Conceptul general de consiliere

Cuvântul „consultare” este folosit în mai multe sensuri: aceasta este o întâlnire, un schimb de opinii ale experților cu privire la un anumit caz; consultanță de specialitate; o instituție care oferă astfel de consiliere, cum ar fi consultanță juridică. Astfel, a consulta înseamnă a te consulta cu un specialist pe o anumită problemă.

Consilierea psihologică are o specificitate pronunțată, care este determinată de subiectul, scopurile și obiectivele acestui proces, precum și de modul în care consultantul este conștient de rolul său profesional în logica individuală a vieții de familie. Caracteristicile consilierii sunt, fără îndoială, influențate de preferințele teoretice, de abordarea științifică sau de școala căreia îi aparține consilierul. Astfel, stilul de consiliere în concordanță cu abordarea orientată spre personalitate se caracterizează printr-o focalizare completă asupra clientului, o atenție deosebită la sentimentele și experiența acestuia. Abordarea Cognitive Behavioral, sau NLP (Programare Neuro-Lingvistică), implică consiliere pe termen scurt, similar procesului de învățare socială sau reînvățare.

În străinătate, psihologia consilierii s-a remarcat ca o abordare specială a acordării de asistență psihologică unei persoane și unei familii aflate în situații dificile de viață în anii 50. Secolului 20 Ceea ce o deosebește de psihoterapia clasică este respingerea conceptului de boală, o atenție sporită la situația de viață a clientului și la resursele sale personale; de la învățare la acordarea importanței nu atât cunoașterii cât și modalităților de interacțiune dintre consultant și client, ceea ce dă naștere unor oportunități suplimentare de depășire independentă a dificultăților.

În știința psihologică internă, termenul de „psihologie consultantă” apare la începutul anilor 90. secolul trecut. Psihologia consilierii pornește de la ideea că, cu ajutorul unui proces de comunicare special organizat, forțele și abilitățile psihologice suplimentare pot fi actualizate la o persoană care a solicitat ajutor, ceea ce o va ajuta să găsească noi căi de ieșire dintr-o situație dificilă de viață.

Psihologia consilierii încearcă să răspundă la cinci întrebări de bază. Care este esența procesului care are loc între o persoană (sau familie) care se află într-o situație dificilă și cere ajutor (clientul) și persoana care îl oferă (consultant)! Ce funcții ar trebui să îndeplinească un consultant și ce trăsături de personalitate, atitudini, cunoștințe și abilități sunt necesare pentru îndeplinirea cu succes a funcțiilor sale? Ce rezerve, forțe interne ale clientului pot fi actualizate în cursul consilierii? Ce caracteristici impune procesului de consiliere situația care s-a dezvoltat în viața clientului? Ce tehnici și tehnici pot fi utilizate în mod conștient în procesul de a ajuta?

Cu toate diferențele care se observă astăzi în înțelegerea esenței consilierii psihologice și a sarcinilor sale, teoreticienii și practicienii sunt de acord că consilierea este o interacțiune profesională între un consultant instruit și un client care vizează rezolvarea problemei acestuia din urmă. Această interacțiune este de obicei față în față, deși uneori poate implica mai mult de două persoane. Restul pozițiilor diferă. Unii cred că consilierea este diferită de psihoterapie și este centrată pe munca mai superficială (de exemplu, pe relațiile interpersonale), iar sarcina sa principală este de a ajuta o familie sau un individ să-și privească problemele și dificultățile vieții din exterior, să demonstreze și să discute. acele momente ale relației, care, fiind surse de dificultăți, de obicei nu sunt realizate și nu sunt controlate (Yu. E. Aleshina, 1994). Alții văd consilierea ca pe o formă de psihoterapie și o văd ca fiind esențială pentru a ajuta clientul să-și găsească adevăratul sine și să-și găsească curajul de a deveni acel sine (R. May, 1994).

În ultimul deceniu, a existat tendința de a folosi în linii mari termenul de „consiliere psihologică” (V. A. Binas, B. M. Masterov etc.) ca sinonim pentru sprijinul psihologic pentru un client (persoană sau familie) în perioadele dificile ale vieții. Această înțelegere a consilierii este la care vom adera. În funcție de situația de viață a unei persoane sau a unei familii (ca client colectiv), obiectivele consilierii pot fi anumite schimbări ale conștiinței de sine (formarea unei atitudini productive față de viață, acceptarea acesteia în toate manifestările sale, fără a exclude suferința). ; câștigarea credinței în forța și dorința cuiva de a depăși dificultățile, recuperarea legăturilor rupte între membrii familiei, formarea responsabilității membrilor familiei unul față de celălalt etc.), schimbări de comportament (formarea modalităților de interacțiune productivă a membrilor familiei între ei). și cu lumea exterioară).

Consilierea psihologică a familiei ar trebui să vizeze restabilirea sau transformarea legăturilor membrilor familiei între ei și cu lumea, dezvoltarea capacității de a se înțelege și de a forma o familie cu drepturi depline. Noi, reglând în mod flexibil relațiile atât în ​​cadrul familiei, cât și cu diverse grupuri sociale.

Etapele principale ale procesului de consiliere

Consilierea psihologică este un sistem holistic. Poate fi gândit ca un proces care se desfășoară în timp, o activitate separată comună a consultantului și a clientului, în care se remarcă trei componente principale.

Diagnostic - monitorizarea sistematică a dinamicii dezvoltării unei persoane sau familie care a solicitat ajutor; colectarea și acumularea de informații și proceduri minime și suficiente de diagnosticare. Pe baza unui studiu comun, psihologul și clientul stabilesc liniile directoare pentru munca în comun (scopuri și obiective), distribuie responsabilitatea și identifică limitele suportului necesar.

Atunci când lucrăm cu fiecare familie, scopurile și obiectivele sunt unice, la fel ca și situația ei de viață, dar dacă vorbim despre sarcina generală de a consilia o familie, atunci aceasta nu este deloc „a oferi confort psihologic” și „a scăpa de suferință” ; principalul lucru într-o situație de criză este să ajuți să accepți viața în toate manifestările ei (nu excluderea suferinței), să treci prin dificultățile vieții și, regândindu-ți relația cu tine însuți, cu ceilalți, cu lumea în ansamblu, să-ți asumi responsabilitatea pentru viața ta și vieți. a celor dragi și transformă-ți în mod productiv situația de viață.

Consultantul oferă clientului suportul necesar, modificându-i în mod flexibil forma și măsura în funcție de starea sa și perspectivele de dezvoltare cea mai apropiată. Familia însăși și numai ea însăși poate supraviețui evenimentelor, circumstanțelor și schimbărilor din viața ei care au dat naștere problemelor în familie. Și nimeni nu poate face asta pentru membrii familiei, la fel cum cel mai bun profesor nu poate înțelege materialul explicat elevului său. Consultantul nu poate decât să creeze condiții pentru schimbare și să stimuleze acest proces: să organizeze, să dirijeze, să ofere condiții favorabile pentru acesta, străduindu-se să se asigure că acesta duce la îmbunătățirea familiei sau, cel puțin, să nu urmeze o cale patologică sau inacceptabilă social ( alcoolism, nevrotism, psihopatizare, sinucidere, criminalitate etc.). Astfel, scopul ține cont pe cât posibil de caracteristicile clientului și de situația lui de viață.

Etapa principală a consilierii este selecția și aplicarea mijloacelor care vă permit să creați condiții care să stimuleze schimbări pozitive în relațiile de familie și să contribuie la stăpânirea modalităților de interacțiune productivă. În această etapă, consultantul înțelege rezultatele diagnosticelor (cercetare comună, urmărire) și, pe baza acestora, se gândește la ce condiții sunt necesare pentru dezvoltarea favorabilă a familiei și a personalității, dobândirea de relații pozitive de către membrii familiei față de ei înșiși, alții, lumea în ansamblu și flexibilitatea, capacitatea de a comunica cu succes între ei și cu societatea, de a se adapta în ea. Apoi dezvoltă și implementează programe flexibile individuale și de grup de sprijin socio-psihologic pentru familie, dezvoltarea acesteia, axate pe o anumită familie și pe copii și adulți specifici și ținând cont de caracteristicile și nevoile acestora. De asemenea, prevede crearea unor condiții socio-psihologice speciale pentru a ajuta adulții și copiii cu probleme deosebit de dificile.

Analiza rezultatelor intermediare și finale ale lucrului în comun și efectuarea de modificări la programul de consultanță-suport pe baza acestora.

Consilierea psihologică este un proces prelungit, în mai multe etape. Analiza lui procedurală presupune alocarea dinamicii, care constă în etape, etape și pași, și ar trebui să se facă distincția între dinamica unei singure întâlniri (consultare sau formare) și dinamica întregului proces de consiliere.

Pentru a înțelege dinamica, puteți folosi metafora unei călătorii comune de la situația actuală la viitorul dorit. Apoi consilierea va apărea ca asistență pentru client în rezolvarea a trei sarcini principale:

determinați „locul în care se află familia la momentul contestației” (Care este problema? Care este esența problemelor familiale și cauzele acesteia?);

dezvăluie „locul în care călătorul vrea să meargă”, i.e. starea pe care o familie sau un client individual aplicat dorește să o obțină (să-și formeze o imagine a viitorului dorit, să-i determine realitatea) și alegerea direcției schimbării (Ce să faci? În ce direcție să te miști?);

ajuta clientul (familia) să se mute acolo (Cum se face?).

Procesul de rezolvare a primei sarcini corespunde componentei de diagnosticare a suportului; al treilea poate fi gândit ca transformare sau reabilitare. Nu există încă un termen gata făcut pentru a doua sarcină; se decide în cadrul unui acord între client și psiholog. În mod convențional, această etapă poate fi numită „decizie responsabilă” sau „alegerea unei căi”.

Acest model pe trei termeni este prezent implicit într-o serie de abordări integrative ale consilierii în psihologie și asistență socială (V.A. Goryanina, 1996; J. Egen, 1994, etc.).

Desigur, în stadiul inițial de stăpânire a profesiei, un consultant are nevoie ca ghid de scheme mai simple și mai mobile. În funcție de conținut, se pot distinge trei etape generale ale procesului de întreținere:

Conștientizarea cauzelor nu numai externe, ci și interne ale crizei (dificultăți de viață);

Reconstituirea unui mit familial sau personal, dezvoltarea unei atitudini valorice;

Stăpânirea strategiilor de viață și a tacticilor de comportament necesare.

Metode și tehnici utilizate în consilierea familiei

În mod tradițional, principala metodă de consiliere psihologică este interviul, adică. conversație terapeutică care vizează sprijinirea socio-psihologică a familiei și ajutorul acesteia. Cu toate acestea, astăzi în practica consilierii (inclusiv consilierea familială), toată bogăția metodelor și tehnicilor dezvoltate în diferite școli psihoterapeutice este utilizată pe scară largă: comunicare dialogică, metode comportamentale, psihodramă și modelare de rol, grilele repertoriului lui Kelly, analiza istoriei familiei, genograma, precum și metode de terapie de grup. Pentru a oferi feedback, sunt folosite înregistrări video și psihotehnice precum „sociograma în acțiune”, „sculptura de familie”, „coregrafia de familie” (sunt ceva similar cu „imaginile live”, când membrii familiei, alegând ipostaze și aranjamente în spațiu, încearcă pentru a descrie relaţiile lor în statică sau dinamică).

În multe privințe, alegerea metodelor și tehnicilor de contact este determinată de nivelul la care se desfășoară procesul de consultare. Se obișnuiește să se distingă nivelurile externe și interne de consiliere.

Lucrul la nivel exterior este destul de suficient pentru a face față problemelor personale și familiale superficiale. Este adesea folosit la prima întâlnire (mai ales la consilierea unui cuplu). Aici, tehnologiile pentru crearea de relații de ajutor dezvoltate în psihologia umanistă (K. Rogers, F. Vasilyuk etc.) sunt utilizate pe scară largă. Relația de încredere pe care o creează acest lucru creează o deschidere care ajută fiecare membru al familiei să spună ce are în minte și să-și exprime adevăratele sentimente. Acesta este primul pas spre clarificarea problemei, un pas către tine și cealaltă persoană.

La acest nivel sunt folosite și diverse tehnici dezvoltate în psihologia comportamentală. În special, modificarea comportamentală a „terapiei contractuale”, atunci când soții sunt de acord să se recompenseze reciproc pentru comportamentul pe care îl așteaptă de la un partener.

La un nivel mai profund (când se confruntă cu probleme de codependență, redistribuire a puterii etc.), când este necesară influențarea unor procese mai puțin conștiente, se folosesc metode dezvoltate în psihanaliză, terapie gestalt și psihodramă.

Un astfel de eclectism este destul de potrivit, dar numai în anumite condiții. În primul rând, la alegerea mijloacelor, este necesar să ne amintim de binecunoscuta poziție metodologică, pe care J. Paul a formulat-o ca întrebare: „Ce fel de ajutor, de către cine și în ce condiții este cel mai eficient pentru acest client cu aceste specifice. Probleme?" Și în al doilea rând - nu uitați că principalul mijloc de consiliere psihologică nu este una sau alta psihotehnică, ci o formă specială de relație în sistemul „psiholog-client”, bazată pe utilizarea conștientă a mecanismului de bază în două direcții de a fi și dezvoltarea personalității - identificare - izolare (V.S. Mukhina ). Aceste relații sunt cele care creează condițiile pentru experimentarea, obiectivarea, reflectarea și reconstrucția imaginii lumii clientului și a fragmentelor sale individuale în perioada consultărilor și sesiunilor de grup.

Abordări moderne ale consilierii familiale

Există multe concepte de consiliere familială: de la modificări ale modelului psihanalitic freudian până la terapia familială pozitivă a lui N. Pezeshkian. Cu toate acestea, recent, practicienii au preferat abordările integrative, cum ar fi cele sistemice și structurale.

Fondatorii abordării sistemice (M. Bowen, S. Minukhin, V. Satir, K. Whitaker și alții) consideră familia nu doar ca o asociație de indivizi legați prin rudenie, ci ca un sistem integral în care nimeni nu suferă singur: Conflictele și crizele familiale au un efect distructiv asupra tuturor. Întrucât familia este un sistem, nu este atât de important care dintre elementele sale se schimbă. În practică, schimbările în comportamentul oricăruia dintre membrii familiei îl afectează pe acesta și alte subsisteme incluse în acesta (alți membri ai familiei) și sunt simultan afectate de acestea.

Atunci când ajut o familie în perioade dificile ale vieții, nu are sens să te angajezi în identificarea cauzelor psihanalitice ale conflictului: este mult mai important să schimbi relația dintre membrii acesteia prin acțiuni specifice țintite. Cu o strategie și tactici de lucru bine alese, situația familială se îmbunătățește pe măsură ce recomandările specialistului sunt implementate. Modificările duc la schimbări în mecanismul de funcționare al familiei și ajută la reducerea manifestării simptomelor de suferință psihologică la unul sau mai mulți dintre membrii acesteia.

Care sunt funcțiile unui psiholog atunci când lucrează cu o familie? Care va fi punctul central al procesului de consiliere? Ce mijloace de influență vor fi principalele? Reprezentanții a numeroase abordări sistemice ale asistenței psihologice pentru familii răspund la aceste întrebări în funcție de orientarea lor teoretică.

Astfel, autorul teoriei sistemelor familiale, M. Bowen, susține că membrii familiei nu pot acționa independent unul de celălalt, întrucât un astfel de comportament duce la disfuncții familiale. Acest lucru îl aduce mai aproape de terapeuții sistemici. Dar există și diferențe: Bowen vede toate emoțiile și comportamentul uman ca pe un produs al evoluției. Și nu individual, unic, ci conectat cu toate formele de viață. El a dezvoltat opt ​​concepte strâns legate, inclusiv conceptele de autodiferențiere, triunghiuri emoționale, proiecții familiale etc. În opinia sa, mecanismul relațiilor intra-familiale este similar cu mecanismul de funcționare al tuturor celorlalte sisteme vii. Nu este o coincidență faptul că conceptul său de autodiferențiere amintește atât de ideile existente în știință despre diferențierea celulară. Terapeuții acestei școli consideră că autodiferențierea în timpul ședințelor de terapie familială duce la calmarea familiei clientului, aceasta contribuind la luarea deciziilor responsabile și ameliorarea simptomelor disfuncției familiale. Rolul unui consultant în acest sistem de consiliere familială abordează poziția unui coach: el îi învață pe membrii familiei să se diferențieze în comunicarea familiei, să înțeleagă modurile lor existente de a interacționa în familie și să le stăpânească pe cele mai productive. În același timp, psihologul este instruit să nu abordeze familia cu recomandări gata făcute, ci să efectueze o căutare comună. Este greu să nu fii de acord cu acest lucru: o căutare în comun permite membrilor familiei să învețe modalități productive de a ieși din situații problematice, dezvoltă în ei un sentiment de subiectivitate și încredere în sine, care, după ce simptomele negative s-au diminuat, duce la schimbări durabile. in viata de familie.

Bowen folosește pe scară largă în teoria și practica sa de terapie familială idei despre ciclul de viață al familiei și, de asemenea, consideră că este necesar să se țină cont de caracteristicile naționale ale clienților.

O altă variantă de lucru cu familia, care a câștigat o mare popularitate în lume, este terapia familială structurală a lui S. Minukhin.

Această abordare se bazează pe trei axiome.

Atunci când se acordă asistență psihologică, este necesar să se țină cont de întreaga familie. Fiecare dintre membrii familiei ar trebui să fie considerat subsistemul său.

Terapia familială își schimbă structura și duce la o schimbare a comportamentului fiecărui membru al sistemului familial.

Lucrând cu familia, psihologul li se alătură, rezultând un sistem terapeutic care face posibile schimbări în familie.

Familia apare ca un tot diferențiat, ale cărui subsisteme sunt membri individuali ai familiei sau mai mulți dintre membrii acesteia. Fiecare subsistem (parental, conjugal, copil) are funcții specifice și impune anumite cerințe membrilor săi. În același timp, fiecare subsistem necesită un anumit grad de libertate și autonomie. De exemplu, pentru ca soții să se adapteze unul la altul, este nevoie de o anumită libertate de influența copiilor și a mediului extrafamilial. Prin urmare, problema granițelor dintre subsistemele familiale este de mare importanță.

S. Minukhin identifică două tipuri de încălcări ale frontierei: prima este confuzia, neclaritatea, neclaritatea acestora; a doua este apropierea excesivă, care duce la dezbinarea membrilor familiei. Unul dintre

aceste tipuri de încălcări ale limitelor pot fi întâlnite în orice familie disfuncțională. Astfel, estomparea pronunțată a granițelor dintre mamă și copil duce la înstrăinarea tatălui. Ca urmare, în familie încep să funcționeze două subsisteme autonome: „mamă-copil (copii)” și „tată”. În acest caz, dezvoltarea competenței în comunicarea cu semenii este inhibată la copii, iar părinții se confruntă cu amenințarea divorțului. Dar în familiile cu granițe divizionare, dimpotrivă, capacitatea de a forma o familie We este afectată. Membrii familiei sunt atât de dezbinați încât nu pot satisface cele mai importante nevoi umane din familie - în încredere, căldură și sprijin.

O familie confuză reacționează la orice schimbare rapid și intens, membrii ei, parcă, se infectează reciproc cu starea lor de spirit. Dar într-o familie indiferentă predomină alienarea, pe care copilul o simte ca rece, lipsă de iubire și își poate caracteriza familia astfel: „Nu ne pasă de nimeni”.

Clasificarea și abordarea asistenței psihologice descrise vizează, în primul rând, înțelegerea și depășirea proximității inadecvate a membrilor familiei, atingerea interdependenței simbiotice, și ajută pe fiecare să recunoască și să reconstruiască granițele dintre ei și ceilalți.

Rolul unui psiholog în sistemul lui S. Minukhin este înțeles după cum urmează: i se ordonă să se alăture familiei, pentru un timp, așa cum ar fi, să devină unul dintre membrii acesteia. „Impactul terapeutic asupra familiei”, scrie el, „este o parte necesară a diagnosticului familial. Terapeutul nu poate observa familia și nu poate pune un diagnostic din lateral” (S. Minukhin, 1978). „Intrarea” psihologului în sistemul familial provoacă o „mini-criză”, care este de mare importanță: legăturile și relațiile rigide rigide sunt slăbite, iar acest lucru oferă familiei șansa de a schimba starea „limitelor” sale, extinde-le și, prin urmare, își schimbă structura.

S. Minukhin identifică șapte categorii de acțiuni ale psihologului de restructurare a familiei: aceasta este actualizarea modelelor familiale de interacțiune; stabilirea sau marcarea limitelor; escaladarea stresului; repartizarea sarcinilor; utilizarea simptomelor; stimularea unei anumite dispoziții; sprijin, instruire sau îndrumare.

Nu mai puțin comună este o altă versiune a abordării sistemice - terapia de familie strategică (J. Haley, K. Madanes, P. Vaclavik, L. Hoffman etc.), unde activitatea principală a terapeutului vizează formarea membrilor familiei de responsabilitate. pentru fiecare.

Uneori, în cadrul direcției strategice este inclusă și o variantă de terapie sistemică de familie dezvoltată la Școala de Științe din Milano. Totuși, aici punctul central al lucrării este identificarea și transformarea acelor „reguli ale jocului” inconștiente care susțin necazurile familiei. „Jocurile de familie” (descrise pentru prima dată în Analiza tranzacțională de Eric Berne) se bazează pe noțiunea greșită a membrilor familiei că este posibil să se exercite un control unilateral asupra relațiilor interpersonale din familie prin manipularea altor membri ai familiei. Munca unui psiholog vizează mai întâi identificarea acelor reacții ale membrilor familiei care duc la „angajări” care fac familia nesănătoasă (diagnostic), apoi să ajute la înțelegerea acestor angajamente și la dezvoltarea unor modalități productive de interacțiune.

Un alt construct folosit pentru a analiza interacțiunile conjugale este ideea că conflictele familiale se bazează pe lupta inconștientă a soților pentru putere și influență, competiție și rivalitate între ei (în versiunea rusă, aceasta poate fi exprimată prin proverbul-întrebare: „Cine este în casă?” stăpân?”). Munca consilierului în acest model de psihoterapie este axată pe stabilirea unui echilibru între soți, unde câștigurile sau pierderile unuia vor fi compensate de câștigurile sau pierderile celuilalt.

Abordările psihanalitice (N. Ackerman, K. Sager etc.), cognitiv-comportamentale (R. Dreikurs, A. Ellis etc.) în terapia de familie sunt mai tradiționale decât abordarea sistemică.

Analiza numeroaselor construcții teoretice și practică a muncii consilierilor de familie a generat o tipologie vie și convenabilă pentru uzul cotidian, în care toate sistemele numeroase de lucru cu familiile (în funcție de abordarea aleasă de psiholog cu privire la obiectivele muncii și înțelegerea acestora). propriile funcții) sunt împărțite în trei grupe: „lider”, „reactiv” și „curățători de sistem”.

Terapeuții „de conducere” sunt autoritari. În efortul de a crea relații sănătoase în familie, aceștia acționează din postura de „super-părinte”, care știe mai bine decât membrii familiei ce este bine sau rău pentru membrii săi și acționează activ. Acest lucru scutește complet clienții de eforturi independente, îi scutește de responsabilitate. Pentru dreptate, observăm că pentru o persoană sau o familie care a solicitat ajutor în timpul unei crize profunde, o astfel de atitudine în etapa inițială a procesului consultativ este nu numai necesară, ci și singura posibilă, deoarece persoanele care tocmai au experimentat un catastrofa vieții se află adesea într-o stare de regresie a vârstei, când se întorc formele de răspuns caracteristice unui copil neajutorat speriat. În cazul lucrului cu astfel de clienți (familii sau persoane), consultantul ia în mod conștient o „poziție parentală” și alege o strategie de parenting, treptat „crescând și reeducandu-se”, ajutând să creadă în sine, să capete un punct de sprijin în sine, învață să interacționezi productiv mai întâi cu tine însuți și apoi cu ceilalți. Această abordare este prezentată în descrierea anterioară a terapiei familiale structurale (S. Minukhin).

Psihoterapeuții de familie „reactivi”, pentru a realiza schimbări pozitive în familie, încearcă să-și mobilizeze propriul potențial intern de dezvoltare. Sunt „incluși” în mediul și atmosfera familiei cu care se desfășoară munca. Este convenabil să efectuați o astfel de terapie împreună: unul dintre psihologi se lasă atras în situația familială creată (în acest caz, cel mai adesea își asumă rolul unui copil), al doilea acționează ca observator și păstrează un puțin mai îndepărtat (parcă în afara sistemului familial).

Dacă ne amintim că psihoterapeuții reactivi sunt teoretic orientați în primul rând către psihanaliza, atunci nu este greu de înțeles atât originile unei astfel de lucrări, cât și esența acesteia. Abordarea psihanalitică presupune că în activitatea sa terapeutul îndeplinește ambele aceste funcții (atât identificarea cu clientul, cât și izolarea, îndepărtarea de el). În procesul de interacțiune cu clientul, acesta se identifică alternativ cu el, pătrunde adânc în problemele sale, apoi se îndepărtează de client și de situația lui pentru a judeca obiectiv. Aici, aceste funcții sunt, parcă, „împărțite* între doi psihologi.

„Curățătorii de sistem” urmăresc în primul rând să curețe regulile după care trăiește familia. Consultantul încearcă să contracareze comportamentul greșit, să-i oblige să abandoneze formele imature și patologice de comportament. Această metodă este tipică pentru terapia familială strategică și terapia familială sistemică a școlii științifice milaneze (puteți face cunoștință cu una dintre variantele acestei abordări citind lucrările strălucitoare și talentate ale lui Virginia Satir, care au fost traduse în rusă și au publicat mai multe ori în ţara noastră).

Consiliere interpersonală pentru soți

De regulă, o familie apelează la consiliere psihologică în perioadele dificile ale vieții, când se simte tensiune, relațiile dintre membrii ei sunt perturbate și apar conflicte.

Analizând problemele cu care soții apelează adesea la consiliere, cercetătorii (Yu.E. Aleshina, V.Yu. Menovshchikov) consideră cele mai tipice:

Diverse tipuri de conflicte și nemulțumiri reciproce asociate cu distribuția rolurilor și responsabilităților conjugale;

Conflicte, probleme, nemulțumiri ale soților din cauza diferențelor de opinii asupra vieții de familie și a relațiilor interpersonale;

Probleme sexuale, nemulțumirea unui soț cu altul în acest domeniu și incapacitatea lor reciprocă de a stabili relații sexuale normale;

Dificultăți și conflicte în relația unui cuplu căsătorit cu părinții unuia sau ambilor soți;

Boala (psihică sau fizică) a unuia dintre soți, probleme și dificultăți cauzate de nevoia de adaptare a familiei la boală, atitudine negativă față de ei înșiși și față de ceilalți din jurul pacientului sau membrilor familiei;

Probleme de putere și influență în relațiile conjugale;

Lipsa de caldura in relatia sotilor, lipsa de intimitate si incredere, probleme de comunicare.

Cu toate diferențele externe, aceste probleme sunt similare: dificultățile apar în sfera relațiilor cu o altă persoană. Cu toate acestea, aceste probleme sunt doar un marker al necazului în lumea interioară a unei persoane (acestea pot fi idei distorsionate despre un bărbat și o femeie, îndatoririle lor și comportamentul dorit, o discrepanță între atitudinea dorită și cea reală, o atitudine negativă față de sine. și un partener, sentimente autodistructive de vinovăție, resentimente, frică, furie etc.).

Strategia de bază de consiliere pentru relațiile maritale perturbate

Abordăm consilierea pe probleme de relație prin studiul specificului imaginii subiective despre lume a unei persoane și reconstrucția anumitor fragmente din aceasta.

O astfel de înțelegere a imaginii lumii personalității este apropiată de conceptul de mit în sensul cultural pe care acest termen l-a dobândit astăzi (E. Cassirer, S. Kripper, A. Lobok, A. Losev etc.). Definim imaginea lumii ca un mit individual al unei persoane despre sine, alți oameni, lume și destinul său în timpul vieții sale și al timpului istoric. Aceasta este o formare holistică a conștiinței de sine, o imagine care există la nivel cognitiv și figurativ-emoțional și reglează relațiile de viață, comportamentul și existența unei persoane în lume. Componenta centrală a imaginii lumii este „imaginea Sinelui” - un sistem de idei și relații ale unei persoane cu sine însuși (și tot ceea ce el consideră al său) în timpul vieții și timpul istoric. Alte legături structurale ale imaginii lumii sunt imaginea altei persoane (aproape și îndepărtate; bărbați și femei), imaginea lumii în ansamblu, care la un nivel profund se manifestă într-un sentiment de certitudine ontologică sau de nesiguranță a lumii. o persoană din lume. Acest mit se schimbă odată cu dezvoltarea spirituală și mentală a individului și servește ca bază internă pentru reglarea comportamentului și a face alegeri de viață.

Reconstrucția imaginii subiective a lumii individului devine strategia principală a consilierii. Aceasta presupune acordarea de asistență în toate etapele formării unui nou sistem de relații ale familiei și fiecăruia dintre membrii acesteia față de ei înșiși, alții, lumii în timpul vieții lor, din momentul în care caută ajutor psihologic până la formarea relațiilor pozitive. a membrilor familiei pentru ei înșiși, pentru alții, pentru întreaga lume. Consultantul însoțește familia în drumul său dificil de la necaz la prosperitate. Ajută unul sau ambii soți să realizeze nu numai motive externe, ci și interne pentru încălcarea relațiilor; realizează imaginea ta despre lume sau cea a fragmentelor sale care sunt asociate cu o încălcare a interacțiunii; oferă suport psihologic; promovează autocunoașterea și cunoașterea altei persoane; dezvoltă empatia (abilitatea de a lua locul altei persoane și de a o simți ca pe sine) și abilități reflexive (abilitatea de a depăși mental situația imediată de interacțiune și de a o privi ca din exterior). Ca urmare a unei astfel de lucrări, clientul are ocazia să meargă pe ambele părți ale străzii interacțiunii, să vadă și să înțeleagă nu numai propriile experiențe, ci și experiențele altei persoane, începe să înțeleagă mai bine motivele, sentimentele, conflicte (proprii și celeilalte persoane). Toate acestea fac posibilă reconstruirea imaginii tale despre lume și stăpânirea modelelor noi, mai productive de interacțiune și comportament.

Modalități de organizare a procesului de consiliere familială

Consilierea familiei nu este neapărat lucru cu toți membrii familiei în același timp. În diferite etape ale procesului, diferite moduri de organizare a procesului de consiliere familială pot fi combinate în proporții diferite: comunicarea cu întreaga familie, consilierea individuală a unuia dintre membrii acesteia, lucrul cu un cuplu căsătorit, lucrul cu o familie nucleară, i.e. cu familia în sensul restrâns al cuvântului (tată-mamă-copii), munca cu familia extinsă (include și bunicii și cei apropiați care influențează relațiile de familie: mătuși, unchi etc.); lucrați cu un ecosistem sau o rețea socială.

Lucru individual cu unul dintre membrii unui cuplu căsătorit. În acest caz se dezvoltă relația clasică „consultant-client”, dar și aici contextul relațiilor familiale este prezent invizibil (în memoria și imaginile clientului, în desenele și situațiile reluate ale acestuia etc.). Familia continuă să existe „în termeni de reprezentare, imagine secundară și poate fi interpretată și evaluată de pacient” (N. Pezeshkian, 1994).

Dacă, în timpul consilierii individuale, apar probleme de familie sau plângeri cu privire la o neînțelegere a membrilor gospodăriei, atunci trebuie să conduceți cu blândețe și discret clientul la ideea că

este inutil să-ți stabilești obiectivul de „a-ți schimba soția sau copiii și atitudinea lor față de mine”. Cu toate acestea, este posibil să te schimbi, să te gândești la comportamentul tău și la rolul tău în familie și apoi, cel mai probabil, oamenii apropiați te vor trata diferit. Pentru aceasta, este foarte posibil să se folosească tehnica parabolelor terapeutice (N. Pezeshki-an și alții). De exemplu, de parcă ai pune o întrebare despre diferența dintre un psiholog și un polițist și apoi explică zâmbind că, dacă cineva se plânge unui polițist despre un vecin, atunci el are de-a face cu vecinul, iar dacă acesta se plânge lui un psiholog, apoi se ocupă de el însuși reclamantul.

Dar există și alte cazuri în care consilierea de succes individuală de către unul dintre membrii unui cuplu provoacă rezistență din partea celuilalt. Dacă o persoană se consultă, iar cealaltă nu dorește nicio schimbare în relațiile de familie (cum se spune: „Nu am trăit niciodată bine, nu merită să începem”), atunci există pericolul dezechilibrarii dinamicii emoționale a sistemului familial. . Domesticii încep să experimenteze anxietate și pot încerca să readucă persoana la vechile stereotipuri de rol, la un comportament autodistructiv.

Să luăm ca exemplu un caz din practică.

Soția unuia dintre clienți (să-i spunem Alexandru) îi reproșa constant beția. A venit singur la un psiholog, deoarece soția sa amenința că va divorța. Ea a refuzat o consultație comună1 „Bei tu, nu eu. Totul este în regulă cu mine și nu am nimic de-a face cu un psiholog.”

Cu toate acestea, când în cursul consilierii, comportamentul lui Alexandru s-a schimbat și s-a putut descurca fără alcool, soția sa a experimentat o anxietate acută. Ea a început să aducă ea însăși acasă alcool și să-l provoace să „bea puțin”. Ea a reușit - a fost restabilit triunghiul familial obișnuit „victimă-salvator-persecutor”. Soția a continuat fie să se plângă prietenilor și rudelor despre „oroarea vieții ei” și să primească simpatia lor, fie „a salvat săracul”, „educat”. și l-a pedepsit” privându-l de intimitate și atenție umană.

Când un an mai târziu, după consilieri repetate, soțul a încetat serios să bea, căsătoria s-a destrămat.

O prognoză mai optimistă cu probleme similare este o situație în care un cuplu căsătorit este capabil să vină la un psiholog de bunăvoie. O astfel de sosire în sine indică faptul că au atitudinea de a-și păstra viața împreună, ceea ce înseamnă că există speranță pentru schimbări în bine. Sarcina este de a găsi potențialul pozitiv al unui cuplu căsătorit, atât de necesar pentru a ieși dintr-o situație de criză și a reconstrui relațiile de familie.

Lucrul cu cupluri. În acest caz, soțul și soția vin împreună la consultație, comportamentul lor clarifică tiparele obișnuite de interacțiune unul cu celălalt. Consultantul îi poate aduce direct la conștientizarea formelor conflictuale, neproductive de interacțiune. Lucrul cu un cuplu poate privi o situație dificilă de viață din perspective diferite, îi poate ajuta pe soți să obțină o nouă perspectivă asupra dificultăților vieții și asupra rolului lor în depășirea lor și apoi să găsească modalități noi, mai productive de a interacționa și de a rezolva problemele dificile. Totuși, totul nu este atât de simplu: în prima etapă a muncii, un cuplu căsătorit poate provoca multă anxietate consultantului și poate pune în pericol însăși posibilitatea consilierii.

Dificultăți de a lucra cu un cuplu căsătorit

Realizarea unei recepții la care participă doi clienți (și chiar în conflict între ei) este mult mai dificilă decât consilierea unuia. Deși munca cu doi soți este mai eficientă, rezultatele sale nu sunt atât de profunde pe cât este posibil cu consilierea individuală: este mai puțin probabil să atingă problemele profunde care stau la baza dezacordurilor conjugale. Pentru a înființa soți pentru muncă în comun, pentru a organiza și a conduce un dialog constructiv, sunt necesare abilități și abilități speciale de la un consultant.

Dialogul constructiv este considerat pe bună dreptate cea mai eficientă metodă de lucru cu un cuplu căsătorit sau cu o familie în ansamblu în etapele inițiale ale consilierii. Organizarea unui dialog constructiv include trei etape: pregătitoare, negocieri și decizii de compromis.

Prima etapă este deosebit de importantă - etapa pregătitoare, sarcina sa este de a găsi un teren comun și de a reformula scopurile soților. De regulă, părțile aflate în conflict (în special într-o situație înainte de divorț) nu au aceste obiective: la urma urmei, ele „se uită în direcții diferite”. O reformulare reușită a scopurilor constă în mutarea accentului de la cerințele formale ale soților unul la altul, fluxul de plângeri și insulte către contacte pur umane. În această etapă, psihologul îndreaptă eforturi pentru a transforma cuplul, care venea adesea cu așteptări nerealiste, în participanți activi și responsabili la proces: stabilește relații de încredere, explică principiile comunicării în parteneriat etc.

Abia după aceea puteți trece la a doua etapă - negocieri. Părțile aflate în conflict încep să se întâlnească în rolul de parteneri cu drepturi depline, iar psihologul conduce aceste întâlniri, acționând ca mediator, facilitator, model de parteneriat. Ca urmare a unui schimb gradual de opinii, sentimente și dorințe, a participării la jocuri de rol și a situațiilor de interacțiune special simulate, soții trec la a treia etapă - adoptarea unei decizii de compromis.

Situația este deosebit de dificilă în etapele inițiale ale consilierii: prezența celui de-al doilea membru al cuplului îngreunează cumva stabilirea contactului terapeutic, afectează negativ cursul conversației. Soții se pot întrerupe reciproc, pot intra în negocieri și se pot certa, încercând să se certe, să explice ceva sau să se dovedească unul altuia. Uneori poate apărea o situație complet paradoxală: la un moment dat, soții în conflict se pot uni brusc și... se pot opune în comun consultantului. Este posibilă și reacția opusă: prezența unui partener duce la faptul că soțul sau soția devin taciturni, fiecare dintre ei așteaptă ca celălalt să înceapă o conversație și să spună ceva important.

Înainte de a trece la descrierea strategiei și tacticii de consiliere a unui cuplu căsătorit, observăm că există cel puțin două opțiuni pentru a veni la consiliere: ambii soți împreună sau unul dintre ei cu plângeri despre sine sau partenerul său. Cea mai comună opțiune este cea din urmă.

La formularea reclamațiilor, locus-ul subiectului (adică despre cine se plânge clientul) poate dobândi următoarele opțiuni:

primul se plânge de al doilea;

primul și al doilea se plâng de al treilea;

primul și al doilea vor împreună să-și dea seama de ceva;

primul se plânge de sine, al doilea vrea să-l ajute.

Sarcina principală a consultantului în prima etapă este să stabilească contactul cu clientul (clienții) și să înțeleagă ce anume l-a adus la întâlnire. Cu toate acestea, deja la începutul conversației cu soții, sunt posibile dificultăți serioase. Uneori, soțul și soția caută nu atât să afirme esența problemei, cât să demonstreze vinovăția și neajunsurile celuilalt, amintindu-și din ce în ce mai multe păcate ale partenerului, blamându-se și întrerupându-se reciproc.

Ce ar trebui să facă consultantul în acest caz? Într-o astfel de situație, ar trebui introduse regulile de conduită în consiliere, invitându-i pe soții să vorbească pe rând și să comenteze cuvintele partenerului numai atunci când este dat timp pentru aceasta.

Faza inițială a lucrului cu un cuplu poate fi comună, atunci când consilierul și clienții încearcă să aibă o conversație comună, sau separat. Versiunea comună a conversației este destul de potrivită în al doilea, al treilea și, eventual, în al patrulea caz. La prima întâlnire, când un client se plânge de altul, este mai oportun să ascultați plângerile una câte una. Unul dintre soti sta la consultant, iar cel de-al doilea sta la coada in afara biroului.

În a doua etapă, consultantul acționează ca mediator psihologic. El monitorizează dialogul și, dacă este necesar, intervine pentru a-l dirija.

Tehnicile psihotehnice folosite de un psiholog în consilierea unui cuplu căsătorit sunt similare cu cele folosite în consilierea individuală, adică consultantul ascultă cu atenție, parafrazează periodic și rezumă cele spuse. Cu toate acestea, parafrazarea are ca scop adesea nu să arate clientului că consultantul îl înțelege și îl sprijină, ci să-l facă pe client să-și înțeleagă partenerul.

Consultantul direcționează repetarea frazei primei persoane către a doua. De exemplu, atunci când primiți soții, poate suna așa: „Sveta, ai înțeles ce tocmai a spus Sergey? A vorbit despre... ”(urmează o parafrazare suplimentară).

Cerințe de bază pentru lucrul cu un cuplu căsătorit

Consilierea unui cuplu căsătorit trebuie să respecte principiul unei atitudini umane față de fiecare membru al familiei și familia în ansamblu și credința în forța sa; nu modificare, ci asistență calificată și sprijin pentru dezvoltarea naturală. Lumea familiei este o valoare necondiționată. Consilierul trebuie să accepte familia și pozițiile acesteia și să-i facă pe clienți să simtă asta.

Consultantul ar trebui să respecte autonomia diadei familiale care a solicitat ajutor, dreptul acesteia de a-și alege liber propriul drum de dezvoltare (cu excepția cazului în care, desigur, stilul său de viață nu amenință viața și sănătatea copilului). Amintiți-vă: consilierea este eficientă doar atunci când contribuie la menținerea, conservarea și dezvoltarea pozitivă a familiei în ansamblu.

Consultantul realizează o abordare individuală a familiei și a fiecăruia dintre membrii acesteia, mizând în același timp pe resursele de dezvoltare pe care familia le are cu adevărat. Consilierea ar trebui să se desfășoare în logica oportunităților pozitive pentru dezvoltarea familiei și să nu impună în mod artificial scopuri și sarcini soților din exterior.

Atunci când consiliază un cuplu căsătorit, un psiholog trebuie să respecte principiul realismului: nu încercați să „refaceți familia sau vreunul dintre membrii acesteia”, „asigurați bunăstarea sau angajarea”. El poate sprijini doar în perioada de depășire a „lacunelor vieții”, poate ajuta la depășirea înstrăinării tipice față de sine și de lume în perioadele de criză, poate crea condiții pentru identificarea resurselor interne care să permită „să devină autorul și creatorul vieții sale” și obține o mai mare flexibilitate în relațiile dintre membrii familiei și în relația familiei cu „lumea mare”.

Abilitatea de a asculta și de a auzi fiecare dintre părți ajută la stabilirea contactului, ceea ce înseamnă că oferă șansa unei consilieri de succes.

Atunci când se consiliază o familie, este necesar să se structureze mai clar procesul de admitere.

Lucrați cu familia nucleară, adică cu familia în sensul restrâns al cuvântului (tată, mamă, copii). Avantajele acestui proces sunt că familia vine cu forță la consultație și aici, în cadrul unei scurte întâlniri terapeutice, va continua chiar viața pe care o trăiește acasă în formele lor obișnuite și, prin urmare, nu vor fi necesare mijloace speciale. pentru un diagnostic familial.

Lucrul cu o familie nucleară este adecvat în special atunci când există un simptom al suferinței psihologice a unui copil în familie. Din punctul de vedere al psihoterapiei familiale sistemice, încălcările comportamentului copilului sunt percepute ca o cheie a „durerii în familie”, ca un fel de mesaj despre procesele de criză de care suferă întreaga familie. „În măsura în care necazurile copiilor sunt evidente, disfuncția generală a familiei din spatele ei este camuflata, ascunsă în adâncurile vieții de familie. Și, desigur, această boală mereu enervantă a copilăriei, care provoacă atâtea neplăceri adulților, nu ar fi atât de încăpățânată dacă într-un anumit sens nu ar fi necesară, „utilă” pentru întreaga familie, nu ar funcționa pentru ea, adică. nu ar avea un fel de „dezirabilitate condiționată”, împiedicând familia să nu se despartă și permițând în același timp menținerea status quo-ului relațiilor defectuoase” (T.V. Snegireva, 1991).

Lucrul cu o familie extinsă, care include nu numai mama, tatăl și copiii, ci și alte persoane apropiate (bunici, bunici, unchi, mătuși și alți membri ai familiei care îi influențează viața și sistemul de relații).

Munca ecosistemului. În procesul de consiliere, contactele externe și instituțiile sociale sunt luate în considerare și incluse ca variabile intermediare.

Consilierul de familie trebuie să fie extrem de atent. În primul rând, trebuie să țină cont de faptul că disfuncția generală a familiei, de regulă, este camuflata și ascunsă în adâncurile vieții de familie: soții vorbesc adesea, gândesc, raționează și chiar cred la un singur nivel, în timp ce interacționează, simt. , trăind - pe altul, care formează pe amândouă

infrastructura ascunsă a vieții lor. Fiecare pas al psihologului de-a lungul acestei terra incognita poate întâmpina rezistență din partea membrilor familiei. Pentru un specialist în consiliere familială, întrebarea rămâne mereu: cât de departe se poate ajunge atunci când interacționează cu realitatea familială, comprimând într-un număr scurt de întâlniri acea experiență psihologică pe care viața însăși ia de obicei luni și ani să o dobândească.

De exemplu, în perioadele de criză ale vieții, se observă adesea alcoolizarea capului familiei. Cu toate acestea, în acest caz, nu are sens să lucrezi doar cu șeful familiei însuși: alcoolismul este adesea doar un simptom, un indicator al problemelor familiale, prezența unor relații intra-familiale disfuncționale. Cert este că alcoolul este un drog care provoacă o senzație de căldură, siguranță și confort. Într-o familie în care soțiile sunt fie excesiv de autoritare, fie la rece rezervate, alcoolul „înlocuiește” multe dintre funcțiile atribuite în mod tradițional familiei (securitate, încredere, căldură, intimitate). În plus, alcoolul devine adesea un „mod familiar” pentru un bărbat de a se relaxa cumva și de a scăpa de problemele vieții. Prin urmare, este necesar să se considere alcoolismul ca un indicator al lipsei de sprijin emoțional și să lucreze nu numai cu soțul care consumă alcool, ci și cu relațiile de familie existente, regulile și credințele, conținutul comportamentului membrilor familiei în relație cu celălalt. .

Indiferent de tipul de interacțiune pe care îl alege psihologul pentru a consilia familia care caută ajutor, este important ca el să se sprijine pe resursele pozitive ale membrilor săi, să caute să susțină și să dezvolte cele mai bune sentimente și abilități ale părinților și copiilor. Numai o astfel de abordare poate preveni conflictele și încălcările grave.

Consiliere pentru dificultăți de relație cu copiii

Nu mai puțin decât cu o solicitare de ajutor pentru restabilirea relațiilor de familie, soții apelează la consiliere cu plângeri despre dificultățile relațiilor cu copiii de diferite vârste - de la preșcolari la elevi și mai mari. Mai mult, aceștia sunt copii care nu au nicio abatere, dar există cea mai mare problemă - relațiile cu proprii părinți, neînțelegeri, ajungerea la alienare.

Cele mai tipice plângeri sunt conflictele constante cu copilul, neascultarea și încăpățânarea copiilor (mai ales în perioadele de criză); neatenţie; comportament dezorganizat; înșelăciune (pentru care iau atât „pseudo-minciună”, adică fantezii copilărești, cât și minciuni pentru mântuire, de frica de a fi pedepsiți, încăpățânare, lipsă de comunicare, lipsă de respect față de părinți, neascultare, grosolănie ... Lista acestor „ păcatele” pot fi continuate până la infinit.

Ce ar trebui să facă un psiholog-consultant în stadiul de lucru cu o plângere și cerere?

În primul rând, completați cererea de plângere cu conținut specific (ce fel de situații comportamentale au devenit baza contestației).

Oferiți o viziune „stereoscopică” a situației (și punctul de vedere al părinților și punctul de vedere al copilului și materialele de psihodiagnostic).

În orice caz, psihologul ar trebui să fie de partea copilului. Munca lui nu constă în confirmarea prezenței unei calități „negative” la un copil (la care în unele cazuri doar se așteaptă părintele), ci în a formula împreună cu părintele o ipoteză despre istoria dezvoltării sale, capacitățile și modalitățile sale. pentru a depăşi relaţiile conflictuale cu părinţii).

Motivele încălcării relațiilor părinte-copil sunt, în primul rând, incapacitatea de a înțelege copilul, greșelile de creștere care au fost deja făcute (nu din rău, ci din cauza ideilor limitate și tradiționale despre creștere) și, desigur, tulburarea domestică și personală a părinților înșiși, atât de tipică ultimilor ani.

În general, în consilierea psihologică privind complexitatea relațiilor cu copiii, este indicat să se evidențieze trei domenii legate organic.

1. Creșterea competenței socio-psihologice a părinților, învățându-le abilități de comunicare și rezolvare a conflictelor.

2. Asistență psihologică pentru membrii adulți ai familiei, care include atât diagnosticarea situației familiale, cât și munca pentru schimbarea acesteia.

3. Lucru psihoterapeutic direct cu copilul.

Obiectul principal de influență este sfera conștiinței părinților, sistemul stereotipurilor, formele de interacțiune în familie (A.S. Spivakovskaya). De aceea, pentru mulți părinți este extrem de important să îmbine primul și al doilea domeniu de activitate. În primul rând, lucrați pentru a depăși stereotipurile pedagogice și educaționale.

Unul dintre ele este stereotipul unei influențe violente asupra unui copil, pe care părinții o numesc parcă în batjocură creștere.

Pentru mulți tați și mame ruși, ideea că hrănirea forțată a unui copil, împingerea unei linguri de terci prin dinții strânși strâns, poate părea absurdă, este un abuz crud asupra copilului. Acest gest de grijă lasă o gaură în limitele simbolice ale fizicității copilului, îi încalcă integritatea și... modelează viitoarea victimă, care este deja pregătită să se împace cu pătrunderea altei persoane în spațiul ei personal.

În același timp, comunicarea eficientă cu un copil se bazează pe trei piloni: acceptarea necondiționată; recunoașterea modului în care se simte copilul; oferindu-i de ales. Aceasta este cea mai importantă descoperire a psihologiei umaniste și psihanalitice (K. Rogers, H. Ginott, A. Faber și alții). Munca educațională cu părinții ar trebui să vizeze, pe de o parte, depășirea stereotipurilor neproductive și acceptarea ideilor de a crește o persoană cu stima de sine, iar pe de altă parte, să stăpânească modalități de interacțiune cu copiii adecvate acestor idei.

Primul pas pe care un adult poate (și ar trebui) să-l facă față de un copil este „să-l accepte și să i se alăture”, să presupună (nimic mai mult!) că copilul are dreptate în atitudinea lui față de oamenii din jurul lui, oricare ar fi aceasta, nici această instalație nu a fost.

Al doilea este de a crea experiența unei relații cu adevărat umane cu copilul. La urma urmei, forța motrice din spatele dezvoltării unui copil este relația lui afectivă cu acei oameni cărora le pasă la el; condiția pentru semnificația existenței sale personale este experiența de viață împărtășită cu alte persoane. În centrul încălcării dezvoltării personalității, agresivitatea, cruzimea, caracteristice în egală măsură copiilor și adulților, nu sunt doar conflictele, ci și lipsa căldurii emoționale la o vârstă fragedă. Este necesar să înțelegem profund lumea interioară a copilului și să creăm experiența „îngrijirii corective”, să umplem căldura care nu i-a fost dată copilului, să-i încălzești sufletul.

Studiile efectuate în conformitate cu pedagogia psihanalitică (K. Bütner, E. Gil, M. Leder etc.) au stabilit: absența căldurii emoționale, insultele și cruzimea pe care le-a îndurat un copil au o influență fatidică asupra întregului său viitor. viaţă. Copiii care au suferit abuzuri cresc suspicioși, vulnerabili. Ei au o atitudine distorsionată față de ei înșiși și față de ceilalți, nu sunt capabili de încredere, prea des în ton cu propriile sentimente, sunt predispuși la relații crude cu ceilalți, de parcă s-ar răzbuna iar și iar pe ei pentru experiența lor de umilire. .

Un alt punct important în consilierea cu privire la problema relațiilor copil-părinte: atunci când analizați fiecare situație conflictuală, ajutați părintele să meargă pe ambele părți ale străzii interacțiunii educative, priviți ce s-a întâmplat atât prin ochii unui adult, cât și prin ochii unui copil. Este important să vă puneți întrebări precum: Ce ar fi putut duce la un comportament agresiv din istoria de dezvoltare a copilului meu? Ar fi putut această situație să provoace un izbucnire de furie? Care este „contribuția adultului” la conflict? Numai așa vom învăța să înțelegem măcar o parte din ceea ce vrem să influențăm. Dacă ne uităm în „subteranul spiritual” al copiilor și al părinților, vom vedea un „iad” de insulte reciproce și traume mentale, iubire și ură, care „marchează în același mod calea vieții unei persoane”.

Cercetarea naturii comportamentului agresiv (K. Byutner, V. A. Goryanina, E. V. Olshanskaya și alții). a arătat că în centrul oricărui conflict, nemotivat, la prima vedere, explozia de agresivitate a unui copil este frica. Toate numeroasele temeri (înainte de moarte, societatea și reprezentanții ei individuali, persoane de sex opus, înainte de interzicerea lor, din punct de vedere al moralității, sentimentelor) sunt caracteristice atât copilului, cât și adultului care îl crește. Ele apar pe baza experienței negative trăite: amintirea acesteia este actualizată în frica de a fi rănit, jignit. Frica de a fi atacat într-o situație care amintește oarecum de experiența trecută se transformă în furie, furie, un sentiment arhaic de răutate.

Primul pas către o creștere cu adevărat umană este în înțelegerea de către adulți a imaginii subiective a lumii copilului, a sentimentelor și emoțiilor acestuia, inclusiv a celor pe care în cultura noastră obișnuiesc să le considere negative; al doilea - într-un efort de a scăpa de frică, de a crea o relație liberă de frică, „experiența corectivă a îngrijirii”. Pentru a face acest lucru, este necesar să renunțați la manipularea comportamentului și a măsurilor represive (semne, remarci, pedepse etc.) și să ne întoarcem la sfera sentimentelor și experiențelor copilului, să învățați să înțelegeți copilul și să interacționați cu el.

Ideea unei experiențe corective de îngrijire este mai ușor de proclamat decât de implementat. Sunt multe obstacole pe drumul ei. Iar primul dintre ei sunt părinții crescuți în frică și lipsă de libertate. De aceea este recomandabil să se includă în consilierea părinților metode care să ofere cunoștințe vii și să-și elibereze propria sferă emoțional-reflexivă, permițându-le să se accepte și să se simtă încrezători în interacțiunea cu copiii.

În procesul de consiliere a părinților, sunt posibile două tactici de lucru:

prima este întărirea aspectului cognitiv. Aici se dezvăluie, practic, cele mai importante probleme ale creșterii și dezvoltării psihologice a copiilor, relațiile conjugale etc.;

al doilea este lucrul în primul rând cu latura emoțională, senzuală a relațiilor, căutarea cauzelor adevărate, inconștiente, ale încălcărilor în relații. O atenție deosebită este acordată relației dintre consultant și clienți, iar modelarea situațiilor problematice și găsirea căilor de ieșire din ele devin adesea instrumentul principal. Adesea se folosește o formă de lucru în grup, în care condiția internă și externă

schimbările devine însăşi situaţia influenţei sociale. Aceasta se exprimă după cum urmează:

membrii grupului sunt influențați de lider și de alți participanți la procesul de grup;

participanții se identifică între ei și cu liderul grupului;

fiecare dintre participanți își însușește experiența de grup prin lucrul cu problemele emoționale proprii și ale altora.

În clasă, un loc aparte este acordat analizei relațiilor familiale, tehnicilor și metodelor de educație în familiile bunici. O parte integrantă a orelor este temele pentru părinți, familiaritatea cu diverse jocuri și dezvăluirea aspectelor psihologice ale unui anumit joc.

Alegerea tacticii de lucru este determinată de durata consilierii, educație, vârsta clienților, tipul de familie pe care o reprezintă (completă sau incompletă) și pregătirea părinților pentru munca interioară viitoare. Totuși, în procesul de consiliere pe termen lung, după tipul de sprijin psihologic, munca, de regulă, capătă un caracter integrativ: ambele părți sunt în centrul atenției consultantului, deși în grade diferite în diferite etape de lucru. .

Aceste tactici pot fi folosite în instituțiile de protecție socială.

Întrebări și sarcini

1. Descrieți principalele abordări ale consilierii familiale.

2. Extindeți principalele etape ale procesului de consiliere.

3. Descrieţi metodele şi tehnicile folosite în consilierea familiei.

4. Descrieți principalele abordări ale consilierii familiale.

5. Care sunt principalele tipuri de practică ale consilierilor de familie.

6. Care sunt principalele cerințe pentru a lucra cu un cuplu căsătorit?

7. Care sunt caracteristicile consilierii despre dificultățile relațiilor cu copiii.

Subiecte de eseu

1. Consiliere psihologică individuală.

2. Consiliere familială.

3. Consiliere pentru un cuplu căsătorit.

4. Consultant familie: personalitate si activitati.

Aleshina Yu. E. Consiliere psihologică individuală și familială. - M., 1994.

Bayard R., Bayard J. Adolescentul tău agitat: un ghid practic pentru părinții disperați. - M., 1991.

Burmenskaya G. V., Karabanova O. A., Lidere A. G. Consiliere psihologică legată de vârstă: probleme de dezvoltare mentală a copiilor. - M., 1990.

Winnicott D. Conversație cu părinții. - M., 1994.

Whitaker K., Bamberri V. Dans cu familia. - M., 1997.

Gippenreiter Yu.B. Comunica cu un copil... Cum? - M., 1997.

Ginott H.J. Părinți și copii. - M., 1992.

Loseva VK, Lunkov AI Luați în considerare problema. - M., 1995.

Nelson-Jones R. Teoria și practica consilierii. - Sankt Petersburg, 2000.

Oaklander V. Ferestre pe lumea copilului: Un ghid pentru psihoterapie pentru copii. - M., 1997.

Satir V. Cum să te construiești pe tine și familia ta. - M., 1992.

Multe cercetări au fost dedicate familiei și căsătoriei din antichitate și până în zilele noastre. Chiar și gânditorii antici Platon și Aristotel și-au fundamentat părerile despre căsătorie și familie, au criticat tipul de familie din timpul lor și au prezentat proiecte pentru transformarea acesteia.

Știința are informații extinse și de încredere despre natura relațiilor de familie în istoria dezvoltării societății. Schimbarea familiei a evoluat de la promiscuitate (promiscuitate), căsătorie în grup, matriarhat și patriarhat la monogamie. Familia a trecut de la o formă inferioară la una superioară pe măsură ce societatea a urcat pe etapele de dezvoltare.

Pe baza cercetărilor etnografice, în istoria omenirii se pot distinge trei epoci: sălbăticia, barbaria și civilizația. Fiecare dintre ei avea propriile instituții sociale, forme dominante de relații între un bărbat și o femeie și propria familie.

O mare contribuție la studiul dinamicii relațiilor familiale în istoria dezvoltării societății a avut-o istoricul elvețian I. Ya. 1865).

Pentru primele etape ale dezvoltării sociale a fost caracterizată de promiscuitatea relațiilor sexuale. Odată cu apariția nașterii, a apărut o căsătorie de grup, care a reglementat aceste relații. Grupuri de bărbați și femei trăiau unul lângă altul și erau într-o „căsătorie comunală” - fiecare bărbat se considera soțul tuturor femeilor. Treptat, s-a format o familie de grup, în care femeia a ocupat o poziție specială. Prin hetaerism (ginecocrație) - relații bazate pe poziția înaltă a femeii în societate - toate națiunile au trecut în direcția căsătoriei individuale și a familiei. Copiii erau în lotul feminin și abia când au crescut s-au mutat în lotul bărbaților. Inițial, a dominat endogamia - legături libere în cadrul clanului, apoi, ca urmare a apariției unor „tabuuri” sociale, exogamia (din grecescul „exo” – exterior și „gamos” – căsătorie) – interzicerea căsătoriilor în cadrul „propriului”. „clanuri și nevoia de a intra în el cu membrii altor comunități. Genul a constat din jumătăți care decurg din unirea a două triburi exogame liniare, sau fratrii (o organizație cu două clanuri), în fiecare dintre care bărbații și femeile nu se puteau căsători, dar și-au găsit un partener între bărbații și femeile din cealaltă jumătate. a genului . Tabuul incestului (interdicția incestului) a fost investigat de E. Westermark. El a dovedit că această normă socială puternică a întărit familia. A apărut o familie consanguină: grupurile de căsătorie au fost împărțite pe generații, relațiile sexuale dintre părinți și copii au fost excluse.

Mai târziu, s-a dezvoltat o familie punaluană - o căsătorie de grup care includea frați cu soțiile lor sau un grup de surori cu soții lor. Într-o astfel de familie, relațiile sexuale între surori și frați erau excluse. Rudenia a fost stabilită pe partea maternă, paternitatea era necunoscută. Astfel de familii au fost observate de L. Morgan în triburile indiene din America de Nord.

Apoi s-a format o căsătorie poligamă: poligamie, poliandrie. Sălbaticii ucideau fete nou-născute, din cauza cărora exista un exces de bărbați în fiecare trib, iar femeile aveau mai mulți soți. În această situație, când era imposibil să se determine rudenia paternă, s-a dezvoltat dreptul matern (dreptul la copii a rămas la mamă).

Poligamia a apărut din cauza pierderilor semnificative de oameni în timpul războaielor. Erau puțini bărbați și aveau mai multe soții.

Rolul principal în familie s-a mutat de la femeie (matriarhat) la bărbat (patriarhat). În esență, patriarhia a fost asociată cu legea moștenirii, adică. cu puterea tatălui, nu a soțului. Sarcina femeii se reducea la nașterea copiilor, moștenitorii tatălui. I s-a cerut să respecte fidelitatea conjugală, deoarece maternitatea este întotdeauna evidentă, dar paternitatea nu este.

În codul regelui babilonian Hammurabi, câteva milenii î.Hr., a fost proclamată monogamia, dar, în același timp, a fost fixată inegalitatea bărbaților și femeilor. Stăpânul dintr-o familie monogamă era un tată bărbat, interesat să păstreze proprietatea în mâinile moștenitorilor de sânge. Componența familiei era semnificativ limitată, femeia i se cerea cea mai strictă fidelitate conjugală, iar adulterul era aspru pedepsit. Bărbații însă aveau voie să ia concubine. Legi similare au fost emise în evul antic și în evul mediu în toate țările.

Mulți etnografi au observat că prostituția a existat întotdeauna ca antiteză monogamiei. În unele societăți, așa-zisa prostituție religioasă era răspândită: conducătorul tribului, preotul sau alt reprezentant al autorităților avea dreptul să petreacă prima noapte de nuntă cu mireasa. A predominat credința că preotul, folosind dreptul primei nopți, a sfințit căsătoria. Era considerat o mare onoare pentru tinerii căsătoriți dacă regele însuși folosea dreptul primei nopți.

În studiile consacrate problemelor familiei sunt urmărite principalele etape ale evoluției acesteia: pentru aproape toate popoarele relatarea rudeniei prin mamă a precedat relatarea rudeniei prin tată; la stadiul primar al relațiilor sexuale, alături de relațiile monogame temporare (scurte și ocazionale), a prevalat libertatea extinsă a relațiilor conjugale; treptat libertatea vieţii sexuale a fost limitată, numărul persoanelor care aveau dreptul la căsătorie la cutare sau cutare femeie (sau bărbat) a scăzut; Dinamica relațiilor conjugale în istoria dezvoltării societății a constat în trecerea de la căsătoria de grup la căsătoria individuală.

Relația dintre părinți și copii s-a transformat și ea de-a lungul istoriei. Există șase stiluri de relație cu copiii.

Infanticid - pruncicid, violență (din antichitate până în secolul al IV-lea d.Hr.).

Aruncarea – copilul este dat doicii, unei familii ciudate, unei mănăstiri etc.(secolele IV-XVII).

Ambivalent - copiii nu sunt considerați membri cu drepturi depline ai familiei, li se refuză independența, individualitatea, „multați” în „imagine și asemănare”, în caz de rezistență sunt aspru pedepsiți (secolele XIV-XVII).

Obsesiv - copilul devine mai aproape de părinți, comportamentul său este strict reglementat, lumea interioară este controlată (sec. XVIII).

Socializare - eforturile părinților vizează pregătirea copiilor pentru viața independentă, formarea caracterului; copilul pentru ei este un obiect de creștere și educație (XIX - începutul secolului XX).

Ajutor – parintii cauta sa asigure dezvoltarea individuala a copilului, tinand cont de inclinatiile si abilitatile acestuia, sa stabileasca contact afectiv (mijlocul secolului XX – prezent).

În secolul 19 Apar studii empirice ale sferei emoționale a familiei, pulsiunile și nevoile membrilor acesteia (în primul rând opera lui Frederic Le Play). Familia este studiată ca un grup mic cu propriul ciclu de viață, istoric de apariție, funcționare și dezintegrare. Subiectul cercetării sunt sentimentele, pasiunile, viața mentală și morală. În dinamica istorică a dezvoltării relaţiilor familiale, Le Play a afirmat direcţia de la tipul familial patriarhal către cel instabil, cu existenţa fragmentată a părinţilor şi copiilor, cu slăbirea autorităţii paterne, ducând la dezorganizarea societăţii.

În plus, studiile asupra relațiilor în familie sunt concentrate pe studiul interacțiunii, comunicării, consimțământului interpersonal, al proximității membrilor familiei în diverse situații sociale și familiale, asupra organizării vieții de familie și asupra factorilor de stabilitate a familiei ca grup ( lucrările lui J. Piaget, Z. Freud și adepții lor).

Dezvoltarea societății a determinat schimbarea sistemului de valori și a normelor sociale ale căsătoriei și a familiei care susțin familia extinsă, normele socioculturale de natalitate ridicată au fost înlocuite de norme sociale de natalitate scăzută.

Caracteristicile naționale ale relațiilor de familie

Până la mijlocul secolului al XIX-lea. familia era considerată drept micromodelul inițial al societății, relațiile sociale erau derivate din relațiile de familie, societatea însăși era interpretată de cercetători ca o familie care crescuse în lățime, mai mult, ca o familie patriarhală cu atributele corespunzătoare: autoritarism, proprietate, subordonare etc.

Etnografia a acumulat material extins care reflectă caracteristicile naționale ale relațiilor de familie. Deci, în Grecia antică, monogamia domina. Familiile erau numeroase. A existat un tabu incest. Tatăl era stăpânul soției sale, al copiilor, al concubinelor. Bărbații se bucurau de drepturi mai mari. Femeile pentru trădare erau supuse unei pedepse severe, dar spartanul putea să-și dea soția oricărui oaspete care îl întreba despre asta. Copiii altor bărbați rămâneau în familie dacă erau băieți sănătoși.

În Roma antică, monogamia era binevenită, dar relațiile extraconjugale erau larg răspândite. Conform legilor dreptului roman, căsătoria exista numai în scopul procreării. O mare importanță a fost acordată ceremoniei de nuntă, extrem de costisitoare, pictată până la cel mai mic detaliu. Autoritatea tatălui a fost excepțională, copiii i-au ascultat doar lui. O femeie era considerată parte a proprietății soțului ei.

Știința deține informații extinse despre impactul creștinismului asupra instituției familiei în multe țări ale lumii. Doctrina bisericească a sfințit monogamia, puritatea sexuală, castitatea, poligamia anatematizată și poliandria. Cu toate acestea, în practică, clerul nu a respectat întotdeauna canoanele bisericești. Biserica lăuda fecioria, abstinența la văduvie, căsătoria virtuoasă. Căsătoriile creștinilor cu necreștini erau considerate păcătoase. O atitudine liberală față de ei a fost abia în perioada creștinismului timpuriu, deoarece se credea că, cu ajutorul căsătoriei, un creștin poate converti pe altul greșit la adevărata credință.

În creștinismul timpuriu, căsătoria era considerată o chestiune privată. Pe viitor a fost fixată norma căsătoriei cu acordul preotului. Nici măcar o văduvă nu se putea recăsători fără binecuvântarea lui.

Biserica a dictat și regulile relațiilor sexuale. În 398, Catedrala Karfanes a decis că fata trebuie să-și păstreze virginitatea timp de trei zile și trei nopți după nuntă. Și abia mai târziu s-a permis să aibă relații sexuale în noaptea nunții, dar numai cu condiția ca taxa bisericească să fie plătită.

Formal, creștinismul a recunoscut egalitatea spirituală dintre femei și bărbați. Cu toate acestea, în realitate, poziția femeilor a fost umilită. Doar unele categorii de femei - văduve, fecioare, slujitoare în mănăstiri și spitale - aveau autoritate în societate, se aflau într-o poziție privilegiată.

Familia în Rusia

În Rusia, relațiile de familie au devenit obiect de studiu abia la mijlocul secolului al XIX-lea.

Sursele studiului au fost cronici și opere literare rusești antice. Istoricii D.N. Dubakin, M.M. Kovalevsky și alții au făcut o analiză profundă a relațiilor de familie și căsătorie din Rusia Antică. O atenție deosebită a fost acordată studiului codului familiei Domostroy, un monument literar din secolul al XVI-lea, publicat în 1849.

În anii 20-50. Cercetările din secolul XX au reflectat tendințele de dezvoltare ale relațiilor moderne de familie. Așadar, P. A. Sorokin a analizat fenomenele de criză din familia sovietică: slăbirea legăturilor conjugale, părinte-copil și familială. Sentimentele înrudite au devenit o legătură mai puțin puternică decât camaraderia de partid. În aceeași perioadă au apărut lucrări consacrate „problemei femeilor”. În articolele lui A. M. Kollontai, de exemplu, a fost proclamată libertatea unei femei față de soț, părinți și maternitate. Psihologia și sociologia familiei au fost declarate pseudoștiințe burgheze incompatibile cu marxismul.

De la mijlocul anilor 50. psihologia familiei a început să revină, au apărut teorii care explicau funcționarea familiei ca sistem, motivele căsătoriei, dezvăluind trăsăturile relațiilor conjugale și părinte-copil, cauzele conflictelor familiale și divorțurilor; psihoterapia familială a început să se dezvolte activ (Yu.A. Aleshina, A.S. Spivakovskaya, E.G. Eidemiller etc.).

Analiza surselor ne permite să urmărim dinamica dezvoltării relațiilor de familie „din Rusia în Rusia”. În fiecare etapă a dezvoltării societății a prevalat un anumit model normativ al familiei, incluzând membrii familiei cu un anumit statut, drepturi și obligații, precum și comportament normativ.

Modelul familial precreștin normativ a inclus părinți și copii. Relația dintre mamă și tată a fost fie conflictuală, fie construită pe principiul „dominanței-supunere”. Copiii erau subordonați părinților lor. Conflictul generațiilor, opoziția părinților și copiilor era caracteristic. Repartizarea rolurilor în familie și-a asumat responsabilitatea bărbatului pentru mediul extern, natural, social, în timp ce femeia era mai mult inclusă în spațiul interior al familiei, în casă. Statutul unei persoane căsătorite era mai mare decât al unei persoane singure. O femeie avea libertate atât înainte de căsătorie, cât și în căsătorie, puterea bărbaților – soț, tată – era limitată. Femeia avea dreptul la divorț și se putea întoarce în familia părinților ei. Puterea nelimitată în familie se bucura de „bolyiukha” - soția tatălui sau a fiului cel mare, de regulă, cea mai capabilă și experimentată femeie. Toți erau obligați să-i asculte - atât femeile, cât și bărbații mai tineri din familie.

Odată cu apariția modelului creștin al familiei (secolele XII-XIV), relațiile dintre membrii gospodăriei s-au schimbat. Bărbatul a început să domnească suprem asupra lor, toată lumea era obligată să-i asculte, era responsabil de familie. Relația soților într-o căsătorie creștină presupunea o conștientizare clară a fiecărui membru al familiei asupra locului său. Sotul, ca cap de familie, era obligat sa poarte povara responsabilitatii, sotia a ocupat cu umilinta locul al doilea. Ea a fost instruită să facă lucrări de ac, treburile casnice, precum și creșterea și educația copiilor. Mama și copilul erau oarecum izolați, lăsați în voia lor, dar în același timp simțeau puterea invizibilă și formidabilă a tatălui. „Crește un copil în interdicții”, „iubește-ți fiul, mărește-i rănile” - este scris în Domostroy. Principalele îndatoriri ale copiilor sunt ascultarea absolută, dragostea față de părinți, îngrijirea lor la bătrânețe.

În sfera relațiilor interpersonale ale soților, rolurile parentale dominau rolurile erotice, acestea din urmă nefiind complet negate, ci erau recunoscute ca fiind nesemnificative. Soția a trebuit să-și „desfacă” soțul, adică. acționează conform dorințelor sale.

Potrivit lui Domostroy, plăcerile familiei includ: confort în casă, mâncare delicioasă, onoare și respect din partea vecinilor; curvia, limbajul urât, mânia sunt condamnate. Condamnarea unor oameni importanți și respectați era considerată o pedeapsă teribilă pentru familie. Dependența de opinia oamenilor este principala trăsătură a caracterului național al relațiilor de familie din Rusia. Mediul social trebuia să demonstreze bunăstarea familiei și era strict interzisă dezvăluirea secretelor de familie, de ex. erau două lumi – pentru ei înșiși și pentru oameni.

Rușii, ca toți slavii estici, au fost multă vreme dominați de o familie numeroasă, unind rudele în linii directe și laterale. Astfel de familii includeau bunicul, fiii, nepoții și strănepoții. Mai multe cupluri căsătorite dețineau în comun proprietăți și conduceau o gospodărie. Familia era condusă de bărbatul cel mai experimentat, matur și apt de muncă, care avea putere asupra tuturor membrilor familiei. El, de regulă, avea un consilier - o femeie mai în vârstă care conducea gospodăria, dar nu avea o asemenea putere în familie ca în secolele XII-XIV. Poziția celorlalte femei era complet de neinvidiat - erau practic neputincioși, nu moșteneau nicio proprietate în cazul decesului soțului lor.

Prin secolul al XVIII-lea în Rusia, o familie individuală de două sau trei generații de rude în linie dreaptă a devenit normativă.

La începutul secolelor XIX-XX. cercetătorii au înregistrat o criză familială, însoțită de contradicții interne profunde. Puterea autoritara a masculului s-a pierdut. Familia a pierdut funcția de producție acasă. Familia nucleară, formată din soți și copii, a devenit modelul normativ.

În periferia națională de est și de sud a Rusiei pre-revoluționare, viața de familie a fost construită în conformitate cu tradițiile patriarhale, a fost păstrată poligamia și puterea nelimitată a tatălui asupra copiilor. Unele popoare aveau obiceiul să ia kalym - o răscumpărare pentru mireasă. Nu era neobișnuit ca părinții să facă o înțelegere în timp ce mirii erau încă bebeluși sau chiar înainte să se nască. Odată cu aceasta, se practica și răpirea miresei. După ce a răpit sau cumpărat o soție, soțul a devenit proprietarul ei deplin. Soarta soției era deosebit de grea dacă ajungea într-o familie în care soțul avea deja mai multe soții. În familiile musulmane, a existat o anumită ierarhie între soții, care a dat naștere la rivalitate și gelozie. La popoarele răsăritene, divorțul era privilegiul unui bărbat, se făcea foarte ușor: soțul și-a dat pur și simplu soția afară.

Multe popoare din Siberia, nordul și Orientul Îndepărtat au păstrat multă vreme rămășițele sistemului tribal și ale poligamiei. Oamenii erau sub influența puternică a șamanilor.

Studii moderne despre relațiile de familie și căsătorie

În prezent, problemelor căsătoriei - parentalitate - rudenie li se acordă mai multă atenție nu doar în teorie, ci și în practică. În lucrările lui Yu. I. Aleshina, V. N. Druzhinin, S. V. Kovalev, A. S. Spivakovskaya, E. G. Eidemiller și alți oameni de știință, se subliniază că familia reflectă direct sau indirect toate schimbările care au loc în societate, deși și are o relativă independență, stabilitate. În ciuda tuturor schimbărilor și răsturnărilor, familia ca instituție socială a supraviețuit. În ultimii ani, legăturile ei cu societatea s-au slăbit, ceea ce a afectat negativ atât familia, cât și societatea în ansamblu, care are deja nevoie de refacerea vechilor valori, studierea noilor tendințe și procese, precum și organizarea pregătirii practice a tinerilor pentru familie. viaţă.

Psihologia relațiilor de familie se dezvoltă în legătură cu sarcinile de prevenire a bolilor nervoase și psihice, precum și cu problemele educației familiale. Problemele luate în considerare de psihologia familiei sunt diverse: acestea sunt problemele conjugale, relațiile părinte-copil, relațiile cu generațiile mai în vârstă din familie, direcțiile de dezvoltare, diagnosticarea, consilierea familială și corectarea relațiilor.

Familia este obiectul de studiu al multor științe - sociologie, economie, drept, etnografie, psihologie, demografie, pedagogie etc. Fiecare dintre ele, în conformitate cu subiectul său, studiază aspecte specifice funcționării și dezvoltării familiei. Economia - aspectele de consum ale familiei și participarea acesteia la producția de bunuri materiale și servicii. Etnografia - trăsături ale modului de viață și de viață al familiilor cu diferite caracteristici etnice. Demografia este rolul familiei în procesul de reproducere a populației. Pedagogia - oportunitățile sale educaționale.

Integrarea acestor domenii de studiu familial face posibilă obținerea unei viziuni holistice asupra familiei ca fenomen social care îmbină trăsăturile unei instituții sociale și ale unui grup restrâns.

Psihologia relațiilor familiale se concentrează pe studiul modelelor de relații interpersonale în familie, relații intrafamiliale (stabilitatea acestora, stabilitatea) din punctul de vedere al influenței dezvoltării individului. Cunoașterea regularităților ne permite să desfășurăm lucrări practice cu familiile, să diagnosticăm și să ajutăm la refacerea relațiilor de familie. Principalii parametri ai relațiilor interpersonale sunt diferențele statut-rol, distanța psihologică, valența relației, dinamica, stabilitatea.

Familia ca instituție socială are propriile tendințe de dezvoltare. Astăzi, respingerea cerinței tradiționale pentru o familie în succesiunea ei lipsită de ambiguitate: căsătoria, sexualitatea, pro-creația (nașterea, nașterea) nu mai este considerată o încălcare a normelor socioculturale (nașterea în afara căsătoriei, relațiile sexuale înainte de căsătorie, caracterul inerent). valoarea relației intime dintre soț și soții etc.).

Multe femei moderne nu percep maternitatea ca pe un atribut exclusiv căsătoriei. O treime din familii consideră nașterea unui copil un obstacol în calea căsătoriei, iar femeile sunt mai mult decât bărbații (36%, respectiv 29%). A apărut un sistem normativ socio-cultural - etica procreativă: este de preferat, dar nu necesar, căsătoria; a avea copii este de dorit, dar absența lor nu este o anomalie; viața sexuală în afara căsătoriei nu este un păcat de moarte.

O nouă direcție în dezvoltarea psihologiei relațiilor de familie este dezvoltarea bazelor metodologice ale acesteia, bazându-se pe care face posibilă evitarea fragmentării, aleatorii și intuitivității. Conform principiului metodologic principal al consistenței, relațiile de familie sunt o integritate structurată, ale cărei elemente sunt interconectate, interdependente. Acestea sunt relațiile conjugale, părinte-copil, copil-părinte, copil-copil, bunic-părinte, bunic-copil.

Un principiu metodologic important - sinergetic - ne permite să luăm în considerare dinamica relațiilor familiale din punct de vedere al neliniarității, neechilibrității, ținând cont de perioadele de criză.

În prezent, psihoterapia familială se dezvoltă activ, bazată pe o abordare sistematică, științifică, integrând experiența acumulată, dezvăluind tiparele generale de terapie pentru familiile cu tulburări relaționale.

Întrebări și sarcini

1. Numiți etapele de dezvoltare ale psihologiei relațiilor familiale.

2. Descrie relaţiile de familie în antichitate.

3. Descrie familii monogame.

4. Numiți direcțiile de evoluție a familiei.

5. Extinde dinamica relației tale cu copiii.

5. Care sunt specificul relațiilor de familie în Rusia?

Subiecte de eseu

1. Formarea psihologiei relaţiilor familiale.

2. Evoluţia relaţiilor familiale şi conjugale în istoria dezvoltării societăţii.

3. Familii ortodoxe.

4. Relațiile în familiile musulmane.

5. Atitudine față de copiii din familii din antichitate până în zilele noastre.

Antonov A. I. Sociologia familiei. - M., 1996.

Arutyunyan Yu. V., Drobizheva L. M., Susokolov A. A. Etnosociologie. - M., 1998.

Bakhofen I. Da. Mama are dreptate. - M., 1861.

Westermark E. Istoria căsătoriei. - M., 2001.

Vitek K. Probleme de bunăstare conjugală. - M., 1988.

Kovalevsky M. M. Eseu despre originea și dezvoltarea familiei și a proprietății. - M., 1895.

McLennan JF Căsătorie primitivă. - M., 1861.

SchneiderL.B. Psihologia relațiilor de familie. - M., 2000.

Engels F. Originea familiei, a proprietății private și a statului. - M., 1972.

Familia pentru mulți este cel mai important lucru de pe pământ. O vatră caldă este un loc în care soții tânjesc să găsească pacea și liniștea. Dar uneori, în loc de viața de familie pozitivă și calmă, aduce doar dezamăgire și furie reciprocă. De ce majoritatea cuplurilor au atât de multe probleme în conviețuirea împreună? Care este motivul atâtor divorțuri și căsătorii nefericite în societatea modernă? Ce trebuie făcut pentru a crea o familie fericită?

Psihologia familiei vă poate ajuta să înțelegeți aceste probleme. Această secțiune de psihologie studiază construirea unor relații armonioase și profunde între membrii celulei societății. În primul rând, să înțelegem ce este o familie.

Ce este familia?

O familie este un grup de persoane legate prin rudenie sau căsătorie, care trăiesc sub același acoperiș, conduc o gospodărie comună și au un buget comun. Baza familiei este de obicei soții și copiii acestora. Cu toate acestea, adesea tinerii locuiesc împreună cu părinții unuia dintre parteneri. Fiecare membru al familiei are propriile sale îndatoriri, pe care trebuie să le îndeplinească de dragul binelui comun.

Cum va fi o familie este determinat de o gamă destul de largă de factori. Acest lucru este influențat atât de educația soților, cât și de nivelul lor cultural. De asemenea, de mare importanță este și capacitatea partenerilor de a se înțelege, de a găsi soluții comune în situații de conflict, de a da dovadă de grijă și răbdare.

Câteva cauze ale unei căsnicii nefericite

Mulți se plâng că partenerul cu care și-au întemeiat o familie nu se ridică la înălțimea așteptărilor lor. Se dovedește că fata, care a suferit toată copilăria pentru că tatăl ei era un alcoolic rău, egoist, s-a căsătorit cu același ticălos. De ce sa întâmplat așa? Psihologia vieții de familie susține că temelia unor astfel de relații este pusă în copilărie.

Relația dintre părinți este cea care creează în copil imaginea cum ar trebui să fie o căsătorie.

Deci, se dovedește că în subconștient o persoană caută un partener asemănător cu unul dintre părinții săi, continuând un ciclu nesfârșit al acelorași greșeli. La urma urmei, copiii unor astfel de oameni își vor crea propria familie, pe baza experienței părinților lor, continuând tradițiile negative ale strămoșilor lor.

O altă problemă este că adesea oamenii încearcă să-și întemeieze o familie fără să se cunoască corect. Sunt conduse de pasiune sau de sarcina neașteptată. Dar majoritatea acestor familii se despart în primul an de căsătorie. Psihologia familiei învață că înainte de a duce o relație la un nivel atât de serios, trebuie să-ți cunoști partenerul în mod corespunzător, să-l accepți așa cum este.

Dragoste în familie

Inițial, atunci când își aleg un partener, oamenii sunt ghidați de atractivitatea sexuală a unei persoane, de calitățile sale externe. Discursurile dulci ale romanticilor despre natura divină a sentimentelor lor sunt în cele mai multe cazuri o încercare jalnică de a înfrumuseța realitatea dură. Abia după ce se formează o conexiune emoțională puternică între oameni și își recunosc în mod corespunzător lumea interioară, iubirea apare. Toată lumea spune că o familie se construiește pe iubire, dar de ce atunci atât de mulți oameni suferă de lipsă de căldură și de înțelegere reciprocă?

Cert este că rareori o persoană este iubită pur și simplu pentru ceea ce este, acceptând toate avantajele și dezavantajele sale.

De obicei, dragostea este oferită ca recompensă pentru faptele bune, cu amenințări de a o priva dacă partenerul nu corespunde unui model ideal. Elementele de bază ale psihologiei familiei sunt să-ți iubești partenerul cu toate calitățile sale, bune și rele. În loc să ciugulești constant soțul tău pentru deficiențele lui, este mai bine să te concentrezi pe merite, exprimându-ți simpatia și grija cât mai des posibil.

Psihologia vieții de familie. Rezolvarea conflictului

O altă problemă a vieții de familie este rezolvarea incorectă a situațiilor conflictuale. Adesea, conflictele sau contradicțiile grave din familie sunt rezolvate în favoarea unuia dintre soți sau nu se rezolvă deloc. Această stare de fapt duce la acumularea de nemulțumiri reciproce și nemulțumiri unul față de celălalt. Psihologia familiei recomandă rezolvarea împreună a disputelor sau a situațiilor conflictuale, ascultându-ți soțul/soția, respectându-i părerea. În acest fel, vei avea priceperea de a lucra împreună, vei învăța respectul reciproc și vei duce relația ta la un nou nivel.

Psihologie. Consiliere pentru familie

Dacă problemele din familie nu pot fi rezolvate de la sine, dar există motive pentru a salva căsnicia, atunci mersul la un psiholog de familie poate fi de un bun ajutor. Un străin va fi capabil să evalueze mai obiectiv starea reală decât soții furiosi.

Dacă te hotărăști să apelezi la un specialist, atunci fii sincer cu el, doar atunci ajutorul lui va avea șanse de succes.

Este mai bine să consultați un psiholog calificat, să aveți grijă de medicii dubioși care practică metode neștiințifice, suspecte. Dacă cunoașteți un cuplu care a fost deja ajutat de un specialist similar, ascultați feedback-ul lor și, dacă sunt pozitivi, contactați aceeași persoană.

Rezolvarea problemelor pe cont propriu

Dacă nu doriți să spălați lenjeria murdară în public, atrăgând persoane din afară în relația dvs., atunci va fi nevoie să curățați în mod independent gunoiul psihologic acumulat de-a lungul anilor de conviețuire. Pentru asta este psihologia familiei. Familia este considerată în această știință din toate părțile, au fost create sute de metode diferite pentru a întări legăturile căsătoriei. Unele dintre ele sunt enumerate mai sus.

Multe perioade dificile așteaptă fiecare tânără familie, dar trecând prin ele împreună, nu veți deveni decât mai apropiați unul de celălalt. Nașterea copiilor, îmbătrânirea, apariția nepoților și multe alte etape ale vieții de familie vor trece ca un ceas dacă se ajunge la înțelegere reciprocă între soți. Rezolvați problemele care apar în căsătorie, în loc să le amânați. Atunci într-o zi vei deveni membru al unei familii armonioase și fericite. Dar până când veți avea multă experiență în conviețuirea împreună, psihologia familiei vă va veni în ajutor.

Manualul este destinat studenților instituțiilor de învățământ superior specializate în psihologie și pedagogie socială. Ea dezvăluie modelele psihologice de bază ale căsătoriei și familiei ca spațiu special al vieții. Sunt sistematizate principiile și abordările de bază ale consilierii familiale ca sistem viu în curs de dezvoltare. Principalele fenomene, probleme ale relațiilor de familie sunt considerate în logica desfășurării fazelor de viață ale dezvoltării familiei de la curtarea premaritală până la maturitatea târzie.

Nikolai Nikolaevici Posysoev
Fundamentele psihologiei familiei și consilierii familiei

Introducere

În ultimii ani, interesul pentru familia specialiştilor din diverse domenii ale cunoaşterii ştiinţifice, atât teoreticieni, cât şi practicieni, a crescut semnificativ. În esență, familia este în prezent un domeniu de cercetare multidisciplinară. Interesul pentru acesta este asociat cu rolul pe care îl joacă în procesul de formare și dezvoltare a individului și, în consecință, a societății prezente și viitoare în ansamblu. Posedând stabilitate și chiar o oarecare rigiditate, familia reacționează totuși foarte sensibil la procesele socio-economice și politice care au loc în societate prin schimbări în sistemul de relații intrafamiliale. Creșterea numărului de familii cu probleme în perioadele de tranziție, de criză ale dezvoltării sociale, ilustrează această dependență.

Susținerea familiei și întărirea potențialului educațional al acesteia necesită specialiștii care lucrează cu familia să aibă cunoștințe sistemice profunde, capacitatea de a determina punctele de aplicare a eforturilor profesionale, de a găsi mijloace și modalități adecvate de interacțiune cu aceasta. Manualul pentru viitorii psihologi și educatori sociali sistematizează diverse abordări interne și străine pentru înțelegerea tiparelor de funcționare și dezvoltare a familiei, precum și a metodelor de lucru psihologic și pedagogic cu aceasta. Lucrând la manual, autorii au încercat să ofere o viziune holistică asupra familiei ca subiect de analiză psihologică și practică psihologică și pedagogică. Ideea centrală care stă la baza acesteia este de a considera familia ca un sistem special caracterizat printr-un anumit proces ciclic de formare și dezvoltare, precum și un spațiu special în care o persoană trăiește diverse evenimente semnificative din punct de vedere emoțional și desfășoară activități creative pentru reproducerea vieții. .

Manualul este format din șapte capitole, fiecare dintre ele dezvăluie conținutul unui aspect separat al analizei psihologice a familiei și descrie o anumită zonă de influență psihologică și pedagogică asupra familiei.

Datorită faptului că Rusia este un stat multinațional, unul dintre paragrafe este dedicat particularităților existenței și funcționării familiei, din cauza factorilor etnici și confesionali.

Un capitol separat este dedicat unui domeniu de activitate relativ nou pentru specialiștii casnici - consilierea psihologică a familiei. De asemenea, examinează abordările principalelor școli de psihologie în ceea ce privește lucrul cu familiile, inclusiv experiența psihologilor ruși.

Ultimul capitol este dedicat mijloacelor de diagnosticare psihologică și pedagogică a domeniului problematic al familiei și modalităților de a lucra cu acesta. Propune metode și tehnologii utilizate în diferite etape ale muncii cu familia, care pot fi folosite pentru dezvoltarea abilităților practice ale viitorilor specialiști.

Capitolul 1. FAMILIA CA OBIECTUL CERCETĂRII PSIHOLOGICE ȘI IMPACTULUI

1. Conținutul psihologic al conceptului de „familie”

Există o mulțime de definiții ale familiei în literatura științifică și multe definiții au intrat în conștiința publică cu atâta timp în urmă încât este dificil să se stabilească paternitatea acestor definiții.

Familia este definită ca o instituție socială, ca o celulă a societății, ca un mic grup de rude care trăiesc împreună și conduc o gospodărie comună. Cu toate acestea, abordarea psihologică a înțelegerii familiei (spre deosebire de, de exemplu, abordările sociologice și economice) are propriile sale specificități. În cadrul acestei abordări familie Este considerat ca un spațiu de activitate de viață comună, în cadrul căruia sunt satisfăcute nevoile specifice ale persoanelor legate prin sânge și legături de familie. Acest spațiu este o structură destul de complexă, formată din diverse feluri de elemente (roluri, poziții, coaliții etc.) și un sistem de relații între membrii săi. Deci structura există în conformitate cu legile unui organism viu, prin urmare are o dinamică naturală, trecând printr-o serie de faze și etape în dezvoltarea sa.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Foloseste formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Găzduit la http://www.allbest.ru

Întrebări pentru examen Fundamentele psihologiei familiei și consilierea familiei

10 semestru

4. Principii generale pentru depășirea încălcărilor funcțiilor de bază ale familiei

5. Grup de funcţii biologice ale familiei; funcția reproductivă (fertilă).

6. Grup de funcţii psihologice ale familiei; functie psihoterapeutica, functie sexual-erotica

7. Grup de funcţii microsociale ale familiei; funcția comunicativă, funcția educațională și stilurile parentale anormale, controlul social primar

8. Grup de funcţii macrosociale ale familiei; funcţii educaţionale şi economice

9. Subsisteme și roluri familiale, relații copil-părinte și copil-copil

10. Etape și crize ale dezvoltării familiei înainte de intrarea copilului la școală: caracteristici și asistență socio-pedagogică

11. Compatibilitatea soților și pregătirea acestora pentru funcția parentală: caracteristici și asistență socio-pedagogică

12. Etape și crize în dezvoltarea unei familii cu copil în clasele primare ale școlii: caracteristici și asistență socio-pedagogică

13. Etape și crize în dezvoltarea unei familii cu un copil în clasele medii de școală: caracteristici și asistență socio-pedagogică

14. Etape și crize în dezvoltarea unei familii cu copil în liceu: caracteristici și asistență socio-pedagogică

15. Etape și crize ale dezvoltării familiei după separarea unui copil adult: caracteristici și asistență socio-pedagogică

16. Familiile disfuncționale și tipologia acestora

17. Familia cu copil bolnav: tipuri, etape și crize, asistență

18. Familie cu dependență de droguri a unuia dintre soți (tată): tipuri, etape și crize, asistență

19. Familie cu tulburări nevrotice și infantilism psihic al copilului: tipuri, etape și crize, asistență

20. Familie cu respingere emoțională a copilului, violență domestică și forme timpurii de comportament deviant ale copilului: tipuri, etape și crize, asistență

21. O familie cu un copil neglijat pedagogic: tipuri, etape și crize, asistență

22. Metode de cercetare a familiei și a relațiilor familiale

23. Reglementarea legală a relaţiilor de familie.

24. Divorțul și recăsătorirea - caracteristici și metode de asistență

25. Familia incompletă: tipuri, stadii de dezvoltare și crize, asistență

26. Pregătirea tinerilor pentru viața de familie

27. Educația psihologică și formarea competenței parentale ca tehnologii de bază pentru lucrul cu părinții

28. Consiliere psihologică și psihoterapie familială: clasificarea și caracteristicile principalelor domenii

29. Etapele consilierii familiale; algoritmi de consiliere generali si particulari

30. Etapa inițială a consilierii familiale: principiile de conducere și caracteristicile tehnologiilor

31. A doua etapă a consilierii familiale: principiile de conducere și caracteristicile tehnologiilor

32. A treia etapă a consilierii familiale: principii de implementare și caracteristici ale tehnologiilor

33. A patra etapă a consilierii familiale: principiile de conducere și caracteristicile tehnologiilor

34. A cincea etapă a consilierii familiale: principiile conducerii și caracteristicile tehnologiilor

35. Principii etice și poziții psihologice ale unui consilier de familie

36. Funcția psihoterapeutică (de protecție) a părinților și îmbunătățirea acesteia

37. Rolul educației în familie ca prevenire timpurie a comportamentului deviant și a dependenței de droguri la copii

38. Tehnici de „alăturare” psihologică la familie

39. Metode de chestionare despre istoria familiei; tipuri de întrebări

40. Reformulare (reframing): caracteristici ale metodei

41. Modalități de activare a activității cognitive (de cercetare) a familiei

42. Studiul cererii terapeutice a familiei și dezvoltarea acesteia cu ajutorul întrebărilor speciale și al construirii de ipoteze.

43. Variante ale tehnicii „temelor” psihoterapeutice pentru familie.

44. Tehnici cognitiv-comportamentale de studiere şi perfecţionare a funcţiilor de bază ale familiei

45. Algoritmi speciali pentru depășirea anxietății familiale

46. ​​​​Algoritmi speciali pentru depășirea respingerii reciproce de către membrii familiei din familie

47. Algoritmi pentru formarea coeziunii în familie și menținerea confortului psihologic

48. Algoritmi pentru corectarea stilurilor parentale anormale

49. Tehnici de schimbare a rolurilor și a situațiilor de joc de rol în consilierea familiei

50. Studiul arhivelor familiei și genogramei familiei

51. Lucrul cu așteptări iraționale, atitudini și scenarii de comportament în familie

52. Psihodrama familială: o scurtă descriere și utilizare în consiliere

53. Mișcări structurale în consilierea familiei

54. Joc interviu metaforic, interviu cu jucării în consilierea familiei

55. Consiliere familială nedirectivă și directivă.

56. Caracteristici ale consilierii familiale individuale și generale

57. Psihoterapie conjugală și familială de grup

58. Grupuri paralele de corecție, dezvoltare și comunicare pentru copii în consilierea familiei

59. Diagnosticul psihologic al familiei: teste PARI, DIA, chestionar Varga-Stolin

60. Diagnosticul psihologic al familiei: teste de Rene Gilles, desene proiective ale familiei

61. Diagnostic familial proiectiv: Testul culorii relației, Testul articulației Leary

62. Utilizarea rezultatelor psihodiagnosticului familial în consilierea psihologică

consiliere familială educație parentală

1. Esența căsătoriei și a familiei, ciclul de viață și crizele legate de vârstă ale dezvoltării familiei

Familia ca cea mai importantă instituție socială: Existența familiei, ca toate instituțiile sociale, este determinată de nevoile sociale. Ca toate instituțiile sociale, familia este un sistem de acțiuni și relații necesare existenței și dezvoltării societății. „O familie este un grup social mic ai cărui membri sunt uniți prin căsătorie sau consanguinitate, viață comună, asistență reciprocă și responsabilitate reciprocă și morală.”

Prin familie, unitatea socială și naturală într-o persoană, ereditatea socială și biologică se exprimă cel mai pe deplin. În esența ei, familia este veriga primară între natură și societate, aspectele materiale și spirituale ale vieții oamenilor.

Ciclul de viață al familiei: Ciclul de viață al unei familii - o succesiune de evenimente semnificative, de hotar în existența unei familii - începe cu căsătoria și se termină cu dizolvarea acesteia, adică divorțul. Soții nedivorțați, care trec prin toate etapele ciclului de viață, au servit ca tip ideal pentru oamenii de știință pentru a distinge etapele ciclului de viață al familiei. Este mult mai dificil să construiești o diagramă a ciclului de viață pentru soții care au divorțat de mai multe ori și au creat familii repetate.

Pe scurt, ciclul de viață al unei familii este următorul. Căsătoria este prima sau etapa inițială a familiei. După ceva timp, tinerii soți au primul lor copil. Această fază continuă din momentul căsătoriei până la nașterea ultimului copil și se numește stadiul creșterii familiei.

A doua etapă începe din momentul nașterii ultimului copil și continuă până în momentul în care primul copil adult, care și-a dobândit propria familie, se mută din familia parentală.

La a treia etapă continuă procesul de relocare a copiilor adulți. Poate fi foarte lung dacă copiii se nasc la intervale mari de timp, și foarte scurt dacă copiii care urmează unul după altul după anul de naștere părăsesc pe rând familia. Se numește faza „matură”. În acest moment, primii copii stabiliți au proprii lor copii, iar familia părintească se transformă adesea într-un loc în care se cresc nepoții.

A patra etapă este etapa singurătății la bătrânețe, sau etapa „decolorării”. Se încheie cu decesul unuia sau al ambilor soți.

Etapa finală a ciclului de viață, așa cum spune, se repetă pe prima - cuplul căsătorit este lăsat singur cu ei înșiși. Diferența este doar în vârstă - la început este un cuplu tânăr, iar acum a îmbătrânit.

2. Modele istorice ale familiei, cultura relațiilor familiale, climatul psihologic și mecanismele de creștere armonioasă a familiei

Familia este celula primară a comunității sociale de oameni, bazată pe căsătorie sau consanguinitate, una dintre cele mai străvechi instituții sociale care a apărut mult mai devreme decât clasele, națiunile, statele.

Familia este o societate complexă yav-e, într-o pisică. împletit diverse forme de socializare. rel-th și procese. Este greu de comparat cu ea orice altă formațiune socială în care ar fi satisfăcute atât de multe nevoi umane și sociale diverse. Familia este un grup social care își lasă amprenta asupra întregii vieți a unei persoane.

În primele etape ale dezvoltării comunității umane, familia, după înțelegerea noastră, nu exista, existau legături dezordonate. Prima sancțiune socială în relațiile intime dintre un bărbat și o femeie a fost excluderea de la relațiile sexuale a părinților și a copiilor acestora. Aceasta este granița istorică, cu care starea premaritală a societății primitive trece în relații reglementate social.

Prima formă istorică a familiei poate fi considerată familia maternă ca parte a clanului în epoca matriarhatului; uneori se numește familie totemică. Acesta a fost un grup relativ mare de rude feminine cele mai apropiate din primele patru sau cinci generații. Într-o familie de acest tip există o căsătorie de grup, tatăl copiilor nu poate fi întotdeauna stabilit, și de aceea originea a fost determinată de linia maternă.

comunitate de case ca formă de familie a existat printre toate popoarele indo-europene și a supraviețuit până în zilele noastre. Se remarcă prin conviețuirea mai multor generații într-o casă mare. În funcție de linia de-a lungul căreia se determină originea, se distingeau comunitățile de case materne și paterne. Dacă șeful clanului este o femeie, atunci doar rudele din linia feminină locuiesc într-o casă comună, iar soții de femei, membri ai comunității, locuiesc în familiile mamelor lor și își vizitează soțiile în anumite ocazii. Poliandria (adică poliandria) era comună în aceste comunități. Este clar că comunitatea gospodărească paternă includea rude din partea paternă. A existat și o comunitate de casă bilaterală, în care originea era determinată atât pe linie paternă, cât și pe cea maternă.

Familie patriarhală monogamă Aceasta este o familie în care tatăl este capul familiei și proprietarul proprietății. Cauza imediată a trecerii la acest tip de familie este apariția proprietății private și problema legată de moștenire.

Familia individuală (nucleară, monogamă) este cea mai răspândită formă de familie în lumea modernă. Diferă prin faptul că nu este doar publică, ci și recunoscută legal, se formează ca urmare a unui act juridic - o căsătorie civilă sau bisericească, sau ambele. De remarcat faptul că numărul membrilor familiei are o tendință constantă de scădere. O familie modernă tipică este un soț, o soție, unul sau doi copii. Odată cu scăderea numărului de membri ai familiei, se modifică și natura relației dintre membrii acesteia. O mai mare independență economică a soților duce la egalitate și o mai mare independență a fiecăruia dintre ei. Slăbirea legăturilor emoționale este însoțită de o creștere a numărului de divorțuri, copiii sunt lipsiți de educația parentală cu drepturi depline, ceea ce, desigur, duce la apariția de noi probleme în societate. În plus, se înregistrează o creștere a uniunilor extraconjugale, unde familia apare ca o unitate separată a societății, dar în același timp nu este o instituție juridică. Transformarea familiei afectează și relația dintre Părinți și copii. În primul rând, acest lucru se manifestă prin faptul că decizia părinților are din ce în ce mai puțină pondere în căsătoria copiilor lor, copiii încetând să mai fie purtători de tradiții familiale. Condițiile sociale le permit să se stabilească în societate fără a se baza pe tradițiile familiei.

Familia modernă se transformă din ce în ce mai mult într-o comunitate socială bazată pe o legătură conjugală construită pe iubire și respect reciproc.Rusia se caracterizează printr-o rată ridicată a mortalității în rândul populației masculine.

Importanța familiei în viața societății și a individului în știința domestică a fost mult timp subestimată. Ideile despre ofilirea instituției familiei într-o societate socialistă, inerente anilor 20, susținute de ideologia și propaganda oficială, s-au dovedit a fi foarte tenace. Ele s-au bazat pe o atitudine negativă față de vechea familie, care s-a extins treptat la această instituție în general și a prins rădăcini în conștiința publică. În același timp, propaganda orientată ideologic considera familia ca pe ceva pur „personal”, opus intereselor societății. Termenul „casnică” are până în prezent o conotație derogatorie. Din punct de vedere demografic, supraangajarea femeilor a contribuit la dorința familiei de a limita nașterea, acesta devenind un factor important în reducerea natalității.

Orientare spre " mini familie de copii„a contribuit la o schimbare a modului de viață al oamenilor, la formarea unei noi poziții sociale pentru femei.

Microrecensământul din 1994 a relevat și existența unei categorii atât de specifice de căsătorie și relații de familie precum separarea soților. Deși ponderea lor este relativ mică: soția locuiește separat de soț cu 3,2 bărbați căsătoriți, soțul locuiește separat cu 4,6 femei căsătorite. Aceste fapte reflectă specificul dezvoltării moderne a relațiilor de familie și căsătorie.

Schimbările care au loc cu familia în Rusia de-a lungul secolului al XX-lea nu sunt întâmplătoare. Astăzi în Rusia familia este ceea ce este. Prin urmare, nostalgia pentru o familie tradițională nu are sens: familia nu mai poate deveni diferită, o întoarcere în trecut este imposibilă, oricât de mult ne-am dori. Pentru familia trecutului în societatea modernă nu există nici o bază socială, nici una economică.Criza, dacă există, privește mai degrabă familia tradițională, care cedează treptat locul familiei de tip modern.

N. Kozlov a identificat următoarele forme moderne de familie:

1. Tradițional. civilă sau ecleziastică căsătorie. Această formă protejează mai ales drepturile copiilor, dar conține numărul maxim de interdicții pentru soți.

2. Căsătoria neînregistrată. O căsătorie neînregistrată se deosebește de prietenia obișnuită prin conviețuirea și conducerea unei gospodării, iar conform legislației existente în vremea noastră, ea presupune aceeași responsabilitate ca și o căsătorie înregistrată. Ei sunt de părere: „Oamenii se căsătoresc atunci când nu au încredere unul în altul”. Vorbitorii de opinie generală, nu mai tineri, condamnă căsătoria neînregistrată a tinerilor și permit persoane de vârsta lor.

3. Familie legată de timp. Căsătoria este pentru o perioadă de timp, să zicem trei ani. După această perioadă, căsătoria se consideră încetată de drept, după care foștii soți, după cântărirea rezultatelor, decid fie să plece, fie să fie din nou împreună pentru o perioadă sau pe termen nedeterminat. Susținătorii acestei forme pornesc de la faptul că oamenii se schimbă.

4. Ruperea căsătoriei. Soții locuiesc împreună, dar consideră că este acceptabil să se disperseze pentru o anumită perioadă. Motivele pot fi diferite: obosit unul de celălalt sau trebuie să scrieți o disertație. Aici plecarea nu este o tragedie, ci o normă. Este mai dificil să accepți o călătorie asociată cu hobby-urile amoroase.

5. Dating familie. Înregistrat, dar locuiesc separat, fiecare la locul lui. Se întâlnesc de câteva ori pe săptămână, ea gătește pentru el, se culcă cu el, apoi din nou fiecare pentru el însuși. Apar copiii - mama lor, de regulă, îi crește. Tatăl are grijă de copii atunci când este timp și dorință.

6. Familie musulmană. Din toate punctele de vedere, o familie tradițională, doar soțul are dreptul să aibă mai multe soții.

7. familie suedeză. Din toate punctele de vedere, o familie obișnuită, doar câțiva bărbați și câteva femei trăiesc în ea. Nu este nevoie să te gândești că doar sexul îi leagă. De cele mai multe ori este o comună mică, legată de prietenie și de dotări casnice.

8. Familie deschisă. Sunt familii în care soții, într-o măsură sau alta, deschis sau nu, permit hobby-uri și legături în afara familiei. cultura relaționalăîn familie, climatul psihologic și mecanismele de creștere armonioasă a familiei

În dezvoltarea societății a existat o etapă a unui sistem tribal. Familia tribală era caracterizată de poligamie. O astfel de căsătorie era necesară pentru continuarea familiei. Așchiul soției- luate cu forța ca soții (furat). răscumpărare- mireasa este „cumpărată” ca soție. Într-o familie tribală, sentimentul de iubire nu a participat la formarea familiei. Amestecarea- soții erau reuniți „numiți”.

Familia patriarhală (sec. VI-VII) - familie monogamă (un bărbat și o femeie), căsătoria timpurie a copiilor, cu condiția ca copiii să locuiască cu părinții lor și să aibă același meșteșug. Mai multe familii - microcomunitar. Capul familiei este un bărbat. Soția este păstrătoarea vetrei. Treaba unui bărbat este să muncească, treaba unei femei este să nască. O încercare de a menține dependența tinerei familii de cei mai în vârstă a existat până în secolul al XX-lea. Nu s-au căsătorit din dragoste, ci au ales cu cine să se căsătorească și cu cine să se căsătorească.

Mare sau extins. Semne:

s Locuirea sub același acoperiș timp de 3-4 generații;

s Menținerea unei gospodării comune și menajere;

s Angajarea fiecărei generații în diferite domenii de producție;

s Nivelul de eșantion al fiecărei generații următoare a fost mai mare decât cea anterioară;

s Libertatea de a alege un loc de muncă pentru fiecare membru al familiei din generația tânără

Mică familie nucleară. Semne:

s Independența deplină a soților față de ceilalți în alegerea muncii, a salariului, a educației;

s Lipsa c.-l. producții comune ale soților, cu excepția cazurilor de muncă într-o singură instituție;

s lipsa familiei de nevoie de copii, ca mijloc de asigurare a bătrâneții;

s educația unui cuplu căsătorit pentru dragoste;

s pierderea atitudinilor de a păstra virginitatea;

s controlul nașterii (contracepție).

Reducerea reproducerii populației – numărul deceselor pe an este mai mare decât al celor născuți.

Reproducerea simplă a populației - numărul de nașteri = decese.

Reproducerea extinsă a populației - numărul de nașteri depășește puțin numărul de decese.

3. Conceptul funcțiilor de bază ale familiei - caracteristicile generale ale acestora

F-și oameni - un membru al familiei și toți ceilalți, care apar în mod specific sub condiția imaginilor familiei și care trăiesc în ea.

4 gr. Al cincilea: 1. biol-e 2. Y-a 3. microsociale 4. macrosociale

4. Biol-e șiY-e- sunt procese ind-e (tipologice, temperamentale) și Y-th, dar dezvoltate în mod specific în condițiile grupului - familie: # biolog-I f-I - fertilă m. în afara familiei, dar în familie este principalul unu; Y-th f-i - Y-th protecție împotriva stresului există în afara familiei, dar protecția Y-th a familiei apar în familie și devin de bază. a treia grupa- Microsocial - sunt specifice familiei cât şi grupului microsocial. Macrosocial - cu privire la economice şi de consum

5. Principii generale pentru depășirea încălcărilor funcțiilor de bază ale familiei

1. identifica familiile a V-a conservate și implementate cu succes în prezent;

În mod constant, dar nu la fiecare lecție următoare, 1-2 dintre ele sunt susținute cu D/s corespunzător.

Durata totală a conferințelor este de 6-7 lecții.

2. căutarea blănurilor compensatorii în familie - ritualuri familiale, apariția unor noi acțiuni (N., în familiile șomerilor începe automat să se dezvolte arta de a găti, se dezvoltă interesul pentru lectură, se dezvoltă filme, simple hobby-uri care nu necesită cheltuieli simple - pescuitul, culesul ciupercilor, interesele familiei se deplasează către grădinărit și livezi)

3. în decurs de 1 1,5-2 luni este necesar să se stabilească o compensație de blană în familie și să încurajeze activ dezvoltarea acestora.

4. dacă încălcările familiei de bază a 5-a provoacă deja tulburări psihosomatice (nevroză, distanță), este necesar tratamentul (neuropatolog, psihoterapeut).

6. Grup de funcţii biologice ale familiei; funcția reproductivă (fertilă).

Conducere - reproductivă, servește la continuarea unei persoane ca specie biologică. Acest f-I c-on 95-96% din familii și 5-6% rămân fără copii. Pe lângă ființele infertile primare, acestea sunt infertile secundar (nu există copii după primul copil). Cel mai greu Forma de infertilitate secundară este infertilitatea după un avort, 4% lor, deci. zece%. Principalul imperativ al nașterii în Rusia a fost supraviețuirea, așa că familiile rusești de la bun început (acum 1400 de ani) au avut mulți copii. S-a dezvoltat o cultură: \ soţii preţuite, care au născut în fiecare an şi în fiecare an; \ cu cât mai mulți copii, cu atât familia este mai respectată; \ practicat de multe ori (in caz de infertilitate a sotului); \furt o femeie de soție (mychka); \ statut scăzut de femeie stearpă (umilirea a fost oprită de creștinism). Cultul dragostei pentru copii a fost susținut. Mortalitatea copiilor a fost de 40% până la 20-22 de ani. Vârsta fertilă 30 ani: de la 14 la 45-49 ani.

Infertilitatea este vindecabilă mai des la femei, doar 1/3 din infertilitatea feminină primară nu este vindecabilă. Practica sterilă a soțului este incurabilă. Copilăria singură a apărut în anii 30-60 ai XX în legătură cu \ marea migrație de la sate la orașe \ distrugerea patriarhatului creștin \ femeile sunt toate n.d. munca la intreprindere \ pierderea unui sot in al Doilea Razboi Mondial \ indulgenta de la stat-va \ interzicerea peste bord.

Ycrizele familiale de la a avea mulți copii la a avea puțini copii: 1) Nepotrivire între așteptările lui M și F cu privire la numărul de copii 2) Infertilitate primară 3) Divorț din infertilitate pe termen lung 4) Avort 5) Familie cu un singur copil (anxietate)

Principalele tehnologii ale cons-ii în cazul încălcării funcției de naștere a copiilor: cu diferențe de atitudini față de naștere, vom folosi metodele de discuție, comparând listele de cheltuieli, așteptări, dorințe, cu o convergență treptată a opiniilor ambelor. Dacă unul dintre soți refuză să dea naștere unui copil din cauza infantilismului social-psihic, atunci în tehnologie. 2-3 ani, se realizează un program de dezvoltare a acestui membru al familiei, ca l-ti - structura l-ti „Sunt adult”; la naștere, oh nesigur: un obstacol în calea nașterii a 2-3 copii, desfășurarea unei psihoterapii familiale cu programe de creștere a competenței soților ca fel. Odată cu creșterea nevrozei și a depresiei din cauza lipsei de copii. M și F apelează la o pisică psiholog. lucreaza in consultatii pentru femei, centre de familie - intarirea protectiei psihologice impotriva anxietatii tratament continuu: a) unirea cuplului pe baza restului functiilor familiale b) gasirea unui nou sens g. fără legătură cu copiii c) tutelă, adopție.

Adaptarea reciprocă a temperamentului sfinților în familie și contra în cazul diferențelor tipologice în m/a rudelor și copiilor. Indivizi cu temperamente diferite, ritmuri de șoareci, capacitate de muncă sunt uniți într-o familie. Sunt probleme de adaptare. Există plângeri despre tergiversarea unuia și graba celuilalt. Ritmul Y este constituțional pentru Adunarea Națională, nu se poate decât să se adapteze la el. В№ adaptarea are loc în premarital per-de și voz-t rata medie Y-th. NepotrivireY-x pași într-o pereche- de obicei fiind o expresie a k\l altor probleme ale lui Y din familie. Dacă, totuși, se observă un dezacord adevărat în ritmul Y, atunci se verifică procedurile psihotermale de acceptare reciprocă a celorlalți, atunci se studiază avantajele naturale ale fiecărui temperament, se dezvoltă -Xia psihoterapeut D \ z asupra realizării acestora. avantaje. Nepotrivire-e rate m/a fel-mi și copii- reproduce nașterea ca rezultat rău al creșterii și vor începe să „corecteze” copilul. Aceasta duce la conf-m reb-ka intrapersonal sever, cat. simt că nu corespunde numărului său de naștere, că este rău. Există districte de răspuns-e protest.

Avantajele diferitelor tipuri de temperatură: 1. Slow-e (flegmatic) - \ înclinație de a gândi; \demontarea conf-in-ului altor persoane; \ înaltă voinţă; \Nivel de alarmă scăzut; \leader in careful resh's. 2. Rata mare (holera) - \ antreprenoriat; \ fast r-i a schimba-Xia sots-th sit-th; \eficiență ridicată a muncii; \lider în soluții rapide; Consultantul ar trebui să ofere un fel de abilitate de a recunoaște avantajele temperaturii copilului și de a selecta pentru el acele activități pe care pisica. adecvat temperamentului său-m calitate-m.

Crize mai rare nepotrivire-I temper-in: \ritmuri SEX-th act-ti; \ritmuri de somn și veghe; \apetit; \ muncă; Sunt depășiți de antrenamentul comportamental.

7. Grup de funcţii psihologice ale familiei; functie psihoterapeutica, functie sexual-erotica

Y-hoterap-i f-i family:- depășirea stresului în familie, bine greu. situații atât personal, cât și ajutarea altora. Când această funcție este încălcată, apar plângeri că Ch. în familie nu se simte calm, nu se poate avea încredere în nimeni. Acest f-yu asigură întreținere în / nye cu / evaluare. Este necesar ca din numărul total de referințe la alții (interacțiuni), proporția referințelor pozitive să fie semnificativ mai mare decât referințelor critice. Această f-ea are în / naya sprijinul soților.

sex-erotic f-i: scop: crearea de legături emoționale stabile între soți, satisfacând în același timp nevoile sexuale ale fiziologului. Ch-ku, spre deosebire de animal, se reproduce pe tot parcursul anului. Dorința sexuală este continuă: de la maturizare până la dispariție la bătrânețe.

Etapele dezvoltării psihosexuale ale lui Freud: 1) oral (0-1) - zona erogenă a gurii 2) anal (1-3) - anus 3) falstic (3-6-7) - falus. Au apărut primele erecții, criza oedipală 5-6 ani, 4) Faza latentă (7-8 - 11-12) - fixarea stereotipurilor comportamentului sexual-rol (după Isaev-Kogan) 5) Libidoul romantic (11-12) - 13-14) - menstruatie, spermatogeneza. Îndrăgostirea de un adevărat reprezentant al celuilalt sex. La fetele de 12 ani, a 2-a se îndrăgostește de tatăl lor. Copiii învață să reproducă estetic obiectul iubirii. Toate companiile de același sex se despart. M și F încep să fie prieteni, după ce au pierdut ritualurile de a mă curta, încep să aibă grijă de aspectul lor, să scrie poezii și note de dragoste. Fetele sunt interesate de romanele pentru femei. Există patologii: îndrăgostirea de un artist, care se termină la 13-14 ani și fecioare. Îndrăgostirea de real.M. 6) Faza erotică (14-16) - tuturor experiențelor li s-a adăugat o atracție fiziologică și disponibilitate pentru actul sexual, întâlniri, prima dragoste. 7) Etapa SEX (de la vârsta de 18 ani) se alătură nevoii de a întreține relații sexuale. Implementarea unui singur expert in relatii SEX. Ultimul până când vă întâlniți viitorul partener de căsătorie.

Soții în perioada premaritală trec printr-o dezvoltare sexuală comună, modelând toate etapele anterioare ale dezvoltării psihosexuale, cu excepția copilăriei timpurii, începând cu criza oedipală. Sek.f-I, în mod normal, soții ar trebui să aparțină aceluiași stadiu de dezvoltare a libidoului. Dacă cineva rămâne în urmă în perioada premaritală și în perioada adaptativă de împerechere, atunci cel care este înainte îl stimulează pe celălalt și pe fiziol-și există o perioadă de „hipersexualitate tinerească” pentru aceasta (18-19 - 27).

Probleme ale funcției sexual-erotice: 1) diferențe în nivelurile nevoilor SEXa 2) reactivitate sexuală insuficientă 3) încălcarea intervalului de acceptabilitate 4) luminozitate insuficientă a experienței orgasmului (anorgasmie, frigiditate).

În contra-ii, acest lucru este depășit cu ajutorul exercițiilor de creștere a coeziunii emoționale într-un cuplu, cu ajutorul terapiei sexuale, pentru a simula într-un cuplu perioada de timp premaritală (în același timp, este posibil să se determine unde , care, când au apărut probleme, ce trebuie să fie -th).

8. Grup de funcţii microsociale ale familiei; funcția comunicativă, funcția educațională și stilurile parentale anormale, controlul social primar

Funcția comunicativă familii. Se pot numi următoarele componente ale acestei funcţii: medierea familiei în contactul membrilor ei cu mass-media (televiziune, radio, periodice), cu literatura şi arta; influența familiei asupra diverselor legături ale membrilor săi cu mediul natural și asupra naturii percepției acesteia; organizarea asociaţiei intra-familiale.

Funcția de control social primar- Asigurarea îndeplinirii normelor sociale ale membrilor familiei, în special de către cei care, din diverse împrejurări, nu sunt capabili să-și construiască comportamentul în concordanță cu cel social. normelor. Sfera controlului social primar este reglementarea morală a comportamentului membrilor familiei în diferite domenii ale activității femeilor, precum și reglementarea responsabilităților și obligațiilor în raport cu soții, rudele și copiii, reprezentanții generațiilor mai în vârstă și mijlocii; statut social – oferind un anumit social. statutul de membru al familiei, reproducerea structurii sociale. Fiecare persoană născută în familie primește ca moștenire anumite statusuri apropiate de statutul membrilor familiei sale: naționalitate, loc în cultura urbană/rurală etc.

Creșteți familia: să transmită generației următoare cultura acelei societăți, în pisica. trăiesc familia şi cultura umană comună. Osushch-Xia fel-mi. La cererea genului m. per-Xia alţi membri. familii. Osushch-Xia cu per-da ber-ti. Vyd-t Y perinatal si educatie perinotala. Principala blană-noi- acesta este un joc comun, o activitate comună a copilului cu mediul: \ imitarea blanii; \ fur-m identifi; \meh-m învățarea, reb-to învățarea-Xia rod-mi este intenționat, dar pentru a\l afaceri; \ coabitare reb-m si vzr-mi dramatic th, criza sit-i, intr-o pisica. el trebuie să rezolve singur problema sensului (după Leontiev). La fiecare reb-ka c-dar predominanța def-x blană-în educare-I: copilărie timpurie până la 3 ani - imitație și joc în comun; de la 3 la 7 ani - identificare si invatare; de la 7 la 11 ani - activități de învățare și în comun; de la 12-13 incolo, toata blana-aducem in discutie, dar predominanta activitatilor comune.

Pentru învierea unui copil, în mod normal este necesară componența completă a familiei. Reb-to d. trece play-e în d/s.

Stiluri de redare anormale în tije: a) autoritar-dominant b) hiper-custodie cu hiper-protecție (satisfacerea tuturor nevoilor copilului, „idolul familiei”) c) hipo-custodia („Cenusăreasa” -> complex de inferioritate) ka - > depresie, protest, devianta; -e a parintelui) g) preferinta la copil pentru calitatea feminina -> infantilism la copil h) preferinta pentru calitatea adulta la copil -> sentimentul raspunsului la copil in fata celui familia, emoțiile și respingerea i) meh-proiectăm asupra copilului nevoile noastre frustrate, sau viceversa faptele de succes -> genul nu studiază abilitățile reale ale copilului și împiedică realitatea lui.

1. Funcția comunicativă.

Nevoia de comunicare a evoluat la fel de mult pe cât există specia umană. Fără o comunitate, h-k nu poate exista. Sunt familii mai vorbărete sau tăcute. Instalați nivelul minim de comunicare, cat. necesar ca un cuplu să asigure confort și un sentiment de nemulțumire față de această funcție. Reclamații: abia vorbim, ea tăce toată seara. Depășirea nepotrivirii soților în comunicare se rezolvă prin căutarea unor subiecte reciproc interesante în comunicare. Acest lucru se poate face în tehnologie în comparații de așteptări. Comunicarea în familie susține starea emoțională și invers în familiile în care există puțină comunicare cu așa-numitul. membru familii, toți membrii nivelul de dispoziție în familie este mai scăzut.

În domeniul comunicării, un aspect a ieșit în evidență - aceasta este o strategie de comunicare pentru cei doi soți. 5 strategii de bază, cat. evidențiate în testul Thomas:

2. Aduceți în discuție f-I.

Scopul său este următoarea generație a culturii acelei societăți, în pisica. vieți de familie. Efectuat cu amabilitate. Apare și în sarcină. O nouă direcție este psihologia prinotală, adică. prenatală. S-a stabilit că fătul interacționează continuu cu mama, aude o voce, reacționează la intonație, la expresii faciale ca cea a mamei, închizându-se de la un strigăt puternic și invers, dacă mama este bine dispusă etc. copilul este în bucurie pe toată durata sarcinii; ca urmare, copiii se dezvoltă pe fondul stresului cronic al nașterii cu neuropatie și invers, dacă pe fondul unei bune dispoziții a mamei cu NS stabil. Comunicarea tatălui copilului cu copilul este mângâietoare, furioasă. În timpul luării, este necesar să se pregătească colțul acestuia, pătuțul, achiziționarea unei zestre pentru copil. Creșterea a început în principal de la nașterea unui copil. Principalele mecanisme ale r-ka: un joc comun, activități comune ale r-ka cu alții, mecanismul de imitare sau imitație, mecanismul de identificare sau identificare, fur-m pentru învățături (r-a fi învățat prin rod- lem intenționat orice afacere) , blan-zm trăind împreună r-com și adulți într-o situație de criză dramatică, într-o pisică. r-k trebuie să rezolve singur problema sensului.

Fiecare vârstă se caracterizează prin predominarea anumitor mecanisme de educație: până la 3 ani - imitație de imitație și joc conștiincios; de la 3-7 - identificarea si invatarea de la 7-11 - mech-gp pentru exercitii si activitati comune; de la 12-13 incolo - toata blana-o vom aduce in sus, dar predomina blana-gp-ul activitatilor comune. Pentru creșterea unui district, este necesară componența completă a familiei: ambele genuri, cel puțin unul dintre progenitori, în plus, districtul trebuie să experimenteze creșterea într-o grădiniță pentru a câștiga experiență de interacțiune viitoare cu profesori și colegi de clasă. Fără această experiență, veți deveni nepregătiți pentru adaptarea socială la școală, deși este posibil să aveți un intelect bun.

3. Stiluri parentale anormale.

s Respingerea emoțională a r-ka (variază de la refuzul mamei de la r-ka la neacceptarea de către r-mi a trăsăturilor individuale ale har-ra r-ka sau a unor calități externe în r-ka. Aproape toate cazurile de respingere emoțională a genul copiilor lor este o consecință a respingerii emoționale similare pe care au suferit-o din partea propriilor familii în copilărie și adolescență.

s Hiper-custodie cu hiper-protecție (creștere după tipul „Idol de familie”).

s Hipoprotecție cu hipoprotecție (creștere ca „Cenuşăreasa”).

s Preferința în regiune a calităților copiilor (fobia de creștere a regiunii).

s Preferința în r-ke a calităților adulte (creșterea hipersocializantă).

4. Controlul social primar.

Formir-e familia de norme morale și sociale de comportament și control asupra implementării lor r-ka. Implementare prin normele și regulile dezvoltate în familie, prin „constituția familiei”: familia susține tipuri de activități pro-sociale și condamnă selectiv comportamentele care sunt contrare standardelor etice. Această funcție este îndeplinită de membri din ce în ce mai înalți. familii. Dar, în mod tradițional, familiile rusești sunt caracterizate istoric prin implementarea acestei funcții în principal de către bărbați. Prin urmare, consecința lipsei educației masculine în familie (absența tatălui, alcoolismul acestuia), este un comportament antisocial semnificativ mai frecvent al r-ka, care crește în aceste condiții.

9. Grup de funcţii macrosociale ale familiei; funcţii educaţionale şi economice

Cu privire la economice şi de consum f-ii al familiei, apoi acoperă aspecte ale relațiilor familiale precum întreținerea unei case. gospodăriilor, un singur buget. Dintre diversele aspecte ale acestei funcții, se poate evidenția problema „puterii familiei” și a socializării copilului în pregătirea lui pentru o viitoare viață independentă.

Tendința către egalitate în familie este în mod inerent pozitivă. În același timp, părtinirea față de feminizarea managementului familiei datorită independenței economice crescute a femeii, rolul ei decisiv în creșterea copiilor duce la o încălcare a confortului psihologic.

Familia ca celulă primară este leagănul educațional al umanității. Familia crește în principal copii. În familie, copilul primește primele deprinderi de muncă. Își dezvoltă capacitatea de a aprecia și respecta munca oamenilor, acolo dobândește experiență în îngrijirea părinților, rudelor și prietenilor, învață să consume rațional diverse bunuri materiale și acumulează experiență în a face față banilor.

Cel mai bun exemplu este cel al părinților. În cele mai multe cazuri, copiii sunt o reflectare a părinților lor. Desigur, funcția educațională nu se oprește aici. Puteți vorbi și despre autoeducație în familie.

Dacă vorbim despre un copil, atunci în familie primește primele sale abilități de muncă: se angajează în autoservire, oferă ajutor în casă, câștigă experiență în îngrijirea părinților, fraților și surorilor și, cel mai important, învață să facă rațional. consuma bogatii materiale si spirituale.

Eficacitatea educației familiale depinde, pe de o parte, de potențialul socio-economic al familiei, pe de altă parte, de climatul moral și psihologic.

Familia influențează întreaga viață a unei persoane, dar rolul său cel mai semnificativ este chiar la începutul drumului vieții, când se pun bazele morale, psihologice, emoționale ale personalității. Ca niciun alt grup social, familia are o gamă uriașă de influență educațională. Aceasta este o atmosferă morală și emoțională deosebit de încrezătoare între membrii săi, un exemplu clar de părinți în îndeplinirea îndatoririlor sociale și familiale, munca în comun, conversații cu copiii pe teme de interes pentru ei, în sfârșit, autoritatea părinților în rezolvarea unui număr. de probleme complexe și importante pentru un copil și adolescent etc. d.

Familia implementează cel mai ușor și mai eficient o abordare individuală a unei persoane, observă în timp greșeli de calcul în activitățile educaționale, stimulează activ calitățile pozitive care apar (uneori foarte devreme) și luptă împotriva trăsăturilor negative de caracter. Mai mult, dacă luăm în considerare că primii ani de viață ai unui copil reprezintă o serie de „vârfuri sensibile” importante de dezvoltare (emoții, activitate cognitivă, caracter), atunci importanța educației în familie se dovedește a fi o componentă aproape indispensabilă. printre alte instituții sociale. De aceea, ratând ocazia de a influența copilul în anii preșcolari, familia îl pierde adesea cu totul.

Desigur, fiecare familie, fiecare adult are propriile forme și propriile limite de lucru cu copiii. Aceasta depinde nu numai de baza economică a familiei, de educația și cultura generală a membrilor săi, și nici măcar nu întotdeauna de abilitățile pedagogice ale unuia sau altuia părinte (pot avea ca scop și educarea calităților ipocrite și egoiste). Aceste oportunități sunt determinate de totalitatea trăsăturilor spirituale și morale, personale ale fiecăruia dintre soți și membri ai familiei, atmosfera sa morală și psihologică.

Adevărata autoritate se câștigă nu doar prin edificarea didactică (cum încearcă să facă în familie, și mai ales la școală), ci prin modul lor de viață, comportament. De obicei, o astfel de autoritate nu este supusă niciunei inflații. Autoritatea puterii, dependenței, fricii se transformă cu ușurință în opusul ei, de îndată ce își pierde recuzita. De exemplu, un adolescent are putere fizică, iar părinții nu mai sunt în stare să-l pedepsească. Sau: un tânăr însuși, prin orice mijloace, uneori necinstit, începe să câștige bani, iar părinții lui nu pot, ca până acum, să-l facă să se „respecteze”, să le asculte părerea. Problema autorităţii morale intra-familiale este foarte importantă şi relevantă, deoarece soluţia ei depăşeşte cu mult familia şi şcoala.

Creșterea adevărată în familie este multă muncă: atât fizică, când mama are grijă de copil, cât și psihică, când vine vorba de dezvoltarea lui spirituală. Din păcate, această cerință nu este recunoscută în mod corespunzător de societate (creșterea nu este suficient stimulată material, iar valoarea morală și socială a muncii de mamă-educatoare nu este echivalată nici în opinia publică, nici în legislația muncii cu munca profesională), iar de către familia însăși, care de multe ori educă (uneori deloc rău) doar prin „ființa” ei.

1. Funcția educațională: sprijin pentru un anumit nivel social al familiei (în educație, profesii) realizat de generațiile anterioare: o familie de „bun muncitori”, „intelectuali”. Alții se ghidează după această înfățișare a familiei atunci când apreciază dacă merită să menținem relații cu aceasta, mirii și mirii buni sau răi din această familie. Pe această bază se formează prestigiul familiei. Familiilor le este greu atunci când nu reușesc să mențină nivelul social atins de generațiile anterioare: să obțină un standard mai scăzut și o muncă mai puțin calificată de către familiile lor sau copiii lor.

Familiile sunt capabile să recunoască acest tip de criză și să se plângă de el. Depășind criza cu metode psihoterapeutice de acceptare pe sine și pe ceilalți membri. familia și metodele de menținere a stimei de sine.

2. Economic f-I.

Implementat de bunici și părinți adulți, precum și de copiii care lucrează care nu s-au despărțit încă în propria familie. În criza sistemică a societății pe care o trăiește în prezent Rusia, majoritatea familiilor se confruntă cu dificultăți în sprijinul material. Familiile se plâng de lipsa banilor, pretenții unul împotriva celuilalt pentru repartizarea „incorectă” a veniturilor. Aceste plângeri nu sunt psihoterapeutice și ar trebui respinse de consultant ca plângere! Pentru a depăși această plângere, psihoterapeutul poate conduce o clasă cu familia sau poate încredința D/z - instruire, întocmirea unui buget familial, un plan de cheltuieli materiale pentru următoarea lună, trimestru, an. O metodă universală de depășire a plângerilor non-psihoterapeutice este metodele de creștere reciprocă a stimei de sine a celorlalți.

10. Subsisteme și roluri familiale, relații copil-părinte și copil-copil

Distribuția rolurilor în familie: Pentru a înțelege familia ca instituție socială, analiza relațiilor de rol în familie este de mare importanță. Rolul familiei este unul dintre tipurile de roluri sociale ale lui Ch în societate. Rolurile familiei sunt determinate de locul și funcțiile individului în grupul familial și se subdivizează în primul rând în conjugal (soție, soț), parental (mamă, tată), copii (fiu, fiică, frate, soră), intergenerațional și intragenerațional ( bunic, bunica, bătrân, junior), etc. Îndeplinirea unui rol familial depinde de îndeplinirea unui număr de condiţii, de formarea corectă a unei imagini de rol. Un individ trebuie să înțeleagă clar ce înseamnă să fii soț sau soție, cel mai mare din familie sau cel mai tânăr, ce comportament se așteaptă de la el, ce reguli, norme se așteaptă de la el, ce reguli, norme le dictează cutare sau cutare comportament. l. Pentru a-și formula imaginea comportamentului, individul trebuie să-și determine cu exactitate locul său și locul celorlalți în structura de rol a familiei.

Relațiile de rol în familie, formate în îndeplinirea anumitor funcții, pot fi caracterizate prin acordul de rol sau conflictul de rol. Conflictul de rol se manifestă prin: A) conflict de modele de rol, care este asociat cu formarea lor incorectă în unul sau mai mulți membri ai familiei; b) conflictul inter-rol, în care contradicţia constă în opoziţia aşteptărilor de rol emanate de diferite roluri. Astfel de conflicte sunt adesea observate în familiile multigeneraționale, unde soții din a doua generație sunt atât copii, cât și părinți și, în consecință, trebuie să combine roluri opuse; în) conflict intra-rol, în care un rol include cerințe conflictuale. Într-o familie modernă, astfel de probleme sunt cel mai adesea inerente rolului feminin. Acest lucru se aplică cazurilor în care rolul femeii implică o combinație a rolului tradițional feminin în familie (casnică, educatoare de copii etc.) cu un rol modern care presupune participarea egală a soților la asigurarea familiei cu resurse materiale.

Un rol de familie este un set de stereotipuri de comportament, cu ajutorul unei pisici.

Prima abordare: rolurile familiale ca roluri socio-psihologice într-un grup restrâns (lider, generator de idei, comunicator, psihoterapeut).

2 abordare: evaluarea rolurilor cu t.z. provocând crize în familie sau invers depășirea acestora. Eric Berne - roluri în „triunghiul patologic”: persecutor, victimă, salvator.

O altă tipologie de roluri este rolul patologic și patologic. Un rol patologic este un efect anormal asupra altui membru. familiile din această pereche, iar rolul patologic este rolul anormal pe care îl are celălalt membru familiile dintr-o diada acceptă sub influenţa unui rol patologic. Într-o pereche de aceste roluri, ambele se completează reciproc și unul nu poate exista fără celălalt.

A 3-a abordare: această tipologie de roluri se referă la îndeplinirea unor funcții specifice familiei (funcția gospodărească - bucătar, susținător de familie, reparator, spălătorie etc.).

A patra abordare: după vârstă și generație, după sex:

În general, în consiliere, se constată că fiecare rol are propria sa subpersonalitate, iar în acest sens, în raport cu rolurile din familie, se pot aplica tehnici de terapie Gestalt: apelarea la subpersonalități, de parcă ar fi un independent, independent de o altă personalitate, cu propriile motive, sensuri ale vieții, abilități comportamentale, aspect. Un exemplu de modul în care D/z: compară-ți aspectul în 2 subpersonalități polare „Sunt femeie”, „Sunt bărbat”.

Relațiile părinte-copil sunt una dintre manifestările istoriei și culturii națiunii. Se pot evidenția mai multe tipuri cultural-istorice de relații între familie și copii. Atitudine autoritara- Părinții caută să-și controleze copiii, iar copiii luptă pentru autonomie. Dar există culturi, conflictele de pisici pe această bază nu există (cultura nativilor din țările centrale din Africa și Australia, cultura japoneză, cultura evreiască).

În Rusia, de la mijlocul secolului al XX-lea, a început să se formeze un alt tip de relație părinte-copil, asociat cu o schimbare a modelului de familie și cu democratizarea societății în curs de dezvoltare în cadrul sistemului social: predominanța atitudinilor față de copii ca indivizi egali în familie, atenție la nevoile lor.

În familie, relațiile părinte-copil se modifică în funcție de vârstă și una dintre greșelile tipice ale parentalității, care implică infantilismul la copii, este o încercare de a păstra tipurile anterioare de relații cu copiii într-un moment în care o etapă ulterioară a dezvoltării lor a fost deja inceput..

Corectarea relațiilor părinte-copii. Diagnosticarea anomaliilor și a altor caracteristici ale relațiilor care împiedică dezvoltarea personalității r-ka. Instruirea eficienței de succes în educarea funcției de naștere (antrenarea competenței parentale).

11. Etape și crize ale dezvoltării familiei înainte de intrarea copilului la școală: caracteristici și asistență socio-pedagogică

Începe cu nașterea primului copil. Sarcina principală a dezvoltării unei familii tinere cu un copil este reorganizarea familiei pentru a rezolva noi probleme. Familia trebuie să-și reconsidere relația și regulile existente, ținând cont de interesele copilului. Părinții sunt doar oameni, nu devin automat educatori în momentul în care se naște copilul lor. Sensibilitatea părinților la nevoile și condițiile copilului și tratamentul îngrijitor contribuie la formarea unui sentiment de încredere în alte persoane. Copiii care au experimentat grija și atenția părinților în primii ani de viață se dezvoltă mai bine. În timp, părinții stabilesc limite interpersonale pentru a asigura siguranța copilului și autoritatea părintească, fără a uita în același timp nevoia de a promova creșterea copilului.

Pericolele acestei perioade sunt o pauză forțată în dezvoltarea profesională a unuia și o povară financiară sporită pe celălalt. Un moment important și periculos în această perioadă este lipsa cronică de forță, timp pentru nevoile lor personale și conjugale în rândul tinerilor părinți: pentru odihnă, pentru hobby-uri, pentru prieteni, pentru relații romantice între ei și doar pentru somn fizic.

3. O familie tânără cu copii mici. Această etapă se caracterizează prin separarea rolurilor legate de paternitate și maternitate, coordonarea acestora, sprijinul material pentru noile condiții de viață în familie, adaptarea la un mare stres fizic și psihic, limitarea activității generale a soților în afara familiei, oportunitatea insuficientă de a fi singuri, etc.

Uneori, un cuplu nu este pregătit să aibă copii, iar nașterea unui copil nedorit poate complica problemele creșterii sale. În plus, oamenii care credeau că căsătoria lor este o încercare constată că le va fi mult mai greu să plece acum.

Există cazuri când nașterea unui copil este considerată de mamă ca o modalitate de a compensa lipsa de iubire față de ea însăși. În timpul sarcinii, mama poate fi fericită cu fantezia de a avea o ființă care o va iubi. Prăbușirea visului vine după naștere din cauza nevoii de a „dărui” mult din tine. Depresia postpartum este văzută uneori ca o reacție la pierderea irecuperabilă a propriei copilărie.

O caracteristică fundamentală a acestei etape a ciclului de viață al familiei este trecerea soților la începutul implementării funcției parentale. Formarea unei poziții parentale este în multe privințe un punct de cotitură, un proces de criză pentru ambii părinți, care determină în mare măsură soarta dezvoltării copiilor în familie, natura relațiilor părinte-copil și dezvoltarea personalității părintele însuși.

Rolul părintelui este fundamental diferit de cel conjugal prin aceea că, atunci când formează o uniune conjugală, ambii parteneri sunt liberi să înceteze relațiile conjugale și să desființeze căsătoria, în timp ce părintele este un rol „pe viață” îndeplinit de individ și nu poate fi anulat. Chiar și în așa-zisele cazuri de „refuz”, când părinții renunță la dreptul și obligația de a crește copilul, lăsându-l într-o maternitate sau orfelinat, mama și tatăl rămân responsabili pentru alegerea lor morală, rămânând părinți, chiar dacă doar biologic. cele.

O serie de întrebări importante în această etapă sunt legate de cine va avea grijă de copil. Apar noi roluri ale mamei și ale tatălui; părinţii lor devin bunici (străbunici). Există un fel de schimbare de vârstă: părinții în vârstă trebuie să vadă adulți în copiii lor. Pentru mulți, aceasta este o tranziție dificilă. Ceea ce nu s-a stabilit între cei doi soți ar trebui să se rezolve în prezența unei a treia persoane: de exemplu, unul dintre părinți (cel mai adesea mama) este obligat să stea acasă și să aibă grijă de copil, în timp ce celălalt. (în principal tatăl) încearcă să păstreze legătura cu lumea exterioară.

Există o îngustare a zonei de comunicare a soției. Aprovizionarea materială cade în sarcina soțului, așa că acesta se „eliberează” de îngrijirea copilului. Pe această bază, pot apărea conflicte din cauza supraîncărcării soției cu treburile casnice și a dorinței soțului de a se „odihni” în afara familiei. O problemă destul de importantă a acestei perioade poate fi problema realizării de sine a mamei, a cărei activitate este limitată doar de familie. Ea poate dezvolta sentimente de nemulțumire și invidie față de viața activă a soțului ei. Căsătoriile pot începe să se destrame pe măsură ce cererile soției de îngrijire a copiilor cresc, iar soțul simte că soția și copilul îi interferează cu munca și cariera.

În ceea ce privește o familie tânără rusă, în unele dintre ele este nevoie să se separe de generația mai în vârstă (schimb sau închiriere un apartament etc.), în altele, dimpotrivă, toate grijile sunt transferate bunicilor (proaspăt căsătoriți, ca ar fi, nu deveniți părinți).

Când copilul este mai mare, mama se poate întoarce la muncă. În acest sens, apare o nouă problemă: ce să faci cu copilul - caută o bona sau trimite-l la o instituție preșcolară.

Mamele singure se confruntă cu probleme speciale - copiii încep să pună o întrebare despre tatăl lor. În plus, în toate familiile, poate apărea problema unității cerințelor pentru copil și a controlului comportamentului acestuia: bunica se răsfăță, mama se complace la toate, iar tatăl pune prea multe reguli și interdicții; copilul o simte si le manipuleaza. Odată cu aceasta, familia pune problema pregătirii copilului pentru școală, iar alegerea instituției de învățământ adecvate poate duce și la neînțelegeri între membrii adulți ai familiei.

...

Documente similare

Evoluția istorică a formelor de căsătorie și familie. Caracteristicile familiei, funcțiile acesteia. Etapele dezvoltării familiei. Compatibilitate și conflict în relațiile de familie. Condiții pentru bunăstarea familiei. Relații conjugale și asistență psihologică pentru tinerii soți.

rezumat, adăugat 11.09.2011


Esența și funcțiile familiei, factorii de bunăstare a familiei și condițiile unei uniuni familiale stabile. Etapele dezvoltării relațiilor în cuplu și ciclul dezvoltării familiei. Compatibilitatea psihologică și tipurile acesteia. Dualitatea ca una dintre principalele prevederi ale socionicii.

lucrare de termen, adăugată 11.03.2011


Luarea în considerare a problemei „imaginei familiei” în psihologia modernă. Transformarea imaginii familiei parentale într-o adevărată familie. Studiul metodelor de diagnostic pentru studierea imaginii relațiilor parentale și a familiei cuiva, satisfacția față de căsătorie.

rezumat, adăugat 16.10.2014


Imaginea familiei soților, ca componentă a imaginii lumii. Conceptul de „imagine a lumii” în știința psihologică. Problema „imaginei familiei” în psihologia modernă. Influența familiei parentale asupra sistemului de relații în căsătorie. Conceptul de căsătorie și principalele sale tipuri.

teză, adăugată 26.08.2010


Caracteristici ale familiei moderne, semne și forme. Aspectul funcțional-rol al familiei moderne. Specificul repartizării rolurilor și funcțiilor în familie. Factorii psihologici ai bunăstării familiei moderne. Concept și criterii de „compatibilitate psihologică”.

rezumat, adăugat 18.01.2010


Structura familiei, modele de bază și dinamică de dezvoltare. Dezvoltarea personală în familie. Psihologia relațiilor de familie. Fundamentele consilierii familiale. Prevenirea și corectarea relațiilor copil-părinte. Tipuri de activități ale unui psiholog de familie.

prezentare, adaugat 02.12.2015


Asistenta psihologica in caz de criza si situatii conflictuale. Conceptul de familie și clasificarea stilurilor de comunicare în ea. Etapele ciclului de viață al familiei. Factorii care duc la crize familiale. Principalele motive ale divorțului și cauzele adulterului.

rezumat, adăugat la 01.06.2011


Principalele etape ale dezvoltării științei familiei, schimbările psihologice în familie și caracteristicile naționale ale relațiilor de familie în Rusia. Analiza studiilor moderne ale relațiilor de familie și căsătorie: psihologie, structură, funcții. Conflicte familiale și parenting.

cheat sheet, adăugată 07/02/2011


Analiza literaturii științifice și populare moderne în domeniul psihologiei familiei. Selectarea unui complex de metode de psihodiagnostic pentru diagnosticarea relațiilor conjugale. Relația dintre compatibilitatea psihologică a soților și satisfacția lor față de căsătorie.

lucrare de termen, adăugată 25.01.2011


Analiza socio-filozofică a rolului familiei. Valoarea familiei în educația spirituală și morală a celor mai mici. Relațiile de familie, valoarea lor educațională. Familia ca factor în formarea spirituală și morală a personalității unui adolescent. Fundamentele educației în familie.