Poezia „Reflecții la ușa din față” a fost scrisă de Nekrasov în 1858. Din memoriile lui Panaeva, se știe că într-una dintre zilele ploioase de toamnă Nekrasov a văzut de la fereastră cum de la intrarea în care locuia ministrul Proprietății de Stat, un portar și un polițist alungau țăranii, împingându-i în înapoi. Câteva ore mai târziu, poezia era gata. Scena de gen, care a devenit baza poeziei, a fost completată de satiră și generalizări.
Poezia a fost publicată de Herzen în revista Kolokol fără semnătura autorului.
Direcție literară, gen
Poemul descrie în mod realist boala întregii societăți ruse. Nobilimea este leneșă și indiferentă, alții se zbârnesc în fața ei, iar țăranii sunt lipsiți de drepturi de autor și supuși. Scena de gen de la ușa din față este o ocazie de a reflecta asupra soartei poporului rus și a societății ruse. Acesta este un exemplu de versuri civile.
Tema, ideea principală și compoziția, intriga
Poezia lui Nekrasov. Poate fi împărțit condiționat în 3 părți.
Prima parte este o descriere a unei zile obișnuite din viața de la intrare. În zilele solemne, oamenii vin să viziteze o persoană importantă sau pur și simplu lasă un nume într-o carte. În zilele săptămânii vin săracii, „bătrânul și văduva”. Nu toți petiționarii primesc ceea ce cer.
A doua parte este dedicată „proprietarului de camere de lux”. Începe cu apelul observatorului - eroul liric. Caracterizarea negativă a nobilului se încheie cu o chemare de trezire și readucere pe petiționari. Presupusa viață și moartea nobilului sunt descrise în continuare.
A treia parte este o generalizare și o construcție a acestui caz particular într-unul tipic. Nu există un asemenea loc în țara noastră natală unde țăranul rus, semănătorul și păzitorul acestui pământ, să nu sufere. Toate clasele sunt într-o stare de somn spiritual: atât oamenii, cât și proprietarii camerelor luxoase. Există o cale de ieșire pentru oameni - să se trezească.
Tema reflecțiilor este soarta poporului rus, susținătorul de familie - țărănimea rusă. Ideea principală este că oamenii nu își vor face niciodată drum spre intrările principale ale maeștrilor, ei sunt rezidenți ai diferitelor lumi care nu se intersectează. Singura cale de ieșire pentru oameni este să găsească puterea de a se trezi.
Dimensiunea și rima
Poezia este scrisă în anapaest cu mai multe picioare, cu o alternanță neordonată de trei picioare și patru picioare. Rimele feminine și masculine alternează, se schimbă și tipurile de rimă: inel, cruce și adiacent. Sfarsitul poeziei a devenit un cantec studentesc.
Căi și imagini
Poezia începe cu metonimie combinată cu metaforă. Orașul este obsedat de o boală servilă, adică locuitorii orașului servil, ca iobagii, înaintea nobilului. La începutul poeziei, petiționarii sunt enumerați sec. Naratorul acordă o atenție deosebită descrierii bărbaților și folosește epitete: fețe și mâini urâte, bronzate, armeană subțire, spatele îndoit, acarian slab. expresie " Au plecat, soare arzător' a devenit un aforism. Compasiunea este un detaliu uimitor: țăranii, care au fost alungați, merg cu capul descoperit, arătând respect.
Grandul este descris cu ajutorul metaforelor grandilocvente. El ține în mâini tunetele pământești, dar cele cerești nu-l sperie. Viața lui merge ca o vacanță veșnică. Epitetele pline de zahăr ale poeților romantici descriu viața cerească a unui nobil: Idilă senină arcadiană, cerul captivant al Siciliei, umbra copacului parfumat, soare violet, mare azurie. Sfârșitul vieții nobilului este descris cu ironie și chiar sarcasm. Eroul va fi blestemat în secret de patrie, familia dragă și iubită așteaptă cu nerăbdare moartea sa.
A treia parte folosește din nou metonimia. Eroul liric se referă la țara natală, adică la toți locuitorii săi. El deschide viața unui popor gemător pentru toate clasele. Verb gemete repetat ca un refren. Cântecul poporului este ca un geamăt (comparație).
După ce s-a întors spre pământul rusesc, Nekrasov se întoarce spre Volga. El compară durerea oamenilor cu apele revărsate ale râului rusesc. În această parte, Nekrasov folosește din nou epitetele primăvară abundentă, oameni voioși, gemete nesfârșite. Ultimul apel este o întrebare adresată oamenilor: se va trezi el sau va dura somnul lui spiritual pentru totdeauna, după cursul firesc al lucrurilor? Pentru realistul Nekrasov, această întrebare nu este retorică. Există întotdeauna o alegere, realitatea este imprevizibilă.
- „Înfundat! Fără fericire și voință…”, analiza poeziei lui Nekrasov
- „La revedere”, analiza poeziei lui Nekrasov
- „Inima se rupe de făină”, analiza poeziei lui Nekrasov
- „Iartă-mă”, analiza poeziei lui Nekrasov
Poetul descrie intrarea din față a unei case deținute de un nobil influent și bogat. „În zilele solemne” vin multă lume la el.
Scriindu-ți numele și rangul,
Oaspeții pleacă de acasă
Atât de profund mulțumit de mine însumi
Ce crezi - aceasta este chemarea lor!
Ei vin să-și amintească puternicului stăpân al casei.
În zilele lucrătoare obișnuite, viața este și ea în plină desfășurare la intrare: oamenii obișnuiți se înghesuie - „proiectoare, căutători de locuri și un bătrân și o văduvă”, curieri care se grăbesc cu hârtii. Unii petiționari pleacă mulțumiți, în timp ce alții pleacă cu lacrimi în ochi.
Odată ce poetul a văzut cum țăranii, „oamenii ruși din sat”, s-au apropiat de intrare și i-au cerut portarului să le lase să intre. Privind în jurul musafirilor, portarul i-a găsit inestetice.
Fețe și mâini arse de soare
Armenian subțire pe umeri,
Cu rucsac pe spatele îndoit,
Cruce pe gât și sânge pe picioare
Încălțați în pantofi de casă
(Să știi, au rătăcit mult timp
Din unele provincii îndepărtate).
Din adâncul casei, portarul a primit ordin să conducă țăranii - proprietarului „nu-i place gloata zdrențuită”. Rătăcitorii și-au dezlegat portofelele, dar portarul nu a luat „acarianul slab” și nu l-a lăsat să intre în casă. Țăranii au plecat, pârjoliți de soare, „întinzându-și brațele deznădăjduiți”, și au umblat mult timp cu capul descoperit. „Și proprietarul camerelor de lux” la vremea aceea dormea dulce.
Poetul îl cheamă pe nobil să se trezească, să lase în urmă „birocrația, lăcomia, jocul” și lingușirile nerușinate, pe care le consideră viața lui, și să-i accepte pe bieții petiționari, pentru că numai în ei este mântuirea lui. „Dar cei fericiți sunt surzi la bine” - tunetele cerului nu îl sperie pe bogat, iar puterea pământească este în mâinile lui.
Bogaților nu le pasă de oamenii de rând. Viața lui este o sărbătoare veșnică care nu-i permite să se trezească și să vadă sărăcia și tristețea oamenilor. Da, și acest nobil nu are nevoie de el. Și fără griji cu privire la bunăstarea oamenilor, el va trăi și va muri „cu slavă”.
Poetul descrie în mod ironic modul în care nobilul își trăiește zilele „sub cerul captivant al Siciliei”, contemplând apusurile magnifice peste Marea Mediterană, apoi moare, înconjurat de o familie care își așteaptă cu nerăbdare moartea.
Rămășițele tale ne vor fi aduse,
Pentru a onora cu o sărbătoare funerară,
Și vei merge în mormânt... erou,
Blestemat în secret de patrie,
Exaltat cu laude puternice!...
Cu toate acestea, o persoană atât de semnificativă nu ar trebui deranjată „pentru oameni mici”. Dimpotrivă, este mai bine să „eliminați furia” asupra lor - acest lucru este atât sigur, cât și distractiv. Și țăranul îndură în mod obișnuit, așa cum i-a subliniat „providența care ne conduce”. După ce au băut ultimii copeici „într-o tavernă mizerabilă”, țăranii se vor întoarce acasă cu un geamăt, „cerșind pe drum”.
Poetul nu cunoaște un loc în care țăranul rus, „semănătorul și păzitorul”, să nu geme. Gemetul lui se aude de pretutindeni – de pe câmpuri și drumuri; din închisori, închisori și mine; din hambare și case sărace; de la „intrarea instanţelor şi camerelor”.
Ieși la Volga: al cărui geamăt se aude
Peste marele fluviu rusesc?
Acest geamăt pe care îl numim un cântec -
Călăuzii remorcă!...
Poetul compară durerea oamenilor, care „ne-a revărsat pământul”, cu potopul de primăvară al puternicei Volgă. El întreabă: ce înseamnă acest geamăt nesfârșit? Se vor trezi oamenii „plini de putere”? Sau a făcut deja tot ce a putut - „a creat un cântec ca un geamăt”.
Reflecții la ușa din față (1858)
Însuși titlul poeziei („Reflecții...”) indică tradițiile odice ale lui Lomonosov și Derzhavin. Cu toate acestea, tradițiile sunt regândite de Nekrasov, cuvintele „înalte” ale lui Nekrasov nu sunt lipsite de ambiguitate, ca în cele ale lui Lomonosov. În textul poeziei, există un ecou clar cu oda lui Derzhavin „Nobilul”. Încă de la primele rânduri, poetul denunță falsa solemnitate, „parada servilismului, triumful servilismului”:
Aici este intrarea din față.
În zilele solemne
Posedat de o boală servilă,
Un întreg oraș cu un fel de frică
Conduce până la ușile prețuite;
Scriindu-ți numele și rangul,
Oaspeții pleacă de acasă
Atât de profund mulțumit de mine însumi
Ce crezi - aceasta este chemarea lor!
Și în zilele obișnuite, această intrare magnifică
Fețele sărace asediază:
Repere, căutători de locuri,
Și un bătrân și o văduvă.
Spre deosebire de oda lui Derzhavin (în care petiționarii, inclusiv o văduvă, vin la nobil), Nekrasov are petiționari bărbați - o imagine simbolică a Rusiei rurale. Poetul desenează gradul extrem de sărăcie, durere și umilință a țăranilor. „Crucea pe gât și sânge pe picioare” sunt un simbol al suferinței și al ascezei. Portarul îi alungă pe petiționari fără a accepta „contribuțiile slabe”.
Și s-au dus, arzând de soare,
Repetând: „Dumnezeu să-l judece!”
Întinzând mâinile fără speranță,
Și atâta timp cât le-am putut vedea,
Mergeau cu capetele descoperite.
Apoi poetul introduce cititorul în odăile unui nobil, cufundat în beatitudine și lux. În poem în sine, această parte este separată, dimensiunea și rima se schimbă dramatic.
Tu, care consideri viața de invidiat
Intoxicare cu linguşiri neruşinate,
birocrație, lăcomie, joc, -
Trezeşte-te!
Descrierea bătrâneții nobilului, „idila sa arkadiană” contrastează puternic cu conținutul general al lucrării. Poetul nu permite nobilului să moară în patria sa, în care nu este implicat:
Amânat de cântatul blând,
val mediteranean - ca un copil,
Vei adormi, înconjurat de grijă
Draga si iubita familie
(Aștept cu nerăbdare moartea ta).
Blestemat în secret de patrie,
Exaltat cu laude puternice!
Lirismul tensionat al poemului este rezolvat printr-un cântec de geamăt, în care apare o imagine generalizată a pământului rus:
… patria mamă,
Numiți-mi un loc ca acesta
Nu am văzut acel unghi.
Oriunde semănătorul și păzitorul tău,
Unde ar geme țăranul rus!
La punctul culminant al poeziei, apare tema Volga - eroina eternă a cântecelor populare rusești:
Ieși la Volga: al cărui geamăt se aude
Peste marele fluviu rusesc?
Numim acest geamăt un cântec -
Că transportătorii de barje merg la remorcare.
Volga! Volga! .. În izvorul apelor mari
Nu inundați câmpurile așa
Ca marea durere a oamenilor
Pământul nostru este plin,
Unde sunt oameni, se aude un geamăt...
Poezia se încheie cu o întrebare dureroasă adresată oamenilor:
… Eh, din suflet!
Ce înseamnă geamătul tău nesfârșit?
Te vei trezi, plin de putere,
Sau, soarta supunând legii,
Tot ce ai putut, ai făcut deja -
A creat un cântec ca un geamăt
Și te-ai odihnit spiritual pentru totdeauna? ..
(Fără evaluări încă)
- În 1860, o poezie a fost publicată pentru prima dată în ziarul Kolokol din străinătate, pe care editorul ziarului, și era Herzen, însoțită de o notă: „Publicăm foarte rar poezii, dar acest gen de poezie...
- Poezia de manual „Reflecții la ușa din față” a fost scrisă de Nikolai Nekrasov în 1858, devenind una dintre numeroasele lucrări pe care autorul le-a dedicat oamenilor de rând. Poetul a crescut în moșia familiei, dar datorită...
- Vera Panaeva a spus că Nikolai Nekrasov se gândea adesea, uitându-se pe fereastra apartamentului lor la o casă vecină, unde locuia un oficial important. Și apoi, într-o zi, a asistat la un episod care...
- La baza poeziei „Reflecții la ușa din față” este o poveste la care a asistat M. Nekrasov. Ferestrele apartamentului său din Sankt Petersburg dădeau spre intrarea principală a unui oficial rus, pe atunci ministrul N. Muravyov, care...
- Conținutul ideologic și artistic al odelor lui Derzhavin Diversitatea tematică și stilistică este caracteristică odelor lui GR Derzhavin. Printre operele sale se numără ode laudative, victorioase, satirice și filozofice. Derzhavin se îndepărtează de tradițiile Lomonosov, creând...
- Poeziile lui Derzhavin sunt frumoase și filozofice. Poetul își exprimă propriile gânduri, speranțe, aspirații în opera sa. În poezia „Recunoaștere” vorbim despre poziția morală a poetului însuși. Derzhavin spune sincer: nu știam cum...
- Făcând cunoștință cu poezia începutului de secol XX, am descoperit numele unor poeți noi, necunoscuti. Un loc aparte în inima mea l-a ocupat însă numele autorului, ale cărui poezii cu îndrăzneala, încrederea, ironia...
- Reflecții despre rolul și soarta „Slujitorului Muzelor” Plan I. Reflecții despre rolul și soarta „Slujitorului Muzelor”. II. Plăcerea poeziei și durerea neînțelegerii de către compatrioți. 1. Mânia și condamnarea celor ignoranți și egoişti...
- Mi se pare că pentru Yesenin nu a existat nimic mai important și mai drag decât Patria Mamă, fără de care pur și simplu nu și-ar putea imagina, deși timpul în care a trăit a provocat emigrarea în masă a intelectualității ruse...
- Planul 1. Primăvara 1941. 2. Nimeni nu este uitat, nimic nu este uitat: A) veterani ai Marelui Război Patriotic - o generație uimitoare; B) „Așteaptă-mă și mă voi întoarce...”; C) cântec și război....
- REFLECȚII DESPRE SENSUL VIȚII (bazat pe versurile lui Omar Khayyam) Nu încercați să descoperiți sensul vieții un secret, Nu veți înțelege toată înțelepciunea într-o mie de ani, Este mai bine să creați paradisul pe o peluză verde - Pentru a cel ceresc...
- REFLECȚIILE MELE DESPRE ROMANUL LUI V. NABOKOV „MAȘENKA” V. Nabokov este unul dintre cei mai străluciți scriitori emigrați ai primului val. A fost un scriitor neobișnuit de harnic și versatil. A scris nouă romane în limba rusă...
- Ce este adevarul? Adevărul (cum ar putea crede mulți) este adevărul absolut, adică un astfel de adevăr, care este același pentru toate cazurile și pentru toți oamenii. Nu poate exista un astfel de adevar...
- G. R. Derzhavin. Poezia „Monument” Teme, motive Baza artei, conținutul ei, Derzhavin consideră adevărul, a cărui clarificare este scopul poeților și artiștilor. Poetul pentru Derzhavin este o ființă deosebită, semnificativă. Credinţă...
- Există multe definiții ale culturii. Comparând intrările din dicționar și declarațiile diferiților autori, filozofi, oameni de știință, scriitori etc., am ajuns la concluzia că Cultura este calea dezvoltării spirituale a omenirii. Spiritual...
- Fiecare, într-o oarecare măsură, se gândește la sensul vieții sale. Realitatea obișnuită nu poate umple golurile din sufletul fiecăruia dintre noi dacă o persoană nu are niciun scop semnificativ...
- La fel ca Povestea obișnuită și Prăpastia, Oblomov nu este doar un roman cu o poveste de dragoste, este un roman despre diferite tipuri de dragoste. La urma urmei, iubirea însăși pentru Goncharov este principalul început al existenței și...
- Romanul „Crimă și pedeapsă” de Fiodor Dostoievski este unul dintre cele mai cunoscute din lume. Reacția la această lucrare poate fi diferită, atât pozitivă, cât și negativă, dar nimeni nu este indiferent față de acest roman...
- Reflecții asupra sărăciei repertoriului nostru (fragment) Am început de la distanță, pentru că doar motivele cele mai generale explică, după părerea mea, de ce repertoriul nostru național este încă atât de sărac, da, așa pare și...
- Reflecțiile mele despre „regulile” lui D. Carnegie Dintre „regulile” lui D. Carnegie pe care le-am citit, aș dori să mă concentrez pe două. „Fii cu adevărat interesat de alți oameni.” Cât de important este acest sfat! Mai ales în...
- REFLECȚII ASUPRA VALORILOR ADEVĂRATE ÎN ROMANUL LUI O'HENRY „DARUL MAGILOR” Opțiunea 1 O'Henry este unul dintre cei mai populari romancieri americani de la începutul secolului al XX-lea. Un scriitor-umorist și creator al unei viziuni poetice asupra lumii, sensibilă și ironică,...
- Un tânăr scriitor promițător, Pyotr Georgievich Palamarchuk, spune că la începutul anilor 1980, președintele Reagan ia invitat la micul dejun pe cei mai importanți dizidenți sovietici care trăiau în Statele Unite. Dintre toți cei invitați, unul a refuzat...
- Romanul lui I. A. Goncharov „Oblomov” îl face pe cititor să se gândească la sensul vieții. Cine este Ilya Ilici Oblomov? Viața lui Oblomov este goală și lipsită de sens. Existența lui poate fi numită viață? Ilya are...
- De ce „Monumentul” lui G. R. Derzhavin poate fi considerat testamentul spiritual al poetului către urmașii săi? La începutul răspunsului dvs., indicați că imaginea principală a odei lui Derzhavin este un simbol al gloriei poetice a creatorului: mi-am ridicat un monument ...
- REFLECȚII ASUPRA PROZA LUI AP PLATONOV (Pe baza lucrărilor „Omul secret”, „Pentru viitor”, „Groapa”) Totul este neobișnuit în lumea scriitorului A. Platonov. Vocea lui sună ușor înăbușită, tristă. Pare a fi o conversație liniștită...
- Am început de departe, pentru că doar motivele cele mai generale, după părerea mea, explică de ce repertoriul nostru național este încă atât de sărac și, se pare, așa va rămâne; de ce conversația reînnoită constant despre...
- O persoană poate fi numită frumoasă? Cel cu aspect frumos sau cel cu fapte bune? Desigur, frumusețea exterioară atrage mereu, mulțumește ochiul. Dar mai important, după părerea mea, este să ai frumusețe interioară,...
- În opinia mea, onoarea și conștiința sunt conceptele conducătoare care caracterizează personalitatea umană. De obicei, onoarea este o combinație a celor mai nobile și curajoase sentimente ale unei persoane care merită respectul altor oameni. Onoarea și conștiința sunt interconectate...
- Recitesc filmul lui Oscar Wilde „The Picture of Dorian Gray” și dau peste fraza: „Este nevoie de doar două lucruri pentru a stăpâni lumea: frumusețea și tinerețea”. Și nimic nu durează pentru totdeauna, nici frumusețea,...
- Vysheslavtsev Mihail s-a născut în 1758. Servit în gardă; în 1787-1793 a fost profesor de franceză și germană la Seminarul Trinity-Sergius. A colaborat la multe reviste; publicat separat: „Răspunsul la întrebarea:...
Aici este intrarea din față. În zile solemne, stăpânit de o boală servilă, Un oraș întreg cu oarecare spaimă Ajunge până la ușile prețuite; După ce le-au notat numele și rangul, Oaspeții se întorc acasă, Atât de profund mulțumiți de ei înșiși, Ce credeți - aceasta este chemarea lor! Și în zilele obișnuite această intrare magnifică este asediată de chipuri nenorocite: proiectoare, căutători de locuri, Și un bătrân și o văduvă. De la el și la el atunci știu dimineața Toți curierii cu hârtii sar. Întorcându-se, altul cântă „tram-tram”, Și alți petiționari plâng. Odată am văzut, țăranii au venit aici sus, oameni din satul ruși, S-au rugat la biserică și au stat în depărtare, atârnându-și capetele blonde la piept; A apărut portarul. „Lasă-mă”, spun ei cu o expresie de speranță și de suferință. S-a uitat la oaspeți: sunt urâți de privit! Fețe și brațe bronzate, O fată armeancă subțire pe umeri, Pe un rucsac în spate îndoit, O cruce pe gât și sânge în picioare, Încălțată în pantofi de puf de casă (Să știi, au rătăcit multă vreme Din niște îndepărtate provincii). Cineva i-a strigat portarului: "Conduce! Al nostru nu-i place gloata zdrențuită!" Și ușa s-a închis trântit. După ce au stat, Pelerinii au dezlegat poșeta, Dar portarul nu l-a lăsat să intre, neluând un acarian mărunt, Și s-au dus, arzând de soare, Repetând: „Doamne să-l judece!” Și stăpânul camerelor luxoase Totuși era adânc. îmbrățișat de somn... Tu, care consideri viața de invidiat Intoxicare cu lingușiri nerușinate, Trage-te, lăcomie, joc, Trezește-te! Mai este o plăcere: Aduceți-le înapoi! tu ești mântuirea lor! Dar cei fericiți sunt surzi la bine... Tunetele cerului nu te înspăimântă, Și pe cele pământești le ții în mâini, Și acești oameni necunoscuți poartă în inimă o durere Neexorabilă. Ce este pentru tine această durere plânsă, Ce este pentru tine acest sărman popor? Cu o vacanță veșnică, Viața care rulează rapid nu te lasă să te trezești. Și de ce? Numiți distracția oamenilor drept distracție; Fără el vei trăi cu slavă Și vei muri cu slavă! Idilă arcadiană senină Se vor rostogoli vremurile vechi. Sub cerul captivant al Siciliei, La umbra copacului parfumat, Contemplând cum soarele purpuriu se scufundă în marea azurie, Cu dungi de aur, - Amânat de cântatul blând al valului Mediteranei - ca un copil Vei adormi, înconjurat. prin grija familiei dragi și iubite (Așteptându-ți moartea cu nerăbdare) ; Rămășițele tale ne vor fi aduse, Ca să ne cinstească cu o sărbătoare de înmormântare, Și vei coborî în mormânt... un erou, blestemat în secret de patria ta, Înălțat de laude puternice! .. Totuși, de ce ne îngrijorăm așa ceva! o persoană pentru oameni mici? Nu ar trebui să ne scoatem furia asupra lor? - E mai sigur... E și mai distractiv Să găsești alinare în ceva. .. Nu contează că țăranul va îndura: Deci providența care ne conduce Indicat ... da, s-a obișnuit! În spatele avanpostului, într-o cârciumă nenorocită, săracii vor bea totul până la rublă Și vor merge, cerșind pe drum, Și vor gea... Pământ natal! Numiți-mi așa mănăstire, N-am mai văzut un asemenea colț, Unde ar fi semănătorul și păzitorul vostru, Unde n-ar gea un țăran rus? Geme pe câmp, de-a lungul drumurilor, Geme în închisori, în închisori, În mine, pe un lanț de fier; Geme sub hambar, sub stivă, Sub căruță, înnoptând în stepă; Gemeind în propria lui casă săracă, lumina soarelui lui Dumnezeu nu este fericită; Geme în fiecare oraș îndepărtat, La intrarea în curți și camere. Ieșiți la Volga: al cui geamăt se aude Peste marele râu rusesc? Numim acest geamăt un cântec - Atunci transportatorii de barje pleacă de remorcare! .. Volga! Volga!.. În izvorul cu apă înaltă Inunzi câmpurile nu așa, Cum țara noastră s-a revărsat de mare mâhnire a oamenilor, - Unde poporul, e geamăt... O, inimă! Ce înseamnă geamătul tău nesfârșit? Te vei trezi, plin de putere, Sau, supunând legii sorții, Ai făcut deja tot ce ai putut, - Ai creat un cântec ca un geamăt, Și te-ai odihnit spiritual pentru totdeauna? ..
Note: Poezia, conform memoriilor lui Panaeva, „a fost scrisă de Nekrasov când era în blues. Apoi a stat toata ziua pe canapea, a mancat aproape nimic si nu a dus pe nimeni la el. [...] A doua zi dimineața m-am trezit devreme și, mergând la fereastră, m-am interesat de țăranii care stăteau pe treptele scărilor de la intrarea din față în casa în care locuia ministrul Proprietății de Stat (M. N. Muravyov .- V. Korovin). Era toamnă adâncă, dimineața era rece și ploioasă. După toate probabilitățile, țăranii au vrut să depună un fel de petiție și au venit la casă dis-de-dimineață. Portarul, măturand strada, i-a alungat; s-au adăpostit în spatele pervazului de la intrare și s-au mutat de la un picior la altul, apăsând de perete și udându-se în ploaie. M-am dus la Nekrasov și i-am povestit despre scena pe care o văzusem. S-a dus la fereastră în momentul în care îngrijitorii casei și polițistul îi alungau pe țărani, împingându-i în spate. Nekrasov își strânse buzele și își ciupi nervos mustața; apoi se îndepărtă repede de fereastră și se întinse din nou pe canapea. Cam două ore mai târziu mi-a citit poezia „La ușa din față”. Nekrasov a reelaborat complet materialul din viața reală, introducând temele răului universal, asociațiile biblice, motivele celei mai înalte instanțe și pedeapsa. Toate acestea au conferit poemului un sens simbolic generalizat. Ideea de „mântuire între oameni” este combinată cu reflecții asupra soartei tragice a oamenilor. Multe motive ale poemului se întorc la „oda satirică”
Aici este intrarea din față. În zilele solemne
Posedat de o boală servilă,
Un întreg oraș cu un fel de frică
Conduce până la ușile prețuite;
Scriindu-ți numele și rangul,
Oaspeții pleacă de acasă
Atât de profund mulțumit de mine însumi
Ce crezi - aceasta este chemarea lor!
Și în zilele obișnuite, această intrare magnifică
Fețele sărace asediază:
Repere, căutători de locuri,
Și un bătrân și o văduvă.
De la el și la el atunci știu dimineața
Toți curierii cu hârtii sar.
Întorcându-se, altul cântă „tram-tram”,
Și alți petiționari plâng.
Odată ce am văzut că bărbații au venit aici,
Oameni ruși din sat
Ne-am rugat la biserică și am stat departe,
Capetele blonde atârnă la piept;
A apărut portarul. „Dă-i drumul”, spun ei
Cu o expresie de speranță și angoasă.
S-a uitat la oaspeți: sunt urâți de privit!
Fețe și mâini arse de soare
Armenian subțire pe umeri,
Cu rucsac pe spatele îndoit,
Cruce pe gât și sânge pe picioare
Încălțați în pantofi de casă
(Să știi, au rătăcit mult timp
Din unele provincii îndepărtate).
Cineva i-a strigat portarului: „Condu!
Al nostru nu-i place gloata zdrențuită!
Și ușa s-a închis trântit. dupa ce a stat in picioare,
Pelerinii au dezlegat punga,
Dar portarul nu m-a lăsat să intru, fără să ia un mic acarian,
Și s-au dus, arzând de soare,
Repetând: „Dumnezeu să-l judece!”,
Întinzând mâinile fără speranță,
Și atâta timp cât le-am putut vedea,
Au mers cu capetele descoperite...
Și proprietarul camerelor de lux
Un alt vis a fost profund îmbrățișat...
Tu, care consideri viața de invidiat
Intoxicare cu linguşiri neruşinate,
birocrație, lăcomie, joc,
Trezeşte-te! Există și plăcere:
Luați-le înapoi! tu ești mântuirea lor!
Dar cei fericiți sunt surzi până la buni...
Tunetele cerului nu te sperie,
Și ții lucruri pământești în mâini,
Și acești oameni sunt necunoscuți
Durere inexorabilă în inimi.
Ce este această durere plânsă pentru tine,
Ce sunt acesti oameni saraci pentru tine?
Vacanță veșnică alergare rapidă
Viața nu te va lăsa să te trezești.
Și de ce? Clickers distracție
Numiți binele oamenilor;
Fără el vei trăi cu slavă
Și mori cu glorie!
Idilă arcadiană senină
Vechiile se vor rostogoli:
Sub cerul captivant al Siciliei,
La umbra copacului parfumat,
Contemplând cum soarele este violet
Scufundați-vă în marea azurie
Dungi de aur lui, -
Liniştit de cântatul blând
Valuri mediteraneene - ca un copil
Vei adormi, înconjurat de grijă
Draga si iubita familie
(Așteptându-ți moartea cu nerăbdare);
Rămășițele tale ne vor fi aduse,
Pentru a onora cu o sărbătoare funerară,
Și vei merge în mormânt... erou,
Blestemat în secret de patrie,
Exaltat cu laude puternice!
Totuși, de ce suntem o astfel de persoană
Îți faci griji pentru oamenii mici?
Nu ar trebui să ne luăm furia asupra lor? -
Mai sigur... Mai multă distracție
Găsește puțină mângâiere...
Nu contează că țăranul va suferi;
Deci providența care ne călăuzește
Indicat... da, s-a obișnuit!
În spatele avanpostului, într-o tavernă săracă
Săracii vor bea totul până la rublă
Și vor merge, cerșind drumul,
Și vor gea... Pământ natal!
Numiți-mi un loc ca acesta
Nu am văzut acel unghi.
Oriunde semănătorul și păzitorul tău,
Unde n-ar gea un țăran rus?
Geme prin câmpuri, de-a lungul drumurilor,
Geme în închisori, închisori,
În mine, pe un lanț de fier;
Geme sub hambar, sub stivă,
Sub căruță, petrecând noaptea în stepă;
Gemeind în propria lui căsuță săracă,
Lumina soarelui lui Dumnezeu nu este fericită;
Gemete în fiecare oraș surd,
La intrarea în instanțe și camere.
Ieși la Volga: al cărui geamăt se aude
Peste marele fluviu rusesc?
Numim acest geamăt un cântec -
Căi de transport de șlep remorcă! ..
Volga! Volga! .. În izvorul apelor mari
Nu inundați câmpurile așa
Ca marea durere a oamenilor
Pământul nostru este plin,
Unde sunt oameni, se aude un geamăt... O, inima mea!
Ce înseamnă geamătul tău nesfârșit?
Te vei trezi, plin de putere,
Sau, soarta supunând legii,
Tot ce ai putut, ai făcut deja, -
A creat un cântec ca un geamăt
Și te-ai odihnit spiritual pentru totdeauna? ..
Analiza poeziei „Reflecții la ușa din față” de Nekrasov
„Cântărețul civil” Nekrasov a devenit faimos pentru poeziile sale acuzatoare. Poetul a apărat principiile realismului în opera sa. Foarte des lucrările sale s-au bazat pe scene și situații din viața reală. În 1858, Nekrasov a scris poezia „Reflecție la ușa din față”, asistând la modul în care portarul alungă un grup de țărani de la intrarea unui ministru influent. Lucrarea a devenit iconică. Pornind de la un eveniment cotidian care se repetă în fiecare zi în toată țara, autorul desfășoară o imagine de anvergură a ilegalității generale.
Poezia începe cu o descriere a intrării principale, care de sărbători este asediată de nenumărați vizitatori grăbiți să-și confirme, de fapt, poziția servilă. Sistemul de stat putred a făcut din acest obicei stupid și umilitor norma.
În zilele lucrătoare, proprietarul este ocupat cu munca. Curieri și tot felul de petiționari se adună la intrare. Nekrasov subliniază că cea mai înaltă măsură a justiției nu este legea, ci interesele și dorințele unei persoane care se închipuie a fi vicarul lui Dumnezeu. Decizia chestiunii depinde de mărimea mită a petiționarului. Tragedia Rusiei este că o astfel de situație este considerată normală. Ţăranii săraci, care au parcurs un drum lung, nici măcar nu au şansa să-l vadă pe „domn”. Aici poetul ridică o altă problemă care există în vremea noastră. Evlavia schimbă psihicul întregii societăți. Posesia unei puteri minime permite unei persoane să se considere „rege” în colțul său mizerabil. Portarul arată ca un „ministru” la intrare. El însuși decide cine poate fi admis la proprietar și alungă țăranii. Umiliți, „cu capetele... descoperite”, bieții petiționari au pornit la întoarcere.
Expulzarea țăranilor este înlocuită cu o descriere contrastantă a vieții senine a nobilului. Trăiește în deplina lui plăcere, înfundat în tot felul de vicii. Nimeni nu-l poate condamna pe ministru, deoarece legea este în mâinile lui. El este complet indiferent față de ceilalți oameni și nu înțelege semnificația binelui oamenilor. O existență confortabilă este umbrită doar de remarca critică a autorului că o familie iubitoare așteaptă, nu poate aștepta moartea sa.
Dintr-o situație specifică, Nekrasov trece la o descriere pe scară largă a Mamei Rusia, asupra căreia marele geamăt rusesc nu se oprește. Oamenii, ale căror forțe creează toată bogăția Rusiei și pe umerii cărora se sprijină puterea sa, sunt epuizați sub greutatea vieții. Gemetul de milioane de oameni se contopește într-o singură „mare tristețe” și devine un cântec. Lucrarea se încheie cu o întrebare retorică a autorului: este acest cântec sensul final al vieții poporului rus? Sau în viitorul îndepărtat, suferința lui se va încheia, iar „geamătul nesfârșit” se va opri în sfârșit.
