Omul turtă dulce - un basm familiar oricărui adult, va atrage și copiii mici. Ei învață rapid cuvintele simple ale cântecului lui Kolobok și cântă împreună cu părinții lor cu plăcere. Din acest basm, copiii vor afla cum a copt bunica pentru bunicul Kolobok și îl vor pune pe fereastră să se răcească. Gingerbread Man s-a săturat să mintă, dar a decis să sară de pe fereastră și să se rostogolească din curte prin poartă. Pe drum a întâlnit un iepuraș, un lup și un urs, le-a cântat cântecul și a fugit de ei, animalele nu l-au putut mânca. Gingerbread Man s-a rostogolit și a întâlnit-o pe Chanterelle. Kolobok a încercat și el să o înșele, dar nu a reușit, Vulpea s-a dovedit a fi mai viclean. Ea a făcut semn mai aproape și a mâncat o chiflă delicioasă.

Acolo locuia un bătrân cu o bătrână. Bătrânul întreabă:

- Coace, bătrână, chiflă!

- Din ce este facut cuptorul? Făină nu este, – îi răspunde bătrâna.

— O, o, bătrână! Zgâriește cutia, marchează butoiul; poate făină și dactilografiată.

Bătrâna a luat o aripă, a răzuit-o pe cutie, a măturat-o în fundul butoiului și a fost o mână de făină din două. L-am framantat cu smantana, l-am prajit in ulei si l-am pus pe geam sa se raceasca.

Kolobok s-a întins - s-a întins, apoi s-a rostogolit brusc - de la fereastră la bancă, de la bancă la podea, de-a lungul podelei și până la uși, a sărit peste prag în pasaj, de la pasaj la verandă, de la prispa la curte, din curte prin poarta, din ce in ce mai departe.

Un coc se rostogolește de-a lungul drumului și un iepure îl întâlnește:

— Nu mă mânca, iepurașule! Îți voi cânta un cântec, - a spus cocul și a cântat:

Sunt Gingerbread Man, Gingerbread Man!

Sunt răzuit într-o cutie,

Conform fundului butoiului,

Pe punga de smantana

Da, fire în ulei

E ger pe geam;

L-am părăsit pe bunicul meu

Mi-am părăsit bunica

Și de la tine, iepure, nu pleca cu viclenie!

Un bărbat de turtă dulce se rostogolește și un lup îl întâlnește:

— Gingerbread Man, Gingerbread Man! O sa te mananc!

Nu mă mânca, lup cenușiu! Îți voi cânta un cântec, - a spus cocul și a cântat:

Sunt Gingerbread Man, Gingerbread Man!

Sunt răzuit într-o cutie,

Conform fundului butoiului,

Pe punga de smantana

Da, fire în ulei

E ger pe geam;

L-am părăsit pe bunicul meu

Mi-am părăsit bunica

Am lăsat iepurele

Și de la tine, lupule, nu pleca cu viclenie!

Un coc se rostogolește și un urs îl întâlnește:

— Gingerbread Man, Gingerbread Man! O sa te mananc.

— Nu mă mânca, ticălosule! Îți voi cânta un cântec, - a spus cocul și a cântat:

Sunt Gingerbread Man, Gingerbread Man!

Sunt răzuit într-o cutie,

Conform fundului butoiului,

Pe punga de smantana

Da, fire în ulei

E ger pe geam;

L-am părăsit pe bunicul meu

Mi-am părăsit bunica

Am lăsat iepurele

Am părăsit lupul

Și de la tine, ursule, nu pleca cu viclenie!

Și din nou s-a rostogolit, doar ursul l-a văzut!

Se rostogolește, se rostogolește „kolobok și spre el o vulpe:

— Bună, kolobok! Ce drăguță ești. Kolobok, kolobok! O sa te mananc.

— Nu mă mânca, vulpe! Îți voi cânta un cântec, - a spus cocul și a cântat:

- Sunt Gingerbread Man, Gingerbread Man!

Sunt răzuit într-o cutie,

Conform fundului butoiului,

Pe punga de smantana

Da, fire în ulei

E ger pe geam;

L-am părăsit pe bunicul meu

Mi-am părăsit bunica

Am lăsat iepurele

Am părăsit lupul

Și a lăsat ursul

Și de la tine, vulpe, și cu atât mai mult voi pleca!

- Ce cântec minunat! – spuse vulpea. „Dar eu, bun, am îmbătrânit, nu aud bine; stai pe botul meu si mai canta o data mai tare.

Kolobok a sărit pe botul vulpii și a cântat același cântec.

- Mulțumesc, bunule! Frumoasă melodie, mi-ar plăcea să o aud! Stai pe limba mea și cântă pentru ultima oară ”, a spus vulpea și și-a scos limba; Cocul i-a sărit pe limbă, iar vulpea - sunt el! Și am mâncat o chiflă...

- Basmul popular rusesc în prelucrarea lui Tolstoi A.N.

- Basmul popular rusesc în prelucrarea lui Afanasyev A.N.

Sensul cuvântului Kolobok

Kolobok- diminutiv al cuvântului „kolob”, pâine rotundă sau „kolobukha”, o prăjitură groasă. O prăjitură groasă, rotundă, făcută sub forma unei bile de pâine, aproape o bilă sau care se extinde într-o formă de bilă până la sfârșitul coacerii.

Kolobok-urile nu erau întotdeauna coapte, ci numai în absența proviziilor obișnuite pentru pâine.

Rămășițele diverselor făinuri care se aflau în casă și toate resturile de frământare au mers la chiflă. Astfel, proporția de drojdie din kolobok a depășit întotdeauna norma obișnuită, iar făina nu a fost omogenă, ci amestecată.

O astfel de natură prefabricată a testului kolobok trebuia să ofere un produs nu deosebit de înaltă calitate. Cu toate acestea, datorită cantității mari de aluat și a varietății de soiuri de făină, au oferit o pâine incredibil de pufoasă, moale, coaptă și nu veche pentru o lungă perioadă de timp.

Țăranul putea explica o astfel de pâine doar ca pe un miracol. Acesta a fost motivul creării unui personaj de basm - un coc.

Odată cu o îmbunătățire generală a nivelului de viață al țăranilor, nevoia de a face kolobok a dispărut. Motivul apariției basmelor despre kolobok a devenit complet neclar noilor generații.

Toată „minunătatea” kolobokului a fost redusă la aspectul său - o formă rotundă. Această proprietate a fost reflectată în basmele despre kolobok. Dar nu ar trebui să uităm adevăratele motive pentru splendoarea și deliciul kolobok-ului.

Acolo locuiau un bătrân și o bătrână. Deci bătrânul îi spune bătrânei:
- Hai, bătrână, răzuiește cutia, marchează fundul tigaii, dacă poți să răzuiești făină pentru o chiflă.
Bătrâna a luat o aripă, a răzuit cutia, a curățat fundul butoiului și a răzuit doi pumni de făină.
A framantat faina pe smantana, a gatit o chifla, a prajit-o in ulei si a pus-o pe geam sa se raceasca.
Kolobok s-a întins, s-a întins, a luat-o și s-a rostogolit - de la fereastră la bancă, de la bancă la podea, peste podea până la uşă, a sărit peste prag - și în pasaj, de la pasaj la verandă, din pridvor până în curte, din curte prin poartă, din ce în ce mai departe.
Omul de Turtă dulce se rostogolește pe drum, spre el Iepurele:
- Nu mă mănânci, Hare, o să-ți cânt un cântec:

Sunt Gingerbread Man, Gingerbread Man,
Sunt răzuit într-o cutie,
Conform fundului butoiului,
Pe punga de smantana
Da, fire în ulei
Este un ger pe geam.
L-am părăsit pe bunicul meu
Mi-am părăsit bunica
De la tine, iepure, voi pleca multă vreme!

Și s-a rostogolit de-a lungul drumului - doar Iepurele l-a văzut!
Omul de turtă dulce se rostogolește, Wolf îl întâlnește:
- Kolobok, Kolobok, te mănânc!
- Nu mă mânca, Grey Wolf, o să-ți cânt un cântec:

Sunt Gingerbread Man, Gingerbread Man,
Sunt răzuit într-o cutie,
Conform fundului butoiului,
Pe punga de smantana
Da, fire în ulei
Este un ger pe geam.
L-am părăsit pe bunicul meu
Mi-am părăsit bunica
Am lăsat iepurele
De la tine, lupule, voi pleca multă vreme!

Și s-a rostogolit pe drum - doar Lupul l-a văzut!
Omul de turtă dulce se rostogolește, ursul îl întâlnește:
- Kolobok, Kolobok, te mănânc!
- Unde ești, picioruș, mănâncă-mă!

Sunt Gingerbread Man, Gingerbread Man,
Sunt răzuit într-o cutie,
Conform fundului butoiului,
Pe punga de smantana
Da, fire în ulei
Este un ger pe geam.
L-am părăsit pe bunicul meu
Mi-am părăsit bunica
Am lăsat iepurele
Am părăsit lupul
De la tine, ursule, voi pleca multă vreme!

Și s-a rostogolit din nou - doar Ursul l-a văzut!
Omul de turtă dulce se rostogolește, Fox îl întâlnește:
- Gingerbread Man, Gingerbread Man, unde te rostogolești?
- Mă rostogolesc pe drum.
- Gingerbread Man, Gingerbread Man, cântă-mi o melodie!
Kolobok și a cântat:

Sunt Gingerbread Man, Gingerbread Man,
Sunt răzuit într-o cutie,
Conform fundului butoiului,
Pe punga de smantana
Da, fire în ulei
Este un ger pe geam.
L-am părăsit pe bunicul meu
Mi-am părăsit bunica
Am lăsat iepurele
Am părăsit lupul
L-a lăsat pe urs
E ușor să scapi de tine, vulpi!

Acolo locuiau un bătrân și o bătrână.
Deci bătrânul îi spune bătrânei:
- Hai, bătrână, răzuiește cutia, marchează fundul tigaii, dacă poți să răzuiești făină pentru o chiflă.

Bătrâna a luat o aripă, a răzuit cutia, a curățat fundul butoiului și a răzuit doi pumni de făină.
A framantat faina pe smantana, a gatit o chifla, a prajit-o in ulei si a pus-o pe geam sa se raceasca.

Omul de turtă dulce s-a întins, s-a întins, l-a luat și s-a rostogolit - de la fereastră la bancă, de la bancă la podea, de-a lungul podelei până la uşă, a sărit peste prag - și în pasaj, de la pasaj la verandă , din pridvor până în curte, din curte prin poartă, din ce în ce mai departe.

Un coc se rostogolește pe drum, spre el un iepure:
- Nu mă mănânci, iepure, îți voi cânta un cântec:
Sunt o chiflă, o chiflă
Sunt răzuit într-o cutie,
Conform fundului butoiului,
Pe punga de smantana
Da, fire în ulei
Este un ger pe geam.
L-am părăsit pe bunicul meu
Mi-am părăsit bunica
De la tine, iepure, voi pleca multă vreme!

Și s-a rostogolit pe drum - doar iepurele l-a văzut!
Un coc se rostogolește, un lup îl întâlnește:
- Omul de turtă dulce, omul de turtă dulce, te voi mânca!
- Nu mă mânca, lup cenușiu, o să-ți cânt un cântec:
Sunt o chiflă, o chiflă
Sunt răzuit într-o cutie,
Conform fundului butoiului,
Pe punga de smantana
Da, fire în ulei
Este un ger pe geam.
L-am părăsit pe bunicul meu
Mi-am părăsit bunica
Am lăsat iepurele
De la tine, lupule, voi pleca multă vreme!

Și s-a rostogolit pe drum - doar lupul l-a văzut!
Un bărbat de turtă dulce se rostogolește, un urs îl întâlnește:
- Omul de turtă dulce, omul de turtă dulce, te voi mânca!
- Unde ești, picioruș, mănâncă-mă!
Sunt o chiflă, o chiflă
Sunt răzuit într-o cutie,
Conform fundului butoiului,
Pe punga de smantana
Da, fire în ulei
Este un ger pe geam.
L-am părăsit pe bunicul meu
Mi-am părăsit bunica
Am lăsat iepurele
Am părăsit lupul
De la tine, ursule, voi pleca multă vreme!

Și s-a rostogolit din nou - doar ursul l-a văzut!
Un coc se rostogolește, o vulpe îl întâlnește:
- Gingerbread Man, Gingerbread Man, unde te rostogolești?
- Mă rostogolesc pe drum.
- Gingerbread Man, Gingerbread Man, cântă-mi o melodie!
Kolobok și a cântat:
Sunt o chiflă, o chiflă
Sunt răzuit într-o cutie,
Conform fundului butoiului,
Pe punga de smantana
Da, fire în ulei
Este un ger pe geam.
L-am părăsit pe bunicul meu
Mi-am părăsit bunica
Am lăsat iepurele
Am părăsit lupul
L-a lăsat pe urs
E ușor să scapi de tine, vulpi!

Iar vulpea spune:
- Oh, cântecul este bun, dar aud rău. Gingerbread Man, Gingerbread Man, stai pe degetul meu si mai canta o data, mai tare.
Kolobok a sărit pe nasul vulpii și a cântat mai tare același cântec.
Și vulpea din nou către el:
- Gingerbread Man, Gingerbread Man, stai pe limba mea și cântă pentru ultima oară.
Omul de turtă dulce a sărit pe limba vulpii, iar vulpea lui - din! - si am mancat.

S-a terminat basmul, cine l-a ascultat pe acel tip.

„Minciuna” printre slavi era numită Adevăr incomplet, superficial. De exemplu, puteți spune: „Aici este o băltoacă întreagă de benzină” sau puteți spune că aceasta este o băltoacă de apă murdară, acoperită cu o peliculă de benzină deasupra. În a doua afirmație - Adevărul, în prima - nu se spune chiar Adevărul, adică Minciună. „Lie” și „lodge”, „lodge” au aceeași origine rădăcină. Ceea ce se află la suprafață, sau pe suprafața căruia se poate minți, sau o judecată superficială asupra subiectului.

Și totuși, de ce se aplică poveștilor cuvântul „minciună”, în sensul de „adevăr superficial”, „adevăr incomplet”? Faptul este că Basmul este într-adevăr o Minciună, dar numai pentru Lumea Explicită, manifestată, în care conștiința noastră rezidă acum. Pentru alte lumi: Navi, Slavi, Rule - aceleași personaje de basm, interacțiunea lor, sunt adevăratul adevăr. Astfel, putem spune că un basm este încă o poveste adevărată, dar pentru o anumită Lume, pentru o anumită Realitate. Dacă Basmul îți evocă niște Imagini în imaginația ta, atunci aceste Imagini au venit de undeva înainte ca imaginația ta să ți le ofere. Nu există fantezie din realitate. Orice fantezie este la fel de reală ca și viața noastră explicită.

Subconștientul nostru, reacționând la semnalele celui de-al doilea sistem de semnale (la cuvânt), „extrage” Imagini din câmpul colectiv – una dintre miliardele de realități printre care trăim. În imaginație, nu există doar unul, în jurul căruia se răsucesc atâtea basme: „Du-te acolo, nimeni nu știe Unde, Adu Aia, nimeni nu știe Ce”. Îți poate imagina imaginația să-ți imagineze așa ceva? Deocamdată, nu. Deși Strămoșii noștri înțelepți au avut un răspuns destul de adecvat la această întrebare.

„Lecția” printre slavi înseamnă ceva care merită Doom, adică o anumită fatalitate a Ființei, Soartei, Misiunii, pe care o are orice persoană întrupată pe Pământ. Lecția este ceea ce trebuie învățat înainte ca Calea voastră evolutivă să continue din ce în ce mai sus. Astfel, un basm este o minciună, dar există întotdeauna un indiciu al Lecției pe care fiecare dintre oameni va trebui să o învețe în timpul vieții.

Kolobok

În basmele vechi, nu vei găsi nicăieri în care cineva să se piardă în pădure sau pe drum. Nu ați folosit niciodată hărți sau busole înainte. Și atunci cum au fost ghidați pe drum? Unii susțin că oamenii aveau capacitatea de a simți liniile de forță ale Pământului și pur și simplu au mers pe aceste linii și, prin urmare, nu s-au putut pierde. Da, au existat astfel de oameni, dar nu toți. Ce fel de puncte de referință au folosit oamenii? Stele și constelații (Sali). Ar fi cazul să ne întrebăm cine i-a învățat atunci, să zicem, astronomia? Da, bunicul și tatăl meu au predat. Iar primul exemplu ilustrativ de astronomie pe care copiii l-au văzut în realitate este basmul „Omul de turtă dulce”.

Și acum să ne întoarcem la textul original, original al basmului antic „Gingerbread Man”, unde „kolo” este un cerc și „partea” unui cerc. Adică, vedem partea unui cerc, care el însuși încă merge într-un cerc. Uite, în timp ce citești un basm, la scutul Numerelor și totul îți va fi clar.

Citim basmul nedistorsionat Kolobok

Tarkh Perunovich a întrebat-o pe Jiva: „Creează o coc”.

Și Ea s-a zgâriat la Susek al lui Svarog, a scormonit hambarele diavolului și a orbit un coc și l-a pus pe fereastra Sălii Radei.

Și cocul a strălucit și s-a rostogolit pe Calea Perunov. Dar nu s-a rostogolit mult, s-a rostogolit în Sala Mistrețului, a mușcat o parte a chiflei, dar nu s-a desprins toată, ci o firimitură.

Lupul din Sala lui a roade aproape o jumătate de coc, iar când cocul a ajuns în Sala Vulpii, Vulpea l-a mâncat.

Sau intr-un alt mod:

L-a întrebat pe Ras Deva: „Coace-mi un om de turtă dulce”.

Fecioara a măturat prin hambarele din Svarozh, a răzuit de-a lungul hambarelor Diavolului și a copt Kolobok.

Omul de Turtă dulce se rostogoli de-a lungul Cărării. Rotindu-se, rostogolindu-se si spre el - Lebada: "Kolobok-Kolobok, te mananc!"

Și a smuls o bucată din Kolobok cu ciocul. Kolobok merge mai departe. Spre el - Raven: "Omul de turtă dulce, te mănânc!"

Kolobok a ciugulit în butoi și a mâncat o altă bucată. Gingerbread Man se rostogoli mai departe de-a lungul Cărării.

Atunci Ursul l-a întâlnit: „Omul de turtă dulce, te mănânc!” L-a prins pe Kolobok de burtă și i-a zdrobit părțile laterale, Kolobok și-a luat cu forța picioarele de Urs.

Gingerbread Man se rostogolește, se rostogolește pe Calea Svarog, iar apoi Lupul îl întâlnește: „Kolobok-Gingerbread Man, te voi mânca!” L-a prins pe Kolobok cu dinții, așa că Gingerbread Man abia s-a rostogolit de lup.

Dar drumul lui nu s-a încheiat încă. Se rostogolește mai departe, a rămas o bucată foarte mică de Kolobok.

Și apoi, spre Kolobok, iese Vulpea: „Omul de turtă dulce, te voi mânca!” - „Nu mă mânca, Lisonka,” – doar Kolobok a reușit să spună, iar Vulpea: „Sunt”, – și l-a mâncat întreg.

Un basm cunoscut tuturor încă din copilărie capătă un cu totul alt sens și o esență mult mai profundă atunci când descoperim Înțelepciunea Strămoșilor. Omul de turtă dulce slavă nu a fost niciodată o plăcintă, o chiflă sau „aproape un cheesecake”, deoarece ei cântă în basme și desene animate moderne, cele mai diverse produse de panificație pe care ni le oferă sub numele de Kolobok. Gândul oamenilor este mult mai figurat și mai sacru decât încearcă ei să îl prezinte. Kolobok este o metaforă, ca aproape toate imaginile eroilor din basmele rusești. Nu degeaba poporul rus era faimos peste tot pentru gândirea lor imaginativă.

Povestea lui Kolobok este o observație astronomică a strămoșilor asupra mișcării lunii pe cer: de la luna plină (în Sala Curselor) la luna nouă (Sala vulpii). „Frământarea” lui Kolobok este o lună plină, în această poveste are loc în Sala Fecioarei și a Cursei (corespunde aproximativ cu constelațiile moderne Fecioara și Leul). În plus, începând de la Sala Mistrețului, Luna este în scădere, adică fiecare dintre sălile de întâlnire (lebădă, corb, urs, lup) „mănâncă” o parte a lunii. Nimic nu rămâne de la Kolobok până la Sala Vulpii: Midgard-Earth (în termeni moderni, planeta Pământ) închide complet Luna de Soare.

Găsim o confirmare a unei astfel de interpretări a lui Kolobok în ghicitori populare rusești (din colecția lui V. Dahl): „O eșarfă albastră, un coc roșu: se rostogolește pe o eșarfă, zâmbește oamenilor”. - Este vorba despre Rai și Yarilo-Soare.

Pentru copii, încă câteva puzzle-uri:

Vaca cu cap alb se uită spre poartă. (Lună)

Era tânăr - arăta bine, era obosit la bătrânețe - a început să se estompeze, s-a născut unul nou - a aplaudat din nou. (Lună)

Se învârte un filar, o bobină de aur, nimeni nu o va primi: nici regele, nici regina, nici fecioara roșie. (Soare)

Cine este cel mai bogat din lume? (Pământ)

Trebuie avut în vedere că constelațiile slave nu corespund exact constelațiilor moderne. Există 16 săli (constelații) în Krugoletul slav și aveau alte configurații decât cele 12 semne zodiacale moderne. Sala Cursei (familia felină) poate fi corelată aproximativ cu semnul zodiacal Leu.

Puteți compara basmul nostru cu datele moderne despre schimbarea treptată a iluminării lunii.

Sistemul Pământ-Lună-Soare

Luna, în drumul său în jurul Pământului, este iluminată de Soare, nu strălucește singură.

1. lună nouă,
2. primul sfert,
3. lună plină,
4. ultimul sfert.

Schimbarea constantă a lunii vizibile pe cer

Luna trece prin următoarele faze de iluminare:

1. lună nouă - o stare în care luna este invizibilă - prima apariție a lunii pe cer după luna nouă sub formă de semilună îngustă.
2. primul sfert - starea în care jumătate de lună este iluminată
3. lună plină - o stare în care întreaga lună este iluminată
4. ultimul sfert - o stare în care jumătate de lună este din nou iluminată.

Pentru a distinge primul sfert de ultimul, cei din emisfera nordică pot folosi următoarele reguli: dacă semiluna de pe cer arată ca litera „C”, atunci aceasta este luna „Îmbătrânire”, adică aceasta este ultimul sfert. Dacă este întors în direcția opusă, atunci, punându-i mental o baghetă, puteți obține litera "P" - luna "Crește", adică acesta este primul trimestru.

Luna în creștere este de obicei observată seara, iar îmbătrânirea - dimineața.

Trebuie remarcat faptul că în apropierea ecuatorului, Luna este întotdeauna văzută „întinsă pe o parte”, iar această metodă nu este potrivită pentru determinarea fazei, iar în emisfera sudică, fazele lunii sunt inversate. Strămoșii noștri nu se puteau lipsi de cunoștințele citirii stelelor în viața de zi cu zi. Aceste cunoștințe erau necesare nu numai pentru utilizarea lor în activități agricole. Nașterea unui copil sub o anumită constelație i-a determinat caracterul, înclinațiile și abilitățile pentru un anumit tip de activitate de muncă. Toate acestea au fost luate în considerare în creșterea copiilor.