Povstanie Jana Husa a následné vojny sú jednou z najvýraznejších udalostí českých dejín. Husitské vojny vyústili v roku 1415 po upálení Jána Husa, učiteľa na pražskej univerzite. Dôvodom upálenia bola kritika Husa zo strany katolíckeho kléru.

Jan Hus a príčiny husitských vojen

Hus sa narodil v roku 1371 v roľníckej rodine v meste Gusinets. Okrem vyučovania pôsobil ako rektor Betlehemskej kaplnky v Prahe. Opátove kázne boli neskutočne obľúbené a prilákali tisíce poslucháčov. Jan Hus kázal svoje prvé kázne kritizujúce katolícku cirkev v roku 1402. Jedným z prvých podporovateľov takýchto myšlienok bol dokonca aj český kráľ Václav IV. Neakceptoval však Husove protesty proti spusteniu predaja odpustkov. Podľa bibliografov Hus týmto spôsobom iba požadoval dodržiavanie Božieho zákona. A dôvodom prenasledovania bola osobná nevraživosť vrchnosti cirkvi voči nemu. Po takýchto vyjadreniach bol kazateľ prekliaty za vyslovenie heretických téz.

Na súdne pojednávanie v roku 1414 prišiel doktor Hus na cirkevný koncil, ktorý sa konal v rumunskom meste Konstanca. Napriek tomu, že mal od Žigmunda bezpečné správanie, bol Hus uznaný za kacíra a odsúdený na upálenie. Ignorovanie imunity garantovanej cisárom sa vysvetľovalo nesprávnym výkladom textu dokumentu. Napriek početným protestom obyvateľov Prahy bol Jan Hus v roku 1415 upálený. Táto skutočnosť bola dôvodom, prečo sa začalo povstanie proti Žigmundovi.

Prvé povstania

Husitské vojny v Česku zúrili od roku 1419, počnúc prvým povstaním proti predstaviteľovi habsburskej dynastie Žigmundovi. V júli 1419 stúpenci Husových myšlienok na čele s Janom Zieliskim (Jan Žižka) dobyli radnicu Nowo Miasto a zabili niekoľkých radných. Dav podporoval takéto akcie a kráľove vojská tomu nedokázali odolať. V priebehu dvoch mesiacov sa mesto stalo základňou husitského hnutia. Tu bola zvolená nová vláda, s ktorou súhlasil Václav IV.

Hnutie sa rýchlo rozšírilo po celej Českej republike. Zlomom v boji o Prahu bola smrť Václava Štvrtého. Prahu v tento deň rozbúrili výrazné protesty proti hlavám katolíckej cirkvi.

Husitské vojny rozdelili obyvateľstvo Českej republiky na tri tábory:

Žigmundovo prvé ťaženie

Práve na podporu stúpencov Žigmunda bolo vyslané prvé ťaženie križiakov proti Čechom. Bol vyhlásený 1. marca 1420. Cisár zhromaždil významnú medzinárodnú armádu pozostávajúcu z Nemcov, Poliakov a Maďarov s podporou talianskych žoldnierov.

V druhej polovici mája obsadil Žigmund s vojskom Kutnú Horu a žiadal ukončenie obliehania Pražského hradu. Husiti to však odmietli. 20. mája dorazili na Pražský hrad posily pozostávajúce z 9 000 táborských vojakov pod velením Žižku. Dva pokusy Žigmunda priblížiť sa k centru Prahy zlyhali. Rozhodujúca bitka medzi križiakmi a husitmi sa odohrala 14. júla 1420. Miestom bitky bola Vítkova Gora neďaleko Prahy. Kompetentné taktické akcie husitov najskôr odhodili križiakov späť na úpätie hory a následne ich útokom zboku prinútili k ústupu. Žigmundova armáda zároveň utrpela viac taktickú ako fyzickú porážku. Po porážke križiakov pri Vyšehrade na jeseň 1421 sa Česká republika konečne dostala pod husitskú kontrolu.

Druhá krížová výprava

Takmer okamžite po víťazstve sa začali problémy vo vzťahoch medzi Chashniki a Taboritmi. Spojené husitské vojsko sa rozpadlo. Žigmund sa rozhodol tieto rozpory opäť využiť. Tak bola vyhlásená druhá križiacka výprava proti českým krajinám. Prvou obeťou druhého vpádu sa stalo mesto Žatec, ktorého obliehanie začalo v septembri 1421. Pokusy Taboritov o návrat tohto mesta sa obmedzili len na jediný prielom s potravinovým vlakom. Žižkovo vojsko po neúspešných pokusoch zaujalo pozície na vrchu Vladar v meste Žlutec. Križiacke obliehanie obranných pozícií Vladaru čoskoro zlyhalo pre problémy so zásobovaním.

Udalosti husitských vojen sa vyvinuli tak, že do roku 1423 vtrhlo táborské vojsko v dôsledku úspešných vojenských operácií na Moravu a do Uhorska. Maďari dokázali odraziť husitov až v polovici októbra na brehu Dunaja, neďaleko Ostrihomu. Maďari vyhnali husitov na české územie. K tragédii došlo 11. októbra 1424, keď vodca táborského hnutia Žižka náhle zomrel na mor. Vo všeobecnosti morová epidémia zdecimovala husitské vojsko a dočasne upustili od rozširovania svojich pozemkov.

Žižkovým nástupcom sa stal Prokop Veľký, ktorý úspešne odrazil počiatočné útoky tretej križiackej výpravy. Táto kampaň sa začala v roku 1425 pod velením arcivojvodu Albrechta. Pod vedením Prokopa Veľkého sa zhromaždilo 25-tisícové vojsko. V roku 1426 husiti obliehali Aussig a porazili 15-tisícovú rakúsku armádu. Straty dosiahli 4000 ľudí.

Štvrté a piate križiacke výpravy

Štvrté ťaženie proti husitom sa uskutočnilo pod vedením hlavy Brandenburska Fridricha. Pokúsil sa čeliť táborskej armáde, ktorá v rokoch 1428-1430 opakovane podnikala nájazdy do Selesia a Saska a vtrhla aj do Rakúska. Pravda, invázie sa vždy skončili neúspechom a mali krátke trvanie.

Poslednú, piatu križiacku výpravu, vyhlásil cisársky snem mesta Norimberg. Úsilím 8 000 rytierov bolo v auguste husitské delostrelectvo porazené.

Porážka táboritského hnutia

V roku 1433 sa Žigmundovi podarilo uzavrieť dohodu s Chashniki a za sľúbené preferencie sa v roku 1434 postavili proti Táboritom. V tejto bitke zahynuli vodcovia husitov. Skončili sa tak husitské vojny, ktoré v rokoch 1420 až 1434 roztrhali krajinu.

Výsledky týchto vojen nepriniesli hmatateľné preferencie ani jednej strane konfliktu. Nástup nového kráľa Vladislava Luxemburského a spustošenie strednej Európy – to je smutný dôsledok husitských vojen.

Husitské vojny- vojenské akcie stúpencov Jána Husa, ako aj medzi nimi, v Čechách (dnešná Česká republika), ktoré sa uskutočnili v období od roku 1434.

V tejto vojne, na rozdiel od všetkých predchádzajúcich veľkých ozbrojených konfliktov v Európe, boli ručné zbrane široko používané. Husitská pechota, zložená prevažne z českých dobrovoľníkov, uštedrila množstvo porážok väčším profesionálnym armádam a ťažko vyzbrojeným rytierskym jednotkám nemeckých, rakúskych, maďarských, poľských a talianskych feudálov.

Po prijatí protestu sa Kostnický koncil rozhodol „volať na zodpovednosť“ všetkých, ktorí ho podpísali, a 30. mája 1416 odsúdil a upálil Husovho spolupracovníka Hieronýma Pražského. Okrem toho koncil osobitne prerokoval a vyhlásil za herézu čoraz častejšie nepovolenú prax v Čechách kňazov, ktorí sympatizovali s Janom Husom, po prijímaní dovoliť laikom pristupovať ku kalichu s Kristovou krvou, pričom pili z kalicha – podľa zvyk zavedený v Cirkvi pred pár stovkami rokov, - bol povolený iba kňazom.

Rozhorčenie nad týmito rozhodnutiami koncilu, zvolaného s cieľom ukončiť nepokoje v Cirkvi, sa začalo prelievať do nepokojov v českom kráľovstve. Využijúc slobodu kázania, ktorú zaviedol Sejm, priaznivci „spoločenstva oboch druhov“ – teda nielen chleba, ale aj vína, ako priamo hovorí Písmo – vyzvali veriacich, aby „stáli za pravdou“ a zhromaždili zástupy. poslucháčov. Spontánne stretnutia sa často končili útokmi na miestne kláštory alebo vyhnaním kňazov verných pápežovi z kostolov. „Kalich“ sa stal univerzálnou požiadavkou zástancov naliehavých reforiem v českej cirkvi a neskôr symbolom celého husitského hnutia. Cisár, zaneprázdnený aktuálnymi politickými problémami, písal rozhnevané listy, v ktorých sľuboval, že „husitské kacírstvo“ vypáli ohňom a mečom. Žiadal okamžité vrátenie farností vyhnaným kňazom.

Koncom mája vstúpil Žigmund do Kutnej Hory a žiadal, aby Pražania zrušili obliehanie mestskej citadely, kde sa skrývali kráľovskí vojaci. Pražania poslali poslov do Tábora na pomoc. Neďaleko Prahy dorazilo 9 tisíc Táboritov pod velením Jána Žižku. Rytieri na nich zaútočili, keď sa blížili, ale boli odrazení paľbou bombardérov a lukostrelcov a arkebuzírov brániacich Wagenburg. 20. mája vstúpil Žižka do Prahy a prevzal velenie nad celým husitským vojskom. Žigmund sa blížil ku Prahe z východu, ale na nepriateľa sa neodvážil a 25. mája ustúpil.

Potom sa Žižka rozhodol zmocniť sa pražskej pevnosti. Jeho obrancovia však zničili husitské obliehacie stroje a bombardovanie paľbou z bombardérov. Útok zlyhal. Čoskoro sa Žigmund priblížil k Prahe, tentoraz zo západu. Podarilo sa mu priviesť do pevnosti veľký konvoj s potravinami a odstrániť odtiaľ niekoľko stoviek koní, pre ktoré obliehaní nemali krmivo.

Koncom júna, využívajúc oslabenú posádku, ktorej časť išla so Žižkou pri Prahe, oddiel nemeckých rytierov a pešiakov obliehal baštu husitských povstalcov - mesto Tábor. K tomuto mestu sa z juhu blížila armáda rakúskeho vojvodu. Oddiel, ktorý narýchlo poslal Žižka z Prahy, však náhle zaútočil na nepriateľa zozadu a táborská posádka vykonala výpad. Oddelenie obliehajúce mesto bolo porazené.

Potom Žigmund prikázal Rakúšanom odísť do Prahy. Tu, na Vítkovej Gore, sa 14. júla 1420 odohrala rozhodujúca bitka medzi husitmi a križiakmi. Ak by Žigmundovo vojsko túto horu dobylo, Praha by bola v obkľúčení. Rytierom sa však priekopu vykopanú na úbočí hory nepodarilo prekonať a protiútok pechoty vedený Žižkom ich odhodil späť k úpätiu. V tom čase pražská milícia zaútočila na bok Žigmundovej armády. Križiacke vojsko ustúpilo.

Hoci neutrpela veľkú porážku, ale len menšie taktické zlyhanie, medzi vodcami križiakov sa začali rozbroje. Žigmund bol preto 30. júla 1420 nútený zrušiť obliehanie Prahy. V novembri bola jeho armáda porazená pri Visegráde a celé Čechy a Morava padli do rúk husitov.

Druhá križiacka výprava proti husitom

Na jeseň roku 1421 sa rozpory medzi Táboritmi a Chašnikmi zintenzívnili. Spojené husitské vojsko sa vlastne rozpadlo. Žigmund to využil a spustil druhú križiacku výpravu do Česka. V septembri 1421 križiaci obliehali mesto Žatec pri hraniciach so Saskom.

Žižkovi sa podarilo s oddielom Táboritov prelomiť obliehací kruh a priviesť konvoj potravín do mesta. Protiútok poľských a uhorských rytierov však prinútil Táboritov ustúpiť do Prahy.

Žižka zaujal obranné postavenie na vrchu Vladar pri meste Žlutec. Táboriti postavili Wagenburg, do ktorého nainštalovali bomby. Poľskí a uhorskí rytieri tri dni útočili na Táboritov, boli však odrazení delostreleckou paľbou a mláťačkami. Potom sa Žižkovej armáde podarilo preraziť k Žlutcu. Križiaci, ktorí mali problémy so zásobovaním, čoskoro opustili Českú republiku.

Po opätovnom zhromaždení serióznej armády Nemcov, Maďarov a talianskych žoldnierov cisár začal inváziu do Českej republiky a za svoj prvý strategický cieľ označil mesto Kutná Hora. Táto osada zaujímala Žigmunda z troch dôvodov. Po prvé, bola zohľadnená jeho výhodná poloha, ktorá mu umožnila ovládnuť značnú časť Českej republiky a vytvoriť odrazový mostík pre ďalšie akcie. Po druhé, mesto malo strieborné bane a veľké bohatstvo. Po tretie, v meste bolo možné nájsť katolíkov verných cisárovi.

Koncom roku 1421 sa vpád opäť začal, križiaci sa priblížili ku Kutnej Hore. Tam sa stretlo Žigmundovo vojsko s vojskom Táboritov. Žižka vtedy v jednej z bitiek prišiel o druhé oko a bol úplne slepý, čo mu však nebránilo veliť. Žižka dorazila do mesta v predstihu. Jan plánoval použiť osvedčenú taktiku – obsadiť mesto, postaviť sa s Wagenburgom pred jeho hradby a opätovať paľbu na Nemcov, pričom v meste zostala malá posádka. Prevaha v boji bola spočiatku na strane husitov, no v noci cisárovi lojálni mešťania vyvraždili celú husitskú posádku a otvorili brány Žigmundovým bojovníkom, ktorí sa potichu prikradli k hradbám. Jan si uvedomil, že postavenie husitov sa prudko zhoršilo.

Na únik z obkľúčenia použil Žižka prvý poľný delostrelecký manéver v histórii. Predtým bombardovali a menej pôsobivé delá strieľali výlučne zo statických pozícií. V krátkom čase bolo delostrelectvo naložené na vozíky, zabezpečené všetkým, čo bolo k dispozícii, a pripravené na bojové použitie. Vozíky boli odpojené, reorganizované a otočené smerom k postupujúcim Nemcom. Po vstupe do zóny sebavedomého ničenia vypálili vozíky salvu zo všetkých strán a narazili do veľkej časti Žigmundovej armády a strieľali na najbližších križiakov paľbou arkebúz a menšieho delostrelectva. Husiti prelomili obkľúčenie a mesto zostalo Žigmundovi.

Účasť Poliakov a Litovčanov

Na rozdiel od zvyšku katolíckeho sveta sa Poľsko neponáhľalo vypočuť výzvy pápeža a pripojiť sa tak ku križiackym výpravám proti husitom. Dá sa to vysvetliť tým, že Poľsko sa obávalo zásahu (zajatia) zo strany nemeckého rytierstva a nechcelo oslabiť svoje hranice. Sú známe skutočnosti, v ktorých poľskí rytieri, ale aj niektorí predstavitelia šľachty udržiavali ak nie spojenecké vzťahy s husitmi, tak aspoň neutralitu.

Dôsledky

Úspechy husitov sa vysvetľovali ich jednotou zoči-voči roztriešteným silám ich protivníkov – Poľska, Uhorska, rakúskeho vojvodstva a nemeckých kniežatstiev, len formálne zjednotených pod vedením nemeckého cisára. Sily Českej republiky však nestačili dobyť a udržať územia susedných štátov a úplne poraziť križiacke armády. Umiernená časť husitov sa nakoniec s ríšou a cirkvou skompromitovala, čo viedlo ku koncu vojny, ktorá v podstate ani jednej strane nepriniesla výraznejšie výsledky, no strednú Európu poriadne zdevastovala.

§ 3. Husitské vojny a ich následky

Mučeníctvo Jana Husa Čechov hlboko znepokojilo. Feudáli poslali na Kostnický koncil protest proti „upáleniu spravodlivého kňaza“. Už za Husovho života jeho priateľ majster Jakubek zo Strzybra učil, že obrad prijímania sa má vykonávať pod oboma spôsobmi, teda chlebom a vínom. S tým súhlasil aj Hus, ktorý bol vtedy väznený v Kostnici. Priaznivci Jakuba zaviedli prijímanie pod oboma typmi, a preto sa začali nazývať kalistínčania alebo utrakvisti, po česky Chashniki alebo Podoboi. Šírenie spoločenstva pod dvoma typmi viedlo k úplnému rozchodu s katolíckou cirkvou a pápežstvom. Pražskí mešťania zničili domy Husových odporcov. Začalo sa vyháňanie nemeckého katolíckeho duchovenstva z krajiny. Mestské úrady, ktoré sa postavili na odpor, postihol rovnaký osud. Mnoho nemeckých patricijov emigrovalo z krajiny. Mestá sa stali čisto českými. Obyvatelia obce sa stretávali pod holým nebom a počúvali populárnych kazateľov. Situácia v krajine bola veľmi napätá. Už 25. februára 1419 vypukli v Prahe nepokoje. Husiti dobyli množstvo pražských kostolov a škôl patriacich nemeckému katolíckemu duchovenstvu. V júni toho istého roku sa na kopci, nazvanom biblickým názvom Tábor, zišlo až 42-tisíc ľudí. Prichádzali sem roľníci, remeselníci, mestský plebs a malí feudáli.

30. júla 1419 smeroval v Prahe slávnostný sprievod mešťanov na čele s husitským kazateľom Janom Želivským k radnici na Novom mieste požadujúci prepustenie krátko predtým zatknutých husitov. Z okien radnice, ktorá bola v rukách nemeckého patriciátu, začali na sprievod hádzať kamene a kňazovi vyrazili pohár z rúk. Rozjarení ľudia vtrhli do domu a z okien radnice vyhodili siedmich mestských radných (konzulov). Povstanie sa rozšírilo po celej Prahe. Husiti, ktorí sa chopili moci, zvolili novú mestskú radu. Kráľ Václav bol správou o povstaní šokovaný a onedlho (16. augusta) zomrel. Jeho nástupcom sa stal jeho brat Žigmund, cisár Svätej ríše rímskej a uhorský kráľ.

Dovtedy sa už vyjasnilo usporiadanie triednych síl v Českej republike. Do reakčného tábora patrili ponemčení alebo nemeckí páni a urbársky patriciát. Ich centrom bola Kutná Hora, kde sa brutálne vysporiadalo s husitmi; v baniach boli zaživa pochované tisíce mužov, žien a detí. Tábor prívržencov husizmu bol heterogénny v sociálnom zložení a programových požiadavkách. Vytvorili sa v ňom dve skupiny – umiernená a revolučná. Medzi umiernených – čashniki – patrili majstri pražskej univerzity, strední a malí feudáli a českí mešťania. Čašniki požadovali prijímanie pod oboma typmi (odtiaľ ich názov), sekularizáciu cirkevných pozemkov, slobodu kázania a verejnú kontrolu nad morálnym správaním veriacich.

Tento program majetných tried jasne vyjadruje túžbu vytvoriť lacnú cirkev a zničiť cirkevné vlastníctvo pôdy. Realizáciou tohto programu by sa šľachta stala monopolným vlastníkom pôdy a posilnila by sa jej politické postavenie voči veľkostatkárom. Ponechali feudálne vzťahy nedotknuté. Program Chashniki bol formulovaný v takzvaných Pražských článkoch zostavených v roku 1420.

Roľníci, mestský plebs, remeselníci a zničení feudáli patrili do revolučného tábora husitov, známeho ako Táboriti. Odporcovia Taboritov ich nazývali „špinavými farmármi“, „komunitou obuvníkov“. Väčšina Taboritov boli roľníci. Feudáli boli ich nespoľahlivými spojencami. Centrom revolučného tábora bol Tábor (odtiaľ ich názov). Diela Taboritov sa nezachovali. O ich programe vieme z 84 článkov predložených pražskými richtármi 10. decembra 1420 proti táborom. Program Taborite bol revolučný. Popierali potrebu kráľovskej moci, odmietali súkromné ​​vlastníctvo a popierali všetky rituály a dogmy katolíckej cirkvi. Bol to protifeudálny program, ktorý hájil záujmy zotročeného roľníka. Ona, ako všetky spoločenské požiadavky tej doby, bola odetá do náboženskej ulity. Verili, že existujúci spoločenský systém nezodpovedá Božiemu slovu, a preto musí byť zničený.

Medzi Táboritmi vznikli radikálne náboženské hnutia. Proti hlavným náboženským dogmám sa postavil kňaz Martin Guska, pre svoju výrečnosť prezývaný Loquis. Popieral Kristovo božstvo. Guska a jeho priaznivci verili, že žijú v predvečer sociálnej revolúcie, po ktorej príde radostný a šťastný život. Ján Žižka tvrdo jednal s Guskovými prívržencami, vyhnal ich z tábora a samotného Gusku upálil.

Vnútorný život tábora bol regulovaný. Správa Taboritov bola vybudovaná na komunálnej báze. Do jednej kategórie patrili tí, ktorí priamo vstúpili do armády, do druhej tí, ktorí zostali pracovať doma. Tí, ktorí bojovali, mali dodávať jedlo. Veriac, že ​​všetci ľudia sú si rovní, nazývali sa bratmi a sestrami. V táborskej komunite bola zavedená kontrola nad distribúciou jedla.

Husitské hnutie sa rozvíjalo v ťažkom prostredí. Vnútorný boj chašnických a táboritských strán skomplikoval zásah síl feudálnej európskej reakcie a invázia cudzích vojsk. Zámienkou na zásah do českých záležitostí bola otázka nástupníctva na trón. Václavov dedič, jeho brat Žigmund, nebol obľúbený ani medzi majetnými vrstvami Českej republiky (vinili ho zo smrti Jana Husa a Jeronýma). Napriek tomu bol reakčný tábor a Chashniki pripravení uznať ho za kráľa. Na pražskom Sejme čašníci navrhli Žigmundovi tieto podmienky: nenazývať Husa a Jeronýma Pražského kacírmi, uznávať prijímanie pod dvoma druhmi, povoliť cirkevné čítanie a spievanie v českom jazyku, nedosadzovať cudzincov do funkcií zemstva. , a nie prenasledovať Husových prívržencov. Žigmund tieto požiadavky odmietol. Rozhodol sa silou potlačiť silnejúce revolučné hnutie, ktoré hrozilo otrasením základov feudálneho systému a vyvolalo poplach medzi majetnými vrstvami Českej republiky.

Česká reformácia aj husitské vojny neboli len miestne hnutia. Znepokojili európsku feudálnu a katolícku reakciu. Pápež preto podporil Žigmunda v jeho zámere násilne potlačiť husitské hnutie a na pomoc mu prišli feudáli viacerých európskych krajín. Pápež Martin V. vyhlásil proti Čechom križiacku výpravu a v lete 1420 Žigmund na čele stotisícovej feudálnej armády vtrhol do Česka. Väčšina križiackej armády bola nemecká, ale tu bolo počuť švédsky, španielsky, anglický a poľský prejav.

Tvárou v tvár hrozbe vonkajšieho nebezpečenstva sa sily umiernených a revolučných husitov spojili. Ich hlavným jadrom bola ľudová armáda vytvorená v Tabore. Jeho organizátorom bol skrachovaný rytier Jan Žižka z Trocnova (1378–1424), účastník slávnej bitky medzi Grunwaldom a Tannenbergom 15. júla 1410. Bol to vynikajúci veliteľ svojej doby. Jeho ľudová armáda, zložená prevažne z roľníkov z južných Čiech, bola dokonale disciplinovaná. Život táborského vojska sa odohrával vo vojnových podmienkach. Preto bolo Žižkovým hlavným cieľom zachovať v ňom prísnu disciplínu a jej porušenie sa prísne trestalo. Neprijal do armády a odstránil z nej všetkých „nevercov, neposlušných, klamárov, darebákov, hazardných hráčov, lupičov, nenasytníkov, zhýralcov“. Ľudová armáda vyzbrojená kosami a kosákmi predstavovala impozantnú silu, presiaknutú nenávisťou voči nepriateľovi. Ján Žižka bol tvorcom novej vojenskej taktiky. Ako prvý použil v bojoch ľahké delostrelectvo, ktoré sa prepravovalo na kárach, kým feudálne milície poznali len ťažké delostrelectvo. O nízkej pohyblivosti feudálneho jazdeckého vojska vedel Žižka z viacerých bojov, ktorých bol účastníkom. Žižkovo pešie vojsko sa vyznačovalo veľkou pohyblivosťou. Taktika rytierskeho vojska spočívala v prelomení frontu s masami jazdcov hodených na pechotu. Žižka postavil túto taktiku do protikladu s novou bojovou taktikou: tábor ľudového vojska obkolesili vozmi upevnenými reťazami, medzi ktorými bol prázdny priestor vyplnený doskami. Pod týmto krytom mohli Žižkovi bojovníci odolať jazdeckým útokom.

Účastníci križiackej výpravy, presvedčení o svojom víťazstve, dorazili do Prahy. Ján Žižka 14. júla 1420 porazil križiacke vojská a Žigmundova milícia sa rozutekala. Žižkovo víťazstvo pri Prahe spôsobilo nový rozmach revolučného hnutia. Masy ľudu padli na svojich nepriateľov. Zabrali kráľovské majetky a majetky pánov, zničili chrámy, kláštory a zámky.

Po porážke križiakov Sejm, zasadajúci v Čáslavi (jún 1421), vyhlásil Žigmunda za zbaveného českého trónu. Vonkajšia situácia Českej republiky však zostala napätá. Husiti dúfali, že dostanú pomoc od Poliakov, keďže Žigmund podporoval Rád v jeho akciách proti Poľsku. Navyše u poľskej šľachty sa husitské hnutie stretlo s úplnými sympatiami. Tieto očakávania však neboli opodstatnené, keďže biskup Zbigniew Olesnicki, verný služobník pápežského stolca, bol nepriateľom husitov a synoda vo Wielune v roku 1420 vydala dekrét proti heretikom, namierený najmä proti husitom. Ponuka poľskej koruny Władysławovi Jagiellovi preto nemohla priniesť pozitívne výsledky. Vzhľadom na vnútorné rozpory v husitskom tábore zahájil Žigmund novú ofenzívu. Podporovali ho rovnaké reakčné sily v Európe aj v rámci Českej republiky. Niektorí z Chashnikov, vystrašení protifeudálnym programom Taboritov, prešli na jeho stranu. Ale v januári 1422 pri Nemeckom Brode porazil Ján Žižka križiakov. Druhá križiacka výprava proti husitom sa skončila neúspechom.

Napriek tomu Žigmund neopustil svoje plány dobyť Českú republiku a zničiť husitov. Jan Žižka odrazil aj tretie ťaženie križiakov. V roku 1424 Žižka zomrela na mor. Spomienka na veľkého veliteľa, ktorý nikdy nepoznal porážku na bojisku, zostala medzi českým ľudom navždy zachovaná.

Po Žižkovej smrti prešlo vedenie táborských vojsk na Prokopa Golyho, zvaného Prokop Veľký, ktorý 16. júna 1426 odrazil štvrtú križiacku výpravu v bitke pri Ústí na Labe.

Prokop Boľšoj sa neobmedzoval len na obrannú taktiku. Začal rozhodujúcu ofenzívu proti ríši. Revolučné vojsko vtrhlo do Saska ešte v roku 1426 a v roku 1427 husitské oddiely vtiahli do Sliezska, Rakúska a prenikli do Bavorska. Nemeckých feudálov zachvátila hrôza. Protifeudálne myšlienky Taboritov sa šírili po celých nemeckých krajinách. „Český jed“, ako nepriatelia nazývali učenie Táboritov, prenikol všade.

V marci 1431 bola vyhlásená piata križiacka výprava a v auguste vtrhlo do Česka stotisícové vojsko. Pri Domažliciach (juhozápadne od Plzne) boli križiaci po piaty raz úplne porazení.

Pápež Eugen IV. a Žigmund, presvedčení o nemožnosti poraziť husitov na bojisku, boli nútení pristúpiť k rokovaniam s husitmi. Podarilo sa im oddeliť umiernených Chashniki a revolučných Taboritov, ktorí dovtedy pôsobili ako jednotný front proti vonkajšiemu nebezpečenstvu. Najprv sa rokovalo v Bazileji a potom veľvyslanci koncilu pricestovali do Prahy a 30. novembra 1433 uzavreli s chašnikmi takzvané kompaktáty za týchto podmienok:

1) Uznanie svätého prijímania pod obidvoma typmi,

2) zničenie trestnej právomoci duchovenstva,

3) uznanie slobody cirkevného kázania,

4) duchovenstvo dostáva právo vlastniť zemstvo a spravovať cirkevné majetky.

Pražské kompaktáty vychádzali v ústrety záujmom zemepánov a urbárskeho patriciátu, ktorí chceli len lacný kostol a obávali sa realizácie sociálnych požiadaviek táboritov. Proti dohode sa postavili Táboriti, ktorí zachránili Českú republiku pred križiakmi. Začal sa boj medzi oboma stranami. Víťazstvo zostalo pohárovým hráčom. 30. mája 1434 boli Táboriti porazení pri Lipanoch. V boji padol aj Prokop Boľšoj. To bol začiatok konca táboritského hnutia.

Chashniki súhlasili s uznaním Žigmunda za českého kráľa. Ten zas uznal Kompaktáta a súhlasil s voľbou čachnika Rokazianiho za arcibiskupa a 25. augusta 1436 vstúpil Žigmund do Prahy. Žigmund v nasledujúcom roku zomrel a vtedy katolíci a kupisti zvolili za kráľa Albrechta Bavorského. Niektorí z Chashnikov ponúkli korunu mladému poľskému kniežaťu Wladyslawovi, ale s týmto návrhom sa negatívne stretol všemocný krakovský biskup Zbigniew Olesnicki. Poliaci, prívrženci husitov, vyslali v roku 1438 do Čiech päťtisícový oddiel, ktorý však nestačil na zabezpečenie poľskej koruny pre Wladyslawa a pomoc Táboritom, oslabeným po bitke pri Lipanoch. Albrecht sa vzdal českého trónu a česká šľachta sa rozhodla zvoliť jeho dieťa syna Ladislava. Pápež neschválil pražské kompaktáty a páni, ktorí riadili štát na čele s kráľovnou regentkou, nechceli uznať ústupky, ktoré dostali Chashniki v roku 1433. Nespokojní s tým Chashniki v Sejme v roku 1452 zvolili Jurija. Poděbrad ako správca českej krajiny, keď v roku 1448 prevzal Prahu. Po porážke pri Lipanoch si Táborčania udržali Tábor, ktorý Žižka premenil na nedobytnú pevnosť. Šľachta z toho bola veľmi nešťastná, pretože prítomnosť Tábora im bránila v plnom zakladaní poddanstva. V roku 1452 obsadil Tábor Jurij Poděbrad, odchovanec Chashnikov, a tým ukončil existenciu revolučného tábora. Po smrti Ladislava zvolilo české panstvo za kráľa Jurija Poděbrada ako obrancu majetku, poriadku a pokoja.

Jurij Poděbrad (1458–1471) vďačil za trón Chašnikom. Oficiálne podporoval ich cirkev. Zároveň sa uchádzal o podporu katolíkov a ich vodcu, pápeža. Pápež Pius II. v roku 1461 vyhlásil pražské kompaktáty za neplatné a katolícki páni a mešťania sa vzbúrili proti Jurijovi. V roku 1465 vytvorili tzv. Zelenogorskú konfederáciu s cieľom zosadiť Jurija Poděbrada. Prilákali na svoju stranu uhorského kráľa Mateja Korvína a snažili sa prilákať aj poľského kráľa Kazimíra, ten sa však vyhýbal zasahovaniu do vnútorných záležitostí Českej republiky. Uprostred boja proti Konfederátom zomrel Jurij Podebrad.

Po jeho smrti sa začal boj o trón. Katolíci zvolili za kráľa Mateja Korvína, kým Chašniki zvolili Władysława Jagiellonczyka, syna Kazimíra. Aby sa uchránili pred machináciami katolíkov, čashniki-šľachtici ponúkli Vladislavovi tieto podmienky: 1) pridŕžať sa pražských kompaktát, 2) byť korunovaný v Prahe, 3) distribuovať cirkevné a svetské pozície len miestnym rodákom, 4) vykúpiť zastavené kráľovské hrady a mestá.

Tieto podmienky Vladislav prijal a v auguste 1471 vykonal korunovačný obrad poľský biskup. Český biskup nemohol vykonať obrad korunovácie, keďže pápež uvalil na Českú republiku interdikt.

Po zvolení Vladislava, ktorý vládol v rokoch 1471 až 1516, pokračoval zápas s uhorským kráľom ešte 7 rokov. Skončilo sa rozdelením českého štátu: Vladislav bol v Čechách považovaný za kráľa a Matvej Korvín dostal doživotne Moravu, Lužicu a Sliezsko. Obaja králi sa navzájom uznali za dedičov. Na základe tejto dohody bol po smrti Mateja v roku 1490 Vladislav zvolený za uhorského kráľa a všetky české krajiny boli opäť spojené do jedného štátu.

Vladislav nesplnil svoje záväzky a v snahe obnoviť katolicizmus začal prenasledovať chashnikov. Potom sa Chashniki postavili proti kráľovi a kráľ bol nútený opäť s nimi rokovať. V marci 1485 sa v Kutnej Hore zišiel Sejm, ktorý vyhlásil slobodu vierovyznania pre katolíkov a Chashnikov.

Vladislavov dedič Ľudovít (1516–1526) zomrel v bitke s Turkami pri Moháči a česká šľachta opäť stála pred otázkou voľby kráľa na trón.

Po páde Tábora boli revolučné živly porazené, no táborské tradície sa naďalej zachovávali. V nových spoločensko-politických podmienkach vznikla organizácia „Společenstvo českých bratov“. Porážka Taboritov ovplyvnila ich spoločensko-politický program. Bola zbavená bojového ducha, ktorý prestupoval Táboritmi. Za Jurije Poděbrada vznikli prvé „Občiny českých bratov“, pozostávajúce z roľníkov a remeselníkov. Ich zakladateľom bol majster Gregory. Pri bohoslužbách používali český jazyk, zo svetských ľudí si volili kňazov a biskupov. Za hlavnú vec pri bohoslužbách považovali kázeň. Uznávali rovnosť všetkých ľudí, nezastávali vládne funkcie a odmietali vstúpiť do armády. Neuznávali autoritu štátu, ale plnili všetky štátne povinnosti. „Bratia Česi“ venovali osobitnú pozornosť organizácii škôl, ktorá bola medzi nimi na vysokej úrovni. Najvyššiu moc mala synoda, teda zhromaždenie delegátov všetkých veriacich.

Sociálno-náboženská ideológia „českých bratov“ bola podložená a rozvinutá v dielach významného českého vedca 15. storočia Petra Helczyckého (zom. 1460). Bol autorom mnohých diel namierených proti katolíkom. Podobne ako Táboriti, aj Helchitsky považoval za ideál pôvodnej kresťanskej cirkvi rovnosť, bratstvo a slobodu. Khelchitsky nepremýšľal o možnosti vytvorenia novej spoločnosti s mečom, cestu k tomu videl iba v morálnom zlepšení.

Kultúrny význam aktivít „českých bratov“ bol veľmi veľký. Z ich stredu vyšli mnohé významné osobnosti, medzi ktorými prvé miesto obsadil posledný biskup „Obce českých bratov“ v 17. storočí. Jan Amos Komenský (1592–1670), tvorca novej pedagogiky, ktorý bol následne nútený emigrovať za hranice svojej vlasti (brutálnym prenasledovaním „českých bratov“ Habsburgovcami).

Národné a spoločensko-politické dôsledky husitských vojen boli obrovské. Zastavili prienik Nemcov do Česka. Český jazyk získal prevahu vo všetkých oblastiach života. Začala sa rozvíjať samostatná česká národnosť. Protifeudálny program roľníckeho a mestského plebsu sa však nerealizoval, napriek množstvu brilantných vojenských víťazstiev, ktoré získali. Ich víťazstvá využívali predovšetkým feudáli na uspokojenie svojich triednych záujmov. Českí páni vykonali sekularizáciu cirkevného majetku vo svoj prospech a stali sa hlavnou vládnucou politickou silou. V ich rukách sa sústredil obrovský pozemkový fond. Feudálna šľachta sa pomocou svojej ekonomickej sily a politického vplyvu snažila obmedziť práva iných vrstiev. Dosiahla odňatie práv mešťanov zúčastniť sa na Sejmoch. Po zabratí pôdy nemali páni dostatok práce, pretože roľníci sa odmietli vrátiť späť k vlastníkom pôdy. V súlade so záujmami zemepánov vydal Vladislav list vrchnosti, podľa ktorého sa všetci sedliaci mali do dvoch týždňov vrátiť k svojim zemepánom alebo sa stať vernými iným. Odteraz bez súhlasu majiteľa nikto z roľníkov nemohol opustiť usadlosť. Tí, ktorí odišli, boli považovaní za utečencov. Roľníci, ktorí odišli do miest a pracovali v remeslách, museli mestá opustiť a vrátiť sa k zemepánom. Boli tiež považovaní za utečencov.

Aby sa prestalo prijímať utečených roľníkov, Sejm z roku 1487 zaviedol pokutu za ukrývanie roľníkov, ktorí opustili vlastníka pôdy bez jeho povolenia. Roľníci sa stali výhradnou právomocou zemepána; Zemské súdy prestali prijímať sťažnosti roľníkov na ich vlastníkov.

Na sneme v roku 1497 páni dosiahli vydanie listiny, v ktorej bolo garantované, že najvyššie miesta budú obsadené osobami z ich triedy. Tak sa Zemstvo rada stalo orgánom českého panstva. Páni a strední a malí feudáli sa snažili vytvoriť jednu vec – stavovskú stravu. Za týmto účelom zamýšľali úplne vylúčiť predstaviteľov miest zo Sejmu. Kráľ sa vydal smerom k triede vlastníkov pôdy, ale obyvatelia mesta odmietli poslúchnuť kráľovské rozhodnutie. Kráľ bol nútený ustúpiť, ale potom sa páni a rytieri na oplátku odmietli podriadiť. Začala sa otvorená vojna medzi triedou vlastníkov pôdy a buržoáziou, ktorá sa skončila až za Ľudovíta. Páni a rytieri uznávali právo mešťanov zúčastňovať sa na diétach a mať na nich hlas, no mešťania boli nútení vzdať sa výlučného práva na výrobu alkoholických nápojov.

Husitské hnutie upútalo pozornosť celého feudálneho sveta. Feudálna spoločnosť a cirkev sa otriasli v základoch. Vplyv myšlienok husizmu v susedných krajinách, najmä v Nemecku, bol veľmi veľký. V období husizmu bola Česká republika krajinou najvyspelejších myšlienok.