Potrivit lui Dante Alighieri, chiar înainte de a intra în iad, poți întâlni oameni care au dus o viață plictisitoare - nu au făcut nici rău, nici bine.

1 cerc

Primul cerc al iadului se numește Limbo. Gardianul său este Charon, care transportă sufletele morților peste râul Styx. În primul cerc al iadului, bebelușii care nu au fost botezați și necreștinii virtuoși experimentează chinul. Ei sunt condamnați la o suferință veșnică de întristare tăcută.

2 cerc

Al doilea cerc al iadului este păzit de Minos, judecătorul insolubil al damnaților. Iubitorii pasionați și adulterii din acest cerc al iadului sunt pedepsiți cu răsucire și chinuire de o furtună.

3 cerc

Cerber este gardianul celui de-al treilea cerc, în care trăiesc lacomi, lacomi și gurmanzii. Toți sunt pedepsiți cu putrezirea și descompunerea sub soarele arzător și ploaia torentă.

4 cerc

Plutos domnește în cel de-al patrulea cerc, unde scad avarii, lacomi și risipitori care nu sunt capabili să facă cheltuieli rezonabile. Pedeapsa de către ei este o dispută eternă atunci când sunt confruntați unul cu celălalt.

5 cerc

Al cincilea cerc reprezintă un loc mohorât și mohorât, păzit de fiul zeului războiului Ares - Phlegius. Pentru a ajunge la al cincilea cerc al iadului, trebuie să fii foarte supărat, leneș sau plictisitor. Atunci pedeapsa va fi o luptă eternă în mlaștina din Styx.

6 cerc

Al șaselea cerc sunt Zidurile orașului Dita, păzite de furi - femei certate, crude și foarte rele. Ei își bat joc de eretici și de profesorii mincinoși, a căror pedeapsă este existența veșnică sub formă de fantome în morminte încinse.

7 cerc

Al șaptelea cerc al iadului, păzit de Minotaur, este pentru cei care au comis violență.

Cercul este împărțit în trei zone:

• Prima centură se numește Flageton. Cei care au comis violență împotriva aproapelui lor, a valorilor lor materiale și a proprietății, cad în ea. Aceștia sunt tirani, tâlhari și tâlhari. Toate fierb într-un șanț de sânge înroșit, iar centaurii împușcă în cei care ies.
• A doua centură- Pădurea sinuciderilor. Există sinucideri în ea, precum și cei care și-au risipit averea fără sens - jucători și cheltuitori. Cei care cheltuiesc sunt torturați de câini, iar sinuciderile nefericite sunt rupte în bucăți de Harpies.
• A treia centură— Nisipuri combustibile. Hulitorii care au comis violență împotriva zeităților și sodomiților sunt aici. Pedeapsa este ședere într-un deșert absolut sterp, al cărui cer picură pe capetele nefericiților cu ploi de foc.

8 cerc

Al optulea cerc al iadului este format din zece șanțuri. Cercul în sine se numește Evil Slits, sau Evil Slits.

Gardianul este Geryon, un uriaș cu șase brațe, șase picioare și aripi. În Evil Cracks, înșelatorii își poartă soarta grea.

• Primul șanț plin de seducatori si panders. Toți merg în două coloane unul spre celălalt, în timp ce sunt torturați în mod constant de demonii conducători.
• In secunda lingușitorii lâncezesc. Pedeapsa lor este un scaun urât mirositor, în care iubitorii de lingușiri sunt înfundați pentru totdeauna.
• Al treilea șanț ocupat de clerici de rang înalt care făceau comerţ cu funcţii bisericeşti. Pedeapsa pentru ei este întemnițarea corpului într-o stâncă, cu capul în jos, lavă fierbinte curge pe picioare.

• al patrulea șanț plin până la refuz de astrologi, vrăjitoare, ghicitori și ghicitori. Capetele lor sunt întoarse o jumătate de tură (spre spate).
• a cincea sunt mită pe care demonii îi fierb în gudron, iar cei care se aplecă sunt străpunși cu cârlige.
• al șaselea șanț plin de ipocriți înlănțuiți în haine de plumb.
• în a şaptea există hoți cu care copulează reptilele pământești: păianjeni, șerpi, broaște și așa mai departe.
• În al optulea șanț cad sfetnici vicleni, ale căror suflete ard în foc infernal.
• al nouălea șanț servește drept refugiu pentru instigatorii discordiei. Sunt supuși torturii eterne - eviscerării.
• În al zecelea șanț martorii falși și falsificatorii sunt prinși. Martorii falși aleargă cu furie și mușcă pe toți cei pe care îi întâlnesc. Falsificatorii sunt desfigurați de hidropizie și mor de sete constantă.

9 cerc

Al nouălea cerc al iadului este Lacul de gheață Cocytus. Acest cerc este păzit de gardieni-uriași severi pe nume Ephialtes, fiul lui Gaia și al lui Poseidon - Antaeus, jumătate taur, jumătate șarpe - Briares și Lucifer - paznicul drumului spre purgatoriu. Acest cerc are patru centuri - Centura lui Cain, Centura lui Antenor, Centura Tolomei, Centura Giudecca.

Iuda, Brutus și Cassius lâncezesc în acest cerc. Pe lângă ei, trădătorii sunt și ei sortiți să intre în acest cerc - patria-mamă, rude, rude, prieteni. Toți sunt înghețați în gheață până la gât și experimentează chinul etern în frig.

Charon - în mitologia greacă, purtătorul sufletelor morților peste râul Styx (Acheron). Fiul lui Erebus și Nyukta.

Minos - Dante are un demon cu coada de șarpe, care se înfășoară în jurul sufletului nou sosit și indică cercul iadului în care sufletul urmează să coboare.

Cerber - în mitologia greacă, urmașul lui Typhon și Echidna, un câine cu trei capete cu un amestec otrăvitor care curge din gură. Păzește ieșirea din tărâmul morților Hades, împiedicând morții să se întoarcă în lumea celor vii. Creatura a fost învinsă de Hercule într-una dintre lucrările sale.

Plutos este un demon bestial care păzește accesul în al patrulea cerc al Iadului, unde sunt executați avarii și cheltuitorii.

Phlegius - în mitologia greacă antică, fiul lui Ares - zeul războiului - și Chris. Phlegius a ars templul zeului Apollo și, ca pedeapsă pentru aceasta, a fost ucis de săgețile sale. În lumea interlopă, a fost condamnat la pedeapsa eternă - să stea sub o stâncă, gata să se prăbușească în fiecare minut.

Nu este greu să-ți imaginezi iadul pentru o persoană modernă, deoarece culturile diferitelor țări au creat imagini memorabile. Cu toții am auzit despre cele 9 cercuri ale iadului conform lui Dante, am văzut picturile uluitoare ale lui Hieronymus Bosch, am întâlnit descrierea iadului în alte lucrări - de la benzi desenate la filme.

Uneori, această informație este contradictorie, iar întrebarea roade o persoană - ce este acolo, în viața de apoi, în așteptarea păcătosului. Ne putem baza pe diferite surse, de exemplu, să avem încredere în mărturiile persoanelor care au experimentat moartea clinică.

Iadul este prezentat în diferite moduri: cineva îl consideră un loc real, cineva îl consideră o stare de spirit, iar alții îl consideră o ficțiune.

Ideea de iad este mult mai veche decât creștinismul. Nu este ușor de urmărit originile credințelor că sufletul după moarte poate merge în cel puțin două locuri: unde va fi răsplătit pentru bunătate sau unde va suferi pentru păcate.

Este dificil, și poate inutil, să ne formezi o idee generală despre iad. Este prea diferit în lume, în religii, în timp. Sunt idei foarte contradictorii. Iată doar una dintre ele:

• Iadul este un loc al suferinței trupești. Persoana decedată își păstrează percepția fizică și de ceva timp (posibil nelimitat) este supusă torturii prin foc, tăieturi, boli și alte modalități de a elibera durerea;
• Iadul este sursa suferinței mentale. Sufletul nu este corporal, ceea ce înseamnă că doar loviturile psihice îi pot provoca cea mai mare durere: ceva care este personal insuportabil pentru această persoană. Să presupunem că o persoană care suferă de lăcomie va suferi torturi precum supraalimentarea sau, dimpotrivă, foamea;
• Iadul nu este o zonă a vieții de apoi, ci propria noastră lume. Este atât de multă suferință aici încât se ajunge la concluzia că trăim în iad. Poate că deja suferim pentru păcatul pe care l-am comis de fapt. Sau pur și simplu nu înțelegem ideea de iad, iar acesta ne este dat pe Pământ nu ca o pedeapsă, ci ca o etapă de purificare pentru a atinge maturitatea spirituală. Abia după aceasta o persoană va avea voie să intre în lumile superioare;
• Iadul, ca și raiul, este o regiune în mintea umană. Nu slujim acolo o dată după viață sau după moarte, ci ne grăbim constant între diferite stări. Omul drept este deja în paradis, pentru că perfecțiunea domnește în sufletul său. Un păcătos, un ipocrit, un criminal, cât este încă în viață, se află în iadul interior, fiind nevoit să-și suporte imperfecțiunea.

Acest punct de vedere este susținut de mitropolitul grec Hierofei Vlachos:

„Raiul și iadul există nu ca o amenințare a lui Dumnezeu, ci ca boală și sănătate. Cei care sunt sănătoși și curățați experimentează efectul iluminator al harului lui Dumnezeu, în timp ce cei bolnavi și bolnavi experimentează efectul dogoritor al lui Dumnezeu.

Hierofey Vlachos

mitropolit

• Iadul nu există. Dumnezeu intimidează în mod deliberat oamenii cu pedeapsa cu moartea, dar este prea bun pentru a găsi suflete pentru chin.

De fapt, există mult mai multe idei despre iad. De cele mai multe ori, iadul este un loc non-material, așa că doar corpurile subtile pot ajunge acolo: suflete, conștiințe etc.

Dar există și susținători ai faptului că iadul este un loc real, material, care se află sub scoarța terestră. Un om de carne ar putea foarte bine să coboare acolo dacă ar putea suporta temperatura. Iată doar câteva dintre aceste locuri:

• Darvaza este un crater de gaze din Turkmenistan. Inițial, acolo a fost forată o pâlnie, dar pământul s-a prăbușit și a lăsat să intre gaz. Pentru a nu se răspândi, i s-a dat foc. Cu toate acestea, de o jumătate de secol flacăra nu a fost stinsă;
• Osore este un munte din Japonia. Se potrivește cu descrierea iadului din unele surse budiste;
• Masaya este un vulcan din Nicaragua. Spaniolii au ridicat o cruce uriașă în vârf pentru a împiedica armata demonilor să ajungă la pământ.

Ideea iadului din interiorul Pământului este strâns legată de ideea cercurilor sale, după cum ne spune cunoscutul autor medieval, Dante Alighieri.

Poetul Dante a descris iadul în Divina Comedie

Dante Alighieri (1265 - 1321) este unul dintre cei mai cunoscuți scriitori din lume. Alături de el sunt menționate doar câteva pentru că o astfel de contribuție la literatură este un merit rar. El este la fel de semnificativ ca, de exemplu, Homer, care a scris Iliada și Odiseea.

De fapt, înainte de Homer existau idei vagi despre operele de artă. Scopul lor obișnuit este de a oferi laudă zeilor. Homer a mers mai departe - a creat o lucrare pe mai multe niveluri, cu imagini, intriga, poetică - ceva cu care alți autori nu au putut concura în următoarele 15 secole.

Dante Alighieri era foarte pasionat de antichitate și nu se temea să conteste poeziile homerice. A scris o poezie lungă „Divina Comedie” (la început pur și simplu „Comedia”), pe care europenii nu o cunoșteau încă în acele vremuri.

Este aproape imposibil de transmis valoarea artistică a acestei lucrări în traducere, așa că rămâne să luăm cuvântul experților când spun că aceasta este o lucrare remarcabilă cu limbajul.

Dante a devenit un fel de legiuitor și fondator al limbii italiene. Influența lui asupra literaturii ulterioare poate fi cu greu supraestimată.

Autorul a adunat toate tehnicile și tradițiile scrierilor anterioare și a trasat o linie sub ele, a rezumat o epocă a scriitorilor și a dat naștere unei alte. Ulterior, va exista o lucrare și mai puternică - „Ulysses” de James Joyce, dar aceasta este în proză. Dante a fost și poet.

„Divina Comedie” este o poezie cu amprenta biografiei și a opiniilor autorului

Divina Comedie a creat descrierea celor nouă cercuri ale iadului. Și nu numai ei. Pentru a înțelege mai bine ce fel de muncă este, trebuie să luați în considerare câteva fapte:

Poemul descrie nu numai structura iadului, ci și a purgatoriului, precum și a paradisului. Acest lucru este rar amintit, deoarece puțini oameni au citit de fapt Divina Comedie.

Dar așa este. Eroul operei ajunge în centrul iadului, trece prin purgatoriu și urcă la nivelul superior al paradisului, care, apropo, este împărțit în 10 raiuri.

Nu este nici teologic, nici creștin, ci pur și simplu o operă de artă. Dante a suferit de un conflict intern grav. Ca credincios și teolog al epocii sale, a considerat necesar să scrie pentru gloria creștinismului. Asta a făcut toată lumea.

Dar Dante însuși adora pur și simplu antichitatea. „Divina Comedie” este ruptă constant între doi poli, pentru că autorul vrea să scrie despre mitologia greacă, dar „ar trebui” despre creștinism. Drept urmare, Cerber, Minotaurul, Titanii și alte bestiare grecești sunt țesute în imaginea iadului.

Printre cei mai răi păcătoși se numără trădătorul lui Cezar, Brutus. Ghidul naratorului este poetul Virgil. Lui Dante îi este greu să ascundă simpatia pentru antichitate; ea prevalează asupra miezului creștin, care este și el prezent.

Deci, este necesar să tratați lucrarea nu ca pe un ghid către iadul adevărat, ci în mod corect - ca ficțiune. Atunci e în regulă.

Biografia lui Dante lasă o amprentă serioasă asupra poeziei. Unii autori se distanțează cât mai mult de lucrări, în timp ce alții scriu despre ei înșiși. Dante a fost unul dintre cei din urmă.

Iadul lui este plin de referiri la locuri reale de pe pământ unde poetul a fost. Printre martiri se remarcă adesea cunoștințele lui - unii încă mai trăiau la momentul compoziției.

Un loc aparte în complot îl ocupă Beatrice Portinari - iubita lui Dante, cu care nu a îndrăznit să intre într-o relație până la moartea ei subită.

Fata este prezentă în majoritatea lucrărilor lui Dante, unde fantezează despre dragostea lor care s-a adeverit cu ea. Dante însuși s-a căsătorit după calcul și nu a avut niciodată sentimente atât de înalte pentru soția sa.

Divina Comedie descrie 9 cercuri ale iadului în care trăiesc păcătoșii - de la păgâni drepți la trădători

Poezia începe cu o întâlnire între Dante și Virgil în pădure. În fiecare element de peisaj sau personaj, puteți vedea întunericul simbolurilor, dar nu ne vom opri asupra acestui lucru.

În primul rând, Dante demonstrează înainte de a intra în iad sufletele care nu s-au dus în iad și în rai, pentru că nu au făcut bine sau rău.

1 cerc. Se numește Limbo. Acesta este cel mai dulce loc din iad. Nu există durere aici, doar tristețe. Aici Dante și-a plasat favoriții - filosofi și poeți antici care erau virtuoși, dar nu au fost botezați. Aici locuiesc și bebeluși nebotezați.

2 cerc. Aici, pe cel de-al doilea cerc, bat vânturi puternice și furtuni. Ei pedepsesc curvele, desfrânatorii, oamenii care au cedat pasiunii.

3 cerc. Lacomi și lacomi. Ei putrezesc pentru totdeauna sub soarele arzător, suferind de propria lor carne de carne. Câinele cu trei capete Cerberus aleargă în apropiere. El îi devorează de bunăvoie pe păcătoșii slăbiți.

4 cerc. Scărdașii și oamenii zgârciți - victime ale unor viziuni opuse asupra lumii - sunt forțați să se certe pentru totdeauna.

5 cerc. Leneșii rămân mereu blocați într-o mlaștină din care le lipsește voința de a ieși. Aici, păcătoșii furioși sunt în apropiere - sunt de ajuns doar pentru a lupta la nesfârșit în mlaștină. Poți trece de al cincilea cerc pe o singură barcă.

Al 5-lea cerc al iadului, conform lui Dante, este o mlaștină pe care leneșii și agresorii calcă în picioare.

6 cerc. Începe orașul Dit. Este nevoie de câteva cercuri spre interior. Până acum, doar pereții ei sunt vizibili. Aici falșii profesori și ereticii nu mai sunt la fel de periculoși ca în viață. Sunt invizibili - doar fantome care zac în mormintele arzătoare.

7 cerc. Este descrisă în detaliu, deoarece include mai multe curele în care trăiesc diverși păcătoși. Dar toate sunt legate de un singur păcat - violența:

• asupra altora;
• asupra propriei persoane și asupra proprietății;
• peste divinitate, natură și artă.

Există o pădure de sinucideri în acest cerc. Acum trebuie să îndure suferința pentru totdeauna. Există un râu de sânge unde tâlharii și tiranii sunt forțați să se ascundă de săgețile centaurilor. Și chiar pe margine arde un pârâu clocotitor, unde vandalii, hulitorii și sodomiții lâncezesc de căldură.

8 cerc. Am trecut de 7 cercuri ale iadului. Orașul Dith s-a terminat. Apoi coborâm cele zece șanțuri, ca niște scări. În centrul acestor șanțuri se află sfârșitul iadului. Dar este încă a opta rundă. Aici sunt ținuți înșelători de orice tip: lingușitori, ipocriți, escroci, falsificatori și așa mai departe. Există și o mare varietate de pedepse: cineva fierbe în gudron, cineva este eviscerat, o treime suferă de lepră, altul este biciuit de demoni etc.

9 cerc. Chiar centrul. Este frig aici. Aceasta este suprafața lacului Cocytus. Potrivit lui Dante, cel mai mare păcat este trădarea. Există patru categorii de trădători:

• care a trădat rude;
• care a trădat patria sau o idee comună;
• care și-a trădat prietenii;
• care i-a trădat pe binefăcători.

Toți erau înghețați până la gât. Și chiar în centru - doi dintre cei mai faimoși trădători ai creștinismului - Lucifer, care, conform legendei, L-a trădat pe Dumnezeu și Iuda. Diavolul îl ține în mână pe fostul apostol și mănâncă la nesfârșit.

Mai mult, Virgil îl conduce pe Dante prin purgatoriu și apoi raportează că nu poate intra în paradis ca păgân. Aici naratorul este întâlnit de Beatrice, care a murit cu mulți ani în urmă. După moarte, ambele suflete se unesc și merg mai departe - în paradis.

Conform Bibliei, nu există cercuri ale iadului - nu există niciun cuvânt despre ele în Scriptură

Și câte cercuri ale iadului există, conform Bibliei? Nimeni. Sfanta Scriptura, in principiu, nu are scopul de a satisface curiozitatea unei persoane in toate problemele, ci de a-i oferi indrumare spirituala. Descrierea iadului din Cartea Cărților este destul de cruntă, deoarece accentul nu este pus pe el. Pentru a spune clar, Biblia este o învățătură despre cum să nu mergi în iad, nu un tur al lui.

Ortodoxia, ca și creștinismul în general, nu are o idee generală despre cum este iadul.

De exemplu, din grecescul iadul este un loc lipsit de lumină.

În general, există mai multe cuvinte în Biblie care sunt adesea folosite ca sinonime pentru iad.

Hades este tărâmul morților în greacă. În ebraică, sheol. Aceasta este o temniță întunecată pentru sufletele păcătoșilor. Dar, în același timp, acesta este numele roman al zeului Hades. Și în acest sens, adesea denotă tărâmul morților în general.

Iadul este o traducere a cuvântului „sheol” (hades). Sinonim pentru iad.

Potrivit Bibliei, iadul este întunecat, dar nu fierbinte.

Deci Biblia nu oferă o descriere a iadului și a cercurilor sale. Dar avem motive să spunem că aproape că nu arde foc în iad. Probabil că e întuneric acolo. Flacăra se află în descrierea focului iadului, unde sufletele păcătoșilor trebuie să meargă după Judecata de Apoi.

În ceea ce privește moștenirea lui Dante, ar trebui tratată corect - ca o operă de artă. Nu atribui literaturii funcții de predicare. Nu s-a terminat niciodată bine. Pentru astfel de scopuri există Sfânta Scriptură. Îți va spune principalul lucru.

Cu siguranță ați auzit expresia - „Treceți prin 7 cercuri ale iadului”. Admiratorii operei lui Dante vor respinge cu îndrăzneală aceste gânduri, deoarece în piesa „Divina Comedie” marele poet italian descrie 9 cercuri ale iadului. Unii oameni spun cu încredere că există 11, 12, 14, 25 de cercuri în iad. Câți sunt cu adevărat? Vom vorbi despre asta în articolul nostru.

Desigur, nimeni nu vă va da un răspuns exact la întrebarea despre numărul de cercuri ale iadului, pentru că. nimeni care trăiește astăzi nu a fost în tărâmul morților. Cu toate acestea, există mai multe opinii cu privire la această problemă. Luați în considerare cel mai faimos.

1. Conceptul celor 7 cercuri ale iadului este asociat cu creștinismul, mai precis, cu Noul Testament al Bibliei. Se crede că un păcătos care a trecut prin toate cercurile lumii interlope a fost curățat de păcatele sale și poate fi acceptat în paradis.
2. Aristotel a scris despre prezența a 9 cercuri în iad. Această idee a fost întărită de Dante, care în lucrarea sa „Divina Comedie” a descris temeinic ierarhia lumii interlope.

În afara iadului, în fața intrării lui, este un loc pentru sufletele nenorocite care nu L-au recunoscut nici pe Dumnezeu, nici pe Diavol.

• Cercul 1 este pentru oamenii virtuoși care nu sunt creștini și bebeluși nebotezați.
• Cercul al 2-lea este ocupat de voluptuari: adulteri și desfrânați.
• 3 cerc găzduiește lacomi, gurmanzi și lacomi.
• Cercul 4 este pentru oameni zgârciți, cheltuitori și acumulatori.
• Al 5-lea cerc este ocupat de oameni leneși și supărați.
• Cercul al 6-lea este ultimul refugiu al falșilor profesori și ereticilor.
• Cercul al 7-lea conține acele persoane care comit violență. Al 7-lea cerc este împărțit în mai multe curele:

- tâlharii și tiranii sunt chinuiți în centura 1;

- în al 2-lea - pate, jucători și sinucideri;

- în a 3-a - sodomiți, hulitorii și adepții lăcomiei.

• Cercul al 8-lea este pentru păcătoșii care i-au înșelat pe cei care nu au avut încredere în ei. Acest cerc este împărțit în 10 șanțuri.

Primul șanț este ocupat de seducatori și proxeneți;

al 2-lea șanț - lingușitori;

al 3-lea șanț - sfinți negustori și simoniști;

al 4-lea șanț - vrăjitori, ghicitori, astrologi, vrăjitori;

al 5-lea șanț - mită și mită;

al 6-lea șanț - ipocriți;

al 7-lea șanț - hoți;

al 8-lea șanț - consilieri vicleni;

al 9-lea șanț - oameni care seamănă discordie;

al 10-lea șanț - falsificatori, complici.

• Al 9-lea cerc este pentru oamenii care sunt trădători ai celor care au avut încredere în ei. Acest cerc este împărțit în 5 curele.

Prima centură (Cain) este ocupată de trădătorii rudelor.

Centura a 2-a (Antenora) - trădători ai unor oameni cu gânduri asemănătoare și ai patriei lor.

A treia centură (Tolomeya) - trădători de tovarăși și prieteni.

a 4-a centură (Giudecca) - trădători ai măreției divine și umane, binefăcători.

A cincea centură (Satana) - trădători ai cerului și ai pământului.

Catolicii consideră al 9-lea cerc al iadului cea mai teribilă pedeapsă pentru păcatele săvârșite de om.

Video

De câteva mii de ani, rasa umană a căutat răspunsuri la întrebările: ce îi așteaptă pe oameni după moarte? Sunt raiul și iadul reale? Până în prezent, există sute de versiuni diferite ale vieții de apoi a unei persoane, care sunt interpretate de diferite religii. Și aproape toate confesiunile lumii se repetă în unanimitate - iadul există.

O descriere detaliată a iadului este dată în opera sa de poetul, gânditorul și teologul italian Dante Alighieri. „Divina Comedie” - acesta este numele poemului lui Alighieri, unde autorul descrie toate cele 9 cercuri înfricoșătoare ale lumii interlope.

1 cerc - Limbo

Înainte de a intra în primul cerc al iadului, vei fi întâmpinat de unul dintre gărzile tătarilor - Charon. Acest bătrân sumbru și tăcut acționează ca un ghid pentru sufletele căzute de peste râul Styx. Nu va fi posibil să fii de acord cu el și nu va mai fi cale de întoarcere.

În Limba, păcătoșii se vor confrunta cu o pedeapsă numită „durere fără durere”. Iar locuitorii acestui cerc sunt în principal bebeluși nebotezați, precum și oameni care și-au trăit viața fără să facă rău.

2 cerc - Paradisul voluptuarelor

Gardianul celui de-al doilea, mai crud cerc al sălașului morților este Minos, marele judecător al damnaților. În această etapă a iadului are loc judecata păcătoșilor, unde Minos decide în ce cerc să trimită cutare sau cutare suflet căzut. După ce hotărârea este luată, păcătosul se înțeapă de „roata lui Minos” și se duce la locul pregătit pentru el pentru chinul veșnic.

În preajma gardianului-judecător, voluptuarii își petrec timpul, cu alte cuvinte, desfrânate și adulteri care sunt sortiți chinurilor veșnice de furtuni.

3 cercul - Locașul lacomilor și gurmanzilor

Cunoscutul Cerber te va întâlni aici - un câine cu trei capete care va rupe totul și totul la orice încercare de a ieși din lumea morților. Cerber însuși a mers în iad datorită eroului miturilor Greciei - Hercule.

Camerele lui Cerber sunt locuite de cei cărora, în timpul vieții, le-a plăcut să mănânce bine, precum și de gurmanzi care sunt sortiți decăderii veșnice sub soarele arzător.

4 cercul - Oameni bogați, oameni lacomi și indivizi lacomi

În această etapă, lumea interlopă este dominată de un uriaș demon Plutos. Dante l-a descris ca pe un demon asemănător unui animal. Plutos are sarcina de a chinui oamenii lacomi care și-au trăit viața în risipa nesăbuită de bani. Pedeapsa pentru astfel de persoane nu este cea mai severă - păcătoșii trag în mod constant obiecte grele dintr-un loc în altul și, cu fiecare ocazie, încep încăierare violente între ei.

5 cerc - Obsedat de furie, lene si descurajare

După cum știți, mânia, descurajarea și lenea se numără printre păcatele de moarte. Cei care și-au petrecut cea mai mare parte a vieții în plictiseală și apatie cad în mâinile lui Phlegius, paznicul terifiant al celui de-al cincilea cerc al iadului, fiul lui Ares.

Ca pedeapsă, cei căzuți se luptă constant într-o mlaștină fetidă din apropierea râului Styx, al cărei fund este format din aceleași suflete păcătoase.

6 cerc - Zidurile orașului Dita

Apropiindu-te de al 6-lea cerc al iadului, poți vedea un oraș imens din lumea interlopă, care a fost numit după zeul morților, Dita. Gardienii acestei etape a abisului infernal sunt furiile - creaturi uriașe malefice care arată ca niște femei. Pentru veșnicie i-au chinuit pe eretici și pe falși profesori.

Printre faimoșii locuitori ai acestui cerc se numără Immanuel Kant, Frederic al II-lea de Hohenstaufen și Papa Anastasius al II-lea. Toți, sub formă de fantome, sunt închiși în morminte încălzite la temperaturi de neimaginat.

7 circle - Loc pentru ucigași

Al șaptelea cerc al iadului este împărțit în mai multe zone, fiecare dintre ele locuită de anumite tipuri de violatori. Astfel, prima centură - Flageton, este locuită de cei care au comis violențe împotriva celor dragi. Păcătoșii sunt până la brâu în sânge fierbinte, iar supraveghetorii de acolo sunt centauri siniști.

În a doua centură sunt sufletele căzute care au comis violență împotriva lor în timpul vieții, cu alte cuvinte, sinucideri. Ei locuiesc în iad sub formă de copaci care sunt sfâșiați de harpii vicioase.

A treia zonă este locuită de hulitori care au comis acte de blasfemie asupra anumitor sanctuare ale diferitelor religii. Se află în deșertul de foc nemărginit, unde picături roșii cad din cer pentru veșnicie. Principalul gardian al celui de-al 7-lea cerc este eroul miturilor antice grecești - Minotaurul.

8 cerc - Evil craps

Pe drept, acest cerc poate fi numit cel mai popular din tot iadul. Este alcătuit din 10 „sâni rele”, care sunt păzite de maiestuosul gigant cu șase brațe Geryon. Șanțurile Crăpăturilor Răului sunt locuite de mincinoși, lingușitori, seducatori, mituitori, ipocriți și toți cei care sunt în vreun fel asociați cu minciunile. Pedepsele celui de-al 8-lea cerc sunt variate: de la tortura cu lavă încinsă până la arderea completă în focul infernal al lumii interlope.

9 cerc - Purgatoriu

Aici ne apropiem de cel mai sinistru și mai misterios cerc al iadului - purgatoriul. Acest loc are multe nume: Trădare, centura lui Cain, centrul universului, lacul înghețat Cocytus. Cei mai străluciți păcătoși ai lumii petrec acolo veșnicia - Iuda Iscariotean, Brutus, Cassius și chiar Lenin. Gardienii acestei nișe a lumii interlope sunt giganții Ephialtes, Antaeus, Briares.

Trădătorii sunt sortiți chinurilor veșnice în acest cerc. Potrivit lui Alighieri, acest păcat este cel mai teribil și de neiertat. Aceștia sunt trădători ai patriei, rude și prieteni, trădători ai prietenilor și așa mai departe. Spre deosebire de ideea predominantă că iadul este un iad fierbinte, sufletele căzute lâncezesc în ultimul cerc al iadului, fiind înghețate în blocuri de gheață.

FORTAREA MINTEI -
INNOKENTY MIKHAILOVICH SMOKTUNOVSKY (1925-1994)
O femeie a venit la biserica mea și a asistat la un episod neobișnuit din viața lui I.M. Smoktunovsky în mai 1994, cu trei luni înainte de moartea sa.
Pe vremea când se ocupa de o redacție în apartamentul actorului, o delegație a venit la el cu o solicitare de a semna o petiție a figurilor de teatru către președintele Federației Ruse în apărarea Teatrului Studențesc și împotriva deschiderii templului.
Până atunci, scrisoarea fusese deja semnată de Galina Volchek, Kirill Lavrov, Yuri Nikulin, Valentin Gaft, Mark Zakharov, Mihail Ulyanov, Leonid Kheifets și alți actori.
Între paranteze, observăm că a existat o altă scrisoare în apărarea templului, semnată de Nikita Mikhalkov, Irina Arkhipova, Marlen Khutsiev, Georgy Sviridov, Alexander Mikhailov, Svetlana Druzhinina, Serghei Solovyov, Vadim Abdrashitov.
Dar Smoktunovsky cunoștea doar prima scrisoare, care spunea că „restaurarea bisericii în această clădire anume nu se datorează necesității istorice”, deoarece aceasta este deja a treia locație a bisericii Tatiana.

Între timp, „casa istorică” de pe stradă. Herzen este „un altar al artei teatrale a țării noastre”, iar Teatrul Studențesc al Universității de Stat din Moscova este „o platformă de la care studenții universității au vorbit în apărarea democrației și a progresului”.
Celebrul actor s-a comportat în cel mai înalt grad ciudat:
„Spuneți-mi”, a întrebat el pe oaspeții neinvitați, „ce răutate am făcut în viața mea și ce v-a dat motive să credeți că voi semna o scrisoare împotriva Bisericii?”
„Înainte de război, locuiam cu mătușa mea, aveam șase ani, într-o vacanță mi-a dat treizeci de ruble: „Mergi la biserică, dă-o la templu”. Treizeci de ruble! Îmi amintesc că erau atât de lungi și roșii.
Dintr-un interviu cu I.M. Smoktunovsky:
Nu știam atunci că sunt treizeci de arginți, iar mătușa mea, deși credincioasă, nu știa asta. Atunci nu puteai să ții o Biblie, ai fost pedepsit pentru asta. Iar înghețata, care mi-a plăcut atât de mult, a costat 20 de copeici. Cu acești bani poți mânca înghețată timp de un an și jumătate! Nu, nu voi da treizeci de ruble unor mătuși și unchi din biserică. Și cu pumnul strâns, am ajuns lângă biserică. Am intrat înăuntru, era atât de frumos acolo, am stat cu totul prăbușit, apoi m-am apropiat ușor de însoțitor și i-am spus: „Du-l la templu, ia-l, te rog”.
Fără credință, o persoană nu ar ieși din pădure, ar mormăi, urla... Un porc este bun, e minunat, dar totuși nu are minte, iar noi, pe lângă minte, avem și suflet.
„Am simțit că un fel de forță mă conduce în față, am crezut că nici un singur glonț, nici unul rătăcit, nici altul, nici un fragment nu mă poate doborî. Parcă eram protejată de cineva. Este posibil să fi fost păzit de Domnul Dumnezeu. Pentru că și atunci, fără să cunosc deloc Biblia, fără să cunosc Noul Testament, am știut că există un Dumnezeu.
În fotografie: Kesha Smoktunovich (stânga) cu fratele său Volodya și mătușa Nadezhda Petrovna Chernyshenko

Vladimir (protopopul Vladimir) Vigiliansky