Calendarul iulian a fost introdus de Iulius Cezar în anul 46 î.Hr. Se presupune că a fost dezvoltat de astronomi egipteni (astronomi alexandrieni conduși de Sosigen), dar l-au numit tocmai în onoarea lui.
Și-a dobândit forma finală în anul 8 d.Hr.
Anul a început la 1 ianuarie, deoarece în această zi au preluat mandatul consulii aleși, iar apoi totul, după cum știm, este de 12 luni, 365 de zile, uneori 366.

Acesta este „uneori” cel care îl deosebește de calendarul gregorian.

De fapt, problema este că întreaga revoluție în jurul Soarelui - un an tropical - Pământul o face în 365,24219878 de zile. Calendarul are un număr întreg de zile. Se pare că, dacă există 365 de zile într-un an, atunci calendarul se va rătăci în fiecare an - merge înainte cu aproape un sfert de zi.
În calendarul iulian, au făcut-o simplu - pentru a corecta discrepanța, s-a presupus că fiecare al patrulea an ar fi un an bisect ( annus bissextus) și va avea 366 de zile. Astfel, lungimea medie a anului în calendarul iulian este de 365,25, deja mult mai apropiată de anul tropical real.

Dar nu suficient de aproape - acum calendarul a început să rămână în urmă în fiecare an cu 11 minute și 14 secunde. Timp de 128 de ani, va fi o zi. Acest lucru duce la faptul că unele date asociate cu fenomenele astronomice, de exemplu, echinocțiul astronomic de primăvară, încep să se schimbe spre începutul anului calendaristic.

Discrepanța dintre echinocțiul de primăvară astronomic și calendar, fixat pe 21 martie, a devenit din ce în ce mai pronunțată, iar din moment ce sărbătoarea de Paști era legată de echinocțiul de primăvară, mulți din Europa catolică credeau că trebuie făcut ceva în privința acestei probleme.

În cele din urmă, Papa Grigore al XIII-lea s-a reunit și a reformat calendarul, producând ceea ce noi cunoaștem acum ca calendarul gregorian. Proiectul a fost dezvoltat de Luigi Lilio și, potrivit acestuia, în viitor, doar acei ani seculari ar trebui considerați ani bisecți, al căror număr de sute de ani este divizibil cu 4 (1600, 2000, 2400), în timp ce alții vor fi considerat simplu. A fost eliminată și eroarea de 10 zile acumulată din anul 8 d.Hr., iar conform decretului papei din 24 februarie 1582 s-a stabilit ca pentru 4 octombrie 1582 să vină imediat 15 octombrie.

În noul calendar, durata medie a anului a fost de 365,2425 zile. Eroarea a fost de doar 26 de secunde, iar discrepanța pe zi se acumulează de aproximativ 3300 de ani.

După cum se spune, „ei bine, pentru a fi mai precis, nu avem nevoie”. Sau, să o spunem așa - acestea vor fi deja problemele descendenților noștri îndepărtați. În principiu, s-ar putea declara fiecare an divizibil cu 4000 ca să nu fie an bisect, iar atunci valoarea medie a anului ar fi 365,24225, cu o eroare și mai mică.

Țările catolice au trecut la noul calendar aproape imediat (nu poți să te contrazici papei), țările protestante cu scârțâit, una dintre ultimele a fost Marea Britanie, în 1752, și doar Grecia ortodoxă a rezistat până la sfârșit, care a adoptat calendarul gregorian abia în 1929.

Acum doar unele biserici ortodoxe aderă la calendarul iulian, de exemplu, rusă și sârbă.
Calendarul iulian continuă să rămână în urma celui gregorian - cu o zi la fiecare sută de ani (dacă anul secular nu este divizibil cu 4 fără rest), sau cu trei zile în 400 de ani. Până în secolul al XX-lea, această diferență ajunsese la 13 zile.

Calculatorul de mai jos convertește o dată din calendarul gregorian în calendarul iulian și invers.
Cum se folosește - introduceți data, câmpul calendarului iulian afișează data calendarului iulian ca și cum data introdusă aparține calendarului gregorian, iar câmpul calendar gregorian afișează data calendarului gregorian ca și cum data introdusă aparține calendarului iulian.

Mai observ că înainte de 15 octombrie 1582, calendarul gregorian nu exista în principiu, prin urmare, este lipsit de sens să vorbim despre date gregoriene corespunzătoare datelor iuliene anterioare, deși pot fi extrapolate în trecut.

În prag Ani noi Când un an urmează altul, nici nu ne gândim la ce stil trăim. Cu siguranță, din lecțiile de istorie, mulți dintre noi ne amintim că a existat odată un alt calendar, mai târziu, oamenii au trecut la unul nou și au început să trăiască într-un mod nou. stil.

Să vorbim despre cum diferă aceste două calendare: Iulian și Gregorian .

Istoria creării calendarelor iulian și gregorian

Pentru a face calcule de timp, oamenii au venit cu un sistem de cronologie, care se baza pe periodicitatea mișcării corpurilor cerești, așa că a fost creat. calendar.

Cuvânt "calendar" derivat din cuvântul latin calendarium, care înseamnă "cartea datoriilor". Acest lucru se datorează faptului că debitorii și-au plătit datoria în ziua respectivă calendar, așa numite primele zile ale fiecărei luni, au coincis cu lună nouă.

Da, la romani antici avut în fiecare lună 30 de zile, sau mai bine zis, 29 de zile, 12 ore și 44 de minute. La început acest calendar avea zece luni, de unde, apropo, numele ultimei noastre luni din an - decembrie(din latină decem- a zecea). Toate lunile au fost numite după zei romani.

Dar, începând cu secolul al III-lea î.Hr., în lumea antică a fost folosit un calendar diferit, bazat pe un calendar de patru ani. ciclu lunisolar, a dat o eroare în valoarea anului solar într-o zi. În Egipt se foloseau calendarul solar compilat pe baza observațiilor Soarelui și Sirius. Anul pentru el a fost trei sute șaizeci și cinci de zile. A constat din douăsprezece luni treizeci de zile toata lumea.

Acest calendar a devenit baza calendarul iulian. Este numit după împărat Gaius Iulius Caesarși a fost introdus în 45 î.Hr. A început începutul anului conform acestui calendar 1 ianuarie.

Gaius Julius Caesar (100 î.Hr.-44 î.Hr.)

A existat calendarul iulian peste șaisprezece secole, până când 1582 G. Papa Grigore al XIII-lea nu a propus un nou sistem de socoteală. Motivul adoptării noului calendar a fost schimbarea treptată în raport cu calendarul iulian a zilei echinocțiului de primăvară, conform căruia a fost determinată data Paștelui, precum și discrepanța dintre lunile pline de Paște și cele astronomice. . Șeful Bisericii Catolice a considerat că este necesar să se determine calculul exact al sărbătoririi Paștelui, astfel încât să cadă într-o duminică și, de asemenea, să se întoarcă ziua echinocțiului de primăvară la data de 21 martie.

Papa Grigore al XIII-lea (1502-1585)

Cu toate acestea, în 1583 an Catedrala Patriarhilor Răsăriteni la Constantinopol nu a acceptat noul calendar, deoarece contrazicea regula de bază prin care se stabilește ziua sărbătoririi Paștelui creștin: în unii ani, Paștele creștin avea să vină mai devreme decât cel evreiesc, ceea ce nu era permis de canoanele din Biserica.

Cu toate acestea, majoritatea țărilor europene au urmat apelul Papei Grigore al XIII-lea și au trecut la nou stil cronologie.

Trecerea la calendarul gregorian a dus la următoarele modificări :

1. pentru corectarea erorilor acumulate, noul calendar la momentul adoptării a deplasat imediat data curentă cu 10 zile;

2. a început să funcționeze o nouă regulă, mai precisă, despre un an bisect - un an bisect, adică conține 366 de zile, dacă:

Numărul anului este un multiplu de 400 (1600, 2000, 2400);

Numărul anului este un multiplu al lui 4 și nu un multiplu al lui 100 (… 1892, 1896, 1904, 1908…);

3. S-au schimbat regulile de calcul al Paștelui creștin (și anume catolic).

Diferența dintre datele calendarelor iulian și gregorian crește cu trei zile la fiecare 400 de ani.

Istoria cronologiei în Rusia

În Rusia, înainte de Botez, începea noul an în martie, dar din secolul al X-lea, au început să sărbătorească Anul Nou in septembrie, conform calendarului bisericesc bizantin. Cu toate acestea, oamenii obișnuiți cu tradiția veche de secole au continuat să sărbătorească Anul Nou cu trezirea naturii - primăvara. Până la rege Ivan al III-leaîn 1492 anul nu a emis un decret, care a raportat că Anul Nou a fost amânat oficial la începutul toamnei. Dar nici asta nu a ajutat, iar poporul rus a sărbătorit doi Ani Nou: primăvara și toamna.

Ţar Petru primul, luptă pentru tot ce este european, 19 decembrie 1699 a emis un decret prin care poporul rus, împreună cu europenii, sărbătorește Anul Nou 1 ianuarie.

Dar, în același timp, în Rusia a rămas valabil calendarul iulian adoptat din Bizanţ cu botez.

14 februarie 1918, după lovitură de stat, toată Rusia a trecut la nou stil, acum statul laic a început să trăiască conform calendar gregorian. Mai târziu, în 1923 an, noile autorități au încercat să treacă la un nou calendar și biserica, însă Sanctitatea Sa Patriarhul Tihon a reușit să păstreze tradițiile.

Azi Calendarele iulian și gregorian continua sa existe împreună. calendarul iulian bucură-te Bisericile georgiane, Ierusalim, Sârbe și Ruse, în timp ce catolici și protestanți ghidat gregorian.

Întrucât până la acest moment diferența dintre stilul vechi și cel nou era de 13 zile, decretul a dispus ca după 31 ianuarie 1918 să fie luate în considerare nu 1 februarie, ci 14 februarie. Prin același decret, până la 1 iulie 1918, după numărul fiecărei zile după stilul nou, se scrie între paranteze numărul după stilul vechi: 14 februarie (1), 15 februarie (2) etc.

Din istoria cronologiei în Rusia.

Slavii antici, ca multe alte popoare, și-au bazat inițial calendarul pe perioada de schimbare a fazelor lunare. Dar deja până la momentul adoptării creștinismului, adică până la sfârșitul secolului al X-lea. n. e., Rusia antică folosea calendarul lunisolar.

Calendarul vechilor slavi. Nu a fost în sfârșit posibil să se stabilească care era calendarul vechilor slavi. Se știe doar că inițial timpul era numărat în funcție de anotimpuri. Probabil, calendarul lunar de 12 luni a fost folosit și în acel moment. În vremurile ulterioare, slavii au trecut la calendarul lunisolar, în care o a 13-a lună suplimentară a fost introdusă de șapte ori la fiecare 19 ani.

Cele mai vechi monumente ale scrierii ruse arată că lunile aveau nume pur slave, a căror origine era strâns legată de fenomenele naturale. În același timp, aceleași luni, în funcție de clima acelor locuri în care au trăit diferite triburi, au primit nume diferite. Deci, ianuarie se numea acolo unde secțiunea transversală (epoca defrișărilor), unde era albastru (după înnorarea iernii, a apărut un cer albastru), unde era jeleu (pentru că s-a făcut frig, frig) etc.; februarie - tăiat, ninsoare sau aprigă (înghețuri severe); Martie - berezosol (există mai multe interpretări aici: mesteacănul începe să înflorească; au luat seva din mesteacăn; mesteacăn ars pe cărbune), uscat (cel mai sărac în precipitații în vechiul Rus Kiev, în unele locuri pământul se usca deja, sokovik (o amintire de seva de mesteacăn); aprilie - polen (grădini înflorite), mesteacăn (începutul înfloririi mesteacănului), stejar, stejar etc.; mai - iarbă (iarba devine verde), vară, polen; iunie - vierme ( cireșele devin roșii), isok (ciripește lăcustele - „isoki”), lăptoasă; iulie - Lipets (floare de tei), vierme (în nord, unde fenomenele fenologice întârzie), secera (de la cuvântul „seceră”, indicând timpul recoltării ); august - secera, miriște, strălucire (de la verbul „răușit „- vuietul căpriorului, sau din cuvântul „strălucire” – zori reci și, eventual, din „pazors” – lumini polare); septembrie – veresen (înflorire de erica) ); ruen (de la rădăcina slavă a cuvântului care înseamnă copac, dând vopsea galbenă); octombrie - căderea frunzelor, "pazdernik" sau "kastrychnik" (pazders - focuri de cânepă, numele pentru sudul Rusiei); Noiembrie - sân (din cuvântul „grămadă” - o rută înghețată pe drum), căderea frunzelor (în sudul Rusiei); Decembrie - jeleu, piept, afine.

Anul a început la 1 martie, iar cam de atunci s-au început lucrările agricole.

Multe dintre numele antice ale lunilor mai târziu au trecut într-o serie de limbi slave și au supraviețuit în mare parte în unele limbi moderne, în special în ucraineană, belarusă și poloneză.

La sfârşitul secolului al X-lea Rusia antică a adoptat creștinismul. În același timp, la noi a trecut și cronologia folosită de romani - calendarul iulian (pe baza anului solar), cu numele romane ale lunilor și săptămâna de șapte zile. Relatarea anilor din ea a fost efectuată de la „crearea lumii”, care ar fi avut loc cu 5508 de ani înainte de socoteala noastră. Această dată – una dintre numeroasele opțiuni pentru epoci de la „crearea lumii” – a fost adoptată în secolul al VII-lea. în Grecia şi a fost folosit de multă vreme de Biserica Ortodoxă.

Timp de multe secole, 1 martie a fost considerat începutul anului, dar în 1492, conform tradiției bisericești, începutul anului a fost mutat oficial la 1 septembrie și a fost sărbătorit astfel timp de mai bine de două sute de ani. Cu toate acestea, la câteva luni după ce moscoviții și-au sărbătorit Anul Nou obișnuit la 1 septembrie 7208, au fost nevoiți să repete sărbătoarea. Acest lucru s-a întâmplat deoarece la 19 decembrie 7208 a fost semnat și promulgat un decret personal al lui Petru I privind reforma calendarului în Rusia, conform căruia a fost introdus un nou început de an - de la 1 ianuarie și o nouă eră - creștinul. cronologie (de la „Crăciun”).

Decretul lui Petrovsky s-a numit: „Prin scrierea de acum înainte Genvar de la 1 an 1700 în toate ziarele verii de la Nașterea lui Hristos, și nu de la crearea lumii”. Prin urmare, decretul a dispus ca a doua zi după 31 decembrie 7208 de la „facerea lumii” să fie considerată 1 ianuarie 1700 de la „Crăciun”. Pentru ca reforma să fie adoptată fără complicații, decretul s-a încheiat cu o clauză prudentă: „Și dacă vrea cineva să scrie în mod liber și acei ani, de la înfăptuirea lumii și de la Nașterea lui Hristos”.

Întâlnirea primului An Nou civil la Moscova. A doua zi după anunțul în Piața Roșie din Moscova a decretului lui Petru I privind reforma calendarului, adică pe 20 decembrie 7208, a fost anunțat un nou decret al țarului - „Cu ocazia sărbătoririi Anului Nou. " Având în vedere că 1 ianuarie 1700 nu este doar începutul unui nou an, ci și începutul unui nou secol (Aici s-a făcut o greșeală semnificativă în decret: 1700 este ultimul an al secolului al XVII-lea, și nu primul an al secolului al XVIII-lea.Noul secol a început la 1 ianuarie 1701. O greșeală care se repetă uneori și astăzi.), decretul a dispus să se sărbătorească acest eveniment cu o solemnitate deosebită. Acesta a oferit instrucțiuni detaliate despre cum să organizați o vacanță la Moscova. În noaptea de Revelion, însuși Petru I a aprins prima rachetă pe Piața Roșie, semnalând astfel deschiderea sărbătorii. Străzile erau iluminate cu iluminare. Au început clopotele și focul de tun, s-au auzit sunete de trâmbițe și timpane. Regele a felicitat populația capitalei de Anul Nou, festivitățile au continuat toată noaptea. Rachete multicolore au zburat din curți spre cerul întunecat de iarnă și „de-a lungul străzilor mari, unde este spațiu”, au ars focuri - focuri și butoaie de gudron atașate de stâlpi.

Casele locuitorilor capitalei de lemn erau îmbrăcate în ace „din copaci și ramuri de pin, molid și ienupăr”. O săptămână întreagă casele au stat împodobite, iar la căderea nopții s-au aprins luminile. Tragerea „din tunuri mici și din muschete sau alte arme mici”, precum și lansarea „rachetelor” erau încredințate unor oameni „care nu numără aurul”. Iar „oamenilor slabi” li s-a oferit „fiecui, măcar un copac sau o ramură pe poartă sau peste templul lui”. De atunci, obiceiul s-a instituit în țara noastră în fiecare an la 1 ianuarie pentru a sărbători Anul Nou.

După 1918, au existat mai multe reforme calendaristice în URSS. În perioada 1929-1940, în țara noastră au fost efectuate de trei ori reforme calendaristice, cauzate de nevoile de producție. Astfel, la 26 august 1929, Consiliul Comisarilor Poporului din URSS a adoptat o rezoluție „Cu privire la trecerea la producția continuă în întreprinderile și instituțiile URSS”, în care a fost recunoscută ca fiind necesară din exercițiul financiar 1929-1930 să începe un transfer sistematic și consistent al întreprinderilor și instituțiilor către producția continuă. În toamna anului 1929 a început o tranziție treptată la „munca continuă”, care s-a încheiat în primăvara anului 1930, după publicarea unei rezoluții de către o comisie specială guvernamentală din subordinea Consiliului Muncii și Apărării. Această rezoluție a introdus un singur calendar de producție. Anul calendaristic prevedea 360 de zile, adică 72 de perioade de cinci zile. S-a decis ca restul de 5 zile să fie considerat sărbători. Spre deosebire de calendarul egiptean antic, acestea nu erau amplasate împreună la sfârșitul anului, ci erau programate pentru a coincide cu zile memorabile sovietice și sărbători revoluționare: 22 ianuarie, 1 și 2 mai și 7 și 8 noiembrie.

Angajații fiecărei întreprinderi și instituții au fost împărțiți în 5 grupe, iar fiecărei grupe i-a fost acordată o zi de odihnă la fiecare cinci zile pentru întregul an. Asta însemna că după patru zile de muncă a fost o zi de odihnă. După introducerea „continuității” nu a fost nevoie de o săptămână de șapte zile, deoarece zilele libere puteau să cadă nu numai în diferite zile ale lunii, ci și în diferite zile ale săptămânii.

Cu toate acestea, acest calendar nu a durat mult. Deja la 21 noiembrie 1931, Consiliul Comisarilor Poporului din URSS a adoptat o rezoluție „Cu privire la săptămâna intermitentă a producției în instituții”, care permitea comisariatelor poporului și altor instituții să treacă la o săptămână de producție întreruptă de șase zile. Pentru aceștia, zilele libere regulate au fost stabilite în următoarele date ale lunii: 6, 12, 18, 24 și 30. La sfârșitul lunii februarie, ziua liberă cădea în ultima zi a lunii sau era amânată la 1 martie. În acele luni care nu conțineau decât 31 de zile, ultima zi a lunii era considerată lună întreagă și plătită separat. Decretul privind trecerea la o săptămână discontinuă de șase zile a intrat în vigoare la 1 decembrie 1931.

Atât cele de cinci zile, cât și cele de șase zile au rupt complet săptămâna tradițională de șapte zile, cu o zi liberă comună duminică. Săptămâna de șase zile a fost folosită timp de aproximativ nouă ani. Abia la 26 iunie 1940, Prezidiul Sovietului Suprem al URSS a emis un decret „Cu privire la trecerea la o zi de lucru de opt ore, la o săptămână de lucru de șapte zile și privind interzicerea plecării neautorizate a lucrătorilor și angajaților din întreprinderi și instituții”, În elaborarea acestui decret, la 27 iunie 1940, Consiliul Comisarilor Poporului din URSS a adoptat rezoluția, prin care stabilea că „dincolo de duminică, zilele nelucrătoare sunt și:

22 ianuarie, 1 și 2 mai, 7 și 8 noiembrie, 5 decembrie. Același decret a desființat cele șase zile speciale de odihnă și zile nelucrătoare care existau în mediul rural pe 12 martie (Ziua răsturnării autocrației) și 18 martie (Ziua Comunei Parisului).

La 7 martie 1967, Comitetul Central al PCUS, Consiliul de Miniștri al URSS și Consiliul Central al Sindicatelor Unisional au adoptat o rezoluție „Cu privire la transferul lucrătorilor și angajaților întreprinderilor, instituțiilor și organizațiilor la cinci. -zi de muncă săptămâna cu două zile libere”, însă această reformă nu a afectat în niciun fel structura calendarului modern.

Dar cel mai interesant este că pasiunile nu se potolesc. Următoarea rundă are loc deja în noul nostru timp. Serghei Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva și Alexander Fomenko au depus un proiect de lege la Duma de Stat în 2007 - privind tranziția Rusiei de la 1 ianuarie 2008 la calendarul iulian. În nota explicativă, deputații au reținut că „calendarul mondial nu există” și au propus stabilirea unei perioade de tranziție de la 31 decembrie 2007, când în termen de 13 zile cronologia se va efectua simultan după două calendare deodată. La vot au participat doar patru deputați. Trei sunt împotriva, unul pentru. Nu au fost abțineri. Restul aleșilor au ignorat votul.

Diferite moduri de a calcula calendarul. Un nou stil de numărare a timpului a fost introdus de Consiliul Comisarilor Poporului - guvernul Rusiei Sovietice 24 ianuarie 1918 „Decret privind introducerea calendarului vest-european în Republica Rusă”.

Decretul avea scopul de a promova „stabilirea în Rusia a calculului în același timp cu aproape toate popoarele culturale”. La urma urmei, din 1582, când în toată Europa calendarul iulian a fost înlocuit cu calendarul gregorian în conformitate cu recomandările astronomilor, calendarul rus s-a dovedit a fi diferit de calendarele statelor civilizate cu 13 zile.

Cert este că noul calendar european s-a născut prin eforturile Papei, dar Papa catolic nu a fost o autoritate sau un decret pentru clerul ortodox rus, iar ei au respins inovația. Așa că au trăit mai bine de 300 de ani: Anul Nou în Europa, 19 decembrie în Rusia.

Decretul Consiliului Comisarilor Poporului (abrevierea Consiliului Comisarilor Poporului) din 24 ianuarie 1918 a dispus ca 1 februarie 1918 să fie considerat 14 februarie (în paranteză, notăm că, conform observațiilor pe termen lung, calendarul ortodox rus, adică „Stilul vechi”, este mai în concordanță cu climatul părții europene a Federației Ruse. De exemplu, la 1 martie, când, conform stilului vechi, este încă februarie adânc, nu există miros de primăvară și încălzirea relativă începe de la mijlocul lunii martie sau primele sale zile conform stilului vechi).

Nu tuturor le-a plăcut noul stil

Cu toate acestea, nu doar Rusia s-a sprijinit pe stabilirea unui număr de zile catolic, în Grecia „Stilul Nou” a fost legalizat în 1924, Turcia – 1926, Egipt – 1928. În același timp, nu se aude ceva că grecii sau egiptenii sărbătoreau, ca și în Rusia, două sărbători: Anul Nou și Anul Vechi, adică Anul Nou după stilul vechi.

Interesant este că introducerea calendarului gregorian a fost acceptată fără entuziasm și în acele țări europene în care protestantismul era religia principală. Așa că în Anglia au trecut la o nouă consemnare a timpului abia în 1752, în Suedia - un an mai târziu, în 1753.

calendarul iulian

A fost introdus de Iulius Cezar în anul 46 î.Hr. A început pe 1 ianuarie. Anul a avut 365 de zile. Numărul anului divizibil cu 4 a fost recunoscut ca an bisect. I s-a adăugat o zi - 29 februarie. Diferența dintre calendarul lui Iulius Cezar și calendarul Papei Grigorie este că primul are un an bisect la fiecare al patrulea an fără excepție, în timp ce cel din urmă are ani bisecti doar acei ani care sunt divizibili cu patru, dar nu multipli de o sută. Ca urmare, diferența dintre calendarul iulian și cel gregorian crește treptat și, de exemplu, în 2101 Crăciunul ortodox va fi sărbătorit nu pe 7 ianuarie, ci pe 8 ianuarie.

La alcătuirea tabelelor cronologice, una dintre cele mai importante probleme este coordonarea diferitelor sisteme de calcul. În multe sisteme de cronologie, relatarea a fost păstrată dintr-un eveniment istoric sau legendar. Deci, biserica creștină a dat începutul cronologiei de la nașterea lui Isus Hristos. Acest sistem de cronologie (nouă era – AD) este acceptat în prezent în majoritatea țărilor [uneori se scrie: „înainte de R.Kh.” sau „după R.Kh.”, „după R.Kh.”].

Până în istoria recentă, existau două sisteme de cronologie: bazate pe calendarul gregorian și pe baza calendarului iulian care a funcționat în paralel.

În prezent, în Rusia, cronologia se bazează pe calendarul gregorian (stil nou), care a fost introdus de Papa Grigore al XIII-lea în 1582 și a înlocuit calendarul iulian (stil vechi), care a fost folosit din anul 45 î.Hr.

În Rusia, calendarul gregorian (stil nou) a fost introdus pe 14 februarie 1918.
Diferența dintre stilurile vechi și cele noi este:
în secolul al XVIII-lea - 11 zile, în secolul al XIX-lea. - 12 zile și în secolul XX. - 13 zile.

Când se întocmesc tabele cronologice pentru perioadele anterioare anului 1918, sunt adesea date două date diferite.

În ce cazuri ar trebui folosit calendarul iulian, când datele calendarului iulian sunt convertite la gregorian și în ce cazuri este indicată o dată dublă?

La noi, in practica datarii evenimentelor, toate evenimentele si documentele referitoare la perioada dinainte de 1 februarie 1918 sunt datate dupa calendarul iulian (stil vechi), de la 1 februarie 1918 - dupa gregorian (stil nou) .

Data principală poate fi însoțită de o dată cu un stil diferit, plasată lângă ea între paranteze. Înainte de 1 februarie 1918, data după stilul vechi este pusă între paranteze, după 1 februarie 1918, data după stilul nou.

Exemplu: 10 decembrie (28 noiembrie), 2007 este cea de-a 130-a aniversare a bătăliei decisive de lângă Plevna din 1877.

Evenimentele și documentele sunt datate cu o dată dublă în cazurile în care este necesară specificarea stilurilor vechi și noi. De exemplu, pentru aniversări, evenimente majore din toate lucrările biografice și datele evenimentelor și documentelor despre istoria relațiilor internaționale legate de țările în care calendarul gregorian (N.S.) a fost introdus mai devreme decât în ​​Rusia. În acest caz, data principală este data calendarului iulian (S. St.), data calendarului gregorian este indicată între paranteze.

La datarea documentelor despre istoria războiului civil, în unele cazuri este necesară și o dată dublă. Dar data principală în aceste date este data calendarului gregorian (NS). Data calendarului iulian este pusă între paranteze, deoarece Garda Albă a continuat să folosească calendarul iulian (S. Art.).

Trebuie specificate abaterile de la aceste principii și trebuie specificat stilul datei.

Calendarul gregorian, adoptat în majoritatea țărilor lumii, nu a fost imediat pus în uz:

1582 - Italia, Spania, Portugalia, Polonia, Franța, Lorena, Olanda, Luxemburg;
1583 - Austria (parte), Bavaria, Tirol;
1584 - Austria (parte), Elveția, Silezia, Westfalia;
1587 - Ungaria;
1610 - Prusia;
1700 - State germane protestante, Danemarca;
1752 - Marea Britanie;
1753 - Suedia, Finlanda;
1873 - Japonia;
1911 - China;
1916 - Bulgaria;
1918 - Rusia Sovietică;
1919 - Serbia, România;
1927 - Turcia;
1928 - Egipt;
1929 - Grecia.

O creștere a diferenței dintre calendarele iulian (S. Art.) și gregorian (N. Art.).

În calendarul iulian, durata medie a anului în intervalul de 4 ani a fost de 365,25 zile, adică 11 minute. 14 p. mai lung decât anul tropical. Lungimea anului în calendarul gregorian este în medie de 365,2425 de zile, adică doar 26 s. depășește anul tropical. Calendarul gregorian este mai precis, deci are mai puțini ani bisecți, care sunt introduși pentru a elimina discrepanța calendarului cu numărul anilor tropicali.

La traducerea datelor din calendarul iulian (S. St.) la gregorian (N. St.), trebuie amintit că diferența dintre ele este un număr inconstant. În 1582, când a fost efectuată reforma, decalajul dintre calendarul iulian și cel gregorian era de 10 zile. Pe viitor, la fiecare 400 de ani, diferența a crescut cu trei zile. Drept urmare, în secolul XX. diferenta a ajuns la 13 zile.

Creșterea diferenței se realizează datorită anilor în care secolele se termină. Conform calendarului iulian, anii sunt 1600, 1700, 1800, 1900, 2000 etc. sunt considerați ani bisecți, iar conform anilor bisecți gregorieni, sunt considerați doar cei dintre aceștia ale căror primele două cifre sunt divizibile cu 4. diferența a rămas egală cu 10 zile. Anul 1700 este un an bisect în calendarul iulian și un an simplu în calendarul gregorian. Ca urmare, diferența a crescut cu 1 zi și s-a ridicat în secolul al XVIII-lea. 11 zile. Anul 1800 este, de asemenea, un an bisect în calendarul iulian și un an simplu în calendarul gregorian. Diferența a crescut din nou cu 1 zi și s-a ridicat la 12 zile. În plus, 1900 este un an bisect în calendarul iulian și un an simplu în calendarul gregorian. Diferența a crescut din nou cu 1 zi și în secolul XX. au trecut 13 zile.

În unele cazuri, atunci când traduceți datele, ar trebui să luați în considerare de la ce punct 10 zile crește la 11, 11 zile la 12 și 12 zile la 13.

Creșterea diferenței dintre calendarele iulian (S. St.) și gregorian (NS) are loc datorită zilei în plus din calendarul iulian în anii care încheie secolele, adică. scadent la 29 februarie 1700, 1800, 1900 Conform calendarului iulian, februarie a acestor ani are 29 de zile, iar conform gregorianului - 28 de zile. Prin urmare, de la 1 martie 1700, diferența dintre calendarele iulian și gregorian va fi de 11 zile, de la 1 martie 1800 - 12 zile, de la 1 martie 1900 - 13 zile. Diferența la 14 zile va crește de la 1 martie 2100, întrucât anul 2000 va fi un an bisect în calendarul iulian și gregorian, iar diferența de la 1 martie 2000 nu va crește, rămânând la 13 zile.

Dintre popoarele care profesează islamul, cronologia este din anul 622 d.Hr. (de la data migrației lui Muhammad, întemeietorul islamului, la Medina).

Într-un număr de țări musulmane, se folosește un calendar lunar, în care începutul lunilor calendaristice corespunde momentelor lunii noi. Luna lunară (sinodică) este de 29 de zile, 12 ore, 44 de minute și 2,9 secunde. 12 astfel de luni dau un an lunar de 354 de zile, ceea ce este cu 11 zile mai scurt decât anul tropical. Într-o serie de țări din Asia de Sud-Est, Iran, Israel, există varietăți ale calendarului luni-solar, în care schimbarea fazelor lunii este în concordanță cu începutul anului astronomic. În astfel de calendare, un rol important îl joacă o perioadă de 19 ani solari, egală cu 235 de luni lunare (așa-numitul ciclu metonic).