Partea I. Istoria noii științe Capitolul 1. Ce face bioenergetica? Diogenes Nașterea bioenergiei... 1968. Micul oraș italian, orbitor de alb, Polignano, de la Marea Adriatică, lâncește din cauza căldurii din luna mai. Și în palatul contelui Myani, este amurg și răcoare. In spate

Dogme ale științei serioase Rețineți că am dat doar fapte reale că personalitatea unei persoane - mintea, memoria, emoțiile sale - nu se află în corp, prin urmare, nu este suficient să afirmați moartea corpului, este, de asemenea, necesar să găsiți în ce se transformă personalitatea noastră după moartea corpului - cum

Ce este Cabala? Este știință sau revelație? Este doctrina secretă sau deschisă?

Cabala nu este o religie.

Are o legătură directă cu timpul nostru și există o nevoie urgentă de a-l studia, sau aceste cunoștințe sunt doar legende care ne-au venit din cele mai vechi timpuri?

Prin ce formulă se dezvoltă omenirea? Care este forța motrice din spatele evoluției omului, a umanității, a întregii naturi?

Perioadele geologice, formațiunile sociale, viitorul nostru, liberul nostru arbitru, în cele din urmă, capacitatea de a schimba ceva în soartă - toate acestea sunt acoperite în Cabala.

Ea oferă răspunsuri foarte interesante și uneori neașteptate la toate întrebările...

Datorită metodei cabalistice, cineva poate începe să simtă cel mai înalt nivel informațional ascuns de noi, care ne guvernează lumea interioară. Dacă știm cum are loc acest control, vom putea înțelege legile mai generale, mai profunde și adevărate care mișcă natura și pe noi ca parte a ei.

Cabala permite unei persoane să înceapă să se înțeleagă mai bine pe sine, motivul apariției sale pe planetă, în spațiu și tot ceea ce i se întâmplă de-a lungul istoriei.

Cine sunt cabaliştii?

Cabalist și umanitate

Oare o persoană care începe să studieze știința Cabalei devine distrasă de lumea noastră, departe de preocupările noastre lumești? Poate că pentru el familia, munca, copiii, umanitatea - toate preocupările noastre umane încetează să mai existe, iar el îi privește pe toată lumea, disprețuitor: ce caută acești oameni mici acolo?

El îmbrățișează întregul univers, întregul său proces, vede totul de la început până la sfârșit: lumi, suflete, cum coboară în lumea noastră, înoată de-a lungul pârâului său, urcă în sus și, uitându-se la modul în care oamenii își desfășoară micile probleme zilnice, văzând lipsa lor de scop, neputința, îngustia de minte, el îi neglijează – așa privește un cabalist la lume?

Se dovedește că nu. O adevărată viziune cabalistică asupra lumii, este, desigur, oarecum de sus, de sus în jos, dar aș asemui-o cu viziunea părinților asupra copiilor lor iubiți.

Studiind sufletul comun, creația numită „Adam”, spunem că în el există doar 600 de mii de părți de rădăcină, suflete, care apoi se despart în multe părți, coboară în lumea noastră și locuiesc, aproximativ, șase miliarde de oameni.

Sunt suflete care au intrat deja în senzația lumii superioare; ele aparțin stratului cel mai înalt. Adama. Apoi, treptat, sufletele din stratul mai profund, aparținând straturilor inferioare, intră în senzația lumii superioare. Astfel de suflete sunt cele mai productive, pentru că egoismul, dorințele sunt mai mari în ele. Sufletele care astăzi ajung la sentimentul nevoii de a înțelege lumea superioară au suferit o pregătire preliminară extraordinară în circuitele anterioare din lumea noastră.

Un cabalist care se uită la sine și lumea din exterior, totuși observă această lume din punctul său de vedere. El vede că restul sufletelor nu au fost încă corectate, că au nevoie să crească, să se pregătească pentru ascensiunea lor spirituală din lumea noastră în sus, înapoi la nivelul spiritual. Are o atitudine prietenoasă, paternă, grijulie față de ei.

Le pregătește o metodologie și cu toată puterea, inclusiv în toate celelalte suflete, le pregătește cea mai comodă, ușoară, sigură ascensiune spirituală. Așa cum un părinte are grijă de copiii săi, tot așa și un cabalist își asumă o mare preocupare pentru umanitate: toate suferințele ei, toate greutățile, neajunsurile, căutările, dezamăgirile, un sentiment de gol și, trecând prin el însuși, este astfel. inclus în omenire și să-l ajute.

De fapt, nu simțim ajutorul unui cabalist. Până în prezent, nu avem ecran- al șaselea organ de simț. Apoi, când începem să ne ridicăm și să ne ridicăm de-a lungul nivelului spiritual, creștem treptat acest organ în noi înșine, îl descoperim brusc în noi înșine și devenim - fiecare dintre noi - egal Adam. Aici îi întâlnim pe acei mari cabaliști care au făcut deja corecturi preliminare în noi și ne ajută în această ascensiune spirituală.

Acest lucru poate fi comparat cu faptul că o persoană care s-a născut astăzi în lumea noastră se bucură de roadele întregii dezvoltări a omenirii în ultimele mii de ani. El este încă în mâinile părinților săi, dar cultură, știință, tehnologie - totul funcționează pentru el. Oamenii care au trăit înaintea lui au suferit, au descoperit, au muncit și au pregătit totul pentru ca astăzi să-l ia și să se dezvolte în siguranță și rapid.

De asemenea, înălțarea noastră spirituală se bazează pe fundația pe care mulți cabaliști au creat-o pentru noi în secolele precedente. Pe măsură ce începem să ne maturizăm spiritual, descoperim și simțim ce a făcut fiecare dintre ei. Aceasta este atitudinea unui cabalist față de umanitate.

În spatele carapacei lumii noastre

Fiecare persoană care stăpânește treptat știința Cabalei începe să vadă lumea în întregime, cu forțele din spatele ei. Descoperă o imagine foarte interesantă. L-as compara cu broderia.

Există un cadru pe care este brodat un fel de tablou cu cruci. Pe partea din față, dă un fel de imagine, de exemplu, este un lac, o pădure, copaci, o poienă, adică o poză brodată cu cruci. Dacă o întoarcem, atunci pe verso vom vedea o combinație haotică de fire interconectate, tranziții de culoare în direcții diferite, care nu ne vor spune nimic despre ce fel de imagine este pe cealaltă parte. S-ar părea, de ce ar trebui să încercăm atunci să cunoaștem imaginea inversă?

Când o înțelegem, ce vedem? Că întregul univers, totul în lumea noastră este de fapt interconectat. Aceste conexiuni sunt dezvăluite doar pe reversul. Adică trebuie să ieșim din lumea noastră dincolo de învelișul ei exterior.

Când descoperim aceste conexiuni, forțele care se află în spatele lor și cum sunt interconectate, atunci începem să înțelegem întreaga creație, începem să înțelegem de ce, cine și cum a pictat această imagine pentru noi. Și atunci, văzând aceste forțe, simțindu-le, apropiindu-ne de ele, putem începe să le controlăm, să fim incluși în această imagine. Un cabalist care începe să simtă că universul este elementul său cu drepturi depline.

Se pune întrebarea: cum poate cunoașterea forțelor care stau în spatele imaginii lumii noastre și să conecteze toate elementele, acțiunile, gândurile mele, cu alți oameni și chiar cu acele forțe care nu se simt în lumea noastră să mă ajute în lumea noastră?

Mă poate ajuta să exist în cel mai eficient mod: privind ce se întâmplă în lumea noastră și văzând forțele care o guvernează, voi înțelege de ce se face acest lucru. Adică pentru mine imaginea realității devine corectă, forțată, definită. Știu cum să mă potrivesc în ea, cum să o adaptez optim pentru mine. Știu exact în ce acțiuni ar trebui să fiu inclus ca pozitiv și ce acțiuni de pe cealaltă parte a imaginii nu au propriile forțe și consecințe, ci doar mi se par a exista.

Privind această broderie din partea mea - din partea unei persoane obișnuite - văd un fel de imagine. Dacă acționez doar pe baza ei, aproape întotdeauna greșesc. Aceasta este ceea ce vedem în lumea noastră. Vedem ce se întâmplă cu noi toți și cu întreaga umanitate la nivel global. Și dacă văd conexiuni între elementele întregului tablou din spate, atunci înțeleg în ce trebuie să mă implic pentru a acționa în armonie cu forțele care guvernează. În acest fel, mă feresc de consecințe rele - de la cel mai mic la cel mai mare. Aceasta este ceea ce ne oferă știința Cabalei.

Un cabalist devine mai fericit?

Devine un cabalist mai sănătos, mai fericit în viața de familie, mai de succes în afaceri, mai inteligent și mai predispus la descoperiri științifice? Deși se pare că răspunsul este evident - la urma urmei, dacă cunoaște toate forțele, el cunoaște formula prin care operează universul, atunci, desigur, știe în ce să "se bage", în ce să folosească (este ca și cum se joacă la bursă, când o persoană știe dinainte cine va câștiga și cine va cădea). De fapt nu este. Si de aceea.

De fapt, fiecare dintre noi face parte din „Kli” (vasul) comun, care, prin integrală sau prin sumă, este determinată de suma tuturor celor 600.000 de suflete. Prin urmare, un cabalist este obligat să acționeze pe baza întregului organism, al cărui reprezentant este.

El trebuie să țină cont de starea generală a umanității. Și nu doar obligat - trebuie să se forțeze să acționeze în acest fel. Involuntar, prin prisma structurii sale, de când s-a ridicat la acest nivel, simte tot acest organism ca fiind al lui. Pentru el, toate sufletele fac parte din propriul său organism, toate sunt în el. Și așa se îngrijorează cu toată lumea, se îmbolnăvește, poate fi nefericit în viața de familie sau în creșterea copiilor. Acest lucru se datorează faptului că el este reprezentantul umanității în raport cu forțele guvernamentale și trebuie să includă întreaga umanitate.

Este el mai fericit decât toți ceilalți? Da. Pentru că el este conștient de această misiune și înțelege la ce va ajunge întreaga umanitate. Este el eliberat de toate grijile omenirii? Nu. Prin urmare, cabaliștii se îmbolnăvesc, suferă, experimentează tot felul de drame și tragedii personale. Ei doar o experimentează într-un mod diferit. O persoană obișnuită nu vede sensul acestor experiențe, nu vede în ele scopul, necesitatea lor pentru starea finală perfectă și veșnică.

Cabalistul simte toată durerea umanității. Este atenuat de un sentiment de importanță, necesitate și scop, dar el o simte. Prin urmare, nu se poate crede că un cabalist s-a ridicat egoist deasupra lumii noastre, a zburat în unele lumi și acolo se odihnește de noi. Dimpotrivă, ridicându-se, el se simte în relație cu noi, ca un părinte grijuliu în raport cu copiii săi iubiți, ajută și continuă să facă corecturi aici până la sfârșitul eliberării întregii omeniri de rău și să se pregătească pentru îndreptarea toate sufletele.

Despre lucrarea sufletului

Și ce face sufletul într-un moment când nu este în lumea noastră? Întrebarea în sine este legată de timp, care nu există în afara lumii noastre.

Întreaga noastră lume este construită la o viteză care este sub viteza luminii, sub viteza luminii. Acest lucru corespunde teoriei lui Einstein, despre care a scris vechiul cabalist Rambam în secolul al XI-lea. Și lumea spirituală este la viteze infinite, deci viteza este infinită, timpul este zero, iar masa lumii noastre practic nu există.

Sufletul coboară de la rădăcina sa în sistemul general și coboară la un nivel numit „lumea noastră”. În lumea noastră, ea trăiește o anumită perioadă de timp, să zicem 70 de ani. Ce se întâmplă cu ea în continuare? Ea pleacă. Dacă o persoană în această viață și-a atins rădăcina, adică practic a parcurs până la capăt, atunci sufletul se întoarce la rădăcină nu mai ca punct din care a coborât ca o celulă privată a întregului organism, ci ca un organism general pe care o persoană l-a înțeles și l-a absorbit în mine. Această stare se numește Corecție finală. Adică, o persoană s-a corectat, și-a corectat sufletul.

Dacă nu a făcut acest lucru, atunci sufletul revine la starea de punct și coboară din nou într-o altă perioadă de timp, într-o altă epocă și, poate, se ridică din nou. Astfel, fiecare dintre noi în viața noastră pământească trece prin zeci de cicluri de viață până când intrăm în ultimul ciclu. Nu se știe când se va întâmpla asta. În el apare o întrebare despre sensul vieții, un punct din inimă și, începând să-și dea seama, ajunge la Corecția Completă, la includerea sufletului său cu toate celelalte suflete în același sistem al unui singur organism, numit Adam. , și nu se mai întoarce în lumea noastră.

Coborârea în lumea noastră este necesară doar pentru a te ridica înapoi în punctul din care ai coborât, pe deplin corectat, într-o stare de includere în alte suflete.

Este vorba despre sufletul obișnuit. Și există suflete speciale. Acestea sunt sufletele care provin din cea mai înaltă rădăcină din sistemul Adam. Există un suflet care coboară de sus în jos tot timpul. Lângă ea sunt suflete mai mici, dar înrudite cu ea, auxiliare. Coboară în lumea noastră ori de câte ori au loc evenimente istorice majore.

Etapele dezvoltării egoismului

Lumea noastră trece prin tot felul de stadii de creștere egoistă.Sufletele coboară din Adam și încep să se dezvolte în lumea noastră, trecând prin etapele zero, primul, al doilea, al treilea, al patrulea și al cincilea al dezvoltării lor, adică dezvoltarea corpului. dorinte. Chiar dacă o persoană ar trăi în junglă, fără nicio societate înconjurătoare, corpul i-ar oferi tot felul de dorințe: hrană, adăpost, familie, sex. Apoi există dorința de bogăție, faimă, onoruri, cunoaștere și spiritualitate. Egoismul este în continuă creștere. Mai mult, creșterea nu are loc de-a lungul unei linii înclinate în jos, crescând treptat, ci în smucituri.

Observăm prima manifestare a egoismului ca apariția lui Adam. Și înaintea lui, oamenii au trăit pe Pământ, dar nu au manifestat un punct în inimă. A apărut pentru prima dată în Adam. De la ea, prin analogie cu rădăcina sufletelor, acest proces a început în lumea noastră. Data viitoare când acest punct din inimă a apărut în Avraam, apoi în Moise. A patra oară a fost Rashbi, a cincea oară Ari și ultima oară Baal HaSulam.

Toți acești cabaliști sunt reprezentanți ai aceluiași suflet, care coboară în lumea noastră și creează în ea o anumită metodologie cabalistă potrivită pentru generarea sa.

Adam a scris cartea „Raziel Malach” („Îngerul secret”), care a învățat 20 de generații înainte de Avraam.

Avraam, un reprezentant al următorului nivel egoist în om, și-a creat propria metodologie și a conturat-o în cartea „Sefer Yetzira” („Cartea Creației”). Acesta este același suflet, doar ca și cum ar fi cufundat într-un egoism mai mare.

Următorul este Moise. El a creat metoda cabalistică, datorită faptului că avea cartea lui Adam și metoda lui Avraam. Egoismul lui era deja mult mai mare - egoismul etapei a 2-a. Aceasta este legată de scufundarea în Egipt și de multe alte incidente spirituale și pământești care au avut loc aici.

În timpul lui Rashbi, egoismul a crescut atât de mult încât a avut loc o spargere, distrugere a Templului. Rashbi a creat Cartea Zohar, care este cea principală, deoarece a fost scrisă în timpul distrugerii tuturor pașilor anteriori care au existat înainte, ceea ce este similar cu distrugerea structurii spirituale a lui Adam, care s-a spart în 600 de mii de părți separate și a căzut. în lumea noastră. Înainte de Cartea Zohar nu exista nicio metodă de corectare a egoismului. Încă nu era nimic de reparat, pentru că sufletele nu erau atât de egoiste cum s-au dovedit a fi după prăbușirea celui de-al Doilea Templu.

Următoarea carte mare pe care a scris-o Ari a fost Etz Chaim (Arborele vieții). Ari a marcat începutul unei perioade de corecție, când întreaga umanitate a intrat în ultima etapă (revoluție tehnologică, perioade de iluminare, renaștere și așa mai departe).

Într-un moment în care totul se prăbușește și se instalează o criză generală a umanității (aceasta este scena noastră), un alt mare suflet se ridică - Baal HaSulam. El creează o metodologie pentru răspândirea științei Cabalei în întreaga lume, pe baza surselor anterioare. Sursele sale sunt scrise pe baza cărții „Arborele vieții” (această lucrare a lui se numește „Învățătura celor zece sefirot”) și pe baza Cărții Zohar, căreia i-a scris comentarii.

Nu cred că în viitor ar trebui să apară o altă lucrare nominală, fundamentală, despre corectarea omenirii. Creăm tot felul de explicații, explicații, comentarii asupra tuturor acestor surse pentru a aduce omul modern și mai aproape de ceea ce a făcut Baal HaSulam.

Este imposibil de imaginat astăzi că această metodologie se poate schimba. Pe baza structurii sufletului comun, surse atât de mari, metode de corectare nu ar trebui să mai apară, pentru că totul a fost deja expus în aceste lucrări finale. Ne rămâne doar, conform problemelor existente pe pământ, să adaptăm treptat viziunea omului modern la aceste surse. Aceasta este ceea ce face Academia noastră de Cabala. Prin urmare, sufletul special care coboară în lumea noastră este singur. Acest lucru este scris în primul volum al Cărții Zohar.

Toate cele 600 de mii de suflete apar în lumea noastră în același timp. Ne putem imagina umanitatea, dezvoltarea ei, ca o linie de soldați. La început au fost, să zicem, o mie de oameni, apoi - 100 de mii, în perioada următoare - milioane, apoi sute de milioane, iar în ultima etapă este deja miliarde de oameni.

În fiecare generație, toate cele 600 de mii de suflete participă la coborârea în lumea noastră. Ei se descompun în mai multe corpuri pentru a lucra mai fin și mai detaliat asupra lor, pentru a absorbi mai multe senzații, definiții, proprietăți, pentru a experimenta conexiuni mai subtile și mai diverse între ei. Și asta se întâmplă în suflete independent de noi.

Putem trăi, munci complet automat, fără să ne gândim măcar la de ce și cum existăm, în timp ce sufletul, între timp, trece prin perioade de maturitate și se mișcă din ce în ce mai departe, până când apare nevoia de a se ridica la rădăcină. Astfel încât o persoană intră cu adevărat într-o viață conștientă, începe să se întrebe: cum este viața mea cu adevărat, de ce, cum, de ce exist?

Ari, pe lângă Arborele vieții, are câteva cărți foarte interesante. Unul dintre ele se numește „Shaar a-Gilgulim” („Poarta Circuitelor”), unde descrie toate circuitele posibile prin care trec sufletele în lumea noastră: cum, în cine se încarnează în lumea noastră, cum curge din corp în corp și etc.

Acesta este un sistem de cunoaștere foarte dificil și complex în știința Cabalei, pe care începem să-l studiem abia după trei sau patru ani de studiu. Pentru a începe să înțelegem structura sufletului comun, posibilitatea coborârii sufletelor private din lumea superioară care se află deasupra lumii noastre; pentru a putea urmări liber toate acțiunile, toate metamorfozele care apar cu sufletele în timpul trecerii de la o lume la alta, o persoană trebuie să fie cel puțin într-un sens minim al lumii superioare la egalitate cu simțul lumii noastre.

Percepția realității

Aici ajungem la o problemă foarte complexă de percepție a universului. Când spunem: „Suntem în lumea noastră” – ce înseamnă? Suntem în interiorul nostru, ca într-un fel de stare închisă. Am auzul, văzul, mirosul, atingerea, gustul, cinci simțuri în total. Ceea ce simt în mine cu ajutorul acestor cinci simțuri, însumându-le cumva, evaluându-le în mine cu ajutorul programelor care sunt încorporate în mine, îmi creează o imagine a lumii. Eu o numesc „lumea mea”.

Să ne punem o întrebare simplă: ceea ce simțim în noi înșine este cu adevărat ceea ce există în afară? Chiar și din experimentele efectuate pe ființe apropiate nouă, constatăm că nu percepem imaginea adevărată, unică a lumii. Să presupunem că o albină sau un câine simte altfel.

Dacă simțurile noastre s-ar schimba, am percepe-o altfel. De exemplu, timpanul meu este rupt și mi se pare că nu se aude nici un sunet. Chiar nu, sau așa simt eu? Desigur, sunt singurul care simte așa. Există un număr mare de valuri în jurul meu și percep doar de la 15 la 30 de mii de herți. Sau alte valuri care reproduc în mine gustul, atingerea, mirosul, vederea într-un interval foarte limitat. Nu simt intervale uriașe de valuri.

În plus, nici nu poți spune că simt ceva. Există un timpan în interiorul meu, se simte o oarecare presiune din exterior, iar din interior reproduc o anumită reacție la această presiune și îmi măsoară eforturile de a echilibra timpanul.

Sub presiunea undei, timpanul se lasă și trebuie să fac un efort din interior pentru a-l readuce la starea inițială. În felul acesta îmi măsoară efortul și prin natura lui judec ceea ce mă afectează cu adevărat. Dar acest lucru se poate dovedi a fi complet diferit de ceea ce îmi imaginez, pentru că eforturile mele interne sunt de o singură natură, iar ceea ce acționează în exterior este de o cu totul altă natură.

Natura mea este umană, fiziologică, iar cea externă poate fi complet diferită, nici măcar nu știu care, pentru că nu pot depăși niciodată sentimentele mele. Prin urmare, nu simt niciodată lumea care există în jurul meu. Îmi percep doar reacțiile la ceva care mă afectează.

Prin urmare, un adevărat om de știință nu vorbește despre înțelegerea lumii, el vorbește despre înțelegerea reacțiilor noastre la ceva care ne afectează. Nu pot spune deloc care este lumea în care exist. Adică primesc niște impresii, senzații, doar datorită faptului că am fost creat așa. Și dacă organele de simț și intervalele lor s-ar schimba în mine, sau dacă ar apărea altele care îmi sunt necunoscute, atunci impresia mea despre mine și despre cei din jurul meu ar fi complet diferită.

Putem stabili cumva care este lumea în care trăim, există ceva în afara noastră? Sau universul, universul din jurul meu, eu, alții, este doar o iluzie? O persoană nu poate răspunde la această întrebare pe baza celor cinci organe de simț pe care le are. Pentru a face acest lucru, trebuie să dobândiți al șaselea organ de simț și apoi ne vom vedea pe noi înșine și iluzia pe care o observăm din exterior. Acest lucru ne permite să facem știința Cabalei. Senzațiile și impresiile pe care le primim din exterior și modul în care percepem lumea exterioară - aceasta se numește lumea superioară.

În timpul nostru, oamenii de știință înțeleg deja limitările abordării studiului naturii. Acest lucru este evident mai ales în fizica cuantică, unde întâlnim fenomene speciale, paradoxale. Pe vremea lui Newton, se credea că lumea este modul în care o percepem noi. Există un om - un observator, iar ceea ce observă este în fața lui. O persoană există, moare, dar imaginea lumii rămâne constantă. Se schimbă în mod natural de la sine, pe măsură ce universul se dezvoltă, dar omul nu influențează în niciun fel această imagine. Aceasta este viziunea științei conform lui Newton.

Apoi apare o altă privire. Există o persoană care observă lumea, dar aceasta nu este imaginea care se vede din exterior. Este o combinație a proprietăților unei persoane și a ceea ce observă. Omenirea a ajuns la asta studiindu-se pe sine. Am început să ne studiem fiziologia și am văzut că în funcție de abilitățile noastre, organele de simț, extinderea lor cu dispozitive etc., vedem o imagine diferită. Aceasta înseamnă că nu doar observăm în mod obiectiv ceva ce există, ci, în același timp, participăm la procesul de observare. Acest lucru este deja aproape de punctul de vedere al celebrului om de știință Hugh Everett.

Conform științei Cabalei, imaginea este complet diferită. Există o persoană care simte ceva în sine. Ce? El simte un câmp uniform în care se află, și orice altceva, adică imagini, idei despre lumea exterioară și interioară, se formează în interiorul persoanei. Înăuntrul ei sunt lumi, dar în afara ei nu există nimic.

Astăzi abordăm acest lucru din punct de vedere al științei. Cercetătorii din domeniul fizicii cuantice încep să fie de acord cu acest lucru, iar științele naturale se apropie deja de o astfel de viziune. Știința Cabalei vorbește despre asta de o mie de ani. Ea a arătat de multă vreme diferitele etape ale înțelegerii lumii de către om, cum va determina el lumea în care există. Până când ajunge la un asemenea nivel de înțelegere încât să înțeleagă că totul depinde doar de proprietățile sale interne.

Când o persoană începe să înțeleagă că de fapt nu știe ce este în jur, că totul există doar în interiorul său, acest lucru îl duce la concluzia că, schimbându-și proprietățile, și-ar putea schimba impresia despre lume. Ceea ce astăzi pare a fi solid, lichid, gazos, și-ar schimba parametrii și limitele. Ar trece prin perete, iar aerul, care acum este transparent, prin, poate, ar deveni complet opac pentru el. În funcție de ce proprietăți ar avea.

Știința Cabalei pune o persoană într-o poziție din care îl face să privească lumea altfel, îl alungă atât de mult din sine încât intră într-o cu totul altă dimensiune. În plus, permite unei persoane să dobândească un model al unei realități complet diferite, iar apoi o persoană începe să o vadă și să o simtă.

Problema este că imaginea lumii care se află în fața noastră poate fi imprimată în mine doar în conformitate cu programul pe care îl am, adică se imprimă doar imaginea pe care sunt capabil să o prelucrez. Copiii mici nu văd mare lucru. Cu cât o persoană este mai în vârstă, cu cât vede mai mult, cu atât este mai dezvoltată, cu atât legăturile interne dintre obiecte sunt mai complexe pe care le distinge.

Și dacă deodată mi-ar apărea în fața mea un obiect, al cărui model nu este în mine, nu l-aș vedea. La urma urmei, nu pot să văd dinainte decât ceea ce există deja în mine, la care sunt adaptat, și ceea ce sunt capabil să văd, să definesc, să evaluez. Prin urmare, în jurul nostru în lumea noastră, în dimensiunea noastră, în volumul în care existăm, există multe lucruri pe care nu le observăm, nu le simțim. Nu știm ce este, trecem prin asta, nu avem destule sentimente pentru asta, nu avem un model corespunzător acestui lucru.

Vă puteți imagina cât de mult îmbogățește știința Cabalei lumea umană. Începe să vadă acele forțe, proprietăți, obiecte, conexiuni pe care oamenii obișnuiți nu le observă! Toate acestea sunt studiate în știința Cabalei, deoarece fără a dobândi aceste abilități, o persoană nu percepe lumea superioară. El nu poate să-l dezvăluie singur, pur și simplu rămâne în micuța noastră lume închisă.

Dar acestea sunt cursuri mai avansate. Aproximativ în al doilea sau al treilea an de studiu, începem să vorbim cu studenții pe aceste subiecte, iar în câțiva ani încep să perceapă și să simtă asta.

Dacă o persoană studiază conform curriculum-ului corect, pe care cabaliștii l-au publicat în primul secol al erei noastre, atunci, așa cum scriu în prefața acestui program, orice persoană, studiind corect conform acestuia, atinge nivelul de înțelegere cel mai înalt. în decurs de trei-cinci ani.pacea. I se deschide o imagine completă a universului și atunci nu mai există o întrebare la care să nu poată găsi un răspuns în sine.

Cabala, artă și dragoste

Există o mulțime de impulsuri minunate în activitatea umană în lumea noastră: dorința de auto-exprimare, frumusețe, dragoste, armonie, dorința de a se exprima prin muzică, artă, pictură. La ce dorințe se referă aceasta: dorințe de bogăție, faimă, cunoaștere, putere? Acesta este același egoism care caută exprimarea de sine. El este chiar drăguț cu noi.

Putem admira lucrările altor oameni, putem obține satisfacții din asta, dar, în principiu, aceasta este o auto-exprimare egoistă a unei persoane, dorința de a-și exprima sentimentele, de faimă, faimă, într-un fel, și dorința de putere. Adică, dorința de a se exprima în fața altora conduce o persoană la artă.

Nu trebuie să crezi că e rău. Știința Cabalei în niciun caz nu conduce o persoană în niciun cadru și nu o limitează în exprimarea sentimentelor sale. Viceversa. Avem muzică cabalistică. Aceasta este o secțiune foarte interesantă a științei în care cabaliștii, în loc să-și exprime realizările în cuvinte spirituale, le exprimă sub formă de sunete. Și din moment ce melodia pătrunde în sentimentele noastre, în inimă, trecând prin minte și neafectând-o, o astfel de percepție a informațiilor cabalistice dă un efect cu totul special.

Acest lucru este potrivit chiar și pentru cei care nu înțeleg absolut nimic, nu știu nimic, nu pot citi texte cabalistice în original sau pur și simplu nu au citit nimic. Această expresie a percepției, sentimentul lumii spirituale de către un mare cabalist, transmiterea acestei percepții prin muzică oricărei persoane poartă un mare potențial spiritual și poate ajuta un începător să se hrănească.

Când o persoană începe să caute spiritualul, de obicei toate celelalte tipuri de auto-exprimare în artă trec în fundal. Pentru că vede că prin mijloacele noastre pământești suntem practic incapabili să exprimăm sentimentul pe care începe să-l perceapă din substanța superioară.

Dacă văd un râu, un lac, stele, un obiect frumos, o expresie a unui fel de emoție umană, o expresie, o pot exprima cu mijloacele mele, pentru că exprim sentimente pământești. Dacă simt ceva spiritual, atunci nu poate fi exprimat în nicio înfățișare pământească. Nu o pot purta aproape în orice.

Singurul mod în care cabaliștii și-ar putea transmite cumva percepția, admirația pentru universul care se desfășoară, este muzica.

Este imposibil să descrii acest lucru sub forma unei imagini, deoarece nu există imagini în spiritual. Imediat are loc o materializare a spiritualului și ucide totul. Este interzis chiar și să încerci. În primul rând, acest lucru nu va funcționa niciodată și, în al doilea rând, cabalistul se reduce în același timp la nivelul lumii noastre. Prin urmare, nu există nicio legătură directă între știința Cabalei și artă, doar parțial cu muzica.

Cabaliștii scriu basme, pilde, poți scrie un roman cabalist. Aceasta vine din dorința unei persoane din lumea noastră când înțelege lumea superioară. Dar când vine vorba de descrierea experiențelor spirituale, atunci nu există nimic de descris - este imposibil să o descriem cu limbajul nostru pământesc. Prin urmare, acest lucru se face alegoric printr-o pildă, un basm, o metaforă. Această tehnică este utilizată pe scară largă în știința Cabalei.

Cum se leagă știința Cabalei cu astfel de manifestări ale comportamentului uman precum dragostea, ura și așa mai departe?

Ea vine din faptul că egoismul crește constant într-o persoană. Egoismul este natura noastră, dorința de a ne bucura, de a ne umple. Una dintre manifestările împlinirii egoiste este iubirea. Dacă adresam această întrebare fiziologilor sau psihologilor, ei ne vor explica că toate acestea provin din natura noastră interioară. Nu există nimic sublim în asta, dincolo de sfera lumii noastre, și toate acestea nu sunt altceva decât căutarea unei anumite împliniri egoiste.

Dragostea adevărată, adică conexiunea, se realizează printr-o înțelegere a comunității dintre suflete. Când o persoană se ridică și vede cum este inclusă în această uriașă colecție a tuturor sufletelor într-o imagine comună, într-un corp comun și într-un sistem comun, atunci sentimentul său despre ele se numește dragoste. La nivelul lumii noastre, senzațiile fiecărui mic egoist, dacă vrea să se umple cu ajutorul altora, pot fi numite iubire pământească. Dar în realitate nu este altceva decât o căutare a plăcerii.

Conceptul de poruncă

Ni se pare că unele texte cabalistice vorbesc despre porunci, adică despre legile necesare comportamentului uman în lumea noastră. Cum înțeleg cabaliștii cu adevărat poruncile?

Existam intr-un anumit volum, un Kli egoist, un vas, o lume. Toată natura - neînsuflețită, vegetativă, animală și umană - este egoistă. Lumea noastră este afectată de anumite forțe guvernamentale. Nu le cunoaștem, presupunem doar că lumea noastră, universul, universul sunt controlate. Înțelegem parțial aceste legi în limitele în care suntem capabili să le înțelegem. Așa cum au înțeles cândva legile lui Newton, dar apoi au văzut că sunt legi particulare, legi mai generale ale lui Einstein. Apoi vrem să ne extindem cunoștințele, iar legile lui Einstein se dovedesc a fi specifice altor legi, mai generale, și așa mai departe.

Chiar și din studiul legilor într-o formă minimă, vedem că toate sunt strict coercitive, logice, interconectate. Și, evident, există legi care ne guvernează întregul univers, ceea ce Einstein și-a dorit atât de mult să descopere este formula generală a câmpului care acționează asupra noastră: asupra naturii neînsuflețite, vegetative, umane. Dacă am cunoaște aceste legi, ne-ar fi ușor pentru noi cei care suntem pe această lume.

Reprezentanții naturii neînsuflețite, vegetative și animale acționează în virtutea naturii lor și nu greșesc niciodată. Nici planta, nici animalul nu greșesc, pentru că au în interior un program de creație și le pornește fără probleme. Un vițel nou-născut există perfect în această lume, știe deja ce poate mânca, ce nu poate, unde se simte rău, unde este bun. Una sau două zile - și deja se plimbă liber și se orientează în spațiul din jur. Dar nici nu se dezvoltă: așa cum s-a născut, la același nivel există până la sfârșitul vieții.

Singurul care greșește este bărbatul. Se naște foarte mic, complet neajutorat. Timp de 20 de ani, el trebuie să fie educat, plin de tot felul de cunoștințe, crescut fizic și intern. Dar din moment ce nici părinții, nici societatea nu cunosc toate legile naturii, ei nu pot compensa pentru el ceea ce natura nu a pus în el. Adică, o persoană se află inițial într-o stare dăunătoare. Îi lipsesc programele interne de comportament pentru a nu greși.

El trebuie să completeze el însuși aceste programe interne de comportament. De unde le va lua? Aceasta este ceea ce spune știința Cabalei. Trebuie să trecem dincolo de lumea noastră, să studiem forțele din afara lumii noastre care lucrează aici și să le adaptăm nouă. Astfel, vom acționa corect, viața noastră va deveni fericită și de succes, convenabilă și sigură.

Fără a cunoaște și a completa acea parte a naturii care este inițial absentă în noi, nu putem trăi. Nu suntem reprezentanți ai lumii animale sau vegetale și, în plus, ai naturii neînsuflețite, care nu au nimic de completat pentru existența lor. Numai omul face greșeli și trebuie completat. Pe de o parte, acest lucru îl împinge spre dezvoltare, dar problema este că nu știe în ce direcție să-l îndrepte. Și așa de mii de ani am dezvoltat și am umplut doar umflături.

Legile naturii care există în jurul nostru sunt foarte simple. Există o singură lege a naturii, care se numește legea dăruirii sau altruismul absolut. În natura noastră, incluzând omul și întregul univers, există 613 dorințe egoiste. Trebuie să corectăm aceste dorințe pentru contrariul – cele altruiste. Atunci comportamentul nostru va echilibra impactul acestei legi generale asupra noastră. Astfel, ne vom afla într-o stare confortabilă, într-o stare de eternitate și perfecțiune.

Îndreptarea fiecăreia dintre cele 613 dorințe ale noastre se numește împlinirea poruncilor, adică obligații, pentru că natura ne obligă să facem acest lucru. Legea dăruirii acționează asupra lumii noastre în conformitate cu măsura dezvoltării umane, ne apasă din ce în ce mai mult.

Cu fiecare perioadă, cu fiecare generație, cu fiecare an, umanitatea devine din ce în ce mai nefericită, din ce în ce mai dezechilibrată, pentru că egoismul este în continuă creștere, iar noi nu îl corectăm, nu îl echilibrăm în raport cu legea exterioară a dăruirii. Se dovedește că cu fiecare generație devenim din ce în ce mai nefericiți.

Ca urmare: fie prin loviturile destinului, adică prin opoziție cu legea generală a dăruirii, fie prin înțelegerea cu ajutorul științei Cabalei, vom fi forțați să ajungem la înțelegerea necesității de a ne corecta 613. dorințele primordiale, adică să împlinească cele 613 porunci.

Porunca Iubirii

În principiu, toate poruncile se încadrează într-una - aceasta este Porunca Iubirii, adică direcția antiegoistă a oricărui gând și a oricărei acțiuni a unei persoane. Omenirea va trebui să ajungă la asta. Toate religiile vorbesc despre asta - creștin, musulman, evreu, precum și metode orientale și occidentale, toate spun aproape același lucru.

Omenirea știe despre asta, pur și simplu nu știe cum să o pună în aplicare. Acest lucru se poate face atunci când lumea superioară ți se deschide, când vezi că aceasta este legea și nu ai unde să mergi: dacă acționezi împotriva acestei legi, egoist, te vei distruge. Această viziune directă asupra consecințelor răului din propriul egoism conduce o persoană la realizarea nevoii de corectare.

Astfel, știința Cabalei previne loviturile destinului. Ea sugerează: doar deschideți universul exterior pentru dvs., uitați-vă la ceea ce este în jurul vostru și veți fi convins că trebuie să acționați diferit. Pentru că nu vă puteți face rău, ați fost creați într-o natură egoistă, iar cel mai mare egoism al vostru va deveni altruism. Drept urmare, prin această deformare în tine, vei înțelege eternitatea, perfecțiunea, împlinirea infinită.

Ne confruntăm cu o problemă pur psihologică. Ce diferență face pentru noi ce să ne bucurăm, vrem doar să ne bucurăm. Plăcerea dăruirii este nelimitată, deoarece dorința noastră nu este umplută sau anulată sub influența împlinirii, a plăcerii. Dacă o trecem prin noi înșine, rămânem mereu plini, bucurându-ne constant. Prin urmare, întrebarea este doar în decizia psihologică, internă a unei persoane, și va veni.

Ne aflăm într-un stadiu al dezvoltării omenirii în care știința, arta, cultura, dezvoltarea noastră socială ne vor convinge că trebuie să ne abandonăm natura și să ne ridicăm deasupra ei. Pentru a face acest lucru fără durere, ușor, liber, ca un pas bun și bun, știința Cabalei ne va ajuta.

Omul există în lumea noastră ca un animal până când se acumulează un astfel de egoism care răzbate și îl obligă să iasă în spiritual. Toată lumea urcă la naștere.

Ilustrație: infoglaz.ru

http://www.kabbalah.info/eng/content/view/frame/20427?/eng/content/view/full/20427&main

Acest termen are alte semnificații, vezi Știință (sensuri) ... Wikipedia

- (greaca πολιτικός din greaca πολίτης cetatean, mai departe din greaca πόλις cetate; alta greaca λόγος ... Wikipedia

- (din altă greacă φιλολογία, „dragoste de cuvânt”) un ansamblu de științe care studiază cultura poporului, exprimată în limbaj și creativitate literară. Lingvistica nu este întotdeauna inclusă în filologie: în primul rând, nu explorează neapărat texte, în ...... Wikipedia

Exemple de diferite fenomene fizice Fizica (din altă greacă φύσις ... Wikipedia

Acest termen are alte semnificații, vezi Chimie (sensuri). Chimie (din arabă کيمياء‎‎, care probabil provine din cuvântul egiptean km.t (negru), de unde numele Egiptului, pământ negru și plumb „negru ...... Wikipedia

Acest termen are alte semnificații, vezi Geografie (sensuri). Geografie: (altă greacă γεωγραφία, descrierea terenului, din γῆ Pământ și γράφω scriu, descriu) un singur complex de științe care studiază învelișul geografic al Pământului și ... Wikipedia

- (cf. germană Informatik, engleză Tehnologia informației, franceză Informatique, engleză informatică informatică în SUA, engleză informatică știință computațională în Marea Britanie) știința metodelor ... ... Wikipedia

„Cercetarea sociologică” redirecționează aici; vezi și alte sensuri. Sociologie (din lat. socius public + alt greacă ... Wikipedia

Una dintre direcțiile științei politice (știința politică). Metoda principală a științei politice comparate este metoda comparației. De aici vine un alt nume pentru această direcție de studii comparative (din engleză compare to compare). Comparativ ...... Wikipedia

Cărți

• Muzică corală vest-europeană. Renaştere. Stil baroc. Clasicism. Manual, Bulavintseva Julia Valerievna. Studiul istoriei dezvoltării muzicii corale și familiarizarea cu repertoriul profesional (coral) sunt obligatorii în programa pentru directori artistici și dirijori...

Noi toți, ajungând la școală, apoi la o universitate, nu ne gândim la faptul că unei persoane obișnuite i se dă doar o mică parte din fundamentele diferitelor științe. De fapt, există multe dintre aceste științe. Pentru a înțelege ce sunt științe, trebuie mai întâi să aflați cum sunt clasificate și în ce grupe sunt împărțite.

Tipuri de științe

Vom încerca să vă prezentăm cea mai comună hartă a științelor. Toate sistemele existente de cunoștințe pe o anumită temă sunt împărțite în doar trei grupuri. Aceasta este:

• natural
• Științe umaniste
• Științe formale

Fiecare grup conține un strat uriaș de subsecțiuni, care, la rândul său, este stratificat în specializări și mai restrânse. Le vom numi doar pe cele de bază, deoarece va fi destul de laborios să enumeram ce științe există.

Stiintele Naturii

Științele naturii includ: fizica, geografia, chimia, biologia și tot ceea ce poate influența cumva o persoană. Paradoxul lor constă în faptul că este aproape imposibil să găsești în acest grup de științe măcar una care să caracterizeze cu acuratețe și complet această serie. De exemplu, geografia gravitează și chiar se suprapune cu economia și sociologia. Amintiți-vă că geografia include secțiuni despre prosperitatea economică a statelor, legătura acesteia cu disponibilitatea resurselor și mineralelor utile.

Ce științe studiază omul? Dintre științele naturii, aceasta este biologia, mai precis, subsecțiunea ei. Majoritatea științelor umane se încadrează în următorul grup - științele umaniste.

În general, nucleul general al științelor naturii este descrierea fenomenelor reale, existente, a fragmentelor sau a elementelor de realitate, dar în niciun caz evaluarea acestora.

Științe umanitare

Este, de asemenea, un strat larg de științe. Acestea includ științele sociale și, de obicei, științele umaniste.

Științele sociale includ științe economice, sociologie, științe politice și altele. Aceste științe descriu acțiuni, evenimente și, de asemenea, le evaluează. Cu toate acestea, ei nu au o imagine clară alb-negru a percepției. Evaluarea lor este mai degrabă comparativă decât absolută.

Ce sunt stiintele umaniste? Aceasta este istorie, psihologie, lingvistică. Întreaga gamă de științe este plină de categorii absolute, dar în curs de dezvoltare dinamic. De exemplu, ei definesc clar parametrii temporali (ce a fost, ce este sau ce va fi) și se străduiesc să ofere o evaluare absolută a faptelor și categoriilor studiate.

Există, de asemenea, o subsecțiune a științelor umaniste, care este destul de puțin, dar se deosebește. Acestea sunt științe care formează percepția și dau evaluare. Acestea includ istoria artei, etica și altele asemenea.

Științe formale

Totul este foarte clar aici. Științele formale includ logica, matematica, statistica, informatica. Această categorie de științe are termeni clari, singurele standarde și concepte acceptate.

Aceste categorii de științe sunt de înțeles, dar nu toți cercetătorii sunt de acord cu o astfel de clasificare. De exemplu, este posibil să subdivizăm întregul corp de cunoștințe după criterii care evaluează apropierea științei de om. Care științe studiază societatea și care sunt lucruri abstracte? Aici sunt posibile diverse opțiuni, din fericire, există unde să hoinărească, dat fiind faptul că există peste 20 de mii de științe pe care o persoană le studiază.

Înțelegerea actuală a termenului „știință” îl corelează cu morala, ideologia, dreptul, religia, arta și așa mai departe, ca una dintre componentele culturii spirituale a omenirii.

Ce este știința?

Știința este un anumit sistem de cunoaștere ordonată despre societate, natură, om, este și un tip unic de producție a unei ordini spirituale, care vizează furnizarea deplină a cunoștințelor, îmbunătățirea și stocarea acesteia.

Pe lângă cele de mai sus, știința este un complex în cadrul căruia are loc producția menționată.

Pentru a fi precis în definiția științei, ea a apărut ca fenomen cultural în secolul al XVII-lea și a oferit șansa de a testa veridicitatea cunoașterii deschise în mod empiric. Știința este strâns legată de societate. Nu poate primi un impuls pentru apariția sau dezvoltarea în afara societății. Dar societatea de astăzi nu poate funcționa pe deplin fără ea, deoarece principalele tipuri de știință au ca scop satisfacerea nevoilor în toate aspectele existenței umane și, de asemenea, servesc ca un factor puternic în dezvoltarea societății. Pe baza cunoștințelor despre legile de funcționare și dezvoltare a obiectelor din domeniul său de considerare, știința construiește o prognoză pentru existența ulterioară a acestor obiecte pentru a stăpâni în practică realitatea înconjurătoare.

Cunoștințe științifice. Paradigmă

Cunoașterea științifică este guvernată de norme și idealuri specifice activității științifice, care includ anumite abordări, atitudini, principii dezvoltate de oamenii de știință în anumite etape ale dezvoltării realității științifice. Ele se schimbă în timp, deoarece, de exemplu, a existat o tranziție de la înțelegerea fizicii de către Isaac Newton la opiniile lui Albert Einstein. Setul de norme și idealuri ale cunoașterii științifice care predomină într-un anumit stadiu de dezvoltare se numește „stilul gândirii științifice”.

Istoricul american al științei T. Kuhn a lucrat la analiza naturii cu care cunoștințele științifice au evoluat. El a concretizat perioadele în care știința are o dezvoltare treptată, faptele se acumulează printr-un set de teorii dovedite în limitele teoriilor apărute anterior. Aceasta este o anumită stare a științei, a cărei dezvoltare se bazează pe normele, atitudinile și regulile stabilite în comunitatea științifică, a determinat Kuhn ca paradigmă.

În timp ce diferitele tipuri de științe primesc noi runde de dezvoltare în cadrul unei anumite paradigme, există o acumulare de fapte care depășesc granițele teoriilor existente. Vine un moment când este necesară schimbarea bazei cunoștințelor științifice, a ghidurilor metodologice, a principiilor pentru a explica faptele nou dobândite. Astfel, are loc o schimbare în paradigma științifică pe care Kuhn o numește revoluție științifică.

Imagine științifică a lumii

Procesul menționat duce inevitabil la schimbări în tabloul științific al lumii, adică la un sistem complex de principii și concepte privind legile și caracteristicile generale ale lumii înconjurătoare. Există o imagine științifică generală a lumii, care include idei despre toate aspectele realității, despre natură, societate și cunoaștere directă și o imagine natural-științifică a lumii. Depinde de subiectul de cunoaștere la care se referă. Astfel, o astfel de imagine a lumii poate fi fizică, chimică, astronomică, biologică și așa mai departe. În centrul tabloului științific general al lumii se află imaginea lumii a domeniului de conducere (în stadiul actual de dezvoltare a științei) al cunoașterii științifice.

Orice imagine a lumii se bazează pe teorii fundamentale specifice. Odată cu dezvoltarea cunoștințelor și a practicii, ele se înlocuiesc reciproc. De exemplu, știința naturii și modelul fizic s-au bazat în secolul al XVII-lea pe mecanica clasică și a fost numită, respectiv, clasică, apoi în secolul XX - pe electrodinamică, teoria relativității și mecanica cuantică și a fost numită imaginea neclasică a lume. Astăzi se bazează pe sinergetice și este considerat post-non-clasic. Imaginile științifice ale lumii servesc ca bază euristică pentru construirea teoriilor fundamentale. Ele sunt împletite cu viziunea asupra lumii, aceasta este una dintre cele mai importante resurse pentru formarea acesteia.

Clasificarea științelor este controversată în comunitatea științifică. Aceasta este o problemă importantă și complexă. Sistemul este atât de ramificat încât toate studiile diverse și numeroase care pot fi distinse după subiect, obiect, grad de fundamentalitate, metodă, domeniu de aplicare și așa mai departe, nu pot fi clasificate pe o singură bază. În general, pot fi enumerate următoarele grupuri: tehnice, naturale, sociale sau publice și umanitare.

Stiintele Naturii:

despre spațiu în general, structura lui și procesele de dezvoltare: cosmologie, astronomie, astrofizică, cosmogonie, cosmochimie și altele;

despre pământ, adică geofizică, geochimie, geologie și altele;

despre sistemele și procesele fizicii, biologiei, chimiei, formele după care se produce mișcarea materiei;

despre o persoană în aspectul său biologic, originea și dezvoltarea organismului, de exemplu, aceasta este anatomia.

Științele tehnice au ca bază științele naturii. Subiectul studiului lor sunt diverse aspecte și ramuri ale dezvoltării tehnologiei. Acestea sunt inginerie radio, inginerie termică, inginerie electrică și altele.

Tipurile de științe sociale sau sociale au un sistem intern ramificat. Subiectul de studiu al științelor sociale este societatea. Printre acestea se numără sociologia, știința politică, economia, jurisprudența și altele. Tipurile de științe economice, în special, au propria lor ierarhie, ca multe dintre științe din această categorie.

Științele umaniste studiază lumea spirituală a individului, locul lui în lumea înconjurătoare și societate, printre oameni. Acestea sunt psihologia, pedagogia, conflictologia și altele.

Poziții conexe

Unele științe individuale pot forma legături între categorii, pot intra în contact cu diferite grupuri. Acestea sunt medicina, ergonomia, psihologia ingineriei, ecologie și altele. Este de remarcat faptul că o linie deosebit de mică este formată de tipurile de științe sociale și umaniste. Astfel de științe limită includ istoria, estetica, etica și așa mai departe.

În sistemul științelor, o poziție unică este ocupată de matematică, filozofie, cibernetică, informatică și altele asemenea. Aceste tipuri de științe sunt de natură generală, de aceea sunt ghidate în toate studiile.

Știința pe calea dezvoltării sale dintr-o ocupație solitară devine o formă unică, într-un fel, independentă de conștiință a societății și un aspect al activității umane. Este produsul unui lung proces de dezvoltare a culturii și civilizației umane. Acesta este un organism social separat, cu tipuri speciale de interacțiune, diviziune și management al proceselor individuale ale activității științifice.

Funcțiile științei

Importanța din ce în ce mai mare a științei în lumea științifică și tehnologică de astăzi nu poate fi negată. Funcțiile sale explică rolul său:

epistemologică, adică știința ajută la cunoașterea lumii din jurul nostru;

ideologică, știința oferă și o explicație a realității;

transformatoare. Principalele tipuri de știință sunt cheia dezvoltării societății, ea servește drept bază pentru procesele de producție actuală și descoperirea de noi moduri de a face ceva, tehnologii avansate, crescând astfel foarte mult potențialul societății.

Astfel, este dificil să clasificăm fără ambiguitate toate tipurile de știință. Dar poate fi împărțit în mai multe grupuri care interacționează strâns între ele.