În cele șase secole de după nașterea lui Hristos, foarte puțini oameni și-au dat seama că trăiesc în „era creștină”. Faptul este că cronologia „de la nașterea lui Hristos” a apărut pentru prima dată ca idee în scrierile călugărului Dionisie cel Mic, care a murit la Roma în 550. Dionisie a fost cel care a sugerat ideea începerii numărătorii inverse. de la Buna Vestire, când Fecioara Maria a rămas însărcinată. El a numit și data - prima zi a primului an - 25 martie, cu 9 luni înainte de nașterea lui Hristos pe 25 decembrie. Toți anii precedenți ar trebui să fie desemnați „înainte de nașterea lui Hristos”. Toți anii următori urmau să fie numiți „anii Domnului nostru”. nu a fost anul zero.

Dar au trecut multe secole înainte ca era creștină să devină treptat comună, mai întâi în Biserica latină, apoi în Orient. Între timp, au prevalat diverse sisteme locale de calcul. Timpul istoric a fost măsurat prin domniile regilor și ale generațiilor. Ca exemplu, putem cita un pasaj din Vechiul Testament: „Și aceasta s-a întâmplat în al patrulea an al regelui Ezechia – acesta este al șaptelea an al lui Osea, fiul lui Elin, regele lui Israel”...

Epoca creștină a trebuit să concureze cu numeroase sisteme de calcul competitive. Tabelul olimpiadelor grecești a început la 1 iulie 776 î.Hr. și a durat până la sfârșitul secolului al IV-lea d.Hr., aproape 1200 de ani. Epoca romană a numărat anii „de la întemeierea orașului”. Era musulmană a Hijrei a început cu zborul profetului Mahomed la Medina și începutul ei corespunde vineri, 16 iulie 622. Această cronologie este încă folosită în țările musulmane până în prezent.

Din cauza unor mari dificultăți, nu este deloc surprinzător faptul că data nașterii lui Hristos dată de Dionisie s-a dovedit a fi inexactă în timp. Dionisie și-a echivalat primul an cu primul an al olimpiadei a 195-a, cu anul 754 de la întemeierea Romei și (în mod eronat) cu timpul consulatului lui C. Cezar, fiul lui Augustus și L. Emilius Paulus, fiul lui Pavel. . De fapt, nu există nicio dovadă că Hristos s-a născut de fapt în anul 1 d.Hr. În funcție de Evanghelia de urmat - Luca sau Matei - epoca creștină a început fie din ultimul an al domniei lui Irod cel Mare (4 î.Hr.), fie din anul primului recensământ roman din Iudeea (6 - 7 d.Hr.). .)

Pentru creștini, ca și pentru evrei, prima dată istorică a fost anul înființării lumii. Biserica bizantină a dat această dată ca 5509 î.Hr. Cronologia din ziua înființării lumii a stat la baza calendarului bisericesc în unele state ale lumii ortodoxe - în Grecia și în Rusia. Savanții evrei au ales data 3760 î.Hr. - începutul unui nou calendar evreiesc. Biserica Anglicană sub arhiepiscopul Ussher în 1650 a ales 4404 î.Hr.

Reconcilierea exactă a datelor cronologiilor răsăritene, antice și creștine a fost făcută de remarcabilul om de știință al Renașterii, Joseph Scaliger (1540 -1609). Acest acord a coincis în timp cu reforma calendaristică a Papei Grigore. Totuși, calendarul gregorian, cunoscut drept „noul stil” și introdus în țările catolice din Europa în 1585, nu a fost acceptat peste tot. Majoritatea țărilor protestante sau ortodoxe au urmat calendarul iulian. S-a întâmplat de-a lungul timpului, sub presiunea necesității: Scoția în 1700, Anglia în 1752, Rusia în 1917. Atâta timp cât au existat două calendare, toată corespondența internațională a trebuit să fie ținută cont de ambele. Scrisorile trebuiau să aibă două opțiuni de dată: 1/12 martie 1734 sau 24 octombrie/7 noiembrie 1917.

De unde a venit epoca creștină, care este folosită în prezent în majoritatea țărilor lumii?

Multiplitatea sistemelor de calcul al timpului a cauzat mari neplăceri. În secolul VI. a fost nevoie să se stabilească în sfârșit un sistem unic pentru majoritatea popoarelor culturale ale vremii.

În anul 525 d.Hr e., sau în anul 241 al erei lui Diocleţian, călugărul roman Dionisie cel Mic, scit de origine, s-a angajat, din ordinul Papei Ioan I, în calculul aşa-numitului „Paşti” - tabele speciale pentru a determina vremea sărbătorii de Paște pentru mulți ani de acum înainte. El urma să le continue din anul 248 al erei lui Diocleţian.

Creștinii îl considerau pe Dioclețian cel mai mare dușman al lor pentru persecuția la care au fost supuși în timpul domniei sale. Prin urmare, Dionisie și-a exprimat ideea de a înlocui epoca lui Dioclețian cu alta legată de creștinism. Și într-una dintre scrisorile sale, el și-a propus să numere în continuare anii de la „Crăciun”.

Pe baza unor calcule complet arbitrare, el a „calculat” data nașterii lui Hristos și a declarat că acest eveniment a avut loc acum 525 de ani, adică în 284 î.Hr. din epoca lui Dioclețian (284 + 241 = 525), sau în 753 din „ întemeia Roma”. Dacă luăm în considerare faptul că Paștele lui Dionysius începe din anul 248 al erei lui Dioclețian, atunci aceasta ar trebui să corespundă cu 532 din „Crăciun” (284 + 248 = 532).

Trebuie subliniat că timp de mai bine de cinci secole, creștinii s-au descurcat fără propria cronologie, nu au avut nici cea mai mică idee despre momentul nașterii lui Hristos și nici măcar nu s-au gândit la această problemă.

Cum, deci, a putut Dionisie să calculeze data nașterii lui Hristos, eveniment despre care susține că a avut loc cu mai bine de cinci secole în urmă? Deși călugărul nu a lăsat niciun document, istoricii au încercat să reconstituie întregul curs al raționamentului său. Dionisie a pornit probabil din tradiția evangheliei că Hristos s-a născut în zilele domniei lui Irod. Totuși, acest lucru este neplauzibil, deoarece regele evreu Irod a murit în al patrulea an î.Hr. Evident, Dionisie a avut în vedere și o altă tradiție evanghelică conform căreia Hristos a fost răstignit la vârsta de 30 de ani și a înviat în ziua așa-zisei „Venire”, care este sărbătorită pe 25 martie. Din legenda Evangheliei rezultă că aceasta s-a întâmplat duminică, în ziua „primului Paște creștin”.

Atunci Dionisie a început să caute anul cel mai apropiat de vremea lui în care 25 martie să cadă în Duminica Paștelui. Un astfel de an urma să vină în 38 de ani, adică în anul 279 al erei lui Dioclețian și corespunde cu 563 d.Hr. e. Scăzând 532 din ultimul număr, Dionisie „a stabilit” că Hristos a înviat la 25 martie 31 d.Hr. e. Scăzând 30 de ani de la această dată, Dionisie a stabilit că „nașterea lui Hristos” a avut loc în primul an al erei noastre.

Dar de unde a venit numărul 532? De ce l-a luat Dionisie din numărul 563?

Clerul o numește „marea indicție”. Joacă un rol important în calculul meselor de Paște. Acest număr este rezultatul înmulțirii numerelor 19 și 28: 19 x 28 = 532.

Particularitatea numărului 19, cunoscut sub numele de „cercul lunii”, este că la fiecare 19 ani toate fazele lunii cad în aceeași zi a lunii. Al doilea număr - 28 - se numește „cercul Soarelui”. La fiecare 28 de ani, zilele lunii cad din nou în aceleași zile ale săptămânii.

Astfel, la fiecare 532 de ani, aceleași numere de luni vor corespunde acelorași nume de zile ale săptămânii, precum și aceleași faze ale lunii. Din același motiv, după 532 de ani, zilele de Paște cad pe aceleași numere și zile ale săptămânii. Aceasta înseamnă că prima duminică a Paștelui, 25 martie, a fost în 31 și s-a repetat din nou în 563.

Absurditatea încercării de a stabili data nașterii lui Hristos este atât de evidentă încât chiar și mulți teologi au fost nevoiți să recunoască acest lucru. Deci, când în 1899, la o ședință a Comisiei Societății Astronomice Ruse privind reforma calendarului, s-a pus problema cronologiei creștine, reprezentantul Sfântului Sinod, profesorul Academiei Teologice V.V. Comisia poate decide. Din punct de vedere științific, anul nașterii lui Hristos (chiar și numai anul, și nu luna și data) este imposibil de stabilit. Este clar că această declarație, făcută la o ședință închisă, nu a fost mediatizat pe scară largă.

Astfel, este incontestabil stabilit că Dionisie nu avea nicio informație despre nașterea lui Hristos. Toate datele Evangheliei la care se referă sunt contradictorii și lipsite de credibilitate.

Cronologia propusă de călugărul Dionisie nu a fost acceptată imediat. Pentru prima dată, mențiunea oficială a „nașterii lui Hristos” a apărut în documentele bisericești la doar două secole după Dionisie, în anul 742. În secolul al X-lea. noua cronologie a început să fie folosită mai des în diverse acte ale papilor și abia la mijlocul secolului al XV-lea. toate documentele papale aveau în mod necesar o dată de la „nașterea lui Hristos”. Adevărat, în același timp, a fost indicat fără greș și anul de la „crearea lumii”.

Clasele conducătoare și clerul au adoptat cronologia creștină pentru că a contribuit la întărirea credinței în existența lui Hristos. Astfel, cronologia actuală este complet arbitrară și nu este asociată cu niciun eveniment istoric.

În Rusia, cronologia creștină a fost introdusă în 1699 prin decretul lui Petru I, potrivit căruia, „de dragul înțelegerii cu popoarele Europei în contracte și tratate”, după 31 decembrie 7208 de la „crearea lumii”. ”, au început să considere 1700 de la „Crăciun”.

Există două moduri de a număra anii - istoric și astronomic. Unul dintre neajunsurile cronologiei creștine ale multor istorici este că începutul ei cade în vremuri relativ recente. Prin urmare, multe probleme de istorie și cronologie legate de țările extrem de cultivate ale lumii antice au fost luate în considerare pentru o perioadă foarte lungă de timp în epoci mai vechi, în special, „de la întemeierea Romei” și „de la primele olimpiade”.

Abia în secolul al XVIII-lea. Oamenii de știință englezi au început să folosească relatarea cu ani înainte de „nașterea lui Hristos” (ante Deum – înaintea Domnului sau prescurtat „a. D.” Am folosit abrevierea „before R. X.” În engleză, „B. S.” – înainte de Hristos (înainte de Hristos). Hristos). În latină, denumirea „din R. X.” corespunde cu „A.D”, care înseamnă „Anno Domini” (anul Domnului). Cu toate acestea, această metodă de numărare ar trebui să implice prezența unui an zero - 3, -2 , - 1, 0, 1, 2, 3 etc., dar nu este în calculul nostru.Și această împrejurare trebuie luată în considerare la efectuarea operațiilor cronologice.Pentru prima dată, identificarea condiționată a anului care precede primul anul d.Hr. cu zero a fost propus în 1740 de astronomul francez Jacques Cassini (1677-1756) în lucrările sale „Elementele de astronomie” și „Tabelele astronomice”.Astfel, toți ceilalți ani î.Hr., desigur, cu excepția zero, au început să fie fi notat cu numere negative.Un astfel de raport al anilor, spre deosebire de cel istoric, a fost numit contul astronomic.În el, numerele tuturor anilor î.Hr. în valoare absolută vor fi cu unul mai puțin decât numărul istoric. „Regula Cassini” ar trebui să fie luată în considerare la traducerea anilor diferitelor epoci și a numerelor olimpiadelor. În numărul de ani pentru olimpiade, care sunt descrise mai sus, anul este indicat prin numărul de serie al olimpiadei și numărul ordinal din cei patru ani în curs. Epoca olimpiadelor corespunde anului 776. î.Hr. Prin urmare, traducerea datelor acestei ere în cronologia modernă se poate face folosind formula:

caracteristica de vizualizare a entității din era

A \u003d 776- ((H-1) * 4 + (T-1)),

Unde A este data dorită, H este numărul olimpiadei, T este numărul anului din cei patru ani.

Dacă se știe că sfârșitul Războiului Peloponesian a avut loc în anul 1 al Olimpiadei a 94-a, atunci, înlocuind valoarea din formulă, obținem:

A \u003d 776 - ((94-1) * 4 + (1-1)) \u003d 404

Într-adevăr, războiul s-a încheiat în 404. î.Hr.

Cronologia istorică, după cum se știe, este împărțită în două perioade. La început a existat un timp pe care contemporanii o numesc scena BC. Se încheie cu debutul primului an. În acest moment, a început epoca noastră, care continuă până în zilele noastre. Și deși astăzi, când denumesc anul, oamenii nu spun „AD”, totuși, acest lucru este subînțeles.

Primele calendare

Procesul de evoluție umană a creat nevoia de a eficientiza datele și orele. Vechiul fermier trebuia să știe cât mai exact la ce oră este mai bine pentru el să semene, crescătorul de vite nomade - când să se mute în alte teritorii pentru a avea timp să-și asigure animalele cu furaj.

Așa că au început să apară primele calendare. Și s-au bazat pe observații ale corpurilor cerești și ale naturii. Diferite națiuni aveau, de asemenea, calendare temporale diferite. De exemplu, romanii și-au păstrat socoteala din ziua întemeierii Romei - din 753 î.Hr., în timp ce egiptenii - din primul moment al domniei fiecărei dinastii ale faraonilor. Multe religii și-au creat propriile calendare. De exemplu, în islam, o nouă eră începe cu anul în care s-a născut profetul Mahomed.

Calendarele iulian și gregorian

Gaius Julius Caesar și-a fondat calendarul în anul 45 î.Hr. În ea, anul începea la 1 ianuarie și dura douăsprezece luni. Acest calendar a fost numit Julian.

Cel pe care îl folosim astăzi a fost introdus în 1582 de către Papa Grigore al XII-lea. El a reușit să elimine unele inexactități semnificative care se acumulaseră de la prima. La vremea aceea, erau de până la zece zile. Diferența dintre Julian și crește cu aproximativ o zi în fiecare secol, iar astăzi este deja de treisprezece zile.

În istorie, socoteala joacă întotdeauna un rol important. La urma urmei, este important să ne imaginăm în ce perioadă de timp a avut loc un eveniment semnificativ din viața omenirii, fie că a fost crearea primelor instrumente de muncă sau începutul.Ei spun că istoria fără date este asemănătoare cu matematica fără date. numerele.

Forma religioasă de socoteală

Deoarece începutul erei noastre este calculat din anul considerat data nașterii lui Isus, înregistrarea corespunzătoare este adesea folosită în versiunea religioasă: de la nașterea lui Hristos și înaintea lui. Încă nu există date istorice complet exacte despre când a apărut viața pe planeta noastră. Și numai pe baza artefactelor religioase și istorice, oamenii de știință pot trage concluzii despre momentul în care a avut loc aproximativ acest eveniment. În acest caz, anii î.Hr. sunt indicați cronologic invers.

An zero

Mențiunea împărțirii timpului de dinainte și de după Nașterea lui Hristos este asociată cu un calcul în notație astronomică, realizat în funcție de numerele întregi de pe axa de coordonate. Anul zero nu este obișnuit să fie folosit în notație religioasă sau laică. Dar este foarte comun în notația astronomică și în ISO 8601, un standard internațional emis de o organizație precum Organizația Internațională pentru Standardizare. Descrie formatul datelor și orelor și oferă linii directoare pentru aplicarea acestora într-un context internațional.

Numărătoare inversă

Conceptul de „î.Hr.” și-a câștigat răspândirea în cronologie după folosirea sa de către venerabilul Beda, un călugăr benedictin. A scris despre asta într-unul din tratatele sale. Și începând deja din 731, calculul timpului a fost împărțit în două perioade: înainte de epoca noastră și după ea. Treptat, aproape toate țările din Europa de Vest au început să treacă la acest calendar. Cel mai recent dintre acestea a fost Portugalia. S-a întâmplat la 22 august 1422. Până la 1 ianuarie 1700, Rusia a folosit calculul cronologic al epocii Constantinopolului. Era creștină „de la crearea lumii” a fost luată ca punct de plecare în ea. În general, multe epoci s-au bazat pe relația dintre „zilele creării lumii” și întreaga durată a existenței acesteia. Și Constantinopolul a fost creat sub Constantius, iar cronologia acestuia a fost realizată de la 1 septembrie 5509 î.Hr. Totuși, întrucât acest împărat nu a fost un „creștin consecvent”, numele lui și, în același timp, numărătoarea inversă întocmită de el, sunt menționate fără tragere de inimă.

Epocile preistorice și istorice

Istoria este epoci preistorice și istorice. Prima dintre ele începe cu apariția primului om și se termină când a apărut scrisul. Epoca preistorică este împărțită în mai multe perioade de timp. Clasificarea lor se bazează pe descoperiri arheologice. Aceste materiale, din care oamenii făceau unelte înainte de epoca noastră, perioada în care le foloseau, au stat la baza recreării nu numai a cadrelor de timp, ci și a denumirilor etapelor epocii preistorice.

Epoca istorică cuprinde perioadele Antichității și Evul Mediu, precum și timpurile noi și moderne. În diferite țări, au venit în momente diferite, astfel încât oamenii de știință nu sunt capabili să-și determine intervalul de timp exact.

Se știe că noua eră de la început nu a fost calculată printr-un număr continuu de ani, de exemplu, începând din primul an și până, să zicem, cel actual. Cronologia sa a început mult mai târziu, cu data Nașterii Domnului. Se crede că a fost calculat pentru prima dată de un călugăr roman pe nume Dionisie cel Mic în secolul al VI-lea, adică la peste cinci sute de ani după evenimentul datat. Pentru a obține rezultatul, Dionisie a numărat mai întâi data Învierii lui Hristos, pe baza tradiției bisericești conform căreia Fiul lui Dumnezeu a fost răstignit în cel de-al treizeci și unuul an de viață.

Data Învierii sale, conform călugărului roman, este douăzeci și cinci martie 5539, conform calendarului „de la Adam”, iar anul Nașterii lui Hristos, prin urmare, a devenit al 5508-lea în epoca bizantină. Trebuie spus că calculele lui Dionisie până în secolul al XV-lea au ridicat îndoieli în Occident. În Bizanț însuși, ele nu au fost niciodată recunoscute ca fiind canonice.

Din mileniul VII până în mileniul III î.Hr., pe planetă a existat epoca neolitică - perioada de trecere de la forma de însuşire a economiei, anume vânătoarea şi culesul, la cea productivă - agricultură şi creşterea vitelor. În acest moment au apărut uneltele de țesut, de șlefuit din piatră și de ceramică.

Sfârșitul celui de-al patrulea - începutul primului mileniu î.Hr.: epoca bronzului domnește pe planetă. Se răspândesc armele din metal și bronz, apar păstori nomazi. schimbat în Fier. În acest moment, prima și a doua dinastia au domnit în Egipt, unind țara într-o singură

În 2850-2450 î.Hr. e. a început ascensiunea economică a civilizaţiei sumeriene. Din 2800 până în 1100, se ridică cultura Egee sau Greacă Antică. Aproape în același timp, în Valea Indusului s-a născut civilizația Indusului, s-a observat cea mai înaltă înflorire a regatului Troiei.

În jurul anului 1190 î.Hr. e. puternicul stat hitit s-a prăbușit. După aproape patru decenii, regele elamit a cucerit Babilonia, iar puterea sa a înflorit.

În 1126-1105 î.Hr. e. a venit domnia suveranului babilonian Nebucadnețar. În 331 s-a format primul stat în Caucaz. În 327 î.Hr. e. a fost deținută de compania indiană a lui Alexandru cel Mare. În această perioadă au avut loc o mulțime de evenimente, printre care răscoala sclavilor în Sicilia, Războiul Aliaților, Războaiele Mitridatice, campania împotriva parților, domnia împăratului Augustus.

Și în cele din urmă, între anii al optulea și al patrulea î.Hr., S-a născut Hristos.

Cronologie nouă

Pentru diferite popoare, conceptul de cronologie a fost întotdeauna inegal. Fiecare stat a rezolvat această problemă în mod independent, fiind ghidat atât de motive religioase, cât și politice. Și abia până în secolul al XIX-lea toate statele creștine au stabilit un singur punct de referință, care este folosit și astăzi sub denumirea de „epoca noastră”. Calendarul antic Maya, epoca bizantină, cronologia ebraică, chinezii - toți aveau propria lor dată de creare a lumii.

De exemplu, calendarul japonez a început în 660 î.Hr. și a fost actualizat după fiecare moarte a unui împărat. Era budistă va intra în curând în anul 2484, iar calendarul hindi va intra în anul 2080. Aztecii și-au actualizat cronologia o dată la fiecare 1454, după moartea și renașterea Soarelui. Prin urmare, dacă civilizația lor nu ar fi murit, pentru ei astăzi ar fi doar anul 546 d.Hr....

Harta antica a lumii

Înainte de epoca noastră, călătorii erau și ei interesați de lume și făceau desene ale traseelor ​​lor. Le-au transferat pe coaja de copac, nisip sau papirus. Prima hartă a lumii a apărut cu multe milenii înainte de noua eră. Picturile rupestre au devenit una dintre primele imagini. În timp ce oamenii cercetau Pământul, au devenit deosebit de interesați de hărțile antice ale erelor trecute. Unele dintre ele reprezintă planeta noastră ca pe o insulă imensă spălată de ocean, pe altele deja se văd contururile continentelor.

Harta babiloniana

Prima hartă creată înaintea erei noastre a fost o mică tăbliță de lut găsită în Mesopotamia. Datează de la sfârșitul secolului al VIII-lea - începutul secolului al VII-lea î.Hr. și este singurul care a ajuns până la noi de la babilonieni. Terenul de pe el este înconjurat de mări numite „apă sărată”. În spatele apei sunt triunghiuri, desemnând în mod evident munții ținuturilor îndepărtate.

Această hartă arată statul Urartu (Armenia modernă), Asiria (Irak), Elam (Iran) și Babilonul însuși, în mijlocul căruia curge Eufratul.

Harta lui Eratosthenes

Chiar și grecii antici au reprezentat Pământul ca o sferă și au argumentat acest lucru foarte elegant. Pitagora, de exemplu, spunea că totul este armonios în natură, iar cea mai perfectă formă din el este o minge sub forma căreia există planeta noastră. Prima hartă desenată din această imagine a Pământului îi aparține lui Eratosthenes. A trăit în secolul al III-lea î.Hr. în Cirene. Se crede că acest om de știință care a condus și a inventat termenul „geografie”. El a fost cel care, pentru prima dată înaintea erei noastre, a atras lumea în paralele și meridiane și le-a numit „mergând unul lângă altul” sau linii „amiază”. Lumea lui Eratosthenes era o singură insulă, care era spălată de nord de sus și de Oceanul Atlantic de jos. A fost împărțit în Europa, Ariana și Arabia, India și Scythia. În sud se afla Taproban - actualul Ceylon.

În același timp, lui Eratosthenes i s-a părut că „antipodele” trăiesc pe cealaltă emisferă, care nu poate fi atinsă. La urma urmei, oamenii atunci, inclusiv grecii antici, credeau că era atât de cald lângă ecuator, încât marea fierbe acolo și toate viețuitoarele se ard. Și, dimpotrivă, este foarte frig la poli și acolo nu supraviețuiește o singură persoană.

Harta lui Ptolemeu

Timp de câteva secole, o altă hartă a lumii a fost considerată principală. A fost compilat de anticul savant grec Claudius Ptolemeu. Creat la aproximativ o sută cincizeci de ani î.Hr., a făcut parte din „Ghidul de geografie” în opt volume.

Potrivit lui Ptolemeu, Asia a ocupat spațiul de la Polul Nord până la ecuator, deplasând Oceanul Pacific, în timp ce Africa s-a revărsat lin în terra incognita, ocupând întregul Pol Sud. La nord de Scythia se afla mitica Hyperborea și nu se spunea nimic despre America sau Australia. Datorită acestei hărți, Columb a început să ajungă în India, în timp ce naviga spre vest. Și chiar și după descoperirea Americii, au continuat să folosească harta de la Ptolemeu de ceva timp.

- (nouă ară lat.). Un eveniment din care o oarecare națiune își urmărește cronologia. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov A.N., 1910. Cronologia ERA, de exemplu, epoca creștină de la Nașterea lui Hristos. Dictionarul complet...... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

ERĂ- ERA, era, soții. (lat. aera). 1. Eveniment, momentul de la care se face socoteala (carte). || Sistemul corespunzător de cronologie (carte). epoca creștină. Epoca musulmană. || numai ed. În general, un eveniment, un moment de o semnificație deosebită, ...... Dicționar explicativ al lui Ushakov

Eră- (lat. era): În cronologie, punctul de plecare al socotirii, de exemplu: epoca creștină, epoca musulmană (Hijra), epoca lui Dioclețian, epoca „de la întemeierea Romei” etc. (Vezi Lista de date pentru începutul diferitelor ere). O perioadă mai lungă de timp, ... ... Wikipedia

eră- uh. 1) În cronologie: momentul inițial al sistemului cronologic, marcat de un eveniment actual sau legendar, precum și sistemul cronologic însuși. Era nouă (noastră). Poetul Virgil a prezis nașterea unui copil, din care ...... Dicționar popular al limbii ruse

ERĂ- (din lat. litere de ară. număr original), ..1) în cronologie, momentul inițial al sistemului cronologic, precum și sistemul cronologic însuși, de exemplu. Era creștină sau nouă (era noastră) (numărând anii de la data creștină general acceptată a nașterii lui Isus ... ... Dicţionar enciclopedic mare

ERA (în științe sociale)- ERA (din lat. aera, litere. număr original), 1) în cronologie, momentul inițial al sistemului cronologic, precum și sistemul cronologic propriu-zis, de exemplu. Era creștină sau nouă (era noastră) (numărând anii de la data creștină general acceptată a nașterii lui Isus ... ... Dicţionar enciclopedic

Eră- (din lat. ară, litere. număr original) 1) în cronologie, momentul inițial al sistemului cronologic, precum și sistemul cronologic însuși, de exemplu. Era creștină sau nouă (era noastră) (numărând anii de la data creștină general acceptată a nașterii lui Isus ... ... Stiinte Politice. Vocabular.

ERĂ- nevestele. epoca din care începe socoteala, con. Există multe epoci și sunt arbitrare; fiecare națiune are o epocă. Epoca creștină, musulmană, evreiască. Dicţionarul explicativ al lui Dahl. IN SI. Dal. 1863 1866... Dicţionarul explicativ al lui Dahl

eră- s; bine. [lat. aera] 1. Momentul inițial de la care se efectuează socoteala; un asemenea sistem de socoteală. Secolul al V-lea î.Hr. creștin, nou (nostru) e. (conducător de la presupusa naștere a lui Isus Hristos). musulman e. (coordonat de... Dicţionar enciclopedic

Eshatologia creștină- Eshatologie Eshatologie creștină Texte biblice Profeții biblice Cartea Apocalipsei Cartea lui Daniel ... Wikipedia

Eră- (din lat. aera un număr separat, cifra inițială) 1) în cronologie, momentul inițial al sistemului cronologic, marcat de vreun eveniment real sau legendar, precum și sistemul cronologic însuși. De exemplu, creștin sau nou... Marea Enciclopedie Sovietică

Acest termen are alte semnificații, vezi Era noastră (mini-serie).

Epoca noastră, n. e.(transcriere alternativă nouă eră) - perioadă de timp începând cu anul 1 conform calendarelor iulian și gregorian, epoca actuală. Perioada de timp care se încheie înainte de începerea primului an - î.Hr, î.Hr e.

Numele este adesea folosit în forma religioasă " de la Crăciun”, înregistrare prescurtată -“ de la R.H.", și în mod corespunzător," Înainte de Crăciun», « î.Hr". O astfel de intrare este echivalentă cronologic (nu este necesară nicio conversie sau anul zero). În plus, mai devreme (inclusiv în prima ediție a Marii Enciclopedii Sovietice) denumirile au fost folosite Epoca creștină, chr. e.și înainte de era creștină, înainte de Hristos. e.

Începe numărătoarea inversă

Anul zero nu este folosit nici în notațiile laice sau religioase - acesta a fost introdus de către Venerabilul Beda la începutul secolului al VIII-lea (zero nu era deloc comun în cultură atunci). Cu toate acestea, anul zero este folosit în numerotarea anului astronomic și în ISO 8601.

Potrivit majorității oamenilor de știință, în calculul din secolul al VI-lea de către egumenul roman Dionisie cel Mic al anului Nașterii Domnului s-a făcut o mică greșeală (câțiva ani).

Distribuție record

Folosirea lui AD în cronologie a devenit larg răspândită după folosirea lui Beda Venerabilul, începând cu anul 731. Treptat, toate țările vest-europene au trecut la acest calendar. Ultima din Occident, la 22 august 1422, Portugalia (din epoca spaniolă) a trecut la noul calendar.

În Rusia, ultima zi a erei Constantinopolului a fost 31 decembrie 7208 de la crearea lumii; prin decret al lui Petru I, ziua următoare era deja considerată oficial conform noii cronologii de la „Crăciunul” – 1 ianuarie 1700.

Conflict între înregistrările laice și religioase

Există o serie de argumente pro și împotriva folosirii notării seculare („BC” și „CE”) în loc de religioasă („BC” și „AD”).

Argumente în sprijinul evidenței seculare

Argumentele în favoarea înregistrării seculare se rezumă în principal la neutralitatea sa religioasă și la comoditatea pentru utilizare interculturală.

Se subliniază, de asemenea, ușurința tranziției: nu este necesară o schimbare de ani și, de exemplu, 33 î.Hr. devine anul 33 î.Hr. e.

De asemenea, se remarcă faptul că înregistrările religioase sunt înșelătoare în ceea ce privește anul nașterii lui Hristos - faptele istorice sunt prea vagi pentru a stabili cu exactitate această dată.

Argumente în sprijinul evidenței religioase

Susținătorii notației religioase consideră că înlocuirea cu o notație seculară este incorectă din punct de vedere istoric, deoarece chiar dacă o persoană nu împărtășește credințele creștine, notația calendaristică în sine are rădăcini creștine. În plus, multe lucrări deja publicate folosesc notația „din R. H.”.

De asemenea, susținătorii unui astfel de record indică și alte concepte de calendar împrumutate de la alte religii (ianuarie - Ianus, martie - Marte etc.).

Argumente în sprijinul ambelor tipuri de înregistrare

Data începutului erei noastre este deplasată de la data Nașterii lui Hristos printr-o valoare constantă a adevăratei schimbări, necunoscută științei moderne. Valoarea aproximativă a schimbării adevărate conform diferitelor calcule este de la 1 la 12 ani. Deci datele 33 d.Hrși 33 de ani de la începutul lui AD. e. sunt două date diferite, adevărata schimbare între care este constantă, dar necunoscută. Din cauza lipsei unei valori sigure a adevăratei schimbări și a legării rigide a datelor evenimentelor recente de calendarul modern de la începutul lui d.Hr. e. Este mai convenabil să numărăm datele multor evenimente de la începutul lui AD. e., dar datele unor evenimente, mai ales începutul vremurilor creștine, sunt mai convenabile de socotit de la Nașterea lui Hristos.

Ce este o epocă? Ce înseamnă epoca noastră?

Ce este o epocă? Aceasta este o perioadă de timp determinată de scopurile cronologiei sau istoriografiei. Concepte comparabile sunt epoca, secolul, perioada, saculum, eon (greacă aion) și sanscrită yuga.

Ce este o epocă?

Cuvântul era este folosit din 1615 și în latină „aera” înseamnă ere prin care se măsoară timpul. Folosirea termenului în cronologie a început în jurul secolului al V-lea, în perioada vizigoților în Spania, unde apare în povestea lui Isidor din Sevilla. Apoi în textele ulterioare. Epoca spaniolă este calculată din anul 38 î.Hr. Ca o epocă, inițial acest concept a însemnat punctul de plecare al unei epoci.

Utilizare în cronologie

Ce este o eră în cronologie? Este considerat cel mai înalt nivel de organizare a măsurării timpului. Epoca calendaristică indică durata perioadei de timp, începând de la o anumită dată, care marchează adesea începutul unui anumit stat politic, dinastie, domnie. Ar putea fi nașterea unui lider sau a unui alt eveniment istoric sau mitologic semnificativ.

Epocă geologică

În științele naturale la scară largă, este nevoie de o perspectivă diferită a timpului, independentă de activitatea umană și care să acopere într-adevăr o perioadă mult mai lungă (în mare parte preistorică), în care epoca geologică se referă la intervale de timp bine definite. O altă diviziune a timpului geologic este eonul. Eonul fanerozoic este împărțit în ere. Există în prezent trei epoci definite în Fanerozoic. Acestea sunt erele Cenozoic, Mezozoic și Paleozoic. Eonii proterozoici și arheici mai vechi sunt, de asemenea, împărțiți în epocile lor.

Epocă cosmologică și calendaristică

Pentru perioadele din istoria universului, termenul „epocă” este de obicei preferat „epocă”, deși termenii sunt folosiți interschimbabil. Era calendaristică este calculată în ani în anumite date. Adesea cu semnificație religioasă. În ceea ce privește epoca noastră, cronologia de la nașterea lui Isus Hristos este considerată dominantă. Calendarul islamic, care are și variante, numără anii de la Hijra, sau migrația profetului islamic Muhammad de la Mecca la Medina, care a avut loc în anul 622 î.Hr.

În perioada 1872 până la al Doilea Război Mondial, japonezii au folosit sistemul anului imperial, numărând din perioada în care legendarul împărat Jimmu a fondat Japonia. Aceasta a fost în 660 î.Hr. Multe calendare budiste datează de la moartea lui Buddha, care, conform calculelor cele mai des folosite, a avut loc în anii 545-543. î.Hr e. Alte epoci calendaristice ale trecutului au fost calculate din evenimente politice. Așa sunt, de exemplu, epoca seleucidă și egumenul roman antic, care provin de la data întemeierii orașului.

Vârstă și epocă

Cuvântul „eră” denotă, de asemenea, unități utilizate într-un sistem diferit, mai arbitrar, în care timpul nu este reprezentat ca un continuum infinit cu un an de referință, dar fiecare nou bloc începe cu o nouă numărătoare, ca și cum timpul începe din nou. Utilizarea anilor diferiți este un sistem destul de nepractic și o sarcină dificilă pentru istorici. Când nu există o cronologie istorică unificată, prevalența conducătorului absolut în viața publică în multe culturi antice este adesea reflectată. Astfel de tradiții supraviețuiesc uneori puterii politice a tronului și se pot baza chiar pe evenimente mitologice sau conducători care poate nici măcar nu au existat.

Ce este un secol și o epocă? Pot fi și aceste concepte interschimbabile? Un secol nu înseamnă neapărat 100 de ani, într-un alt sens poate fi mai multe secole, sau chiar câteva decenii. De exemplu, domnia unui domnitor este considerată a fi o „epoca de aur” în istorie, dar asta nu înseamnă deloc că a domnit exact 100 de ani. Prin urmare, sfera secolului poate varia atât într-o direcție, cât și în cealaltă. În Asia de Est, tărâmul fiecărui împărat poate fi subdivizat în mai multe perioade de domnie, fiecare dintre acestea fiind privită ca o nouă eră.

Era în istoriografie

Era poate fi folosită pentru a se referi la perioade bine definite ale istoriografiei, cum ar fi romană, victoriană și așa mai departe. Perioadele ulterioare ale istoriei reale includ epoca sovietică. În istoria muzicii populare moderne se disting și perioadele lor, de exemplu, epoca disco.

Puncte de vedere diferite

Ce este o epocă din diferite puncte de vedere? Iată cele mai comune:

1. Un sistem de referință temporală prin numerotarea anilor de la un eveniment important sau un moment dat în timp (epoca creștină).
2. Un eveniment sau o dată care marchează începutul unei perioade noi sau importante din istorie (Renașterea).
3. O perioadă de timp considerată în termeni de evenimente remarcabile și caracteristice, persoane (era progresului).
4. Din punct de vedere geologic, o eră descrie intervalul de timp din momentul în care Pământul a fost creat și până în timpul nostru. Aceasta este cea mai mare diviziune cronologică (era paleozoică).

Ce este o nouă eră?

Diferitele popoare au propriul lor calendar. Începutul tradițional al erei noastre este nașterea lui Iisus Hristos, această perioadă a fost determinată cândva de Papă. Astfel, epoca noastră este considerată și creștină, în cinstea întemeietorului unei noi doctrine religioase – creștinismul. Înainte de aceasta, cronologia a fost efectuată conform calendarului lui Iulius Cezar.

25 decembrie este considerată o sărbătoare importantă în multe țări ale lumii. Aceasta este ziua în care s-a născut „fiul lui Dumnezeu”. De atunci, se obișnuiește să se spună: „Cu un an înainte (AD) sau după nașterea lui Hristos” (AD). Noua dată de începere a fost adoptată de țarul Petru I, iar după 31 decembrie 7208 de la crearea biblică a lumii, 1 ianuarie 1700 a venit după nașterea lui Hristos. Oamenii încă aderă la această cronologie și o numesc noua, sau era noastră.

Ce eveniment a început numărătoarea inversă „î.Hr.” și „era noastră”?

Această întrebare a fost pusă de profesor în timpul examenului. Nimeni nu a răspuns, nici măcar ea însăși nu știa. Rețineți că nu întreaga lume este creștină, deci nu poate fi de la Nașterea lui Hristos.

Pisica de lupta

Era (din lat. aera - un număr separat, cifra originală),
în cronologie - momentul inițial al sistemului cronologic, marcat de un eveniment real sau legendar, precum și sistemul cronologic însuși. Creștin, sau nou, E. (epoca noastră) - numărul de ani de la data general acceptată în religia creștină asociată cu „Crăciunul”. În cronologia antică, diferitele popoare foloseau diverse E., cronometrate pentru a coincide cu un eveniment (real sau mitic) sau începutul unei dinastii de conducători. De exemplu, epoca lui Nabonassar din Babilon - 747 î.Hr. e.; În Roma antică, E. a existat de la întemeierea Romei (ab urbe condita), al cărei început este considerat a fi 753 î.Hr. e., în E. musulman (Hijra), anii se numără din anul în care, potrivit legendei, Muhammad (Mohammed) a fugit de la Mecca la Medina, - 622 d.Hr. e. Unii E. au fost limitati la un moment dat, alesi artificial pe baza unor consideratii astronomice, adesea combinate cu cele religioase; astfel, de exemplu, sunt lumea E. din momentul acceptat al „creării lumii”: printre evrei - 3761 î.Hr. e., în Biserica Ortodoxă - 5508 î.Hr. e. Kaliyuga, sau „Epoca fierului”, a indienilor - 3102 î.Hr. aparține aceluiași E. e. La sfârşitul secolului al XVI-lea a fost introdusă așa-numita eră iuliană (vezi perioada iuliană), ceea ce este convenabil pentru calcule astronomice și cronologice. Începutul acestui E. - 4713 î.Hr. e.

Sharshel cygnus

Si totusi. De la Crăciun. Profesorul poate să fi știut.
Da, nu toată lumea este creștină. Prin urmare, China are propriul calendar, budiștii au al lor.
Însă calendarul gregorian este acceptat în întreaga lume occidentală și își începe numărătoarea inversă tocmai de la Nașterea lui Hristos. Acesta este așa-numitul. nouă eră. Și ceea ce s-a întâmplat înainte numără invers din același moment și se numește BC.
Spune-i profesorului tău. copii săraci.

Nastya dorofeeva

Începe numărătoarea inversă
Anul zero nu este folosit nici în notațiile seculare, nici religioase - acesta a fost introdus de Beda Venerabilul la începutul secolului al VIII-lea (zero nu era deloc comun în cultură atunci). Cu toate acestea, anul zero este folosit în numerotarea anului astronomic și în ISO 8601.
Potrivit majorității oamenilor de știință, la calcularea anului Nașterii lui Hristos de către egumenul roman Dionisie cel Mic în secolul al VI-lea, a fost făcută o mică greșeală (câțiva ani).
Distribuție record
Folosirea lui AD în cronologie a devenit larg răspândită după folosirea lui Beda Venerabilul, începând cu anul 731. Treptat, toate țările vest-europene au trecut la acest calendar. Ultima din Occident, la 22 august 1422, Portugalia (din epoca spaniolă) a trecut la noul calendar.
În Rusia, ultima zi a erei Constantinopolului a fost 31 decembrie 7208 de la crearea lumii; prin decret al lui Petru I, ziua următoare era deja considerată oficial conform noii cronologii de la „Crăciunul” – 1 ianuarie 1700.
Conflict între înregistrările laice și religioase
Există o serie de argumente pro și împotriva folosirii notării seculare („BC” și „CE”) în loc de religioasă („BC” și „AD”).
Argumente în sprijinul evidenței seculare
Argumentele în favoarea înregistrării seculare se rezumă în principal la neutralitatea sa religioasă și la comoditatea pentru utilizare interculturală.
Se subliniază și simplitatea tranziției: nu este necesară nicio schimbare de ani și, de exemplu, 33 î.Hr. devine 33 î.Hr. e.
De asemenea, se remarcă faptul că înregistrările religioase sunt înșelătoare în ceea ce privește anul nașterii lui Hristos - faptele istorice sunt prea vagi pentru a stabili cu exactitate această dată.
Argumente în sprijinul evidenței religioase
Susținătorii notației religioase consideră că înlocuirea cu o notație seculară este incorectă din punct de vedere istoric, deoarece chiar dacă o persoană nu împărtășește credințele creștine, notația calendaristică în sine are rădăcini creștine. În plus, multe lucrări deja publicate folosesc notația „din R. H.”.
De asemenea, susținătorii unui astfel de record indică și alte concepte de calendar împrumutate de la alte religii (ianuarie - Ianus, martie - Marte etc.).
Argumente în sprijinul ambelor tipuri de înregistrare
Data începutului erei noastre este deplasată de la data Nașterii lui Hristos printr-o valoare constantă a adevăratei schimbări, necunoscută științei moderne. Valoarea aproximativă a schimbării adevărate conform diferitelor calcule este de la 1 la 12 ani. Astfel, datele sunt 33 A.D. și 33 A.D. e. sunt două date diferite, adevărata schimbare între care este constantă, dar necunoscută. Din cauza lipsei unei valori sigure a adevăratei schimbări și a legăturii rigide a datelor evenimentelor recente de calendarul modern de la începutul lui AD. e. Este mai convenabil să numărăm datele multor evenimente de la începutul lui AD. e., dar datele unor evenimente, mai ales începutul vremurilor creștine, sunt mai convenabile de socotit de la Nașterea lui Hristos.
Document text cu semn roșu de întrebare.svg
Acest articol sau secțiune are o listă de surse sau referințe externe, dar sursele declarațiilor individuale rămân neclare din cauza lipsei notelor de subsol.
Declarațiile care nu sunt susținute de surse pot fi puse sub semnul întrebării și eliminate.
Puteți îmbunătăți articolul adăugând referințe mai precise la surse.
Vezi si
De la întemeierea orașului
Până în prezent - un sistem de înregistrare a datelor referitoare la trecut
Epoca Constantinopolului
Calendar Juche
Cronologie
New age (nouă mișcare religioasă) - posibilă traducere în engleză. New Age ca „nouă era”; conceptul cronologic de „nouă era” în engleză - ing. epocă comună.
Note
Doggett, L.E., (1992), „Calendars” în Seidelmann, P.K., Suplimentul explicativ al almanahului astronomic, Sausalito CA: University Science Books, p. 579.
Bromiley Geoffrey W. The International Standard Bible Encyclopedia. - Wm. Editura B. Eerdmans, 1

Unde începe epoca noastră?

Jane))

Odată cu nașterea lui Hristos, a început o nouă eră în istoria omenirii.

Epoci și cronologie

cronologie - un sistem de calcul al perioadelor lungi de timp. În multe sisteme de socoteală, relatarea a fost ținută de la un eveniment istoric sau legendar.
Cronologia modernă - „era noastră”, „era nouă” (AD), „era de la nașterea lui Hristos” (R. X.), Anno Domeni (AD - „anul Domnului”) - este condusă de la o dată aleasă arbitrar a lui Isus 'Nașterea Hristos. Întrucât nu este indicat în niciun document istoric, iar Evangheliile se contrazic între ele, călugărul învățat Dionisie cel Mic în anul 278 din epoca lui Dioclețian a decis să calculeze „științific”, pe baza datelor astronomice, data epocii. Calculul s-a bazat pe: un „cerc solar” de 28 de ani - o perioadă de timp pentru care numărul de luni se încadrează exact în aceleași zile ale săptămânii și un „cerc lunar” de 19 ani - o perioadă de timp pentru care aceleași faze ale lunii cad în aceleași și aceleași zile ale lunii. Produsul ciclurilor cercurilor „solar” și „lunar”, ajustat pentru timpul de 30 de ani din viața lui Hristos (28 x 19 + 30 = 572), a dat data de început a cronologiei moderne. Relatarea anilor după epoca „de la nașterea lui Hristos” „prind rădăcini” foarte încet: până în secolul XV (adică chiar 1000 de ani mai târziu) în documentele oficiale ale Europei de Vest au fost indicate 2 date: de la crearea lui. lumea și de la nașterea lui Hristos (A.D.). Acum, acest sistem de cronologie (eră nouă) este adoptat în majoritatea țărilor.

ERĂ
Data de începere și sistemul ulterior de calcul se numește eră. Punctul de plecare al unei ere se numește epoca ei. Printre popoarele care mărturisesc islamul, cronologia este din anul 622 d.Hr. e. (de la data strămutării lui Muhammad - fondatorul islamului - la Medina).
Pentru începutul erei ciclului chinezesc de 60 de ani, este acceptată data primului an al domniei împăratului Huangdi - 2697 î.Hr.
În Grecia antică, timpul a fost păstrat conform olimpiadelor, din epoca de 1 iulie 776 până în NE.
În Babilonul antic, „era lui Nabonassar” a început pe 26 februarie 747 î.Hr.
În Imperiul Roman, relatarea a fost ținută de la „întemeierea Romei” din 21 aprilie 753 până în NE și din ziua urcării împăratului Dioclețian la 29 august 284 NE.
Există mai mult de 1000 de epoci diferite de calcul în lume, inclusiv motto-uri pe termen scurt pentru domnia împăraților în China 350 și în Japonia 250.
În Imperiul Bizantin și mai târziu, conform tradiției, în Rusia - de la adoptarea creștinismului de către prințul Vladimir Sviatoslavovici (988) până la decretul lui Petru I (1700), anii au fost numărați „de la crearea lumii”: a fost luată ca punct de plecare data de 1 septembrie 5508. î.Hr. (primul an al „epocii bizantine”).
Pentru comoditatea calculelor astronomice și cronologice, încă de la sfârșitul secolului al XVI-lea s-a folosit cronologia perioadei iuliane (JD) propusă de J. Scaliger. Un număr continuu de zile este păstrat de la 1 ianuarie 4713 î.Hr.

De ce și când timpul a început să fie împărțit în „era noastră” și „înainte de epoca noastră”?

De la Crăciun. - acum 5 ani

Elefant17

În versiunea seculară, timpul este împărțit în „era noastră” și „înainte de epoca noastră”.

În conștiința religioasă, aceleași evenimente sunt identificate în timp ca „înainte de nașterea lui Hristos” și „după nașterea lui Hristos”.

În plus, spre deosebire de linia numerică, nu există nicio coordonată de timp zero care să separe „înainte” de „după”.

Nu există un an zero care să separe epoca noastră de ceea ce a fost înainte de epoca noastră (înainte de evenimentul Întrupării sau Nașterea lui Hristos, care a schimbat criteriile spațiu-timp). Cultura țărilor europene din timpul vieții lui Beda Venerabilul, în ale căror scrieri se regăsește pentru prima dată această împărțire a timpului (secolul al VIII-lea), conceptul de zero era străin.

Deși în calculele matematice, zero, desigur, a fost folosit.

Anachoret

Epoca a fost împărțită în „a noastră” și nu a noastră din anul 731 prin lucrările călugărului benedictin Venerabilul Beda, răsturnarea dintre epoci este presupusa dată a Nașterii Domnului. Anterior, cronologia a fost efectuată „de la crearea lumii.” În Rusia, ultima zi de numărare conform vechiului sistem a fost 31 decembrie 7208; prin decret al lui Petru I, ziua următoare era deja considerată oficial conform noii cronologii de la „Crăciunul” – 1 ianuarie 1700.

Infiltrat

Creștinismul a devenit un super-etnos încă de la începuturile sale. A unit multe state sub conducerea sa, în faza de supraîncălzire a fost împărțit în mai multe curente. Țările avansate cu catolicism au adoptat cronologia creștină din 731. Restul le-au urmat, mai ales pentru comoditate.