Civilizaţie?! Nu - civilizație! O, câte s-au spus, s-au scris, s-au certat despre ea! Cât de multă mândrie pe tema primatului său în seria civilizațională - atât autentică, cât și falsă - a fost arătată de cei mai străluciți reprezentanți ai celor mai diverse națiuni, popoare, naționalități, triburi și

Structurile piramidelor egiptene antice rămân un mister pentru oamenii de știință până în prezent. Vârsta lor nu a fost calculată în mod fiabil, iar acest lucru poate însemna doar un lucru: vârsta civilizației egiptene este, de asemenea, puțin cunoscută. Unele artefacte găsite în Egipt și în alte țări confirmă că civilizația egipteană antică este mult mai veche decât oamenii moderni sunt obișnuiți să gândească.

Oficial, credem că civilizația egipteană antică există încă din mileniul V î.Hr.

Oamenii noștri de știință sunt obișnuiți să construiască istoria civilizațiilor antice într-un mod care li se potrivește. Cu cât apar mai multe mistere într-o anumită civilizație, cu atât știința oficială are mai puține fapte despre ea. De exemplu, ni se spune că Egiptul Antic și-a început existența din mileniul al V-lea î.Hr., dar unii istorici, arheologi și egiptologi gândesc diferit.

Celebrul Herodot, care a trăit între 484 și 425 î.Hr., a scris următoarele în a doua parte a celui mai faimos manuscris al său istoric:

Până astăzi, oamenii de rând din Egipt și preoții în vârstă au ales să-mi împărtășească cunoștințele poporului lor. Au vorbit despre vremuri trecute, despre domnia primului rege egiptean, precum și despre ultimul, în care totul s-a încheiat. Între ei (conducătorii) au trecut 341 de generații de oameni, precum și același număr de funcționari guvernamentali. Au fost trei generații pentru fiecare secol. 300 de generații au durat 10 mii de ani. Restul de 41 de generații au existat timp de 13 mii de ani.

Datele de mai sus ale lui Herodot diferă semnificativ de cele recunoscute de știința oficială. Dar oamenii de știință nu le resping, deoarece cuvintele lui Herodot sunt confirmate de un istoric bizantin care trăiește în secolul al XVIII-lea:

Poporul egiptean antic a construit la un moment dat o lespede, pe care o numeau „Cronica veche”. Pe ea, el a afișat treizeci de dinastii timp de 113 generații, trăind 35 de mii de ani. Dinastia I "Aurita", a II-a - "Metroen", a III-a - egiptean.

Diogene, un mare gânditor, a susținut că astronomii egipteni aveau tot ce le trebuiau pentru a studia obiectele spațiale înainte de apariția macedoneanului, sau mai degrabă cu 49 de mii de ani înainte de apariția acestei persoane. De menționat că macedoneanul s-a născut în anul 356 î.Hr.

Vechii egipteni au încercat să-și păstreze cunoștințele în diferite moduri. Au vrut să transmită urmașilor lor următoarele:

Marele preot al templului Domnului, aflat cândva în Heliopolis, care se numea Manetho, a trăit în secolul al III-lea î.Hr. Orașul menționat mai sus era cunoscut pentru faptul că se presupune că în el s-a născut știința civilizației egiptene antice. Cert este că în acea zonă a fost depozitat numărul maxim de artefacte: manuscrise, papirusuri, tăblițe cu înregistrări etc. Cu ajutorul acestor informații, Manetho și-a compilat Istoria civilizației egiptene antice. În ea, el a enumerat toți regii, începând de la prima.

Din păcate, lucrările lui Manetho au fost distruse în timpul incendiilor din infama bibliotecă „Alexandria”. Din descrierile sale, a fost cu adevărat posibil să se recupereze doar câteva fragmente mici. Potrivit acestui gânditor, istoria civilizației egiptene antice s-a dezvoltat astfel:

Primul om din Egipt a fost Hefaistos, pe care poporul l-a recunoscut ca o zeitate, deoarece el le-a dat foc. Fiul lui Hephaestus a fost Helios, care, la rândul său, a avut un moștenitor, Sosis. După ce personajele de mai sus au ajuns la putere: Kronos, Osiris, Typhon, fratele lui Osiris, fiul său Horus. Timp de mai bine de o duzină de mii de ani, puterea a trecut din mână în mână fără întrerupere. Apoi a apărut un domnitor, care se numea Bidis. A început domnia semizeilor și zeilor, care a durat 1255 de ani. Această perioadă a fost înlocuită cu alta - timp de 1800 de ani, oamenii obișnuiți au condus din nou. Drept urmare, alți 30 de conducători „Memphis” au condus țara timp de mai bine de 1,7 mii de ani, iar după ei au existat cel puțin o duzină de grade superioare care au condus timp de 350 de ani. Și abia atunci au ajuns la putere „spiritele morților”, a căror guvernare a durat mai mult de cinci mii de ani.

Aceste date nu corespund deloc cu cele oferite nouă de oamenii de știință. De ce nu acordă atenție unor informații atât de interesante?

Adevărata istorie a Egiptului a fost descrisă într-un papirus de la Luxor

Papirusul din Torino a fost achiziționat în 1820 în orașul Luxor. După achiziție, a fost transportat la Torino, motiv pentru care se numește așa. Până în prezent, este păstrat în muzeul local. De asemenea, spune povestea Egiptului antic, pe care, aparent, oamenii de știință moderni nu o cunosc.

Inițial, lungimea papirusului a fost mai mare de 170 de centimetri, dar în timpul transportului a fost foarte „bătut”, așa că acum rămân doar fragmente mici din el. Momentul în care a fost făcut papirusul nu a putut fi determinat în mod sigur. Se știe doar că pe reversul său era numele lui Ramses 3, a cărui domnie a fost 1185-1153 î.Hr. Evident, informațiile descrise în papirus au fost copiate din surse mai vechi. Toți regii și faraonii țării antice sunt enumerați pe o foaie veche.

Un fapt interesant este că lista conducătorilor începe cu numele zeilor precum Ptah, Anubis, Amon și așa mai departe. Abia în 2009, s-a anunțat că fragmentele de papirus lipsă, permițând descifrarea informațiilor, au fost găsite și livrate celorlalți. Acest lucru sugerează că cineva le-a ascuns în mod deliberat.

Templul egiptean antic Dendera

Cea mai interesantă descoperire, care indică faptul că civilizația egipteană antică este mult mai veche decât credem, a fost situată în templul Dendera. Această descoperire senzațională nu a fost chiar un plafon obișnuit, care i-a lovit incredibil pe francezi. Europenii au fost atât de impresionați de descoperire încât au scos-o nu în fragmente, ci ca un monolit solid. În prezent, artefactul se află în Luvru, iar o parte a acestuia copiată a fost plasată în templul menționat mai sus.

Pe suprafața templului a fost înfățișat un cerc-calendar zodiacal de o frumusețe supranaturală. Este interesant că stelele și planetele de pe el au fost plasate în poziția în care se aflau la 90 de mii de ani î.Hr. Cel puțin asta au spus astronomii și oamenii de știință. Maestrul care a creat acest artefact a văzut clar cerul puțin diferit.

O bucată din piramidă furată în secret

Potrivit cifrelor oficiale, piramida lui Keops a fost ridicată în 2540 î.Hr. Recent, pe planetă s-a răspândit vestea senzațională că doi turiști germani - iubitori de antichități s-au urcat în secret în piramidă și au ciobit o bucată relativ mică din peretele acesteia. După ce au făcut independent o analiză, care a arătat că vechimea piesei este de cel puțin douăzeci de mii de ani.

Imn lui Dumnezeu Hapi

Rugăciune pentru prosperitate pentru ambele maluri, Prosper, prosperă, Hapi, Prosper, Cu darurile câmpurilor Înviorând oameni și vite. Prosperă, prosperă, Hapi, Prosperă, prosperă, tu, frumoasă cu daruri.

Africa de Nord, cu cantitatea sa neglijabilă de precipitații, este aproape nelocuabilă, dar aici a apărut egipteanul. Baza acestei civilizații a fost Nilul, care își duce apele din munții Etiopieni și Africa Centrală până la Marea Mediterană. Datorită marelui râu al Egiptului antic, încă din mileniul III î.Hr. e. s-a transformat într-un stat prosper al Mediteranei de Est și a rămas așa până la cucerirea romană din anul 30 î.Hr. e.

În urmă cu peste zece milenii, clima din Africa de Nord era mai puțin aridă. Triburi nomazi de vânători și culegători au locuit zone care sunt acum înghițite de deșert. Valea și delta râului Nil, cu terenuri mlăștinoase, inundate, erau considerate un loc perfid.

Secolele au trecut, clima deșertului Sahara a devenit mai uscată și până în mileniul II î.Hr. e. deja aproape că nu diferă de condițiile meteorologice ale secolului XXI. n. e. Pe măsură ce seceta s-a intensificat și deșertul s-a apropiat, oamenii s-au stabilit în jurul surselor de apă, făcând o utilizare mai intensă a resurselor naturale din oaze și lângă Nil. Aici trecerea lor către agricultură a avut loc în mileniul VII-V î.Hr. e.

Treptat, odată cu extinderea terenurilor arabile, populația văii și deltei Nilului a crescut. Până în mileniul IV î.Hr. e. cu diferite tipuri de economie şi ritmuri de dezvoltare. S-au dezvoltat în zone istorice și climatice diferite: Merimda - în regiunea deltei și Badarian - în Egiptul de Sus. Cultura merimdiană s-a dezvoltat mai repede, contactele cu alte țări au fost mai strânse și tocmai în Delta Nilului au apărut primele orașe. În secolele următoare, de-a lungul întregului curs al marelui fluviu au apărut numeroase orașe cu un district (nome, așa cum îl numeau grecii antici) și proprii lor conducători (nomarhi). Și abia prin 3000 î.Hr. e. in bazinul Nilului s-a format un singur stat centralizat, care cuprindea intreaga Vale a Nilului - de la delta din nord pana la primele repezi din sud.

Unitatea politică a țării a fost favorizată de atașamentul Egiptului față de Valea Nilului. Această vale, nucleul neschimbător al statului, s-a schimbat puțin în dimensiune. Creșterea sa a depins nu atât de succesele militare ale armelor egiptene, cât de progresul în cucerirea râului însuși: pământurile ancestrale ale Egiptului au inclus treptat Valea Nilului până la a doua, iar apoi a treia și a patra rapidă în sud. Țara a crescut și datorită dezvoltării zonelor deșertice în vestul și estul albiei râului. Dar, într-un fel sau altul, creșterile de teritorii au fost nesemnificative. O fâșie îngustă de pământ de-a lungul malurilor marelui râu, strânsă de deșerturi, este „creasta” egipteanului. Cadrul, determinat de natura însăși, a devenit baza pentru stabilitatea unei mari puteri timp de trei milenii. Ei au determinat toate trăsăturile acestei civilizații maiestuoase, care poate fi numită pe bună dreptate civilizația râului.

Valea Nilului

Clima caldă a acestui stat și solul fertil al Văii Nilului predeterminate. Dar Nilul este un fluviu captivant. O caracteristică a regimului de apă al Nilului sunt scurgerile regulate. Inundațiile sunt cauzate de topirea zăpezii din Munții Abisinii, de unde își are originea Nilul Albastru, și de ploile tropicale din regiunea Marilor Lacuri din Africa Centrală, de unde își are originea Nilul Alb.

Așa descriau anticii inundația Nilului. Timp de patru zile, albia „Nilului Verde” se umflă, umplându-se cu noroi și noroi, iar apoi „Nilul Roșu” curge încă 15 zile, plin de namol fertil. Până la începutul lunii august, întregul pământ este inundat de apă și doar orașele și orașele, ca niște insule, se ridică dintr-o mlaștină uriașă și nemărginită.

Caracteristicile culturii și viziunea asupra lumii a egiptenilor se datorează în mare parte Nilului. Imaginea lor asupra lumii, spre deosebire de majoritatea celorlalte popoare, era orientată nu spre nord, ci spre sud, spre izvoarele râului. Calendarul a fost determinat de Nil și stele. Noul an a venit la mijlocul lunii iulie, când apa a crescut înainte de potop. Râul a dictat și cele trei anotimpuri. Fiecare dintre ele a constat în patru luni: deversare (iulie - octombrie); trezire (noiembrie - februarie) - apa a coborât din câmpuri și au început să le prelucreze; perioada caldă (martie - iunie) - perioada de recoltare și cel mai scăzut nivel al apei. Inundația Nilului - Hapi a devenit zeul abundenței. Faraonii și nobilimea locală s-au comparat cu Hapi în ceea ce privește bogăția și puterea lor. El a fost portretizat ca un om gras, aducând darurile Pământului zeilor. Nu i s-au ridicat temple și doar o dată pe an, la începutul potopului, acolo unde străvechea graniță a statului se întindea în sud și unde râul se apropia de munți, sărbătoreau sărbătoarea Hapi, aduceau daruri. zeul și o cânta în imnuri.

Inundația a fost o sursă de viață, dar fără structuri artificiale, Valea Nilului ar fi rămas o mlaștină mlăștinoasă în mijlocul nisipurilor. Dezvoltarea râului, adică săparea canalelor și canalelor de irigare, realizarea terasamentelor, menținerea în bună ordine a instalațiilor de irigare, a început odată cu nașterea agriculturii cu ajutorul unor unelte simple - sape și coșuri pentru transportul pământului.

Traversat de instalatii de irigatii, Egiptul deja in perioada predinastica, in mileniul IV i.Hr. e., a devenit o țară cu o fertilitate excepțională. Cuvântul „regiune” („nom”) de pe literă corespundea unui semn care înfățișează Pământul, împărțit de o rețea de irigare în patrulatere.

Dar numai grupuri mari de oameni puteau pacifica râul - era dincolo de puterea comunităților individuale.Cucerirea Nilului a fost cauza principală a nașterii statului în vale.

Aproximativ simultan cu trecerea la cel mai înalt stadiu al socialității în dezvoltarea comunităților pământești timpurii din Mesopotamia, procese similare au avut loc în partea de nord-est a Africii, unde a constat civilizația egipteană antică. Teritoriul Egiptului modern a fost locuit încă din paleolitic. În acea epocă, Africa de Nord era o întindere uriașă a stepei, în timp ce Europa era legată de ghețari. Până la momentul apariției civilizației egiptene antice, adică 4 mii de ani î.Hr. e., clima s-a schimbat dramatic, transformând valea îngustă a Nilului cu o deltă mlăștinoasă într-o oază, înconjurată din toate părțile de deșerturi. teritoriul său principal nu era mare - doar 50 de mii de metri pătrați. km. Istoricul și călătorul grec Herodot în secolul al V-lea. î.Hr e. numit Egiptul „un dar de la Nil”. Într-adevăr, niciun alt factor geografic nu a avut o influență atât de fundamentală asupra formării ordinii de viață și a istoriei egiptene ca acest mare fluviu. Nilul Alb provine din lacurile din centrul Africii, iar Nilul Albastru din munții Etiopiei, care se contopesc la Khartoum și se năpustesc împreună spre nord, unde delta îi conduce spre Marea Mediterană. Spre deosebire de Tigrul din Mesopotamia, apa aducea rareori moarte și distrugere, dar, mai presus de toate, acționa ca o forță a creației. Egiptenii nu s-au temut niciodată de marele lor râu în același mod în care locuitorii Mesopotamiei se temeau de marii lor zei.

Dacă Tigrul și Eufratul, precum și afluenții lor, au tăiat Mesopotamia în zone izolate, atunci Nilul a contribuit la unificarea țării. Râul a servit ca principală rută și a facilitat comunicațiile în toată valea. În procesul de deplasare a anumitor grupuri de migranți către zonele joase s-au format comunități agricole stabile. La 3100 î.Hr. e. existau aproximativ 40 de astfel de comunități și erau în contact permanent unul cu celălalt. Astfel, contactul facilitat de Nil a asigurat unificarea politică timpurie a Egiptului. Acest lucru a fost facilitat de faptul că Egiptul era locuit de un singur popor care aparținea grupului semitic-hamitic și vorbea o singură limbă cu numeroase dialecte.

Această țară se poate lăuda cu o autosuficiență aproape completă. Pe lângă solul fertil, avea rezerve uriașe de piatră, care era un material pentru construcție și sculptură. Pentru ceramică - mult lut, și pentru bijuterii, în special, bijuterii - aur. Materialele care lipseau erau la îndemână. Egiptenii puteau lua cupru din Sinai, lemn din Liban. Așadar, au avut puține motive să caute în lumea exterioară pentru nevoile lor de bază, ceea ce ajută la explicarea izolării vieții egiptene.

Geografia a contribuit, de asemenea, la izolarea de lumea exterioară. Deșerturile se întindeau spre est și vest de Valea Nilului. Deșertul nubian și rapidurile Nilului au evitat amenințarea unui atac dinspre sud. Doar în nord, Marea Mediterană a lăsat Egiptul vulnerabil. Astfel, factorii geografici au protejat țara de invaziile externe și de imigrație. Spre deosebire de locuitorii Mesopotamiei, a căror istorie este plină de turbulențe cu războaie constante și transformări de la cuceritori la cuceriți, egiptenii s-au bucurat de secole de pace și liniște, timp în care au putut direcționa majoritatea resurselor pentru a-și dezvolta propria civilizație particulară. istoria sa este marcată de o permanență aproape de necrezut pentru acele vremuri.

Cu toate acestea, Egiptul nu a fost complet închis, a existat un anumit schimb reciproc cu alte comunități. În special, oamenii de știință cred că deja în mileniul IV î.Hr. e. unele tehnologii și materiale au venit aici din Mesopotamia. Sistemul de scriere cuneiform și-a avut influența asupra vieții egiptene (se știe că faraonii egipteni conduceau corespondența diplomatică folosind scrierea cuneiformă). Au fost vremuri când nordul Egiptului era condus de invadatori străini (hiksosii din 1680 până în 1560 î.Hr.). Astfel, influențele străine, deși episodice, au îmbogățit cultura egipteană fără a o schimba fundamental.

A fost o cultură agricolă străveche bazată pe irigare, deoarece ploile naturale erau puține, iar în multe părți ale Egiptului, ploile în general sunt un fenomen necunoscut. Cu toate acestea, în fiecare vară, Nilul se inunda din cauza topirii zăpezii în munți. Inundațiile anuale au devenit principalul mecanism care a predeterminat funcționarea economiei și a stabilit ritmul pentru toată viața de pe malul Nilului. Viitura marelui fluviu a oferit egiptenilor un punct de plecare natural pentru începutul anului, iar calendarul lor de 365 de zile a devenit predecesorul direct al celui folosit de lumea modernă occidentalizată.

Viiturile Nilului au adus multă apă și nămol eluvial fertil, dar apoi a venit sezonul secetos și a fost necesar să se distribuie apa depozitată în prealabil către lans. În lumea de atunci slab populată, egiptenii, asemenea furnicilor, roiau pe pământul lor de humus. Cu multă muncă au depășit mlaștini acoperite de rogoz și stuf, animale sălbatice și prădători care trăiau în apă și în apropierea ei. Nu puteau depăși totul decât unind forțele. Oamenii care s-au stabilit aici și-au dat seama devreme de importanța ordinii și a muncii grele: cel care nu sapă și nu poartă pământul împreună cu toți ceilalți, nu sapă canale, nu construiește baraje, va fi zdrobit: pământul fie va deveni așa. multă apă care va fi boabele semănate va pieri, sau sala va fi complet fără apă și totul se va usca. Munca grea a dat roade: egiptenii au avut timp să culeagă două recolte până la iarnă. Au adunat mult mai multe cereale decât era necesar pentru a-și satisface propriile nevoi, așa că mai târziu grecii, romanii și alte popoare au primit o parte semnificativă din aprovizionarea cu hrană din Egipt.

Populația Egiptului a început să se angajeze în agricultură încă din mileniul V î.Hr. Primele culturi de cereale au fost orzul și grâul emer. La începutul mileniului V-IV î.Hr. e. s-au înregistrat progrese semnificative în dezvoltarea forţelor productive. Îmbunătățirea tehnică a uneltelor din piatră și apariția unor noi unelte metalice, și anume a celor din cupru, a făcut posibilă producerea unui număr mult mai mare de sape, șuruburi și topoare din lemn și piatră, care erau necesare pentru lucrările agricole la tăierea tufișurilor, care a crescut semnificativ productivitatea muncii. Ulterior, la primele culturi a fost adăugat grâu adevărat cultivat, care a fost cultivat cu succes în condițiile unui sistem de irigare îmbunătățit, precum și linte, fasole, mazăre, susan și in. Grădinile și livezile au fost un adevărat miracol al Egiptului Antic. Ele nu erau amplasate pe sol fertil, deoarece tot terenul disponibil pentru irigare naturală și artificială era alocat culturilor, ci la marginea deșerților și în zonele înalte. Apa pentru irigare a fost luată din iazuri și fântâni create artificial.

De asemenea, egiptenii cultivau struguri și se ocupau cu apicultura. Au iubit florile, le-au adunat în buchete și s-au împodobit cu ele, precum și măgarii. florile lor preferate erau lotusurile care acopereau iazurile și lacurile (această floare era considerată sacră), precum și florile de colț care creșteau pe câmp. Cu toate acestea, florile au fost cultivate special în grădini.

De mare importanță în economia egipteană este creșterea redusă a animalelor, în care s-au remarcat direcțiile de lactate și carne. În plus, vitele de muncă erau folosite în agricultură ca transport. Egiptenii au crescut vaci și tauri, oi, porci, măgari. Din secolul al XVI-lea î.Hr e., a început să folosească caii, dar numai pentru treburile militare. Ei au împrumutat această practică de la triburile nomade asiatice care au pătruns în țară din Asia. De la ei, egiptenii au învățat știința creșterii și păstrării acestui valoros animal. Calul în Egiptul antic nu a fost niciodată folosit ca haita sau forță de tracțiune în agricultură sau construcții. Chiar și mai târziu - în timpul stăpânirii persane, care a început la sfârșitul secolului al VI-lea. î.Hr e., egiptenii au început să crească cămile, care în Egiptul modern au devenit cele mai comune animale. În plus, pentru transportul mărfurilor, chiar și în treburile militare, se foloseau măgarii - animale rezistente, dar uneori încăpățânate, ceea ce se reflecta chiar și în reliefurile și picturile din morminte. Particularitatea creșterii animalelor egiptene antice era că în turmă, împreună cu animalele domestice, țineau animale îmblânzite sau îmblânzite din deșert: gazele, antilope și chiar hiene. A apărut și s-a dezvoltat creșterea păsărilor domestice. Multă vreme, vânătoarea și pescuitul au avut o mare importanță în viața economică. Mai mult decât atât, carnea de hienă friptă era considerată un fel de mâncare pentru un aristocrat, iar peștele care batea era considerat un om sărac. În general, dieta unui egiptean obișnuit consta în principal din mâncăruri din cereale și legume, în care se adăuga ocazional vânat, pește sau carne de pasăre. Se crede că egiptenii antici erau unul dintre cele mai sănătoase popoare ale lumii antice. Cu toate acestea, mortalitatea infantilă a fost foarte mare și boli destul de frecvente - rahitism, cancer, sifilis, așa cum demonstrează înmormântările.

La mijlocul mileniului V î.Hr. în Valea Nilului, a avut loc o tranziție de la un mod de agricultură atractiv la unul vibrațional, deoarece rolul principal nu l-au jucat culegătorii și vânătorii, ci fermierii și păstorii. Îmbunătățirea instrumentelor de muncă, unde cuprul era din ce în ce mai folosit, a contribuit la creșterea nivelului de calificare. Curând bronzul și fierul au apărut în Egipt, dar fierul a fost foarte rar pentru o lungă perioadă de timp. A fost inventat pentru prima dată de hitiți, care au încercat multă vreme să păstreze secretul prelucrării fierului. A început procesul de separare a meșteșugurilor de agricultură, ceea ce este foarte important, având în vedere trecerea la stadiul de civilizație, deoarece în spatele acestuia s-a aflat apariția unui oraș de clasă timpurie ca manifestare cea mai diversă a sa. Meșteșugurile s-au dezvoltat în mai multe direcții. Pe lângă prelucrarea metalelor, lemnului și pietrei, construcțiile, în special construcțiile navale, au devenit de mare importanță (important având în vedere că râul a servit drept bază de comunicare în țară). În ceramică, felurile de mâncare erau făcute nu numai din lut, ci și faianță și sticlă. Măiestria de bijuterii a atins ulterior un nivel înalt, deoarece atât bărbații, cât și femeile din Egiptul Antic s-au împodobit cu diverse amulete, coliere, brățări, inele etc. Bijuteriile au îndeplinit nu numai funcții estetice, ci și magice și au acționat ca semne ale statutului social. De exemplu, gulerele largi din mărgele erau purtate de oficiali și preoți ca dovadă a meritului deosebit.

Un semn important al utilității sociale a unei persoane a fost căsătoria ei. Trebuie remarcat faptul că în societatea și familia din vremurile Egiptului Antic, o femeie ocupa un loc special, avea mai multă independență și se bucura de un statut mai înalt decât oriunde altundeva. Acest lucru este valabil mai ales pentru femeile din segmente bogate ale populației. Într-o anumită măsură, acest lucru este dovedit de numeroasele imagini care au ajuns până la noi în picturi și reliefuri antice. Pe ele - multe femei frumoase în bijuterii rafinate cu produse cosmetice (care, apropo, ocupau un loc onorabil în comerțul egiptean) sunt înfățișate lângă bărbații lor în sălile tronului, la plimbări, în grădini etc. Respectul pentru o femeie – mamă și soție – este imprimat în multe texte literare. Au supraviețuit multe povești despre dragoste și viață de familie, ceea ce sugerează că standardul ideal pentru societate a fost o relație de erotism subtil, relaxare și informalitate, ceva asemănător egalității emoționale a unui bărbat și a unei femei.

Dacă în civilizația mesopotamiană o persoană putea lua o fată pentru un „cadou de căsătorie” unui viitor socru fără consimțământul ei, atunci în Egipt tinerii se bucurau de libertatea de a alege. Totuși, aici a fost important și contractul de căsătorie - un acord scris care a protejat drepturile fiecăruia dintre soți. Acesta prevedea posibilitatea divorțului, iar oricare dintre părți o putea iniția. Dacă un bărbat a jucat într-un astfel de rol, atunci i-a returnat soției sale zestrea și o parte din ceea ce au dobândit în căsătorie împreună. Dacă era femeie, atunci ea a primit doar jumătate din zestre. Este greu de generalizat despre o perioadă atât de lungă precum a fost vremea civilizației egiptene, dar dă impresia unei societăți în care a existat o posibilitate de exprimare personală a unei femei, care nu se regăsește la multe popoare care au existat ulterior. .

Spre deosebire de mesopotamieni, egiptenii erau veseli, deși s-au confruntat și cu perspectiva pedepsei pentru păcatele lor, dintre care au fost 42. Cea mai groaznică a fost încălcarea principalelor porunci, și anume:

o să nu intre în templu în stare păcătoasă și cu trup necurat;

o să nu minți și să nu calomniezi pe nimeni;

o nu furați, nu ucideți oameni, nu vă dizolvați mâinile;

o înfrânează-ți inima, închide-ți gura;

o nu trăda cu soția altcuiva etc.

Pentru comportamentul lor în timpul vieții, așa cum credeau egiptenii antici, ar trebui să răspundă la curtea postumă în zeul Osiris. Se poate concluziona că în viața lor s-au ghidat după anumite principii morale consacrate de conviețuire. A te abate de la normele morale însemna a te condamna la o existență mizerabilă în lumea cealaltă.

Ideile despre viața de după moarte făceau parte din credințele religioase complexe, uneori contradictorii, ale egiptenilor antici, care erau puternic influențate de puțin mediu. Clima egipteană este atât de stabilă încât toate schimbările sunt ciclice și regulate. Deși căldura verii coace pământul, totuși Nilul îl revarsă mereu și îl reînvie. Aerul uscat reține o mare parte din ceea ce este sortit să se degradeze de multe alte condiții climatice. Astfel, în Egipt domnea spiritul de constanță, iar trecutul nu se deosebea prea mult de prezent.

Acest ritm ciclic a pătruns și în credințele religioase. Potrivit acestora, Osiris, zeul fertilităţii, prin asociere cu Nilul, moare în fiecare an. Și în fiecare an soția sa Isis îl readuce la viață (tema învierii după moarte din această frumoasă legendă s-a repetat ulterior în tainele prezente în alte religii, în special în cea creștină). Osiris a devenit regele morților, care, conform credințelor străvechi, a cântărit inima umană a fiecărui mort pentru a determina dacă o persoană a trăit corect pentru a merita viața veșnică după moarte. Tutela lui Osiris asupra morților era împărtășită de Anubis, zeul cu cap de șacal care o ajuta anual pe Isis să-l reînvie pe Osiris. Anubis era zeul mumificării, o parte importantă a ritualurilor funerare.

Spre deosebire de alte popoare, egiptenii credeau în posibilitatea unei existențe plăcute în lumea cealaltă, așa că acordau o mare atenție pregătirii a ceea ce ar putea fi nevoie „în viață”. Din cele mai vechi timpuri, egiptenii și-au îngropat morții nu în ținuturile saturate de umiditate ale Văii Nilului, ci pe marginile deșerților învecinate, unde cadavrele învelite în rogojini au rămas aproape neschimbate mult timp, deoarece nisipul le-a uscat. Acest lucru a contribuit probabil la apariția credinței că viața de apoi a sufletului este posibilă numai dacă corpul este păstrat. Dublul invizibil al persoanei vizibile - sufletul său - se poate întoarce în corp, dar moare când nu are unde să se întoarcă. Pentru a păstra corpul defunctului de la putrezire, a fost dezvoltată o procedură complexă de îmbălsămare și realizarea unei mumii. Se credea că mumiile sunt casa „ka”, omologul sufletului. Conform descrierii lăsate de scriitorul grec antic Diodor, datată în secolul I î.Hr. n. e., când a murit regele, s-a impus doliu întregii țări timp de 72 de zile. Această durată se datorează duratei tehnologiei de îmbălsămare. De exemplu, numai într-o soluție specială alcalină, viitoarea mumie ar trebui să aibă exact 40 de zile. În plus, există multe alte operații care ar trebui să țină carnea de putrezire. Printre acestea se numără extragerea organelor interne și mutarea lor în vase speciale, turnarea de rășini speciale în corp, împachetarea volutelor lungi de pânză înmuiată în soluțiile necesare care trebuiau să prevină mocnirea, punerea unei măști speciale pe față și așezarea mumiei. în unul sau mai multe sarcofage. Mumia însăși a fost mutată într-un mormânt special, a cărui construcție a cheltuit mai mulți bani decât o clădire rezidențială obișnuită. Cele mai mari morminte din istoria omenirii au fost piramidele Egiptului Antic, care, după cum cred majoritatea cercetătorilor și cercetătorilor, au fost construite pentru înmormântarea conducătorilor supremi ai statului - faraonii.

Egiptenii l-au numit pe regele lor Faraon. Cuvântul vine de la per "o - în traducere, o casă mare. Numele și titlul regelui egiptean erau considerate sacre și, prin urmare, nu erau chemați fără o nevoie imperioasă, ci vorbeau alegoric. Sub conducerea sa, un a avut loc unificarea politică a țării, care a fost facilitată în mare măsură de unitatea geografică Egipt. O împrejurare importantă - spre deosebire de Sumer, Egiptul a fost mai ușor de trecut la gestionarea teritoriilor mari, deoarece nu existau orașe-stat, ca în Mesopotamia în zori. ale civilizației. „Orașele” primare egiptene au fost mai degrabă piețe pentru țărani, iar baza formării comunităților agricole ulterioare au devenit provincii. Deși din punct de vedere politic, Egiptul a fost unit cu șapte secole mai devreme, totuși pentru o lungă perioadă de timp și mai târziu a avut o experiență foarte limitată de viața orașului.8 având în vedere că influența orașelor nu a fost la fel de puternică ca în Mesopotamia, marea majoritate a populației erau săteni care foloseau orașele și templele pentru ca centre rituale, nu locuri de reședință. Egiptul antic a fost o țară cu sate, mici orașe comerciale și câteva centre religioase și administrative, cum ar fi Teba și Memphis.

În zorii istoriei sale, Egiptul era format din regiuni sau nomes separate, care în cele din urmă s-au unit în două regate - Superior (Valea Nilului) și Inferioară (Delta Nilului). După un război lung, obișnuit pentru acele vremuri, Regatul de Sus a câștigat. Detaliile procesului de unificare sunt învăluite în întuneric, dar se știe că un conducător pe nume Min (greacă: Less) a fost capabil să creeze un singur regat în jurul anului 3000 î.Hr. e. Adevărat, s-au păstrat legende despre „început” și „sfârșit”. Ei spun că proprii câini au condus-o pe Mina la Lacul Merido, care se afla lângă Shla. Acolo ar fi murit, dar crocodilul l-a luat în gură și l-a purtat pe partea cealaltă. În locul în care regele a pășit pe pământ, a întemeiat un oraș ca semn al mântuirii sale și a ordonat ca în el să fie venerati crocodili (în religia egipteană, ca relicvă a totemismului, existau multe culte ale animalelor, păsărilor și chiar plante). Baraje puternice au protejat principalul oraș al statului unit - Memphis - de inundațiile Nilului. s-au ordonat să fie construite şi de primul domnitor. Râul s-a răzbunat însă pe cel care a încercat să-l cucerească: după domnia de 60 de ani a bătrânului faraon, un hipopotam a fost târât în ​​apă. Trebuie remarcat faptul că imaginea lui Ming a fost lăsată când săpa canalul. Acest lucru indică faptul că funcția principală a domnitorului era gestionarea vieții economice a țării. Se credea că faraonul era cel care controlează creșterea și căderea anuală a apei din Nil, adică viața însăși. Primele ritualuri au fost asociate cu agricultura: fertilitatea pământului, irigarea și dezvoltarea de noi locuri.

Ming a fondat prima dinastie domnitoare, după care egiptenii antici și-au împărțit istoria cu dinastii, dintre care au fost 31. Ulterior, egiptologii au împărțit-o în perioade, prima dintre care a fost Regatul timpuriu (secolele XXX-XXVIII î.Hr.), relatează. pentru domnia a doua dinastii. Deja în timpul regilor din prima dinastie, egiptenii au început să treacă dincolo de granițele țării lor, iar pe vremea faraonului dinastiei a doua, Khasekhem, țara a fost în cele din urmă unită într-un stat centralizat. Faraonul a devenit punctul central al vieții religioase și politice, administratorul suprem al bogăției, resurselor și oamenilor din întregul Egipt. Puterea faraonului era de așa natură încât egiptenii îl considerau întruparea umană a zeului-șoim Horus. Legătura dintre faraon și zeul Thor era foarte importantă. Pe de o parte, Horus era fiul lui Osiris, regele morților, ceea ce însemna: faraonul este un zeu viu pe pământ, a devenit una cu Osiris după moarte. Pe de altă parte, faraonul a jucat nu doar rolul unui intermediar între zei și poporul egiptean. El a fost forța care asigura integrarea între zei și oameni, între natură și societate, adică forța care asigura pacea și prosperitatea ținuturilor Nilului. Astfel, faraonul a devenit un garant al poporului său, garanție că zeii Egiptului, spre deosebire de zeii Mesopotamiei, aveau grijă de poporul lor.

În secolul XXVII. î.Hr e. (din aproximativ 2660 î.Hr.) începe perioada Vechiului Regat, care a durat până în secolul XXII. î.Hr e. (2180 î.Hr). În acest moment, regii egipteni din dinastia a treia - a șasea sunt în mod constant în război. Puterea colosală este concentrată în mâinile lor, a cărei bază economică era fondurile uriașe de pământ, forța de muncă și resursele alimentare. Statul a căpătat caracterul unui despotism tipic oriental cu o birocrație extinsă. La treapta de jos a ierarhiei socio-economice se afla oamenii de rând - țărani, artizani, sclavi - care erau în deplină supunere față de funcționari cruzi și lacomi. Nimeni nu s-a bucurat de sosirea fiscalului. În primul rând, din cauza necesității de a da aproximativ o cincime din recoltă, iar în al doilea rând, fiscalii s-au comportat adesea foarte nepoliticos. Pe de altă parte, oricine, oricât de jos s-ar afla în sistemul de stratificare socială, avea dreptul de a face apel. Acest lucru a fost reflectat în una dintre cele mai îndrăgite legende egiptene antice - despre țăranul elocvent. Eroul poveștii Hunanup a fost jefuit de un servitor al unui funcționar, iar victima a trebuit să se plângă ea însăși acelui oficial. Când și-a amânat decizia, Hunanup l-a acuzat deschis că și-a neglijat îndatoririle oficiale. Faraonul însuși, după cum se spune, a ordonat funcționarului să plătească un tribut reclamantului, iar cazul a fost decis în favoarea țăranului. Acest lucru indică faptul că soarta fiecărui funcționar era complet în mâinile faraonului. Un funcționar care nu și-a îndeplinit sarcina putea pierde totul, chiar și copiii lui deveneau slujitori. Prin urmare, era interesat ca subalternii săi să-și facă munca cu zel și grijă, deoarece poziția, timpul și viața sa depindeau de munca bună a subordonaților săi. cel mai înalt funcționar își ducea copiii la muncă abia după ce s-a convins că au pregătirea necesară. Avansarea în continuare a tânărului funcționar pe scara carierei a fost determinată de abilitățile și cunoștințele Sale.

Trebuie subliniat că educația era o mare decalaj în societatea egipteană antică: era împărțită în oameni educați care puteau intra în serviciul public și restul. Printre funcționari înșiși, nu doar diferențele lor de proprietate erau importante, ci, mai presus de toate, nivelul lor de educație. A obține o educație în școlile care existau la temple a fost o sarcină foarte dificilă. Antrenamentul a durat 12 ani. În primul rând, au învățat să citească, să scrie și să numere. Oamenii de rând au rămas analfabeti. În rândul oficialităților, atitudinea față de educație era diferită, pentru că în acele vremuri faraonii împărțeau anturajului funcții și titluri pentru servicii către stat. Aceste funcții și titluri au fost garantate pe viață și chiar au rămas în familie pentru totdeauna, prin urmare au fost moștenite. Totuși, acest lucru nu s-a întâmplat dacă persoana s-a comportat nedemn sau dacă moștenitorul nu avea o pregătire adecvată. Formarea oamenilor care urmau să fie angajați în guvernare, construcție, tratament, în vechea civilizație egipteană a fost abordată foarte serios. Funcționarii trebuie să țină în mod regulat evidența a tot ceea ce adunat pe câmp și produs în ateliere, să îl redistribuie, să creeze legi, să aducă în atenția oamenilor ordinele faraonului și să realizeze implementarea acestora, să conducă dosarele în justiție, să întocmească contracte de căsătorie, să gestioneze lucrari la sistemul de irigatii si constructii etc. d.

Perioada Vechiului Regat se caracterizează prin dezvoltarea rapidă a construcției din piatră, care a culminat cu construcția faimoaselor piramide. Acesta este singurul din lista clasică de minuni ale lumii care a supraviețuit până în zilele noastre. Pe platoul de la vest de Nil, lângă Giza, se înalță cele trei Mari Piramide principale. Primul dintre ele a fost construit din ordinul faraonului Khufu (grec Cheops), al doilea - de fiul sau fratele sau Khafre (sau Khafre), al treilea - de nepotul lui Menkaur (Mykerin). Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că au fost ridicate mult mai multe piramide de diferite dimensiuni: în timpul nostru, au fost descoperite puțin mai puțin de o sută dintre ele. Piramidele au fost construite din secolele al XVIII-lea până în secolele al XVI-lea, î.Hr. e. Simplitatea extremă, combinată cu dimensiunea gigantică, produce încă un sentiment uimitor de grandoare și eternitate. Scriitor arab care a trăit în secolul al XIII-lea. a scris: „Totul pe pământ se teme de timp, iar timpul se teme de piramide”. Unii susțin că timpul din interiorul piramidelor are propria sa mișcare, că piramidele ar fi trebuit să oprească timpul de decădere a trupurilor faraonilor îngropați acolo. Pe de altă parte, cu ajutorul piramidelor, timpul a fost măsurat pentru prima dată. Măsurând umbra din piramida lui Keops, orientată către punctele cardinale, s-a determinat poziția Pământului și a Soarelui, lungimea anului și a zilei. Primul an măsurat în acest fel a fost 2436 î.Hr. e.

Inițial, piramida lui Keops avea 146,6 m înălțime, dar acum este cu 9 m mai jos, deoarece vârful ei s-a prăbușit (înălțimea piramidei lui Khafre a fost la început de 136,5 m, iar cea a lui Menkaur - 66 m). Fiecare dintre laturile de la bază are lungimea de 233 m. Pentru a o ocoli, trebuie să mergeți pe jos aproape un kilometru. Se estimează că pentru construcția sa au fost folosite 2 milioane 300 de mii de blocuri de piatră, fiecare cântărind 2,5 tone.Astfel, greutatea sa totală este de 5.750.000 de tone. Aceste pietre au fost livrate din zone îndepărtate. Herodot a spus că construcția a fost realizată timp de aproape 20 de ani. La fiecare trei luni, muncitorii se schimbau, numărul lor total se apropia de 100 de mii în același timp și lucrau gratuit. Pe de o parte, acest lucru indică faptul că faraonul i-ar putea forța să facă acest lucru. Pe de altă parte, oamenii înșiși ar dori să ia parte la construcție, ca și cum ar fi implicați în nemurirea ei. Lucrarea a fost nu numai foarte dificilă, ci și foarte precisă. Dimensiunile fiecăruia dintre milioanele de blocuri sunt menținute cu o precizie de 5 mm și sunt atât de strâns între ele încât a fost imposibil să lipiți o lamă de cuțit între ele. Laturile piramidelor sunt foarte egale: nu se îndoaie mai mult de un centimetru. În consecință, constructorii piramidelor au posedat tehnologii care sunt considerate și astăzi incredibile. Pe de altă parte, oamenii de știință moderni pun la îndoială acest calcul oficial, pentru că pur și simplu nu era de unde să ia un număr atât de colosal de pietre, iar blocurile așezate unul peste altul s-ar zdrobi pur și simplu. Se mai susține că nici un singur, chiar și cel mai strălucit, maistru nu ar plasa 100 de mii de oameni pe șantier.

Până în vremurile noastre, piramidele rămân unul dintre cele mai misterioase mistere ale istoriei. Chiar și istoricii antici, în special Joseph Flavin, au sugerat că piramidele întruchipează toată înțelepciunea acumulată de vechii egipteni. Potrivit savantului englez modern G. Taylor, dimensiunile, proporțiile și alți parametri ai Marii Piramide au codificat simbolic cunoștințele matematice și astronomice ale preoților egipteni antici. Într-adevăr, au știut să folosească structuri misterioase, de exemplu, aducând mulțimi mari la extaz. În secolul XX - începutul secolului XXI. Există multe versiuni cu privire la originea și scopul vechilor piramide egiptene, în special cea mai mare dintre ele. Printre cele mai cunoscute este varianta conform careia piramidele au fost create de reprezentanti ai unei civilizatii diferite de cea pamanteana; că au servit ca generatoare de energie puternice sau ca parte a unui sistem de irigare la fel de puternic etc. Sunt multe întrebări fără răspuns. De exemplu, de ce există scurgeri pe blocurile de granit ale templului din Valea Giza, lângă piramide. De ce sunt într-un climat deșert, arid? Dacă au fost făcute, au fost necesare? De aici rezultă că templul complexului comun a fost construit înainte de schimbările climatice radicale din această regiune. Și asta pe malul Nilului s-ar fi putut întâmpla nu mai târziu de 8-10 mii de ani în urmă (ora a fost stabilită de geologul american G. Schoch). Dar cum rămâne cu faraonii cu cultul lor funerar? Oamenii de știință ruși moderni, în special A. Vasiliev, demonstrează că piramida lui Keops nu este făcută din blocuri de piatră, ci un nucleu stâncos căptușit pe toate părțile. Planurile înclinate, de-a lungul cărora constructorii au tras blocurile de gresie în sus, au fost blocate și transformate în acele cămine interioare prin care turiștii se pot plimba astăzi vizitând Marea Piramidă. De asemenea, este dovedit că așa-numitele camere ale regelui și reginei nu au fost niciodată locul de înmormântare al lui Keops și al soției sale, iar sarcofagul care se află acum în camera regelui este fals. Nici hoții din trecut, nici egiptologii din ultimele două secole nu au găsit un mormânt adevărat. Și Cheops este încă în el.

Cu toate acestea, următoarea presupunere rămâne cea mai probabilă: în spatele ideilor străvechi pentru faraonul din casa lui, atât în ​​timpul vieții, cât și după moarte, nu este suficient să fii demn de un zeu, prin urmare piramidele sunt considerate morminte regale. Ei trebuiau să demonstreze puterea și statutul înalt al faraonului, iar capacitatea lui de a gestiona resursele și munca necesare pentru a crea o piramidă uriașă demonstrează pe deplin puterea absolută a zeului-rege.

Importanța religioasă a piramidei este la fel de impresionantă ca și cea politică. Faraonul în rolul de zeu era „soarele pământesc”, iar piramida care se sprijinea pe cer trebuia să-l ajute să se ridice la cer după moarte. Piramida trebuia să țină corpul de distrugere, astfel încât să existe o „casă” pentru ka conducătorului suprem. Ca măsură suplimentară, a fost ridicată o statuie a faraonului din piatră tare. În cazul în care s-ar întâmpla ceva cu mumia lui, statuia ar ajuta la „salvarea lui ka”. Nevoia de asemănare (pentru ca ka să nu rateze și să lovească unde ar trebui) explică naturalismul portretelor. În descrierea artistică a faraonilor, minuțiozitatea este combinată cu abstractul în încercarea de a surprinde esența unei persoane vii. Această abordare se datorează proprietății fascinante a sculpturii egiptene: portrete foarte vitale ale oamenilor, pline de pace solemnă atemporală.

Pentru a supraviețui în viața de apoi, ka avea nevoie de tot ceea ce a folosit faraonul în timpul vieții sale: mâncare și băutură, servitori și paznici, turme de vite și bijuterii prețioase. În vechime, slujitorii și păstorii, împreună cu turmele lor, erau sacrificați la mormânt. În timpul Regatului Vechi, artiștii au înlocuit oamenii vii cu statui ale funcționarilor, scribilor, soldaților și servitorilor. Pentru a reaminti ka de viața pământească, artiștii au acoperit pereții mormântului cu imagini ale diverselor evenimente: de la munca agricolă la sărbători și sărbători religioase, de la excursii de vânătoare până la deliciile grădinilor și iazurilor. Conceput pentru divertisment, toate aceste picturi murale, modele de mobilier și figurine au oferit ocazia de a vedea viața Egiptului Antic de la o distanță destul de apropiată în patru mii de ani.

Se dovedește că în zorii existenței sale, civilizația egipteană, ca și Mesopotamia, a fost un ținut în care a apărut o invenție după alta: de la un calendar de 365 de zile, la hieroglife și legi geometrice importante; de la capacitatea mare de transport a navelor cu papirus până la nіlometru, cu ajutorul căruia au determinat cu exactitate nivelul apei în râu și și-au asumat recolta așteptată; de la sănii, pe care se transportau blocuri uriașe de piatră, până la ferestre și uși (casele din Mesopotamia nu aveau ferestre, iar în loc de ușă, o bucată de pânză acoperea intrarea). Ulterior, însă, au apărut din ce în ce mai rar diverse inovații. Oamenii au trăit și au lucrat ca și tații lor, bunici, străbunici, strămoși. Timp de secole, modurile obișnuite de lucru zilnic s-au schimbat cu greu. De exemplu, „puțini oameni au schimbat uneltele din silex lustruit în cupru și bronz. La urma urmei, silexul era ușor de localizat pe malurile înalte ale Nilului, iar extragerea materiilor prime și a uneltelor din cupru și bronz era mai dificilă. Numai la Sfârșitul Vechiului Regat în Egipt s-a răspândit roata olarului, ceea ce fusese de mult. Abia după căderea Vechiului Regat egiptenii au început să ghicească că un plug curbat intră în pământ mai bine decât unul drept, iar mașinile de măcinat cereale. sunt mai ușor de întors în timp ce stați în picioare decât ghemuit, trebuie doar să ajustați tava înclinată, apoi făina va zsipatisya cu siguranță în înlocuită sub Cu toate acestea, timp de secole, țesătorii s-au aplecat și și-au tras picioarele sub ele în fața unor războaie orizontale joase, iar fierarii avântau focul în cuptor cu forță și putere printr-o țeavă groasă, în loc să folosească burduf. Țăranii nu cunoșteau dispozitivele de ridicare a apei care erau deja folosite în alte țări. Astfel, în ținuturile egiptene, unde domneau tradițiile. și toate străvechi Noe, multe eforturi suplimentare au fost cheltuite în zadar.

Pe la mijlocul secolului al XIII-lea î.Hr e. începe declinul statului egiptean, tendințele de descentralizare internă se intensifică. Ultimul faraon al dinastiei a VI-a a fost ucis de conspiratori. În locul lui, au pus-o pe tron ​​pe sora lui, care le-a mulțumit: ea i-a invitat să sărbătorească victoria la o sărbătoare în sala subterană, în care au lansat apa Nilului. Toți conspiratorii au murit. Cu toate acestea, conspirațiile au devenit un semn al domniei următoarei dinastii a șaptea, când prin lovituri de stat constante, domnia faraonilor era măsurată în zile. Potrivit unei surse, cei cinci faraoni ai acestei dinastii au condus, conform calculului total, doar 75 de zile, iar conform unei alte surse, 70 de faraoni - 70 de zile. Tensiunea internă din țară a crescut și ea. Pe de o parte, contradicțiile sociale se datorează suprasolicitarii construcției monumentale, pe de altă parte, întăririi nobilimii. În perioada 2180-2080. î.Hr e. haosul politic domnește în țară și se desparte în nepіvzalezhnі nomes. Aceasta este prima perioadă intermediară, care a reprezentat domnia faraonilor din dinastiile a șaptea - a zecea. Pe perioada fragmentării, economia a avut de suferit mai ales, deoarece sistemul de irigații a fost semnificativ dezorganizat. Uneori ducea chiar la foame. Deși și primele cazuri de teroare din istorie la nivel de stat și-au jucat rolul lor: pentru refuzul de a plăti taxe la ordinele faraonului, recalcitrantul „a oprit apa” (a umplut canalele prin care curgea). A fost un adevărat terorism, pentru că nu au contat victimele înseși, ci cei care au aflat despre acest mod de a face față rezistenței și de a-și impune voința altora prin intimidare, așa cum făceau faraonii.

Sub domnitorii tebani Mentuhotepі Și țara a fost reunită. A început perioada Regatului de Mijloc (2080-1640 î.Hr. - dinastia a XI-a și a XII-a a faraonilor). Societatea egipteană era o combinație interesantă de libertate și restricții. Sclavia nu s-a răspândit până la începutul perioadei următoare a Regatului Nou, deși era cunoscută deja în timpul Anticului. Nu exista un sistem de caste, așa cum a fost cazul din antichitate în civilizația indiană. Factorul etnic nu a contat. Dacă o persoană avea talent, în ciuda originilor ei umile, ea ar putea ajunge la cele mai înalte poziții. Cel mai faimos exemplu care datează din Regatul Nou este povestea biblică a lui Iosif, care a sosit în Egipt ca sclav și a devenit a doua persoană după faraon. Cu toate acestea, marea majoritate a oamenilor de rând erau iobagi care nu puteau părăsi pământul de bunăvoie. Principalii creatori ai bogăției materiale au fost „hemuu nisut” - hemuu regal, lipsiți de drepturi de proprietate chiar și pentru unelte și mijloace de muncă. Țăranii au fost nevoiți să lucreze la construcția de canale și piramide, deoarece foloseau pământ și apă, aparțineau faraonului cu nevoia de a lucra. Tinerii au fost luați în armată, care a servit atât ca forță de luptă, cât și ca forță de muncă.

Cu toate acestea, egiptenii antici au perceput sistemul care exista fără obiecții. Pentru ei, el a întruchipat dreptatea și ordinea, armonia dintre uman, natural și divin. Dacă faraonul era slab sau permitea cuiva să-i conteste poziția unică, el deschidea astfel calea haosului. De două ori în istorie, un faraon nu a reușit să mențină o centralizare rigidă. În aceste două zile, cunoscute sub numele de Prima și a doua perioadă intermediară, Egiptul a fost supus războaielor civile și invaziilor străine. Cu toate acestea, chiar și în perioadele cele mai dificile, despotismul a supraviețuit. Și de fiecare dată, un faraon puternic precum Mentuhotep Yi a apărut pentru a înăbuși rebeliunea, a alunga invadatorii și a restabili ordinea.

Totuși, Regatul Mijlociu a încetat să mai existe în haos politic și lupte dinastice. Acest lucru a fost profitat de hiksoșii care au invadat din Asia. Momentul invaziei lor a devenit a doua perioadă intermediară (1640-1570 î.Hr. – dinastiile XIII – XVII). În istoria Egiptului antic, această perioadă este descrisă ca un timp teribil. Deși egiptenii îi prezentau pe hiksoși ca pe o hoardă de cuceritori brutali, probabil că ei nu erau altceva decât nomazi care căutau un pământ mai bun. pătrunderea lor în Delta Nilului puțin treptat și relativ pașnic. „Invazia” extratereștrilor s-a dovedit a fi una dintre acele perioade care au îmbogățit istoria Egiptului, deoarece au fost introduse în viață noi idei și tehnologii. În special, hiksosii au adus cu ei noi metode de producere a bronzului și de turnare a uneltelor și a armelor din acesta, care în curând au devenit standard în Egipt. Ei au adus astfel Egiptul complet în cultura epocii bronzului a lumii mediteraneene, în acea cultură în care producția și utilizarea bronzului au devenit baza societății. Uneltele din bronz au făcut agricultura mai eficientă ca niciodată, deoarece erau mai ascuțite și mai durabile decât uneltele din cupru care le înlocuiseră. Utilizarea prin Hyksosivske a armelor și armurii din bronz și a carelor trase de cai (egiptenii foloseau căruțe cu măgari), precum și arcul, care era fabricat din lemn și corn special prelucrat și era mult mai puternic decât un arc obișnuit din lemn, a făcut un adevărată revoluție în afacerile militare. Cu toate acestea, în ciuda faptului că egiptenii au învățat multe de la hiksos, cultura egipteana a absorbit treptat pe noii veniți: hiksoșii au început să se închine zeilor egipteni și să-și construiască statul pe modelul faraonilor.

Din punct de vedere politic, Egiptul era doar în eclipsă. Soarele puterii egiptene a strălucit din nou când regii dinastiei a XVIII-a s-au ridicat pentru a lupta cu cuceritorii. a fost întemeiată de domnitorul m. Teba, Ahmose I, care a reușit să-i alunge pe hiksoși din Delta Nilului. A început următoarea perioadă din istoria Egiptului Antic - Noul Regat (1570-1075 î.Hr. - a XVIII-a - dinastia a XX-a). După Ahmose, eu Thutmose I a cucerit Nubia în sud, iar Thutmose al III-lea, care se numea Alexandru cel Mare al Egiptului Antic (1490-1436 î.Hr.), a făcut cincisprezece mari campanii dincolo de vechile granițe ale Egiptului, a cucerit Palestina și Siria, a luptat continuu. cu huriții, care, după ce au migrat în cursul de sus al Eufratului, au creat acolo regatul Mittanii. Faraonii războinici menționați mai sus au proclamat Noul Regat - perioada a fost caracterizată de mare bogăție și imperialism conștient1. Pentru prima dată în această etapă, sclavia pe scară largă a devenit o trăsătură caracteristică a vieții egiptene. Armatele faraonilor s-au întors acasă, aducând cu ele mulțimi de sclavi, un număr mare de vite, trofee uriașe. Desigur, după o invazie devastatoare a unui oraș, conducătorii altora s-au grăbit să prezinte daruri valoroase pentru a evita distrugerea. Cu toate acestea, faraonii războinici au luat ofrande, iar orașele au fost devastate uneori. Deja în prima sa campanie, Amenhotep al II-lea a condus peste 100 de mii de prizonieri din statele Orientului Apropiat și a spânzurat șapte dintre conducătorii uciși de picioarele lor pe prova „navei sale de șoim”. Să știi că a atârnat pe zidurile orașelor cucerite. Sclavii au devenit de obicei noua forță de muncă pentru proiectele de construcție imperială, deoarece imperialismul căuta să se facă vizibil. Regii războinici și-au sărbătorit propriile succese cu monumente de proporții atât de grandioase, care nu pot fi comparate decât cu marile piramide. Acesta trebuia să mărturisească puterea Regatului Nou.

Faraonii dinastiei a XVIII-a au creat primul imperiu egiptean, au condus Palestina și Siria prin guvernatorii lor și au încorporat regiunea africană Nubia. Credințele și obiceiurile egiptene au înflorit în Nubia, ceea ce a influențat semnificativ cultura africană de atunci în această zonă și în zonele adiacente. Un rol deosebit în această perioadă l-a jucat prima femeie faraon - Hatshepsut. A fost, de asemenea, prima mare femeie conducătoare din istoria omenirii. O femeie din Egipt nu putea moșteni tronul, dar puterea era transferată tocmai prin linia feminină: soțul fiicei faraonului a devenit moștenitorul tronului. Din cauza acelui fiu regal, au încercat să se căsătorească cu propria lui soră. În încercarea de a nu elibera puterea din familie, ei nu au acordat prea multă atenție naturii nefavorabile a unei astfel de căsătorii din punctul de vedere al geneticii, în urma căreia s-au născut adesea descendenți slabi. Fiica lui Thutmose I, Hatshepsut s-a căsătorit cu Thutmose P, fiul tatălui ei de o altă femeie. Slab și cu voință slabă, a murit tânăr, Hatshepsut a obținut regența sub fiul său dintr-o femeie de harem, care mai târziu a devenit Thutmose Sh. În 1503 î.Hr. e. a fost încoronată, parcă întruchipând voința zeului Amon. Era o îndrăzneală fără precedent într-un sistem social în care bărbații aveau putere absolută. Poate că, pentru a-și sublinia dreptul de a domni în rolul de rege, ea, ca și faraonii bărbați, și-a pus o barbă artificială (egiptenii i-au bărbierit bărbia).

Nu-i plăcea să lupte. În cei 21 de ani ai domniei ei, granițele Egiptului nu s-au extins. Dar s-au ridicat palate și temple, s-au construit canale, au înflorit științe și arte, s-au stabilit legături economice prin comerțul cu țările îndepărtate. Dacă cineva era nemulțumit de domnia reginei, atunci aceștia erau liderii militari care au rămas fără muncă. Și tânărul Thutmose a arătat cum este un comandant capabil. Conducătorul inteligent și-a dat seama că orice război i-ar putea submina puterea: victoriile vor fi atribuite fiului ei vitreg, iar înfrângerea i-ar fi pusă pe seama ei. Cu toate acestea, după moartea ei, cursul pașnic a fost uitat, la fel cum a fost uitat și numele domnitorului. fiul ei vitreg, faraonul Thutmose al III-lea, ajuns la putere, a făcut eforturi pentru a șterge memoria lui Hatshepsut.

Desigur, dezvoltarea economică rapidă care caracterizează perioada Regatului Nou s-a datorat în mare măsură afluxului de cantități uriașe de materii prime, animale, metale prețioase, tot felul de tributuri și forță de muncă. În același timp, s-au înregistrat progrese asociate cu dezvoltarea tehnologiilor de producție. În special, în această perioadă, au început să fie utilizate pe scară largă un plug îmbunătățit, burdufuri pentru picioare în metalurgie și un țesut vertical. Iar principalul producător de bunuri materiale, ca și înainte, a rămas populația muncitoare a Egiptului, împovărată de diferite tipuri de taxe.

Viața în Egiptul antic poate părea prea arhaică, încătușată de tradiții puternice. Cu toate acestea, el era familiarizat și cu încercările de reformă. Cel mai faimos faraon reformator a fost Amenhotep al IV-lea, care a luat numele de Akhenaton (1367-1350 î.Hr.) și era mai preocupat de religie decât de cucerire. Natura exactă a credințelor sale religioase rămâne discutabilă. În timpul vieții lui Akhenaton, religia sa nu a fost populară în rândul populației și al preoției tradiționale. După moartea ei, a fost respinsă și blestemată. Prin urmare, se știu puține lucruri despre ea. Majoritatea istoricilor sunt de acord că Akhenaton era un monoteist, și anume, el credea că zeul soarelui Aton, căruia îl venera și dorea să se închine toți ceilalți, era zeul preferat al tuturor. Iar faraonul i-a considerat falși pe toți ceilalți zei și zeițe egiptene și nu le-a respectat închinarea. În consecință, conceptele și acțiunile sale erau în opoziție directă cu credințele tradiționale egiptene. Egiptenii au venerat de mult un număr mare - mai mult de două sute - zei, dintre care principalul era considerat Amon-Ra. De la început, Amon și Ra au fost doi zei ai soarelui diferiți, dar egiptenii i-au combinat și l-au închinat pe Amon-Ra ca regele zeilor. Pe lângă el, se închinau și altor zei, precum Osiris, soția sa Isis și fiul Horus. Religia egipteană a lăsat spațiu pentru mulți zei și i-a acceptat pe alții noi cu ușurință.

La aceste sentimente religioase ale poporului s-au adăugat motive ale preoției tradiționale. Preoții, revoltați de monoteismul faraonului, erau mai îngrijorați de propria lor bunăstare, asociată cu una sau alta zeitate din numerosul panteon. Astfel, pe baza propriilor considerații, preoția, care ar trebui să-l sprijine pe faraon, l-a sfidat. Această rezistență, la rândul ei, a provocat în Akhenaton o reacție de intoleranță și persecuție: el a încercat cu răzbunare să stârpească vechii zei și ritualurile lor. La urma urmei, în opinia lui, a existat un singur zeu al discului solar - Aton - de înțeles și vizibil. Însuși faptul că o nouă zeitate era vizibilă pentru ochi însemna că va avea loc o schimbare fundamentală în ideile oamenilor despre zei. La urma urmei, Dumnezeu nu s-a ascuns de oameni, oamenii i-au simțit apropierea. Spre deosebire de ceilalți zei secreti, pe care nimeni nu i-a văzut, toată lumea își putea atinge raza. Și lumea ar trebui să fie condusă de doi regi: Sun-Aton și fiul său Akhenaton - „Plăcut pentru Aton”.

Ruperea cu trecutul, care a avut loc în jurul anului 1362 î.Hr. e., faraonul-reformatorul a notat construirea unei noi capitale a statului - orașul Ehetaton, care înseamnă „Orizontul lui Aton” (modernul El-Amarna). Acolo a fost ridicat un templu imens lui Aton, unde erau guvernate onorurile corespunzătoare. Cultul noului zeu sa concentrat pe adevăr, așa cum l-a definit Akhenaton însuși, și pe urmărirea naturalului. Faraonul a cerut ca naturalețea să se manifeste în orice, în special în artă. Spre deosebire de pictura și arta timpurilor anterioare, care combinau realul și abstractul, arta acestei perioade a devenit complet realistă. Sculptorii au reprodus asemănarea exactă a faraonului, în ciuda trăsăturilor sale urâte și a corpului fără formă. Artiștii l-au pictat în scene intime de familie, jucându-se cu fiica lui mică sau ciugulind o chiflă de carne. Akhenaton a fost portretizat ca un muritor, nu ca un faraon respectat al Egiptului.

Monoteismul lui s-a impus de sus și nu a găsit un răspuns în rândul oamenilor. Principalul motiv al eșecului faraonului reformator a fost că zeul său nu avea nicio legătură cu trecutul egiptenilor, care aveau încredere în vechii zei și se simțeau confortabil să se roage la ei. Egiptenii obișnuiți au fost fără îndoială încântați și nedumeriți când zeii familiei lor au fost scoși în afara legii, deoarece erau considerați puterile cerești care făceau Egiptul puternic și unic. Fanatismul și persecuția au însoțit noul monoteism, respingând complet tradiția politeismului tolerant sau adorarea mai multor zei. Acesta a fost un șoc profund pentru Egipt.

Un alt șoc, și pentru epocile ulterioare, a fost frumusețea soției lui Akhenaton - Nifertiti, în traducere - „A venit cea frumoasă”. Ea a devenit prima frumusețe cunoscută din istoria omenirii. Multe secole mai târziu, oamenii din alte țări și vremuri își numesc frumusețile cu acest nume. Toată lumea îi cunoaște portretul sculptural, în care se poate avea încredere, deoarece, după cum sa menționat deja, realismul a fost cultivat. Cu toate acestea, este pe jumătate prezent în bust, deoarece este întors în profil. Acest lucru se datorează faptului că a doua jumătate a feței a fost lăsată neterminată - nu ochi incrustați, deoarece se credea că un portret finalizat ar putea „lua o parte din suflet”. Ochii reginei sunt căptușiți cu vopsea închisă la culoare. Desigur, acest lucru îi dă farmec, dar egiptenilor nu le păsa doar de frumusețe. Obiceiul de a încercui marginea ochiului cu pulbere din malachit zdrobit sau din alte amestecuri era menit să protejeze împotriva frecventelor boli oftalmice (uragane constante, apă proastă etc.). Puterea de acțiune a fost atribuită nu oxidului de cupru, conținut în malachit și care avea proprietăți vindecătoare, ci puterii miraculoase a pietrei. Egiptenii au înzestrat pietrele prețioase cu proprietăți supranaturale, purtau constant diverse amulete ca amulete pentru a se proteja împotriva forțelor malefice.

În timpul vieții, Nifertiti și-a susținut soțul în lupta sa împotriva vechii religii. Cu toate acestea, după moartea lui, numele ei, la fel ca și numele Akhenaton, a fost scos în afara legii. Cronicarii au bifat această dată din istoria țării, iar preoții le-au distrus numele peste tot, ceea ce a fost o răzbunare sofisticată: fără aceasta, sufletul neliniştit trebuie să rătăcească pentru totdeauna în întunericul lumii celeilalte. Orașul Orizontului Solar, locuitorii săi au plecat instantaneu, lăsând chiar toate lucrurile, de parcă ar fi fugit. Doar 12 ani a stat Akhetaton - un oraș care ar trebui să devină un oraș al Soarelui, al artelor, al iubirii și al bucuriei. A fost prima capitală din istorie construită pe un loc complet gol. A fost și prima încercare din istorie de a realiza visul unei utopii. Cu toate acestea, istoria nu i-a învățat pe oameni să înțeleagă natura iluzorie a unor astfel de speranțe. Precum și faptul că în lupta de idei, puterea politică nu este întotdeauna eficientă. Deși, până la urmă, în spatele luptei de idei există întotdeauna o luptă pentru putere. Probabil că Akhenaton nu s-a deranjat atât de mult cu introducerea unei noi credințe, cât a încercat să limiteze puterea excesivă a preoției, care a prejudiciat propria sa putere.

După moartea lui Akhenaton, Smenkhkare a domnit pentru o perioadă scurtă de timp - soțul fiicei sale mai mari, iar următorul în 1333 î.Hr. e. tronul a fost luat de Tutankhaton, în vârstă de 9 ani, fiul unui rege eretic și al surorii lui de sânge, căsătorit la vârsta de 12 ani cu o altă fiică a lui Akhenaton, Ankhesenamun. Adică „faraonul de aur” a fost un copil al incestului și, așa cum se întâmplă adesea în astfel de cazuri, suferă de mai multe boli. Printre acestea - necroza oaselor piciorului, se dezvoltă în copilărie. Preoții au profitat de copilăria și slăbiciunea faraonului pentru a pune capăt inovației religioase. Numele a fost schimbat în Tutankhamon, capitala a fost din nou transferată la Teba. Se credea anterior că Tutankhamon a murit înainte de a împlini 20 de ani. Cu toate acestea, un studiu pe termen lung al mumiei sale s-a încheiat cu publicarea în februarie 2010 a rezultatelor, care au arătat că a murit la vârsta de 45-50 de ani. Anterior, se credea că a fost otrăvit sau ucis de o lovitură în cap. Dar studiile ADN au demonstrat că a murit din cauza unei complicații severe a malariei. Importanța lui ca conducător era mică. Și chiar și în astfel de condiții, bogăția și luxul care au fost descoperite în 1922 de arheologii englezi, când au intrat în camera lui funerară, care s-a dovedit a nu fi jefuită în Valea Regilor, este uimitoare. Poate că datorită acelor comori (peste 5 mii de lucruri prețioase, multe dintre ele din aur pur, în special masca lui funerară), numele lui Tutankhamon a devenit cel mai faimos dintre toți conducătorii antichității.

La scurt timp după moartea lui Tutankamon în Egipt, o nouă dinastie, dinastia a XIX-a, a venit la putere, a înaintat regi celebri cuceritori, primul loc printre care a fost ocupat de Ramses al II-lea. I-a cucerit pe hitiți și a domnit timp de 67 de ani - din 1279 până în 1212 î.Hr. e. Victoriile sale militare au fost însoțite de construcție grandioasă, care a fost facilitată de afluxul de bogății din ținuturile cucerite. Au construit un complex maiestuos, care a inclus atât palatul, cât și templul mortuar. Cele mai faimoase dintre structurile ciclopice ale acelor vremuri - templul sculptat în stânca lui Abu Simbel, săli, coloane, statui, inclusiv patru statui de 20 de metri ale lui Ramses II pe fațadă - atârnă de un masiv masiv de stâncă. Acest templu a fost ultimul fulger al geniului monumental egiptean.

După Ramses al II-lea și în timpul dinastiilor ulterioare, a început o perioadă de războaie grele lungi. În general, situația pașnică din Egipt a luat sfârșit în secolul al XI-lea. î.Hr e., adică la sfârşitul Regatului Nou. Acest lucru s-a datorat invaziei „poporului mării”, care a pus capăt zilelor mari ale puterii egiptene. Un scrib a lăsat un portret terifiant al Egiptului de atunci, uluit și decapitat: "Țara egipteană a fost abandonată, fiecare persoană era propriul zakov. Timp de mulți ani nu a existat un lider care să poată vorbi pentru alții. țară. Oricine - mare sau mic - putea ucide un vecin. În durere și în gol, oamenii s-au adunat în bande pentru a jefui unii pe alții. Ei nu au tratat zeii mai bine decât oamenii. Și au încetat să plătească taxe pentru templu." Dezastrele care i-au aruncat pe egipteni în mâinile cuceritorilor străini au făcut imposibil să credem în continuare că faraonul era zeul întregii lumi. Nemaiputând visa la campanii străine, Egiptul a suferit de propria sa nesiguranță. Egiptenii au suferit o perioadă de 400 de ani de fragmentare politică, care i-a slăbit în fața cuceritorilor externi. În ajunul sosirii „poporului mării” în Orientul Mijlociu, au apărut numeroase regate mici și fiecare și-a apărat cu înverșunare independența. Pentru ei, Egiptul a devenit doar o amintire. Regii străini i-au întâlnit adesea pe oficialii egipteni cu suspiciune și chiar cu dispreț, deși în zilele măreției egiptene nu ar fi îndrăznit niciodată să-i trateze pe reprezentanții unei mari puteri cu un asemenea dispreț.

Distrus din interior și lipsit de putere din exterior, Egiptul a căzut victima invaziei vecinilor africani. Libienii din Africa de Nord au pătruns până în Delta Nilului, unde au stabilit dinastii independente. De la 950 la 730 î.Hr e. nordul Egiptului era condus de faraonii libieni. Libienii au construit orașe și, pentru prima dată, aici a apărut o viață urbană activă. Deși sosirea libienilor a schimbat fața deltei, noii veniți au admirat sincer cultura egipteană, au împrumutat de bunăvoie cultura și modul de viață egiptean.

În același timp, în sudul Egiptului, declinul faraonilor a deschis calea energiilor africani din Nubia, care și-au extins influența spre nord prin Valea Nilului. Influența nubiană în acele zile, deși puternică, nu a fost distructivă. Din epoca imperială a dinastiei a XVIII-a a faraonilor egipteni, nubienii au adoptat multe trăsături ale culturii egiptene. Acum regii și aristocrații nubieni au acceptat-o ​​ca un întreg. Însăși ideea de a distruge moștenirea faraonilor le-ar părea lipsită de sens și barbară. Astfel, nubienii și libienii au repetat un fenomen binecunoscut: popoare noi au cucerit vechile centre ale puterii politice și militare, dar s-au asimilat totuși în vechea cultură.

Reunificarea Egiptului a venit târziu și pe neașteptate. În timp ce Egiptul era distras de raidurile externe și era dezorganizat, pe teritoriul Sudanului modern a crescut un stat african independent Kush, cu capitala sa în orașul Nepata. Localnicii i-au onorat și pe zeii egipteni și au folosit sistemul de scriere egiptean. În secolul al VIII-lea î.Hr e. regele lor Yankhi a mers prin toată valea Nilului de la Nepati în sud până în deltă în nord. Un Egipt reunit a cunoscut o scurtă perioadă de pace în timpul căreia egiptenii au continuat să-și asimileze cuceritorii. În regatul Kush, metodele egiptene de management, contabilitate economică, meșteșuguri, arte și metode de activitate economică au devenit comune. Cu toate acestea, reunificarea teritoriilor nu a avut ca rezultat un nou imperiu egiptean. În secolele dintre căderea Regatului Nou și restaurarea Egiptului, un număr de regate mici, dar vibrante, au prins rădăcini și s-au stabilit în Orientul Apropiat Antic. În secolul al VII-lea î.Hr e. Egiptul a devenit din nou un regat puternic, dar nu un imperiu puternic. În 525 î.Hr. e. în bătălia de la Pelusius, armata persană a regelui Cambises a provocat o înfrângere zdrobitoare egiptenilor, după care Cambises a fost proclamat rege al Egiptului - aceasta a fost dinastia a XVII-a. De mai multe ori țara a reușit să obțină independența față de stăpânii perși, până când a fost cucerită de Alexandru cel Mare în anul 332 î.Hr. e. În fața lui, egiptenii au văzut un eliberator de opresiunea perșilor. A început epoca elenismului, iar timpul faraonilor s-a epuizat, deși ultima - dinastia a treizeci și unu a fost întemeiată de Diadoh - comandantul-succesor al lui Alexandru cel Mare Ptolemeu Lag. Ultimul conducător al acestei dinastii a fost celebra Cleopatra. Sub conducerea ei, statul a fost cucerit de Roma și transformat într-o provincie romană.

Vechii egipteni considerau civilizația lor creată de zei. Existența statului nu a fost gândită fără Maat. Acesta este un concept moral abstract pe care egiptologii îl explică drept „ordinea corectă a lucrurilor”, Maat există dacă totul este în ordinea stabilită de zei. Aceasta este ceva asemănător cu forța de armonizare originală și cosmică care aranjează tot ce există în proporțiile potrivite. Istoria arată că toate societățile antice prețuiau ordinea și armonia - cele mai multe dintre ele aveau un sistem autocratic de guvernare care prețuia foarte mult disciplina - dar conceptul de Maat arată o nouă modalitate de a influența moralitatea. Când o societate este capabilă să dea un nume ideii abstracte a ordinii corecte fără a o atașa lui Dumnezeu, atunci într-o astfel de societate există un mod sofisticat de gândire. Ideea ordinii corecte a lumii a ajutat cu siguranță la menținerea unității societății egiptene.

Cu toate acestea, civilizația Egiptului Antic a căzut în cele din urmă și a intrat în uitare. Cu toate acestea, moștenirea Egiptului în rândul vecinilor săi a rămas vibrantă și bogată. Acest lucru se datorează în mare măsură invenției de lungă durată și răspândirii ulterioare a scrierii hieroglifice. S-au făcut înregistrări pe papirus - prototipul de hârtie, realizat din materii prime vegetale (papirul nefolosit a fost găsit în mormântul unui nobil din dinastia I, datat în mileniul IV și III î.Hr., adică egiptenii l-au inventat la zorii istoriei lor). Multe papirusuri s-au păstrat în forma lor originală, textele altora au ajuns până la vremea noastră în copii ulterioare. Hieroglifele egiptene au reușit să-l descifreze în 1822 pe remarcabilul istoric francez F. Champollion. A ajuns în țară în convoiul lui Napoleon Bonaparte și a găsit Piatra Rosetta, pe care înregistrările egiptene erau duplicate în greacă. Ulterior, omul de știință a devenit fondatorul egiptologiei - o știință care returnează locuitorilor istoria uitată. S-a păstrat și cea mai veche cronică din lume, care acoperă mai bine de cinci secole. Cu toate acestea, nu s-au făcut generalizări istorice ample, iar schimbările în viața statului au fost explicate prin voința zeilor și prin calitățile morale ale oamenilor. Deși toate tipurile de activitate mentală depindeau într-un fel sau altul de religie, preoții erau cei care erau angajați în acumularea și sistematizarea informațiilor. Ei cunosc bine adevărul, care în prezent este formulat astfel: „Cine are informații, are putere”. Ei chiar aveau putere nu numai asupra oamenilor obișnuiți, ci și asupra faraonilor, folosindu-și cu pricepere cunoștințele pentru aceasta. Adesea preoții nu s-au sfiit de fraudă, făcând „minuni” cu ajutorul cunoștințelor de fizică, chimie, mecanică etc. Oamenilor li s-au arătat lucruri ciudate care ar trebui să confirme medierea lor în comunicarea cu zeii, care cumva „și-au exprimat voința”. De exemplu, pe peretele templului, brusc, pe fundalul întâi roșu, apoi verde, după vrăjile preoților, a apărut umbra zeului Osiris. Cum puteau oamenii să știe că preoții trataseră în prealabil zidul cu săruri de azotat și antimoniu sulfuric, care, sub influența unui compus special, au început să strălucească? Și doar partea neprelucrată, care în spatele contururilor coincidea exact cu conturul imaginii zeului, a rămas întunecată. Văzând umbra unui zeu fără milă, care putea transforma recoltele în cenuşă, oamenii erau gata să dea jumătate din recoltă grânarului templului preoţesc şi, de asemenea, să aducă un alt tribut templului de mai multe ori în fiecare zi. Până la urmă, preoții înșiși au suferit din cauza lăcomiei lor. În 2010, oamenii de știință din Marea Britanie, după ce au examinat 22 de mumii ale preoților Egiptului Antic, au descoperit că 16 dintre ei aveau ateroscleroză, ceea ce a dus la moarte. Bolile cardiovasculare, din care clerul a murit cel mai adesea, au fost cauzate de abuzul de cantități mari de grăsimi și alcool. După cum mărturisesc inscripțiile din templu, cantități mari de carne prăjită și de pasăre, dulciuri grase, precum și vin și bere au fost sacrificate zeilor de trei ori pe zi. Sarea a fost folosită ca conservant. La finalul ceremoniei, preoții au împărțit între ei ceea ce au adus și au mâncat, neștiind de nocivitatea acestui mod de a mânca. Printre alte pături sociale ale populației, aceste boli aproape că nu au apărut, deoarece mâncau într-un mod diferit.

Cu toate acestea, preoții au acumulat și procesat cantități enorme de informații. Ulterior, alte națiuni au împrumutat mult de la egiptenii acumulați în domenii precum matematică, astronomie și medicină. Principiul împărțirii zilei în 24 de ore, care a devenit proprietatea omenirii, vine tot din civilizația egipteană antică. În plus, noi, fără să ne gândim la originea acestui sau aceluia lucru, continuăm să folosim ceea ce a apărut pentru prima dată în civilizația egipteană antică, de exemplu, uși, ferestre, mese, scaune cu spătar, farfurii, sticlă, hârtie și multe altele. Chiar și cel mai comun complot din teatrul și cinematografia modernă despre Cenușăreasa, care a fost găsită de pantofii ei, își are originea în Egiptul Antic.

Ultima inscripție hieroglifică datează din 394, în 535 templul lui Isis de pe insula Philae a încetat să mai existe - ultimul pilon al păgânismului egiptean. Egiptul antic a devenit un mit. În vremea noastră, această țară este inclusă în sfera civilizației arabo-musulmane.

Pe o perioadă lungă de dezvoltare, oamenii au făcut pași mari înainte: de la vânători primitivi la constructori de civilizații. Râurile mari au creat condițiile necesare pentru apariția vieții așezate. Deoarece râurile au pus probleme diferite pentru diferite popoare, dezvoltarea pe glob nu a fost aceeași. După ce au subjugat flora și fauna, oamenii au obținut o prosperitate impresionantă. După ce și-au satisfăcut nevoile fizice de bază, au realizat mult mai mult în domenii precum asociațiile sociale, metalurgia, comerțul la distanță. Realizările intelectuale ale acelor secole au fost impresionante: matematică avansată, arhitectură monumentală, literatură fascinantă.

Deși civilizațiile timpurii din Orientul Apropiat Antic au suferit lovituri devastatoare, multe dintre realizările lor încă supraviețuiesc. Marile realizări ale Mesopotamiei și Egiptului au fost îmbunătățite de cei care au venit după ele.