Elveția este o țară unică, cu secole de istorie și cultură. Cei care au fost vreodată acolo, desigur, au primit o mulțime de impresii de la natura curată uimitoare, peisajele montane unice, curățenia din jur și nivelul de trai al oamenilor. Desigur, mulți oameni sunt interesați și de populația din Elveția, deoarece într-o țară mică există patru grupuri de oameni care, așa cum sa întâmplat istoric, comunică în limbi complet diferite.

Istoria formării statului și apariției naționalităților

Data formării Elveției este considerată a fi ziua independenței sale, care a fost proclamată la sfârșitul secolului al XIII-lea și este sărbătorită în fiecare an la 1 august. Inițial, țara a fost o confederație, până în secolul al XVII-lea. Din punct de vedere istoric, acest lucru a fost justificat de faptul că la formarea țării au participat reprezentanți a patru popoare care vorbeau limbi diferite, reprezentate de două grupuri de limbi diferite: germanica și romanică.

Până în prezent, unul dintre denumirile oficiale ale țării rămâne Confederația Elvețiană. Mai târziu, odată cu formarea și întărirea statalității, forma dispozitivului a fost schimbată în Federație, care a durat până în secolul al XIX-lea. Mai târziu, federația a fost transformată într-o cartă federală. Până acum, atunci când comunicăm cu populația locală, rareori se poate auzi de la aceștia că sunt elvețieni. Mai degrabă, vor spune că sunt Lugansk, Zurich, Bernese, Genevan, pentru că sunt atât de multe orașe și cantoane în țară, atât de multe naționalități diferite îi reprezintă.

Care este populația din Elveția

Din punct de vedere istoric, Elveția a fost casa a patru popoare principale care își folosesc propriile limbi vorbite. Aceasta:

franco-elvețiani, vorbesc predominant franceza;

Elvețienii germani, care vorbesc germană cu propriul dialect, reprezintă cea mai mare parte a populației elvețiene;

Elvețian italian, vorbește italiană;

Romanii retro, altfel cunoscuti sub numele de romanci sau ladini, folosesc

Germana rămâne limba dominantă, întrucât 65% din populația Elveției este reprezentată de vorbitori germanici

Să aruncăm o privire la câteva statistici. În 2014, populația Elveției se ridica la 8.137.600 de locuitori, printre care se numără atât elvețieni, cât și străini care au primit recent cetățenia țării sau au milioane de oameni. Coeficientul natural este de aproximativ 1,1, care este nivelul mediu pentru Europa. Populația Elveției crește în principal din cauza afluxului de imigranți.

"Restigraben" - chenar invizibil

Mai recent, în mass-media a apărut definiția Rostigraberi - acesta este numele liniei (frontiera condiționată) care se întinde din nordul Elveției până în sudul țării. Acest concept a împărțit condiționat populația din Elveția în:

Vest (vorbitori de franceză);

Est (vorbește germană).

Însuși numele „restigraben” în traducere înseamnă „un șanț acoperit cu cartofi prăjiți”. Rești este unul dintre mâncărurile locale care sunt cele mai populare în Berna. Reprezintă cartofii prăjiți atât de îndrăgiți de germani. Și acest fel de mâncare este asociat direct cu germanii elvețieni, care în ochii restului locuitorilor arată sumbru și laconic, dar practic din toate punctele de vedere. Despre acești oameni, populația de est a Elveției spune că se poate baza în chestiuni serioase în orice moment.

Granița invizibilă care străbate toată țara și-a dat numele popoarelor care trăiesc în est și apus. Deci, de exemplu, franco-elvețienii își numesc vecinii „Zasarini”, adică oamenii care locuiesc de cealaltă parte a râului Sarin. La rândul lor, populația de est a Elveției - germanii - numesc râul în felul lor - Zaane.

Oameni mari dintr-o țară mică

În ciuda faptului că teritoriul Elveției este relativ mic, în el coexistă simultan patru naționalități, care comunică în diferite limbi. Mai mult, fiecare dintre ele are încă propriul său dialect special.

În ciuda acestui fapt, populația țării este foarte unită, iar principala trăsătură distinctivă a elvețienilor este munca lor grea. Natura nu a oferit locuitorilor acestei regiuni o cantitate mare de resurse, nu le-a înzestrat cu întinderi și câmpuri vaste. Prin urmare, populația Elveției are propriul său caracter special, puternic, încăpățânat și ingeniozitate.

Cuvintele „brânză”, „ceas”, „batoane de ciocolată” sunt asociate cu această țară. Dar statul nu este renumit doar pentru asta. Astfel de oameni remarcabili s-au născut și au lucrat pe teritoriul său, cum ar fi:

Albert Einstein.

Carl Jung.

Jean Jacques Rousseau.

Jean Calvin și multe alte personalități celebre care au adus o contribuție uriașă la dezvoltarea științei, artei și pur și simplu la formarea societății umane.

La începutul anului 2011, populația Elveției este de 7 milioane 870 mii 100 de oameni.

Din punct de vedere istoric și geografic, nu a existat niciodată o singură comunitate etnică pe teritoriul Elveției. Fiecare dintre cele patru naționalități ale țării (italo-elvețiană, franco-elvețiană, germano-elvețiană și romanșă) este o comunitate etnică separată, formată de lungă durată. Aceste naționalități diferă semnificativ una de cealaltă, atât ca identitate națională, cât și identitate culturală și chiar limbă. Dar, în același timp, fiecare rezident al Elveției acordă o atenție deosebită nu numai apartenenței etnice și cantonale, ci este și conștient de comunitatea de stat cu alte naționalități.

Confederația Elvețiană a fost creată istoric în așa fel încât pe teritoriul său să coexiste diferite grupuri lingvistice, culturale și religioase. În acel moment, aproape nouăzeci și patru la sută din populația țării era elvețian, dar nu aveau o limbă comună. Germano-elveția a fost cel mai mare grup lingvistic, urmat de francez-elvețian, urmat de italo-elvețian. De asemenea, aproximativ un procent din populația Confederației Elvețiene erau ladini și romanși - romanși. Limbile naționale și oficiale ale acelei perioade au fost germană, italiană, franceză și romanșă.

Unul dintre cei mai importanți factori în dezvoltarea istoriei țării a fost relația dintre părțile „germane” și „franceze” ale Elveției. Trebuie menționat că nu au fost niciodată perfecți. De la începutul secolului al XIX-lea, după ce regiunile dens populate francofone au fost anexate pământurilor elvețiene, iar până în zilele noastre apar destul de des conflicte între principalele naționalități ale țării. S-a ajuns la punctul în care a fost trasată o graniță imaginară „Roshti-Graben” între comunitățile culturale de limbă germană și cea francofonă.

De fapt, limbile popoarelor care locuiesc în Elveția aparțin a două grupuri lingvistice complet diferite - germanică și romanică (romanică, italiană și franceză). Dar, în ciuda acestui fapt, nu există contradicții ascuțite pe motive naționale în țară. Conform constituției elvețiene, toate cele patru popoare sunt considerate egale, iar limbile lor sunt naționale. Documentele țării, toate cele mai importante legi și documente similare sunt emise de stat în patru limbi.

Germano-elvețieni, italo-elvețieni și franco-elvețieni trăiesc în grupuri destul de compacte în teritorii dezvoltate istoric. Elvețienii germani ocupă cincisprezece cantoane în partea de nord, precum și în partea de est și centrală a țării. Franco-elveții sunt principala populație a celor trei cantoane din vest (Neuchâtel, Geneva și Vaud), precum și majoritatea populației din Berna, Valais și Fribourg. Italo-elvețienii trăiesc mai ales în cantonul Tesin și cele două provincii ale cantonului Graubünden. Graubünden a fost, de asemenea, locuit de romanși de multă vreme. Toate aceste zone cu granițele lor s-au dezvoltat istoric. Limbile materne ale locuitorilor din regiuni au devenit nu numai vorbite, ci și limbile presei, emisiunilor radio și educației școlare.

Datorită dezvoltării transportului și industriei moderne, care este însoțită de un număr mare de migrații interne și de extinderea legăturilor dintre diferitele grupuri etnice ale elveției, face o treabă bună în promovarea bilingvismului. În cea mai mare parte, acest lucru se aplică locuitorilor orașelor mari, stațiunilor și centrelor industriale și zonelor de graniță.

Datorită particularităților dezvoltării istorice a Elveției, care a reprezentat multă vreme o uniune de cantoane independente, conștiința apartenenței la o anumită zonă teritorială este încă de multe ori mult mai puternică decât etnia. Prin urmare, elvețienii se numesc adesea nu derivate ale naționalității, ci nume în funcție de afilierea cantonală - „Wallists”, „Bernez” și așa mai departe. Locuitorii cantoanelor pot diferi și prin obiceiuri, bucătăria tradițională și chiar elemente de îmbrăcăminte populară.

Cea mai mare parte a populației elvețiene aparține a două religii - catolicismul și protestantismul, printre susținătorii cărora majoritatea sunt adepți ai lui Calvin.

Diferențele etnice ale populației Elveției sunt încă foarte clare: fiecare dintre cele patru popoare elvețiene - elvețian german, franco-elvețian, italo-elvețian și romanș - este o comunitate etnică separată, care se distinge prin identitate națională, limbă și identitate culturală. În același timp, fiecare locuitor al Elveției este conștient nu numai de apartenența sa etnică și cantonală, ci și de comunitatea de stat, exprimată într-un singur nume de sine - și în termeni generali ai culturii lor.

Recensămintele elvețiene dau componența populației după limbă, luând-o drept determinant național. Conform ultimului recensământ din 1970, dintr-un total de 5.189.707 elvețieni (excluzând emigranții), 3.864.684 vorbeau germană, 1.045.091 franceză, 207.557 italiană și 49.455 dialecte romanșă.

Limbile popoarelor Elveției aparțin a două grupuri de limbi diferite: romanică (franceză, italiană, romanșă) și germanică (germană). În ciuda compoziției multilingve a populației, în Elveția nu există contradicții naționale ascuțite. Conform constituției elvețiene, toate cele patru popoare sunt egale, iar limbile lor sunt recunoscute ca naționale. Munca de birou de stat, legile comune întregii Elveții sunt publicate în patru limbi.

Trei popoare - elvețieni germani, franco-elvețieni și italo-elvețieni trăiesc în grupuri compacte în zone dezvoltate istoric. germano-elvețieni s-au stabilit în 15 cantoane în nord, nord-est și în centrul țării; Franco-elvețienii formează principala populație a celor trei cantoane vestice - Vaud, Geneva și, precum și o parte semnificativă a locuitorilor cantoanelor, Valais și; Italo-elvețienii locuiesc într-o parte a cantonului Tessin și în două zone adiacente ale cantonului Graubünden. Cea mai veche și mai mică populație a Elveției - romanșii trăiesc într-o parte a cantonului Graubünden. Limitele tuturor acestor zone s-au dezvoltat istoric. Limba maternă a locuitorilor fiecărei regiuni etnice este principala limbă vorbită în cadrul acesteia, precum și limba presei, învățământul școlar, emisiunile radio, etc. Elveția germană și elvețiană italiană vorbesc dialecte care diferă semnificativ de limbile literare corespunzătoare. . Un german, de exemplu, nu înțelege întotdeauna un german elvețian. Dar germano-elvețiană și italo-elvețiană scriu în limbi literare. Romanșa vorbește și scrie în dialecte.

Recent, dezvoltarea intensivă a industriei și transporturilor, însoțită de o creștere a migrației interne și de extinderea contactelor între elvețieni, a contribuit la răspândirea bilingvismului, în special în rândul locuitorilor marilor orașe, centrelor turistice și de stațiuni, precum și în zone de frontieră.

Particularitățile dezvoltării istorice a statului elvețian, care a reprezentat multă vreme cantoane independente separate, au condus la faptul că apartenența la un anumit canton și acum se manifestă adesea mult mai puternic decât etnia. Prin urmare, elvețienii se numesc adesea nu după naționalitate, ci după apartenența cantonală - „Bernese”, „Wallis”, etc. Locuitorii din diferite cantoane diferă prin unele trăsături în haine populare, mâncare, obiceiuri, ele fiind caracterizate de local.

Cei mai mulți elvețieni aparțin a două religii - protestantism (2,9 milioane de oameni) și catolicism (2,2 milioane). Adepții lui Calvin predomină printre protestanți.

Cantonele, Orașul Basel, Zurich, Berna, Glarus, Neuchâtel, Geneva aparțin Bisericii Protestante. Catolicismul este răspândit pe o zonă mai mare, dar într-o zonă mai puțin populată a țării. Canoanele Tessin, Fribourg, Zolotourn și Zug au rămas catolice după Reformă. În unele cantoane (Appenzell, Aargau, Grisons) numărul catolicilor și al protestanților este aproape același. În ultimii ani, numărul catolicilor a crescut considerabil, ceea ce se explică prin natalitatea mai mare în familiile catolice, precum și prin naturalizarea străinilor, majoritatea profesând catolicismul.

Din 1960 până la sfârșitul anilor 1970, populația elvețiană a crescut cu 15%. Canoanele Geneva și Tessin au crescut deosebit de rapid, unde au fost trimiși mulți muncitori străini în anii 60 și 70. În cantoanele din centrul și nord-estul Elveției, creșterea a fost minimă, iar în Glarus s-a înregistrat chiar o scădere a populației.

În ultimele două decenii, natalitatea a scăzut, dar, în același timp, a scăzut și ea. Prin urmare, a existat încă o creștere naturală a populației, deși aceasta a scăzut de la 7,9 la 1.000 de locuitori în 1960 la 3,0 în 1977.

Alături de elvețieni, mai mult de 1 milion de străini locuiesc în țară, ceea ce reprezintă U6 din populația totală. În unele orașe - Geneva, Basel, Zurich - proporția străinilor în rândul rezidenților crește Y5-Y3. Nicio altă țară europeană nu are străini atât de mari în populație. În primul rând, aceștia sunt muncitori recrutați pentru o perioadă lungă de timp pentru a lucra în industrie, construcții și sectorul serviciilor. În 1978 erau 750.000 de muncitori străini în Elveția, majoritatea italieni, spanioli, dar și din Turcia, Grecia și Portugalia.

Pe lângă imigrația permanentă, există și imigrația sezonieră. Aproximativ 200 de mii de oameni vin în Elveția pentru lucrări de construcții și agricultură. Aproape 100.000 de locuitori din regiunile de frontieră ale Germaniei și Franței fac naveta în Elveția în fiecare zi.

În anii crizei economice, în industria elvețiană au fost închise aproximativ 300 de mii de locuri de muncă, iar între numărul șomerilor din țară este mic. în faptul că lucrătorii străini sunt pur și simplu evacuați din Elveția, apare șomajul.

Lucrătorii străini sunt folosiți în special în cele mai dificile, nesănătoase sau murdare lucrări. se înghesuie în barăci, neprotejate de arbitrariul antreprenorilor; dacă lucrătorii străini își exprimă în mod deschis protestul, nemulțumirea față de condițiile de viață de muncă, atunci ei sunt amenințați cu imediată. În cantoanele de nord ale Elveției sunt frecvente cazuri de bufnii ostile împotriva lucrătorilor străini; în același timp, în spatele populației cu mentalitate șovină se află grupuri politice burgheze interesate să incite elvețienii împotriva imigranților.

Autoritățile acceptă limitarea afluxului de străini: naturalizarea presupune să trăiască în Elveția cel puțin 10 ani, să aibă un loc de muncă și o locuință garantate, să fie „de încredere” politic etc.

Elvețienii apără interesele lucrătorilor străini, le cere egalitatea cu elvețienii și le facilitează acordarea cetățeniei elvețiene.

În același timp, mulți elvețieni călătoresc în țări străine, de obicei doar pentru ședere temporară. Practic, aceștia sunt specialiști calificați care călătoresc în țări străine pentru a lucra la întreprinderi elvețiene. O parte din personalul înalt calificat este pur și simplu ademenit

Populația Confederației Elvețiene (numărul total în 1964 era de 5 milioane 860 de mii de oameni) este formată din mai multe naționalități unite prin destine comune, legături economice și culturale. Aproximativ 3 milioane 900 de mii de oameni (68% din populație) sunt germano-elvețieni sau germani elvețieni. Principalele zone ale așezării lor sunt nordul, nord-estul și centrul țării (canoanele Zurich, Unterwalden, Uri, Schwyz, Appenzell, Basel). În vorbirea orală, ei folosesc aproape întotdeauna dialectul elvețian al limbii germane, iar în scris - limba literară germană. Franco-elvețieni (aproximativ 1 milion de oameni, peste 18% din totalul locuitorilor) locuiesc în părțile de vest și sud-vest ale țării (canoanele Geneva, Vaud, Neuchâtel, Fribourg). Limba franceză a fost stabilită aici abia în secolul al XIX-lea, înlocuind dialectele provensale, care au supraviețuit până în zilele noastre pe alocuri, în principal în văile îndepărtate ale Vallis. Italo-elvețieni (aproximativ 200 de mii de oameni, 3,6% din populație) locuiesc în cantonul Ticino. Italiana se vorbeste in cantonul Ticino si in unele districte apartinand altor cantoane. Limba oficială și literară aici este italiana, în viața de zi cu zi locuitorii vorbesc dialectele acesteia. Grupuri mici de romanși (50 de mii de oameni, mai puțin de 1% din populație) din Grisons și-au păstrat încă limba, aparținând grupului romanesc. Cele două grupuri principale ale dialectelor sale (după unii savanți, două limbi) sunt dialectele din partea superioară și mijlocie a Rinului (Rumansch) și Engadine (Ladină). Dialectul românesc este împărțit în trei dialecte - surselvian, sutselvian și sutmiran; Dialectul ladin include dialectele Engadinei Superioare și Engadinei Inferioare. Există o mică literatură religioasă și de ficțiune în dialectele, sunt publicate reviste și ziare.

Toate cele patru limbi sunt recunoscute ca fiind de stat și egale, dar romanșa, spre deosebire de altele, nu are propriul teritoriu de distribuție, ceea ce duce la asimilarea romanșului.

Aproximativ 10% din populația elvețiană este străină. Printre ei se numără mulți italieni și germani.

conditii naturale

Elveția este situată în Europa Centrală. Suprafața sa este de 41,3 mii de metri pătrați. km. Țara se învecinează cu Franța, Italia, Germania, Austria și Liechtenstein. Este o țară muntoasă cu o natură frumoasă și deosebită. Aproximativ 60% din suprafața sa, în principal sud-estul, este ocupată de munții Alpini. Înălțimea medie a acestora este de 1400 m. Vârfuri individuale - Vârful Dufour, Matterhorn - ating înălțimi de peste 4500 m. Partea centrală a Alpilor este ocupată de masivul Gotthard. Chei adânci, văi de munte tăiate prin creste înalte și stânci. Prin trecătorile muntoase (sunt aproximativ 200), au trecut din cele mai vechi timpuri rute comerciale din Italia către țările din Europa Centrală. Cele mai importante dintre ele sunt Sfântul Gotard și Simplon. Din cauza frecventelor zăpadă și alunecări de teren, traversarea acestor trecători amenința cu mari pericole. După tuneluri aici, aceste trecători și-au pierdut semnificația. Cu toate acestea, chiar și acum ninsorile împiedică adesea mișcarea în aceste zone.

De-a lungul graniței cu Franța se întinde un lung lanț de munți Jura. Înălțimea lor medie este de 700-800 m. Numeroase văi înguste - clouse care traversează munții au fost de multă vreme folosite ca căi de comunicație. În prezent, aici sunt amplasate autostrăzi și căi ferate care duc spre Franța.

Între Alpi și Jura se află platoul elvețian - Mittelland, care ocupă peste 30% din suprafața țării. Această regiune deluroasă cu creste joase este cea mai populată și mai dezvoltată parte economic a Elveției.

În Alpi, nu departe de Pasul Sfântului Gotard, își au originea Ronul, Rinul, Inn (un afluent al Dunării), Ticino (un afluent al Po). Aceste râuri, foarte turbulente, pline de cascade, sunt surse puternice de energie electrică. Numeroase lacuri conferă peisajului un pitoresc deosebit. Toate lacurile majore curg. Cele mai semnificative dintre ele sunt Geneva, Constanța, Zurich, Firwaldstet, Neuchâtel.

Condițiile climatice din Elveția sunt variate. Deci, pe coasta lacurilor Mittelland, clima este moderat caldă (temperatura medie iarna este de 0 °, vara -f-18 -419 °). În văile versantului sudic al Alpilor, clima este apropiată de cea mediteraneană. În Alpi peste 2000-3000 m sunt ninsori veșnice, verile sunt răcoroase acolo, iar iernile sunt înzăpezite, cu vânturi puternice și furtuni de zăpadă.Avalanșele de zăpadă („moartea albă”) aduc dezastre anuale, îngropând sub ele sate întregi, împrăștiind câmpuri și pășuni cu pietre.Pentru combaterea avalanșelor se plantează păduri de barieră, se pun despărțitori în spatele caselor – pereți de piatră în formă de pană – sau se fac movile înalte de pietre pentru ca zăpada să alunece peste ele fără a deteriora clădirile.

Văile de munte au un climat însorit uscat. Există numeroase sanatorie, pensiuni pentru bolnavi și turiști. Cea mai uscată regiune din Elveția - Middle Vallis - este inundată artificial. Aerul uscat este adus de vânturile calde de munte - uscătoare de păr. În timpul acțiunii uscătoarelor de păr se pune la dispoziție un ceas de noapte, care asigură că, pentru a evita un incendiu, nimeni nu aprinde focul în stradă.

Vegetația depinde de cota zonei. Până la 1800-2000 m există o fâșie de păduri: dedesubt - foioase (stejar, fag, castani, frasin, ulm), începând de la o înălțime de 1350 m - conifere (pin, molid etc.). Suprafața totală ocupată de păduri este de aproximativ 25% din întregul teritoriu al țării. Deasupra pădurilor și până la hotarele zăpezii veșnice se răspândesc pajiști și arbuști alpini. Lumea animală bogată în trecut este aproape exterminată. Animalele sălbatice (urși, vulpi, căprioare etc.) sunt păstrate în principal în regiunile și rezervațiile muntoase greu accesibile. Tipul de sol predominant pe platou este pădurea brună, iar în văi - aluvionare.

Elveția este săracă în minerale. Rezervele de minereu de fier sunt mici. Cele mai mari zăcăminte ale sale sunt situate în apropiere de Basel. Cărbunele tare și brun este disponibil în cantități mici; zăcămintele de sare gemă, fosforiti, turbă și materii prime pentru materialele de construcție au o oarecare importanță.

SCURT SCURT ISTORIC

Teritoriul Elveției moderne, așa cum arată săpăturile arheologice, a fost locuit în paleolitic. În perioadele neolitic și eneolitic, populația acestor locuri a construit așezări de grămezi, ale căror rămășițe au fost găsite în multe lacuri elvețiene.

La sfârşitul mileniului I î.Hr. e. o parte semnificativă a țării (între Rin, Jura și Alpi) a fost ocupată de triburile celtice - helveții, după care Elveția este uneori numită Helvetia. La est de ei locuiau Rets. Problema originii lor este încă neclară. Dezvoltarea culturii și economiei populației locale a fost influențată de cucerirea pământurilor elvețiene de către romani (sec. I î.Hr.).

Din secolul al III-lea n. e. Triburile germanice au invadat aici. Partea de vest până la râul Aare la mijlocul secolului al V-lea. ocupată de burgunzi, care s-au contopit treptat cu populația celtică romanizată. Aici s-au dezvoltat dialectele romanice. Acum face parte din Elveția franceză modernă. Elveția italiană modernă a fost conectată în relații etnice și culturale cu Lombardia și a experimentat aceeași soartă cu aceasta. Nordul și estul Elveției a fost ocupat de alemani, aceștia au pătruns treptat în interiorul țării. Acest lucru a dus mai târziu la stabilirea limbii germane, sau mai degrabă a dialectului său elvețian, în centrul și estul țării. În văile izolate ale munților Graubünden s-au păstrat așezări de rhetes romanizate.

Cucerirea Elveției de către franci (sfârșitul secolului al V-lea - începutul secolului al VI-lea) și includerea ei în regatul franc al lui Carol cel Mare (secolul VIII) au intensificat germanizarea populației sale.

În conformitate cu Tratatul de la Verdun (843), părțile de est și centrală ale Elveției au fost anexate francilor de est, iar vestul - regatelor din Lorena. La începutul secolului al XI-lea. toate ţinuturile Elveţiei au devenit parte a Sfântului Imperiu Roman.

Legăturile economice și culturale dintre părțile individuale ale Elveției la acea vreme erau aproape inexistente. Sud-vestul gravita spre Franța, sud-estul și nordul, inclusiv regiunile romanești, erau strâns legate de statele germane, Ticino cu Lombardia. Cu toate acestea, aceste zone, situate la periferia statelor germane, franceze și italiene, nu au jucat un rol semnificativ în istoria lor. Mai târziu, acest lucru a contribuit la izolarea de stat a acestor zone.

Orașele elvețiene Zurich, Berna, Basel au jucat un rol important în comerțul european. Au primit drepturile orașelor imperiale.

În Elveția aproape că nu existau proprietăți mari bazate pe forța de muncă corvee, cu excepția fermelor bisericești. De obicei, domnii feudali își concedau pământurile țăranilor. În regiunile pastorale montane a rămas o pătură însemnată a țărănimii libere, unită în comunități autonome. Pășunile, pădurile, lacurile de acumulare au rămas în proprietatea comunităților. Comunitățile, așa-numitele cantoane forestiere, situate în jurul lacului Firwaldstet - Schwyz, Uri, Unterwalden - au devenit nucleul istoric al Uniunii Elvețiene, denumit ulterior după unul dintre aceste cantoane - Schwyz. În secolul al XIII-lea. O mare importanță a căpătat-o ​​traseul Sfântul Gotard care trecea prin aceste cantoane, legând Italia prin Alpi cu alte țări din Europa Centrală, ceea ce a întărit rolul economic al cantoanelor forestiere. Cu toate acestea, ei au trebuit în curând să facă față pretențiilor marilor feudali ai Habsburgilor, care au pus mâna pe o mulțime de pământ în Elveția în diverse moduri. Opresiunea grea fiscală și administrativă a Habsburgilor a pus o povară neobișnuită asupra locuitorilor din cantoanele forestiere. Încercările habsburgilor de a ocupa drumul Sf. Gotard au adunat populația locală împotriva lor. La 1 august 1291, reprezentanții cantoanelor Uri, Schwyz și Unterwalden au intrat într-o alianță defensivă „eternă”. Tratatul din 1291 este considerat a fi începutul Uniunii Elvețiene.

Formarea Uniunii Elvețiene, lupta reușită a elvețienilor împotriva jugului habsburgic sunt întruchipate în basmele populare, în legende poetice despre William Tell și alți luptători pentru independența Elveției.

Pe parcursul secolului al XIV-lea. Uniunea Elvețiană a câștigat o serie de victorii asupra Habsburgilor (bătăliile de la Morgarten în 1315, Sempach în 1386, Nefels în 1388). Orașele interesate de ruta comercială Sfântul Gotard și de apărare împotriva domnilor feudali s-au alăturat Uniunii Elvețiene pentru a-și folosi poziția economică avantajoasă și puterea militară. După aderarea la Uniunea de la Lucerna, Zurich, Berna, Glarus și Zug la sfârșitul secolului al XIV-lea. S-a format Uniunea celor Opt Țări Vechi. Până la sfârșitul secolului al XV-lea. Elveția, care includea deja 13 cantoane, a devenit de fapt o țară independentă, dar oficial făcea parte din Imperiul German. Elveția a primit independența oficială doar prin pacea din Westfalia în 1648.

De la începutul secolului al XVI-lea până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. nu au fost admiși noi membri în confederație. Cu toate acestea, extinderea teritoriului Uniunii Elvețiene a continuat prin sechestrarea terenurilor a căror poziție în Uniune era subordonată.

Lupta reușită a elvețienilor împotriva habsburgilor a creat glorie infanteriei elvețiene. suverani europeni din secolul al XIII-lea. au început să-i angajeze de bunăvoie pe elveţieni în slujba lor. Acest lucru a jucat în mâinile elitelor sociale din cantoanele de munte, care au profitat de furnizarea de forță militară. Din a doua jumătate a secolului al XV-lea. Mercenarii elvețieni au început să joace un rol important în trupele statelor europene. Mercenarismul profesional a alungat cea mai productivă parte a populației din țară și a împiedicat creșterea conștiinței de sine naționale.

Canoanele, care au format nucleul istoric al Elveției, au jucat multă vreme un rol principal în Uniune. Cu toate acestea, în secolul al XV-lea. influența lor a început să scadă considerabil. Contradicțiile dintre ei și cantoanele industriale au devenit din ce în ce mai puternice. La aceasta s-au adăugat contradicțiile dintre cantoanele cu drepturi depline și ținuturile dependente, dintre oraș și cartierul rural sub jugul său, între patriciat, negustori și magazinele de meșteșuguri din orașe. Exacerbarea contradicțiilor de clasă la începutul secolului al XVI-lea. a culminat cu mișcarea de reformă. Curentele protestante - Zwinglianismul și Calvinismul - au ieșit cu cerințele unei „biserici ieftine”, împotriva magnificelor ritualuri catolice. Prima dintre ele era centrată pe Zurich și era asociată cu numele preotului din Zurich Ulrich Zwingli. Fondatorul celui de-al doilea a fost francezul Jean Calvin. Geneva, care la acea vreme nu făcea parte din Elveția, a devenit centrul calvinismului. Aceste curente, în special calvinismul, au avut o mare importanță pentru dezvoltarea mișcării de reformă în alte țări europene. Multe figuri ale Reformei au acordat atenție originii statului elvețian, au făcut încercări de a-și fundamenta unitatea din punct de vedere etnic.

Reforma a împărțit Uniunea Elvețiană. Majoritatea cantoanelor, inclusiv cele forestiere, au rămas catolice. Patru cantoane, ale căror centre erau cele mai mari orașe Zurich, Basel, Berna și Schaffhausen, au adoptat protestantismul. Protestanții din alte țări au început să se adune aici, fugind de persecuție. Au adus în Elveția ramuri noi de meșteșuguri - îmbrăcăminte din mătase, catifea etc. În secolele XVII-XVIII. industria prelucrătoare s-a dezvoltat intens sub formă de „fabrică împrăștiată”. S-a dezvoltat producția de țesături din bumbac, ceasuri, bijuterii etc.

După cucerirea Elveției de către Franța în 1798, a fost declarată o singură republică „helvetiană”. Aici, pentru prima dată, a fost înființat un guvern central.

În 1815, Congresul de la Viena a recunoscut existența Elveției ca unire de 22 de cantoane (cu adăugarea a trei noi cantoane - Geneva, Wallis și Neuchâtel) și a declarat-o stat permanent neutru. Legile privind centralizarea țării au fost desființate. Canoanele puteau încheia acorduri independente cu state străine. Rolul secţiilor reacţionare ale clerului catolic a crescut în ţară, mai ales în cantoanele forestiere. Aceste cantoane, reprezentând partea cel mai puțin dezvoltată economic a Elveției, au fost susținători ai descentralizării țării și a menținerii independenței cantoanelor individuale.

F. Engels în lucrarea sa „Războiul civil în Elveția” scrie despre această veche Elveție: „... și-a apărat izolarea de restul lumii, obiceiurile, modele, prejudecățile ei locale, toată îngustimea și izolarea ei locale. ” 1 . Vrăjmășia dintre cantoanele protestante avansate (Geneva, Basel, Zurich, Neuchâtel, Vaud etc.) și cele șapte cantoane catolice înapoiate (Uri, Schwyz, Zug, Wallis, Unterwalden, Lucerna, Fribourg), care au încheiat o alianță (Sonderbund) , s-a încheiat în civil războiul din 1847 a răsturnat guvernele cantonale din Sonderbund; iezuiții, care anterior avuseseră o mare influență, au fost expulzați din Elveția, majoritatea proprietăților bisericești au fost confiscate de stat, iar în locul educației religioase a fost introdusă învățământul civil.

Constituția din 1848 a fost un cunoscut pas înainte spre centralizarea țării. În ea, pentru prima dată, populația Elveției a fost numită națiunea elvețiană. Constituția din 1874 (care este încă în vigoare cu modificări), precum și o serie de legi emise la începutul secolului al XX-lea. (centralizarea afacerilor militare, introducerea unui cod civil unificat etc.), a întărit guvernul central și a limitat drepturile cantoanelor.

„Neutralitatea perpetuă” a Elveției, recunoscută oficial de Congresul de la Viena, a fost ulterior confirmată în mod repetat la conferințe internaționale. De câteva secole țara nu a fost implicată în războaie. Elveția democratică neutră în secolele XVIII-XX. a servit drept refugiu pentru emigranții politici, inclusiv pentru revoluționarii ruși. În Elveția au fost înființate Secțiunea Rusă a Primei Internaționale și Grupul Emanciparea Muncii (1883). VI Lenin a trăit în exil la Geneva, Zurich și Berna.

După primul război mondial, spiritul reacţionar al burgheziei elveţiene s-a intensificat. Guvernul elvețian a luat o poziție ostilă față de statul sovietic. În prezent, în Elveţia există centre ale diferitelor organizaţii reacţionare.

Pe de altă parte, ca stat neutru, Elveția a devenit firesc centrul întâlnirilor internaționale. Foarte des, orașele Elveției, în special Geneva, sunt alese ca loc de desfășurare a conferințelor și expozițiilor internaționale. Aici se afla reședința Ligii Națiunilor, iar în prezent funcționează aici filiala europeană a ONU, la care, totuși, Elveția a refuzat să se alăture, considerând-o incompatibilă cu neutralitatea (este doar membră a organizațiilor economice și culturale ale ONU).

Sistem politic

Elveția este o republică federală burgheză - o confederație de 22 de cantoane, dintre care trei sunt fiecare împărțit în două semicantone independente. Majoritatea cantoanelor moderne sunt regiuni dezvoltate istoric. Granițele lor adesea nu coincid cu cele lingvistice. Astfel, cantoanele Berna, Solothurn, Wallis au o populație mixtă de limbă franceză-germană, iar cantonul Graubünden are romanșă, italiană și germană. Până acum, elvețienii și-au păstrat conștiința apartenenței la un anumit canton. Deși conform constituției federale cantoanele sunt considerate state suverane cu propriile guverne și constituții, ele nu au dreptul de a se separa de Uniunea Elvețiană. Cea mai înaltă autoritate din Elveția este Adunarea Federală. Este format din două camere - Consiliul Național și Consiliul Cantoanelor. Exercitarea puterii executive supreme! guvern - Consiliul Federal, format din șapte persoane conduse de președinte. Preşedinţia este ocupată de fiecare dintre membrii consiliului pe o perioadă de un an. Limita de vârstă pentru participarea la alegeri este de 20 de ani. Femeile au dreptul de a vota doar în cantoanele Geneva, Vaud și Neuchâtel. Încercările forțelor progresiste din Elveția de a obține votul pentru toate femeile se întâlnesc cu o rezistență încăpățânată din partea reacției.Partidul Conservator Catolic, care se bucură de o mare influență în rândul micilor burghezi și al țărănimii din regiunile catolice, duce o luptă deosebit de viguroasă împotriva acordarea dreptului de vot femeilor.

În mai multe cantoane și semicantonuri elvețiene (Glarus, Nidwalden, Obwalden, Innerrhoden și Auserrhoden), autoritatea locală (alegerea funcționarilor, activitatea legislativă) aparține Landsgemeinde- o întâlnire a tuturor bărbaților adulți. Aceste adunări au loc în aer liber în fiecare an la sfârșitul lunii aprilie sau începutul lunii mai. Apologeții democrației elvețiene idealizează această instituție antică în toate modurile posibile, subliniind presupusa ei democrație adevărată. În realitate, aceste întâlniri sunt conduse de mari proprietari de pământ, clerici, folosind această instituție în scopuri proprii. Partidele burgheze, care dispun de diverse mijloace de a exercita presiuni asupra alegătorilor, îndreaptă în favoarea burgheziei așa-zisa inițiativă a poporului, adică dreptul de a schimba constituția la cererea unui anumit număr de alegători prin intermediul unui referendum.