Poďme rovno k našej téme a začnime s analýzou. Ryleevova "Smrť Yermaka" bola do značnej miery určená životom samotného spisovateľa. Preto sa trochu ponoríme do udalostí, ktoré predchádzali písaniu, a krátko sa zoznámime s biografiou autora - Kondraty Ryleev. Je to potrebné predovšetkým preto, aby sme lepšie pochopili, aké myšlienky mal autor v týchto minútach a čo ho podnietilo napísať túto myšlienku.
Báseň „Smrť Yermaka“ od Ryleeva je zahrnutá do druhu cyklu filozofických a vlasteneckých básní, medzi ktoré patria aj: „Dimitri Donskoy“, „Bogdan Khmelnitsky“, „Volynsky“, „Prorocký Oleg“, „Derzhavin“ atď. Pokiaľ ide o hodnotenie Ryleevovho diela Pushkin, napísal, že v jeho myšlienkach nie je nič ruské a národné, okrem mien.
krátky životopis
Kondraty Ryleev bol ruský básnik a verejný činiteľ, ktorý sa narodil 18. septembra 1795 v dedine Batovo v provincii Petrohrad v rodine malého panského šľachtica. V rokoch 1801 až 1814 študoval Kondraty v prvom petrohradskom kadetnom zbore. Zúčastnil sa ho v rokoch 1813 až 1814.
Ale, bohužiaľ, Ryleevov život bol tragicky prerušený 13. júla 1826. Mal len 30 rokov, bol jedným z vodcov povstania dekabristov a bol medzi piatimi dôstojníkmi popravenými na lešení.
Tvorba
A teraz sa dostávame bližšie k jeho tvorbe, v roku 1820 vytvoril svoju slávnu satirickú ódu „Na brigádnika“. V roku 1821 sa stal členom Slobodnej spoločnosti milovníkov ruskej literatúry a bol v službách asesora Petrohradskej trestnej komory a v roku 1824 viedol oddelenie riadenia Rusko-amerického podniku. V rokoch 1823 až 1825 spolu s Alexandrom Bestuzhevom pracoval Kondraty Ryleev na vydaní almanachu „Polar Star“ a bol členom slobodomurárskej lóže „To the Flaming Star“.
Ryleev, "Smrť Yermaka": nápad
V roku 1822 napísal Ryleev aj dumu venovanú Atamanovi Ermakovi, ktorá bola čiastočne zhudobnená a stala sa piesňou.
Myšlienka „Smrť Yermaka“, ktorej obsah bude predstavený neskôr, je založená na skutočných historických udalostiach. Hlavným hrdinom je známa historická postava – kozácky ataman menom Ermak Timofeevič, ktorý zohral veľkú úlohu pri pripojení Sibíri k ruskému štátu v druhej polovici 16. storočia za vlády cára Ivana Hrozného. Yermak so svojou armádou neustále bojoval s chánom Kuchumom, ktorý nechcel poslúchnuť ruského cára a vzdať hold Moskve. Kuchum si chcel vládnuť sám a nikoho neposlúchal a potom úplne urobil prevrat a zabil svojich moslimských kolegov, ktorí súhlasili s prijatím ruského občianstva a úplatkami víťazom.
Chán Kučum
Duma „Smrť Jermaka“ ďalej opisuje, ako v ďalšej bitke medzi Kučumom a Jermakom zahynulo veľa ľudí. Kuchum utiekol do stepí a Yermak so zvyšnými vojakmi, ktorých bolo len 50 ľudí, ktorí prechádzali cestou pozdĺž Irtysh, sa zastavili, aby strávili noc pri ústí rieky Vagay. V noci Kuchum náhle napadol spiacich kozákov a takmer všetkých zabil. Prežilo len pár ľudí. Ataman Yermak, obťažkaný dvoma vrstvami pošty, z ktorých jeden bol darom od cára, a zbraňami, ktoré nosil, sa vrhol do rieky, aby sa dostal k pluhom, ale utopil sa v Irtyši. Podľa tatárskych legiend ho však do hrdla poranila kopija hrdinu Kutugaia.
Telo Ermaka vytiahol na pevninu rybár-Tatar, na telo atamana sa z celého okolia prišlo pozrieť mnoho murzov a dokonca aj samotný Kuchum. Tatári niekoľko dní strieľali lukom do tela statočného ruského bojovníka a veselo hodovali, no potom jeho pozostatky hodili a podľa očitých svedkov ležali vo vzduchu celý mesiac a nezhoršili sa. Potom ho Tatári, ktorí z neho odstránili všetko vybavenie a oblečenie, rozdelili medzi seba, pochovali na čestnom mieste v dedine Baishevo (okres Vagaisky v regióne Tyumen).
Analýza: "Smrť Yermaka", Ryleev
Ryleev, inšpirovaný činmi ruských vojakov, sa rozhodol venovať im svoje myšlienky. Takto sa objavila myšlienka „Smrť Yermaka“. Básnik dobre študoval staré legendy o Yermaku a vedel, že v deň smrti hrdinu bola silná búrka s búrkou a Yermak zomrel vo vlnách zúriacej rieky. Ryleev začína myšlienku opisom tej strašnej búrlivej noci, keď je sama príroda zlovestne rozbúrená, hučí búrka, hučí dážď, blesky lietajú v temnote noci, neustále dunia hromy a zúri vetry.
Myšlienka „Smrť Jermaka“ opisuje, ako na brehoch Irtyša sedí hlboko zamyslený Jermak, ktorý, akoby očakával svoju blížiacu sa smrť, uvažuje o živote, priateľoch a o tom, či žili svoj život správne. Veď mnohí kozáci boli v minulosti zúfalými zločincami a násilníkmi, ktorí prešli do služieb kráľa. Yermak ich v žiadnom prípade neodsudzuje, ale naopak, obdivuje ich odvahu a odvahu. Verí, že všetky svoje „zločiny násilného života“ zmyli krvou nepriateľov a teraz nešetria svoje životy pre sväté Rusko a cára.
Odvážnemu a odvážnemu atamanovi Yermakovi v Dúme odporuje vodca nepriateľského tábora Khan Kuchum - zradný a podlý muž, ktorý sa v obave priamo zapojiť do boja s Yermakovým oddielom k nim tajne priplížil so svojimi ľuďmi a zničil ich. všetci vojaci padli, „bez toho, aby vytasili meče“.
Smrť
Yermak sa ponáhľa do rieky, napínajúc zo všetkých síl pod štipľavými vlnami rozbúrenej rieky, oblečený v „ťažkej zbroji-daru kráľa“ sa utopí. Ryleev verí, že to bolo ťažké vybavenie hrdinu, ktoré spôsobilo jeho smrť. Rieka takmer okamžite pohltila statočného bojovníka. Hrdina zomrel, vymenil slobodu a začal verne slúžiť autokracii. V každom prípade o tom hovorí myšlienková analýza. „Smrť Yermaka“ Ryleev opäť končí opisom zúrivých vetrov a hromov.
Pre Ryleeva je problém osobnej slobody veľmi dôležitý, slúžiť Rusku a slúžiť cárovi nie sú pre neho to isté. Obdivuje Jermakovo odvážne hrdinstvo a jeho službu pre dobro Ruska, nesúhlasí však s tým, že prijal drahý dar od cára, ktorý spôsobil jeho smrť. Týmto môžeme ukončiť úvahu o známej myšlienke. Analýza nám veľa povedala. Ryleevova „Smrť Yermaka“ ukazuje, že autor mal svoj vlastný negatívny postoj k autokracii, za čo zaplatil vlastnou hlavou.
Plán
Úvod
Myšlienka "Smrť Yermaka" je založená na skutočných historických udalostiach.
Hlavná časť
Yermak je posadnutý myšlienkou:
a) úvahy o vlastnom živote a živote súdruhov;
b) Yermak neodsudzuje súdruhov, ktorí prešli do služieb cára.
Yermak je proti Kučumu.
Ermakova smrť.
Záver
Autor, ktorý obdivuje hrdinstvo Yermaka, nesúhlasí s tým, že prijal dar od kráľa. V tom Ryleev vidí dôvod smrti hrdinu.
Duma K.F. Ryleev "Smrť Yermaka" je založený na skutočných historických udalostiach.
Kozák Ermak Timofeevič zohral dôležitú úlohu pri pripojení Sibíri k Rusku v ére Ivana Hrozného. Porazil armádu chána Kuchuma, ale sám Kuchum utiekol do stepí. V noci nečakane zaútočil na Jermakov tábor, kozáci bojovali odvážne, no museli „podvoliť sile a prekvapeniu úderu“. Boli prinútení utiecť, ale existoval len jeden spôsob, ako uniknúť: preplávaním cez Irtysh. Podľa legendy tam bola búrka a búrka a Yermak zomrel vo vlnách búrlivej rieky.
K.F. Ryleev vo svojej myšlienke kreslí presne takú situáciu - hroznú, búrlivú noc:
Búrka hučala, hukot dažďa,
V tme lietali blesky
Hromy neprestajne duneli
A vietor zúril v divočine...
Autor ukazuje, ako „Yermak sedel na divokom brehu Irtyša zahalený myšlienkami“, zatiaľ čo jeho vojaci spali. Ermak premýšľa o svojom živote a svojich kamarátoch, či to bolo správne. Mnohí jeho kozáci sú zúfalci, v minulosti zločinci, ktorí prešli do služieb cára. Ale Yermak a s ním aj autor ich neodsudzuje, ale naopak, obdivuje. Verí, že „všetky zločiny násilného života“ sú zmyté krvou nepriateľov a teraz títo ľudia nešetria svoje životy pre vyšší cieľ – „za sväté Rusko“.
„... Nemôžeme sa báť smrti;
Svoju prácu sme vykonali:
Sibír dobyl kráľa
A my - nie nečinne vo svete žili!
Yermak ešte nevie, že na hrdinov čaká strašná smrť: Kuchumov útok. Odvážnemu a odvážnemu kozákovi Kuchumovi odporuje ako nízky a podlý človek - útočí na prefíkaných.
V strachu bojovať s hrdinom,
Kuchum do stanov, ako opovrhnutiahodný zlodej,
Prekĺzol tajnou cestou...
V hroznej bitke padla Yermakova čata a „bez vytiahnutia mečov“. Ermak pláva pozdĺž rozbúrenej rieky a napína svoje sily, ale „sila sa poddala osudu“. Autor sa domnieva, že dôvodom smrti Yermaka bola "ťažká škrupina - dar od kráľa." Hrdina zomrel a svoju slobodu vymenil za vernú službu autokracii. Pre dekabristu Ryleyeva je problém osobnej slobody obzvlášť dôležitý, slúžiť cárovi a slúžiť Rusku nie sú pre neho to isté. Obdivujúc hrdinstvo Jermaka, jeho službu pre dobro Ruska, nesúhlasí s tým, že hrdina prijal drahý dar od cára a vidí to ako jeden z dôvodov svojej smrti.
P. A. Muchanov (1)
Slovo Sibír teraz znamená nesmierny priestor od pohoria Ural až po pobrežie východného oceánu. Kedysi sa sibírske kráľovstvo nazývalo malým tatárskym majetkom, ktorého hlavné mesto Isker sa nachádzalo na rieke Irtysh, ktorá sa vlieva do Ob. V polovici 16. storočia toto kráľovstvo záviselo od Ruska. V roku 1569 bol cár Kuchum vzatý pod ruku Ivana Hrozného a zaviazal sa zaplatiť tribút. Medzitým sibírski Tatári a im podriadení Ostyakovia a Voguliči niekedy vtrhli do permských oblastí. To prinútilo ruskú vládu venovať pozornosť poskytovaniu opevnených miest na týchto Ukrajine a zvýšeniu počtu obyvateľov v nich. Obchodníci Stroganovci, v tom čase bohatí, dostali do vlastníctva rozsiahle púšte na hraniciach Permu: dostali právo ich usadiť a spracovať. Títo aktívni vlastníci pôdy zavolali slobodných a obrátili sa na kozákov, ktorí neuznávali nad sebou žiadnu najvyššiu autoritu, okrádali priemyselníkov a kupecké karavány na Volge. V lete 1579 prišlo 540 týchto statočných mužov na brehy Kamy; mali päť vodcov, hlavný sa volal Ermak Timofeev. Stroganovci k nim pripojili 300 ľudí rôznych osadníkov, zásobili ich pušným prachom, olovom a inými zásobami a poslali ich za pohorie Ural (v roku 1581). Počas budúceho roka kozáci porazili Tatárov v mnohých bitkách, vzali Iskera, zajali Kuchumovho synovca,
Princ Mametkul a asi tri roky dominovali na Sibíri. Medzitým ich počet postupne klesal: mnohí zomreli z nedbanlivosti. Zvrhnutý Kučum utiekol do kirgizských stepí a plánoval spôsoby, ako kozákov vyhladiť. Jednej tmavej noci (5. augusta 1584) v silnom daždi podnikol nečakaný útok: kozáci sa odvážne bránili, ale nemohli dlho stáť; museli sa podvoliť sile a náhlemu úderu. Nemajúc žiadne prostriedky na záchranu, okrem úteku, Yermak sa vrútil do Irtyša s úmyslom preplávať na druhú stranu a zomrel vo vlnách. Kronikári predstavujú tohto kozáckeho hrdinu ako statného, dôstojného a širokých ramien, bol strednej postavy, mal plochú tvár, bystré oči, čiernu bradu, tmavé a kučeravé vlasy. O niekoľko rokov neskôr Sibír opustili Rusi; potom prišli kráľovské vojská a opäť sa ho zmocnili. Počas 17. storočia neustále výboje rôznych odvážnych vodcov preniesli hranice ruského štátu až k brehom Východného oceánu.
Búrka hučala, hukot dažďa,
V tme lietali blesky
Hromy neprestajne duneli
A vietor zúril v divočine ...
Na slávu dýchania vášne,
V drsnej a pochmúrnej krajine,
Na divokom brehu Irtyša
Yermak sedel, pohltený myšlienkami.
Spoločníci jeho práce,
10 víťazstiev a hlasno znejúca sláva,
Medzi rozprestretými stanmi
Bezstarostne spali pri dubovom lese.
„Ach, spi, spi,“ pomyslel si hrdina,
Priatelia, pod burácajúcou búrkou;
S úsvitom bude počuť môj hlas,
Volanie po sláve alebo smrti
Potrebuješ oddych; sladké sny
A utíš odvážnych v búrke;
V snoch bude pripomínať slávu
20 A sila bojovníkov sa zdvojnásobí.
Kto nešetril svoj život
Pri lúpežiach, ťažbe zlata,
Bude na ňu myslieť.
Umierať za sväté Rusko?
Umyte sa vlastnou a nepriateľskou krvou
Všetky zločiny divokého života
A zaslúžene za víťazstvo
Požehnanie vlasti, -
Nemôžeme sa báť smrti;
30 Urobili sme svoju prácu:
Sibír dobyl kráľa
A nežili sme vo svete nečinne!“
Ale jeho osudový osud
Už sedel vedľa hrdinu
A pozrel s ľútosťou
Na obeť so zvedavým pohľadom.
Búrka hučala, hukot dažďa,
V tme lietali blesky
Hromy neprestajne duneli
40 A na divočine zúrili vetry.
Irtysh vrel v strmých brehoch,
Sivé vlny stúpali
A rozpŕchli sa s revom v arah,
Biya na brehu, kozácke člny.
S vodcom pokoj v náručí spánku
Odvážna čata jedla;
S Kuchumom je len jedna búrka
Nezaspal som pri ich smrti!
V strachu bojovať s hrdinom,
50 Kuchum do stanov ako opovrhnutiahodný zlodej,
Vkradol sa tajnou cestou
Tatári obklopení davmi.
V ich rukách sa mihali meče -
A dolina krvácala
A padol impozantne v bitkách,
Bez tasenia mečov, čata ...
Yermak sa zobudil zo spánku
A márna smrť smeruje k vlnám,
Srdce plné odvahy
60 Ale člny sú ďaleko od brehu!
Irtysh je viac znepokojený -
Yermak napína všetky sily
A svojou mocnou rukou
Hriadeľ sivé rezy ...
Pláva ... raketoplán je už blízko -
Ale sila osudu ustúpila,
A ešte strašnejšia rieka
Hrdina bol pohltený ranou.
Zbavenie sily hrdinu
70 Bojuj s prudkou vlnou,
Ťažký pancier - Dar kráľa (2)
Na vine bola jeho smrť.
< br />Búrka zahučala... zrazu mesiac
Vriaci Irtysh sa stal rebrovaným,
A mŕtvola, zvracaná vlnou,
V medenej zbroji sa rozsvietilo.
Mraky sa prevalili, dážď hučil,
A blesky stále šľahali
A hrom stále dunel v diaľke,
80 A vetry zúrili v divočine.
RI, 1822, č. 14. 17. januára, bez venovania, s pozn. vydavateľ: „Dielo mladého básnika, ešte málo známeho, ale ktorý sa čoskoro stane vedľa starého a slávneho. AT<оейков>". Dotlač. v S, 1822, Ќ 4 a v Sev. Kvety pre 1825" (v článku P. A. Pletneva). Táto myšlienka, prezentovaná vo VO 28. novembra 1821, ako hodná „osobitnej úcty“, bola základom pre premenovanie Ryleeva zo spolupracovníkov na riadnych členov Spoločnosti (pozri M., s. 195). Historickým základom myšlienky sú materiály o smrti Jermaka v podaní Karamzina (I, zv. 9, kap. 6). Duma bola široko prijatá a stala sa ľudovou piesňou.
1 Muchanov Pavel Alexandrovič (1798-1871) - decembrista, historik, priateľ
Ryleev, na ktorého žiadosť sa až do januára 1825 podieľal na príprave vydania „Dum“.
Ťažkú škrupinu - dar od cára - škrupinu, ktorú spomínal Ryleev, daroval Ivan IV. Jermakovi po víťazstve nad Kučumom na brehu Irtyša pri myse Podchuvash (1582).
V tomto článku budeme analyzovať myšlienku Kondratyho Fedoroviča Ryleeva „Smrť Yermaka“, ktorú študujú školáci v 8. ročníku. Toto literárne dielo bolo do značnej miery spôsobené životom samotného spisovateľa. Preto sa trochu ponoríme do akcií, ktoré predchádzali jeho napísaniu, a zoznámime sa s biografiou spisovateľa - Kondratyho Ryleeva. Je to potrebné predovšetkým na to, aby sme lepšie pochopili, aké myšlienky mal autor v procese písania a čo mu slúžilo.
- "Derzhavin";
- "Dimitri Donskoy";
- "Volynsky";
- "Bohdan Chmelnytsky";
- "Prorocký Oleg".
Pokiaľ ide o hodnotenie Ryleevovej práce, existuje veľa rôznych pripomienok. Napríklad Pushkin napísal, že v jeho dielach nie je nič štátne a ruské, nepočítajúc mená.
Kondraty Ryleev bol ruský básnik a verejný činiteľ ktorý sa narodil 18.9.1795. Býval v obci Batovo, ktorá sa nachádza v provincii Petrohrad. V roku 1801 Kondraty vstúpil do prvého petrohradského kadetného zboru.
V roku 1813 sa zúčastnil zahraničných kampaní ruskej armády, ktoré sa skončili v roku 1814.
Žiaľ, život autora sa tragicky skončil 13. júla 1826. Zomrel ako 30-ročný. Ryleev bol jedným z manažérov povstania Decembristov a bol medzi piatimi dôstojníkmi, ktorí boli odsúdení na smrť na lešení.
tvorivý proces
- Rok 1820 bol významný tým, že autor vytvoril svoju známu satirickú ódu „Na brigádnika“;
- O rok neskôr vstúpil Rylejev do Slobodnej spoločnosti prívržencov ruskej literatúry a bol aj v službách asesora trestného senátu v Petrohrade;
- V roku 1824 viedol oddelenie riadenia rusko-americkej spoločnosti;
- V rokoch 1823 až 1825 spolu s Alexandrom Bestuževom pracoval na vydaní almanachu „Polar Star“ a bol tiež členom slobodomurárskej lóže „To the Flaming Star“.
V roku 1822 Kondraty Fedorovich predstavil svetu myšlienku, ktorá je venovaná Atamanovi Yermakovi. Čiastočne to bolo zhudobnené a zmenilo sa to na pieseň.
Táto myšlienka je založená na skutočných historických udalostiach. Hlavnou postavou je známa postava v histórii - kozácky ataman, ktorý sa volá Ermak Timofeevich. Preslávil sa tým, že zohral veľkú úlohu pri pripojení Sibíri k ruskému štátu. K anexii došlo za vlády Ivana Hrozného v druhej polovici 16. storočia.
Jermak s vlastnou armádou bol neustále vo vojne s chánom Kučumom, ktorý sa nechcel podriadiť ruskému cárovi a vzdať hold Moskve. Sám chcel vládnuť západnej Sibíri a preto sa nikomu nepodriadil a neskôr úplne urobil prevrat a popravil svojich moslimských bratov, ktorí súhlasili s prijatím ruského občianstva a úplatkom pre víťazov.
Ďalší v hovorí sa myšlienka ako veľké množstvo ľudí zomrelo v ďalšej bitke medzi Jermakom a Kuchumom. Potom Kuchum utiekol do stepi a Yermak s vojakmi, ktorí zostali po bitke, z ktorých bolo len 50 ľudí, ktorí prekonali cestu pozdĺž Irtysh, sa zastavil na noc pri ústí rieky zvanej Vagay.
Sibírsky chán v noci náhle zaútočil na spiacich kozákov a mnohých zabil. Utieklo len pár ľudí.
Kozácky ataman, obťažkaný dvoma reťazami, z ktorých mu kráľ predložil jednu z nich a zbraň, ktorú nosil, sa vrútil do rieky. Tak sa chcel dostať k pluhom, no utopil sa. Ale podľa tatárskych legiend hrdina Kutugay zabil Ermaka a zranil ho kopijou do krku.
Telo atamana vytiahol na súš rybár tatárskeho pôvodu. Na Yermakovo telo sa prišlo pozrieť veľké množstvo murzov z celého okolia. Medzi prítomnými bol dokonca aj Kuchum. Tatári niekoľko dní strieľali lukom do mŕtveho tela odvážneho ruského bojovníka a veselo hodovali, hoci neskôr jeho pozostatky vyhodili. Podľa svedkov ležali celý mesiac na čerstvom vzduchu a nezhoršili sa. Potom Tatári, ktorí z tela odstránili všetko oblečenie a vybavenie, aby si ich rozdelili medzi sebou, pochovali kozáckeho náčelníka na vznešenom mieste, ktoré sa nachádzalo za moslimským cintorínom. Alebo skôr v dedine Baishevo.
Literárny rozbor
Kondraty Fedorovič, inšpirovaný skutkami ruských vojakov, sa rozhodol venovať im svoje vlastné myšlienky. A tak vznikla myšlienka hovoriaca o smrti atamana. Autor skúmal staroveké legendy o ruskom bojovníkovi a dozvedeli sa, že v deň smrti hrdinu bola silná búrka s búrkou a Yermak zomrel vo vlnách prudkej rieky.
Básnik začína svoje dielo opisom tej hroznej noci, keď straší sama príroda: hučí dážď, buráca búrka, hromy neustále dunia, blesky lietajú v súmraku noci a zúria vetry.
Myšlienka opisuje, ako na brehu rieky sedí zamyslený Jermak, ktorý akoby predvídal svoju blížiacu sa smrť, premýšľa o živote, o priateľoch a o tom, či žili svoj život dôstojne, keďže takmer všetci kozáci boli zúfalí delikventi a násilníci. v minulosti ktorí chodili do služieb ruského cára. Hlavný hrdina ich vôbec neodsudzuje, ale naopak, obdivuje ich odvahu a udatnosť. Vyslovuje názor, že všetky zverstvá vo svojom živote zmyli krvou svojich odporcov a ani teraz nešetria vlastné životy pre cára a sväté Rusko.
Proti nebojácnemu a odvážnemu náčelníkovi v myšlienke stojí vodca nepriateľského tábora Kuchum - nebezpečný a nečestný človek, ktorý sa bál priamo vstúpiť do súboja s Yermakovým oddielom, tajne sa k nim prikradol so svojou armádou a všetkých zabil. : vojaci padli bez toho, aby vôbec stihli vytasiť meče.
Smrť bojovníka
Yermak sa ponáhľa do rieky, oblečený v ťažkej škrupine, ktorú mu dal cár, a utopí sa. Ryleev verí, že to bolo ťažké vybavenie hrdinu, ktoré viedlo k jeho smrti. Rieka takmer okamžite pohltila odvážneho bojovníka. Hrdina zomrel, obchodoval s vlastnou slobodou a začal slúžiť autokracii. „Smrť Yermaka“ Ryleev končí aj opisom prudkých vetrov a hromov.
Pre autora verša je problém vlastnej slobody mimoriadne dôležitý. Slúžiť cárovi a slúžiť Rusku sú pre neho dve rozdielne veci. Obdivuje statočné hrdinstvo atamana, ako aj jeho službu pre dobro Ruska, no je proti tomu, že Yermak prijal od vládcu drahý darček, ktorý viedol k jeho smrti.
V tejto lekcii sa zoznámime s jedným z decembristických spisovateľov - Kondratym Ryleevom. Budeme hovoriť o myšlienkach básnika - špeciálnom žánri, ktorý chcel zaviesť do ruskej literatúry. Poďme analyzovať myšlienku „Smrť Yermaka“ a hovoriť o niektorých faktoch z biografie spisovateľa.
|
Ermak Ataman Ermak Timofeevich je jedným z najznámejších kozákov v histórii Ruska. Je na rovnakej úrovni ako postavy ako Bulavin, Pugachev a Razin. Ale títo ľudia sú rebeli, ktorí sú proti úradom, proti štátu. Yermak je trochu iná postava, je tiež predstaviteľom slobodnej protištátnej sily, zbojníka a zbojníka, ktorý sa rozhodol slúžiť vlasti. Ale Yermak sledoval sebecké ciele v útoku na Sibírsky Khanate. Hneď je jasné, že útok by mu umožnil veľa rabovať a ak by aj vyhral, dostal by od suveréna ocenenie. Ale lúpež mimo štátu, ktorú tiež podporuje, už nie je trestným činom, ale stáva sa vojenským počinom. Yermakov úspech bol jedným z pozitívnych vývojov v dobe Ivana Hrozného. Yermak je zároveň stelesnením búrlivej slobodnej moci a služobníkom panovníka. To prilákalo nielen Ryleeva, A.K. Tolstoy priniesol Yermaka v románe "Princ Silver", ale urobil to dosť nezvyčajným spôsobom. Samotný Yermak sa na stránkach románu nikdy neobjaví, iní o ňom hovoria. Pre Tolstého je Yermak spásnym lúčom na pozadí oprichniny opísanej v románe, obrazom svetlejšej budúcnosti. |
Yermak je skutočnou postavou ruských dejín 16. storočia. Bol to kozácky náčelník, ktorý išiel dobyť Sibír, ktorý bol pod vládou chána Kuchuma. Yermak zomrel utopením v rieke počas náhleho útoku Tatárov. S kampaňou Yermaku na Sibír sa začalo pripojenie týchto krajín k územiu ruského štátu.
Čitatelia poznajú jej výsledok už z názvu myšlienky.
"Búrka hučala, hučil dážď,
V tme lietali blesky
Hromy neprestajne duneli
A vietor zúril v divočine...
Na slávu dýchania vášne,
V drsnej a pochmúrnej krajine,
Na divokom brehu Irtyša
Yermak sedel, pohltený myšlienkami.
Popis je romantický: hrdina je nám predstavený obklopený prírodou a úplne sám. Ďalej čítame kozácku výzvu jeho oddielu.
"Súdruhovia jeho práce,
Víťazstvá a hlasno znejúca sláva,
Medzi rozprestretými stanmi
Bezstarostne spali pri dubovom lese.
„Ach, spi, spi,“ pomyslel si hrdina, „
Priatelia, pod burácajúcou búrkou;
S úsvitom bude počuť môj hlas,
Volanie po sláve alebo smrti!
Potrebuješ oddych; sladké sny
A utíš odvážnych v búrke;
V snoch bude pripomínať slávu
A sila bojovníkov sa zdvojnásobí.
Tu chápeme, že dramatické udalosti sa čoskoro začnú. Je dôležité poznamenať, že Yermak oslovuje spáčov v nádeji, že ho budú počuť. Čitateľom Ryleyho čias sa pri čítaní tohto úryvku okamžite naskytla asociácia s modlitbou o pohár v Getsemanskej záhrade z evanjelia (obr. 4).
Ryža. 4. V. Perov. „Ježiš sa modlí v Getsemanskej záhrade“
Pred popravou sa Ježiš modlí a vedľa neho spia jeho učeníci-apoštoli. A očakávame tragédiu. Táto paralela nie je náhodná.
„Kto nešetril svoj život
Pri lúpežiach, ťažbe zlata,
Bude na ňu myslieť
Umierať za sväté Rusko?
Umyte sa vlastnou a nepriateľskou krvou
Všetky zločiny divokého života
A zaslúžene za víťazstvo
Požehnanie vlasti, -
Nemôžeme sa báť smrti;
Svoju prácu sme vykonali:
Sibír dobyl kráľa
A my - nie nečinne vo svete žili!
Ermak hovorí, že v minulosti všetci zhrešili, no teraz majú možnosť svoje hriechy odčiniť. A vidíme podtext: tu to je, presne tá obeta pre vlasť. A tento čin môže všetko vykúpiť a včerajší hriešnik sa môže stať svätým.
„Ale jeho osudový osud
Už sedel vedľa hrdinu
A pozrel s ľútosťou
Na obeť so zvedavým pohľadom.
Búrka hučala, hukot dažďa,
V tme lietali blesky
Hromy neprestajne duneli
A vetry zúrili v divočine.
Búrlivá povaha teraz nepôsobí ako nemý svedok, ale stáva sa stelesnením osudu, berie zbrane proti hrdinovi.
"Irtysh vrel v strmých brehoch,
Sivé vlny stúpali
A rozpadol sa s revom na prach,
Biya na brehu, kozácke člny.
S vodcom pokoj v náručí spánku
Odvážna čata jedla;
S Kuchumom je len jedna búrka
Pri ich smrti som nezadriemal!"
Yermak spí a jeho osud sa k nemu blíži - chápeme, že je odsúdený na zánik. To zapadá do rámca kresťanskej viery. Nie je dôležité víťazstvo, ale obetavosť, výkon. Potom postupujte podľa riadkov o útoku nepriateľov.
„Bojíc sa zapojiť hrdinu do boja,
Kuchum do stanov, ako opovrhnutiahodný zlodej,
Vkradol sa tajnou cestou
Tatári obklopení davmi.
V ich rukách sa mihali meče -
A dolina krvácala
A padol impozantne v bitkách,
Bez tasenia mečov, čata ... “
Dochádza k nečestnému boju a Tatári vyhladzujú kozákov. Yermak odlieta.
Yermak sa zobudil zo spánku
A márna smrť smeruje k vlnám,
Srdce plné odvahy
Ale člny sú ďaleko od brehu!
Irtysh je viac znepokojený -
Yermak napína všetky sily
A svojou mocnou rukou
Hriadele sivé rezy ... "
V týchto riadkoch sledujeme Yermakov boj s prírodou, ako v antickej tragédii, tu hrá príroda úlohu zlého osudu. Postava pokračuje v boji proti nespravodlivosti a opäť sa ukazuje ako romantický hrdina. Ale rovnako ako najmocnejší grécky hrdina Achilles, aj Yermak má slabé miesto. Pre neho je to dar od Ivana Hrozného, ťažké brnenie, ktoré ho ťahá ku dnu.
"Pláva... raketoplán je už blízko -
Ale sila osudu ustúpila,
A ešte strašnejšia rieka
Hrdina bol pohltený ranou.
Zbavenie sily hrdinu
Bojujte so zúrivou vlnou
Ťažká škrupina - dar kráľa
Na vine bola jeho smrť"
Tento fragment ukazuje poetickú konvenčnosť Ryleevovho myslenia. Nejde o realitu, ale o nejakú poetickú stránku veci. Ďalej nám autor ukazuje mŕtveho, ale v istom zmysle nie porazeného Yermaka.
„Búrka zaburácala... zrazu mesiac
Vriaci Irtysh sa zmenil na strieborný,
A mŕtvola, zvracaná vlnou,
V medenej zbroji sa rozsvietilo.
Mraky sa prevalili, dážď hučil,
A blesky stále šľahali
A hrom stále dunel v diaľke,
A vetry zúrili v divočine.
Vo finále Ryleev šikovne používa nám už známe linky, no teraz už majú iný odtieň. Ak sa nad tým zamyslíte, výsledný obrázok nám pripomína čestný pohreb vojenského muža, na tomto sprievode sa zúčastňuje iba príroda.
Od vzniku myšlienky „Smrť Yermaka“ uplynuli tri roky, na Senátnom námestí bolo predstavenie. Bol to vrcholný úspech Ryleevovho politického a občianskeho života. Tento temperamentný muž bol dušou a motorom tohto povstania. Decembristické povstanie bolo potlačené, Ryleev bol zatknutý a posledné mesiace strávil vo väzení. Bol odsúdený na smrť a obesený spolu so štyrmi súdruhmi. Básnik presne predpovedal svoj osud v dume "Nalivaiko".
„Viem, že smrť čaká
Ten, kto vstane prvý
Na utláčateľov ľudu, -
Osud ma už odsúdil.
Ale kde, povedz mi kedy to bolo
Sloboda vykúpená bez obetí“?
|
Ryleev vo väzení Nepružný Kondraty Ryleev vedel byť trpezlivý a nežný. Bol kresťanom (obr. 5).
Ryža. 5. K. Ryleev Najmä jeho kresťanské postavenie bolo viditeľné na sklonku jeho života. Ryleev prijal verdikt bez hnevu a protestov. Zachoval sa list, ktorý v posledných hodinách napísal manželke. Zvyčajne bol samovražedný list napísaný pred duelom, kde výsledok nebol známy. Ryleev nemal žiadne pochybnosti. Zaujímalo by ma, čo píše svojej žene. Žiada ju, aby sa zmierila s tým, čo sa deje, a nehnevala sa ani na Boha, ani na panovníka, ktorý ho odsúdil. „Boh a Panovník rozhodli o mojom osude: musím zomrieť a zomrieť hanebnou smrťou. Nech sa stane Jeho svätá vôľa! Môj drahý priateľ, odovzdaj sa do vôle Všemohúceho a on ťa uteší. Modlite sa k Bohu za moju dušu. Vypočuje vaše modlitby. Nereptajte ani na neho, ani na Vládcu: bude to bezohľadné aj hriešne. Pochopíme nevyspytateľné úsudky Nepochopiteľného? Počas celého môjho uväznenia som nikdy nereptal, a preto ma Duch Svätý úžasne utešoval. Čuduj sa, priateľ môj, a práve v tejto chvíli, keď som zaneprázdnená len tebou a naším drobcom, som v takom upokojujúcom pokoji, že ti to neviem vyjadriť. Ó, drahý priateľ, aké spásonosné je byť kresťanom. Ďakujem svojmu Stvoriteľovi, že ma osvietil a že umieram v Kristovi.“ Ryleev zomrel zmierený, rozlúčil sa s manželkou. Smrť prijal ako skromný človek, a nie ako rebel, ako si ho pamätáme v prvom rade. |
Ako chcel, ako sníval, trpel pre spravodlivú vec. A ukázalo sa, že to bol skutočný romantik. Vlastne vyznával romantickú zásadu: ži ako píšeš, píš ako žiješ. A tak sa stalo: Kondraty Ryleev žil, písal a zomrel ako romantik.
Bibliografia
- Korovina V.Ya. atď. Literatúra. 8. trieda. Učebnica za 2 hodiny - 8. vyd. - M.: Vzdelávanie, 2009.
- Lotman Yu.M. Decembrista v každodennom živote. - M., 1988.
- Poézia a listy dekabristov. (Zostavil Fomichev S.A.). - Gorkij, 1984.
- Internetový portál "Biography.5litra.ru" ()
- Internetový portál "Km.ru" ()
- Internetový portál "Literatúra-xix.ru" ()
Domáca úloha
- Vytvorte tabuľku, do ktorej zadajte názvy mikrotém. Do každého stĺpca zapíšte kľúčové slová, frázy, fragmenty viet mikrotémy (podľa Ryleevovej myšlienky „Smrť Yermaka“).
- Napíšte esej „Úloha dekabristov vo vývoji sociálneho myslenia v Rusku“.
Odpovedzte písomne na otázku: „Prečo sú osud autora a osud hrdinu-Yermaka paralelné?
