Pentru început, trebuie să vă referiți întotdeauna la criteriile de evaluare a sarcinii pe care o analizăm. Descărcați-l și continuați să citiți:

Descărcați versiunea demonstrativă a examenului în studii sociale 201 7

Evidențierea unei probleme

Deci, să aruncăm o privire la ultimele pagini ale documentului pe care l-ați încărcat și să aruncăm o privire la punctele K1-K3, încercând să extragem din aceasta formula unui eseu bun care va fi judecat de experți.

În primul rând, trebuie să înțelegeți direct afirmația: evidențiați problema, dezvăluiți semnificația acesteia și evidențiați aspecte ale problemei. O serie de clișee vă vor ajuta aici, deoarece examenul este construit în mod tradițional pe șabloane și acest lucru ajută la pregătirea

Care sunt problemele la examen? Din propria mea experiență, pot identifica 6 „flancuri” principale pe care trebuie să-ți încerci aforismul:

• Problema esenta...
• Problema inconsecvenței...
• Problema rolului...
• Problema de relatie...
• Problema de relatie...
• problema unitatii...

Ce înseamnă a dezvălui sensul? În general, le spun studenților mei că eseurile ar trebui traduse „din rusă în rusă”, de fapt, din limba literară în limba științifică, în funcție de blocul în care îți scrii lucrarea. Puteți încheia totul cu un „motiv pentru creșterea scorului”: priviți problema din diferite unghiuri. Aceasta va fi structura primei părți a eseului.

Raționament teoretic

Acum să trecem la al doilea criteriu, care presupune o argumentare bazată pe teorie. Ce înseamnă acest lucru și ce părți ar trebui să includă eseul tău?
Desigur, aceștia sunt termeni. Prin urmare, dacă sunteți un solicitant care se pregătește pe cont propriu, studiați ÎNTOTDEAUNA acest subiect sau acela în contextul oricăror concepte din domeniul pe care îl studiați

De asemenea, trebuie să-ți formulezi clar, clar și consecvent afirmațiile și concluziile din ceea ce ai afirmat în teza eseului tău - acesta este un element foarte important, fii atent la el. În plus, este necesar să citați ca exemplu diverse principii și abordări, să vă demonstrați poziția și să dezvăluiți cauzele și consecințele evenimentelor la care se face referire în formularea misiunii.

Argumentarea faptică

De fapt, trebuie să dovediți materialul teoretic menționat mai sus cu ajutorul reportajelor media, materialelor de discipline educaționale (de obicei umaniste), fapte din experiența socială și propriul raționament. Cel mai interesant este că trebuie să dai 2 ARGUMENTE de natură faptică, iar ambele nu pot fi din reportaje media, sau din istorie, din viața politică... Este important să înțelegi acest lucru, altfel expertul îți va scădea scorul.

Ei bine, până la urmă, faci o concluzie calitativă pe baza tezei, notând-o pur și simplu, cu alte cuvinte, cu o „tentă” de completitudine. Asta este tot ce trebuie să știi din teorie despre cum să scrii sarcina 29 de studii sociale

Discurs de T. Liskova - Caracteristici ale soluției celei de-a doua părți la Examenul de stat unificat-2017

Videoclipul spectacolului ei este atașat mai jos.

Eseuri terminate

Acum să ne uităm la structură. Mai jos atașez 4 primele lucrări ale studenților mei despre politică. Vă sugerez să le revizuiți, să evidențiați elementele constitutive, să găsiți erori, dacă există și să vă dezabonați despre ele în comentarii.

Primul eseu

„Puterea corupe, puterea absolută corupe absolut” (J. Acton)

În declarația sa, istoricul și politicianul american J. Acton pune problema influenței puterii asupra comportamentului unei persoane care o deține. Această afirmație poate fi interpretată după cum urmează: cu cât unei persoane i se dă mai multă putere, cu atât mai des începe să depășească limitele a ceea ce este permis și să acționeze numai în propriile interese. Această problemă nu și-a pierdut actualitatea de multe secole și istoria cunoaște multe cazuri când puterea nelimitată a domnitorului a dus țara la ruină.

Dezvăluirea părții teoretice

Deci, ce este puterea și de ce există? Puterea este abilitatea și capacitatea de a influența comportamentul oamenilor, indiferent de dorința lor de a face acest lucru. În orice stat, puterea vizează în primul rând menținerea ordinii și monitorizarea respectării legilor, dar de multe ori cu cât puterea devine mai nelimitată, cu atât mai corupe o persoană și încetează să mai fie garant al justiției, motiv pentru care susțin pe deplin opinia lui J. . Acționează pe.

Exemple de dezvăluire K3

Domnitorul, înzestrat cu mare putere, încetează să-i pese de bunăstarea întregului popor și încearcă și mai mult să-și întărească poziția. Să luăm, de exemplu, primul țar rus Ivan al IV-lea cel Groaznic: luptă pentru o autocrație nelimitată, el a introdus oprichnina în lagăr, care a constat în teroare în masă, violență și eliminarea nu numai a boierilor nemulțumiți, ci și a oricărei opoziții. . Așa că, sub suspiciunea de trădare, au fost executați mulți oameni nevinovați, ceea ce a dus în cele din urmă țara la o criză, ruinarea orașelor și moartea unui număr imens de oameni.

Familia mea s-a confruntat și cu consecințele puterii nelimitate în timpul domniei lui I.V. Stalin. În timpul deposedării, familia bunicii mele a fost reprimată, tatăl ei a fost trimis în Gulag, iar șase copii au fost nevoiți să locuiască într-o cazarmă cu aceleași familii reprimate. Politica lui Stalin a avut ca scop egalizarea straturilor populației, dar numărul kulakilor deposedați în anii domniei sale a depășit semnificativ numărul kulakilor reali, ceea ce reprezintă o încălcare clară a drepturilor și libertăților omului.

Astfel, se poate ajunge la concluzia că puterea nelimitată corupe oamenii și aduce nu atât bine, cât ruinarea și scăderea nivelului de trai al populației. În societatea modernă, puterea absolută nu mai domină în majoritatea țărilor, ceea ce îi face pe locuitorii lor mai liberi și independenți.

Al doilea eseu

„Când un tiran domnește, oamenii tac și legile nu funcționează” (Saadi)

Văd sensul afirmației lui Saadi în faptul că statul de drept stă la baza construirii unui stat democratic, în timp ce tirania se opune binelui public și are drept scop doar realizarea propriilor interese. Această declarație exprimă două aspecte: participarea cetățenilor la viața statului în diferite regimuri politice și atitudinea guvernului față de legile general acceptate.

Dezvăluirea părții teoretice

Tirania este adesea inerentă statelor cu puterea nelimitată a unui singur conducător; în cea mai mare parte, acestea sunt țări cu un regim totalitar. Principala sa diferență față de democrație - un regim politic, care se caracterizează prin egalitatea tuturor oamenilor în fața legii și apartenența la putere a poporului, este concentrarea întregii puteri în mâinile unui singur conducător (partid) și controlul asupra tuturor. sfere ale societatii. Cu o putere nelimitată, domnitorul poate interpreta legile în favoarea sa, sau chiar le poate rescrie, iar poporul nu are dreptul să-și exprime propria opinie, ceea ce nu îndeplinește absolut principiul legalității. Este imposibil să nu fii de acord cu opinia lui Saadi, iar istoria știe multe confirmări în acest sens.

Exemple de dezvăluire K3

Italia în timpul domniei lui B. Mussolini poate servi drept exemplu de tiranie. După ce a suprimat drepturile și libertățile din țară, Mussolini a instituit un regim totalitar și a aplicat represiuni politice. În calitate de șef a șapte ministere și în același timp ca prim-ministru, a eliminat practic toate restricțiile asupra puterii sale, construind astfel un stat polițienesc.

A. Soljenițîn vorbește despre nelegiuirea regimului totalitar în povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich”. Lucrarea prezintă viața unui fost militar care, ca mulți alții, a ajuns în închisoare după front. Soljenițîn a descris situația oamenilor în timpul domniei lui I.V. Stalin, când soldații care au reușit să scape din captivitatea germană au fost declarați dușmani ai poporului și, în loc să ajungă la rudele lor, au fost forțați să lucreze într-o colonie timp de decenii.

Luând în considerare aceste exemple, putem concluziona că sub stăpânirea unui tiran, drepturile omului nu au nicio greutate, iar oamenii nu au dreptul să-și exprime deschis părerea, întrucât se tem în mod constant pentru viața lor.

Al treilea eseu

În declarația sa, P. Sir și-a exprimat atitudinea față de problema trăsăturilor caracteristice și particularităților puterii. Autorul susține că orice decizie pe care o persoană aflată la putere va trebui să le ia vreodată trebuie să fie atent gândită și analizată din toate părțile. Aceste cuvinte pot fi considerate din două puncte de vedere: influența pozitivă și negativă a puterii asupra societății.

Dezvăluirea părții teoretice

Declarația lui P. Syr nu își pierde actualitatea până în ziua de azi, pentru că tot timpul acțiunile imprudente au dus la consecințe nefaste atât pentru conducătorii înșiși, cât și pentru cei care le ascultă. De aceea, împărtășesc pe deplin punctul de vedere al autorului cu privire la această problemă. Pentru a confirma relevanța acestui lucru, merită mai întâi să o luăm în considerare din punct de vedere al teoriei.

Merită să începeți cu cel mai simplu: ce este puterea? După cum știm, puterea este capacitatea de a influența acțiunile și deciziile oamenilor împotriva voinței lor. De obicei, acest lucru se întâmplă atât prin persuasiune și propagandă, cât și prin folosirea violenței. Puterea este un atribut esențial al oricărei organizații și grup uman, deoarece fără ea, ordinea și organizarea pur și simplu nu se pot forma. Ca principale surse de putere, se poate evidenția atât atitudinea personală a fiecărui subordonat față de lider, cât și nivelul de autoritate, condiția materială, nivelul de educație și puterea acestuia.

Exemple de dezvăluire K3

Pentru a confirma relevanța afirmației lui P. Syr, putem da un exemplu din istorie. Ca acțiuni prost concepute, poate acționa reforma monetară realizată de țarul Alexei Mihailovici, care a înlocuit banii de argint cu cupru. Din cauza lipsei de monede din acest din urmă material în vistierie, argintarii erau cei care colectau taxe, ceea ce a dus în scurt timp la deprecierea aproape completă a cuprilor. Reforma, care nu a sugerat un astfel de scenariu, nu a permis corectarea situației, ceea ce a dus la Revolta cuprului din 1662. Rezultatul revoltei a fost retragerea monedelor de cupru din circulație. Acest exemplu ilustrează clar lipsa de chibzuință și de logică în acțiunile unui politician care a fost nevoit să anuleze transformarea pe care o dusese pentru a-i liniști pe oamenii supărați.

Ca un al doilea exemplu, de această dată de transformări reușite și planificate, se pot cita evenimente din istoria recentă. Vorbim despre politica Federației Ruse, dusă încă de la începutul existenței sale. Reformele gânditoare, sistematice au putut să întărească țara dezintegrată. De asemenea, efectul acestor transformări a fost întărirea statului și a pozițiilor sale pe arena economică și politică internațională. Acest exemplu ne arată că o politică care presupune nu schimbări bruște și necugetate, ci reforme structurate și consistente poate duce la o îmbunătățire a situației din stat.

În concluzie, putem spune că problema particularităților puterii și a trăsăturilor sale caracteristice nu va înceta niciodată să fie una dintre cele mai importante probleme, de soluția căreia depind și va continua să depindă destinele statelor. Mai ales acum, în epoca postindustrială, care este caracterizată de globalizare, reformele implementate incorect pot afecta nu țările individuale, ci toate puterile împreună.

Al patrulea eseu

„Statul este ceva fără de care nu se poate realiza nici ordinea, nici justiția, nici securitatea externă.” (M. Debre)

În declarația sa, M. Debre și-a exprimat atitudinea față de principalele funcții ale statului și importanța acestora. Potrivit autorului, aparatul de stat este cel care joacă un rol decisiv în viața societății, controlând normele și regulile de comportare a acesteia, reglementând legile de bază și, de asemenea, fiind responsabil pentru protejarea granițelor țării și menținerea siguranței acesteia. populatie. Această problemă poate fi considerată din două părți: importanța rolului statului în viața societății și modalitățile în care primul îl influențează pe al doilea.

Cuvintele lui M. Debre nu-și pierd actualitatea până în zilele noastre, deoarece indiferent de perioada cronologică, statul a jucat întotdeauna un rol cheie în viața oamenilor. De aceea împărtășesc pe deplin punctul de vedere al autorului. Pentru a confirma aceste cuvinte, merită mai întâi să le luăm în considerare din punct de vedere al teoriei.

Dezvăluirea părții teoretice

Ce este statul în sine? După cum știm din cursul științei politice, statul poate fi numit orice organizație a puterii politice, care are un mecanism de conducere a societății, asigurând activitatea normală a acesteia din urmă. Funcțiile statului nu se limitează la nicio sferă a vieții, ci le afectează integral. Pe lângă funcțiile interne, există și cele externe, dintre care cel mai important este procesul de asigurare a apărării teritoriului statului și de stabilire a cooperării internaționale.

Exemple de dezvăluire K3

Pentru a da primul exemplu, să ne întoarcem la istoria antică. Statele tuturor popoarelor au început să se formeze din motive similare, dar în acest caz, vom lua în considerare acest proces și consecințele sale folosind exemplul triburilor slave de est. Una dintre principalele premise pentru formarea vechiului stat rus a fost nevoia de protecție împotriva unui inamic extern - Khazarul Khazar. Triburile împrăștiate și în război nu au putut face față singure inamicului, dar după formarea statului, victoria asupra nomazilor a devenit doar o chestiune de timp. Aceasta ilustrează clar funcționarea uneia dintre cele mai importante funcții ale statului - defensivă.

Următorul exemplu, care ilustrează impactul statului asupra societății, poate fi luat din Noua Istorie. După cum știți, în 1861 Alexandru al II-lea a efectuat o reformă țărănească, al cărei rezultat a fost abolirea iobăgiei. Acest fenomen a avut un mare impact asupra vieții poporului rus, deoarece cea mai mare parte a populației Imperiului Rus la acea vreme nu era altceva decât iobagi. Acordându-le libertatea, statul a extins mult drepturile și obligațiile țăranilor eliberați. Desființarea iobăgiei a avut ca rezultat formarea unei noi pături sociale, o schimbare a fundamentelor și obiceiurilor care se dezvoltaseră de-a lungul mai multor secole. Acest exemplu ne arată consecințele reformei efectuate de stat, care a afectat întreaga populație a țării.

În concluzie, putem spune că importanța rolului statului și necesitatea funcțiilor pe care le îndeplinește au fost testate de timp. Fără impact, exercitând vreo influență asupra cetățenilor țării, aparatul de stat pur și simplu nu poate exista, iar schimbările pe care le realizează pot fi percepute diferit de cetățeni.

Sper că articolul v-a ajutat să rezolvați o întrebare destul de problematică de examen. Ajutați să răspândiți vestea despre acest articol: faceți clic pe butoanele rețelelor sociale și abonați-vă la actualizările blogului pentru a primi articole noi în e-mail în timp util. Pa tuturor; la revedere tuturor

Vrei să înțelegi toate subiectele cursului de studii sociale? Înscrie-te pentru a studia la școala lui Ivan Nekrasov cu garanția legală de promovare a examenului pentru peste 80 de puncte!

Încă o dată despre mini-eseuri. Sarcina 29 în studii sociale.

Eseu ca gen de scriere, a început să se răspândească relativ recent, dar s-a consolidat deja ca formă de promovare a examenului final: eseurile sunt scrise pentru examenul unificat de stat în limba rusă, în studii sociale, sub formă de un eseu, un portret istoric este scris despre istorie. Ce este un eseu , care sunt caracteristicile acestui gen, după ce reguli este scris? Să încercăm să ne dăm seama.

Eseul este un cuvânt străin. Ne-a venit în rusă din franceză și în traducere înseamnă „o încercare, un test, un eseu”. După cum puteți vedea, sensul cuvântului este destul de larg - acesta este doar un test al stiloului și, în același timp, deja un eseu. Deci, cuvântul în sine conține atât de multe moduri complexe, imprevizibile, atât de diferite de a interpreta trăsăturile eseului, încât, uneori, elevii pur și simplu nu știu ce cer profesorii de la ei, cum să scrie chiar acest eseu.

Și totuși nu este chiar atât de înfricoșător. Însuși sensul cuvântului conține deja un oarecare ajutor pentru absolvenții noștri. Și indiferent cum pictează totul pe rafturi, cum ar trebui să fie scris un eseu pe un anumit subiect, nu trebuie să uităm că, totuși, eseul se bazează pe - Libertate creativă . Da, asta e libertatea. Desigur, un absolvent trebuie să scrie un eseu în așa fel încât profesorul de verificare să vadă toate motivele punctajului pentru unul sau altul criteriu. in orice caz informa eseul poate fi foarte diferit. Și aici nimeni nu va reduce zborul creativității la copii! Creați, exprimați-vă gândurile, arătați ce oameni interesanți sunteți, ce stoc uriaș de cunoștințe aveți!

Un eseu pe un anumit subiect are propriile sale caracteristici. Pe paginile dedicate eseurilor despre limba rusă și științe sociale, notez care sunt acestea. Acum vreau să mă opresc asupra trăsăturilor generale ale eseului.

Caracteristicile eseului ca gen de scriere

Principalul lucru în eseu - acesta este transferul de gânduri, sentimente ale autorului, atitudinea lui față de ceea ce scrie.

Compunere și prezentare liberă . Cu toate acestea, trebuie amintit că libertatea de compunere este în mod necesar combinată cu logica internă, subordonarea ideii generale.

Particularități stil : figurativitate (adică folosirea pe scară largă a mijloacelor artistice de exprimare), aforism (folosirea de citate, expresii celebre, proverbe, zicători, unități frazeologice)

Pentru a confirma gândurile, autorul eseului oferă exemple vii, folosește diverse asocieri, selectează analogii.

Pentru un eseu, sunt de dorit concluzii interesante, abordări non-standard pentru rezolvarea unei probleme, imprevizibilitatea.

Eseul este dominat evaluarea autorului subiectul discuției, emoțiile, modul în care se deosebește de eseu, în care în prim plan există o combinație de analiză a lucrării și raționamentul autorului pe această temă.

Individualitatea ar trebui să se manifeste în eseu în orice: în abordarea problemei, poziția autorului, stilul de prezentare, forma. Aceasta este esența principală a eseului - să-ți arăți viziunea asupra problemei, viziunea ta asupra lumii în general, să-ți arăți creativitatea.

Eseu , prin urmare , aceasta este o mică lucrare de proză de genul jurnalistic, caracterizată printr-o poziție pronunțată a autorului asupra problemei luate în considerare, în eseu autorul nu pretinde să dezvăluie exhaustiv această problemă.

29.3. Economie.

„Prima utilizare a capitalului nu este de a face mai mulți bani, ci de a face bani pentru îmbunătățirea vieții.”

(Henry Ford)

Exemplu de răspuns.

Ideea principală a aforismului. Această declarație a lui Henry Ford conține ideea scopului principal al banilor în viața unei persoane și a societății în ansamblu. Autorul subliniază că banii sunt necesari pentru a îmbunătăți viața, pentru asta trebuie „făcuți”. Este imposibil să nu fii de acord cu G. Ford. Scopul acumulării de bani, capitalul în general este tocmai îmbunătățirea vieții, crearea unor condiții decente pentru aceasta. Nu ar trebui să existe îmbogățire de dragul îmbogățirii, aceasta va duce la degradarea personalității, nu va face niciodată o persoană fericită. Voi încerca să dovedesc ceea ce am spus.

Deci, banii sunt o marfă de natură specială, care este un echivalent universal în cumpărare și vânzare. Acest lucru îl știm cu toții bine. Dar să fim atenți la cuvântul cheie - „produs”. Da, este doar o marfă și ar trebui tratată ca atare.

Banii îndeplinesc funcții importante în viața economică a societății: este atât o măsură a valorii, cât și un mijloc de circulație, de plată pentru acumulare, aceasta este și o funcție a banilor lumii. Până în prezent, există diferite tipuri de bani: numerar și fără numerar, integral și integral. Banii pot fi electronici, stocați nu numai, ca înainte, în portofele și băncile de economii, ci și pe carduri inteligente. În general, umanitatea, dezvoltând toate sferele societății, îmbunătățește banii în sine. Dar rolul lor principal rămâne neschimbat - de a promova dezvoltarea societății și a omului, de a crea o viață confortabilă. Principalul lucru este să nu treci linia dincolo de care o persoană devine sclava banilor.

Argumente.

1. Banii, dacă devin scopul vieții unei persoane, îl distrug ca persoană. Un exemplu viu în acest sens este proprietarul terenului Plyushkin din povestea lui N.V. Sufletele moarte ale lui Gogol. Îmbogățirea a devenit scopul lui în sine. Și-a pierdut familia, cei dragi, s-a îndepărtat de toată lumea. Și care este rezultatul: „ori bărbat, fie femeie”, Cicikov l-a văzut așa. Moșia lui este pustie. Țăranii sunt la un pas de supraviețuire, iar el însuși a pierdut conceptul de valoare a lucrurilor - pentru el o bucată de hârtie, o bucată de pâine veche, hambare pline cu cereale putrezite - totul este important și scump. Dar Plyushkin este unul dintre cei mai bogați proprietari de pământ, la care s-a dus eroul, dar trăiește ca un cerșetor. Acesta este un exemplu viu al modului în care banii preiau puterea asupra sufletului unei persoane, transformându-l în sclavul său. Este necesar să economisiți, să le „faceți” de dragul unei astfel de vieți?

2. Toată lumea se străduiește să fie în siguranță financiar astăzi. Principalul lucru este să știți clar pentru ce este necesar capitalul: pentru dezvoltarea individului, pentru crearea condițiilor decente pentru viața și recreerea unei persoane și a familiei sale, în beneficiul statului - fiecare dintre noi trebuie să muncească pentru asta. Câți milionari fac astăzi caritate, alocând o parte suficientă din capitalul lor pentru a-i ajuta pe cei aflați în nevoie!

Un exemplu sunt activitățile caritabile ale miliardarului A.B. Usmanov, fondatorul holdingului Metalloinvest. A.B. Usmanov ocupă locul cinci în lista oamenilor de afaceri bogați și influenți din Rusia în 2017.

Astfel, el personal și companiile sale au donat aproximativ 120 de milioane de dolari pentru dezvoltarea proiectului Thousand Cities of Russia. Fundația de caritate Usmanov „Artă, Știință și Sport” a fost creată special pentru a sprijini tinerii talentați, oferindu-le oportunitatea de a cuceri culmile în știință, sport și artă. Peste 30 de milioane de dolari au fost cheltuiți numai pentru achiziționarea colecției Mstislav Rostropovich, astfel încât aceasta să rămână în Rusia. Da, poți să faci bani mari, să fii o persoană bogată și influentă și, în același timp, să fii respectat în țară pentru faptele tale bune.

Concluzie.

Astfel, H. Ford a avut dreptate când a ridicat una dintre cele mai importante probleme ale vremii – rolul banilor în viața indivizilor și a societății în ansamblu. Este necesar ca banii să servească oamenilor, să fie baza materială, economică, care să permită crearea unor condiții decente de viață, satisfacerea nevoilor, dezvoltarea, evoluția. Apropo, Henry Ford însuși a făcut din cuvintele „O mașină pentru toată lumea” motto-ul companiei sale, fabricile sale au produs cele mai ieftine și mai accesibile mașini la începutul secolului al XX-lea.

29.1.Filosofie.

„Valoarea religiei este determinată de calitatea moralității încorporate în ea”.

Ideea principală a citatului.

Declarația lui Michel Houellebecq conține ideea bazei morale a religiei. Autorul notează că religia ar trebui să fie construită pe principii morale înalte, să servească formării moralității umane, doar atunci va fi valoroasă pentru societate. Sunt de acord cu afirmația autorului. Într-adevăr, religia ar trebui să formeze cele mai bune calități ale unei persoane, să unească oamenii, să slujească bunătății și dreptății și să nu creeze dușmănie între popoare. Voi dovedi ceea ce am spus.

Termeni.Justificarea teoretică.

Religia este credința în supranatural, în Dumnezeu sau în zei. Concepțiile religioase ale oamenilor de-a lungul perioadei de dezvoltare istorică au suferit schimbări - de la păgânism la monoteism, adică credința în Unul Dumnezeu. Unele religii sunt naționale, deoarece credincioșii lor sunt fie populația unui stat (confucianismul – China), fie reprezentanții unei naționalități (iudaismul – evreii). Alte religii ale lumii (tri-budhismul lor, creștinismul, islamul) nu sunt legate nici de un anumit stat, nici de o naționalitate. Sunt răspândiți în toată lumea și au un număr mare de credincioși. Toate religiile își îmbină funcțiile, principalele fiind educaționale, ideologice, de socializare și de reglementare. Religiile ajută la formarea calităților morale înalte ale unei persoane: bunătate, compasiune, milă, decență și multe altele. Cu toate acestea, unii oameni, grupuri încearcă să folosească religia ca mijloc de dușmănie națională, șovinism, ajungând la fanatismul religios și terorismul. Societatea și statul luptă împotriva unor astfel de manifestări.

Argumentul #1

Credința în Dumnezeu poate purifica sufletul unei persoane, îl poate ajuta să se înțeleagă pe sine, să-și dea seama de greșelile sale și să înceapă viața într-un mod nou. Acest lucru s-a întâmplat cu eroul romanului F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă” de Rodion Raskolnikov. După ce a comis o crimă îngrozitoare, uciderea unui bătrân împrumutător și a surorii ei, prin credința în Dumnezeu, prin dragostea în el a Soniei Marmeladova, care l-a ajutat în aceasta, și-a dat seama cât de monstruoasă este crima lui și teoria însăși, conform căreia o personalitate puternică îi poate ucide pe alții de dragul unor scopuri înalte. Credința l-a ajutat pe erou să devină mai pur, să se pocăiască de fapta lui, să creadă din nou în sine.

Argumentul #2.

În multe surse, inclusiv manualul „Istoria Rusiei” pentru clasa a 10-a, editat de A.N. Saharov, conține informații despre cum a fost adoptat creștinismul în Rusia în 988 sub prințul Vladimir, ce schimbări au avut loc în viața țării și în mintea oamenilor. Una dintre numeroasele consecințe pozitive ale acestui eveniment a fost schimbarea legilor morale. Modul de viață a început să se schimbe. A apărut conceptul de familie ca o uniune pe viață între soț și familie, iar poligamia a fost condamnată. Rolul familiei a crescut, a devenit baza societății. A apărut conceptul de păcat, poruncile creștine au învățat o persoană să trăiască conform lor - să nu fure, să nu ucidă, să nu comită adulter, să nu depună mărturie mincinoasă, să cinstească mama și tatăl. Toate acestea au devenit baza educației umane. În plus, oamenii au început să simtă că aparțin aceleiași religii, aceleiași țări și a început să se formeze vechea naționalitate rusă. Creștinismul a jucat și joacă un rol important în modelarea personalității pe principii morale înalte.

Astfel, Michel Houellebecq are dreptate când atinge cea mai importantă problemă a timpului - rolul religiei în viața societății, influența acesteia asupra dezvoltării spirituale a individului și formarea fundamentelor moralității. Numai o religie capabilă să influențeze în mod pozitiv viața spirituală a unei societăți este valoroasă pentru ea.

29.1 .Filozofie.

„Pentru a cuceri o țară, este suficient să subjugi legătura.”

Ideea principală a citatului.

Declarația lui Robert Heinlein conține o idee despre rolul comunicării în societate. Autorul a avut în vedere că cel în mâinile căruia legătura este în stare să „apuce țara” atât în ​​sens politic, cât și la figurat – să pună stăpânire pe conștiința, sufletele oamenilor. Este greu să nu fii de acord cu opinia lui R. Heinlein. Într-adevăr, orice mijloc de comunicare (și astăzi sunt cele mai diverse - telefon, comunicații electronice, posibilitățile internetului, mass-media) sunt capabile să influențeze opinia societății asupra anumitor probleme, motiv pentru care autorul scrie despre necesitatea să subordoneze comunicarea pentru a influenţa societatea. Nu întâmplător, de exemplu, mass-media este numită „a patra stare”. Voi dovedi ceea ce am spus.

Termeni. Fundamentarea teoretică a punctului de vedere.

Mass-media îndeplinește multe funcții în societatea modernă. Printre acestea se numără informațional, de radiodifuziune, de mobilizare, educațional, de educație, de socializare. Fără îndoială, unul dintre cei de frunte este ideologic, deoarece mass-media este capabilă să propage anumite idei, puncte de vedere, să formeze puncte de vedere asupra anumitor probleme. În acest sens, influența lor poate fi atât pozitivă, îndreptată spre creare, consolidare, cât și negativă, provocând nemulțumiri în societate, o ciocnire de interese care se poate transforma în tulburări serioase. Acest lucru ar trebui să fie luat în considerare de toți cei implicați în activitățile mass-media, simțindu-și responsabilitatea față de societate.

Argumente.

1. În manualul de istorie pentru clasa a 11-a, editat de A.N. Saharov, în paragrafele dedicate Revoluției din Octombrie, autorii, observând principalele sarcini ale Partidului Bolșevic în această perioadă, subliniază că una dintre sarcinile principale a fost prinderea telegrafului, care a făcut posibilă ținerea sub control a situației, a împiedicat posibilitatea scurgerii de informații, comunicarea între inamicii revoluției între ei pentru a oferi rezistență comună. Acest fapt mărturisește înțelegerea lui V.I. Lenin și alți bolșevici despre importanța deținerii mijloacelor de comunicare.

2. În lumea modernă, rolul presei este de neprețuit, mai ales odată cu apariția Internatului, când posibilitățile noilor tehnologii informaționale s-au extins semnificativ. În cartea lui I.N. Panarin „Mass-media, propagandă și războaie informaționale” a menționat că posibilitățile internetului sunt utilizate pe scară largă în toate sferele societății. Deci, în educația din Federația Rusă de astăzi, aproape toate școlile au acces la această rețea, ceea ce face posibilă modernizarea metodelor de predare. Desigur, după cum notează autorul, există consecințe negative ale internatului, precum și orice invenție tehnică. Aici apare problema educației și formării în utilizarea corectă a posibilităților Rețelei Mondiale de Informații.

Concluzie.

Astfel, autorul declarației a remarcat corect rolul important al mijloacelor de comunicare în societate. Pentru a „captura” țara, trebuie să aveți în mâini un instrument atât de important precum media. Acest lucru ar trebui să oblige societatea să crească cerințele pentru ei, pentru a preveni influența lor negativă.

29.3. Economie.

„Un antreprenor caută mereu schimbarea, răspunde la aceasta și profită de ea ca pe o oportunitate.”

Peter Drucker

Ideea principală a citatului.

Declarația teoreticianului managementului din secolul al XX-lea Peter Drucker conține o idee despre esența activității antreprenoriale de succes. Autorul a subliniat una dintre condițiile prealabile pentru eficacitatea antreprenoriatului - dorința de a studia situația pieței, un răspuns rapid la acestea, capacitatea de adaptare la nevoile pieței. Este greu să fii în dezacord cu opinia lui P. Drucker. Într-adevăr, doar cunoașterea situației pieței, studiul abil al cererii consumatorilor și dorința de a o satisface pot duce la profit, scopul ultim al activității antreprenoriale.

Termeni. Fundamentarea teoretică a postului.

Activitatea antreprenorială este o activitate al cărei scop este realizarea unui profit. Există multe modalități de a atinge obiectivul. Una dintre ele este luarea în considerare a legilor pieței - cererea și oferta. . Cererea, adică cantitatea de bunuri și servicii pe care un consumator este dispus și capabil să le cumpere la un anumit preț la un moment dat, poate crește și scădea. Un antreprenor trebuie să fie capabil să vadă fluctuațiile cererii, să înțeleagă că aceasta depinde de mulți factori: veniturile consumatorilor, gusturile acestora, nevoile sezoniere, dimensiunea pieței etc. Cunoașterea concurenților tăi, care este produsul lor, este de asemenea importantă. Funcția de stimulare a pieței este de a trezi dorința antreprenorilor de a-și îmbunătăți produsele, folosind cele mai recente realizări ale științei și tehnologiei. Astfel, afacerile necesită nu numai investiții de capital, ci și cunoașterea pieței și a proceselor economiei în ansamblu. Argumentul 1.

Eroul poeziei N.V. era foarte familiarizat cu nevoile colegilor săi de clasă. Gogol „Suflete moarte” P. Cicikov. Abilitățile sale antreprenoriale s-au manifestat deja în școală, când eroul le-a vândut tovarășilor săi, pe care i le oferiseră anterior. Știa bine că va veni vremea când colegilor de clasă le va fi foame. Atunci le vinde mâncare. Și cât de deștept a pictat cintecele, vânzându-l și, realizând că neobișnuit îi va interesa întotdeauna pe alții. Nu sunt acestea semne ale unui spirit antreprenorial - să știi ce să faci, să vinzi, cine are nevoie și la un moment convenabil pentru a beneficia. Nu este o coincidență că un adevărat om de afaceri a crescut din el în viitor, ne oprindu-se la nimic de dragul obținerii prosperității, chiar înainte de a vinde suflete moarte.

Argumentul 2.

Mulți economiști scriu despre componentele succesului în antreprenoriat. Una dintre ele este cunoașterea pieței. Așa că în cartea „Organizarea activității antreprenoriale” autorul profesor A.S. Pelikh scrie că orientarea spre piață și necesitatea studierii acesteia sunt foarte importante. Un antreprenor, mai ales în perioada inițială a activității sale, trebuie să fie și un specialist în marketing. Ulterior, va apela la profesionisti pentru a obtine informatii si concluzii de marketing, insa trebuie sa aiba cunostinte de marketing in orice caz. Reprezentanții companiei Eldorado și liderul acesteia Igor Yakovlev și-au început activitățile tocmai cu studiul nevoilor pieței. Primul magazin de electronice și electrocasnice a fost deschis în 1994 la Samara, astăzi lanțul de magazine Eldorado ocupă aproximativ 30% din piață pentru acest tip de mărfuri. În aceste magazine se cumpără fiecare a treia mașină de spălat sau televizor. Cumpărătorul devine din ce în ce mai exigent cu privire la gama, calitatea mărfurilor, nivelul de servicii. Toate acestea sunt studiate și luate în considerare în activitatea companiei.

Concluzie. Astfel, Pieter Drucker a ridicat una dintre problemele urgente ale activității antreprenoriale - studiul nevoilor pieței. Este necesar să fim conștienți în permanență de situația în schimbare de pe piață, să ne străduim să ținem pasul cu vremurile, să fii la curent cu cele mai recente evoluții tehnice în domeniul în care este angajat un antreprenor individual sau o firmă, o companie. Rezultatul va fi profit, satisfacție din activitățile lor. Fiecare schimbare ar trebui folosită ca o oportunitate de a merge mai departe.

Luați în considerare sarcina numărul 29 - un eseu sau un eseu.

Pentru a o completa pentru numărul maxim de puncte (6), trebuie să:

• dezvăluie semnificația uneia dintre cele 5 afirmații;
• fundamentați-o teoretic;
• da exemple din viața reală;
• conduce corect și logic raționamentul și aduce concepte.

Am adunat pentru tine cele mai bune eseuri împărtășite cu noi de absolvenți.

29.2 Economie

„Proprietatea privată este principala garanție a libertății, atât pentru cei care o dețin, cât și pentru cei care nu o dețin”- F. Hayek.

F. Hayek gândește în conformitate cu o știință atât de importantă din punct de vedere social precum economia.

El susține că proprietatea privată garantează libertatea celui care o deține. Și, în același timp, garantează independența altor persoane care nu au legătură cu această proprietate. Aceasta înseamnă că prezența proprietății private în stat este principalul garant al unei societăți libere din punct de vedere economic.

Sunt de acord cu opinia lui F. Hayek și cred că o astfel de libertate este garantată atât de prezența unei forme private, cât și de tipul de sistem economic al statului.

Este important de menționat că proprietatea este formatul relației de proprietate a unei persoane sau a unui grup de oameni cu beneficiile economice, factorii de producție. De obicei se disting: proprietate privată (aparținând persoanelor fizice și juridice) și proprietatea statului (organisme guvernamentale). Proprietatea poate fi individuală (o persoană deține) sau colectivă (pentru un grup de persoane). În consecință, dacă populația poate avea ceva în proprietatea lor, aceasta înseamnă că oamenii au drepturi și libertăți. Iar indicatorul acestor libertăți ale populației este tipul de sistem economic. Acest termen înseamnă un set de metode și reguli care guvernează relațiile economice din stat. Voi da o clasificare: tradițional (proprietate comunală, organizația corespunde obiceiurilor și tradițiilor acceptate), planificat (forma de stat, planificarea directivă a procesului de producție), piață (forma privată, ce și cum să producă întreprinzătorii decid), mixt ( ambele tipuri de proprietate, dar predomină proprietatea de stat, producătorii și consumatorii sunt independenți din punct de vedere economic, statul produce bunuri publice și finanțează sfera socială).

Știm din istorie că Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste a avut o economie planificată. Activitatea antreprenorială s-a limitat la planuri de producție. Consumatorii nu erau liberi: practic nu era de ales în magazine, uneori mărfurile deosebit de valoroase erau emise pe principiul primul venit, primul servit, deci nu era suficient pentru toată lumea; uneori se întâmpla același lucru cu mâncarea. Deci, nu se poate susține că în acea perioadă, într-un asemenea sistem economic, populația, producătorii și consumatorii, erau libere. Și nu numai în sfera economică a societății.

Acum, datorită diverselor programe TV economice, se știe că Rusia are un tip de economie mixtă. Întreprinzătorii înșiși decid ce să producă, dețin factorii de producție. Și în proprietatea statului - resurse naturale, monumente culturale, instituții sociale. Acest lucru dă naștere la libertatea consumatorilor: alegerea unui producător potrivit, cantitatea de bunuri. Se poate argumenta că în Rusia modernă, societatea este liberă din punct de vedere economic datorită varietății de libertăți pe care le are populația.

Astfel, prezența și predominanța proprietății private este, desigur, garantul independenței societății. Și acest lucru se reflectă în libertatea tuturor celor care o dețin și a altora care nu o au, dar o pot. Acest lucru se datorează în mare măsură tipului de economie - piață.

Al doilea exemplu de eseu despre studii sociale care a primit un scor mare la examen:

29.3 Sociologie, psihologie socială

„Încercați să obțineți faimă și recunoaștere, dar nu în detrimentul trezoreriei, ci cu prețul cunoașterii”- Anvari.

Anvari vorbește despre rolul specific al cunoașterii în soarta unei persoane.

În căutarea fericirii, care pentru mulți este popularitate și recunoaștere, facem tot posibilul. Cu toate acestea, autorul este convins că acest lucru ar trebui realizat prin folosirea nu a banilor, ci a cunoștințelor pe care le deținem.

Cunoașterea despre care vorbește Anvari este o colecție de informații despre obiectele din jur și despre lume. Această cunoaștere este rezultatul cunoașterii - procesul de asimilare spirituală de către om a lumii materiale. Este nesfârșit, durează până la moartea unei persoane. Există multe tipuri de cunoștințe, dar sunt luate în considerare principalele: cotidiene (despre viața de zi cu zi), științifice (se referă la diverse științe), religioase (asociate cu credința într-o zeitate). Informația poate fi obținută printr-o formă senzuală sau rațională de cunoaștere. Primul tip include etapele: senzație - o reflectare conștientă a proprietăților individuale ale obiectului care afectează simțurile umane; percepție - o reflectare a unui obiect, bazată pe modul în care acesta afectează simțurile, în minte; reprezentare - apariția unei imagini holistice a unui obiect în minte, bazată pe impactul acestuia asupra simțurilor. Forma raţională cuprinde: concept - orice afirmaţie despre subiect; judecata - analiza afirmatiei date, concluzia - concluzia despre corectitudinea sau incorectitudinea unui fapt cu un numar de dovezi. Există și metode empirice (practice) sau teoretice (conceptuale) de cunoaștere a lumii. Procesul de cunoaștere este dificil în multe privințe, motiv pentru care toate cunoștințele disponibile sunt atât de valoroase. O persoană care le posedă, care a trecut pe această „cale” și a găsit adevărul, trebuie să le folosească pentru a obține faimă și recunoaștere.

Ca exemplu al valorii cunoașterii, aș dori să citez povestea unui chimist celebru, D. I. Mendeleev. Există o versiune: tabelul elementelor chimice a fost văzut de el în vis. Nu contează atât de mult cum a fost creat tabelul, ci că a fost făcut. El a putut să-și structureze informațiile științifice în domeniul chimiei și al fizicii cuantice, care au luat forma unor rânduri și coloane și sunt folosite în toată lumea. Cu prețul cunoștințelor sale, Mendeleev a deschis o nouă cale pentru dezvoltarea științei pentru omenire, a primit recunoașterea mondială ca unul dintre cei mai mari chimiști.

În lumea noastră, există multe exemple de oameni care au obținut faimă și respect datorită intelectului lor. De exemplu, președintele Federației Ruse Vladimir Putin, potrivit multor experți, rezultatele voturilor și sondajelor de opinie, este recunoscut nu numai în Rusia, ci și în străinătate ca fiind cea mai influentă persoană, o persoană respectată. Acest lucru nu s-ar fi adeverit dacă Vladimir Vladimirovici nu ar fi studiat societatea, nevoile ei și situația de pe scena mondială. În stat se urmărește o politică socială de succes, iar nivelul de trai al populației crește. O astfel de faimă este rezultatul unei politici externe și interne de succes.

Astfel, doar prin cunoștințele sale o persoană atinge faimă și respect cu adevărat valoroase. El este remarcat pentru că a trecut printr-un proces dificil de învățare și are cunoștințe pe care alții nu le au. Cunoștințele noastre sunt puterea noastră.

Sperăm că ați studiat cu atenție mini-eseurile prezentate. Nu uitați de criteriile de evaluare a eseului și obțineți un rezultat bun!

Exemple de eseuri despre studii sociale pentru examen

Mostre de eseu

„Un copil în momentul nașterii nu este o persoană, ci doar un candidat pentru o persoană” (A. Pieron).

Este necesar să înțelegem ce sens a dat A. Pieron conceptului de om. În momentul nașterii, copilul este deja o persoană. Este un reprezentant al unei specii biologice speciale Homo Sapiens, care posedă trăsăturile specifice inerente ale acestei specii biologice: creier mare, postură dreaptă, mâini tenace etc. În momentul nașterii, un copil poate fi numit un individ - un reprezentant specific al rasei umane. De la naștere, el este înzestrat cu trăsături și proprietăți individuale inerente numai lui: culoarea ochilor, forma și structura corpului, modelul palmei sale. Acum aceasta poate fi definită ca individualitate. De ce, atunci, autorul declarației numește copilul doar candidat pentru o persoană? Aparent, autorul a avut în vedere conceptul de „personalitate”. La urma urmei, omul este o ființă biosocială. Dacă trăsăturile biologice sunt date unei persoane de la naștere, atunci ea dobândește trăsături sociale numai într-o societate de felul său. Și acest lucru se întâmplă în procesul de socializare, când copilul învață cu ajutorul educației și autoeducației valorile unei anumite societăți. Treptat, el se transformă într-o persoană, adică. devine subiectul activității conștiente și are un set de trăsături semnificative din punct de vedere social care sunt solicitate și utile în societate. Atunci el poate fi numit pe deplin bărbat. Cum poate fi confirmată această presupunere? De exemplu, la 20 martie 1809, în Sorochintsy, în familia proprietarului de pământ Vasily Gogol - Yanovsky, s-a născut un fiu, botezat cu numele Nikolai. Era unul dintre fiii moșierilor născuți în acea zi, pe nume Nicolae, adică. individual. Dacă ar fi murit de ziua lui, ar fi rămas în memoria celor dragi ca individ. Nou-născutul se distingea prin semne caracteristice doar pentru el (înălțimea, culoarea părului, ochii, structura corpului etc.). Potrivit oamenilor care l-au cunoscut pe Gogol de la naștere, el era slab și slab. Mai târziu, a avut trăsături asociate cu creșterea, un stil de viață individual - a început să citească devreme, de la vârsta de 5 ani a scris poezie, a studiat cu sârguință la gimnaziu, a devenit scriitor, a cărui activitate a fost urmată de toată Rusia. O individualitate strălucitoare a apărut în el, adică. acele trăsături și proprietăți, semne care l-au distins pe Gogol. Aparent, acesta este exact sensul pe care A. Pieron l-a dat în afirmația sa și sunt complet de acord cu el. Fiind născut, o persoană trebuie să parcurgă un drum lung și spinos pentru a lăsa o amprentă asupra societății, astfel încât urmașii să spună cu mândrie: „Da, această persoană poate fi numită mare: poporul nostru este mândru de el”.

„Ideea de libertate este legată de adevărata esență a omului” (K. Jaspers)

Ce este libertatea? Independenta fata de puteri, ce bani si faima pot da? Absența unei zăbrele sau a biciului unui supraveghetor? Libertatea de a gândi, de a scrie, de a crea fără a ține cont de canoanele și gusturile general acceptate ale publicului? La această întrebare se poate răspunde doar încercând să-ți dai seama ce este o persoană. Dar aici este problema! Fiecare cultură, fiecare epocă, fiecare școală filosofică dă propriul răspuns la această întrebare. În spatele fiecărui răspuns nu se află doar nivelul unui om de știință care a înțeles legile universului, înțelepciunea unui gânditor care a pătruns în secretele vieții, interesul propriu al unui politician sau imaginația unui artist, ci și un o anumită poziție de viață, o atitudine complet practică față de lume. Si totusi. Din toate ideile diverse, contradictorii despre o persoană, rezultă o concluzie generală: o persoană nu este liberă. Depinde de orice: de voia lui Dumnezeu sau a zeilor, de legile Cosmosului, de aranjarea stelelor și luminilor, de natură, de societate, dar nu de sine. Însă sensul expresiei K Jaspers, după părerea mea, constă în faptul că o persoană nu concepe libertatea și fericirea fără a-și păstra personalitatea, „eu” unic, inimitabil. El nu vrea să „devină totul”, ci „dorește să fie el însuși sfidând universul”, după cum a scris autorul celebrului „Mowgli” R. Kipling. O persoană nu poate fi fericită și liberă cu prețul călcându-și personalitatea, renunțând la individualitatea sa. Cu adevărat indestructibilă la o persoană este dorința de a crea lumea și pe sine însuși, de a descoperi ceva nou, necunoscut de nimeni, chiar dacă acest lucru este realizat cu prețul propriei vieți. A deveni liber nu este o sarcină ușoară. Ea cere de la o persoană tensiunea maximă a tuturor forțelor spirituale, reflecții profunde despre soarta lumii, oameni, despre propria viață; o atitudine critică față de ceea ce se întâmplă în jur și față de sine; căutarea idealului. Căutarea sensului libertății continuă uneori pe tot parcursul vieții și este însoțită de lupte interne și conflicte cu ceilalți. Tocmai aici se manifestă liberul arbitru al unei persoane, deoarece dintr-o varietate de circumstanțe de viață, opțiuni, el însuși trebuie să aleagă ce să preferă și ce să respingă, cum să acționeze în acest sau acel caz. Și cu cât lumea din jurul nostru este mai complexă, cu atât viața este mai dramatică, cu atât este nevoie de mai mult efort de la o persoană pentru a-și determina poziția, pentru a face cutare sau cutare alegere. Deci, K. Jaspers s-a dovedit a avea dreptate, considerând că ideea de libertate este adevărata esență a omului. Libertatea este o condiție necesară pentru activitatea sa. Libertatea nu poate fi „dăruită”, pentru că libertatea nesuferită se dovedește a fi o povară grea sau se transformă în arbitrar. Libertatea câștigată în lupta împotriva răului, viciilor și nedreptății în numele afirmării binelui, luminii, adevărului și frumosului poate face fiecare om liber.

„Știința este nemiloasă. Ea respinge fără rușine iluziile preferate și obișnuite ”(N.V. Karlov)

Este foarte posibil să fiți de acord cu această afirmație. La urma urmei, scopul principal al cunoașterii științifice este dorința de obiectivitate, adică. la studiul lumii așa cum este ea în afara și independent de om. Rezultatul obținut în acest caz nu ar trebui să depindă de opinii private, predilecții, autorități. Pe drumul către căutarea adevărului obiectiv, o persoană trece prin adevăruri și iluzii relative. Există multe exemple în acest sens. Odată, oamenii erau absolut siguri că Pământul are forma unui disc. Dar secolele au trecut, iar călătoria lui Fernando Magellan a infirmat această amăgire. Oamenii au învățat că Pământul este sferic. Sistemul geocentric, care a existat de milenii, a fost și el o amăgire. Descoperirea lui Copernic a dezmințit acest mit. Sistemul heliocentric pe care l-a creat le-a explicat oamenilor că toate planetele sistemului nostru se învârt în jurul Soarelui. Biserica Catolică de mai bine de două sute de ani a interzis recunoașterea acestui adevăr, dar în acest caz, știința, într-adevăr, s-a dovedit a fi nemilos față de amăgirile oamenilor. Astfel, pe drumul către adevărul absolut, care este definitiv și nu se va schimba în timp, știința trece prin stadiul adevărurilor relative. La început, aceste adevăruri relative par definitive oamenilor, dar timpul trece și odată cu apariția unor noi oportunități pentru o persoană în studiul unui anumit domeniu, apare adevărul absolut. Ea respinge cunoștințele tratate anterior, forțând oamenii să-și reconsidere opiniile și descoperirile anterioare.

„Progresul indică doar direcția de mișcare și nu-i pasă ce așteaptă la sfârșitul acestui drum – bine sau rău” (J. Huizinga).

Se știe că progresul este mișcarea dezvoltării societății de la simplu la complex, de la inferior la superior. Dar istoria lungă a omenirii demonstrează că avansul într-un domeniu duce la o retrocedare în altul. De exemplu, înlocuirea unei săgeți cu o armă de foc, a unui pistol cu ​​cremene cu o mitralieră mărturisește dezvoltarea tehnologiei și a cunoștințelor și științei aferente. Abilitatea de a ucide o mulțime de oameni deodată cu arme nucleare letale este, de asemenea, o dovadă necondiționată a dezvoltării științei și tehnologiei la cel mai înalt nivel. Dar toate acestea se pot numi progres? Și, prin urmare, tot ceea ce s-a manifestat în istorie ca ceva pozitiv poate fi întotdeauna opus ca ceva negativ, iar multe lucruri care sunt pozitive într-un aspect se pot spune că sunt negative în altul. Deci, ce rost are povestea? Care este direcția mișcării sale? Ce este progresul? Răspunsul la aceste întrebări este departe de a fi ușor. Conceptul foarte abstract de progres, atunci când se încearcă să-l aplice la evaluarea unor evenimente concret – istoric, va conține cu siguranță o contradicție insolubilă. Această contradicție este drama istoriei. Este inevitabil? Dar adevărul este că personajul principal al acestei drame istorice este omul însuși.Răul este, parcă, inevitabil, deoarece o persoană primește uneori ca urmare ceva la care nu a aspirat deloc, nu acesta era scopul lui. Iar ideea constă în mod obiectiv în faptul că practica este întotdeauna mai bogată, depășește întotdeauna nivelul de cunoaștere atins, ceea ce dă naștere posibilitatea unei persoane în alte condiții de a folosi într-un mod diferit ceea ce s-a realizat. Răul, așadar, ca o umbră, urmărește binele. Aparent, asta a avut în vedere autorul acestei declarații. Dar aș dori să continui discuția și să încurajez oamenii, în special oamenii de știință, să se gândească la descoperirile lor viitoare. La urma urmei, pentru definirea cu adevărat progresist există un concept dezvoltat de întreaga istorie a omenirii. Exprimat prin cuvântul „umanism”, el denotă atât proprietățile specifice ale naturii umane, cât și evaluarea acestor proprietăți ca fiind cel mai înalt principiu al vieții sociale. Progresiv este ceea ce este combinat cu umanismul și nu doar combinat, ci contribuie la exaltarea lui.

„Revoluția este trecerea de la neadevăr la adevăr, de la minciună la adevăr, de la oprimare la dreptate, de la înșelăciune și suferință la sinceritate și fericire”

(Robert Owen)

Revoluția este adesea numită explozie socială, motiv pentru care, după părerea mea, revoluția nu rezolvă complet problemele apărute în viață.

În trecutul istoric al Rusiei, revoluția din octombrie 1917 a fost cea mai semnificativă. Rezultatul său cel mai important a fost începutul construcției comunismului, care a însemnat o schimbare radicală în viața întregii țări. Și dacă acesta este chiar adevărul, dreptatea și onestitatea despre care vorbește Owen, atunci de ce Rusia încearcă acum din toate puterile să se alăture modelului occidental de dezvoltare și face totul pentru a deveni o țară capitalistă în sensul deplin al cuvântului? ? Și asta, în ciuda faptului că în vremea sovietică, Rusia a realizat multe: a devenit o superputere, prima care a efectuat un zbor cu echipaj în spațiu și a câștigat al Doilea Război Mondial. Se pare că revoluția nu a condus țara noastră la adevăr. Mai mult, până la sfârșitul anului 1991, Rusia era în pragul dezastrului economic și a foametei.

Este necesar să vorbim despre revoluții sociale, chiar dacă în cursul revoluției științifice și tehnologice din lumea modernă apar multe întrebări. Printre acestea se numără problemele de mediu, șomajul în creștere și terorismul.

Pe de o parte, în cursul revoluției științifice și tehnologice, îngrijirea sănătății este îmbunătățită, cei mai deznădăjduiți pacienți sunt salvați de la moarte prin eforturile medicilor, iar pe de altă parte, armele de distrugere în masă, inclusiv cele bacteriologice. , sunt produse. Mass-media acoperă zilnic milioane de evenimente care au loc în toate colțurile planetei, informând și educând oamenii, dar în același timp, mass-media acționează ca un manipulator al conștiinței, voinței și rațiunii umane.

Mai multe exemple de revoluții pot fi citate, dar concluzia rămâne neechivocă: o revoluție este un proces cu mai multe fațete și contradictoriu, în cadrul căruia problemele care se rezolvă sunt înlocuite cu altele, de multe ori și mai complexe și mai complicate.

Religia este înțelepciune justificată rațional

Sunt pe deplin de acord cu această afirmație și vreau să dovedesc adevărul acestei zicale pe exemplul CĂRȚILOR binecunoscute, care conțin atât de înțelepciune la care omenirea se va adresa mereu.

Noul Testament. Are deja 2 mii de ani. Prin nașterea sa, el a produs o emoție fără precedent, fără precedent a inimii și a minții, care nu s-a calmat până în ziua de azi. Și toate acestea se datorează faptului că conține înțelepciune care învață omenirea bunătate, umanism, moralitate. Această carte, scrisă simplu și fără nicio înfrumusețare, surprinde cel mai mare mister - misterul mântuirii omenești. Oamenii pot doar să împlinească aceste Mari Înțelepciuni: nu ucide, nu fura, nu jignești aproapele tău, cinstește-ți părinții. Este aceasta înțelepciune rea? Iar când oamenii uită să îndeplinească aceste înțelepciuni, nenorocirile îi așteaptă. La noi, în anii puterii sovietice, oamenii au fost excomunicați din această carte. Toate acestea au dus la distrugerea spiritualității societății și, prin urmare, la lipsa voinței. Și chiar și comuniștii, întocmindu-și legea – Codul Moral al comunistului, au luat ca bază principiile morale cuprinse în Biblie. Pur și simplu le-au pus într-o formă diferită. Aceasta dovedește că înțelepciunea acestei cărți este veșnică.

Coran. Aceasta este cartea principală a musulmanilor. La ce cheamă ea? O atenție deosebită este acordată nobilimii, care, la rândul său, implică respect pentru părinți. Coranul îi învață pe musulmani să fie fermi în cuvânt, obligatorii în fapte și fapte. Condamnă calități atât de scăzute ale unei persoane precum minciuna, ipocrizia, cruzimea, mândria. Este aceasta înțelepciune rea? Sunt rezonabile.

Exemplele date dovedesc corectitudinea afirmației date. Toate religiile lumii conțin o astfel de înțelepciune care îi instruiește pe oameni numai despre faptele bune. Arată oamenilor drumul de la capătul tunelului.

Știința scurtează experiențele unei vieți care curg rapid pentru noi.

Nu putem decât să fii de acord cu această afirmație. Într-adevăr, odată cu apariția științei, progresul omenirii a început să se accelereze, iar ritmul de viață al societății umane se accelerează în fiecare zi. Toate acestea se întâmplă datorită științei. Înainte de apariția sa, omenirea se mișca destul de încet pe calea progresului. Acum milioane de ani a apărut roata, dar doar datorită oamenilor de știință care au inventat motoarele, roata a putut fi condusă cu o viteză mai mare. Viața umană s-a accelerat dramatic.

De mii de ani, omenirea a fost nevoită să caute răspunsuri la multe întrebări aparent de nerezolvat. Acest lucru a fost făcut de știință: descoperirea de noi tipuri de energie, tratamentul bolilor complexe, cucerirea spațiului cosmic... Odată cu începutul revoluției științifice și tehnologice în anii 50-60 ai secolului XX, dezvoltarea știința a devenit principala condiție a existenței societății umane. Timpul cere unei persoane să rezolve rapid problemele globale de care va depinde conservarea vieții pe Pământ.

Știința a ajuns acum în fiecare dintre casele noastre. Deservește oamenii reducând efectiv experiențele unei vieți în ritm rapid: în loc de spălat manual, o mașină de spălat automată, în loc de o cârpă de podea, un aspirator de spălat, în loc de o mașină de scris, un computer. Și ce putem spune despre mijloacele de comunicare care ne-au făcut globul atât de mic: într-un minut poți primi un mesaj din locuri situate în diferite părți ale lumii. Avionul ne duce în câteva ore în cele mai îndepărtate colțuri ale planetei noastre. Dar acum câteva sute de ani, a durat multe zile și chiar luni. Acesta este sensul acestei afirmații.

O fortăreață politică este puternică dacă și numai dacă se bazează pe forța morală.

Desigur, afirmația este corectă. Într-adevăr, un politician trebuie să acționeze pe baza legilor moralității. Dar din anumite motive, cuvântul „putere” este asociat cu o opinie opusă pentru mulți. Există multe exemple în acest sens în istorie, de la vechii tirani romani (de exemplu, Nero) până la Hitler și Stalin. Da, iar conducătorii moderni nu strălucesc cu exemple de moralitate.

Ce s-a întâmplat? De ce normele profund morale, precum onestitatea, conștiința, angajamentul, veridicitatea nu se potrivesc în niciun fel în puterea politică?

Aparent, multe sunt legate de natura puterii în sine. Când o persoană caută puterea, le promite oamenilor să-și îmbunătățească viața, să restabilească ordinea și să stabilească legi corecte. Dar de îndată ce se află la cârma puterii, situația se schimbă dramatic. Treptat, multe promisiuni sunt uitate. Și politicianul însuși devine diferit. Trăiește după alte standarde, are viziuni noi. Cei cărora le-a promis se îndepărtează din ce în ce mai mult de el. Și în apropiere apar și alții, care sunt mereu gata să fie la momentul potrivit: să sfătuiască, să sugereze. Dar ei nu mai acționează în interesul societății, ci în propriile interese egoiste. După cum spun oamenii, puterea corupe o persoană. Poate că așa este. Sau poate sunt alte motive? Venind la putere, un politician realizează că nu poate face față poverii problemelor cu care se confruntă statul: corupție, economia subterană, crima organizată. În condiții atât de dificile, există o retragere de la principiile morale. Trebuie să te comporți dur. Mi se pare că este mai bine să reformulez această afirmație astfel: „O cetate politică este puternică dacă și numai dacă se bazează pe forța legii”. Pentru politică, acesta este cel mai rezonabil. Dar legile trebuie să fie și morale...

Blocul „ECONOMIE”

„Activitatea antreprenorială servește nu numai intereselor individului, ci și societății în ansamblu”

(S. Kanareikin)

Multă lume a vorbit, a scris, a vorbit despre antreprenori și activitatea antreprenorială în general. Acest subiect este relevant în orice moment, deoarece activitatea antreprenorială a fost una dintre principalele surse de venit pentru populație încă din cele mai vechi timpuri. Dar sunt lucruri foarte importante de știut atunci când faci afaceri.

În primul rând, să înțelegem conceptele. Activitatea antreprenorială sau antreprenoriatul (denumită acum cel mai frecvent afaceri) este o activitate economică care vizează în mod sistematic obținerea de profit (de exemplu, prin furnizarea de servicii sau vânzarea de bunuri). Prin cuvântul individ, autorul înseamnă o singură persoană. Se compară cu întreaga societate.

Este imposibil să nu fii de acord cu afirmația lui S. Kanareikin că activitatea antreprenorială servește nu numai intereselor individului, ci și societății în ansamblu. Autorul vrea să spună că antreprenoriatul nu poate exista fără societate, este dependent de ea, există în detrimentul societății. Cu cât mai mult interes din partea consumatorului pentru activitățile antreprenorului, cu atât compania primește mai mult profit. Acest lucru poate fi văzut în exemplul companiei energetice ruse Gazprom. Nu există, poate, nicio persoană care să nu fi auzit niciodată de ea. Serviciile acestei companii sunt folosite de milioane de oameni din întreaga lume, adică activitățile lor sunt la mare căutare. Puteți lua în considerare și un stand de înghețată afară. Inghetata este un produs de sezon, este populara doar in sezonul cald. Desigur, profitul Gazprom va fi mai mare. Există un număr infinit de astfel de exemple. Dependența succesului întreprinderii de numărul de consumatori este evidentă. De aceea, înainte de a-și organiza activitatea de antreprenoriat, o persoană trebuie să fie sigură de cererea pentru serviciile oferite, astfel încât profitul să fie maximizat.

Concurența economică nu este război, ci rivalitate în interesul celuilalt.

(Evin Cannan)

Sunt de acord cu afirmația lui Alvin Cannan că concurența economică nu este război, ci rivalitate în interesul celuilalt. Cuvântul competiție înseamnă competiție, rivalitate pentru dreptul de a fi cel mai bun în ceva, de a avea ceva special. Adică competiția este o competiție, atingerea unui scop de către doi sau mai mulți solicitanți. Concurență sănătoasă există în orice societate, în fiecare dintre sferele sale. Și oamenii nu tratează competiția ca pe o latură negativă a relațiilor umane. Dimpotrivă, uneori se încurajează acest tip de rivalitate. Deci, de ce nu ar trebui să fie considerată concurența război?

Mai întâi trebuie să înțelegeți care este diferența dintre conceptele de război și competiție. Războiul implică o luptă, acțiuni militare îndreptate unul împotriva celuilalt, pentru a distruge adversarul. Războiul este întotdeauna negativ, distrugere. Competiția este aceeași luptă, dar nu cu scopul de a-ți distruge adversarul (atât moral, cât și fizic), ci lupta pentru un fel de beneficiu, mai mult, prin identificarea celui mai puternic dintre rivali. Cel mai adesea, concurența apare în sfera economică. Deci, dacă două sau mai multe firme sunt concurente, atunci fiecare dintre ele încearcă să ofere condiții mai favorabile clienților săi, să le câștige favoarea și să obțină piețe. Dacă nu ar fi concurență, ci război, firmele ar căuta nu să-și îmbunătățească produsele, ci să-l distrugă pe rival.

De ce este concurența reciproc avantajoasă? Pentru că rivalii se străduiesc să devină mai buni, să-și mărească potențialul, contribuind astfel la progres. Monopolul din orice industrie este distructiv, pentru că nu stimulează creșterea, îți permite să rămâi pe loc și să nu mergi înainte.

Un exemplu clar al lipsei de concurență în economie este politica „comunismului de război” dusă de Lenin la începutul secolului al XX-lea. Absența proprietarilor privați mici și mari și, în consecință, a concurenței între aceștia, a condus economia Rusiei la declin.

Foarte des concurența este folosită ca factor psihologic. Din punctul de vedere al biologiei, competiția – ca formă motrice a evoluției – este inerentă fiecărei persoane, adică fiecare are dorința inerentă de a se dovedi mai bun decât un rival. Fiecare dintre concurenți încearcă să stăpânească cele mai bune calități, abilități, caracteristici. Acest lucru are un efect pozitiv atât asupra dezvoltării calităților personale ale unei persoane, cât și asupra îmbunătățirii producției în ansamblu.

Rezumând, cred că este sigur să spun că concurența nu numai că nu este un război, ci chiar și un motor al dezvoltării. În mare parte datorită acestui tip deschis de rivalitate, se observă rate ridicate de muncă în fiecare sferă a societății, producția de înaltă calitate este realizată de organizații și indivizi. Adică putem vorbi despre impactul pozitiv al concurenței asupra societății.

„Fiecărei persoane ar trebui să i se acorde un drept egal de a-și urmări propriul beneficiu și întreaga societate beneficiază de acest lucru” (A. Smith)

Sunt de acord cu această afirmație a lui A. Smith. Ea reflectă perfect principiul de bază al economiei de piață. Principiul principal al economiei de piață este concurența. Și, după cum știți, concurența este motorul progresului.

Ce înțelegem prin competiție? Concurența este o rivalitate între oameni în beneficiul lor. Concurența ajută la stabilirea ordinii pe piață, ceea ce garantează producția unui număr considerabil de mărfuri de calitate. Cu cât nivelul concurenței dintre vânzători este mai mare, cu atât este mai bun și mai profitabil pentru noi cumpărătorii.

De exemplu, telefoanele mobile au apărut pe piață acum aproximativ cincisprezece ani. Atunci mi s-a părut un lux de neconceput și nu toată lumea și-a putut permite. Dar acum aproape toată lumea are un telefon mobil. Cu ce ​​este legat? În primul rând, cu dezvoltarea noilor tehnologii. În al doilea rând, desigur, fenomenul concurenței se face simțit clar și, ca urmare, prețuri mai mici la telefoane. În acest caz, cumpărătorul rămâne învingător și, prin urmare, câștigă întreaga societate.

Numai în condiții de concurență egală putem vorbi despre beneficiile societății. La urma urmei, numai dacă toți membrii societății primesc beneficiul la care aspirau, atunci bogăția societății crește. Același punct de vedere l-a susținut și economistul italian Vilfred Pareto.

Dorința de a „prinde” cea mai bună piesă este în fruntea competiției. Atât vânzătorii, cât și cumpărătorii încearcă să obțină maximum de beneficii pentru ei înșiși și, ca urmare a tuturor acestor eforturi, beneficiem societatea. Așa că Adam Smith a avut perfectă dreptate în declarația sa și îl susțin pe deplin.

„Libertatea economică, responsabilitatea socială și responsabilitatea pentru mediu sunt absolut esențiale pentru prosperitate.” (Carta de la Paris pentru o nouă Europă, 1990)

Când am citit această frază pentru prima dată, mi-a fost greu să-i înțeleg esența. Dar de îndată ce l-am demontat, am început să-i înțeleg sensul.

Să începem de la început: ce este libertatea economică? Ea poate fi descrisă ca un fel de oportunitate umană pentru dreptul liber de a alege anumite condiții de viață: alegerea unui drum de viață și a obiectivelor lor, unde să-și orienteze cunoștințele și aptitudinile, oportunitățile; libera alegere a modului de repartizare a cheltuielilor, locul de reședință, locul de muncă. Adevărat, pentru toate aceste acțiuni el va purta responsabilitatea personală. Și toate acestea, desigur, sunt controlate de lege.

Ce este responsabilitatea socială? Căutând prin dicționar sensul cuvântului „responsabilitate”, putem observa că cuvântul este interpretat ca o anumită stare, în care există un sentiment de anxietate pentru ceea ce s-a făcut. Adică, în general, responsabilitatea socială poate fi privită ca acțiunea unui obiect care ține cont de interesele societății și, în același timp, își asumă întreaga responsabilitate pentru impactul activităților lor asupra oamenilor și societății.

Iar veriga finală este o atitudine responsabilă față de protecția mediului. Cred că orice persoană care se respectă, și într-adevăr orice parte a societății, ar trebui să fie atentă la ceea ce ne înconjoară. Mai ales când depinde de această lume înconjurătoare.

Pe baza celor de mai sus, devine clar că sunt pe deplin de acord cu afirmația autorului. De asemenea, cred că aceste trei puncte sunt pași mici, dar siguri, către un drum lung și plăcut către prosperitate. La urma urmei, numai atunci când înțelegerea conservării naturii și tot ceea ce maiestuos pe care noi și natura le-am construit ajunge la mintea fiecărei persoane, abia atunci putem afirma cu îndrăzneală că suntem pe drumul cel bun, că ne îndreptăm spre îndeplinirea noastră. poartă. Și până când toată lumea nu înțelege importanța problemei, nu vom putea începe să luptăm cu ea. La urma urmei, după cum se spune: unul din câmp nu este un războinic.

„Tranzacționarea este grozavă! Fiecare regat este îmbogățit de negustori, iar fără comercianți nu poate exista nici un stat mic ... ”(I. T. Pososhkov)

Cred că toată lumea va fi de acord cu această expresie. La urma urmei, comerțul în lumea modernă este unul dintre cele mai populare domenii de afaceri. Și nu numai în lumea modernă. Era populară înainte.

Meșteșugurile și comerțul s-au dezvoltat întotdeauna în orașe în primul rând. Chiar și în cele mai vechi timpuri, ținuturile rusești și-au stabilit relațiile cu statele vecine prin comerț. Negocierea a fost întotdeauna un mijloc de îmbogățire: statele făceau schimb de mărfuri pe care nu le produceau pe propriul pământ, pe care le puteau obține doar în străinătate. Astfel de relații sunt benefice atât pentru o parte, care cumpără produsul, cât și pentru cealaltă, care îl vinde.

Comerțul este una dintre cele mai sigure modalități de a determina nivelul de cultură al oamenilor. Dacă ocupă unul dintre cele mai importante locuri din viața oamenilor, atunci nivelul culturii sale este destul de ridicat. În orice țară, comerțul joacă un rol foarte important - aducerea bunurilor către cumpărător. Ea leagă producătorii de mărfuri din diferite țări și arată că aceste țări sunt dependente una de cealaltă.

Un exemplu este lumea modernă. Nicio persoană nu se poate descurca fără comerț, chiar și în viața de zi cu zi. Mergem la magazine alimentare în fiecare zi. Fiecare dintre noi cumpără lucruri noi din magazine, fie că este vorba de haine, electronice sau chiar simple articole de uz casnic. Și este chiar imposibil să ne imaginăm ce am face dacă lucrurile nu ar putea fi achiziționate atât de ușor din magazine. Este imposibil să ne imaginăm viața fără comerț.

Gândul lui I. T. Pososhkov este cu siguranță adevărat. Statele nu ar fi atât de strâns interconectate dacă nu ar menține relații economice. Comerțul este o afacere mare. Fără el, țările și orașele nu ar avea ocazia să se dezvolte.

Fără îndoială, comerțul are o mare importanță în viața fiecărei persoane și în viața fiecărui stat.

„Economia nu este doar știința utilizării resurselor limitate, ci și știința utilizării raționale a resurselor limitate” (G. Simon)

Sunt de acord cu afirmația lui G. Simon. Economia este o știință cu adevărat importantă despre utilizarea rațională a resurselor limitate, deoarece ne învață cum să ne folosim resursele financiare mai corect, mai precis și mai profitabil, care sunt limitate de mulți factori. Economia sugerează cum să depășiți acești factori, să-i reduceți sau să existați cu ei și să găsiți compromisuri.

Economia, ca știință, este foarte importantă. Dacă nu e ea, nu am putea și nu am ști cum să ne folosim profitabil capacitățile financiare: cum să ne creștem capitalul, să-i creștem volumul, cum și în ce situație să economisim.

De exemplu, dacă resursele financiare ale fundațiilor de caritate sunt cheltuite pentru rezolvarea problemelor malariei, atunci în trei ani (conform oamenilor de știință), 500.000 de oameni pot fi salvați și problema închisă. Dacă cheltuiți bani pentru prevenirea SIDA, puteți opri epidemia și puteți economisi mai târziu pe un tratament costisitor ineficient al bolnavilor. Sau dacă luăm în considerare utilizarea rațională a resurselor financiare din punct de vedere gospodăresc: o mamă își cumpără un pulover la o reducere cu o sumă pe jumătate decât dintr-o colecție nouă și îi cumpără fiului ei o cămașă cu banii rămași. Într-o astfel de situație, după cum se spune, atât lupii sunt hrăniți, cât și oile sunt în siguranță.

Economia este o știință care studiază utilizarea diferitelor tipuri de resurse limitate pentru a satisface nevoile oamenilor și relația dintre diferitele părți care apar în procesul de management.

Economia - ansamblu de relații de producție corespunzătoare unui anumit stadiu de dezvoltare a forțelor productive ale societății, mod de producție dominant în societate.

Economia este o artă și toată lumea încearcă să folosească economia corect și pentru bine, dar nu toată lumea o poate stăpâni. Proprietatea asupra economiei este un talent care este dat omului de natură. Nu oricine poate manipula cu măiestrie numerele, formulele, aranja și compune lanțuri logice pentru a-și îmbunătăți imaginea financiară, mediul și situația; doar o persoană inteligentă și talentată poate calcula acțiunile cu câțiva pași înainte pentru a evita greșelile și pentru a nu pierde tot ce este disponibil în această etapă.

Scopul economiei este utilizarea resurselor în așa fel încât să se obțină un rezultat pozitiv sau util: fie o creștere a acestor resurse, fie satisfacerea nevoilor umane într-un mod rațional și profitabil.

„Banii fie își domină proprietarul, fie îl servesc.” Horaţiu.

Celebrul poet Horace în această afirmație ridică problema influenței și rolului banilor în viața unei persoane și a societății. Problema propusă de autor este relevantă în lumea modernă. Sensul afirmației lui Horace este că banii pot servi atât unei persoane, cât și a-l domina. Dacă o persoană le gestionează cu pricepere, atunci în viitor își va putea crește capitalul. Cu toate acestea, banii pot face o persoană lacomă și lacomă dacă o domină.

Banii sunt o marfă de natură specială, jucând rolul unui echivalent universal. Dacă o persoană dorește ca bani să-l servească, atunci trebuie să fie bine versat în economie, să cunoască funcțiile banilor: poate fi o măsură a valorii mărfurilor, un mijloc de circulație, un mijloc de acumulare.

Multe cazuri pot fi găsite în istorie când nobilii bogați și-au adus averea la faliment, iar țăranii au devenit prosperi datorită muncii lor.

Un exemplu de impact negativ al banilor asupra unei persoane este Cicikov din munca lui N.V. Gogol „Suflete moarte”. Toată viața a câștigat bani, acesta a fost scopul vieții lui, s-a ruinat pentru că nu a putut să dispună corect de ei.

Rezumând, aș dori să remarc că nu banii ar trebui să influențeze o persoană, ci dimpotrivă, o persoană trebuie să fie capabilă să influențeze banii, să-i poată folosi corect.

„Bunăstarea statului este asigurată nu de banii pe care îi eliberează anual funcționarilor, ci de banii pe care îi lasă anual în buzunarele cetățenilor.” (I. Eötvös)

I. Eötvös a ținut să spună că bunăstarea cetățenilor oricărei țări nu depinde de cât de mult va aloca fonduri funcționarilor, care, la rândul lor, trebuie să monitorizeze distribuirea corespunzătoare a acestor fonduri, ci de cât de mult din banii alocați vor ajunge și vor rămâne în buzunarele cetățenilor.

După ce am menționat oportunitatea distribuirii, vrem să credem în onestitatea funcționarilor noștri, ca aparat de stat al puterii executive. Reamintim că statul este o organizație a puterii suverane în societate, care are un aparat special de constrângere și dreptul de a legifera. Iar aparatul de stat este un sistem de organe și instituții speciale prin care se realizează administrarea de stat a societății și protecția intereselor sale principale. Deci, oficialii ar trebui să monitorizeze distribuția rațională a fondurilor alocate de guvern. Dar de foarte multe ori, din păcate, ne confruntăm cu ceea ce vedem și auzim în mass-media, cum oficialii fură tocmai banii a căror sarcină este să îmbunătățească oricare dintre sferele societății. Și de aceea declarația făcută de I. Eötvös este foarte actuală astăzi. Să nu uităm de bani în sine, sau de bani. Banii sunt o marfă specifică care este echivalentul universal al valorii altor bunuri sau servicii. Funcțiile banilor: 1.Măsura valorii, 2.Mijloacele de plată, 3.Mijloacele de circulație, 4.Banii lumii, 5.Mijloacele de acumulare.
Sunt de acord cu acest citat, I. Eötvös a subliniat foarte subtil că statul va prospera dacă oamenii prosperă, dar acest lucru nu se va realiza dacă un astfel de fenomen precum corupția are loc în societatea modernă. Corupția (în conceptul modern) este un termen care desemnează, de obicei, folosirea de către un funcționar a puterilor și drepturilor sale încredințate pentru câștig personal, contrar legii și principiilor morale. Despre ce fel de bunăstare a întregului stat putem vorbi dacă fiecare dintre noi caută să profite în detrimentul altei persoane? Niciodată nu vom putea numi un astfel de cu drepturi depline, întemeiat.
Să trecem la istorie, amintiți-vă, cel mai frapant exemplu este cunoscuta țară Singapore, care ocupă una dintre pozițiile de frunte în clasamentul țărilor cu un nivel minim de corupție. Din 1959 până în 1990, Singapore, lipsită de bogate resurse naturale, a reușit să rezolve multe probleme interne și a făcut saltul dintr-o țară din lumea a treia la o țară foarte dezvoltată, cu un nivel de trai ridicat.
În lumea modernă, această listă este în frunte cu Anglia, apoi Noua Zeelandă și așa mai departe.
Ajungem la concluzia că, dacă statul vrea să prospere, atunci trebuie să aibă grijă de fiecare cetățean care locuiește în această țară, în mod individual, este necesar să lupte împotriva corupției și a tuturor manifestărilor ei. Este necesar să se urmărească o politică intenționată în direcția dezvoltării țării.

„Aproape toate taxele pe producție sunt suportate în cele din urmă de către consumator”

(David Ricardo)

Sunt de acord cu afirmația lui David Ricardo, deoarece consider că impozitele pe producătorii de bunuri sunt acele taxe care contribuie la costul ridicat al bunurilor produse.

Esența impozitelor pe producție este că producția plătește taxe pentru finanțarea bugetului de stat. Plata obligatorie a impozitelor consta in calculul impozitului si plata acestuia.

Articolul 52 din Codul Fiscal al Federației Ruse stabilește procedura de calcul al impozitului. Modul în care sunt calculate impozitele depinde de costuri, cheltuieli, pierderi și regulile economice care determină veniturile, valoarea și impozitarea. Contribuabilul poartă întreaga responsabilitate pentru calcularea la timp și corectă a sumei. La calcularea sumei impozitului, trebuie luate în considerare următoarele elemente de impozitare:

Perioada impozabilă

cota de impozitare

baza de impozitare

stimulente fiscale

Plata impozitelor presupune ca contribuabilul să plătească impozitul la un anumit moment, care este stabilit de stat. Declarația trebuie să conțină informații despre venituri, cheltuieli și toate informațiile despre producție pentru o anumită perioadă. După aceea, se emite un document care confirmă plata acestuia.

O taxă este o plată obligatorie și gratuită, cu ajutorul căreia se asigură bugetul financiar al statului.

Producția este un tip de activitate a unui individ sau organizație care oferă beneficii materiale necesare dezvoltării societății.

Un consumator este o persoană care dorește să achiziționeze un tip de serviciu pentru a-și satisface nevoile.

Costul este prețul unui bun sau serviciu.

Plata este suma care trebuie plătită.

De exemplu, TVA duce la o creștere a prețurilor la mărfuri, iar acest lucru duce la o scădere a programului de producție, a profiturilor și, din această cauză, starea întreprinderii pe piață se înrăutățește.

Din cele mai vechi timpuri, știm că de mulți ani în istorie că țăranii, artizanii, negustorii și locuitorii coloniei trebuie să plătească impozite către stat.

Taxele iau în considerare caracteristicile țării și stadiul de dezvoltare economică a statului.

„Cel mai sigur profit este acela care este rezultatul economisirii”. (Publius Domnule. Economie.)

Publius Cyrus - poet mimic roman sub Cezar și Augustus, un mai tânăr contemporan și rival al lui Laberius, prin această afirmație a vrut să spună că numai persoana care își cheltuiește cu grijă averea poate obține un profit bun. La urma urmei, dacă o persoană își împrăștie averea, se poate scufunda foarte repede și nici măcar să nu observe că a devenit sărac. Prin urmare, toată lumea ar trebui să poată folosi bogăția cu înțelepciune.

Sunt de acord cu opinia autorului. Validitatea punctului de vedere al lui Publius Syra este confirmată de numeroase exemple din viața publică, experiența personală și teoria economică. În primul rând, în teoria economică există o definiție conform căreia profitul este suma venitului în care veniturile depășesc costurile activității economice, pentru producția de bunuri. Și dacă aceste venituri sunt cheltuite cu atenție, atunci vor exista mai multe profituri și, ca urmare, o persoană întreprinzătoare, cel puțin încet, dar devine mai bogată.

În al doilea rând, vreau să remarc faptul că în istoria Rusiei din secolul al XIX-lea, există cazuri în care nobilii bogați și-au adus averea la faliment în sărbători și sărbătoare, iar unii țărani, datorită muncii lor grele și, bineînțeles, economisirii, au putut chiar se răscumpără de la nobili.

În al treilea rând, vreau să dau un exemplu din lucrarea lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, în care eroina Alena Ivanovna, datorită întreprinderii sale, a obținut un profit bun, a avut grijă de el și și-a întâlnit confortabil bătrânețea.

De asemenea, vreau să remarc că mama mea este foarte atentă la bugetul familiei noastre. Prin urmare, nu avem lipsuri și probleme în chestiuni financiare.

În viața modernă, oamenii care economisesc din nevoile fără care pot trăi fac și profit. Acești oameni, care nu pierd bani, sunt consumatori raționali. Dacă nu sunteți un consumator rațional, poate exista o situație în care cheltuielile vor depăși veniturile.

Cred că afirmația lui Publius Syrah este relevantă. Cred că un om gospodar va avea întotdeauna prosperitate, adică profit.

„Cine cumpără excesul în cele din urmă vinde necesarul” (B. Franklin)

Sunt pe deplin de acord cu cuvintele unuia dintre părinții fondatori ai Statelor Unite, Benjamin Franklin. Având în vedere că în lumea modernă în ansamblu nu lipsesc mărfurile și apar și altele noi. Bunurile vechi de același tip devin mai ieftine, iar oamenii au posibilitatea de a cumpăra nu numai ceea ce este necesar, ci și bunuri suplimentare.

Dar se întâmplă adesea ca oamenii care cheltuiesc bani pe un produs opțional să cheltuiască și fondurile care au fost alocate pentru bunurile necesare. Pentru a explora acest subiect, trebuie să vă referiți la definiția comportamentului rațional al cumpărătorilor. Deci, comportamentul rațional al cumpărătorilor este comportamentul care presupune mai întâi conștientizarea nevoii de cumpărare, apoi căutarea de informații despre un produs sau serviciu, după evaluarea posibilelor opțiuni de cumpărare și, în final, luarea unei decizii de cumpărare. Adică, dacă consumatorul realizează că trebuie să cumpere, de exemplu, alimente, atunci el caută un magazin cu prețuri mai ieftine, este interesat de reduceri și în cele din urmă cumpără ceea ce are nevoie.

Dar dacă consumatorul realizează că deși nu are nevoie de un produs, de exemplu, un televizor nou, dar în prezent are bani în plus și cumpără acest televizor, atunci comportamentul său va fi irațional. Mai mult, la scurt timp după ce a cumpărat un televizor, poate avea nevoie de bani, de exemplu, pentru medicamente, dar nu îi va avea și o persoană se poate îndatora.

Prin urmare, trebuie să faceți achiziții inteligente. Și dacă azi cumpărați ceva care nu este necesar, atunci mâine poate fi suficient pentru ceva vital.

„Palatele nu pot fi sigure acolo unde colibele sunt nefericite”. (B.Disraeli)

Sunt de acord cu afirmația lui Benjamin Disraeli, pentru că de bunăstarea „colibelor” depinde bunăstarea „palatelor”.

În acest citat, palatele acționează ca oameni bogați, iar colibele acționează ca oameni săraci. Aceasta implică faptul că, odată cu stratificarea societății în bogați și săraci, bogații nu pot trăi în pace într-o lume în care săracii dintr-o viață nefericită fie se pot revolta, fie pur și simplu nu își pot face treaba eficient. De exemplu, dacă clasa muncitoare se revoltă împotriva celor bogați, atunci mulți oameni, atât muncitori, cât și bogați, pot muri. Iar dacă bogații plătesc puțin muncitorilor lor, atunci muncitorii, din epuizare, își vor face treaba prost, drept urmare și bogații vor primi puțin profit, ceea ce le va afecta viața.

Benjamin Disraeli în acest citat vorbește despre oamenii bogați ca despre palate și compară oamenii săraci cu colibe. Oamenii bogați arată exact ca palatele, sunt la fel de aroganți pe cât sunt palatele înalte, sunt îmbrăcați exact așa cum sunt împodobite palatele. Bieții oameni arată ca niște colibe: sunt modesti, ca niște colibe mici, îmbrăcați la fel de discret precum colibele.

Există multe cazuri în istorie când săracii nu au putut rezista asaltului bogaților și a izbucnit o revoltă. Un exemplu în acest sens sunt numeroasele revoluții care au avut loc nu numai în Rusia, ci în întreaga lume. De exemplu, Revoluția din octombrie 1917, care a început din motive legate de înrăutățirea situației poporului în legătură cu războiul mondial de lungă durată, problemele de muncă, agrare și naționale nerezolvate și nemulțumirea generală față de activități (mai degrabă inactivitate). ) al guvernului provizoriu.

Concluzie:

Acest citat este tipic nu numai pentru perioada în care a trăit Benjamin Disraeli, dar și acum este destul de relevant. Există o mulțime de companii în aceste zile. Dintre care unii dau rapid faliment pentru că cei care le deschid nu prețuiesc muncitorii pe care îi angajează și pleacă. Alții, dimpotrivă, înfloresc și prosperă pe piața economică, pentru că angajatorii nu permit sărăcirea completă a oamenilor lor.

Blocul „FILOZOFIE”

„Un copil în momentul nașterii nu este o persoană, ci doar un candidat pentru o persoană” (A. Pieron).

Este necesar să înțelegem ce sens a dat A. Pieron conceptului de om. În momentul nașterii, copilul este deja o persoană. Este un reprezentant al unei specii biologice speciale Homo Sapiens, care posedă trăsăturile specifice inerente ale acestei specii biologice: creier mare, postură dreaptă, mâini tenace etc. În momentul nașterii, un copil poate fi numit un individ - un reprezentant specific al rasei umane. De la naștere, el este înzestrat cu trăsături și proprietăți individuale inerente numai lui: culoarea ochilor, forma și structura corpului, modelul palmei sale. Acum aceasta poate fi definită ca individualitate. De ce, atunci, autorul declarației numește copilul doar candidat pentru o persoană? Aparent, autorul a avut în vedere conceptul de „personalitate”. La urma urmei, omul este o ființă biosocială. Dacă trăsăturile biologice sunt date unei persoane de la naștere, atunci ea dobândește trăsături sociale numai într-o societate de felul său. Și acest lucru se întâmplă în procesul de socializare, când copilul învață cu ajutorul educației și autoeducației valorile unei anumite societăți. Treptat, el se transformă într-o persoană, adică. devine subiectul activității conștiente și are un set de trăsături semnificative din punct de vedere social care sunt solicitate și utile în societate. Atunci el poate fi numit pe deplin bărbat.

Cum poate fi confirmată această presupunere? De exemplu, la 20 martie 1809, în Sorochintsy, în familia proprietarului de pământ Vasily Gogol - Yanovsky, s-a născut un fiu, botezat cu numele Nikolai. Era unul dintre fiii moșierilor născuți în acea zi, pe nume Nicolae, adică. individual. Dacă ar fi murit de ziua lui, ar fi rămas în memoria celor dragi ca individ. Nou-născutul se distingea prin semne caracteristice doar pentru el (înălțimea, culoarea părului, ochii, structura corpului etc.). Potrivit oamenilor care l-au cunoscut pe Gogol de la naștere, el era slab și slab. Mai târziu, a avut trăsături asociate cu creșterea, un stil de viață individual - a început să citească devreme, de la vârsta de 5 ani a scris poezie, a studiat cu sârguință la gimnaziu, a devenit scriitor, a cărui activitate a fost urmată de toată Rusia. O individualitate strălucitoare a apărut în el, adică. acele trăsături și proprietăți, semne care l-au distins pe Gogol. Aparent, acesta este exact sensul pe care A. Pieron l-a dat în afirmația sa și sunt complet de acord cu el. Fiind născut, o persoană trebuie să parcurgă un drum lung și spinos pentru a lăsa o amprentă asupra societății, astfel încât urmașii să spună cu mândrie: „Da, această persoană poate fi numită mare: poporul nostru este mândru de el”.

„Ideea de libertate este legată de adevărata esență a omului” (K. Jaspers)

Ce este libertatea? Independenta fata de puteri, ce bani si faima pot da? Absența unei zăbrele sau a biciului unui supraveghetor? Libertatea de a gândi, de a scrie, de a crea fără a ține cont de canoanele și gusturile general acceptate ale publicului?

La această întrebare se poate răspunde doar încercând să-ți dai seama ce este o persoană. Dar aici este problema! Fiecare cultură, fiecare epocă, fiecare școală filosofică dă propriul răspuns la această întrebare. În spatele fiecărui răspuns nu se află doar nivelul unui om de știință care a înțeles legile universului, înțelepciunea unui gânditor care a pătruns în secretele vieții, interesul propriu al unui politician sau imaginația unui artist, ci și un o anumită poziție de viață, o atitudine complet practică față de lume. Si totusi. Din toate ideile diverse, contradictorii despre o persoană, rezultă o concluzie generală: o persoană nu este liberă. Depinde de orice: de voia lui Dumnezeu sau a zeilor, de legile Cosmosului, de aranjarea stelelor și luminilor, de natură, de societate, dar nu de sine.

Însă sensul expresiei K Jaspers, după părerea mea, constă în faptul că o persoană nu concepe libertatea și fericirea fără a-și păstra personalitatea, „eu” unic, inimitabil. El nu vrea să „devină totul”, ci „dorește să fie el însuși sfidând universul”, după cum a scris autorul celebrului „Mowgli” R. Kipling. O persoană nu poate fi fericită și liberă cu prețul călcându-și personalitatea, renunțând la individualitatea sa. Cu adevărat indestructibilă la o persoană este dorința de a crea lumea și pe sine însuși, de a descoperi ceva nou, necunoscut de nimeni, chiar dacă acest lucru este realizat cu prețul propriei vieți.

A deveni liber nu este o sarcină ușoară. Ea cere de la o persoană tensiunea maximă a tuturor forțelor spirituale, reflecții profunde despre soarta lumii, oameni, despre propria viață; o atitudine critică față de ceea ce se întâmplă în jur și față de sine; căutarea idealului. Căutarea sensului libertății continuă uneori pe tot parcursul vieții și este însoțită de lupte interne și conflicte cu ceilalți. Tocmai aici se manifestă liberul arbitru al unei persoane, deoarece dintr-o varietate de circumstanțe de viață, opțiuni, el însuși trebuie să aleagă ce să preferă și ce să respingă, cum să acționeze în acest sau acel caz. Și cu cât lumea din jurul nostru este mai complexă, cu atât viața este mai dramatică, cu atât este nevoie de mai mult efort de la o persoană pentru a-și determina poziția, pentru a face cutare sau cutare alegere.

Deci, K. Jaspers s-a dovedit a avea dreptate, considerând că ideea de libertate este adevărata esență a omului. Libertatea este o condiție necesară pentru activitatea sa. Libertatea nu poate fi „dăruită”, pentru că libertatea nesuferită se dovedește a fi o povară grea sau se transformă în arbitrar. Libertatea câștigată în lupta împotriva răului, viciilor și nedreptății în numele afirmării binelui, luminii, adevărului și frumosului poate face fiecare om liber.

„Știința este nemiloasă. Ea respinge fără rușine iluziile preferate și obișnuite ”(N.V. Karlov)

Este foarte posibil să fiți de acord cu această afirmație. La urma urmei, scopul principal al cunoașterii științifice este dorința de obiectivitate, adică. la studiul lumii așa cum este ea în afara și independent de om. Rezultatul obținut în acest caz nu ar trebui să depindă de opinii private, predilecții, autorități. Pe drumul către căutarea adevărului obiectiv, o persoană trece prin adevăruri și iluzii relative. Există multe exemple în acest sens. Odată, oamenii erau absolut siguri că Pământul are forma unui disc. Dar secolele au trecut, iar călătoria lui Fernando Magellan a infirmat această amăgire. Oamenii au învățat că Pământul este sferic. Sistemul geocentric, care a existat de milenii, a fost și el o amăgire. Descoperirea lui Copernic a dezmințit acest mit. Sistemul heliocentric pe care l-a creat le-a explicat oamenilor că toate planetele sistemului nostru se învârt în jurul Soarelui. Biserica Catolică de mai bine de două sute de ani a interzis recunoașterea acestui adevăr, dar în acest caz, știința, într-adevăr, s-a dovedit a fi nemilos față de amăgirile oamenilor.

Astfel, pe drumul către adevărul absolut, care este definitiv și nu se va schimba în timp, știința trece prin stadiul adevărurilor relative. La început, aceste adevăruri relative par definitive oamenilor, dar timpul trece și odată cu apariția unor noi oportunități pentru o persoană în studiul unui anumit domeniu, apare adevărul absolut. Ea respinge cunoștințele tratate anterior, forțând oamenii să-și reconsidere opiniile și descoperirile anterioare.