Biografie

Bunin Ivan Alekseevici (1870 - 1953)

„Nu, nu peisajul mă atrage,
Nu culorile pe care caut să le observ,
Și ce strălucește în aceste culori,
Dragoste și bucurie de a fi. "
I. Bunin

Ivan Alekseevich Bunin s-a născut la 23 octombrie 1870 (10 octombrie, stil vechi) în Voronezh, pe strada Dvoryanskaya. Proprietarii săraci Bunins aparțineau unei familii nobile, printre strămoșii lor - V. A. Jukovsky și poetesa Anna Bunina.
În Voronezh, buninii au apărut cu trei ani înainte de nașterea lui Vanya, pentru a-și învăța fiii mai mari: Iulia (13 ani) și Evgeny (12 ani). Julius, care era extrem de capabil de limbi străine și matematică, a studiat genial, Eugene a studiat prost sau, mai degrabă, nu a studiat deloc, a părăsit gimnaziul devreme; a fost un artist talentat, dar în acei ani nu era interesat de pictură, a urmărit mai mult porumbeii. În ceea ce-l privește pe cel mai mic, mama lui, Lyudmila Alexandrovna, spunea mereu că „Vanya a fost diferită de restul copiilor de la naștere”, că a știut întotdeauna că el este „special”, „nimeni nu are un suflet ca al lui”.
În 1874, soții Bunini au decis să se mute din oraș în sat la ferma Butyrki, în districtul Yelets din provincia Oryol, la ultima moșie a familiei. În acea primăvară, Julius a absolvit gimnaziul cu o medalie de aur și a trebuit să plece la Moscova în toamnă pentru a intra la facultatea de matematică a universității.
În sat, micuțul Vanya „a auzit destul” de cântece și basme de la mama sa și de la servitorii din curte. Amintiri din copilărie - de la vârsta de șapte ani, după cum scria Bunin - sunt legate de el „cu câmpul, cu colibe țărănești” și cu locuitorii lor. A petrecut zile întregi dispărând în cele mai apropiate sate, păscând vitele cu copiii țărani, călătorind noaptea, împrietenindu-se cu unii dintre ei.
Imitând ciobanul, el și sora lui Masha au mâncat pâine neagră, ridichi, „castraveți aspri și bulgări”, iar la această masă „fără să-și dea seama, au împărțit pământul însuși, tot acel senzual, material, din care este creată lumea. „, a scris Bunin în romanul autobiografic „Viața lui Arseniev”. Chiar și atunci, cu o rară putere de percepție, a simțit, prin propria sa recunoaștere, „splendoarea divină a lumii” – motivul principal al lucrării sale. La această vârstă s-a dezvăluit în el o percepție artistică a vieții, care, în special, a fost exprimată în capacitatea de a înfățișa oameni cu expresii faciale și gesturi; Era deja un povestitor talentat. Aproximativ opt Bunin au scris prima poezie.
În al unsprezecelea an a intrat la gimnaziul Yelets. La început a studiat bine, totul a fost ușor; putea memora o pagină întreagă dintr-o poezie dintr-o lectură, dacă îl interesa. Dar de la an la an, predarea mergea mai prost, în clasa a III-a a rămas în anul doi. Majoritatea profesorilor erau oameni gri și nesemnificativi. La gimnaziu, a scris poezie, imitând pe Lermontov, Pușkin. Nu era atras de ceea ce este de obicei
citește la această vârstă și citește, după cum spunea el, „orice”.
Nu a absolvit gimnaziul, mai târziu a studiat independent sub îndrumarea fratelui său mai mare Yuly Alekseevich, un candidat al universității.
În toamna anului 1889, a început să lucreze în redacția ziarului Orlovsky Vestnik, de multe ori a fost redactorul propriu-zis; și-a publicat în ea poveștile, poeziile, articolele de critică literară și însemnările sale în secțiunea permanentă „Literatura și tipar”. Trăia din munca literară și avea mare nevoie. Tatăl său a dat faliment, în 1890 a vândut moșia din Ozerki fără conac și, după ce și-a pierdut conacul, în 1893 s-a mutat la Kmenka la sora lui., Mama și Mașa - lui Vasilyevsky, verișoarei lui Bunin, Sofya Nikolaevna Pusheshnikova. Tânărul poet nu era unde să aștepte ajutor.
În redacție, Bunin a cunoscut-o pe Varvara Vladimirovna Pașcenko, fiica unui medic Yelets care a lucrat ca corector. Dragostea lui pasională pentru ea a fost ruptă uneori de certuri. În 1891, s-a căsătorit, dar căsătoria lor nu a fost legalizată, au trăit fără să se căsătorească, tatăl și mama nu au vrut să-și căsătorească fiica cu un poet sărac. Romanul de tineret al lui Bunin a stat la baza intrigii celei de-a cincea cărți din Viața lui Arseniev, care a fost publicată separat sub titlul Lika.
Mulți își imaginează Bunin uscat și rece. V. N. Muromtseva-Bunina spune: „Adevărat, uneori voia să pară un actor de primă clasă”, dar „cel care nu l-a cunoscut până la urmă nu-și poate imagina de ce fel de tandrețe era în stare sufletul său”. A fost unul dintre cei care nu s-a dezvăluit tuturor. Se remarca prin marea ciudățenie a firii sale. Cu greu este posibil să numim un alt scriitor rus care, cu atâta uitare de sine, și-a exprimat atât de impetuos sentimentul de dragoste, așa cum a făcut-o în scrisorile sale către Varvara Pașcenko, combinând în visurile sale imaginea cu tot ceea ce a găsit frumos în natură, în poezie și muzică. Cu această latură a vieții sale - reținerea pasiunii și căutarea idealului iubirii - seamănă cu Goethe, în care, după recunoașterea lui, multe sunt autobiografice în Werther.
La sfârșitul lui august 1892, Bunin și Pașcenko s-au mutat la Poltava, unde Julius Alekseevich a lucrat ca statistician în consiliul provincial zemstvo.
El a luat atât Pașcenko, cât și fratele său mai mic în administrația sa. În zemstvo de la Poltava, inteligența a fost grupată, implicată în mișcarea populistă din anii 70-80. Frații Bunin făceau parte din redacția Gazetei Provinciale Poltava, care din 1894 se află sub influența intelectualității progresiste. Bunin și-a plasat lucrările în acest ziar. Din ordinul lui Zemstvo, el a scris și eseuri „despre lupta împotriva nocivelor
insecte, despre recoltarea pâinii și a ierburilor.” După cum credea el, erau tipărite atât de multe, încât puteau face trei sau patru volume.
De asemenea, a colaborat cu ziarul Kievlyanin. Acum poeziile și proza ​​lui Bunin au început să apară mai des în revistele „groase” – „Buletinul Europei”, „Lumea lui Dumnezeu”, „Avuția Rusiei” – și au atras atenția personalităților de top ale criticii literare. N. K. Mikhailovsky a vorbit bine despre povestea „Schița satului” (intitulată mai târziu „Tanka”) și a scris despre autor că va deveni „un mare scriitor”. În acest moment, versurile lui Bunin
a dobândit un caracter mai obiectiv; motive autobiografice caracteristice primei culegeri de poezii (a fost publicată în Orel ca anexă la ziarul Orlovsky Vestnik în 1891), prin definiția autorului însuși, excesiv de intime, au dispărut treptat din opera sa, care a primit acum forme mai complete.
În 1893-1894, Bunin, în cuvintele sale, „de la îndrăgostirea lui Tolstoi ca artist”, era tolstoian și „adaptat la meșteșugul taperului”. A vizitat coloniile tolstoiene de lângă Poltava și a călătorit în districtul Sumy la sectanți. Pavlovka - către „Malevanti”, în părerile lor apropiate de tolstoieni. La sfârșitul anului 1893, a vizitat ferma Khilkovo, care aparținea prințului. D. A. Khilkov. De acolo s-a dus la Moscova să-l vadă pe Tolstoi și l-a vizitat într-una dintre zilele dintre 4 și 8 ianuarie 1894. Întâlnirea i-a făcut lui Bunin, după cum scria el, „o impresie uimitoare”. Tolstoi și l-a descurajat să „cedeze până la capăt”.
În primăvara și vara anului 1894, Bunin a călătorit prin Ucraina. „În acei ani, și-a amintit, eram îndrăgostit de Mica Rusie în satele și stepele ei, căutam cu nerăbdare o apropiere de oamenii săi, ascultam cu nerăbdare cântecele, sufletul său”.
Anul 1895 a fost un punct de cotitură în viața lui Bunin: după „zborul” lui Pașcenko, care l-a părăsit pe Bunin și s-a căsătorit cu prietenul său Arseni Bibikov, în ianuarie a părăsit serviciul de la Poltava și a plecat la Sankt Petersburg, iar apoi la Moscova. Acum a intrat în mediul literar. L-a încurajat marele succes de la seara literară, care a avut loc pe 21 noiembrie în sala Societății de Credit din Sankt Petersburg. Acolo a făcut o lectură a poveștii „Până la sfârșitul lumii”.
Impresiile sale de la întâlnirile din ce în ce mai noi cu scriitorii au fost variate și ascuțite. D. V. Grigorovici și A. M. Zhemchuzhnikov, unul dintre creatorii lui Kozma Prutkov, care a continuat secolul al XIX-lea clasic; Narodnicii N. K. Mihailovski și N. N. Zlatovratsky; simboliști și decadenți K. D. Balmont și F. K. Sollgub. În decembrie, la Moscova, Bunin s-a întâlnit cu liderul simbolist V. Ya.
Moscova "hotel - cu Cehov. Era foarte interesat de talentul lui Bunin V. G. Korolenko - Bunin l-a întâlnit pe 7 decembrie 1896 la Sankt Petersburg, la aniversarea lui K. M. Stanyukovich; în vara anului 1897 - cu Kuprin în Lustdorf, lângă Odesa.
În iunie 1898, Bunin a plecat la Odesa. Aici a devenit apropiat de membrii „Asociației Artiștilor din Rusia de Sud”, care mergeau la „joi”, s-a împrietenit cu artiștii E. I. Bukovetsky, V. P. Kurovsky (despre ea
Poeziile lui Bunin „În memoria unui prieten”) și P. A. Nilus (de la el Bunin a luat ceva pentru poveștile „Galya Ganskaya” și „Visele lui Chang”).
La Odesa, Bunin s-a căsătorit cu Anna Nikolaevna Tsakni (1879-1963) pe 23 septembrie 1898. Viața de familie nu a mers bine, Bunin și Anna Nikolaevna s-au despărțit la începutul lui martie 1900. Fiul lor Kolya a murit pe 16 ianuarie 1905. La începutul lui aprilie 1899, Bunin a vizitat Ialta, l-a întâlnit pe Cehov și l-a întâlnit pe Gorki. În timpul vizitelor sale la Moscova, Bunin a vizitat „Miercurea” lui N. D. Teleshov, care a unit scriitori realiști de seamă, citea de bunăvoie lucrările lui inedite; atmosfera din acest cerc era prietenoasă, nimeni nu era jignit de criticile sincere, uneori distructive.
Pe 12 aprilie 1900, Bunin a ajuns la Ialta, unde Teatrul de Artă a pus în scenă „Pescărușul”, „Unchiul Vania” și alte spectacole pentru Cehov. Bunin i-a cunoscut pe Stanislavsky, Knipper, S. V. Rakhmaninov, cu care a stabilit prietenie pentru totdeauna. Anii 1900 au fost o nouă frontieră în viața lui Bunin. Călătoriile repetate prin țările Europei și spre Est au lărgit lumea în fața ochilor lui, așa că
dornic de experiențe noi. Și în literatura deceniului început, odată cu lansarea de noi cărți, a câștigat recunoașterea drept unul dintre cei mai buni scriitori ai timpului său. Vorbea mai ales cu poezie.
Pe 11 septembrie 1900, a plecat cu Kurovsky la Berlin, Paris și Elveția. În Alpi, au urcat la înălțimi mari. La întoarcerea din străinătate, Bunin a ajuns la Ialta, a locuit în casa lui Cehov,
Am petrecut „o săptămână extraordinară” cu Cehov, care a sosit ceva mai târziu din Italia. În familia Cehov, Bunin a devenit, în cuvintele sale, „unul de-al lui”; cu sora sa Maria Pavlovna, era în „relații aproape frățești”. Cehov a fost invariabil „blând, amabil, îngrijit de el ca un bătrân”. Din 1899, Bunin s-a întâlnit cu Cehov în fiecare an, la Ialta și la Moscova, în cei patru ani de comunicare amicală, până la plecarea lui Anton Pavlovici în străinătate în 1904, unde a murit. Cehov a prezis că Bunin va deveni un „mare scriitor”; el a scris în povestea „The Pines” ca „foarte nou, foarte proaspăt și foarte bun”. „Magnific”, în opinia sa, „Visele” și „Fondul de aur” - „există locuri pur și simplu surprinzător”.
La începutul anului 1901, a fost publicată o colecție de poezii „Caderea frunzelor”, care a provocat numeroase recenzii din partea criticilor. Kuprin a scris despre „subtilitatea artistică rară” în transmiterea stării de spirit. Blok pentru „Frunze care cad” și alte poezii
a recunoscut dreptul lui Bunin la „unul dintre locurile principale” în poezia rusă modernă. Falling Leaves și traducerea lui Longfellow din Cântecul lui Hiawatha au fost distinse cu Premiul Pușkin al Academiei Ruse de Științe, acordat lui Bunin la 19 octombrie 1903. Din 1902, lucrările colectate ale lui Bunin au început să apară în volume separate numerotate la editura lui Gorki „Cunoașterea”. Și din nou călătorie - la Constantinopol, în Franța și Italia, peste Caucaz, așa că toată viața sa a fost atras de diverse orașe și țări.
La 4 noiembrie 1906, Bunin s-a întâlnit la Moscova, în casa lui B.K. Zaitsev, cu Vera Nikolaevna Muromtseva, fiica unui membru al Consiliului orășenesc Moscova și nepoata președintelui Primei Dumei de Stat, S.A. Muromtsev. La 10 aprilie 1907, Bunin și Vera Nikolaevna au pornit de la Moscova către țările din Est - Egipt, Siria, Palestina. Pe 12 mai, după ce au făcut „prima lor călătorie lungă”, au coborât la țărm la Odesa. Din această călătorie a început viața lor împreună. Despre această călătorie – un ciclu de povești „Umbra unei păsări” (1907-1911).
Ele combină intrări din jurnal care descriu orașe, ruine antice, monumente de artă, piramide, morminte - și legende ale popoarelor antice, excursii în istoria culturii lor și moartea regatelor. Despre reprezentarea Orientului de către Bunin, Yu. uneori parcă ar fi inundat de valuri sufocante ale soarelui, decorat cu incrustații prețioase și arabescuri de imagini; iar când vine vorba de antichitatea cu părul cărunt, pierdut în depărtările religiei și mitologiei, experimentezi impresia că vreun car maiestuos al omenirii se mișcă în fața noastră.
Proza și poezia lui Bunin au căpătat acum noi culori. Un excelent colorist, el, potrivit lui P. A. Nilus, a insuflat decisiv în literatură „principiile picturii”. Proza anterioară, după cum nota Bunin însuși, era de așa natură încât „i-a făcut pe unii critici să-l interpreteze”, de exemplu, „ca un textier melancolic sau un cântăreț de moșii nobiliare, un cântăreț de idile”, iar activitatea sa literară a fost dezvăluită „mai viu”. şi divers numai din 1908.1909 ani”. Aceste noi caracteristici au fost date prozei lui Bunin de povestirile „Umbra unei păsări”. Academia de Științe i-a acordat lui Bunin al doilea Premiu Pușkin în 1909 pentru poezie și traduceri ale lui Byron; al treilea – tot pentru poezie. În același an, Bunin a fost ales academician de onoare.
Povestea „Satul”, publicată în 1910, a stârnit mari controverse și a fost începutul popularității enorme a lui Bunin. „Satul”, primul lucru major, a fost urmat de alte romane și povești, așa cum a scris el
Bunin, „înfățișând cu claritate sufletul rusesc, fundamentele sale strălucitoare și întunecate, adesea tragice”, și lucrările sale „nemiloase” au provocat „răspunsuri ostile pasionale”. În acești ani, am simțit cum forțele mele literare deveneau din ce în ce mai puternice.” Gorki i-a scris lui Bunin că „nimeni nu a luat satul atât de adânc, atât de istoric.” Bunin a surprins pe scară largă viața poporului rus, atinge istoricul, naționalitatea. problemele și care a fost subiectul zilei - război și revoluție - înfățișează, în opinia sa, „pe urmele lui Radișciov", satul vremii fără nicio înfrumusețare. După povestea lui Bunin, cu „adevărul nemilos" al său bazat pe un cunoașterea profundă a „regatului țărănesc”, a devenit imposibilă înfățișarea țăranilor pe tonul idealizării populiste. Viziunea lui Bunin asupra zonei rurale rusești s-a dezvoltat parțial sub influența călătoriilor, „după o palmă ascuțită în străinătate.” Satul este înfățișat nemișcat, noi tendințe îl pătrund, apar oameni noi, iar Tihon Ilici însuși se gândește la existența sa
negustor şi cârciumare. Povestea „Satul” (pe care Bunin l-a numit și roman), ca și opera sa în general, a afirmat tradițiile realiste ale literaturii clasice ruse într-o epocă în care erau atacate și negate de moderniști și decadenți. Surprinde bogăția de observații și culori, puterea și frumusețea limbajului, armonia desenului, sinceritatea tonului și veridicitatea. Dar „Satul” nu este tradițional.
În ea au apărut oameni, mai ales noi în literatura rusă: frații Krasov, soția lui Tihon, Rodka, Young, Nikolka Gray și fiul său Deniska, fete și femei la nunta lui Young și Deniska. Bunin însuși a notat acest lucru.
La mijlocul lunii decembrie 1910, Bunin și Vera Nikolaevna au plecat în Egipt și mai departe la tropice - în Ceylon, unde au stat o jumătate de lună. S-au întors la Odesa la mijlocul lunii aprilie 1911. Jurnalul călătoriei lor este „Multe ape”. Despre această călătorie - și poveștile „Frații”, „Orașul Regelui Regilor”. Ceea ce a simțit englezul în Frații este autobiografic. Potrivit lui Bunin, călătoriile în viața sa au jucat un rol uriaș "; în ceea ce privește rătăcirile sale, el a dezvoltat chiar, după cum spunea el, „oarece filozofie." Jurnalul din 1911 „Multe ape”, publicat aproape neschimbat în 1925-1926, este un înalt exemplu atât pentru Bunin cât și pentru literatura rusă de proză lirică.
El a scris că „acesta este ceva de genul Maupassant”. Apropiate de această proză sunt poveștile imediat premergătoare jurnalului - „Umbra păsării” - poezii în proză, așa cum însuși autorul le-a definit genul. Din jurnalul lor - trecerea la „Valea Secătoare”, care a sintetizat experiența autorului „Sat” în crearea prozei de zi cu zi și a prozei lirice. „Dry Valley” și poveștile scrise la scurt timp după aceea au marcat noua decolare creativă a lui Bunin după „The Village” – în ceea ce privește marea profunzime psihologică și complexitatea imaginilor, precum și noutatea genului. În „Valea uscată” în prim plan nu se află Rusia istorică cu modul său de viață, ca în „Sat”, ci „sufletul unei persoane ruse în cel mai profund sens al cuvântului, imaginea trăsăturilor psihicului unui Slav”, a spus Bunin.
Bunin a mers pe drumul său, nu s-a alăturat niciunei mișcări sau grupări literare la modă, în cuvintele sale, „nu a aruncat niciun banner” și nu a proclamat niciun slogan. Critică
a remarcat limbajul puternic al lui Bunin, arta sa de a ridica „fenomenele cotidiene ale vieții” în lumea poeziei. Nu existau subiecte „joase” nedemne de atenția poetului pentru el. Există un mare simț al istoriei în poeziile sale. Revizorul revistei „Buletinul Europei” scria: „Stilul său istoric este inegalabil în poezia noastră... Prozaismul, acuratețea, frumusețea limbajului sunt aduse la limită. Cu greu există un alt poet al cărui stil ar fi atât de neîmpodobit, zilnic ca aici; zeci de pagini nu veți găsi un singur epitet, nici o singură comparație, nici o singură metaforă... o astfel de simplificare a limbajului poetic fără a aduce atingere poeziei este posibilă doar pentru adevăratul talent... În ceea ce privește pictural exactitate, domnul Bunin nu are rivali între poeții ruși” . Cartea „Paharul vieții” (1915) abordează problemele profunde ale existenței umane. Scriitorul, poetul și criticul literar francez René Gil îi scria lui Bunin în 1921 despre ediția franceză a Cupei vieții: „Cât de complicat este totul din punct de vedere psihologic! Și, în același timp, acesta este geniul tău, totul se naște din simplitate și din cea mai exactă observație a realității: se creează o atmosferă în care se respiră ceva ciudat și tulburător, care emană chiar din actul vieții! Acest gen de sugestie, sugestia acelui secret care înconjoară acțiunea, o cunoaștem și la Dostoievski; dar cu el vine din dezechilibrul anormal al personajelor, din -pentru pasiunea lui nervoasă, care plutește, ca un fel de aură incitantă, în jurul unor cazuri de nebunie. Ai contrariul: totul este o radiație de viață, plină de forță, și tulbură tocmai prin propriile forțe, prin forțe primitive, acolo unde complexitatea, ceva inevitabil, se ascunde sub unitatea vizibilă, încălcând norma clară obișnuită.
Bunin și-a dezvoltat idealul etic sub influența lui Socrate, ale cărui opinii sunt expuse în scrierile studenților săi Xenofon și Platon. Nu o dată a citit opera semifilozofică, semi-poetică a „divinului Platon” (Pușkin) sub forma unui dialog – „Fidon”. După ce a citit dialogurile, a scris în jurnalul său din 21 august 1917: „Cât a spus Socrate, că în indian, în filozofia evreiască!””. Bunin a fost fascinat de doctrina sa despre valoarea persoanei umane. Și a văzut în fiecare dintre oameni într-o oarecare măsură „concentrare... de forțe înalte”, despre cunoștința căreia, Bunin a scris în povestea „Întoarcerea la Roma”, numită Socrate. În entuziasmul său pentru Socrate, el l-a urmat pe Tolstoi, care, după cum spunea V. Ivanov, a urmat căile lui Socrate în căutarea normei binelui." Tolstoi a fost aproape de Bunin și de faptul că pentru el bunătatea și frumusețea, etica și estetica sunt de nedespărțit.” Frumusețea ca coroană a binelui
– a scris Tolstoi. Bunin a afirmat în opera sa valorile eterne - bunătatea și frumusețea. Acest lucru i-a dat un sentiment de legătură, de fuziune cu trecutul, de continuitatea istorică a ființei. „Frații”, „Domnul lui San
Francisco", "Loopy Ears", bazat pe faptele reale ale vieții moderne, nu sunt doar acuzatoare, ci profund filozofice. "Frații" este un exemplu deosebit de clar. Aceasta este o poveste despre temele eterne ale iubirii, vieții și morții, și nu doar despre existența dependentă a popoarelor coloniale Întruchiparea ideii acestei povești se bazează în egală măsură pe impresiile unei călătorii în Ceylon și pe mitul Mara - o legendă despre zeul vieții și al morții. Mara este un demon malefic al budiștilor - în același timp - personificarea ființei.Bunin a luat mult pentru proză și poezie din folclorul rus și mondial, atenția i-a fost atrasă de legendele budiste și musulmane, legendele siriene, miturile caldeene, egiptene și miturile ale idolatrii Orientului Antic, legendele arabilor.
Avea un mare simț al patriei, al limbii, al istoriei. Bunin a spus: toate aceste cuvinte sublime, frumusețea minunată a cântecului, „catedrale - toate acestea sunt necesare, toate acestea au fost create de secole...”. Una dintre sursele creativității sale a fost vorbirea populară. Poetul și criticul literar G. V. Adamovich, care l-a cunoscut bine pe Bunin și a avut contact strâns cu el în Franța, i-a scris autorului acestui articol la 19 decembrie 1969: Bunin, desigur, „a cunoscut, iubit, apreciat arta populară, dar a fost excepțional de sensibil la falsuri sub stilul ostentativ russe. Crud și corect - recenzia sa asupra poeziei lui Gorodetsky este un exemplu în acest sens. Chiar și „Câmpul Kulikovo” al lui Blok este, după părerea mea, un lucru minunat, el a fost enervat tocmai din cauza lui „ ținută prea rusească... A spus - „acesta este Vasnețov”, adică o mascarada și o operă. Dar a tratat altfel faptul că nu era o „mascaradă”: îmi amintesc, de exemplu, ceva despre „The Povestea campaniei lui Igor". Înțelesul cuvintelor sale era aproximativ același ca în cuvintele lui Pușkin: toți poeții care s-au adunat nu pot compune un asemenea miracol! Dar traducerile din „Povestea campaniei lui Igor" l-au revoltat, în în special, traducerea lui Balmont. Din cauza falsificării unui stil sau mărime exagerat de rusă, el îl disprețuia pe Shmelev, deși își recunoștea talentul. Bunin avea în general o ureche rară pentru minciună, pentru „pedale”. „: de îndată ce a auzit minciună, s-a înfuriat. Din această cauză, l-a iubit atât de mult pe Tolstoi și cum odată, îmi amintesc, a spus: „Tolstoi, care nicăieri nu are un singur cuvânt exagerat...” În mai 1917, Bunin a ajuns în satul Glotovo, în moșia lui Vasilyevski. , provincia Oryol, a locuit aici toată vara și toamna. Pe 23 octombrie, el și soția sa au plecat la Moscova, pe 26 octombrie au ajuns la Moscova, au locuit pe Povarskaya (acum - strada Vorovsky), în casa lui Baskakov nr. 26, ap. 2, cu părinții Verei Nikolaevna, soții Muromtsev. Vremea era alarmantă, bătăliile se desfășurau, „pe lângă ferestrele lor, i-a scris Gruzinsky A.E. pe 7 noiembrie lui A.B. Derman, - o armă zdrăngăni de-a lungul Povarskaya”. Bunin a petrecut iarna anilor 1917-1918 la Moscova. În holul casei în care se afla apartamentul soților Murmtsev a fost înființat un ceas; ușile erau încuiate, porțile erau blocate cu bușteni.
Bunin era și el la datorie.

Bunin s-a alăturat vieții literare, care, în ciuda tuturor, cu toată iuteala evenimentelor sociale, politice și militare, cu devastări și foamete, tot nu s-a oprit. El a fost la
„Scriitori de edituri de carte”, a participat la activitatea sa, la cercul literar „Miercuri” și la Cercul de artă. La 21 mai 1918, Bunin și Vera Nikolaevna au părăsit Moscova - prin Orșa și Minsk la Kiev, apoi la Odesa; 26 ianuarie, art. Artă. 1920 a navigat la Constantinopol, apoi prin Sofia și Belgrad a ajuns la Paris pe 28 martie 1920. Au început ani lungi de emigrare – la Paris și în sudul Franței, la Grasse, lângă Cannes.
Bunin i-a spus Verei Nikolaevna că „nu poate trăi în lumea nouă, că aparține lumii vechi, lumii lui Goncharov, Tolstoi, Moscova, Sankt Petersburg; că poezia este doar acolo, iar în lumea nouă nu este. prinde-l." Bunin ca artist a crescut tot timpul. Dragostea lui Mitina (1924), Insolație (1925), Cazul lui Cornet Elagin (1925), apoi Viața lui Arseniev (1927-1929,1933) și multe alte lucrări au marcat noi realizări în proza ​​rusă. Bunin însuși a vorbit despre „lirismul strident” al Iubirii lui Mitya. Acest lucru este cel mai captivant în romanele și nuvelele sale din ultimele trei decenii. Se pot spune și în cuvintele autorului lor – un fel de „modă”, poezie.
În proza ​​acestor ani, percepția senzuală a vieții este transmisă emoționant. Contemporanii au remarcat marea semnificație filosofică a unor lucrări precum Dragostea lui Mitina sau Viața lui Arseniev. În ele, Bunin a străbătut „un profund simț metafizic al naturii tragice a omului”.
K. G. Paustovsky a scris că „Viața lui Arseniev” este „unul dintre cele mai remarcabile fenomene ale literaturii mondiale”. În 1927-1930, Bunin a scris nuvele („Elefant”, „Cer peste zid” și multe altele) – o pagină, o jumătate de pagină și uneori mai multe rânduri, au fost incluse în cartea „Arborele lui Dumnezeu”. Ceea ce a scris Bunin în acest gen a fost rezultatul unei căutări îndrăznețe de noi forme de scriere extrem de concisă, începutul căruia nu a fost pus de Turgheniev, așa cum susțineau unii dintre contemporanii săi, ci de Tolstoi și Cehov. Profesorul Universității din Sofia P. Bitsilli a scris: „Mi se pare că colecția „Arborele lui Dumnezeu” este cea mai
perfectă dintre toate creațiile lui Bunin și cea mai revelatoare. În niciun alt loc nu există un laconism atât de elocvent, atât de claritate și subtilitate a scrisului, atât de libertate creatoare, atât de cu adevărat
stăpânirea regală asupra materiei. Niciun altul, așadar, nu conține atât de multe date pentru studierea metodei sale, pentru înțelegerea a ceea ce stă la baza ei și pe ce ea, în esență, este epuizată. Aceasta este, s-ar părea, simplă, dar și cea mai rară și mai valoroasă calitate pe care Bunin o are în comun cu cei mai veridici scriitori ruși, cu Pușkin, Tolstoi, Cehov: onestitatea, ura oricărei minciuni...”.
În 1933, Bunin a primit Premiul Nobel, așa cum credea el, în primul rând pentru „Viața lui Arseniev”. Când Bunin a sosit la Stockholm pentru a primi Premiul Nobel, în Suedia era deja recunoscut la vedere. Fotografiile lui Bunin puteau fi văzute în fiecare ziar, în vitrine, pe ecranul cinematografului. Pe stradă, suedezii, văzându-l pe scriitorul rus, s-au uitat în jur. Bunin și-a tras pălăria din piele de miel peste ochi și a mormăit: - Ce este? Un succes absolut pentru tenor. Remarcabilul scriitor rus Boris Zaitsev a vorbit despre zilele Nobel ale lui Bunin: „... Vedeți, ce - noi am fost un fel de ultimii oameni acolo, emigranți, și dintr-o dată unui scriitor emigrat i s-a acordat un premiu internațional! Un scriitor rus! .. Și l-au premiat pentru niste scrieri politice, dar tot pentru arta... Scriam in ziarul Vozrozhdenie pe vremea aceea... Asa ca mi s-a pus urgent sa scriu un editorial despre primirea Premiului Nobel.Era foarte tarziu, imi amintesc. ce s-a întâmplat la zece seara, când mi-au spus asta. Pentru prima dată în viață am fost la tipografie și am scris noaptea... Îmi amintesc că am plecat într-o stare atât de entuziasmată (de la tipografie) , a ieșit la locul d "Italie și acolo, știi, a făcut ocolul cu tot bistro și în fiecare bistro a băut un pahar de coniac pentru sănătatea lui Ivan Bunin! .. Am ajuns acasă într-o dispoziție atât de veselă... la trei. ora dimineața, la patru, poate... alte țări, precum și pentru a întâlni editori și traducători. În orașul german Lindau, a întâlnit pentru prima dată ordinele fasciste; a fost arestat, supus unei percheziții neceremonioase și umilitoare.
În octombrie 1939, Bunin s-a stabilit în Grasse la Vila Jeannette și a locuit aici pe tot parcursul războiului. Aici a scris cartea „Dark Alleys” povești despre dragoste, așa cum spunea el însuși, „despre ea” întunecate „și cel mai adesea foarte sumbre și crude alei”. Această carte, potrivit lui Bunin, „vorbește despre tragic și despre o mulțime de lucruri tandre și frumoase – cred că acesta este cel mai bun și mai original lucru pe care l-am scris în viața mea”.
Sub nemți, Bunin nu a tipărit nimic, deși a trăit în mare lipsă de bani și foame. I-a tratat pe cuceritori cu ură, s-a bucurat de victoriile trupelor sovietice și aliate. În 1945, și-a luat rămas bun de la Grasse pentru totdeauna și s-a întors la Paris la 1 mai. A fost foarte bolnav în ultimii ani. Cu toate acestea, a scris o carte de memorii și a lucrat la cartea „Despre Cehov”, pe care nu a reușit să o termine. În total, Bunin a scris zece cărți noi în exil.
În scrisori și jurnale, Bunin vorbește despre dorința sa de a se întoarce la Moscova. Dar la bătrânețe și la boală, nu a fost ușor să te hotărăști asupra unui astfel de pas. Cel mai important, nu exista nicio certitudine dacă speranțele pentru o viață liniștită și pentru publicarea de cărți se vor împlini. Bunin a ezitat. „Cazul” lui Ahmatova și Zoșcenko, zgomotul din presă în jurul acestor nume i-au determinat în cele din urmă decizia. I-a scris lui M. A. Aldanov pe 15 septembrie 1947: „Astăzi am scris o scrisoare de la Teleshov în seara zilei de 7 septembrie... „Ce păcat că nu ai trăit vremea când a fost dactilografiată cartea ta mare, când erai atât de așteptat aici, când puteai să fii sătul și bogat și în așa mare stimă! "După ce am citit asta, mi-am rupt părul timp de o oră. Și apoi m-am calmat imediat, amintindu-mi ce ar fi putut fi pentru mine în loc de sațietate, bogăție și onoare de la Jdanov și Fadeev ..." Bunin este citit acum în toate limbile europene și în unele din est. Îl publicăm în milioane de exemplare. La aniversarea a 80 de ani, în 1950, Francois Mauriac i-a scris despre admirația pentru munca sa, despre simpatia pe care i-a inspirat personalitatea și soarta sa crudă. André Gide, într-o scrisoare publicată în ziarul Le Figaro, spune că în pragul împlinirii vârstei de 80 de ani, se întoarce către Bunin și îl salută „în numele Franței”, îl numește mare artist și scrie: „Nu știu. scriitori... ale căror senzații ar fi mai precise și în același timp neașteptate.”. Au admirat opera lui Bunin R. Rolland, care l-a numit „artist genial”, Henri de Regnier, T. Mann, R. -M. Rilke, Jerome Jerome, Yaroslav Ivashkevich. Recenzii de germană, franceză, engleză etc. presa de la începutul anilor 1920 și încolo a fost în mare parte entuziasmată, stabilindu-i recunoașterea mondială. Încă din 1922, revista engleză „The Nation and Athenaeum” scria despre cărțile „The Gentleman from San Francisco” și „The Village” ca fiind extrem de semnificative; totul în această recenzie este presărat cu mari laude: „O nouă planetă pe cerul nostru!”, „Puterea apocaliptică...”. La final: „Bunin și-a câștigat locul în literatura mondială”. Proza lui Bunin a fost echivalată cu operele lui Tolstoi și Dostoievski, în timp ce a spus că a „actualizat” arta rusă „atât în ​​formă, cât și în conținut”. În realismul secolului trecut, el a adus noi trăsături și
culori noi, care l-au apropiat de impresionişti.
Ivan Alekseevici Bunin a murit în noaptea de 8 noiembrie 1953, în brațele soției sale, într-o sărăcie extremă. În memoriile sale, Bunin a scris: "M-am născut prea târziu. Dacă m-aș fi născut mai devreme, amintirile mele scrise nu ar fi fost așa. , Lenin, Stalin, Hitler... Cum să nu-l invidiez pe strămoșul nostru Noe! Doar unul inundația a căzut în soarta lui... „Bunin a fost îngropat în cimitirul Sainte-Genevieve-des-Bois de lângă Paris, într-o criptă, într-un sicriu de zinc.
Ești un gând, ești un vis. Prin viscolul fumuriu
Cruci aleargă - brațele întinse.
Ascult molidul gânditor
Un sunet melodios... Totul este doar un gând și sunete!
Ce zace în mormânt, nu?
Despărțirea, tristețea a fost marcată
calea ta grea. Acum de la nr. Cruci
Ei păstrează doar cenușa. Acum ești un gând. Ești etern.

Să fim ca soarele! Să uităm de
Cine ne conduce pe calea de aur,
Ne vom aminti asta pentru totdeauna altuia,
La cel nou, la cel puternic, la bine, la rău,
Luminos ne străduim într-un vis de aur.
Ne vom ruga mereu celor nepământeni,
În dorința noastră pământească!
Să fim ca și cum soarele ar fi mereu tânăr
Mângâie blând florile de foc,
Aerul este limpede și totul este auriu.
Esti fericit? Fii de două ori mai fericit
Fii întruchiparea unui vis brusc!
Doar nu ezita în pace nemișcată,
Mai departe, totuși, la linia prețuită,
Mai mult, suntem atrași de un număr fatal
Spre Eternitate, unde flori noi vor izbucni.
Vom fi ca Soarele, este tânăr.
Aceasta este promisiunea frumuseții!

Constantin Balmont

Konstantin Dmitrievici Balmont s-a născut la 3 iunie 1867 în satul Gumnishchi, raionul Shuisky, provincia Vladimir.

În 1876-1883, Balmont a studiat la gimnaziul Shuya, de unde a fost exmatriculat pentru că a participat la un cerc antiguvernamental. Și-a continuat studiile la Gimnaziul Vladimir, apoi la Universitatea din Moscova și la Liceul Demidov din Yaroslavl. În 1887 a fost expulzat de la Universitatea din Moscova pentru participarea la tulburările studențești și exilat la Shuya. Nu a primit niciodată studii superioare, dar datorită hărniciei și curiozității sale, a devenit unul dintre cei mai erudici și culți oameni ai timpului său. Balmont a citit anual un număr imens de cărți, a studiat, conform diverselor surse, de la 14 la 16 limbi, pe lângă literatură și artă, era pasionat de istorie, etnografie și chimie.
În copilărie au început să se scrie poezii. Prima carte de poezii „Colecție de poezii” a fost publicată la Yaroslavl pe cheltuiala autorului în 1890. Tânărul poet, după lansarea cărții, a ars aproape întregul tiraj mic.

Balmont era destinat să devină unul dintre fondatorii unei noi direcții în literatură - simbolismul. Cu toate acestea, printre „simboliștii seniori” (D. Merezhkovsky, Z. Gippius, F. Sologub, V. Bryusov) și printre cei „mai tineri” (A. Blok, Andrei Bely, Vyach. Ivanov), a avut propria sa poziție , asociată cu o înțelegere mai largă a simbolismului ca poezie, care, pe lângă o semnificație specifică, are un conținut ascuns, exprimat cu ajutorul indicii, dispoziției, sunetului muzical. Dintre toți simboliștii, Balmont a dezvoltat cel mai constant ramura impresionistă. Lumea lui poetică este lumea celor mai fine observații trecătoare, a sentimentelor fragile.
Precursorii lui Balmont în poezie au fost, în opinia sa, Jukovski, Lermontov, Fet, Shelley și E. Poe.
Faima pe scară largă a ajuns la Balmont destul de târziu, iar la sfârșitul anilor 1890 era mai degrabă cunoscut ca un traducător talentat din norvegiană, spaniolă, engleză și alte limbi.

În 1903, au fost publicate una dintre cele mai bune colecții ale poetului „Vom fi ca soarele” și colecția „Numai dragostea”. Și înainte de asta, pentru poezia antiguvernamentală „Micul sultan”, citită la o seară literară în Duma orașului, autoritățile l-au expulzat pe Balmont din Sankt Petersburg, interzicându-i să locuiască în alte orașe universitare. Iar în 1902, Balmont a plecat în străinătate, fiind emigrant politic.

În mai 1913, după ce s-a anunțat o amnistie în legătură cu tricentenarul dinastiei Romanov, Balmont s-a întors în Rusia și, de ceva vreme, s-a trezit în centrul atenției comunității literare. În această perioadă, el nu era doar un poet celebru, ci și autorul a trei cărți care conțineau articole critice și estetice literare: Vârfurile Munților (1904), Fulgerele albe (1908), Strălucirea mării (1910).
Înainte de Revoluția din octombrie, Balmont a creat încă două colecții cu adevărat interesante, Ash (1916) și Sonnets of the Sun, Honey and Moon (1917).

Balmont a salutat răsturnarea autocrației, dar evenimentele care au urmat revoluției l-au speriat, iar datorită sprijinului lui A. Lunacharsky, Balmont a primit în iunie 1920 permisiunea de a călători temporar în străinătate. Plecarea temporară s-a transformat pentru poet în lungi ani de emigrare.

A murit la 23 decembrie 1942 de pneumonie. A fost înmormântat în orașul Noisy le Grand de lângă Paris, unde a locuit în ultimii ani.

KONSTANTIN BALMONT - LEBADĂ

Muzica: Rick Wakeman & Adam Wakeman, Interpretat de: Boris Vetrov, Video: olgiya

Ilya ERENBURG
„Konstantin Balmont”
(din cartea „Portrete ale poeților moderni”)
„... Soarta lui Balmont este cu adevărat tragică. Privindu-l, mă supără – încă o dată – capriciile inexplicabile ale Directorului Suprem. Ce este - „absurditate divină” sau pur și simplu distragere de neiertat? Aruncă o lovitură puternică pe scena bietului Ev Mediu Francois Villon, care cunoștea exact toate labirinturile secolului al XX-lea, și uită de minunatul trouveur, cântărețul de „aur”, „aripi de foc”, „rafinat” și alte doamne dragute. Să ratezi saloanele Dianei de Poitiers și oportunitatea pierdută pentru totdeauna de a fi schițat de Velasquez, și chiar un pumn modest printre haritii Neva din dulapul lui Yazykov pentru a-l arunca pe poetul spaniol, „beat de sânge stacojiu”, în epocă. de tancuri, congrese ale Internaționalului și alte peisaje grele, pentru care nici Ronsard, nici Gongora, nici Languages ​​nu ar găsi nici măcar nume.
Iubește splendoarea anacronismului în Balmont. Când se bucură de republici, onorează-l pe rege în el. Fața lui aramie are ochii verzi. Nu calcă, nici măcar nu merge, picioarele lui ca de pasăre nu par să vrea să atingă pământul. Vocea lui este ca un țipăt, apoi un twitter, iar urechea rusă este tulburată de „n” neobișnuit, nazal din rimele preferate „îndrăgostit, în stare de ebrietate, pe jumătate adormit”...
Ca rege exemplar, Balmont este maiestuos, absurd și emoționant. Ea generează admirație, indignare și milă în inimi. În zilele amiezii „Vom fi ca soarele”, ei au căzut cu fața la pământ, auzind glasul lui pătrunzător. Dar sclavii de ieri se răzvrătesc și îl răsturnează pe domnitor. Balmont este urât pentru că l-au venerat, pentru că nu ai nimic de învățat de la el și nu poți să-l imiți. Și mai departe, - Balmont în „Cântecele răzbunătorului” sau în poeziile lui „Kornilov” - un politician, în „Pasarea de foc” - un filolog, Balmont - un mistic, publicist, filozof - un sărac, sărac rege.
Balmont a călătorit în toată lumea. Se pare că poezia mondială nu l-a cunoscut pe poetul care a petrecut atât de mult timp pe puntea unui vas cu aburi sau la fereastra unei trăsuri. Dar, după ce a trecut toate mările și a trecut toate drumurile, nu a observat nimic în lume, în afară de sufletul său. Această carte este Balmont în Egipt, iar aceasta este Balmont în Mexic. Rebeli, vreți să-i reproșați asta. Este mai bine să te închini în fața sufletului, care este atât de grozav încât un călător neobosit îl explorează de zeci de ani, descoperă noi deșerturi și noi oceane.
Balmont știe aproximativ treizeci de limbi. A învățat cu ușurință zeci de dialecte și dialecte. Dar chiar și să-i vorbești în rusă, te va privi cu ochi nevăzători, iar sufletul, nedistras, nu, pur și simplu absent, nu va răspunde la nimic. Balmont înțelege o singură limbă - a lui Balmont. În repetarea lui, Shelley și povestitorul de epopee, fata din Insulele Polineziene și Whitman rostesc aceleași cuvinte.
Sunt adesea revoltați - câte poezii proaste are Balmont. Ei arată spre un raft cu volume pline - care dintre ele, 20, 30? Există poeți care lustruiesc cu grijă fiecare diamant din coroana lor. Dar Balmont, cu extravaganță regală, aruncă o mână de pietre valoroase. Să fie multă sticlă printre ei, dar să nu ardeți cu lumină veșnică „Clădiri care arde” sau „Vom fi ca soarele”. Cine va condamna acest gest magnific, această extravaganță minunată?...”

Ivan Alekseevici Bunin s-a născut la 10 octombrie 1870 la Voronezh. El provenea dintr-o veche familie nobiliară. Bunin a scris: „Această familie a dăruit o femeie minunată de la începutul secolului trecut, poetesa A.P. Bunin și poetul V.A. Jukovski (fiul nelegitim al lui A.I. Bunin); suntem într-o relație cu frații Kireevsky, Grots, Yushkovs, Voeikovs, Bulgakovs, Soymonovs.
22 februarie 1887 - Poezia lui Bunin „Peste mormântul lui Nadson” a fost publicată pentru prima dată în ziarul Rodina. În același ziar, au mai fost publicate câteva poezii și povestiri „Doi rătăcitori” și „Nefyodka”.
În toamna anului 1889, editorul ziarului Orlovsky Vestnik l-a invitat pe Bunin să lucreze în redacție. Una dintre angajații Orlovsky Vestnik, Varvara Vladimirovna Pashchenko, a devenit prima dragoste a lui Bunin.
Ivan Alekseevici iubește tolstoianismul. Ideile de simplificare i-au devenit aproape, iar în următorii câțiva ani a vizitat mai multe colonii tolstoiene din Ucraina.
1890 - Bunin, după ce a studiat independent engleza, traduce poezia lui G. Longfellow „The Song of Hiawatha”.
În 1894, Ivan Alekseevici sa întâlnit cu L.N. Tolstoi, care l-a sfătuit să nu se lase prea dus de „simplificare”. Bunin decide să se dedice literaturii.
1909 - Bunin este distins cu al doilea Premiu Pușkin; în același an a fost ales academician de onoare al Academiei Ruse de Științe.
1917 - Bunin ia cu ostilitate Revoluția din octombrie. Scrie un pamflet jurnal „Zile blestemate”.
În vara anului 1918, Bunin s-a mutat de la Moscova bolșevică la Odesa, ocupată de trupele germane. Odată cu apropierea în aprilie 1919 de orașul Armatei Roșii, nu emigrează, ci rămâne la Odesa. Salută ocuparea Odessei de către Armata Voluntarilor în august 1919, îi mulțumește personal lui Denikin, care a sosit în oraș pe 7 octombrie și cooperează activ cu OSVAG (organism de propagandă și informare) din cadrul Uniunii All-Russian a Ligilor Tineretului. În februarie 1920, când bolșevicii s-au apropiat, a părăsit Rusia. Emigrează în Franța.
În același an, I.A. Bunin conduce Uniunea Scriitorilor și Jurnaliştilor Ruși din Paris, face o mulțime de apeluri.
9 noiembrie 1933 - I.A. Bunin a fost distins cu Premiul Nobel pentru Literatură „pentru talentul artistic veridic cu care a recreat în proză caracterul tipic rusesc”.
Perioada postbelică - Bunin se întoarce la Paris. Nu mai este un adversar ferm al regimului sovietic, dar nu recunoaște nici schimbările care au avut loc în Rusia.
1946 - cartea lui I.A. Bunin „Alei întunecate”.
În același timp, conducerea Uniunii Scriitorilor și Jurnaliștilor Ruși de la Paris i-a exclus din calitatea de membru pe toți cei care au acceptat cetățenia sovietică. Bunin părăsește această organizație în semn de protest. Mulți colegi se îndepărtează de el. În Uniunea Sovietică, colecția aproape gata de publicare a lui I.A. Bunin, iar interviul din „Patriotul sovietic” se dovedește a fi falsificat. 1950 - I.A. Bunin „Memorii”, care se disting prin claritatea aprecierilor.
Potrivit editurii Cehov, în ultimele luni de viață, Bunin a lucrat la un portret literar al lui A.P. Cehov, lucrarea rămasă neterminată (în cartea: Loopy Ears and Other Stories, New York, 1953). A murit în somn la ora două dimineața între 7 și 8 noiembrie 1953 la Paris. A fost înmormântat în cimitirul Sainte-Genevieve-des-Bois. În 1929-1954. Lucrările lui Bunin nu au fost publicate în URSS. Din 1955 - cel mai publicat scriitor al „primului val” din URSS (mai multe lucrări colectate, multe cărți într-un singur volum). Unele lucrări („Zile blestemate”, etc.) au fost tipărite în URSS doar în timpul perestroikei.