La Centrul Saharov a avut loc o întâlnire cu Andrzej Paczkowski, istoric polonez, membru al Consiliului Institutului de Memorie Națională din Varșovia. El a susținut o prelegere despre relația dintre Rusia și Polonia, care timp de multe secole au văzut momentele cheie ale istoriei lor comune în moduri diferite. Ceea ce este descris drept eroism în manualele unei țări este prezentat în manualele alteia ca rușine, trădare, înfrângere.

Varșovia, un trecător este percheziționat de poliția rusă, 1906

curba relației

Cum arată istoria relațiilor dintre polonezi și ruși din punctul de vedere al istoricilor polonezi? Ea merge înapoi în vremuri străvechi, într-o perioadă în care nu existau statele noastre, iar rușii și polonezii aveau o stăpânire slabă a scrisului și, prin urmare, lăsau puține dovezi. Din surse rare ale secolului al X-lea, informații despre căsătoriile dinastice și războaiele pentru teritoriu au ajuns până la noi.

La un moment dat, rușii au luat o bucată de pământ de graniță de la vecinii lor, ca răspuns, poiana (aceștia nu sunt încă polonezi, ci un trib de poieni) a plecat spre est. Prințul polonez a vizitat chiar Kievul, dar nu a reușit să rezolve conflictul. Lupta pentru pământul disputat - orașele Cherven (azi s-ar numi regiune) - a continuat mulți ani. A fost întreruptă de invazia mongolilor, de care Rusii au suferit mai mult. Au fost nevoiți să transfere capitala lui Vladimir, iar apoi la Moscova.

La mijlocul secolului al XIV-lea, peste 300 de ani, aceste orașe Cherven (Chervonnaya Rus) au fost capturate de Polonia și au devenit parte a Regatului Polonez. Conflictul cu vecinii estici i-a preocupat multă vreme nu pe polonezi ca atare, ci pe Marele Ducat al Lituaniei, deoarece până la mijlocul secolului al XVI-lea Polonia nu se învedea cu pământul rusesc. Principatul avea propriii conducători, și-a condus propria politică.

Abia la mijlocul secolului al XVI-lea, când s-a încheiat o uniune între Marele Ducat al Lituaniei și Regatul Poloniei, în cadrul căreia acesta din urmă a primit Kievul și fostele pământuri rusești, Polonia a devenit partener în lupta împotriva statului rus. . Activitatea din teritoriile estice este asociată cu dominația lui Stefan Batory în Polonia, care a purtat bătălii destul de înverșunate pentru ei.

În același timp, Ivan cel Groaznic încerca să mute granițele spre vest și să obțină acces la Marea Baltică. Odată cu moartea sa, a început o perioadă de destabilizare a statului rus, pe care polonezii au încercat să o folosească. Ei au propus Moscovei o uniune personală: crearea unei confederații între Marele Ducat al Lituaniei, Regatul Poloniei și statul rus (1600).

O delegație a sosit la Moscova, în frunte cu un polonez ortodox - prințul Sapieha. O parte a elitei ruse a fost de acord cu unirea, dar au cerut ca regele polonez să accepte Ortodoxia. Acest lucru s-a dovedit a fi imposibil. După misiunea nereușită a lui Sapieha la Moscova, polonezii au încercat să influențeze cursul tulburărilor din Rusia și l-au sprijinit pe Fals Dmitri I, care a fost încoronat în 1605-1606 cu ajutorul armatei poloneze și a primit sprijin financiar de la polonezi. Este de remarcat faptul că aceasta nu a fost o activitate de stat, ci o inițiativă a elitelor poloneze. Se știe bine cum s-a terminat totul.

După moartea lui Fals Dmitri I, polonezii au început să ducă război, încercând să pună mâna pe tronul Moscovei. În 1610, armata poloneză sub comanda hatmanului Stanislav Zolkiewski a intrat în Moscova, a ocupat Kremlinul și a încercat să-l pună pe tron ​​pe regele polonez Vladislav Vaza (fiul regelui Sigismund al III-lea). S-a încheiat cu expulzarea polonezilor din Moscova. Astăzi, cu această ocazie, rușii sărbătoresc o sărbătoare națională.

Polonia a concurat cu succes cu Rusia. Pentru polonezi era important ca această rivalitate să aibă loc nu pe teritoriul Poloniei, ci pe teritoriul Rusiei și al Inflanților (Livonia). Un context important al acelor conflicte teritoriale au fost diferențele confesionale dintre ortodoxie și catolicism, care l-au întărit. Adică nu era doar un interes economic sau ambițiile politice ale monarhilor, ci și o diferență confesională, uneori chiar civilizațională.

Prima împărțire a Poloniei: dispute teritoriale între Ecaterina cea Mare (Imperiul Rus), Iosif al II-lea (Austria) și Frederic cel Mare (Prusia)

Catastrofă

La mijlocul secolului al XVII-lea situația s-a schimbat, Polonia era în pragul dezastrului. Răscoala cazacilor de pe Nipru, apoi invazia dinspre Nord (așa-numita inundație suedeză), care a dus țara la prăbușire. În plus, Rusia s-a alăturat conflictului cu cazacii, sprijinindu-l pe Bogdan Hmelnițki. Drept urmare, Commonwealth-ul a pierdut regiunea Smolensk și teritoriul de la est de Nipru împreună cu Kiev. Aceasta a fost prima victorie teritorială a Moscovei asupra Varșoviei.

Petru cel Mare, care nu numai că a modernizat Rusia, ci și a purtat războaie cu pricepere, a punctat i-urile. De când a primit puterea reală (din 1696), Polonia și-a pierdut subiectivitatea în relațiile internaționale. Petru a transformat Rusia într-o putere europeană și, datorită lui, Rusia a început să conducă în Orient.

Acest lucru a devenit evident la începutul domniei sale, în timpul Războiului de Nord dintre Rusia și Suedia, care a avut loc pe teritoriul Poloniei, deși aceasta din urmă nu a participat la acesta. Trupele au trecut prin țară fără permisiunea polonezilor. De ce era Polonia atât de slabă? Ea nu a putut să răspundă provocărilor pe care le punea epoca: toți vecinii ei - Prusia, Austria - erau monarhii absolute, iar în Polonia s-a cultivat democrația nobiliară, un instrument ineficient al politicii de stat.

Polonia a rămas un stat suveran cu un Sejm, un rege, cu monedă proprie, dar și-a pierdut influența în relațiile internaționale. Regele polonez a făcut tot ce i s-a ordonat de la Petersburg. Gentry Republica a încercat să reziste acestei stări de lucruri. Apoi a fost creată Confederația Barourilor, iar în 1768 a izbucnit prima revoltă anti-rusă. A durat câțiva ani, a fost suprimat, au murit câteva zeci de confederați. Peste 10 mii de oameni au fost exilați în Siberia. Conceptul de „Siberia” de acum înainte în istoria poloneză va fi sinonim cu martiriul.

Lichidarea Poloniei

În 1772, trei state - Rusia, Prusia și Austria - au împărțit o parte a Poloniei. Un act în acest sens a fost semnat la Sankt Petersburg. Ecaterina cea Mare este considerată principalul arhitect al acestei secții (deși, desigur, restul statelor nu au fost beneficiari pasivi). Abia atunci polonezii au făcut încercări febrile de a ieși din această situație, ceea ce a avut ca rezultat crearea unei constituții adoptate la 3 mai 1791. Dar toate încercările polonezilor au fost în zadar, deoarece, ca răspuns la ele, Rusia și Prusia au anexat alte câteva teritorii poloneze.

După aceea, a avut loc o altă răscoală condusă de Tadeusz Kosciuszko, care s-a încheiat cu înfrângere, iar în 1795 statul polonez a fost lichidat. Cea mai mare parte a pământurilor etnice poloneze a fost ocupată de Prusia și Austria. Varșovia, de exemplu, făcea parte din Imperiul Prusac.

După Napoleon

Sub comanda lui Napoleon, polonezii au luptat activ împotriva Rusiei, deși merită remarcat faptul că au luptat și cu austriecii și prusacii. Totuși, ceea ce a fost creat sub Napoleon a eșuat. La Congresul de la Viena din 1815, Rusia, după ce a învins armata lui Napoleon, a primit majoritatea fostelor teritorii prusace și austriece. Merită să ne amintim această dată, deoarece în acel moment santinelele rusești erau staționate la 250 de kilometri de Berlin (adică granița rusă se afla în apropierea centrului Europei). Și dacă ne amintim că Vladislav Vaza a fost Marele Duce al Moscovei în urmă cu 200 de ani, atunci ne putem imagina cât de mari au avut loc în acești ani în raportul de putere din Europa.

Vladislav Vasa

Fostul centru dens populat al Poloniei, acum deținut de Rusia, a devenit locul a două dintre cele mai mari revolte anti-ruse. Aceasta este revolta din noiembrie 1830 și ianuarie 1863. Au avut loc și revolte naționale poloneze în teritoriile prusac și austriac (în 1846 și 1848), dar nu au avut atât de succes. Două revolte anti-ruse încă modelează peisajul istoric polonez. Sacre pentru polonezi, evenimentele asociate cu aceste revolte nici nu au fost afectate de reforma educației care a avut loc în Polonia după 1995. Nimeni nu a îndrăznit să-i arunce din cărțile de istorie. Aceste revolte anti-ruse au fost înăbușite cu brutalitate: mii de oameni au fost uciși, exilați în Siberia și emigrați.

jandarm șef

Majoritatea polonezilor considerau Rusia principalul opresor, din moment ce ordinea din cele doua imperii occidentale, Austria si Prusia, fusese liberalizata de la mijlocul secolului al XIX-lea, in timp ce Rusia ramanea un stat autocratic. Cui au intrat polonezii când a început Primul Război Mondial, pe care poeții romantici l-au descris drept un mare război al națiunilor? Desigur, împotriva Rusiei. Acesta a fost rezultatul atât al revoltelor din trecut, cât și al faptului că Rusia a ocupat principalele teritorii ale Poloniei.

Polonezii au format legiuni sub comanda lui Jozef Piłsudski. Ei au considerat aceasta o altă revoltă poloneză și s-au numit succesori ai armatei poloneze. Polonezii credeau că au dreptul legitim de a se referi la Confederația Barourilor, la revoltele din noiembrie și ianuarie.

Când dinastia Romanov a căzut, s-a deschis calea pentru învierea statului polonez. A început un război cu ucrainenii pentru Galiția de Est, dar deja în ianuarie 1919 au avut loc lupte între autoapărarea poloneză și Armata Roșie în ținutul Vilna. Acest conflict cu Rusia deja bolșevică a devenit unul cheie pentru Polonia. În acel moment, s-a încheiat un capitol al relațiilor polono-ruse și au început relațiile polono-sovietice, care au durat mai bine de 70 de ani.

Panorama lui Marcin Zaleski „Capturarea Arsenalului din Varșovia”. Revolta poloneză, 1830

Până acum, cel mai mare triumf al rati polonez, care este cultivat în mentalitatea și viața publică poloneză, este victoria din Bătălia de la Varșovia din 1920, când am reușit să respingem invazia bolșevică. Victoria a făcut posibilă restabilirea teritoriilor pierdute, dar nu a provocat o înfrângere militară regimului sovietic.

Mulți din Polonia nu au fost serioși în privința Rusiei sovietice. Piłsudski în 1919 credea că contrarevoluționarii, adică albii, erau mai răi decât bolșevicii, pentru că nu recunoșteau independența Poloniei, în timp ce bolșevicii o recunoșteau. Există o părere în Polonia că Piłsudski l-a ajutat pe Lenin să învingă Armata Albă pentru că a oprit ofensiva Armatei Roșii în Europa.

Deci războiul din 1920 poate fi considerat o revenire la starea de la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea, când Commonwealth-ul a luptat cu Rusia pe picior de egalitate și a obținut condiții favorabile pentru un armistițiu. Prin urmare, anul 1920 are o semnificație specială pentru gândirea poloneză. „Miracolul de pe Vistula” – așa cum este numită uneori această bătălie – a devenit unul dintre miturile fundamentale ale celei de-a doua Commonwealth, iar imaginea unui bolșevic, un țăran terifiant cu trăsături evreiești, asiatice, depindea deja de ingeniozitatea artistului. A intrat în noțiunile poloneze, resursa națională a stereotipurilor. Această victorie a fost considerată răzbunare pentru înfrângerea revoltelor naționale din secolul al XIX-lea.

Nu a existat niciun acord între polonezi cu privire la obiectivele strategice ale luptei împotriva Rusiei sovietice. Cea mai dezvoltată a fost ideea lui Pilsudski de a crea o federație a statelor Poloniei și Rusiei sub auspiciile Poloniei. Această idee a avut mulți oponenți, o parte din polonezi considerau că este necesară restabilirea țării în interiorul granițelor înainte de 1792 cu granița pe Nipru.

tranșee poloneze lângă Milosna, august 1920

În exterior, astfel de idei nu au avut succes. În Ucraina, Belarus și Lituania, polonezii erau considerați opresori și nu erau considerați aliați de încredere. Desigur, în Polonia au existat și susținători ai Rusiei, iar printre ruși au fost mulți oameni care simpatizau cu Polonia. Au existat și polonezi pro-sovietici, dar de obicei erau membri ai Partidului Comunist clandestin. În ciuda atitudinii ostile, Polonia nu s-a pregătit pentru ostilitățile de pe teritoriul URSS.

Era greu de imaginat un eveniment care să înrăutățească și mai mult atitudinea Poloniei față de Rusia, dar încheierea pactului Molotov-Ribbentrop a fost un adevărat șoc. La fel ca lichidarea Poloniei de către cel de-al treilea Reich și Rusia sovietică la 17 septembrie 1939 și apoi masacrul și deportarea de la Katyn. Angajații NKVD au organizat raiduri în satele și pădurile poloneze, iar luptătorii generalului Chernyakhovsky (a fost mult zgomot despre demolarea monumentului său recent) au dezarmat partizanii Armatei Interne de lângă Vilna, cu care luptaseră pentru acest oraș. două zile mai devreme.

Al Doilea Război Mondial a fost un cataclism fără precedent, nu atât din cauza ostilităților în sine, cât pentru că regimurile de ocupație au fost totale. Regimul introdus de al treilea Reich a fost incomparabil mai crud decât cel sovietic. A funcționat pe pământuri poloneze mai mult decât ocupația sovietică, iar din iunie 1941 a acoperit întregul teritoriu al celei de-a doua republici. Principala sa victimă a fost populația evreiască, iar două milioane de etnici polonezi au pierit.

Speranța victoriei asupra Reich-ului era mare, iar din vara lui 1943 a devenit evident că Armata Roșie va fi prima care va alunga pe germani din ținuturile poloneze. Problema a fost că conflictele cu orașele Cherven, polonezii de la Kremlin au rămas în memoria colectivă, instituțională prin literatură și cinema, iar ceea ce s-a întâmplat din 1939 se referă la memoria vie, individuală, transmisă direct de martorii acestor evenimente.

Toată lumea a înțeles că Armata Roșie învinge Wehrmacht-ul și amenința independența și viața multor polonezi. Această dualitate s-a adâncit pe măsură ce luptătorii sovietici au mărșăluit prin ținuturile poloneze. Din august 1944, zeci de mii de soldați ai Armatei Interne au fost arestați. Trupele NKVD, ca să nu mai vorbim de Armata Roșie, au stat în Polonia până în primăvara anului 1947. Pentru comuniști era evident că nu puteau păstra puterea fără sprijinul Armatei Roșii, NKVD și Stalin ca umbrelă în relațiile internaționale.

Tancul sovietic se plimbă pe străzile orașului Rakov. Polonia, 1939

Până în 1956, prezența sovietică în Polonia nu a fost ascunsă. Regimul era complet dependent de URSS, care a asuprit nu numai poporul, ci și comuniștii polonezi înșiși, care doreau să fie mai independenți. Cu toate acestea, evenimentele din Ungaria din 1956 și Cehoslovacia din 1968 au arătat limitele a ceea ce era permis. Mulți polonezi au fost enervați că istoria relațiilor polono-sovietice (și în unele privințe chiar relațiile polono-ruse) a căzut sub tabu oficial. Despre 17 septembrie a fost imposibil să scrii despre Pactul Molotov-Ribbentrop timp de câteva decenii. Aceasta a înghețat o stare de ostilitate, agravată de un sentiment de neputință, care a durat până în 1989.

Conflictul memoriei a existat și există, dar are o oarecare autonomie. Aceasta nu este doar o construcție intelectuală, ideologică, ci se bazează pe evenimente reale. Rezultă dintr-o ciocnire de interese, ale cărei contradicții se manifestă într-o ciocnire directă - într-un război sau altă agresiune. Învingătorii și învinșii își amintesc aceleași lucruri în moduri diferite.

Prin urmare, dacă vrem să depășim actualul conflict de memorie, trebuie să avem grijă să punem capăt conflictului de interese. O memorie care nu este alimentată de un conflict de interese real își pierde mult din putere. Asta nu înseamnă că a dispărut, dar există șansa ca ea să devină mai mult o amintire a ceva decât o amintire îndreptată împotriva cuiva.

Întotdeauna l-am admirat pe Zbigniew Brzezinski. El era capul! Spre deosebire de politologii noștri dependenți și independenți, el a jucat și a câștigat pe diferite table de șah. El a fost cel mai de succes oponent al statului imperial al Rusiei în toate formele sale. Îi cunoștea perfect scheletul politic: nu piele, nu carne, ci un schelet, pe care se înlocuiesc din când în când atât carnea, cât și pielea, dar esența acesteia nu se schimbă.

Rusia s-a repezit de multe ori la polonezi cu strigăte de dragoste slavă. De fapt, ea nu i-a lăsat pe polonezi să o părăsească, nu pentru că ar fi iubit, ci pentru că dorea să se apropie de miezul Europei cu sentimentele ei imperiale deosebite pe cheltuiala lor. De dragul de a absorbi Polonia în sine, Rusia era pregătită pentru orice, până la Katyn.

Ura Poloniei față de Rusia a fost selectivă – antiimperială.

Rusia a răspuns cu ură urii polonezilor: cu un flux de minciuni, până la acuzațiile că Polonia a declanșat al Doilea Război Mondial.

Armata sovietică a eliberat nu statul Poloniei, ci teritoriul care a aparținut cândva imperiului și s-a întărit aici ca creator și conducător al unui regim artificial. Aceasta este diferența dintre eliberarea Franței de către Aliați.

Ocupat, fără spumă pe buze, a identificat slăbiciunile regimului sovietic și le-a lovit cu precizie.

O parte din intelectualitatea poloneză l-a crezut pe Stalin pentru o perioadă foarte scurtă de timp. Totuși, pe hartă a reapărut un fel de Polonia. Dar curând a devenit clar: a apărut un ciudat politic.

Brzezinski a trăit departe de un astfel de ciudat. Timp de mulți ani a deținut funcții de conducere în administrația americană și diferite comisii internaționale. Ocupat, fără spumă pe buze, a identificat slăbiciunile regimului sovietic și le-a lovit cu acuratețe. Acestea nu erau bătălii abstracte. Brzezinski a văzut adversarul ca pe un guvern agresiv, adesea mediocru și stupid, a insistat asupra birocrației, corupției, fricii încrucișate, ignorarea realităților internaționale.

El a fost cel care a creat „al treilea coș” al acordurilor de la Helsinki din 1975, coșul drepturilor omului, în care a căzut guvernul sovietic, rupându-și gâtul în lupta împotriva disidenței.

El a fost cel care a împins URSS la un război mortal în Afganistan, un analog, în opinia sa, al războiului din Vietnam pentru America.

El a contribuit la dezvoltarea cursei înarmărilor, căreia URSS nu a putut rezista, pierzând Războiul Rece.

El a fost cel care a criticat țările din Occident, care nu și-a dat seama că prăbușirea URSS va provoca sentimente revanșiste care ar da naștere unui meme despre cea mai mare catastrofă a secolului XX: moartea URSS. Aici, însă, nimeni nu l-a ascultat, hotărând că istoria s-a încheiat deja și totalitarismul a fost în sfârșit distrus. Dar, atunci când Occidentul a prins, a contribuit la înaintarea NATO spre Est, care de fapt a aruncat Rusia din Europa.

Brzezinski a considerat marxismul ideologia viitorului, căzând accidental în mâinile unui om de afaceri politic din utopia comunistă Vladimir Lenin.

Dar aici este paradoxul! Criticând Rusia sovietică, Brzezinski a adus un omagiu marxismului. L-a cunoscut mai profund decât filosofii sovietici care l-au transformat pe Marx într-o dogmă. Brzezinski a considerat de fapt marxismul ideologia viitorului, căzând accidental în mâinile unui om de afaceri politic din utopia comunistă, Vladimir Lenin. În orice caz, el considera marxismul un instrument excelent de analiză economică și filozofică. În centrul vieții politice americane era un marxist autentic!

Istoria relațiilor polonezilor cu Rusia este plină de paradoxuri. Iată, de exemplu, primul cekist, polonezul Dzerjinski. În Rusia, există încă mulți dintre fanii săi, în special printre colegii oficiali de securitate. De ce să nu ridicați un monument lui Dzerjinski? Dar dacă te uiți îndeaproape la activitățile lui Dzerzhinsky, el se va dovedi a fi cel mai radical distrugător al fundațiilor Rusiei. Bolșevic internaționalist, disprețuia valorile rusești.

În comparație cu Dzerzhinsky, Zbigniew Brzezinski este pur și simplu un admirator pasionat al Rusiei!

Rezumați ideile lui Brzezinski și veți vedea că ele răsună mai degrabă decât respinge visele politice ale culturii ruse. Cultura rusă în cele mai multe cazuri a simpatizat cu revolta polonezilor împotriva Rusiei. Uneori au existat neînțelegeri atunci când Rusia era percepută (sau ar fi trebuit să fie percepută?) ca o țară, și nu o sursă de valori totalitare (cazul lui Pușkin). Dar vectorul criticii anti-imperiale a fost cel mai adesea general și fără compromisuri. Totul s-a terminat, însă, ca întotdeauna prost: inteligența a urât atât de mult regimul imperial, încât au mers prea departe și au dat naștere bolșevicilor, care s-au renăscut în stalinişti super-imperialişti.

Brzezinski a crezut în noi, locuitorii Rusiei, de multe ori mai mult decât credeam în noi înșine. Și ne cunoștea mai des decât ne cunoaștem noi înșine

Gândirea poloneză, judecând după poziția lui Brzezinski, taie Rusia la jumătate. Ea urăște regimul care își impune valorile asupra ei până la distrugerea completă a identității poloneze. Dar se hrănește cu revelațiile creative ale culturii ruse și se îmbogățește cu ea pentru a lupta împotriva imperiului rus.

Brzezinski credea că ieșirea Rusiei din criza istorică este imposibilă fără apropierea de sistemele democratice ale Europei. Aceasta nu înseamnă pierderea independenței mentalității ruse. Aceasta este o întâlnire cu propria sa ideologie independentă a Rusiei, întărită și pe moarte și din nou renaște, care până acum s-a dovedit incapabilă să se manifeste în politica de zi cu zi pe termen lung. Da, iar în opoziție această ideologie este sfâșiată în dispute interne și acuzații reciproce.

Pe scurt, Brzezinski a crezut în noi, locuitorii Rusiei, de multe ori mai mult decât credeam în noi înșine. Și ne cunoștea mai des decât ne cunoșteam noi înșine. De ce? Da, pentru că gândirea analitică încă de la începutul activității sale a fost impecabilă. Polonez, născut într-o familie diplomatică fie la Harkov, fie la Varșovia, educat în Canada și Statele Unite, Brzezinski a arătat că Rusia poate fi înțeleasă cu mintea, dar nu poate fi înțeleasă cu prostia.

A murit fără să aștepte restabilirea relațiilor dintre Europa și Rusia. Poate că era prea optimist, iar această recuperare nu va veni niciodată. În formele și limitele care există astăzi. Optimist inamic, acesta este un titlu special polonez.

Împreună cu Ioan Paul al II-lea, Czesław Milosz, Andrzej Wajda și alți gânditori străluciți, Brzezinski a scos Polonia din mormântul pseudo-socialismului sovietic

Brzezinski nu a fost cu siguranță singur în respectul său pentru cultura rusă și ura față de imperiu. A aparținut acelei galaxii poloneze de critici rezonabili ai vecinului estic, care au contribuit la distrugerea valorilor imperiale și, odată cu ei, a regimului politic. Împreună cu Ioan Paul al II-lea, precum și poetul Czesław Milosz, regizorul Andrzej Wajda, filosoful Leszek Kolakowski (am cunoscut și i-am iubit pe acești trei creatori) și alți gânditori geniali, Brzezinski a scos Polonia din mormântul pseudo-socialismului sovietic. .

Polonia a mers pentru totdeauna în Occident. Și Kremlinul Rusia a intrat în sine. Și gemete de fericire. Din această ciudată fericire de închisoare.

Cu sprijinul Fundației Yegor Gaidar, la Centrul Saharov a avut loc o întâlnire cu Andrzej Paczkowski, istoric polonez, membru al Consiliului Institutului de Memoria Națională din Varșovia. El a susținut o prelegere despre relația dintre Rusia și Polonia, care timp de multe secole au văzut momentele cheie ale istoriei lor comune în moduri diferite. Ceea ce este descris drept eroism în manualele unei țări este prezentat în manualele alteia ca rușine, trădare, înfrângere. Lenta.ru a înregistrat principalele teze ale discursului său.

curba relației

Cum arată istoria relațiilor dintre polonezi și ruși din punctul de vedere al istoricilor polonezi? Ea merge înapoi în vremuri străvechi, într-o perioadă în care nu existau statele noastre, iar rușii și polonezii aveau o stăpânire slabă a scrisului și, prin urmare, lăsau puține dovezi. Din surse rare ale secolului al X-lea, informații despre căsătoriile dinastice și războaiele pentru teritoriu au ajuns până la noi.

La un moment dat, rușii au luat o bucată de pământ de graniță de la vecinii lor, ca răspuns, poiana (aceștia nu sunt încă polonezi, ci un trib de poieni) a plecat spre est. Prințul polonez a vizitat chiar Kievul, dar nu a reușit să rezolve conflictul. Lupta pentru pământul disputat - orașele Cherven (azi s-ar numi regiune) - a continuat mulți ani. A fost întreruptă de invazia mongolilor, de care Rusii au suferit mai mult. Au fost nevoiți să transfere capitala lui Vladimir, iar apoi la Moscova.

La mijlocul secolului al XIV-lea, peste 300 de ani, aceste orașe Cherven (Chervonnaya Rus) au fost capturate de Polonia și au devenit parte a Regatului Polonez. Conflictul cu vecinii estici i-a preocupat multă vreme nu pe polonezi ca atare, ci pe Marele Ducat al Lituaniei, deoarece până la mijlocul secolului al XVI-lea Polonia nu se învedea cu pământul rusesc. Principatul avea propriii conducători, și-a condus propria politică.

Abia la mijlocul secolului al XVI-lea, când s-a încheiat o uniune între Marele Ducat al Lituaniei și Regatul Poloniei, în cadrul căreia acesta din urmă a primit Kievul și fostele pământuri rusești, Polonia a devenit partener în lupta împotriva statului rus. . Activitatea din teritoriile estice este asociată cu dominația lui Stefan Batory în Polonia, care a purtat bătălii destul de înverșunate pentru ei.

În același timp, Ivan cel Groaznic încerca să mute granițele spre vest și să obțină acces la Marea Baltică. Odată cu moartea sa, a început o perioadă de destabilizare a statului rus, pe care polonezii au încercat să o folosească. Ei au propus Moscovei o unire personală: crearea unei confederații între Marele Ducat al Lituaniei, Regatul Poloniei și statul rus (1600).

O delegație a sosit la Moscova, în frunte cu un polonez ortodox - prințul Sapieha. O parte a elitei ruse a fost de acord cu unirea, dar au cerut ca regele polonez să accepte Ortodoxia. Acest lucru s-a dovedit a fi imposibil. După misiunea nereușită a lui Sapieha la Moscova, polonezii au încercat să influențeze cursul tulburărilor din Rusia și l-au sprijinit pe Fals Dmitri I, care a fost încoronat în 1605-1606 cu ajutorul armatei poloneze și a primit sprijin financiar de la polonezi. Este de remarcat faptul că aceasta nu a fost o activitate de stat, ci o inițiativă a elitelor poloneze. Se știe bine cum s-a terminat totul.

După moartea lui Fals Dmitri I, polonezii au început să ducă război, încercând să pună mâna pe tronul Moscovei. În 1610, armata poloneză sub comanda hatmanului Stanislav Zolkiewski a intrat în Moscova, a ocupat Kremlinul și a încercat să-l pună pe tron ​​pe regele polonez Vladislav Vaza (fiul regelui Sigismund al III-lea). S-a încheiat cu expulzarea polonezilor din Moscova. Astăzi, cu această ocazie, rușii sărbătoresc o sărbătoare națională.

Polonia a concurat cu succes cu Rusia. Pentru polonezi era important ca această rivalitate să aibă loc nu pe teritoriul Poloniei, ci pe teritoriul Rusiei și al Inflanților (Livonia). Un context important al acelor conflicte teritoriale au fost diferențele confesionale dintre ortodoxie și catolicism, care l-au întărit. Adică nu era doar un interes economic sau ambițiile politice ale monarhilor, ci și o diferență confesională, uneori chiar civilizațională.

Prima împărțire a Poloniei: dispute teritoriale între Ecaterina cea Mare (Imperiul Rus), Iosif al II-lea (Austria) și Frederic cel Mare (Prusia)

Imagine: domeniu public

Catastrofă

La mijlocul secolului al XVII-lea situația s-a schimbat, Polonia era în pragul dezastrului. Răscoala cazacilor de pe Nipru, apoi invazia dinspre Nord (așa-numita inundație suedeză), care a dus țara la prăbușire. În plus, Rusia s-a alăturat conflictului cu cazacii, sprijinindu-l pe Bogdan Hmelnițki. Drept urmare, Commonwealth-ul a pierdut regiunea Smolensk și teritoriul de la est de Nipru împreună cu Kiev. Aceasta a fost prima victorie teritorială a Moscovei asupra Varșoviei.

Petru cel Mare, care nu numai că a modernizat Rusia, ci și a purtat războaie cu pricepere, a punctat i-urile. De când a primit puterea reală (din 1696), Polonia și-a pierdut subiectivitatea în relațiile internaționale. Petru a transformat Rusia într-o putere europeană și, datorită lui, Rusia a început să conducă în Orient.

Acest lucru a devenit evident la începutul domniei sale, în timpul Războiului de Nord dintre Rusia și Suedia, care a avut loc pe teritoriul Poloniei, deși aceasta din urmă nu a participat la acesta. Trupele au trecut prin țară fără permisiunea polonezilor. De ce era Polonia atât de slabă? Ea nu a putut să răspundă provocărilor pe care le punea epoca: toți vecinii ei - Prusia, Austria - erau monarhii absolute, iar în Polonia s-a cultivat democrația nobiliară, un instrument ineficient al politicii de stat.

Polonia a rămas un stat suveran cu un Sejm, un rege, cu monedă proprie, dar și-a pierdut influența în relațiile internaționale. Regele polonez a făcut tot ce i s-a ordonat de la Petersburg. Gentry Republica a încercat să reziste acestei stări de lucruri. Apoi a fost creată Confederația Barourilor, iar în 1768 a izbucnit prima revoltă anti-rusă. A durat câțiva ani, a fost suprimat, au murit câteva zeci de confederați. Peste 10 mii de oameni au fost exilați în Siberia. Conceptul de „Siberia” de acum înainte în istoria poloneză va fi sinonim cu martiriul.

Lichidarea Poloniei

În 1772, trei state - Rusia, Prusia și Austria - au împărțit o parte a Poloniei. Un act în acest sens a fost semnat la Sankt Petersburg. Ecaterina cea Mare este considerată principalul arhitect al acestei secții (deși, desigur, restul statelor nu au fost beneficiari pasivi). Abia atunci polonezii au făcut încercări febrile de a ieși din această situație, ceea ce a avut ca rezultat crearea unei constituții adoptate la 3 mai 1791. Dar toate încercările polonezilor au fost în zadar, deoarece, ca răspuns la ele, Rusia și Prusia au anexat alte câteva teritorii poloneze.

După aceea, a avut loc o altă răscoală condusă de Tadeusz Kosciuszko, care s-a încheiat cu înfrângere, iar în 1795 statul polonez a fost lichidat. Cea mai mare parte a pământurilor etnice poloneze a fost ocupată de Prusia și Austria. Varșovia, de exemplu, făcea parte din Imperiul Prusac.

După Napoleon

Sub comanda lui Napoleon, polonezii au luptat activ împotriva Rusiei, deși merită remarcat faptul că au luptat și cu austriecii și prusacii. Totuși, ceea ce a fost creat sub Napoleon a eșuat. La Congresul de la Viena din 1815, Rusia, după ce a învins armata lui Napoleon, a primit majoritatea fostelor teritorii prusace și austriece. Merită să ne amintim această dată, deoarece în acel moment santinelele rusești erau staționate la 250 de kilometri de Berlin (adică granița rusă se afla în apropierea centrului Europei). Și dacă ne amintim că Vladislav Vaza a fost Marele Duce al Moscovei în urmă cu 200 de ani, atunci ne putem imagina cât de mari au avut loc în acești ani în raportul de putere din Europa.

Fostul centru dens populat al Poloniei, acum deținut de Rusia, a devenit locul a două dintre cele mai mari revolte anti-ruse. Aceasta este revolta din noiembrie 1830 și ianuarie 1863. Au avut loc și revolte naționale poloneze în teritoriile prusac și austriac (în 1846 și 1848), dar nu au avut atât de succes. Două revolte anti-ruse încă modelează peisajul istoric polonez. Sacre pentru polonezi, evenimentele asociate cu aceste revolte nici nu au fost afectate de reforma educației care a avut loc în Polonia după 1995. Nimeni nu a îndrăznit să-i arunce din cărțile de istorie. Aceste revolte anti-ruse au fost înăbușite cu brutalitate: mii de oameni au fost uciși, exilați în Siberia și emigrați.

jandarm șef

Majoritatea polonezilor considerau Rusia principalul opresor, din moment ce ordinea din cele doua imperii occidentale, Austria si Prusia, fusese liberalizata de la mijlocul secolului al XIX-lea, in timp ce Rusia ramanea un stat autocratic. Cui au intrat polonezii când a început Primul Război Mondial, pe care poeții romantici l-au descris drept un mare război al națiunilor? Desigur, împotriva Rusiei. Acesta a fost rezultatul atât al revoltelor din trecut, cât și al faptului că Rusia a ocupat principalele teritorii ale Poloniei.

Polonezii au format legiuni sub comanda lui Jozef Piłsudski. Ei au considerat aceasta o altă revoltă poloneză și s-au numit succesori ai armatei poloneze. Polonezii credeau că au dreptul legitim de a se referi la Confederația Barourilor, la revoltele din noiembrie și ianuarie.

Când dinastia Romanov a căzut, s-a deschis calea pentru învierea statului polonez. A început un război cu ucrainenii pentru Galiția de Est, dar deja în ianuarie 1919 au avut loc lupte între autoapărarea poloneză și Armata Roșie în ținutul Vilna. Acest conflict cu Rusia deja bolșevică a devenit unul cheie pentru Polonia. În acel moment, s-a încheiat un capitol al relațiilor polono-ruse și au început relațiile polono-sovietice, care au durat mai bine de 70 de ani.

Panorama lui Marcin Zaleski „Capturarea Arsenalului din Varșovia”. Revolta poloneză, 1830

Imagine: domeniu public

Până acum, cel mai mare triumf al rati polonez, care este cultivat în mentalitatea și viața publică poloneză, este victoria din Bătălia de la Varșovia din 1920, când am reușit să respingem invazia bolșevică. Victoria a făcut posibilă restabilirea teritoriilor pierdute, dar nu a provocat o înfrângere militară regimului sovietic.

Mulți din Polonia nu au fost serioși în privința Rusiei sovietice. Piłsudski în 1919 credea că contrarevoluționarii, adică albii, erau mai răi decât bolșevicii, pentru că nu recunoșteau independența Poloniei, în timp ce bolșevicii o recunoșteau. Există o părere în Polonia că Piłsudski l-a ajutat pe Lenin să învingă Armata Albă pentru că a oprit ofensiva Armatei Roșii în Europa.

Deci războiul din 1920 poate fi considerat o revenire la starea de la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea, când Commonwealth-ul a luptat cu Rusia pe picior de egalitate și a obținut condiții favorabile pentru un armistițiu. Prin urmare, anul 1920 are o semnificație specială pentru gândirea poloneză. „Miracolul de pe Vistula” – așa cum este numită uneori această bătălie – a devenit unul dintre miturile fundamentale ale celei de-a doua Commonwealth, iar imaginea unui bolșevic, un țăran terifiant cu trăsături evreiești, asiatice, depindea deja de ingeniozitatea artistului. A intrat în noțiunile poloneze, resursa națională a stereotipurilor. Această victorie a fost considerată răzbunare pentru înfrângerea revoltelor naționale din secolul al XIX-lea.

Nu a existat niciun acord între polonezi cu privire la obiectivele strategice ale luptei împotriva Rusiei sovietice. Cea mai dezvoltată a fost ideea lui Pilsudski de a crea o federație a statelor Poloniei și Rusiei sub auspiciile Poloniei. Această idee a avut mulți oponenți, o parte din polonezi considerau că este necesară restabilirea țării în interiorul granițelor înainte de 1792 cu granița pe Nipru.

tranșee poloneze lângă Milosna, august 1920

În exterior, astfel de idei nu au avut succes. În Ucraina, Belarus și Lituania, polonezii erau considerați opresori și nu erau considerați aliați de încredere. Desigur, în Polonia au existat și susținători ai Rusiei, iar printre ruși au fost mulți oameni care simpatizau cu Polonia. Au existat și polonezi pro-sovietici, dar de obicei erau membri ai Partidului Comunist clandestin. În ciuda atitudinii ostile, Polonia nu s-a pregătit pentru ostilitățile de pe teritoriul URSS.

Era greu de imaginat un eveniment care să înrăutățească și mai mult atitudinea Poloniei față de Rusia, dar încheierea pactului Molotov-Ribbentrop a fost un adevărat șoc. La fel ca lichidarea Poloniei de către cel de-al treilea Reich și Rusia sovietică la 17 septembrie 1939 și apoi masacrul și deportarea de la Katyn. Angajații NKVD au organizat raiduri în satele și pădurile poloneze, iar luptătorii generalului Chernyakhovsky (a fost mult zgomot despre demolarea monumentului său recent) au dezarmat partizanii Armatei Interne de lângă Vilna, cu care luptaseră pentru acest oraș. două zile mai devreme.

Al Doilea Război Mondial a fost un cataclism fără precedent, nu atât din cauza ostilităților în sine, cât pentru că regimurile de ocupație au fost totale. Regimul introdus de al treilea Reich a fost incomparabil mai crud decât cel sovietic. A funcționat pe pământuri poloneze mai mult decât ocupația sovietică, iar din iunie 1941 a acoperit întregul teritoriu al celei de-a doua republici. Principala sa victimă a fost populația evreiască, iar două milioane de etnici polonezi au pierit.

Speranța victoriei asupra Reich-ului era mare, iar din vara lui 1943 a devenit evident că Armata Roșie va fi prima care va alunga pe germani din ținuturile poloneze. Problema a fost că conflictele cu orașele Cherven, polonezii de la Kremlin au rămas în memoria colectivă, instituțională prin literatură și cinema, iar ceea ce s-a întâmplat din 1939 se referă la memoria vie, individuală, transmisă direct de martorii acestor evenimente.

Toată lumea a înțeles că Armata Roșie învinge Wehrmacht-ul și amenința independența și viața multor polonezi. Această dualitate s-a adâncit pe măsură ce luptătorii sovietici au mărșăluit prin ținuturile poloneze. Din august 1944, zeci de mii de soldați ai Armatei Interne au fost arestați. Trupele NKVD, ca să nu mai vorbim de Armata Roșie, au stat în Polonia până în primăvara anului 1947. Pentru comuniști era evident că nu puteau păstra puterea fără sprijinul Armatei Roșii, NKVD și Stalin ca umbrelă în relațiile internaționale.

Tancul sovietic se plimbă pe străzile orașului Rakov. Polonia, 1939

Până în 1956, prezența sovietică în Polonia nu a fost ascunsă. Regimul era complet dependent de URSS, care a asuprit nu numai poporul, ci și comuniștii polonezi înșiși, care doreau să fie mai independenți. Cu toate acestea, evenimentele din Ungaria din 1956 și Cehoslovacia din 1968 au arătat limitele a ceea ce era permis. Mulți polonezi au fost enervați că istoria relațiilor polono-sovietice (și în unele privințe chiar relațiile polono-ruse) a căzut sub tabu oficial. Despre 17 septembrie a fost imposibil să scrii despre Pactul Molotov-Ribbentrop timp de câteva decenii. Aceasta a înghețat o stare de ostilitate, agravată de un sentiment de neputință, care a durat până în 1989.

* * *

Conflictul memoriei a existat și există, dar are o oarecare autonomie. Aceasta nu este doar o construcție intelectuală, ideologică, ci se bazează pe evenimente reale. Rezultă dintr-o ciocnire de interese, ale cărei contradicții se manifestă într-o ciocnire directă - într-un război sau altă agresiune. Învingătorii și învinșii își amintesc aceleași lucruri în moduri diferite.

Prin urmare, dacă vrem să depășim actualul conflict de memorie, trebuie să avem grijă să punem capăt conflictului de interese. O memorie care nu este alimentată de un conflict de interese real își pierde mult din putere. Asta nu înseamnă că a dispărut, dar există șansa ca ea să devină mai mult o amintire a ceva decât o amintire îndreptată împotriva cuiva.

Oh, este o poveste lungă. Foarte misterios. Sunt atât de mulți factori...

O să fac o rezervare imediat, polonezilor nu le plac și mai mult ucrainenii, dar din alt motiv. Cunosc mulți polonezi minunați care tratează foarte bine atât rușii, cât și ucrainenii. Dar momentul general al ostilității este prezent.

Polonezii își iubesc foarte mult istoria și au fost multe momente diferite în această istorie.

Dacă vă amintiți, ei nu au vrut să-l recunoască pe Ivan cel Groaznic ca țar, ci au continuat să-l numească Marele Duce al Moscovei, ceea ce a dat naștere la conflicte. Și aceste excursii la Moscova... S-au așezat la Kremlin, ca acasă. Polonezii și astăzi cred că rușii au încălcat cu perfidă obligația prin care au recunoscut dreptul regelui polonez la regatul rus.

Stăteau atât de cool și apoi, brusc, totul a dispărut. Răscoala lui Hmelnițki, în urma căreia au pierdut întregul mal stâng al Niprului. Mai departe mai mult. Toate aceste secțiuni ale Poloniei, transformând-o într-o provincie rusă. Reprimarea revoltelor repetate de către trupele ruse (apropo, una dintre ele a fost înăbușită de Suvorov). Și așa mai departe și așa mai departe. Au mers cu Napoleon - sperând să recâștige ceea ce a fost pierdut. Deja la începutul secolului al XX-lea, dictatorul Piłsudski le-a dat o nouă speranță. El a promis că va reînvia Commonwealth-ul de la mare la mare. Și în 1920 a început să realizeze promisiunea. Când, ca răspuns, cazacii lui Budyonny au mers la Lvov și Tuhacevsky la Varșovia, polonezii au fost atât de jigniți...

Și al 39-lea an? invadatori ruși! Din anumite motive, nimănui nu i-a trecut prin minte că Polonia a fost returnată doar la granițele din 1918, fixate prin Tratatul de la Brest. Din anumite motive, nimeni nu și-a amintit că înainte de asta Polonia avea exact același acord cu Germania și a tăiat o bucată din Republica Cehă prin înțelegere cu germanii.

În sfârșit, 1945. Rușii sunt chiar aici. Invadatorii din nou!

Nu vom analiza validitatea poziției lor, doar că acestea sunt motivele ostilității. Rușii sunt răi, sunt barbari, sunt agresivi, nepoliticoși și cruzi. Au asuprit și distrus poporul polonez! Și ucrainenii, printre altele, sunt și vite, care obișnuiau să le servească.

De ce să-i iubești, acești ruși?

Dar dacă îl întrebi pe vreun profesor polonez Janos Tazbir: de ce nu-ți plac rușii? Va raspunde foarte frumos si cu argumente

Războiul polono-rus

Convorbire cu profesorul Janusz Tazbir

De ce nu ne plac rușii?

Trebuie să începeți cu faptul că vecinilor cei mai apropiați nu le place deloc. Francezii nu-i tolerează pe englezi, iar spaniolii - francezii etc. Am citit Feather Sketches (ale lui Andrzej Bobkowski) - memorii din cel de-al Doilea Război Mondial - și arată cât de ambivalentă și contradictorie a fost atitudinea francezilor față de raidurile [de lui Hitler] asupra Marii Britanii, iar unii chiar s-au întrebat cine era mai mult inamicul lor - germanii. sau britanicii. Odată i-am întrebat pe cehi ce fel de oameni le plac. Mi s-a spus, jumătate în glumă, jumătate în serios, că sunt neozeelandezi, pentru că erau foarte departe. În al doilea rând, dacă un stat ia o parte din teritoriu altuia și încearcă să distrugă populația indigenă și să le priveze de imaginea lor națională, atunci este dificil să te bazezi pe polonezi să iubească rușii. La rândul lor, rușilor nu le-au plăcut polonezii, în special, din cauza faptului că sunt aroganți și îi privesc de sus pe ceilalți. Luați, de exemplu, memoriile din Însemnările lui Fiodor Dostoievski din casa morților. Acolo, nobilii exilați se mândresc cu chinurile lor și își întorc nasul, pentru că suferă pentru patria lor, cu alte cuvinte, pentru o cauză dreaptă.

Maria Dombrovskaya are o declarație foarte interesantă în Nopți și zile - eroina îi citește pe Gogol, Turgheniev, Lev Tolstoi și îi plac foarte mult lucrările lor, dar apoi spune: „De ce ne asuprești, dacă ești așa?” - înseamnă „minunat”.

Mi se pare că acum este o schimbare clară, iar în Polonia se schimbă stereotipul rusului. La stadionul aniversar a 10-a, puteți cumpăra comenzi sovietice sau pălării cu o stea. Se poate observa cum imperiul vinde tot felul de rămășițe, iar asta înseamnă o destindere pe scară largă a acelor complexe care s-au acumulat de-a lungul multor ani. Un rus care trăiește în exil la Paris mi-a spus: „Urăsc bolșevismul, dar am trăit atât de multe umilințe din partea francezilor încât, văzând frica lor de armata sovietică, mă bucur – pentru mine aceasta este un fel de satisfacție”.

Rușii din secolul al XVIII-lea ne-au lipsit de teritoriul și de suveranitatea noastră, dar care a fost ideea noastră despre o persoană rusă și atitudinea față de Rusia înainte de diviziunile Poloniei?

S-au spus atât de multe despre intrarea noastră în Europa. Asta e o prostie. Nu am plecat niciodată din Europa. Europa ca o singură comunitate militară nu a existat niciodată. Și ca comunitate economică - de asemenea, nu. Pe de altă parte, a existat ca comunitate culturală și morală și noi îi aparținem, pentru că, de exemplu, am studiat la aceleași universități cu francezii, italienii sau germanii. Dar Rusia, ca și Turcia, care acum vrea să adere la Uniunea Europeană, nu au fost incluse în această comunitate. Rușii erau considerați barbari. S-a negat chiar că ortodocșii sunt creștini. În consecință, rușii au fost priviți foarte „de sus în jos” și tratați cu un dispreț extraordinar.

- Și cum ne vedeau rușii la vremea aceea?

Rușii credeau că, poate, există libertate în Commonwealth, dar, așa cum le-au spus polonezilor: „Avem un singur țar, care ne gestionează atât gâtul, cât și proprietatea, și orice ar fi boierul tău, este un tiran”. Secolul al XVII-lea în Rusia este o perioadă de dispreț pentru Polonia și, pe de altă parte, de admirație pentru realizările noastre. Intervenționisti polonezi, invadatori, aventurieri - toți au fost oameni care cunoșteau cultura occidentală, care au adus cărți latine cu ei la Moscova și au fost cei care au contribuit la stabilirea primelor contacte culturale puternice între Rusia și Occident. Dar asta nu înseamnă deloc că șederea polonezilor la Kremlin este una dintre paginile glorioase ale istoriei noastre poloneze.

Alexander Bruckner a remarcat foarte curios la vremea lui că de fiecare dată când Rusia a stabilit contacte culturale cu Occidentul, aceasta însemna sfârșitul influenței culturale poloneze. Sub Petru I, rușii erau în contact direct cu Franța sau Anglia, în timp ce sub Gorbaciov nu mai aveau nevoie de acea fereastră asupra lumii, care era destul de deschisă în Polonia, pentru că își deschideau ușile.

În Rusia este greu de crezut acest lucru, dar în secolul al XVI-lea. acolo au fost tipărite doar 17 titluri de cărți – și toate erau bisericești. În această perioadă, în Polonia au fost publicate șase mii de cărți. Rușii au tradus scrierile noastre și au fost distribuite în rândul elitei locale. La curtea rusă în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. limba poloneză a jucat același rol ca și limba franceză – în aceeași perioadă la curtea poloneză. În istoriografia rusă - nu mai sovietică - este acum acceptată teza că întregul baroc rus a fost o Renaștere tardivă, alimentată și construită pe rădăcini poloneze.

- Dar până la urmă, Uniunea Sovietică era deja mândră de numărul gigantic de cărți publicate.

În Uniunea Sovietică, unele cărți au fost tipărite în 50-100 de exemplare și distribuite între membrii Biroului Politic. Am văzut cu ochii mei o astfel de ediție a cărții mele preferate, un fel de pamflet despre Revoluția Franceză - The Gods Thirst de Anatole France. Revoluția este prezentată acolo în așa fel încât să pară de râs și generează prea multe asociații cu teroarea și sărbători constante pentru a publica această carte într-un tiraj mare. Abia după moartea lui Stalin, această carte a început să fie publicată într-un tiraj mai mare.

Roata istoriei se întoarce într-un mod interesant. Când în secolul al XVII-lea Regele Sigismund al III-lea a vrut să scape de nobilii anarhiste după rebeliunea lui Mikolay Zebzhydovsky, apoi propaganda curții l-a împins pe acesta din urmă să participe la cucerirea Rusiei. În același timp, s-a spus: „Moscoviții sunt mai numeroși, dar sunt barbari, iar tu le vei face față în același mod în care conchistadorii spanioli au făcut față unei mulțimi de indieni”. Vine sfârșitul secolului al XVIII-lea, împărțirile Poloniei, iar pe vremea aceea despre ruși spunem că ei sunt conchistadorii care ne-au cucerit și îi tratează pe polonezi ca și cum ar fi indieni.

La un moment dat, în anii 1920, unul dintre ucigașii lui Nicolae al II-lea și ai familiei sale [P.L. Voikov] a fost numit șef al misiunii diplomatice sovietice la Varșovia. Ministerul polonez de Externe a protestat împotriva acestui fapt. Apoi Chicherin - apropo, un aristocrat care a jucat rolul ministrului de externe al bolșevicilor - a spus: „La urma urmei, ai vrut să omori țari pe tot parcursul secolului al XIX-lea. Deci, care este afacerea acum?"

- Cine a fost primul care i-a displăcut pe al doilea - suntem noi ruși sau ei?

Simultan. Subiectul disputei și al ciocnirii dintre noi a fost Lituania. Rusia era slabă, iar Lituania a pus mâna pe acele pământuri rusești pe care le deținea anterior. Rivalitatea a continuat, iar pe acest fond era obligată să ajungă la conflicte.

În Rusia, ne-am ocupat (și poate încă ne-am ocupat) cu sacralizarea puterii, în timp ce în Occident a fost dezvoltat un sistem de control al puterii. Poate că nu este atât de ciudat că polonezii, care aveau libertatea de aur a nobilității, nu au simțit prea multă simpatie pentru popor, care a îndurat jugul despotismului?

Rușii credeau că libertatea de aur este anarhie. Diferența fundamentală a fost că la noi opoziția politică a fost întotdeauna considerată o virtute civică, în timp ce în țara lor este o crimă. O persoană care se opune autorității trebuie să fie neapărat un nebun. Țarul Nicolae I a ordonat ca Chaadaev să fie declarat nebun. Scriitorul a fost pus sub supravegherea medicului său personal, care îl vizita o dată pe lună. Acest lucru s-a întâmplat cu o sută de ani înainte ca Uniunea Sovietică să înceapă să împingă dizidenții în spitalele de psihiatrie. După părerea mea, nu fără motiv URSS nu a făcut un tam-tam special în jurul înșelătoriei Watergate la vremea sa. Ce înseamnă pentru ruși sintagma: „...la sediul opoziției au fost instalate echipamente ilegale de interceptare”? Până la urmă, această opoziție este ilegală, iar totul este permis autorităților!

S-a format o mentalitate de putere și de supuși în Rusia pentru totdeauna și alta în Polonia? Poate că tocmai această diferență formează fundamentul ostilității reciproce?

Vă mai dau un exemplu. În Polonia, profesia de călă a fost disprețuită universal. Trebuia să locuiască în afara zidurilor orașului, să-și aleagă soția dintre condamnați și așa mai departe. Dar dacă în Rusia (până pe vremea Ecaterinei a II-a) a avut loc o execuție publică, atunci călăul putea oricând să ridice un asistent din mulțimea care se adunase să privească și nu putea refuza. Un astfel de detaliu dezgustător este documentat. Odată cineva a vrut să refuze, iar Ivan cel Groaznic a observat acest lucru. Apoi a ordonat ca o persoană care nu a vrut să participe la execuție să taie organele genitale condamnatului și să le mănânce el însuși.

Nu numai polonezii priveau cu groază la Rusia și la ruși. Marchizul Astolfe de Custine, în cartea sa „Rusia în 1839”, care a fost distribuită în toată Europa în sute de mii de exemplare și tradusă în multe limbi, a scris despre despotism, frică omniprezentă, nebunie, atrofia abordărilor creative și a vorbit cu simpatie despre soarta polonezilor. Ne-a fost atât de înțelegător, încât nu a vrut să se întoarcă în Franța prin Regatul Poloniei, pentru a nu da de neajunsurile noastre, pe care, după părerea lui, ar trebui să le avem în continuare.

Da, dar Custine a fost o excepție. Adam Mickiewicz a scris despre o atitudine atât de complice și servilă a guvernului francez față de Rusia, încât, în opinia sa, lucrurile ar putea ajunge în punctul în care cazacii să tabără din nou pe Champs Elysees. Deja în secolul al XVIII-lea. enciclopediștii mituiți au glorificat domnia Ecaterinei a II-a. Când lui Voltaire i s-a reproșat că a scris atât de măgulitor despre despotismul regilor, el a răspuns: „Da, dar sunt o persoană atât de rece și ea mi-a trimis o haină de blană magnifică”. Filosofii secolului al XVIII-lea au fost atât de fascinați de Rusia pentru că țarina i-a indus în eroare, părând a fi o persoană a Iluminismului. Și credeau că există un caz ideal când un conducător puternic dintr-o țară barbară este capabil să-și pună ideile în practică. De asemenea, trebuie remarcat faptul că francezii au arătat puțin interes pentru problemele poloneze. Când la sfârşitul secolului al XIX-lea. a avut loc o reînmormântare solemnă a lui Mickiewicz pe Wawel [la Cracovia, pe atunci deținută de Austro-Ungaria], ziarul Le Figaro a scris că țarul și-a înmuiat politica față de Polonia, permițând îngroparea rămășițelor marelui scriitor anti-rus pe Wawel. ... lângă Varșovia. Și când, după încheierea Primului Război Mondial, primul ambasador francez a plecat în Polonia, a fost convins că majoritatea populației noastre vorbește rusă.

Dar a fost ostilitatea Rusiei față de Polonia un element integral al atitudinii lor ostile față de Occident în general? În plus, ortodocșii au văzut și în catolici pe autorii schismei creștinismului universal.

Are legătură cu teoria mea favorită a conspirației, în care nu cred, dar pe care o studiez. Așadar, suntem încântați să ne considerăm atât de puternici încât se pune la cale o conspirație împotriva noastră. Potrivit propagandei ortodoxe, scopul principal al Romei a fost întotdeauna distrugerea Ortodoxiei. Între timp, în Rzeczpospolita secolului al XVII-lea au fost tipărite mai multe cărți în chirilică decât în ​​Rusia. Și când aceste cărți au fost confiscate la graniță, au fost arse. În același timp, s-a susținut că, deși răspândeau credința ortodoxă, ei au fost de fapt infectați cu „erezia latină”. Al doilea factor de ostilitate a fost că rușii știau perfect că le distrugem reputația în Occident. Și al treilea motiv: oamenii, în general, nu-i plac pe cei care au fost jigniți și care au fost răniți, iar cei care sunt jigniți fac și ei unele pretenții.

Puțini oameni știu, dar tocmai am început să stricăm părerea despre rușii din Occident. Stefan Batory a fost primul dintre regii polonezi care a venit cu ideea ca atunci cand pleaca la razboi, are nevoie nu doar de husari, infanterie, masini de asediu puternice, ci si de o tipografie de camp. Acolo a tipărit tot felul de hârtie, și nu numai în latină, unde și-a înfățișat victoria din est ca un triumf asupra hoardelor de barbari monstruoși.

- Cum arăta acest barbar în astfel de publicații de propagandă?

Crud, nemilos, neluminat. Gentry, așa cum am spus deja, nu putea avea respect pentru cei care se lasă atât de ușor supuși de puterea tiranică. Ca acei tătari care spun la Sienkiewicz că ar trebui să fie închise cât mai repede, altfel Kmititz se înfurie.

Poate că doar o oarecare ostilitate față de ruși pe care Pilsudski a moștenit-o din tinerețe a dus la faptul că nu i-a ajutat pe „albi” și nu a salvat Rusia și întreaga lume de bolșevism?

Până în prezent, întrebarea rămâne nerezolvată dacă Pilsudski a fost cel care a pecetluit victoria bolșevicilor refuzând să-i ajute pe generalii albi. Nu știu dacă generalii ăștia au fost atât de sinceri sau doar atât de proști. Bolșevicii au promis totul în lume și nu au intenționat să-și țină nici măcar una dintre promisiunile lor. Când Piłsudski i-a întrebat pe generalii albi ce se va întâmpla după ce îi va ajuta, ei au răspuns că după victorie, Adunarea Constituantă va decide asupra acestui lucru, dar ei înșiși nu pot promite nimic. De asemenea, finlandezii erau gata să lovească la Petrograd în 1918, dar nici generalii nu au vrut să le dea promisiuni concrete.

- Crezi că dacă ar fi promis, atunci Pilsudski i-ar ajuta?

Ar ajuta. Știa un lucru: dacă Rusia roșie începe să-l atace, atunci poate conta pe un fel de ajutor din partea Occidentului, dar dacă Rusia albă este partea atacantă, atunci nu. Am fost dați Uniunii Sovietice în 1945. Ne-am dovedit a fi poate primul stat din istorie care a luptat de partea învingătorilor, dar după victorie a ieșit din război cu pierderi teritoriale și pierzându-și suveranitatea. Mai mult, am fi fost dați Rusiei atunci, în 1920.

Să aruncăm o privire mai atentă la ceea ce, poate, ne unește cu Rusia - la acea situație specială în care atât polonezii, cât și rușii încep să creadă că Dumnezeu le-a încredințat o misiune unică.

Rusia se considera a treia Roma. Niciunul dintre noi nu a mers atât de departe. Rușii, ca și noi, s-au văzut ca o fortăreață și o fortăreață a lumii creștine. În 1980, la aniversarea a 600 de ani de la bătălia de la Kulikovo, poetul Evtușenko a scris că, dacă rușii nu i-ar fi învins atunci pe tătari, nu ar fi existat Turnul Eiffel și cultura Renașterii și că ei ar fi salvat cultura Europa. A apărut același argument pe care l-am avut în Polonia în secolul al XIX-lea: „Nu am putut dezvolta cultura în aceeași măsură ca în Occident, pentru că trebuia să o protejăm”. În acest sens, rușii credeau că atunci când apără cultura, Ortodoxia și ne luptăm cu ei, încălcăm solidaritatea slavă și le înfiptăm un „cuțit în spate”.

Ei l-au văzut și în noi pe Iuda cauzei întregi slave, o trambulină pentru trădătorii iezuiți perfida, pentru cei care, în loc să aprindă în mod creativ elementul primar slav în ei înșiși, urmează o cale superficială, facilitată și imită Occidentul ca o maimuță, deși pentru binele lor trebuie să rămână împreună cu Rusia. Din fericire, au existat și – ceea ce știm de la Mickiewicz – „prieteni ruși”, precum decembriștii.

Nobilul Bestuzhev, același din poezia lui Mickiewicz „Prietenii ruși”, în realitate era dornic în 1831 să lupte cu polonezii, care, în opinia sa, nu vor fi niciodată prieteni sinceri ai rușilor. „Sângele lor va inunda, dar va fi pentru totdeauna? Dumnezeu să binecuvânteze”, a scris el. Și a regretat că stă în Siberia, pentru că s-ar fi luptat de bunăvoie cu „domnii virtuoși”. Decembriștii susțineau „Marea Rusie” și democratică în felul ei, dar nu erau prietenoși cu polonezii.

Mai avem și un alt profet literar - Zygmunt Krasinsky și poezia sa „Moscoviților”. Iată un citat de acolo: „Dacă aș putea să vă sugrum pe toți într-o îmbrățișare / Și să cufund pe toți în aceeași prăpastie, / Atunci, după răsturnarea voastră în iad, aș vrea să devin...” [traducere în subscript] Eroul liric nu nu face distincția între asupriți și asupritori, ci doar urăște pe toți rușii.

Nu ne plac rușii, pentru că ne-au învins atât politic, cât și militar, și am încercat să compensăm cumva acest complex al părții învinse și frânte. În plus, rușii nu aveau ceva cu care să ne impresioneze în mod deosebit. Meroșevski, unul dintre stâlpii „Culturii” pariziene, a făcut o remarcă bine țintită despre cât de norocoși am fost că cadeții nu au câștigat în 1917, pentru că dacă ei ar fi fost cei care au introdus democrația și prosperitatea, polonezii s-ar fi întors. a fost foarte susceptibil la rusificare.

- Și totuși a avut loc o anumită rusificare.

Da, dar a fost îngreunată de memoria conflictelor armate și, mai ales, după părerea mea, de represiuni. Adăugați la aceasta sentimentul nostru de superioritate culturală și morală față de ruși.

Cu toate acestea, la Moscova în primii ani ai secolului al XVII-lea. a făcut lucruri groaznice. „Nu numai boierii, bărbații și fetele au fost biciuiți, ci chiar și bebelușii au fost tăiați în două la sânul mamei.” Acesta este un fragment din raportul polonez.

Da, au existat referiri constante la trecut. Anul 1612 reprezintă una dintre cele mai importante date în mintea rușilor - împreună cu 1812, 1917 și Războiul Patriotic din 1941-1945. Ocuparea poloneză a Kremlinului și atrocitățile comise atunci au servit și deseori continuă să servească drept justificare pentru actele de violență pe care rușii le-au comis asupra polonezilor timp de trei secole. Chiar și masacrul de la Praga [cartierul de pe malul drept al Varșoviei, 1794] a fost considerat doar o răzbunare. Alexandru Pușkin a scris: „Și obișnuiai să ospătai / rușinea Kremlinului și captivitatea regală, / Și băteam pruncii din Praga pe pietrele zidurilor căzute”. La fel ca și astăzi, când începem să vorbim despre Katyn, rușii își amintesc de presupușii 60-90 de mii de prizonieri de război care au murit în captivitatea poloneză în 1920.

Când putem, vorbind despre Polonia nesuverană, să vorbim despre cooperare și când putem vorbi despre colaboraționism? Și, în general, are sens un astfel de cuvânt aici?

Nu este nevoie să privim acele vremuri doar prin prisma celor care au murit și au suferit. S-a stabilit că pentru o jumătate de milion de polonezi exilați au fost mii de cei care au făcut avere și carieră acolo. Erau curenți paraleli. În Rusia natală, pentru a urca treptele ierarhiei sociale, nu a fost necesară trecerea la ortodoxie, ca în Regatul Poloniei.

Știau ei despre aceste cariere și averi poloneze pe teritoriul Regatului? Care a fost atitudinea față de ei? S-au confruntat astfel de polonezi cu ostracismul?

Erau cunoscuți despre ei, dar au încercat să tacă ceea ce se întâmplă sau să se îndoiască din punct de vedere moral. Polonezii erau convinși că cei care au făcut carieră și avere în Rusia sunt apostați, renegați, figuri suspecte din punct de vedere moral. Stendhal spunea că un roman este o oglindă care este purtată pe drumul cel mare al vieții. Afirm că literatura noastră a mers doar pe căile martirologiei naționale. În Polonia, carierele din Petersburg nu au fost demonstrate din motive didactice. Ostracismul, poate, este exclus, pentru că acești polonezi bogați nu și-au cheltuit averea pe fete de virtute ușoară și bunuri de lux, ci au ajutat foarte des cu instituțiile științifice din Regatul Poloniei. De exemplu, Societatea Științifică din Varșovia a trăit din veniturile din petrolul brut produs în Caucaz. Cine știe, poate că unii dintre acesti bogați au vrut să risipească puțină remuşcare cauzată de un asemenea noroc în serviciul rusesc. Trebuie spus că, în timp ce câștiga averi atât de adesea fantastice, nimeni nu a pierdut ocazia de a fi patriot polonez.

- Ce învață ei în Rusia din manualele de istorie?

Unii istorici iau o poziție nici măcar sovietică, ci țaristă. Fără îndoială, tinerii învață să-l laude pe regi și să le slăvească victoriile. Ceea ce afectează cu adevărat masele sunt, de exemplu, filme precum „Bărbierul Siberiei” de Nikita Mikhalkov, cu orientarea sa naționalistă necondiționată.

Când citești știri moderne din Rusia, vezi naționalismul prinde viață - apropo, ei interpretează și evenimentele din Polonia în același mod. Cum credeți că rușii fac față conștientizării prăbușirii imperiului lor?

Sunt teribil de îngrijorați de asta. De atâția ani li s-a spus că, dacă trebuie să stai la coadă, atunci întreaga lume se teme de ei, pentru că au o bombă atomică, zboară în spațiu și luptă pentru o lume mai bună. Înainte de apariția Uniunii Sovietice, nu a existat un astfel de imperiu în istorie în care populația metropolei să trăiască mai rău decât în ​​colonii. Dar exact aceasta este situația care a existat în Cehoslovacia, chiar și în Polonia. Mulți oameni mi-au spus la Moscova: „A fost rău pentru noi, pentru că a trebuit să vă sprijinim, pentru că nu ați organizat ferme colective...”

Mi se pare că în Rusia până astăzi există încredere în ingratitudinea noastră. Și dacă mai devreme noi, polonezii, prin răzvrătire, „trădam cauza slavă”, atunci acum facem ceva asemănător, după părerea lor, când intrăm în Uniunea Europeană și, și mai rău, în NATO. Sunteți de acord că putem vorbi despre o anumită continuitate, continuitatea percepției rusești asupra Poloniei?

Da, și pe lângă asta, rușii cred că cu sângele vărsat au câștigat cumva dreptul la pământul pe care l-au eliberat.

Și cum decurg calculele cetățenilor ruși cu propriul lor trecut sovietic? Când Ann Applebaum a publicat The Gulag: A History, s-a dovedit că nicio editură din Rusia nu era interesată să-l publice.

După perioada perestroika și glasnost, când s-a scris mult despre crimele comuniste, s-ar putea să fi instalat o oarecare oboseală. Deși trebuie să ne amintim că lagărele erau în majoritate ruși. Prin urmare, ei – pe bună dreptate – se simt victime și până acum nu vor să revină la acest subiect. Acest lucru este cumva de înțeles. Potrivit lui Soljenițîn, revoluția bolșevică a fost un lucru atât de dezgustător, încât rușii nu au putut aranja nimic similar cu colegii lor de trib. De aceea, din punctul său de vedere, rolul principal în ea l-au jucat „străinii”: evrei, letoni, polonezi sau chiar chinezi. Există o astfel de anecdotă despre Dzerjinski, care este explicată unui compatriot: „De ce mă acuzi? Cine a ucis mai mulți moscoviți? Rebelii noștri din secolul al XIX-lea sau eu?”

Intervievat de Tomasz Dyatlovitsky

Cu sprijinul Fundației Yegor Gaidar, la Centrul Saharov a avut loc o întâlnire cu Andrzej Paczkowski, istoric polonez, membru al Consiliului Institutului de Memoria Națională din Varșovia. El a susținut o prelegere despre relația dintre Rusia și Polonia, care timp de multe secole au văzut momentele cheie ale istoriei lor comune în moduri diferite. Ceea ce este descris drept eroism în manualele unei țări este prezentat în manualele alteia ca rușine, trădare, înfrângere. Lenta.ru a înregistrat principalele teze ale discursului său.

curba relației

Cum arată istoria relațiilor dintre polonezi și ruși din punctul de vedere al istoricilor polonezi? Ea merge înapoi în vremuri străvechi, într-o perioadă în care nu existau statele noastre, iar rușii și polonezii aveau o stăpânire slabă a scrisului și, prin urmare, lăsau puține dovezi. Din surse rare ale secolului al X-lea, informații despre căsătoriile dinastice și războaiele pentru teritoriu au ajuns până la noi.

La un moment dat, rușii au luat o bucată de pământ de graniță de la vecinii lor, ca răspuns, poiana (aceștia nu sunt încă polonezi, ci un trib de poieni) a plecat spre est. Prințul polonez a vizitat chiar Kievul, dar nu a reușit să rezolve conflictul. Lupta pentru pământul disputat - orașele Cherven (azi s-ar numi regiune) - a continuat mulți ani. A fost întreruptă de invazia mongolilor, de care Rusii au suferit mai mult. Au fost nevoiți să transfere capitala lui Vladimir, iar apoi la Moscova.

La mijlocul secolului al XIV-lea, peste 300 de ani, aceste orașe Cherven (Chervonnaya Rus) au fost capturate de Polonia și au devenit parte a Regatului Polonez. Conflictul cu vecinii estici i-a preocupat multă vreme nu pe polonezi ca atare, ci pe Marele Ducat al Lituaniei, deoarece până la mijlocul secolului al XVI-lea Polonia nu se învedea cu pământul rusesc. Principatul avea propriii conducători, și-a condus propria politică.

Abia la mijlocul secolului al XVI-lea, când s-a încheiat o uniune între Marele Ducat al Lituaniei și Regatul Poloniei, în cadrul căreia acesta din urmă a primit Kievul și fostele pământuri rusești, Polonia a devenit partener în lupta împotriva statului rus. . Activitatea din teritoriile estice este asociată cu dominația lui Stefan Batory în Polonia, care a purtat bătălii destul de înverșunate pentru ei.

În același timp, Ivan cel Groaznic încerca să mute granițele spre vest și să obțină acces la Marea Baltică. Odată cu moartea sa, a început o perioadă de destabilizare a statului rus, pe care polonezii au încercat să o folosească. Ei au propus Moscovei o unire personală: crearea unei confederații între Marele Ducat al Lituaniei, Regatul Poloniei și statul rus (1600).

O delegație a sosit la Moscova, în frunte cu un polonez ortodox - prințul Sapieha. O parte a elitei ruse a fost de acord cu unirea, dar au cerut ca regele polonez să accepte Ortodoxia. Acest lucru s-a dovedit a fi imposibil. După misiunea nereușită a lui Sapieha la Moscova, polonezii au încercat să influențeze cursul tulburărilor din Rusia și l-au sprijinit pe Fals Dmitri I, care a fost încoronat în 1605-1606 cu ajutorul armatei poloneze și a primit sprijin financiar de la polonezi. Este de remarcat faptul că aceasta nu a fost o activitate de stat, ci o inițiativă a elitelor poloneze. Se știe bine cum s-a terminat totul.

După moartea lui Fals Dmitri I, polonezii au început să ducă război, încercând să pună mâna pe tronul Moscovei. În 1610, armata poloneză sub comanda hatmanului Stanislav Zolkiewski a intrat în Moscova, a ocupat Kremlinul și a încercat să-l pună pe tron ​​pe regele polonez Vladislav Vaza (fiul regelui Sigismund al III-lea). S-a încheiat cu expulzarea polonezilor din Moscova. Astăzi, cu această ocazie, rușii sărbătoresc o sărbătoare națională.

Polonia a concurat cu succes cu Rusia. Pentru polonezi era important ca această rivalitate să aibă loc nu pe teritoriul Poloniei, ci pe teritoriul Rusiei și al Inflanților (Livonia). Un context important al acelor conflicte teritoriale au fost diferențele confesionale dintre ortodoxie și catolicism, care l-au întărit. Adică nu era doar un interes economic sau ambițiile politice ale monarhilor, ci și o diferență confesională, uneori chiar civilizațională.

Imagine: domeniu public

Catastrofă

La mijlocul secolului al XVII-lea situația s-a schimbat, Polonia era în pragul dezastrului. Răscoala cazacilor de pe Nipru, apoi invazia dinspre Nord (așa-numita inundație suedeză), care a dus țara la prăbușire. În plus, Rusia s-a alăturat conflictului cu cazacii, sprijinindu-l pe Bogdan Hmelnițki. Drept urmare, Commonwealth-ul a pierdut regiunea Smolensk și teritoriul de la est de Nipru împreună cu Kiev. Aceasta a fost prima victorie teritorială a Moscovei asupra Varșoviei.

Petru cel Mare, care nu numai că a modernizat Rusia, ci și a purtat războaie cu pricepere, a punctat i-urile. De când a primit puterea reală (din 1696), Polonia și-a pierdut subiectivitatea în relațiile internaționale. Petru a transformat Rusia într-o putere europeană și, datorită lui, Rusia a început să conducă în Orient.

Acest lucru a devenit evident la începutul domniei sale, în timpul Războiului de Nord dintre Rusia și Suedia, care a avut loc pe teritoriul Poloniei, deși aceasta din urmă nu a participat la acesta. Trupele au trecut prin țară fără permisiunea polonezilor. De ce era Polonia atât de slabă? Ea nu a putut să răspundă provocărilor pe care le punea epoca: toți vecinii ei - Prusia, Austria - erau monarhii absolute, iar în Polonia s-a cultivat democrația nobiliară, un instrument ineficient al politicii de stat.

Polonia a rămas un stat suveran cu un Sejm, un rege, cu monedă proprie, dar și-a pierdut influența în relațiile internaționale. Regele polonez a făcut tot ce i s-a ordonat de la Petersburg. Gentry Republica a încercat să reziste acestei stări de lucruri. Apoi a fost creată Confederația Barourilor, iar în 1768 a izbucnit prima revoltă anti-rusă. A durat câțiva ani, a fost suprimat, au murit câteva zeci de confederați. Peste 10 mii de oameni au fost exilați în Siberia. Conceptul de „Siberia” de acum înainte în istoria poloneză va fi sinonim cu martiriul.

Lichidarea Poloniei

În 1772, trei state - Rusia, Prusia și Austria - au împărțit o parte a Poloniei. Un act în acest sens a fost semnat la Sankt Petersburg. Ecaterina cea Mare este considerată principalul arhitect al acestei secții (deși, desigur, restul statelor nu au fost beneficiari pasivi). Abia atunci polonezii au făcut încercări febrile de a ieși din această situație, ceea ce a avut ca rezultat crearea unei constituții adoptate la 3 mai 1791. Dar toate încercările polonezilor au fost în zadar, deoarece, ca răspuns la ele, Rusia și Prusia au anexat alte câteva teritorii poloneze.

După aceea, a avut loc o altă răscoală condusă de Tadeusz Kosciuszko, care s-a încheiat cu înfrângere, iar în 1795 statul polonez a fost lichidat. Cea mai mare parte a pământurilor etnice poloneze a fost ocupată de Prusia și Austria. Varșovia, de exemplu, făcea parte din Imperiul Prusac.

După Napoleon

Sub comanda lui Napoleon, polonezii au luptat activ împotriva Rusiei, deși merită remarcat faptul că au luptat și cu austriecii și prusacii. Totuși, ceea ce a fost creat sub Napoleon a eșuat. La Congresul de la Viena din 1815, Rusia, după ce a învins armata lui Napoleon, a primit majoritatea fostelor teritorii prusace și austriece. Merită să ne amintim această dată, deoarece în acel moment santinelele rusești erau staționate la 250 de kilometri de Berlin (adică granița rusă se afla în apropierea centrului Europei). Și dacă ne amintim că Vladislav Vaza a fost Marele Duce al Moscovei în urmă cu 200 de ani, atunci ne putem imagina cât de mari au avut loc în acești ani în raportul de putere din Europa.

Fostul centru dens populat al Poloniei, acum deținut de Rusia, a devenit locul a două dintre cele mai mari revolte anti-ruse. Aceasta este revolta din noiembrie 1830 și ianuarie 1863. Au avut loc și revolte naționale poloneze în teritoriile prusac și austriac (în 1846 și 1848), dar nu au avut atât de succes. Două revolte anti-ruse încă modelează peisajul istoric polonez. Sacre pentru polonezi, evenimentele asociate cu aceste revolte nici nu au fost afectate de reforma educației care a avut loc în Polonia după 1995. Nimeni nu a îndrăznit să-i arunce din cărțile de istorie. Aceste revolte anti-ruse au fost înăbușite cu brutalitate: mii de oameni au fost uciși, exilați în Siberia și emigrați.

jandarm șef

Majoritatea polonezilor considerau Rusia principalul opresor, din moment ce ordinea din cele doua imperii occidentale, Austria si Prusia, fusese liberalizata de la mijlocul secolului al XIX-lea, in timp ce Rusia ramanea un stat autocratic. Cui au intrat polonezii când a început Primul Război Mondial, pe care poeții romantici l-au descris drept un mare război al națiunilor? Desigur, împotriva Rusiei. Acesta a fost rezultatul atât al revoltelor din trecut, cât și al faptului că Rusia a ocupat principalele teritorii ale Poloniei.

Polonezii au format legiuni sub comanda lui Jozef Piłsudski. Ei au considerat aceasta o altă revoltă poloneză și s-au numit succesori ai armatei poloneze. Polonezii credeau că au dreptul legitim de a se referi la Confederația Barourilor, la revoltele din noiembrie și ianuarie.

Când dinastia Romanov a căzut, s-a deschis calea pentru învierea statului polonez. A început un război cu ucrainenii pentru Galiția de Est, dar deja în ianuarie 1919 au avut loc lupte între autoapărarea poloneză și Armata Roșie în ținutul Vilna. Acest conflict cu Rusia deja bolșevică a devenit unul cheie pentru Polonia. În acel moment, s-a încheiat un capitol al relațiilor polono-ruse și au început relațiile polono-sovietice, care au durat mai bine de 70 de ani.

Imagine: domeniu public

Până acum, cel mai mare triumf al rati polonez, care este cultivat în mentalitatea și viața publică poloneză, este victoria din Bătălia de la Varșovia din 1920, când am reușit să respingem invazia bolșevică. Victoria a făcut posibilă restabilirea teritoriilor pierdute, dar nu a provocat o înfrângere militară regimului sovietic.

Mulți din Polonia nu au fost serioși în privința Rusiei sovietice. Piłsudski în 1919 credea că contrarevoluționarii, adică albii, erau mai răi decât bolșevicii, pentru că nu recunoșteau independența Poloniei, în timp ce bolșevicii o recunoșteau. Există o părere în Polonia că Piłsudski l-a ajutat pe Lenin să învingă Armata Albă pentru că a oprit ofensiva Armatei Roșii în Europa.

Deci războiul din 1920 poate fi considerat o revenire la starea de la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea, când Commonwealth-ul a luptat cu Rusia pe picior de egalitate și a obținut condiții favorabile pentru un armistițiu. Prin urmare, anul 1920 are o semnificație specială pentru gândirea poloneză. „Miracolul de pe Vistula” – așa cum este numită uneori această bătălie – a devenit unul dintre miturile fundamentale ale celei de-a doua Commonwealth, iar imaginea unui bolșevic, un țăran terifiant cu trăsături evreiești, asiatice, depindea deja de ingeniozitatea artistului. A intrat în noțiunile poloneze, resursa națională a stereotipurilor. Această victorie a fost considerată răzbunare pentru înfrângerea revoltelor naționale din secolul al XIX-lea.

Nu a existat niciun acord între polonezi cu privire la obiectivele strategice ale luptei împotriva Rusiei sovietice. Cea mai dezvoltată a fost ideea lui Pilsudski de a crea o federație a statelor Poloniei și Rusiei sub auspiciile Poloniei. Această idee a avut mulți oponenți, o parte din polonezi considerau că este necesară restabilirea țării în interiorul granițelor înainte de 1792 cu granița pe Nipru.

În exterior, astfel de idei nu au avut succes. În Ucraina, Belarus și Lituania, polonezii erau considerați opresori și nu erau considerați aliați de încredere. Desigur, în Polonia au existat și susținători ai Rusiei, iar printre ruși au fost mulți oameni care simpatizau cu Polonia. Au existat și polonezi pro-sovietici, dar de obicei erau membri ai Partidului Comunist clandestin. În ciuda atitudinii ostile, Polonia nu s-a pregătit pentru ostilitățile de pe teritoriul URSS.

Era greu de imaginat un eveniment care să înrăutățească și mai mult atitudinea Poloniei față de Rusia, dar încheierea pactului Molotov-Ribbentrop a fost un adevărat șoc. La fel ca lichidarea Poloniei de către cel de-al treilea Reich și Rusia sovietică la 17 septembrie 1939 și apoi masacrul și deportarea de la Katyn. Angajații NKVD au organizat raiduri în satele și pădurile poloneze, iar soldații generalului Chernyakhovsky (a fost mult zgomot despre demolarea monumentului său recent) au dezarmat partizanii Armatei Interne de lângă Vilna, cu care au luptat pentru acest oraș. două zile mai devreme.

Al Doilea Război Mondial a fost un cataclism fără precedent, nu atât din cauza ostilităților în sine, cât pentru că regimurile de ocupație au fost totale. Regimul introdus de al treilea Reich a fost incomparabil mai crud decât cel sovietic. A funcționat pe pământuri poloneze mai mult decât ocupația sovietică, iar din iunie 1941 a acoperit întregul teritoriu al celei de-a doua republici. Principala sa victimă a fost populația evreiască, iar două milioane de etnici polonezi au pierit.

Speranța victoriei asupra Reich-ului era mare, iar din vara lui 1943 a devenit evident că Armata Roșie va fi prima care va alunga pe germani din ținuturile poloneze. Problema a fost că conflictele cu orașele Cherven, polonezii de la Kremlin au rămas în memoria colectivă, instituțională prin literatură și cinema, iar ceea ce s-a întâmplat din 1939 se referă la memoria vie, individuală, transmisă direct de martorii acestor evenimente.

Toată lumea a înțeles că Armata Roșie învinge Wehrmacht-ul și amenința independența și viața multor polonezi. Această dualitate s-a adâncit pe măsură ce luptătorii sovietici au mărșăluit prin ținuturile poloneze. Din august 1944, zeci de mii de soldați ai Armatei Interne au fost arestați. Trupele NKVD, ca să nu mai vorbim de Armata Roșie, au stat în Polonia până în primăvara anului 1947. Pentru comuniști era evident că nu puteau păstra puterea fără sprijinul Armatei Roșii, NKVD și Stalin ca umbrelă în relațiile internaționale.

Până în 1956, prezența sovietică în Polonia nu a fost ascunsă. Regimul era complet dependent de URSS, care a asuprit nu numai poporul, ci și comuniștii polonezi înșiși, care doreau să fie mai independenți. Cu toate acestea, evenimentele din Ungaria din 1956 și Cehoslovacia din 1968 au arătat limitele a ceea ce era permis. Mulți polonezi au fost enervați că istoria relațiilor polono-sovietice (și în unele privințe chiar relațiile polono-ruse) a căzut sub tabu oficial. Despre 17 septembrie a fost imposibil să scrii despre Pactul Molotov-Ribbentrop timp de câteva decenii. Aceasta a înghețat o stare de ostilitate, agravată de un sentiment de neputință, care a durat până în 1989.

* * *

Conflictul memoriei a existat și există, dar are o oarecare autonomie. Aceasta nu este doar o construcție intelectuală, ideologică, ci se bazează pe evenimente reale. Rezultă dintr-o ciocnire de interese, ale cărei contradicții se manifestă într-o ciocnire directă - într-un război sau altă agresiune. Învingătorii și învinșii își amintesc aceleași lucruri în moduri diferite.

Prin urmare, dacă vrem să depășim actualul conflict de memorie, trebuie să avem grijă să punem capăt conflictului de interese. O memorie care nu este alimentată de un conflict de interese real își pierde mult din putere. Asta nu înseamnă că a dispărut, dar există șansa ca ea să devină mai mult o amintire a ceva decât o amintire îndreptată împotriva cuiva.