NEVÝZNAMNÉ SNY

17. januára tohto roku 1895 sa v Petrohrade zišli ruskí predstavitelia šľachty a zemstva všetkých 70-ročných provincií a oblastí Ruska, aby zablahoželali novému, mladému ruskému cisárovi, ktorý nastúpil na miesto svojho zosnulého otca.

Niekoľko mesiacov pred odchodom zástupcov vo všetkých provinciách Ruska niekoľko mesiacov prebiehali intenzívne prípravy na toto blahoželanie: konali sa mimoriadne stretnutia, navrhovali, volili, zaujímali; vymýšľali formu lojálnych adries, hádali sa, vymýšľali darčeky za ponuky, opäť sa hádali, vyberali peniaze, objednávali, vyberali šťastlivcov, ktorí mali ísť a mať to šťastie osobne doručovať adresy a darčeky; a napokon ľudia niekedy cestovali niekoľko tisíc kilometrov z celého Ruska s darčekmi, novými uniformami, pripravenými prejavmi a radostnými očakávaniami, že uvidia kráľa, kráľovnú a porozprávajú sa s nimi.

A tak všetci dorazili, zhromaždili sa, ohlásili sa, obom sa zjavili ministrom, podstúpili všetky skúšky, ktorými boli vedení, napokon počkali na slávnostný deň a prišli do paláca so svojimi darmi. Rôzni kuriéri, komorníci, furiéri, obradníci, lokaji, adjutanti atď., ich zajali, vodili, odpílili, postavili a napokon prišla slávnostná chvíľa a všetky tieto stovky, väčšinou staré rodiny, sivovlasí, medzi nimi uctievaní, ľudia mrzli v očakávaní.

A potom sa otvorili dvere, vošiel malý, mladý muž v uniforme a začal rozprávať, hľadiac do čiapky, ktorú držal pred sebou a v ktorej mal napísanú reč, ktorú chcel povedať. Príhovor bol nasledovný.

[„Som rád, že vidím predstaviteľov všetkých tried, ktorí sa zišli, aby vyjadrili svoje lojálne city. Verím v úprimnosť týchto pocitov, ktoré sú od nepamäti vlastné každému Rusovi. Viem však, že nedávno na niektorých stretnutiach zemstva zazneli hlasy ľudí unesených nezmyselnými snami o účasti zástupcov zemstva vo veciach vnútornej správy. Nech všetci vedia, že ja, venujúc všetku svoju silu dobru ľudu, budem strážiť začiatok autokracie tak pevne a neochvejne, ako ho strážil môj nezabudnuteľný zosnulý rodič.

Keď mladý kráľ dospel vo svojom prejave do bodu, v ktorom chcel vysloviť myšlienku, že všetko chce robiť po svojom a nechce, aby ho niekto nielen viedol, ale dokonca aj radil, zrejme cítiaci v hĺbke duše, že táto myšlienka je zlá a forma, akou je vyjadrená, je neslušná, zneistel, a aby skryl svoje rozpaky, začal kričať zatrpknutým hlasom.

Čo to bolo? Prečo urážať všetkých týchto dobromyseľných ľudí?

A stalo sa, že vo viacerých provinciách: Tver, hlavne Tver, Tula, Ufa a niektoré ďalšie Zemstvo vo svojich adresách, plných všelijakých nezmyselných klamstiev a lichôtok, tými najtemnejšími a vágnymi slovami naznačovali, že to bude dobré pre Zemstvo. byť tým, čím má byť vo svojom význame a na čo bol ustanovený, to znamená, aby mal právo upozorňovať kráľa na jeho potreby. Na tieto narážky starých, inteligentných, skúsených ľudí, ktorí chceli cárovi umožniť spravovať štát nejakým rozumným spôsobom, pretože bez toho, aby sme vedeli, ako ľudia žijú, čo potrebujú, nie je možné ľudí ovládať – na tieto slová , mladý cár, ktorý ničomu nerozumel ani v manažmente, ani v živote, odpovedal, že to sú nezmyselné sny.

Keď sa prejav skončil, nastalo ticho. Dvorania ho však prerušili výkrikmi „hurá“ a takmer všetci prítomní tiež kričali „hurá“.

Potom sa všetci predstavitelia odobrali do katedrály a tam sa konala ďakovná bohoslužba. Niektorí z tých, čo tu boli, hovoria, že nefandili a idú do katedrály; ale ak nejaké boli, tak ich bolo málo a tí, čo nekričali „hurá“ a nešli do katedrály, to verejne nedeklarovali; nie je teda nespravodlivé povedať, že všetci alebo prevažná väčšina predstaviteľov radostne pozdravila cárovu urážlivú reč a išla do katedrály slúžiť ďakovnú modlitbu, pretože cár ich poctil blahoželaním a darmi nazývať hlúpych chlapcov.

Prešli 4 mesiace a ani kráľ nepovažoval za potrebné odvolať svoje slová, ani spoločnosť jeho čin neodsúdila (okrem jedného anonymný písmená). A ako keby sa všetci rozhodli, že to tak má byť. A deputácie ďalej cestujú a sú zlé a cár tiež berie ich podlosť za samozrejmosť. Nielenže sa všetko vrátilo do svojej pôvodnej polohy, všetko sa dostalo do oveľa horšej situácie ako predtým. Bezmyšlienkový, trúfalý, chlapčenský čin mladého kráľa sa stal hotovou vecou; spoločnosť, celá ruská spoločnosť, prehltla urážku a páchateľ má právo myslieť si (ak nemyslí, tak cíti), že spoločnosť za to stojí, že takto sa má zaobchádzať a teraz môže skúsiť aj tú najvyššiu mieru drzosti a urážky a ponižovania spoločnosti.

Epizóda zo 17. januára bola jedným z tých momentov, keď sa dve strany vstupujúce do boja medzi sebou navzájom skúšajú a vzniká medzi nimi nový vzťah.

Silný pracujúci muž stretne pri dverách slabého chlapca, barchuka. Každý má rovnaké právo ísť prvý, ale potom drzý chlapec, barčuk, strčí prichádzajúcemu robotníkovi do hrude a drzo zakričí: „Choď z cesty, také svinstvo!

Tento moment je rozhodujúci: či pracovník pokojne vezme chlapca za ruku, pôjde pred ním a potichu povie: „Nie je dobré to robiť, drahý, som starší ako ty a nerob to pred tebou? .“ Alebo sa podvolí, ustúpi a zloží klobúk a ospravedlní sa.

Od tohto momentu závisia ďalšie vzťahy týchto ľudí a ich morálny stav mysle. V prvom prípade sa chlapec spamätá, stane sa múdrejším a láskavejším a robotník slobodnejším a odvážnejším; v druhom prípade sa drzý chlapec stane ešte drzejším a robotník ešte poddajnejším.

K rovnakej kolízii došlo aj medzi ruskou spoločnosťou a cárom a mladý cár vďaka svojej nepremyslenosti urobil krok, ktorý sa ukázal byť pre neho veľmi výhodný a pre ruskú spoločnosť nevýhodný. Ruská spoločnosť urážku prehltla a stret bol vyriešený v prospech cára. Teraz musí byť ešte odvážnejší a bude mať úplnú pravdu, ak bude ešte viac opovrhovať ruskou spoločnosťou; Ruská spoločnosť po tomto kroku nevyhnutne podnikne ďalšie kroky rovnakým smerom a stane sa ešte submisívnejšou a bázlivejšou. A tak sa aj stalo. Uplynuli 4 mesiace a nielenže sa neprotestovalo, ale všetci sa s veľkým zápalom pripravujú na prijatie cára v Moskve, na korunováciu a nové dary ikon a všelijakých nezmyslov a v novinách vychvaľovali. odvaha cára, ktorý bránil svätyňu ruského ľudu – autokraciu. Dokonca sa našiel jeden spisovateľ, ktorý cárovi vyčítal, že príliš jemne reagoval na neslýchanú drzosť ľudí, ktorí sa odvážili naznačiť, že na to, aby človek mohol ovládať ľudí, musí vedieť, ako žijú a čo potrebujú; a čo bolo treba povedať: nie „nezmyselné sny“, ale bolo treba vybuchnúť ako hrom proti tým, ktorí sa odvážili zasiahnuť do autokracie – svätyne ruského ľudu.

V zahraničných novinách (Times, Daily News atď.) sa objavili články, v ktorých sa uvádzalo, že pre iných ľudí, okrem Rusov, by takýto prejav panovníka bol urážlivý, ale my, Briti, to nemôžeme posúdiť z vlastného hľadiska. z pohľadu: Rusi to milujú a potrebujú to.

Prešli 4 mesiace a v známych, takzvaných vyšších kruhoch ruskej spoločnosti sa ustálil názor, že mladý cár si počínal vynikajúco, ako mal. "Výborne Nicky," hovorí o ňom jeho nespočetné množstvo bratrancov, "výborne Nicky, takí by mali byť."

A chod života a hospodárenia pokračoval nielen po starom, ale horšie ako po starom: to isté nezmyselné kruté prenasledovanie Židov, sektárov; rovnaké odkazy bez skúšky; rovnaké odoberanie detí rodičom; samé šibenice, ťažká práca, popravy; rovnaká cenzúra, absurdná až komická, zakazujúca všetko, čo chce cenzor alebo jeho nadriadení; rovnaká hlúposť a korupcia ľudí.

Stav vecí je takýto: je tu obrovský štát s viac ako 100 miliónmi obyvateľov a tento štát ovláda jedna osoba. A táto osoba je menovaná náhodne, nielen z tých najlepších a najskúsenejších ľudí, najskúsenejších a najschopnejších vládnuť, ale je menovaný ten, ktorý sa predtým narodil z osoby, ktorá predtým vládla štátu. A keďže ten, kto predtým vládol štátu, bol tiež menovaný náhodne podľa prvorodenstva, rovnako ako jeho predchodca, a iba predok všetkých bol vládcom, pretože moc dosiahol buď voľbou alebo vynikajúcimi talentmi; alebo, ako sa to väčšinou stalo, tým, že sa nezastavil pred žiadnym podvodom a zverstvom, sa ukáže, že vládcom 100 miliónov ľudí sa nestáva človek, ktorý je toho schopný, ale vnuk a potomok toho človeka, ktorý mimoriadnymi schopnosťami alebo zverstvami alebo oboma spolu, ako sa to najčastejšie stávalo, dosiahol moc - aj keď tento potomok nemal ani najmenšiu schopnosť riadiť, ale bol by to ten najhlúpejší a najsmelší človek. Táto situácia, ak sa na ňu pozriete priamo, vyzerá skutočne ako nezmyselný sen.

Žiadny rozumný človek si nesadne do vozňa, keď nevie, že šofér vie šoférovať, a do železničného vlaku, keď nevie šoférovať, ale len syn furmana alebo rušňovodiča, ktorý raz podľa pre niektorých vedel šoférovať; a ešte neísť na more na parníku s kapitánom, ktorého právo riadiť loď spočíva len v tom, že je prasynovcom človeka, ktorý kedysi riadil loď. Nejeden rozumný človek by zveril seba a svoju rodinu do rúk takýchto furmanov, strojníkov, kapitánov a všetci žijeme v štáte, ktorý riadia a neobmedzene takíto synovia a prasynovci, nielen nie dobrí vládcovia, ale v praxi ukázali svoju neschopnosť riadiť ľudí. Tento postoj je naozaj úplne nezmyselný a dá sa ospravedlniť len tým, že boli časy, keď ľudia verili, že títo vládcovia sú akési zvláštne, nadprirodzené alebo pomazané bytosti vyvolené Bohom, ktoré nemožno neposlúchnuť. Ale v našej dobe – keď nikto neverí v nadprirodzené povolanie týchto ľudí k moci, nikto neverí v posvätnosť pomazania a dedičnosti, keď už história ľuďom ukázala, ako boli títo pomazaní zvrhnutí, vyhnaní, popravení – táto pozícia okrem toho, že ak predpokladáme, že najvyššia moc je nevyhnutná, tak dedičnosť takejto moci zachraňuje štát pred intrigami, nepokojmi, ba aj občianskymi spormi, ktoré sú pri inom druhu voľby najvyššieho vládcu nevyhnutné, a že nepokoje a intrigy budú stáť ľudí drahšie a ťažšie ako neschopnosť, skazenosť a krutosť vládcov dedením, ak ich neschopnosť bude kompenzovaná účasťou zástupcov ľudu, a ich skazenosť a krutosť sa udrží v limity stanovené ich mocou.

A na túžby práve týchto – od dedičnosti moci neodmysliteľnej – účasti na záležitostiach vlády a obmedzujúcej moci (hoci tieto túžby boli skryté pod hrubou vrstvou najhrubších lichôtok), mladý cár na tieto túžby odhodlane a odhodlane odpovedal. drzosť: „Nechcem to, nenechám to. Ja sám."

Epizóda zo 17. januára pripomína to, čo sa deťom často stáva. Dieťa začne pre neho robiť niečo neznesiteľné. Starší mu chcú pomôcť, urobiť zaňho to, čo nedokáže, ale dieťa je rozmarné, kričí prenikavým hlasom: „Ja sám, sám“ a začne robiť; a potom, ak mu nikto nepomôže, tak sa dieťa veľmi skoro spamätá, lebo sa buď popáli, alebo spadne do vody, alebo si rozbije nos a začne plakať. A takéto ustanovenie dieťaťa robiť si pre seba to, čo chce robiť, je ak nie nebezpečné, tak pre neho poučné. Problém je však v tom, že pri takomto dieťati sa vždy nájdu lichotivé pestúnky, sluhovia, ktorí dieťaťu hýbu rukami a robia zaňho, čo chce robiť samo, a ono sa raduje, keď si predstavuje, čo urobilo ono samo – a ono sa samo neučí a často ubližuje iným.

To isté sa deje s vládcami. Ak by naozaj vládli sami, tak by ich vláda dlho nevydržala, hneď by robili také očividné hlúposti, že by zničili ostatných aj seba a ich kráľovstvo by okamžite skončilo [by], čo by bolo veľmi užitočné pre všetkých. Problém je však v tom, že tak ako majú vrtošivé deti pestúnky, ktoré pre nich robia to, čo si samy predstavujú, tak aj králi majú vždy také pestúnky – ministrov, šéfov, ktorí si vážia svoje miesta a moc a vedia, že ich využívajú. ako kráľ je považovaný za neobmedzeného. Verí sa a predpokladá sa, že kráľ riadi záležitosti štátu; ale koniec koncov, toto sa len zvažuje a predpokladá: jeden kráľ nemôže riadiť štátne záležitosti, pretože tieto záležitosti sú príliš komplikované, môže si vo vzťahu k záležitostiam, ktoré sa mu dostanú, robiť, čo chce, a môže si ustanoviť pomocníkov. tých, ktorých má rád; a nemôže riadiť záležitosti, pretože pre jedného človeka je to absolútne nemožné. Naozaj vládnu: ministri, členovia rôznych rád, riaditelia a všelijakí šéfovia. Ľudia sa k týmto ministrom a náčelníkom dostávajú nie zásluhou, ale intrigami, intrigami, väčšinou ženskými, konexiami, príbuzenstvom, poslušnosťou a náhodou. Pochlebovači a klamári, ktorí píšu články o svätyni autokracie, že táto forma (najstaršia forma, ktorá bola medzi všetkými národmi) je zvláštnym posvätným majetkom ruského ľudu a že cár by mal ľudu vládnuť donekonečna, ale, žiaľ, ani jeden z nich nevysvetľuje, ako má konať samovláda, ako presne má vládnuť samotný cár, sám jeho ľud. Za starých čias, keď slavjanofili hlásali autokraciu, hlásali ju neodmysliteľne od Zemského Sobora, a potom, akokoľvek naivné boli sny slavjanofilov (narobili veľa zla), bolo jasné, ako autokratický cár mal vládnuť, ktorý sa z rád dozvedel potreby a vôľu ľudu . Ale ako môže teraz kráľ vládnuť bez rád? Ako kokan chán? Áno, to je nemožné, pretože v Kokan Khanate by sa všetky prípady dali posúdiť za jedno ráno a v Rusku je v našej dobe na riadenie štátu potrebných desaťtisíc každodenných rozhodnutí. Kto dodáva tieto riešenia? Úradníci. Kto sú títo úradníci? Sú to ľudia, ktorí sa za účelom dosiahnutia svojich osobných cieľov plazia k moci a riadia sa len tým, že dostávajú viac peňazí. V poslednom čase títo ľudia v Rusku natoľko upadli v morálnom a intelektuálnom význame, že ak priamo nekradnú, ako to urobili tí, ktorí boli odhalení a odohnaní, ani nevedia predstierať, že prenasledujú nejaký druh spoločné štátne záujmy., snažia sa len poberať svoje platy, byt, cestovať čo najdlhšie. To, čo teda riadi štát, nie je autokratická moc – nejaká zvláštna, posvätná osoba, múdra, nepodplatiteľná, uctievaná ľuďmi – ale v skutočnosti skupina chamtivých, prefíkaných, nemorálnych úradníkov, ktorí sú pripútaní k mladému chlapcovi, ktorý ničomu nerozumie. a nemôže piť nápoj, o ktorom bolo povedané, že to vie dokonale zvládnuť ja sám. A akúkoľvek účasť na riadení zástupcov ľudu smelo odmieta a hovorí: "Nie, ja sám."

Ukazuje sa teda, že nás neovláda len vôľa ľudu, nielen autokratický cár, ktorý stojí nad všetkými intrigami a osobnými túžbami, ako nám chcú cára predstaviť skutoční slavjanofili, ale vládne nám viacero tucet tých najnemorálnejších, najprefíkanejších, sebeobslužných ľudí, ktorí nielenže nemajú pre seba ako predtým vznešený pôvod, ba ani vzdelanie a inteligenciu, ako o tom svedčia rôzni Durnovi, Krivosheinovci, Deljanovci atď., ale sú ovládaní. tými, ktorí sú obdarení tými schopnosťami priemernosti a nízkosti, v ktorých možno dosiahnuť najvyššie miesta moci len tak, ako je to v skutočnosti definované Beaumarchaisom: Mediocre et rampant, et on parvient a tout l. Je možné poslúchať a poslúchať jedného človeka, ktorý je svojím narodením postavený do zvláštneho postavenia, ale je urážlivé a ponižujúce poslúchať a poslúchať ľudí, našich rovesníkov, ktorí sa pred našimi očami šplhali na najvyššie miesta s rôznymi podlosťami a protivnosťami. veci a chopil sa moci. Bolo možné neochotne poslúchnuť Ivana Hrozného a Petra Tretieho, ale poslúchnuť a splniť vôľu Malyuty Skuratova a nemeckých desiatnikov, obľúbencov Petra III., je hanba.

1 Buďte priemerní a servilní a dosiahnete všetko (fr.).

Vo veciach, ktoré porušujú vôľu Božiu – vo veciach, ktoré sú v rozpore s touto vôľou, nemôžem nikoho poslúchať a poslúchať; ale vo veciach, ktoré neporušujú vôľu Božiu, som pripravený poslúchnuť a poslúchnuť kráľa, nech je akýkoľvek. Nezaujal svoje vlastné miesto. Na toto miesto ho postavili zákony krajiny, ktoré vypracovali alebo schválili naši predkovia. Ale prečo by som sa podriaďoval ľuďom, o ktorých sa vie, že sú podlí alebo hlúpi, alebo oboje spolu, ktorí sa za 30 rokov podlosti vkradli k moci a predpisujú mi zákony a postup? Hovoria mi, že z najvyššieho príkazu mám nariadené [nevydávať] také a také diela, neschádzať sa k modlitbe, neučiť svoje deti, ako to považujem za dobré, ale podľa takých a takých zásad a kníh, ktoré Pán Pobedonostsev určuje; Bolo mi povedané, že podľa najvyššieho velenia musím platiť dane za stavbu pásavcov, musím dať svoje deti alebo svoj majetok tomu a tomu, alebo sám prestanem žiť, kde chcem, a budem bývať na mieste, ktoré mi bolo pridelené. . To všetko by sa ešte dalo vydržať, keby to bol presne rozkaz kráľa; ale viem, že najvyšším príkazom sú tu len slová, že to nerobí cár, ktorý nám nominálne vládne, ale robí to pán Pobedonostsev, Richter, Muravyov atď., ktorých už dávno poznám. , a tak viem, že s nimi nechcem mať nič spoločné. A toto sú ľudia, ktorých musím poslúchať a dať im všetko, čo mi v živote je drahé.

Ale aj toto by sa dalo vydržať, keby išlo len o vlastné poníženie. Ale, bohužiaľ, to nie je jediná vec. Nemožno vládnuť a vládnuť ľudu bez toho, aby sme nekorumpovali, neoklamali ľudí a nekazili a neoklamali ich, čím viac, čím nedokonalejšia je forma vlády, tým menej vládcovia vyjadrujú vôľu ľudu. A keďže naša vláda je nanajvýš nezmyselná a ani zďaleka nevyjadruje vôľu ľudu, naša vláda vyžaduje najväčšie úsilie aktivity na omráčenie a skorumpovanie ľudu. A toto ohromenie a korupciu ľudí, ktoré sa v Rusku odohrávajú v takom obrovskom rozsahu, by nemali znášať ľudia, ktorí vidia spôsob tohto ohlupovania a korupcie a jej dôsledkov.

TRI NEPRAVDIVÉ

Kto dvíha meč, mečom zahynie. Blahoslavení tichí, lebo oni zdedia zem.

Existujú tri veľké lži. A z týchto neprávd všetko utrpenie ľudí – telesné aj duchovné: vojaci, dane a pôda odobratá ľuďom.

Prvá nepravda je vojak. Táto nepravda je najväčšia a najškodlivejšia pre telesné i duchovné blaho ľudí.

Človek žije, pracuje, živí sa svojou rodinou a zrazu vláda, o ktorej nič nevie, začne vojnu a tomuto človeku vezmú peniaze na vojenské záležitosti, ktoré nepotrebuje, odtrhnú ho od podnikania a pošlú zabíjať – zabíjať iných alebo byť sám zabitý – a čo je najhoršie – často to privedie k tomu, že tí, ktorým bola vyhlásená vojna, prídu a zničia jeho dom a prinútia ho, aby za to zaplatil. Takže pokiaľ existuje vojak, človek nikdy nemôže byť pokojný a istý, že všetka jeho práca nevyjde nazmar a že on sám nebude poslaný zabíjať. V tomto telesnom zlo je z vojaka, ale pre dušu je zlo ešte oveľa väčšie. Muž vyznáva kresťanský zákon bratskej lásky k ľuďom a zrazu mu povedia, že jeho kresťanskí nadriadení mu prikazujú, aby išiel zabiť svojich blížnych. Človek si teda musí vybrať jeden z dvoch: Boží zákon alebo ľudský zákon a ľudia si zo slabosti vyberú ľudský zákon a úplne opustia Boží zákon, evanjelium a lásku k blížnemu a budú žiť bez akýkoľvek božský zákon podľa jedného ľudského zákona, ktorý vládcovia vymyslia a napíšu. Toto je veľké a hlavné zlo vojaka.

Druhou nepravdou sú dane a priame dane za toľko na dušu, clá na tovar a na všetky druhy transakcií a dokonca aj na presun z miesta na miesto, takže pracujúci človek nemôže urobiť krok, nekúpiť nič bez toho, aby rozdal časť jeho zárobky tých ľudí, ktorí od neho vyberajú tieto tribúty a konzumujú ich, ako sa im zachce. A táto nepravda je škodlivá aj pre telesné a duchovné blaho ľudí. Človek, ktorému sa berú dane, nech pracuje akokoľvek, nikdy nemôže vedieť, čo má a čo zostane, pretože úrady môžu vždy prideľovať nové dane a čím viac bude pracovať, tým viac mu zoberú. Tak to robia. Pre dušu je táto nepravda škodlivá, pretože ľudia, ktorí vyberajú a spotrebúvajú dane, bez problémov ich prijímajú, nakladajú s nimi ako sa im zachce, väčšinou pre vlastnú sebeckosť, svoju ctižiadostivosť, ješitnosť, sú skorumpovaní, pretože sa zbavujú nezaslúženého, ​​cudzieho majetku. a korumpujú všetkých svojich asistentov - úradníkov, ktorí rozdávajú peniaze týchto iných ľudí za nič. Ľudia pri pohľade na využitie týchto ľahko zarobených peňazí im buď závidia, hnevajú sa, alebo sa snažia medzi týchto ľudí zapadnúť, aby aj tie nezarobené peniaze využili. Takže z tejto nepravdy je medzi ľuďmi veľký neporiadok.

Tretia nepravda nie je menšia ako druhá a je z nej tiež veľa zla, telesného i duchovného. Táto nepravda spočíva v tom, že ľudia sa zmocnili pôdy a začali ju kupovať, predávať, darovať, hypotékovať, ako každú inú vec.

Táto nepravda viac ako ktorákoľvek iná je teraz vypichnutá do očí. Čo predtým nebolo vidieť, teraz, keď sa ľudia rozmnožili a bohatí sa zmocnili najlepších krajín, bolo každému jasné. Každému bolo jasné, že ak chcú bohatí skúpiť a skúpiť všetku pôdu, potom sa obyvatelia budú musieť stať ich otrokmi, aby im umožnili žiť a živiť sa pôdou. Ukázalo sa to najmä preto, že ľudia sú čoraz viac v chudobe, aj tí, ktorí zostali na zemi, aj tí, ktorí zostúpili zo zeme a žijú v mestách v továrňach a v sluhoch.

Táto nepravda je pre telo a dušu škodlivejšia ako prvé dve. Ublíženie na zdraví je v tom, že ľudia bez pôdy a s malou pôdou buď žijú na dedinách v núdzi, bez dobrého jedla, vymierajú a slabnú, alebo žijú v mestách, tiež zlým, nezdravým životom a sami slabnú a prestávajú byť množiť. Duchovné zlo z tejto nepravdy spočíva v tom, že ľudia zbavení pôdy sa hnevajú na tých, ktorí sa zmocnili pôdy a na bohatých, zatiaľ čo ľudia, ktorí sa zmocnili pôdy, cítia ich nepravdu, boja sa, vymýšľajú si falošné výhovorky a nenávidia tých, proti ktorým hriech. Ľudia bez pôdy odchádzajú do miest a slúžia bohatým, čím ďalej tým viac sa odstavujú od dobrého života a kazia sa.

Od týchto troch neprávd: od vojaka, od holdu, od zabratia pôdy - všetko zlo na svete. Ako sa ich zbaviť?

Teraz sú v Rusku nepokoje. A tí, čo sa búria, hovoria, že všetky problémy sa napravia, ak sa zničí autokracia, ak sa nastolí republika, aby si celý ľud zvolil svoju vlastnú vládu, a že potom ľudia sami, ako ich to naučia ľudia, zariadia. všetko spoločné - továrne, závody a pôda a všetko bude fungovať rovnako a bude sa zdieľať rovnako. Je pravda, že všetci títo ľudia spolu nesúhlasia. Jedni hovoria, že všetko treba nechať tak, iní, že treba odísť od cára, len aby sa vo všetkých veciach radil s dumou; iní hovoria, že cára netreba, ale že bude vládnuť jedna zvolená duma s prezidentom; iní hovoria, že je potrebné, aby táto duma nielen sama spravovala všetky veci verejné, ale aby organizovala aj spoločný hospodársky život so spoločnými závodmi, továrňami a spoločnou pôdou. Títo ľudia sa medzi sebou nezhodujú, ako to zariadiť, ale zhodnú sa len na jednom: čo treba, aby bola vláda, moc, t.j. takí ľudia, ktorí by vládli iným, vymýšľali a písali zákony a iní by ich vykonávali.

A medzitým, ak by sa zariadilo to, čo títo ľudia chcú, všetky veľké nepravdy, ktorými ľudia trpia, by neboli zničené. Neboli by zničené, pretože všetky sa vyskytujú len preto, že niektorí ľudia berú na seba príkazy iným, ustanovujú zákony pre každého, zatiaľ čo iní považujú za potrebné vo všetkom dodržiavať tieto ľudské zákony.

A ukázalo sa, že ľudia, ktorí rozkazujú, nútia poslušných ľudí robiť veci, ktoré sú potrebné pre nich, pre tých, ktorí rozkazujú, ale pre iných ľudí škodlivé. Z toho - vojenstvo, dane, odobratá pôda. A tak je to všade, všade tam, kde sú pri moci ľudia – vláda, ktorá vydáva zákony pre všetkých a od všetkých vyžaduje, aby ich dodržiavali. A je to všade rovnaké: je to rovnaké za jedného autokratického cára alebo sultána a pod vládou republikánov, kde nevládne jeden, ale mnohí. Všade je vojak naverbovaný alebo najatý a všade sa začínajú zbytočné, škodlivé vojny a tí, čo poslúchajú, sú posielaní do vojny. Tak to bolo v Rusku v japonskej vojne, tak to bolo v Anglicku s Búrskou vojnou a tak to bolo aj v Americkej republike so Španielskom a Filipínami. Nech sú ľudia pri moci čokoľvek, vždy myslia na svoj prospech, na svoju slávu a nie na ľudí. Našťastie – poslúchne, môžete si s ním robiť, čo chcete. Berú dane, nehľadia na potreby ľudí, pre svoje vlastné účely a ponechávajú pôdu bohatým, pretože pre nich nie je dôležité to, čo potrebujú ľudia, ale to, čo potrebujú bohatí, aby ich uživili.

Ako sa teda zbaviť týchto troch klamstiev?

Existuje len jedno vyslobodenie: poslúchať Boha a neposlúchať ľudí.

Stačí tomu veriť a všetky tri nepravdy samy zmiznú.

A aby tieto nepravdy zmizli, všetci ľudia a my Rusi, teraz, v súčasnej dobe problémov, nemusíme nič robiť, nič nerobiť, žiadne nepokoje, žiadne štrajky, ale len nerobiť to, čo nás drží v zajatí. : poslúchať Boha a neposlúchať ľudí - na jeho miesto nemôžu nastúpiť ani tí, ktorí sú teraz stále považovaní za vládu, ani tí, ktorí ho chcú zvrhnúť a zajtra.

Aby sme dosiahli náš bezprostredný cieľ, je len potrebné neposlúchať žiadnu ľudskú silu, ale žiť tak, ako žijeme my a vy – nie každý zvlášť, ale vo svete, v spoločenstve, každý pracuje sám za seba, ale zbližuje sa diskutovať o sociálnych a našich ekonomických záležitostiach na zhromaždeniach a poslúchať len to, s čím sme dobrovoľne súhlasili, na všetkých záležitostiach vlády sa nezúčastňujú vojaci, dane, polícia, súdy.

Budeme konať takto: nestaneme sa vojakmi, nebudeme dobrovoľne dávať dane a vláda sa sama zničí, tá, ktorá zhromažďuje armádu, rozpútava vojny, oberá ľudí o prácu daňami a drží okupovaných. pozemky pre vlastníkov. A ak bude zničená vláda, potom bude ľahké pre ľudí v každej dedine, v každej farnosti zariadiť sa tak, že tam nebudú žiadni vojaci, žiadne vojny, žiadne dane, žiadne clá, žiadne pozemky, ktorým by všetci ľudia by nemali prístup.

Aby sme sa vyhli potrebe vojakov a vojen, stačí zariadiť dobrý, spravodlivý život bez daní a zakázanej pôdy a potom nikto nepríde

deti bojovať s takým ľudom, ale skôr prídu, aby sa od takýchto ľudí naučili žiť slobodne a bez hriechu. Ak by existovali takíto krutí ľudia, ktorí by takýchto ľudí urazili, zobrali im majetok a pôdu, potom by bolo predsa oveľa výhodnejšie znášať akýkoľvek priestupok, ako sa s takýmito ľuďmi biť, bojovať alebo, čo je ešte horšie, poslúchať ich. Môžete znášať akékoľvek zlo (pre tých ľudí) od osudu, od iných ľudí, ale najhoršie je robiť to, čo teraz robia oni - vydržať sami od seba, pretože poslúchate silu, ktorá vás mučí. Je potrebné vydržať, znášať zlo, nebojovať so zlom, neposlúchať ho.

Takže ľudia sa zbavia prvej nepravdy - vojenstva, ak prestanú poslúchať ľudí; zbavili by sa ich založením dobrého, spravodlivého života bez daní a zakázanej pôdy. Aby sa život zariadil tak, aby pôda bola spoločná a neboli by dane, existuje dlhoročná metóda, ktorú ľudia navrhovali už veľakrát vo Francúzsku, Anglicku a Amerike, a ktorá sa vykonávané u nás na niektorých miestach, kde je pozemok spoločný. To znamená brať z pôdy všetko potrebné, peniaze na veci verejné, ktoré sa vyberajú daňami a clami, aby príjmy z pôdy spoločnej pre všetkých ľudí išli aj na potreby spoločné pre všetkých ľudí. . Tento prostriedok nápravy bol navrhnutý už dlho, ale ešte nebolo jasné, ako ho aplikovať. Americký spisovateľ George sa v poslednom čase nad touto vecou zamyslel zo všetkých strán a spracoval ju tak, že ju stačí aplikovať na prípad a hneď, ako vo veľkej spoločnosti, tak aj v malej, sa dá hneď aplikovať to.

TRI NEPRAVDIVÉ

Článok „Tri nepravdy“ napísal Tolstoj v októbri – novembri 1905.

V tomto článku mal Tolstoj v úmysle podať populárny výklad doktríny Henryho Georgea o jedinej dani. 11. novembra 1905 napísal I. I. Gorbunovovi: „Naozaj chcem napísať populárnu prezentáciu Jednotnej dane. V tom istom mesiaci mu Tolstoj oznamuje: "Môj plán napísať o Henrym Georgovi sa rozrástol do článku o troch klamstvách: pôda, dane, vojaci."

Keď hovoríme o skutočnosti, že ľudia budú zachránení pred všetkými tromi katastrofami iba vtedy, ak odmietnu poslúchať akúkoľvek vládu, Tolstoj radí v prvom rade vzdať sa obdivu k Rusku ako štátu.

Jubilejné vydanie vytlačilo obe dostupné vydania článku.

Tolstovský Listok uverejňuje druhé vydanie článku na základe textu Jubilejného vydania

LEV TOLSTOY

NEVÝZNAMNÉ SNY

Edícia: L. N. Tolstoy, Kompletné diela v 90 zväzkoch, vydanie akademické výročie, ročník 29 (rok 1954) OCR: Gabriel Mumzhiev ( [e-mail chránený] ) 17. januára tohto roku 1895 sa v Petrohrade zišli ruskí predstavitelia šľachty a zemstva všetkých 70-ročných provincií a oblastí Ruska, aby zablahoželali novému, mladému ruskému cisárovi, ktorý nastúpil na miesto svojho zosnulého otca. Niekoľko mesiacov pred odchodom zástupcov vo všetkých provinciách Ruska niekoľko mesiacov prebiehali intenzívne prípravy na toto blahoželanie: konali sa mimoriadne stretnutia, navrhovali, volili, zaujímali; vymýšľali formu verných adries, hádali sa, vymýšľali darčeky k obetiam, opäť sa hádali, vyberali peniaze, objednávali, volili šťastlivcov, ktorí mali ísť a mať to šťastie osobne odovzdať adresy a darčeky; a napokon ľudia niekedy cestovali niekoľko tisíc míľ zo všetkých častí Ruska s darčekmi, novými uniformami, pripravenými prejavmi a radostnými očakávaniami, že uvidia kráľa, kráľovnú a porozprávajú sa s nimi. A tak všetci dorazili, zhromaždili sa, hlásili sa, zjavili sa ministrom jednému i druhému, podstúpili všetky skúšky, ktorými boli vedení, napokon počkali na slávnostný deň a prišli so svojimi darmi do paláca. Rôzni kuriéri, komorníci, furiéri, majstri, lokaji, adjutanti atď. zmocnili sa, viedli, odpílili, nainštalovali a napokon nastala slávnostná chvíľa a všetky tieto stovky, väčšinou starých, rodinných, sivovlasých ľudí, medzi nimi vážených, stuhli v očakávaní. A potom sa otvorili dvere, vošiel malý, mladý muž v uniforme a začal rozprávať, hľadiac do čiapky, ktorú držal pred sebou a v ktorej mal napísanú reč, ktorú chcel povedať. Príhovor bol nasledovný. "Som rád, že vidím predstaviteľov všetkých tried, ktorí sa zišli, aby vyjadrili svoje lojálne city. Verím v úprimnosť týchto pocitov, ktoré sú vlastné každému Rusovi od nepamäti. Každý vie, že ja, venujúc všetku svoju silu dobru." ľudí, bude strážiť začiatok autokracie tak pevne a neochvejne, ako ho strážil môj nezabudnuteľný zosnulý rodič. Keď mladý kráľ dospel vo svojom prejave do bodu, v ktorom chcel vysloviť myšlienku, že všetko chce robiť po svojom a nechce, aby ho niekto nielen viedol, ale dokonca aj radil, zrejme cítiaci v hĺbke duše, že táto myšlienka je zlá a forma, akou je vyjadrená, je neslušná, zneistel, a aby skryl svoje rozpaky, začal kričať zatrpknutým hlasom. Čo to bolo? Prečo urážať všetkých týchto dobromyseľných ľudí? A stalo sa, že vo viacerých provinciách: Tver, hlavne Tver, Tula, Ufa a niektoré ďalšie Zemstvo vo svojich adresách, plných všelijakých nezmyselných klamstiev a lichôtok, tými najtemnejšími a vágnymi slovami naznačovali, že to bude dobré pre Zemstvo. byť tým, čím má byť vo svojom význame a na čo bol ustanovený, t.j. mať právo upozorňovať kráľa na svoje potreby. Na tieto náznaky starých, inteligentných, skúsených ľudí, ktorí chceli cárovi umožniť, aby nejakým rozumným spôsobom spravoval štát, pretože bez toho, aby sme vedeli, ako ľudia žijú, čo potrebujú, nie je možné riadiť ľudí – na tieto slová: mladý kráľ, ktorý ničomu nerozumel ani vo vláde, ani v živote, odpovedal, že sú to nezmyselné sny. Keď sa prejav skončil, nastalo ticho. Dvorania ho ale prerušili jasotom a takmer všetci prítomní tiež fandili. Potom sa všetci predstavitelia odobrali do katedrály a tam sa konala ďakovná bohoslužba. Niektorí z tých, čo sú tu, hovoria, že nefandili a idú do katedrály; ale ak nejaké boli, tak ich bolo málo a tí, čo nekričali „Hurá“ a nešli do katedrály, to verejne nedeklarovali; nie je teda nespravodlivé povedať, že všetci alebo prevažná väčšina predstaviteľov radostne pozdravila cárovu urážlivú reč a išla do katedrály slúžiť ďakovnú modlitbu, pretože cár ich poctil blahoželaním a darmi nazývať hlúpych chlapcov. Prešli 4 mesiace a ani kráľ nepovažoval za potrebné odvolať svoje slová, ani spoločnosť jeho čin neodsúdila (okrem jedného anonymný písmená). A ako keby sa všetci rozhodli, že to tak má byť. A deputácie ďalej cestujú a sú zlí a cár len berie ich podlosť ako samozrejmosť. Nielenže sa všetko vrátilo do svojej pôvodnej polohy, všetko sa dostalo do oveľa horšej situácie ako predtým. Bezmyšlienkový, trúfalý, chlapčenský čin mladého kráľa sa stal hotovou vecou; spoločnosť, celá ruská spoločnosť, prehltla urážku a páchateľ má právo myslieť si (ak nemyslí, tak cíti), že spoločnosť za to stojí, že takto sa má zaobchádzať a teraz môže skúsiť aj tú najvyššiu mieru drzosti a urážky a ponižovania spoločnosti. Epizóda zo 17. januára bola jedným z tých momentov, keď sa dve strany, vstupujúce do vzájomného zápasu, navzájom skúšajú a vzniká medzi nimi nový vzťah. Silný pracujúci muž stretne pri dverách slabého chlapca, barchuka. Každý má rovnaké právo ísť prvý, ale potom drzý chlapec, barčuk, strčí prichádzajúcemu robotníkovi do hrude a drzo zakričí: "Choď z cesty, také svinstvo!" Tento moment je rozhodujúci: vezme pracovník pokojne chlapca za ruku, pôjde pred ním a potichu povie: „Nie je dobré to robiť, drahý, som starší ako ty a nerob to pred tebou? Alebo sa podvolí, ustúpi a zloží klobúk a ospravedlní sa. Od tohto momentu závisia ďalšie vzťahy týchto ľudí a ich morálny stav mysle. V prvom prípade sa chlapec spamätá, stane sa múdrejším a láskavejším a robotník slobodnejším a odvážnejším; v druhom prípade sa drzý chlapec stane ešte drzejším a robotník ešte poddajnejším. K rovnakej kolízii došlo aj medzi ruskou spoločnosťou a cárom a mladý cár vďaka svojej nepremyslenosti urobil krok, ktorý sa ukázal byť pre neho veľmi výhodný a pre ruskú spoločnosť nevýhodný. Ruská spoločnosť urážku prehltla a stret bol vyriešený v prospech cára. Teraz musí byť ešte odvážnejší a bude mať úplnú pravdu, ak bude ešte viac opovrhovať ruskou spoločnosťou; Ruská spoločnosť po tomto kroku nevyhnutne podnikne ďalšie kroky rovnakým smerom a stane sa ešte submisívnejšou a bázlivejšou. A tak sa aj stalo. Uplynuli 4 mesiace a nielenže sa neprotestovalo, ale všetci sa s veľkým úspechom pripravujú na prijatie cára v Moskve, na korunováciu a nové dary ikon a všelijakých nezmyslov a v novinách, ktoré vychvaľovali. odvaha cára, ktorý bránil svätyňu ruského ľudu – autokraciu. Dokonca sa našiel jeden spisovateľ, ktorý cárovi vyčítal, že príliš jemne reagoval na neslýchanú drzosť ľudí, ktorí sa odvážili naznačiť, že na to, aby človek mohol ovládať ľudí, musí vedieť, ako žijú a čo potrebujú; a to, čo bolo treba povedať: nie „nezmyselné sny“, ale bolo treba zabúšiť proti tým, ktorí sa odvážili zasiahnuť do autokracie – svätyne ruského ľudu. V zahraničných novinách ("Times", "Daily News" atď.) boli články, v ktorých sa uvádzalo, že pre iných ľudí, okrem Rusov, by bol takýto prejav panovníka urážlivý, ale my, Briti, by sme to mali posúdiť. z nášho vlastného pohľadu je to nemožné: Rusi to milujú, potrebujú to Prešli štyri mesiace a v známych, takzvaných vyšších kruhoch ruskej spoločnosti sa ustálil názor, že mladý cár si počínal vynikajúco, keďže "Výborne, Nicky," povedali o ňom jeho nespočetní bratranci A chod života a riadenie pokračovali nielen po starom, ale ešte horšie ako po starom, tí istí vyhnanci bez súdu, to isté odoberanie detí rodičom, rovnaké šibenice, popravy zo služobného pomeru, tá istá absurdná až komická cenzúra, ktorá zakazuje všetko, čo chce cenzor alebo jeho šéf, rovnaká hlúposť a korupcia ľudu. Aino, nielen najskúsenejší a najschopnejší vládnuť je volený z najlepších a najskúsenejších ľudí, ale je menovaný ten, kto sa predtým narodil z osoby, ktorá predtým vládla štátu. A keďže ten, kto predtým vládol štátu, bol tiež menovaný náhodne prvorodenstvom, rovnako ako jeho predchodca, a vládcom bol iba predok všetkých, pretože moc získal buď voľbou, alebo vynikajúcim talentom, alebo ako sa to stalo z väčšej časti tým, že sa nezastavil pred žiadnymi podvodmi a zverstvami, sa ukazuje, že vládcom 100 miliónov ľudí sa nestáva človek, ktorý je toho schopný, ale vnuk alebo potomok toho človeka, ktorý mimoriadnymi schopnosťami alebo zverstvami, alebo obaja iní, spolu, ako sa to najčastejšie stávalo, dosiahli moc - aj keď tento potomok nemal ani najmenšiu schopnosť riadiť, ale bol by tým najhlúpejším a najsmelším človekom. Táto situácia, ak sa na ňu pozriete priamo, vyzerá skutočne ako nezmyselný sen. Žiadny rozumný človek si nesadne do vozňa, keď nevie, že šofér vie šoférovať, a do železničného vlaku, keď nevie šoférovať, ale len syn furmana alebo rušňovodiča, ktorý raz podľa pre niektorých vedel šoférovať; a predsa nevyjsť na more na parníku s kapitánom, ktorého právo riadiť loď spočíva len v tom, že je prasynovcom muža, ktorý kedysi riadil loď. Nejeden rozumný človek by zveril seba a svoju rodinu do rúk takýchto furmanov, strojníkov, kapitánov a všetci žijeme v štáte, ktorý riadia a neobmedzene takíto synovia a prasynovci, nielen nie dobrí vládcovia, ale v praxi ukázali svoju neschopnosť riadiť ľudí. Tento postoj je naozaj úplne nezmyselný a dá sa ospravedlniť len tým, že boli časy, keď ľudia verili, že títo vládcovia sú nejaké zvláštne, nadprirodzené alebo Bohom vyvolené pomazané bytosti, ktoré nemožno neposlúchnuť. Ale v našej dobe – keď nikto neverí v nadprirodzené povolanie týchto ľudí k moci, nikto neverí v posvätnosť pomazania a dedičnosti, keď história už ľuďom ukázala, ako boli títo pomazaní zvrhnutí, vyhnaní a popravení – toto na situácii nezáleží, žiadne opodstatnenie, okrem toho, že ak predpokladáme, že najvyššia moc je nevyhnutná, tak dedičnosť takejto moci zachraňuje štát pred intrigami, nepokojmi, dokonca občianskymi spormi, ktoré sú nevyhnutné pri inom druhu voľby najvyššieho vládcu, a že nepokoje a intrigy budú stáť ľud drahšie a ťažšie ako neschopnosť, skazenosť, krutosť panovníkov dedením, ak sa ich neschopnosť nahradí účasťou zástupcov ľudu a ich skazenosť a krutosť sa zachovajú. v medziach stanovených ich mocou. A na túžby práve týchto – od dedičnosti moci neodmysliteľnej – účasti na záležitostiach vlády a obmedzujúcej moci (hoci tieto túžby boli skryté pod hrubou vrstvou najhrubších lichôtok), mladý cár na tieto túžby odhodlane a odhodlane odpovedal. drzosť : "Nechcem, nedovolím. Ja sám." Epizóda zo 17. januára pripomína to, čo sa deťom často stáva. Dieťa začne pre neho robiť niečo neznesiteľné. Starší mu chcú pomôcť, urobiť zaňho to, čo nedokáže, ale dieťa je rozmarné, kričí prenikavým hlasom: „Ja sám, sám“ – a začne robiť; a potom, ak mu nikto nepomôže, tak sa dieťa veľmi skoro spamätá, lebo sa buď popáli, alebo spadne do vody, alebo si rozbije nos a začne plakať. A takéto ustanovenie dieťaťa robiť si pre seba to, čo chce robiť, je ak nie nebezpečné, tak pre neho poučné. Problém je však v tom, že pri takomto dieťati sa vždy nájdu lichotivé pestúnky, sluhovia, ktorí dieťaťu hýbu rukami a robia zaňho, čo chce robiť samo, a ono sa raduje, predstavuje si, čo urobilo samo – a ono sa sám neučí a často ubližuje iným. To isté sa deje s vládcami. Ak by naozaj vládli sami, tak by ich vláda dlho nevydržala, hneď by robili také očividné hlúposti, že by zničili ostatných aj seba a ich kráľovstvo by okamžite skončilo, čo by sa všetkým veľmi hodilo. Problém je však v tom, že tak ako majú vrtošivé deti pestúnky, ktoré pre nich robia to, čo si samy predstavujú, tak aj králi majú vždy také pestúnky – ministrov, šéfov, ktorí si vážia svoje postavenie a moc a vedia, že ich využívajú len dovtedy, kým kráľ je považovaný za neobmedzeného. Verí sa a predpokladá sa, že kráľ riadi záležitosti štátu; ale koniec koncov, toto sa len zvažuje a predpokladá: jeden kráľ nemôže riadiť štátne záležitosti, pretože tieto záležitosti sú príliš komplikované, môže si vo vzťahu k záležitostiam, ktoré sa mu dostanú, robiť, čo chce, a môže si ustanoviť pomocníkov. tých, ktorých má rád; a nemôže riadiť záležitosti, pretože pre jedného človeka je to absolútne nemožné. Naozaj vládnu: ministri, členovia rôznych rád, riaditelia a všelijakí šéfovia. Ľudia sa k týmto ministrom a náčelníkom dostávajú nie zásluhou, ale intrigami, intrigami, väčšinou ženskými, konexiami, príbuzenstvom, poslušnosťou a náhodou. Pochlebovači a klamári, ktorí píšu články o svätyni autokracie, že táto forma (najstaršia forma, ktorá bola medzi všetkými národmi) je obzvlášť posvätným majetkom ruského ľudu a že cár by mal ľudu vládnuť neobmedzene, ale bohužiaľ , nikto z nich nevysvetľuje, ako by mala fungovať autokracia, ako presne by mal a môže vládnuť samotný cár, sám jeho ľud. Za starých čias, keď slavjanofili hlásali autokraciu, hlásali ju neodmysliteľne od Zemského Sobora, a potom, akokoľvek naivné boli sny slavjanofilov (ktorí napáchali veľa zla), bolo jasné, ako autokratický cár mal vládnuť, keď sa z rád dozvedel o potrebách a vôli ľudu. Ale ako môže teraz kráľ vládnuť bez rád? Ako Kokand Khan? Áno, to je nemožné, pretože v Kokand Khanate by sa všetky prípady dali posúdiť za jedno ráno a v Rusku je v našej dobe na riadenie štátu potrebných desaťtisíc každodenných rozhodnutí. Kto dodáva tieto riešenia? Úradníci. Kto sú títo úradníci? Sú to ľudia, ktorí sa za účelom dosiahnutia svojich osobných cieľov plazia k moci a riadia sa len tým, že dostávajú viac peňazí. V poslednom čase títo ľudia v Rusku natoľko upadli na morálnom a intelektuálnom význame, že ak priamo nekradnú, ako to urobili tí, ktorí boli odhalení a odohnaní, ani nevedia, ako predstierať, že sú prenasledovaní. nejakými všeobecnými štátnymi orgánmi.záujmami,len sa snažia získať svoje platy,bývanie,cestovanie čo najdlhšie. To, čo teda riadi štát, nie je autokratická moc – nejaká zvláštna, posvätná osoba, múdra, nepodplatiteľná, uctievaná ľuďmi – ale v skutočnosti vládne svorke chamtivých, prefíkaných, nemorálnych úradníkov, ktorí sa pripútali k mladému mužovi, ktorý nerozumie. čokoľvek a nie je schopný pochopiť mladého chlapca, ktorému bolo povedané, že to zvládne ja sám. A akúkoľvek účasť na riadení zástupcov ľudu smelo odmieta a hovorí: "Nie, ja sám." Ukazuje sa teda, že nám vládne nielen vôľa ľudu, nielen autokratický cár, ktorý stojí nad všetkými intrigami a osobnými túžbami, ako nám chcú cára predstaviť skutoční slavjanofili, ale vládne nám niekoľko desiatok najnemorálnejších, najprefíkanejších, žoldnierskych ľudí, ktorí nemajú pre seba ani šľachetnosť, ba ani vzdelanie a inteligenciu, ako o tom svedčia rôzni Durnovi, Krivosheinovci, Deljanovci atď., ale ovládajú ich tí, ktorí sú obdarení schopnosťami priemernosti a nízkosti, v ktorých len, ako to správne identifikoval Beaumarchais, môžete dosiahnuť najvyššie miesta moci: Mediocre et gampant, et on parvient a tout (Buďte priemerní a servilní a dosiahnete všetko). Je možné poslúchať a poslúchať jedného človeka, ktorý je svojím narodením postavený do zvláštneho postavenia, ale je urážlivé a ponižujúce poslúchať a poslúchať ľudí, našich rovesníkov, ktorí sa pred našimi očami šplhali na najvyššie miesta s rôznymi podlosťami a protivnosťami. veci a chopil sa moci. Bolo možné neochotne poslúchnuť Ivana Hrozného a Petra Tretieho, ale poslúchnuť a splniť vôľu Malyuty Skuratova a nemeckých desiatnikov, obľúbencov Petra III., je hanba. V skutkoch, ktoré porušujú vôľu Božiu – v skutkoch odporujúcich tejto vôli – sa nemôžem nikomu podriadiť a poslúchať; ale vo veciach, ktoré neporušujú vôľu Božiu, som pripravený poslúchnuť a poslúchnuť kráľa, nech je akýkoľvek. Nezaujal svoje vlastné miesto. Na toto miesto ho postavili zákony krajiny, ktoré vypracovali alebo schválili naši predkovia. Ale prečo by som sa podriaďoval ľuďom, o ktorých sa vie, že sú podlí alebo hlúpi, alebo oboje spolu, ktorí sa za 30 rokov podlosti vkradli k moci a predpisujú mi zákony a postup? Hovoria mi, že z najvyššieho rozkazu mi prikazuje [nevydávať] také a také diela, neschádzať sa k modlitbe, neučiť svoje deti, ako to považujem za dobré, ale podľa takých a takých zásad a kníh, ktoré p. Pobedonostsev; Bolo mi povedané, že podľa najvyššieho velenia musím platiť dane za stavbu pásavcov, musím dať svoje deti alebo svoj majetok tomu a tomu, alebo sám prestanem žiť, kde chcem, a budem bývať na mieste, ktoré mi bolo pridelené. . Toto všetko by sa dalo ešte vydržať, keby to presne prekonalo kráľov príkaz; ale viem, že najvyšším príkazom sú tu len slová, že to nerobí cár, ktorý nám nominálne vládne, ale pán Pobedonostsev, Richter, Muravyov atď. , ktorých minulosť už dávno poznám, a tak viem, že s nimi nechcem mať nič spoločné. A toto sú ľudia, ktorých musím poslúchať a dať im všetko, čo mi v živote je drahé. Ale aj toto by sa dalo vydržať, keby išlo len o vlastné poníženie. Ale, bohužiaľ, to nie je jediná vec. Nemožno vládnuť a vládnuť ľudu bez toho, aby sme nekorumpovali, neoklamali ľudí a nekazili a neoklamali ich, čím viac, čím nedokonalejšia je forma vlády, tým menej vládcovia vyjadrujú vôľu ľudu. A keďže naša vláda je nanajvýš nezmyselná a ani zďaleka nevyjadruje vôľu ľudu, naša vláda vyžaduje najväčšie úsilie aktivity na omráčenie a skorumpovanie ľudu. A toto ohromenie a korupciu ľudí, ktoré sa v Rusku odohrávajú v takom obrovskom rozsahu, by nemali znášať ľudia, ktorí vidia spôsob tohto ohlupovania a korupcie a jej dôsledkov. 1891

MOŽNOSTI

* N 1 (hlava N 1). Neslušné správanie mladého cára pred predstaviteľmi bolo také nezvyčajné, že nad rámec všetkých nielen súdnych recepcií, ale aj akýchkoľvek jednoduchých ľudských metód slušnosti a zdvorilosti sa hneď po tom dni začala viac šíriť všeobecná nespokojnosť a nesúhlas s cárskym činom. a viac v spoločnosti. ( Prečiarknutý: on, nič nevediac, nemajúc možnosť vedieť, bude si vládnuť sám a nedovolí nikomu, aby zasahoval do jeho autokratickej vlády. A všetci boli prekvapení, ale medzitým ako by to mohlo byť inak. A ako môžete obviňovať tohto slabo vzdelaného, ​​zvráteného a zmäteného chlapca. Urobil, čo musel...) Ako mohol tento mladý muž konať inak po tom všetkom, čo sa mu stalo a že bol inšpirovaný. Kto je tento mladý muž? Ako je vychovávaný? Na okraj tohto prečiarknutého textu Tolstoj napísal a potom prečiarkol: Prečo to urobil?) Všetci najskromnejší, najväčší lovci podlostí a lichôtok pred kráľmi boli pobúrení a jasne vyjadrili svoju nevôľu nad činom kráľa a odsúdili ho. Nikdy predtým za celý môj 50-ročný dospelý život som v spoločnosti nevidel taký jednomyseľný nesúhlas a dokonca rozhorčenie. Ľudia sa zišli a povedali si, ako sa hovorí: „Kristus vstal z mŕtvych“, len v opačnom, nie radostnom duchu. Povedali: "Čo? Čo to je! Áno, nezmyselné sny! Áno, facka pre každého," atď. Všetci boli zjavne prekvapení, ako sú ľudia prekvapení, keď vidia nepredvídané dôsledky svojich činov, ako človek je prekvapený, keď Bez zastavenia kráčal vpred cez močiar a zrazu sa cítil po pás vo vode a blate, z ktorého nevedel, ako sa dostať von. ( Zach.: Ľudia boli prekvapení, ale keby sa zamysleli nad dôvodmi, ktoré ich viedli k situácii, ktorá ich prekvapila, videli by, že nielenže nebolo nič prekvapivé, ale bolo by prekvapivé, keby sa stalo niečo iné. To je rovnako neprekvapivé ako to, že človek má pocit, že má studené nohy a žalúdok, keď sedí po pás v močiari.) A ako sa to stáva s človekom, ktorý spadol do vody, prekvapenie netrvá dlho. , a človek si na svoje postavenie zvykne – tak toto prekvapenie a rozhorčenie ruskej spoločnosti nad drzosťou a urážkou, ktorú mladý cár dopustil, veľmi skoro pominuli. * N 2 (muž. * N 1). Vedomie ľudí, osveta napreduje, nedá sa to zastaviť, ale formy života v Rusku upadajú a je ťažké si predstaviť, ako a čím je možné ich zmeniť. Kto je tento mladý muž, ako je vychovávaný a na akej pozícii je zaradený? Pred 14 rokmi bol ešte dieťa, ale musí si to pamätať, jeho starý otec bol zabitý v roku 81. V kruhu, v ktorom tento mladý muž vyrastal a bol vychovaný, sa nehovorí, prečo alebo prečo bol tento jeho starý otec zabitý, nehovorí sa, že tento starý otec, autokratický človek, ako všetci, najprv poslúchol verejnosť. ) podľa názoru svojej doby oslobodil roľníkov, ale potom, vystrašený tým, čo urobil, sa vrátil a začal (škrtiť) prekážať oslobodeniu ľudu a prostredníctvom svojich pomocníkov odsudzovať po stovkách, tisícoch, mladých ľudí, ktorí chceli len viac slobody, na popravisko a tvrdú prácu a boli za to zabití, pretože sa nechcel vzdať svojej moci; V kruhu, v ktorom tento mladý muž vyrastal a bol vychovaný, sa hovorí, že jeho starého otca zabili nejakí beštiálni ľudia, ktorí hľadajú vraždu pre vraždu, a darebáci, ktorých treba strážiť a ktorých treba vyhubiť. Po smrti jeho starého otca nastúpil na jeho miesto (obmedzený), málo vzdelaný a ešte viac ako jeho starý otec, autokratický a tvrdohlavý, ako všetci obmedzení ľudia, jeho otec, ktorý začal svoju vládu na popravisku a pokračoval, pod rúškom akejsi vymyslenej zákonnosti, potláčania všetkej slobody, vešania a trestaneckého nevoľníctva a samoväzby všetkých, ktorí sa usilovali o oslobodenie ľudu. Najhoršie bolo panovanie. Všetko, čo urobil otec, bolo vykorenené: bola zničená sloboda a publicita súdov, väčšina prípadov bola stiahnutá z poroty a presunutá na korunné súdy, boli zničení mieroví sudcovia, boli dosadení nezmyselní šéfovia zemstva, čím sa spojila administratívna moc s vládnou mocou. súdnictvo; bola zavedená posilnená bezpečnosť, t. j. ničenie zákonov a ich nahradzovanie svojvôľou, v najvýznamnejších centrách a v najlepších provinciách bol zavedený vojenský súd, ktorý nahradil civilný; telesné tresty boli zavedené v školách a nie sú zrušené, ale zavedené do zákona pre roľníkov; obnovený kadetný zbor a poľnohospodárstvo; vypuklo hrozné prenasledovanie Židov, katolíkov, luteránov a všetkých sektárov; mnohé vzdelávacie inštitúcie boli zničené a do všetkých boli zavedené ohromujúce požiadavky disciplíny a učenie divokých povier. Posledná sloboda cenzúry bola zničená, na podporu šľachty vznikli banky. Väznice, pevnosti, trestanecká poroba a vyhnanstvá boli preplnené, popravy a obesenia boli častejšie ako predtým a ľudia boli tajne zabíjaní v pevnostiach a väzniciach. Táto vláda trvala 13 rokov. A teraz zomiera ten, kto podporoval všetky tieto hrôzy, a len čo umrie, o tomto človeku je taký humbuk smiešnych chvály, ktoré sa ešte nikomu nedostali. Vynájde sa neopodstatnený dôvod na chválu mierumilovnosti a na túto tému sa celé mesiace ozývajú neprestajné falošné lichôtky. Keďže ho niet za čo chváliť, chvália ho za to, čo neurobil, pričom nebol dôvod robiť vojnu a panovníkov, ktorí vojnu nemajú radi a zdržujú sa jej, takmer 0,9 zo všetkých panovníkov .... Epizóda zo 17. januára pripomína to, čo sa deťom často stáva. Dieťa pre neho začne robiť niečo neznesiteľné: ( Zach.: chce zapáliť lampu, zdvihne vedro s vodou, chce poháňať koňa, chce dostať hračku, ktorá mu spadla do vody rukou, niesť hrniec s mliekom a pod.) starší chcú pomôcť urobte preňho to, čo nedokáže urobiť, ale dieťa je nezbedné, kričí prenikavým hlasom: ( Zach.: chytí vedro, zápalky, opraty, strčí ruku do vody, chytí hrniec mlieka, potiahne opraty a ak mu veľkí podvolia, (počúvajú ho, skončí tým, že si popáli ruky, rozbitie lampy, spadnutie do vody pre hračku, rozbitie a rozliatie mlieka, alebo lietanie so sestričkou vystrčiacou hlavu z koča.To všetko je pre vrtošivé dieťa poučné, len ak to nie je príliš nebezpečné a ono nie zničí seba a ostatných touto užitočnou skúsenosťou pre seba, ale keď z rozmaru a seba [v] Ak je dieťa zabité, iní zomrú, to nemôže byť dovolené. „Ja sám, ja, nezasahujem do mňa,“ Nikolai Alexandrovič kričí vrtošivým hlasom, a to by bolo veľmi dobré a mohlo by to byť ponechané na neho, aby konal sám, keď ide o jedného a tých, ktorí ho povzbudzujú v tejto autokracii, ale keď ide o iných, keď dieťa chce vládne lodi, v ktorej sebavedomie a nešikovnosť dieťaťa tu ničí stovky, tisíce, milióny ľudských životov. Medzi vyššie uvedeným prečiarknutým textom zostala fráza neprečiarknutá z dôvodu prehliadnutia: To všetko je veľmi dobré a môžete nechať dieťa hrať sa. Pokračovanie tohto slovného spojenia následne autor vyššie uvedeného textu preškrtol: "keď to príde naňho samého" atď.), začínam to robiť aj ja sám, ale hneď sú tu lichotivé pestúnky, sluhovia, ktorí vedú ruky dieťaťa a robia to zaňho a ono sa raduje, že to urobil. to sám. A zdá sa mu, že všetko robí sám. V skutočnosti to robia tí, ktorí sa zmocnili hlavných miest: v našej dobe Pobedonos (tsev), Durnovo, Delyanovs, Muravyovs. Ukazuje sa teda, že nás neovláda len vôľa ľudu, nielen autokratický cár, ktorý stojí nad všetkými intrigami a osobnými túžbami, ako chcú cára prezentovať skutoční slavjanofili, ale vládne nám niekoľko desiatok väčšina nemorálnych, prefíkaných, žoldnierskych ľudí, ktorí nemajú, ako predtým, šľachtu, ba ani vzdelanie a inteligenciu, ako o tom svedčia rôzni Durnovi, Krivosheinovci, Deljanovci atď.. Tento postoj je urážlivý, ponižujúci a jednoducho hlúpy. Prečo a načo budú čestní, nezainteresovaní, láskaví ľudia poslúchať a konať vôľu ľudí najnižšej triedy, ktorí dosiahli svoje pozície za tvrdohlavých 20, 30 rokov podlosti? Ale nech je táto situácia akokoľvek nepríjemná a hlúpa, dala by sa vydržať, keby išlo len o poníženie a pokoru vo veciach ľahostajnosti. Ale, bohužiaľ, je to len jedna vec. Nemožno vládnuť a vládnuť ľudu bez toho, aby sme nekazili, oklamali ľudí, nenútili ich robiť zlé skutky, bez toho, aby sme nekazili mladé generácie, deti, nezmyselné, nevinné deti ľudu. A práve toto sa deje a my nemôžeme, nemáme právo to dovoliť bez opozície. jeden

Hlas volajúci po mene, krupobitie je známy znak, predzvesť dôležitých udalostí. Existuje veľa potvrdení a v tomto článku sme zhromaždili najzaujímavejšie príbehy. Všetky sú skutočné, prevzaté z otvorených zdrojov. Jediný problém: nemýľte si znamenie s jednoduchými sluchovými podvodmi, ktoré môžu mať duševne zdraví ľudia v dôsledku stresu a prepracovania, nedostatku kyslíka v dusnej miestnosti.

Prečo počuť svoje meno: 8 mystických dôvodov

1. Znamenie bezprostredných zmien v osude

Zdá sa, že duša predvída nadchádzajúce veľké udalosti (sťahovanie, zmena zamestnania, manželstvo, veľké nákupy). V predvečer veľkých zmien v osude dostávame znamenia. Zvyčajne sú spojené s predmetmi - symbolmi iného sveta: zrkadlá, hodinky, ikony. Aj hlas volajúci menom je takým symbolom večného a väčšieho ako my. Muža na chvíľu zastaví a prinúti ho rozhliadnuť sa.

V predminulom lete som opakovane počul, ako ma niekto oslovuje menom. Hoci som bol v tej chvíli v izbe úplne sám. Ľudia hovoria, že čoskoro odídeš. A tak sa aj stalo: v našom Donbase vypukla vojna a ja a moja rodina sme museli odísť.

Mal som rovnaký prípad. Počula som ako na mňa zvonku niekto volá. A o mesiac neskôr sme odišli kvôli vojne v Donbase!

2. Varovanie predkov

Toto leto som v televízii sledoval rozhovor s úžasnou herečkou Valentinou Telichkinou. Povedala taký príbeh. Jedného dňa, keď som bol veľmi malý, som kráčal po ulici. Práve som zistil, že som dostal rolu vo filme. Ovládli ju pocity radosti a hrdosti! A potom sa akoby spod zeme objavil muž a udrel pozdĺž tela tak, že sa mu roztrhli gombíky na kabáte. Posadila sa, aby ich zdvihla. A keď som vstal, nikto okolo nebol. A potom si spomenula na varovanie svojho milovaného otca: "Vždy stojte pevne na zemi, neodlietajte do snov!" A uvedomil som si, že toto je znamenie. Ďalej to už išlo bez opojnej eufórie. Jej milovaného otca trikrát pripravili o majetok, pred exekúciou ho zachránila sestra, ktorá brata vykúpila predajom všetkých jeho cenností. Bol vo väzení pre falošné obvinenia. Naši predkovia prežili najťažšie roky represií a vojen. Ich hlas, ktorý nás podporuje a vedie, je s nami. Všimnite si, keď počujete volanie. Čo sa v štáte mení?

Mal som aj také prípady, a to na ulici, a nie v dome. Všimol som si, že moja nálada bola vždy radostná, optimistická, predtým ako som počula tento hlas. A hlas, ktorý volá menom, je jasný, zdá sa, že je mužský. Poobzerám sa: všade cudzinci, nikto sa neozval. Nikdy neodpovedala, prečítala si modlitbu a išla ďalej.

3. Spojenie so svojou milovanou osobou

Ak ste momentálne oddelení od milovaného človeka, myslíte na neho, chýba vám, chcete byť nablízku, potom sa toto spojenie môže prejaviť v sluchových klamoch. Existuje veľa takýchto príbehov, nie je v nich žiadna mystika, ale ... Niekedy môžete po zavolaní pomôcť a zachrániť.

S priateľom sme sa veľmi pohádali a dokonca som si myslela, že sme sa rozišli. Vtedy sme sa vzali, vtedy bolo všetko ťažké. Dlho som ho nevidel. A teraz kráčam po námestí a počujem kričať: „Olya! Olya! Potom znova. Môj brat bol so mnou, nič nepočul. A na druhý deň som zistila, že môj priateľ už tretí deň nie je v práci. Náhodne stretol svojich priateľov, povedal. Odhodlala som sa, išla za ním a stihla som to včas. Celé tieto dni ležal doma s kraniocerebrálnym poranením. A od príbuzných má len brata a ten odišiel vtedy odpočívať. Potom lekár v nemocnici povedal, že ešte trochu a hematóm by poškodil mozog. A môj manžel sa mi neskôr priznal: "Čakal som na teba celé tie dni, chcel som, aby si prišiel."

Manželka sa v noci zobudila. Počula, ako jej syn žalostným hlasom volal ako v skutočnosti: „Mami! V kolónii je už dva týždne v karanténe. Nie sú tam veľmi milo prijatí, jedným slovom, posmievajú sa. Veľmi sa o neho bojíme..

Kráčal som po chodníku a zrazu počujem mamu, ako volá moje meno. Potichu pár metrov za mnou. Otočil sa - nikto. A mama v tom čase letela niekoľko tisíc kilometrov v lietadle. Mal som veľké obavy, kým som nezistil, že lieta dobre.

A niekedy pomoc nepotrebuje človek, ale milované ... auto!

Sestra povedala. Išli spať a niekto ju zavolal menom: "Marina!" Zmocnila sa hrôza. Zavolali znova. Vstal. "Je to strašidelné," hovorí, "ale budem si odporovať, môj strach." Na verande som pomaly vyšiel von a práve sa odšróbovali kolesá z auta. Zavolala jej, zlodeji utiekli.

Chystal som sa kúpiť outfit na novoročný firemný večierok. Odviezol som sa do obchodu, nejako som sa vtlačil - parkovisko bolo plné. Išiel som do obchodu, pozerám, vyberám. A počujem, ako muž rozkazuje: "Vypadni odtiaľto - rýchlo!" V blízkosti - nikto! Práve som upadol do strnulosti. Stojím, neviem čo mám robiť. Handry na vešiakoch cítim mechanicky. O minútu vybehnem na ulicu. A tam ... do mojej "lastovičky" vošiel opitý muž. To bol jediný raz, kedy som už nikdy nepočula hlasy.

4. Hlas intuície je hlasom spásy

Existuje mnoho príkladov, keď volajúci hlas zachránil majetok, zdravie a život. Ľudia pripisujú jeho zásluhy anjelom strážnym, koláčikom, liehovinám, svätým patrónom. Dá sa predpokladať, že takto ovplyvňuje nevedomá časť psychiky naše správanie. Prečítajte si tieto úžasné príbehy. Je ich veľa, ale ani jeden sa mi nepodarilo odstrániť na zmenšenie.

Išla za bratom do škôlky, išla do seba, rozmýšľala.Zrazu sa ozvalo moje meno.Zobudil som sa a ledva som sa vyhol autu. Ďakujem za tento hlas!

Nejako som odišiel z domu: dal som svoju dcéru do kočíka a dopredu. Dorazili sme k bráne a zrazu sa zozadu ozval taký hlasný výkrik: "Lida!" Otočím sa: Zabudol som zavrieť dvere. sa vrátil. To je to, čo to bolo?

Minulú zimu som chodil na tréning skoro ráno. Idem ako obvykle, celý zabalený, s prehrávačom v ušiach. Začal som prechádzať popri oknách kaviarne (tam sú cesty vyčistené, nie šmykľavé) a počujem, že ma volali. Zastal a otočil sa, no nikto tam nebol. A potom sa meter odo mňa valí zo strechy sneh s ľadom. Keby som neprestal, potom spadol na mňa.

Povedal mi kamarát. Neskoro večer sa vrátila domov, kráčala sama po opustenej ulici. Počula volať jej meno. Najprv som tomu nevenoval pozornosť, myslel som si, že počujem. Druhý, tretí raz, keď zavolali, bolo počuť jasný ženský hlas. Otočila sa. Vzadu išiel muž, ktorý už dobiehal moju priateľku. Podarilo sa jej vbehnúť do vchodu, takto utiekla.

Po škole sa vrátila domov. Podídem ku vchodu a za sebou počujem matkin hlas, ktorý volá moje meno. Absolútne zreteľné. Urobil som pár krokov dozadu a začal som sa obzerať. Zaujímalo by ma, odkiaľ je mama? Pracovala veľmi ďaleko od domova a niekedy sa vracala, keď som už spal. Vtom sa predo mnou odlomí obrovský blok ľadu, ktorý sa od hlavy po päty posype ľadovou triešťou.

V mladosti pracovala v praxi v laboratóriu. Okrem mňa sú ešte tri ženy. Ráno sa uvarí čaj a začnú sa klebety. Nudím sa s nimi. Išla sa teda túlať po laboratóriu. V jednej z izieb bola sterilizačná skriňa. Bolo zapnuté hneď po príchode do práce. Kúrenie ešte nebolo, každé ráno som sa zohrieval pri tejto jednotke, tak aj tentoraz. Stál som s rukami pritlačenými k nemu a zrazu zaznelo moje meno. Podarilo sa mi dostať sa ku dverám zo sterilizačnej miestnosti, keď som za sebou počula ostrý silný buchot. Otočil som sa a zostal som ohromený: na mieste, kde som práve stál, vystrelil stĺp plameňa. Ako sa neskôr ukázalo, éter, ktorý ktosi položil vedľa skrinky, sa vznietil. Potom som zistil, že kolegovia na mňa zabudli, nikto sa mi neozval.

5. Hlasy, keď sú unesené mágiou, okultizmom, veštením.

Mágia zdvojnásobí váš svet. K viditeľnému a známemu svetu každodenného života sa pridáva nadpozemský, neviditeľný svet. A hranica medzi nimi je teraz rozmazaná, je veľmi ťažké vydržať.

Raz sa na mňa prilepili démoni a neustále mi niečo štebotali do ucha. A čo je najdôležitejšie, vždy pravdu. Mal som veľmi rád mágiu, ale potom som išiel k babičke. Odstránila mi to. Z magického hľadiska je to nejaký druh ducha. Zvyčajne prídu domov.

Veľakrát som počul hlasy. Vždy si dala na seba trojité znamenie a odpľula si na ľavú stranu. Na ľavom ramene sedí diabol a na pravom anjel strážny. Keď som bola mladá a vydatá, spolu s manželom sme počuli ženský hlas, ktorý čoskoro zobral môjho manžela preč. Rozviedli sme sa a on sa oženil s inou. Zrejme išlo o sprisahanie „do vetra“.

Ako dieťa som neustále počul hlas volať moje meno. Muž. Dokonca sa mi snívalo, že ma nejaký muž škrtil. Ráno boli známky. Nedávno som opäť počul volať svoje meno. Nebolo to vo sne, ale cez deň. Prebehli mi zimomriavky po chrbte. Tu cítim: stojac za chrbtom, po chrbte mi je zima. Pradedo bol silný čarodejník, pred smrťou nepreniesol moc. Zomrel dlho a bolestivo, kričal.

6. Komunikácia s mŕtvymi, hlasy po pohrebe blízkej osoby

Strata milovaného človeka je najťažšia strata. O takýchto príbehoch som písal v článku. Smútok oslabuje človeka ako ťažká choroba a často dochádza k sluchovým klamom. Veď duša túži.

Mama zomrela, boli to ťažké dni. Pamätám si, ako som dcérku uložil do postele a ona sama začala zaspávať. Počujem, ako ma moja matka volá menom. Tak nahlas, už som vyskočil!

Moja matka zomrela vo februári. V poslednej dobe počujem hlas. Stáva sa to pred spaním. Niekedy cez deň robím niečo okolo domu a počujem, ako ma z druhej izby volá po mene!

Niekedy sa príbehy, ktoré rozprávajú očití svedkovia, nedajú vysvetliť obyčajnými sluchovými klammi.

Mal som 10 rokov, keď mi zomrel otec. Pár dní po pohrebe ma mama v noci zobudí a vezme ma spať k sebe. Tak sme sa spolu vyspali, začala sa báť. Vysvitlo, že za ňou príde otec a zavolá. Náhodou som si vypočul jej rozhovor, tak som sa o tom dozvedel. A potom sa mi to stalo. Všetci išli do práce a ja som spal. Zobudím sa z toho, že si niekto sadol na posteľ. S istotou cítim, že mi niekto sedí pri nohách. Ležím tvárou k stene, otvorila som oči, ale bojím sa otočiť. Strach je taký, ako sa hovorí, krv tuhne. Ani neviem koľko času ubehlo. Zrazu som si uvedomil, že tu nikto iný nie je.

7. Poltergeist v byte so zlou minulosťou

Existujú byty, ktoré sa zvyčajne nazývajú "zlé". Práve tu sa s vysokou pravdepodobnosťou môžete stretnúť s nezrozumiteľnými zvukmi, víziami, zmiznutiami vecí. Deti o takýchto zážitkoch často rozprávajú.

Ako dieťa som mal také situácie: Sedel som sám doma, hral som sa s bábikami, a potom som zrazu počul, ako ma niekto volá: "Alina, Alina!" Odchádzam z izby, nikto tam nie je. A tak párkrát. Vyšla som na balkón a podišla k dverám. A potom idem do izby, chcem si sadnúť na vysokú stoličku a nemôžem, akoby na nej niekto sedel. Počúvam, počujem nejaké mrnčanie, hoci sme nemali mačky. Ľahol som si na pohovku, prekrížil som sa a začal som čítať Otče náš. Pradenie zmizlo.

8. Hlas milovanej osoby je znakom blížiacej sa smrti

Smrť je spojená s rôznymi mystickými javmi. Pamätajte, že ide o mimoriadne zriedkavé prípady. Zrejme podvedome cítime, že milovaný je pripravený odísť, počujeme jeho volanie, akoby sme sa ho snažili udržať.

V roku 2007, v septembri, som sa jedného dňa zobudil, pretože mi volal otec. Rozhodol som sa, že sa mu zrejme sníva o mne a vo sne som ho počul. Išiel do práce. V ten istý deň na chodbe opäť počujem, ako môj otec za mnou volá: „Taya, Taya!“. Otočil sa - nikto. Stalo sa to nepríjemné. Večer som zavolal mame: všetko je v poriadku, otec je zdravý, mama tiež, všetko je v poriadku. Bola streda. Presne o týždeň, v stredu, otec náhle zomrel. Srdce.

Naši predkovia boli oveľa lepší, než sme my dokázali interagovať s tými silami, ktoré nazývame nadpozemskými. Existovali odveké tradície a ženy vedeli, čo robiť pri takýchto výnimočných príležitostiach.

Jedna čarodejnica vysvetlila mojej babičke, že keď ženský hlas volá jej meno, je to nešťastné. Hlas staršej osoby - problémy sa stanú, ale neskôr. Mladý niekto volá - očakávajte čoskoro. Muž – naopak, v dobrom.

Moja stará mama hovorievala: "Ak sa ti zdá, že niekto volá, tak jednoducho neodpovedaj." Je to veľmi zlé, keď odpovedáte automaticky.

Babička povedala, že keď sa volá meno, znamená to, že udalosť je na prahu.

DÔLEŽITÉ! Ojedinelé prípady sluchových halucinácií nie sú jednoznačným dôkazom priebehu duševnej choroby. Ale ak máte pocit cudzej prítomnosti, mučia vás nočné mory, stratíte záujem o štúdium, prácu, zvyčajné koníčky, potom musíte premýšľať o svojom zdraví a kontaktovať špecialistu na duševné zdravie.

V lete väčšinou chodím sám v lese alebo sa túlam po chodníkoch. Často počujem, ako ma volá veľmi príjemný ženský hlas. Jedného dňa som sa obzrel a uvidel som dievča. Čas sa akoby zastavil, no ona sa rozpustila, zmizla. Veľká škoda, pretože som sa jej chcel opýtať na veľa vecí. Ale ona nechcela. Po tomto incidente cítim pálenie v oblasti lopatiek, ako keby tam boli dve rezy. Keď si spomeniem na to stretnutie, objavia sa malé červené pásiky. Začal som na to visieť, išiel som k psychoterapeutovi.

Sluchové podvody sa často vyskytujú pri akútnych vírusových infekciách, keď ťažká intoxikácia tela nevyhnutne vedie k poškodeniu nervového systému. Preto sa napríklad pri chrípke často objavuje niečo zvláštne. Pitie alkoholu je tiež jedným z dôvodov, prečo sa môže zdať, že vás volali, volali menom. O strese sme písali vyššie.

Včera som išiel domov z práce na obed. Zrazu počujem, ako niekto nahlas kričí moje meno. Poobzerala som sa okolo seba, no nikto tam nebol. Vraciam sa do práce, za sebou počujem rachot. Obzrel som sa späť. Nikto. V práci sa škrtajú problémy, mám veľké obavy. Asi sa zbláznim na nervy.

Raz som musel byť na pár týždňov sám v člne, bol so mnou len pes. Zozbieraný materiál pre vedeckú prácu o vodnom vtáctve. Niekedy som zreteľne počul otcov hlas volať moje meno. Začal som sa báť, no nič sa nestalo. Ani dobré, ani zlé...

Pamätajte, že mystika je zvláštny zriedkavý prípad a bežné sú zdravotné problémy, zlé návyky, situácie nadmerného psychického stresu a duševné poruchy.

[BEZMYSELNÉ SNY]

17. januára tohto roku 1895 sa v Petrohrade zišli ruskí predstavitelia šľachty a zemstva všetkých 70-ročných provincií a oblastí Ruska, aby zablahoželali novému, mladému ruskému cisárovi, ktorý nastúpil na miesto svojho zosnulého otca.

Niekoľko mesiacov pred odchodom zástupcov vo všetkých provinciách Ruska niekoľko mesiacov prebiehali intenzívne prípravy na toto blahoželanie: konali sa mimoriadne stretnutia, navrhovali, volili, zaujímali; vymýšľali formu lojálnych adries, hádali sa, vymýšľali darčeky za ponuky, opäť sa hádali, vyberali peniaze, objednávali, vyberali šťastlivcov, ktorí mali ísť a mať to šťastie osobne doručovať adresy a darčeky; a napokon ľudia niekedy cestovali niekoľko tisíc kilometrov z celého Ruska s darčekmi, novými uniformami, pripravenými prejavmi a radostnými očakávaniami, že uvidia kráľa, kráľovnú a porozprávajú sa s nimi.

A tak všetci dorazili, zhromaždili sa, ohlásili sa, obom sa zjavili ministrom, podstúpili všetky skúšky, ktorými boli vedení, napokon počkali na slávnostný deň a prišli do paláca so svojimi darmi. Rôzni kuriéri, komorníci, furiéri, obradníci, lokaji, adjutanti atď., ich zajali, vodili, odpílili, postavili a napokon prišla slávnostná chvíľa a všetky tieto stovky, väčšinou staré rodiny, sivovlasí, medzi nimi uctievaní, ľudia mrzli v očakávaní.

A potom sa otvorili dvere, vošiel malý, mladý muž v uniforme a začal rozprávať, hľadiac do čiapky, ktorú držal pred sebou a v ktorej mal napísanú reč, ktorú chcel povedať. Príhovor bol nasledovný.

[„Som rád, že vidím predstaviteľov všetkých tried, ktorí sa zišli, aby vyjadrili svoje lojálne city. Verím v úprimnosť týchto pocitov, ktoré sú od nepamäti vlastné každému Rusovi. Viem však, že nedávno na niektorých stretnutiach zemstva zazneli hlasy ľudí unesených nezmyselnými snami o účasti zástupcov zemstva vo veciach vnútornej správy. Nech všetci vedia, že všetku svoju silu venujem dobru ľudu a budem strážiť začiatok autokracie tak pevne a neochvejne, ako ho strážil môj nezabudnuteľný zosnulý otec.

Keď mladý kráľ dospel vo svojom prejave do bodu, v ktorom chcel vysloviť myšlienku, že všetko chce robiť po svojom a nechce, aby ho niekto nielen viedol, ale dokonca aj radil, zrejme cítiaci v hĺbke duše, že táto myšlienka je zlá a forma, akou je vyjadrená, je neslušná, zneistel, a aby skryl svoje rozpaky, začal kričať zatrpknutým hlasom.

Čo to bolo? Prečo urážať všetkých týchto dobromyseľných ľudí?

A stalo sa, že vo viacerých provinciách: Tver, hlavne Tver, Tula, Ufa a niektoré ďalšie Zemstvo vo svojich adresách, plných všelijakých nezmyselných klamstiev a lichôtok, tými najtemnejšími a vágnymi slovami naznačovali, že to bude dobré pre Zemstvo. byť tým, čím má byť vo svojom význame a na čo bol ustanovený, to znamená, aby mal právo upozorňovať kráľa na jeho potreby. Na tieto rady od starých, inteligentných, skúsených ľudí, ktorí chceli cárovi umožniť spravovať štát nejakým rozumným spôsobom, pretože bez toho, aby sme vedeli, ako ľudia žijú, čo potrebujú, nie je možné ľudí ovládať – na tieto slová mladý cár, ktorý ničomu nerozumel ani v manažmente, ani v živote, odpovedal, že sú to nezmyselné sny.

Keď sa prejav skončil, nastalo ticho. Dvorania ho však prerušili výkrikmi „hurá“ a takmer všetci prítomní tiež kričali „hurá“.

Potom sa všetci predstavitelia odobrali do katedrály a tam sa konala ďakovná bohoslužba. Niektorí z tých, čo tu boli, hovoria, že nefandili a idú do katedrály; ale ak nejaké boli, tak ich bolo málo a tí, čo nekričali „Hurá“ a nešli do katedrály, to verejne nedeklarovali; nie je teda nespravodlivé povedať, že všetci alebo prevažná väčšina predstaviteľov radostne pozdravila cárovu urážlivú reč a išla do katedrály slúžiť ďakovnú modlitbu, pretože cár ich poctil blahoželaním a darmi nazývať hlúpych chlapcov.

Prešli 4 mesiace a ani kráľ nepovažoval za potrebné odvolať svoje slová, ani spoločnosť jeho čin neodsúdila (okrem jedného anonymný písmená). A ako keby sa všetci rozhodli, že to tak má byť. A deputácie ďalej cestujú a sú zlé a cár tiež berie ich podlosť za samozrejmosť.

Nielenže sa všetko vrátilo do svojej pôvodnej polohy, všetko sa dostalo do oveľa horšej situácie ako predtým. Bezmyšlienkový, trúfalý, chlapčenský čin mladého kráľa sa stal hotovou vecou; spoločnosť, celá ruská spoločnosť, tú urážku prehltla a páchateľ dostal právo myslieť si (ak nemyslí, tak cíti), že spoločnosť za to stojí, že takto sa má zaobchádzať a teraz môže skúsiť aj tú najvyššiu mieru drzosti a urážky a ponižovania spoločnosti.

Epizóda zo 17. januára bola jedným z tých momentov, keď sa dve strany, vstupujúce do vzájomného zápasu, navzájom skúšajú a vzniká medzi nimi nový vzťah.

Silný pracujúci muž stretne pri dverách slabého chlapca, barchuka. Každý má rovnaké právo ísť prvý, ale potom drzý chlapec, barčuk, strčí prichádzajúcemu robotníkovi do hrude a drzo zakričí: „Choď z cesty, také svinstvo!

Tento moment je rozhodujúci: či pracovník pokojne vezme chlapca za ruku, prejde pred ním a potichu povie: „Nie je dobré to robiť, drahý, som starší ako ty a nerob to pred tebou. “ Alebo sa podvolí, ustúpi a zloží klobúk a ospravedlní sa.

Od tohto momentu závisia ďalšie vzťahy týchto ľudí a ich morálny stav mysle. V prvom prípade sa chlapec spamätá, stane sa múdrejším a láskavejším a robotník slobodnejším a odvážnejším; v druhom prípade sa drzý chlapec stane ešte drzejším a robotník ešte poddajnejším.

K rovnakej kolízii došlo aj medzi ruskou spoločnosťou a cárom a mladý cár vďaka svojej nepremyslenosti urobil krok, ktorý sa ukázal byť pre neho veľmi výhodný a pre ruskú spoločnosť nevýhodný. Ruská spoločnosť urážku prehltla a stret bol vyriešený v prospech cára. Teraz musí byť ešte odvážnejší a bude mať úplnú pravdu, ak bude ešte viac opovrhovať ruskou spoločnosťou; Ruská spoločnosť po tomto kroku nevyhnutne podnikne ďalšie kroky rovnakým smerom a stane sa ešte submisívnejšou a bázlivejšou. A tak sa aj stalo. Uplynuli 4 mesiace a nielenže sa neprotestovalo, ale všetci sa s veľkým zápalom pripravujú na prijatie cára v Moskve, na korunováciu a nové dary ikon a všelijakých nezmyslov a v novinách vychvaľovali. odvaha cára, ktorý bránil svätyňu ruského ľudu – autokraciu. Dokonca sa našiel jeden spisovateľ, ktorý cárovi vyčítal, že príliš jemne reagoval na neslýchanú drzosť ľudí, ktorí sa odvážili naznačiť, že na to, aby človek mohol ovládať ľudí, musí vedieť, ako žijú a čo potrebujú; a čo bolo treba povedať: nie „nezmyselné sny“, ale bolo treba vybuchnúť ako hrom proti tým, ktorí sa odvážili zasiahnuť do autokracie – svätyne ruského ľudu.

V zahraničných novinách (Times, Daily News atď.) sa objavili články, v ktorých sa uvádzalo, že pre iných ľudí, okrem Rusov, by takýto prejav panovníka bol urážlivý, ale my, Briti, to nemôžeme posúdiť z vlastného hľadiska. z pohľadu: Rusi to milujú a potrebujú to.

Prešli 4 mesiace a v známych, takzvaných vyšších kruhoch ruskej spoločnosti sa ustálil názor, že mladý cár si počínal vynikajúco, ako mal. "Výborne Nicky," hovorí o ňom jeho nespočetné množstvo bratrancov, "výborne Nicky, tak by mali byť."

A chod života a hospodárenia pokračoval nielen po starom, ale horšie ako po starom: to isté nezmyselné kruté prenasledovanie Židov, sektárov; rovnaké odkazy bez skúšky; rovnaké odoberanie detí rodičom; samé šibenice, ťažká práca, popravy; rovnaká cenzúra, smiešna až komická, zakazujúca všetko, čo chce cenzor alebo jeho šéf; rovnaká hlúposť a korupcia ľudí.

Stav vecí je takýto: je tu obrovský štát s viac ako 100 miliónmi obyvateľov a tento štát ovláda jedna osoba. A táto osoba je menovaná náhodne, nielen z tých najlepších a najskúsenejších ľudí, najskúsenejších a najschopnejších vládnuť, ale je menovaný ten, ktorý sa predtým narodil z osoby, ktorá predtým vládla štátu. A keďže ten, kto predtým vládol štátu, bol tiež menovaný náhodne prvorodenstvom, rovnako ako jeho predchodca, a vládcom bol iba predok všetkých, pretože moc dosiahol buď voľbou, alebo vynikajúcim talentom, alebo, ako sa používalo, byť z väčšej časti tým, že sa nezastavil pred žiadnymi podvodmi a zverstvami, ukazuje sa, že vládcom 100 miliónov ľudí sa nestáva človek, ktorý je toho schopný, ale vnuk a potomok ten človek, ktorý výnimočnými schopnosťami alebo zverstvami, alebo oboma inými, spoločne, ako sa to najčastejšie stávalo, dosiahol moc – aj keď tento potomok nemal ani najmenšiu schopnosť hospodárenia, ale bol by to ten najhlúpejší a najsmelší človek. Táto situácia, ak sa na ňu pozriete priamo, vyzerá skutočne ako nezmyselný sen.

Žiadny rozumný človek si nesadne do vozňa, keď nevie, že šofér vie šoférovať, a do železničného vlaku, keď nevie šoférovať, ale len syn furmana alebo rušňovodiča, ktorý raz podľa pre niektorých vedel šoférovať; a predsa nevyjsť na more na parníku s kapitánom, ktorého právo riadiť loď spočíva len v tom, že je prasynovcom človeka, ktorý kedysi kormidloval loď. Nejeden rozumný človek by zveril seba a svoju rodinu do rúk takýchto furmanov, strojníkov, kapitánov a všetci žijeme v štáte, ktorý riadia a neobmedzene takíto synovia a prasynovci, nielen nie dobrí vládcovia, ale v praxi ukázali svoju neschopnosť riadiť ľudí. Tento postoj je naozaj úplne nezmyselný a dá sa ospravedlniť len tým, že boli časy, keď ľudia verili, že títo vládcovia sú akési zvláštne, nadprirodzené alebo pomazané bytosti vyvolené Bohom, ktoré nemožno neposlúchnuť. Ale v našej dobe, keď nikto neverí v nadprirodzené povolanie týchto ľudí k moci, nikto neverí vo svätosť pomazania a dedičnosti, keď história už ľuďom ukázala, ako boli títo pomazaní zvrhnutí, vyhnaní, popravení, toto postavenie okrem toho, že ak predpokladáme, že najvyššia moc je nevyhnutná, tak dedičnosť takejto moci zachraňuje štát pred intrigami, nepokojmi, ba aj občianskymi spormi, ktoré sú pri inom druhu voľby najvyššieho vládcu nevyhnutné, a že nepokoje a intrigy budú stáť ľudí drahšie a ťažšie ako neschopnosť, skazenosť a krutosť vládcov dedením, ak ich neschopnosť bude kompenzovaná účasťou zástupcov ľudu, a ich skazenosť a krutosť sa udrží v limity stanovené ich mocou.

A na túžby práve týchto túžob – neoddeliteľných od dedičnosti moci – účasti na vládnych záležitostiach a obmedzovaní moci (hoci tieto túžby boli skryté pod hrubou vrstvou najhrubších lichôtok), mladý cár odpovedal na tieto túžby. s odhodlaním a drzosťou: „Nechcem to, nedovolím. Ja sám."

Epizóda zo 17. januára pripomína to, čo sa deťom často stáva. Dieťa začne pre neho robiť niečo neznesiteľné. Starší mu chcú pomôcť, urobiť pre neho to, čo nedokáže, ale dieťa je rozmarné, kričí prenikavým hlasom: „Ja sám, sám“ - a začne robiť; a potom, ak mu nikto nepomôže, tak sa dieťa veľmi skoro spamätá, lebo sa buď popáli, alebo spadne do vody, alebo si rozbije nos a začne plakať. A takéto ustanovenie dieťaťa robiť si pre seba to, čo chce robiť, je ak nie nebezpečné, tak pre neho poučné. Problém je však v tom, že pri takomto dieťati sa vždy nájdu lichotivé pestúnky, sluhovia, ktorí dieťaťu vedú ruky a robia zaňho, čo chce ono, a ono sa raduje, keď si predstavuje, čo urobilo samo – a ono sa iné nenaučí. veci.často škodí.

To isté sa deje s vládcami. Ak by naozaj vládli sami, tak by ich vláda dlho nevydržala, hneď by robili také očividné hlúposti, že by zničili ostatných aj seba a ich kráľovstvo by okamžite skončilo [by], čo by bolo veľmi užitočné pre všetkých. Problém je však v tom, že tak ako majú vrtošivé deti pestúnky, ktoré pre nich robia to, čo si samy predstavujú, tak aj králi majú vždy také pestúnky – ministrov, šéfov, ktorí si vážia svoje pozície a moc a vedia, že ich len využívajú. ako kráľ je považovaný za neobmedzeného.

Verí sa a predpokladá sa, že kráľ riadi záležitosti štátu; ale koniec koncov, toto sa len zvažuje a predpokladá: jeden kráľ nemôže riadiť štátne záležitosti, pretože tieto záležitosti sú príliš komplikované, môže si vo vzťahu k záležitostiam, ktoré sa ho dotýkajú, robiť, čo chce, a môže si ustanoviť pomocníkov. tých, ktorých má rád; a nemôže riadiť záležitosti, pretože pre jedného človeka je to absolútne nemožné. Naozaj vládnu: ministri, členovia rôznych rád, riaditelia a všelijakí šéfovia. Ľudia sa k týmto ministrom a náčelníkom dostávajú nie zásluhou, ale intrigami, intrigami, väčšinou ženskými, konexiami, príbuzenstvom, poslušnosťou a náhodou. Pochlebovači a klamári, ktorí píšu články o svätyni autokracie, o tom, že táto forma (najstaršia forma, ktorá bola medzi všetkými národmi) je zvláštnym posvätným majetkom ruského ľudu a že cár by mal ľudu vládnuť neobmedzene, ale Žiaľ, nikto z nich nevysvetľuje, ako by mala fungovať autokracia, ako presne by mal a môže vládnuť samotný cár, iba jeho ľud. Za starých čias, keď slavjanofili hlásali autokraciu, hlásali ju neodmysliteľne od Zemského Sobora, a potom, akokoľvek naivné boli sny slavjanofilov (narobili veľa zla), bolo jasné, ako autokratický cár mal vládnuť, ktorý sa z rád dozvedel potreby a vôľu ľudu . Ale ako môže teraz kráľ vládnuť bez rád? Ako kokan chán? Áno, to je nemožné, pretože v Kokan Khanate by sa všetky prípady dali posúdiť za jedno ráno a v Rusku je v našej dobe na riadenie štátu potrebných desaťtisíc každodenných rozhodnutí. Kto dodáva tieto riešenia? Úradníci. Kto sú títo úradníci? Sú to ľudia, ktorí sa za účelom dosiahnutia svojich osobných cieľov plazia k moci a riadia sa len tým, že dostávajú viac peňazí. V poslednom čase títo ľudia v Rusku natoľko upadli v morálnom a intelektuálnom význame, že ak priamo nekradnú, ako tí, ktorí boli odhalení a odohnaní, ani nevedia predstierať, že idú o nejaký spoločný štátne záujmy, snažia sa len čo najdlhšie poberať svoje platy, bývanie, cestovanie. Nie je to teda autokratická moc, ktorá riadi štát – nejaká špeciálna, posvätná osoba, múdra, nepodplatiteľná, uctievaná ľuďmi – ale v skutočnosti skupina chamtivých, prefíkaných, nemorálnych úradníkov, ktorí sa pripútali k mladému chlapcovi, ktorý sa ničomu rozumieť a ničomu nerozumieť, komu bolo povedané, že to vie dokonale zvládnuť sám. A akúkoľvek účasť na riadení zástupcov ľudu smelo odmieta a hovorí: "Nie, ja sám."

Ukazuje sa teda, že nás neovláda len vôľa ľudu, nielen autokratický cár, ktorý stojí nad všetkými intrigami a osobnými túžbami, ako nám chcú cára predstaviť skutoční slavjanofilovia, ale vládne nám niekoľko desiatok najnemorálnejších, najprefíkanejších, žoldnierskych ľudí, ktorí nielenže nemajú pre seba, ako predtým, vznešený pôvod, ba ani vzdelanie a inteligenciu, ako o tom svedčia rôzni Durnovi, Krivosheinovci, Deljanovci atď., ale sú ovládaní tými, ktorí sú obdarení tými schopnosťami priemernosti a nízkosti, v ktorých jedine, ako je v skutočnosti definovaný Beaumarchais, možno dosiahnuť najvyššie miesta moci: Mediocre et rampant, et on parvient, à tout. Je možné poslúchať a poslúchať jedného človeka, ktorý je svojím narodením postavený do zvláštneho postavenia, ale je urážlivé a ponižujúce poslúchať a poslúchať ľudí, našich rovesníkov, ktorí sa pred našimi očami šplhali na najvyššie miesta s rôznymi podlosťami a protivnosťami. veci a chopil sa moci. Bolo možné neochotne poslúchnuť Ivana Hrozného a Petra Tretieho, ale poslúchnuť a splniť vôľu Malyuty Skuratova a nemeckých desiatnikov, obľúbencov Petra III., je hanba.

Vo veciach, ktoré porušujú vôľu Božiu – vo veciach, ktoré sú v rozpore s touto vôľou, nemôžem nikoho poslúchať a poslúchať; ale vo veciach, ktoré neporušujú vôľu Božiu, som pripravený poslúchnuť a poslúchnuť kráľa, nech je akýkoľvek. Nezaujal svoje vlastné miesto. Na toto miesto ho postavili zákony krajiny, ktoré vypracovali alebo schválili naši predkovia. Ale prečo by som sa podriaďoval ľuďom, o ktorých sa vie, že sú podlí alebo hlúpi, alebo oboje spolu, ktorí sa za 30 rokov podlosti vkradli k moci a predpisujú mi zákony a postup? Hovoria mi, že z najvyššieho rozkazu mi prikazuje [nevydávať] také a také diela, neschádzať sa k modlitbe, neučiť svoje deti, ako to považujem za dobré, ale podľa takých a takých zásad a kníh, ktoré p. Pobedonostsov; Bolo mi povedané, že podľa najvyššieho velenia musím platiť dane za stavbu pásavcov, musím dať svoje deti alebo svoj majetok tomu a tomu, alebo sám prestanem žiť, kde chcem, a budem bývať na mieste, ktoré mi bolo pridelené. . To všetko by sa ešte dalo vydržať, keby to bol presne rozkaz kráľa; ale viem, že najvyšším príkazom sú tu len slová, že to nerobí cár, ktorý nám menovite vládne, ale robí to pán Pobedonostsov, Richter, Muravyov atď., ktorých už dávno poznám. , a tak viem, že s nimi nechcem mať nič spoločné. A toto sú ľudia, ktorých musím poslúchať a dať im všetko, čo mi v živote je drahé.

Ale aj toto by sa dalo vydržať, keby išlo len o vlastné poníženie. Ale, bohužiaľ, to nie je jediná vec. Nemožno vládnuť a vládnuť ľudu bez toho, aby sme nekorumpovali, neoklamali ľudí a nekazili a neoklamali ich, čím viac, čím nedokonalejšia je forma vlády, tým menej vládcovia vyjadrujú vôľu ľudu. A keďže naša vláda je nanajvýš nezmyselná a ani zďaleka nevyjadruje vôľu ľudu, naša vláda vyžaduje najväčšie úsilie aktivity na omráčenie a skorumpovanie ľudu. A toto ohromenie a korupciu ľudí, ktoré sa v Rusku odohrávajú v takom obrovskom rozsahu, by nemali znášať ľudia, ktorí vidia spôsob tohto ohlupovania a korupcie a jej dôsledkov.

Poznámky

DEJINY PÍSMA A TLAČE

Prejav Mikuláša II. pred predstaviteľmi zemstva 17. januára 1895 urobil na Tolstého ostro negatívny dojem, čo je zrejmé z jeho zápisu v Denníku z 29. januára tohto roku: „Obávam sa, že dôležitá udalosť, nezostane pre mňa bez následkov, to je drzá reč panovníka“ (53. diel, s. 4).

Tolstoj, ktorý počas zimy 1894-95 žil v Moskve, prejavil veľký záujem o udalosti odohrávajúce sa v súvislosti s cárskym prejavom. Takže 19. januára 1895 je v denníku S. A. Tolstého zaznamenané, že redaktor Ruskej myšlienky V. A. Goltsev „číta tverskú adresu a petíciu predloženú novému panovníkovi“ („Denníky S. A. Tolstého. 1891 — 1897", M. 1929, s. 102); a 26. januára: „Teraz je po jednej ráno. Lyovochka odišiel na nejaké stretnutie, ktoré zhromaždil princ. Dmitrij Shakhovsky, neviem o čom“ (tamže, s. 103).

Tolstoj bol na schôdzi zvolanej z iniciatívy D. I. Šachovského a pozostávajúcej z predstaviteľov moskovskej liberálnej inteligencie, kde bol Tolstoj požiadaný, aby vystúpil v zahraničnej tlači v mene ruskej inteligencie s protestom proti prejavu Mikuláša II. Tolstoj, hoci neodmietol splniť požiadavku stretnutia, „uviedol, že jeho prejav nebude mať želaný účinok, pretože jeho protest bude spojený s anarchistickým postojom, ktorý sa mu pripisuje, a preto jeho hlas nemôže mať taký význam. protestu širokých kruhov verejnosti.“ (D. I. Shakhovskoy, „Tolstoj a ruské oslobodzovacie hnutie“ – „Minulé roky“ 1908, september, s. 316).

29. januára si do Denníka napísal: „Boli sme na stretnutí Šakhovského. Mali pravdu. Všetko je hlúpe a je zrejmé, že organizácia len paralyzuje sily súkromníkov“ (53. diel, s. 4).

Udalosť zo 17. januára však Tolstého hlboko zasiahla. 12. marca informoval D. A. Khilkova: „Nedávno som veľmi chcel napísať list Nikolajovi pri príležitosti jeho prejavu k zemstvu, ale cítil som, že ma neviedol dobrý pocit, ale ruku, podráždenie a na druhej strane túžbu vzbudiť a nechať ju na prenasledovanie... Možno to nie je potrebné, ale možno ten prípad a čas príde, keď to bude potrebné“ (v. 68).

Z organizovania verejného protestu nič neprišlo. Jediným protestom ruskej spoločnosti proti „neprístojnému správaniu mladého cára“ bol anonymný otvorený list jemu, zverejnený na hektografe v Petrohrade a široko distribuovaný v Moskve a ďalších mestách Ruska. Potom bola dotlačená v zahraničí. Istý Karl Grunsky (nemecký novinár), ktorý si prečítal tento list v nemeckých novinách, napísal 8. marca Tolstému a spýtal sa ho, či je autorom tohto listu. Tolstoj mu 12. marca 1895 odpovedal:

„List Nicholasovi II som nenapísal ja. List je veľmi dobrý. V nemeckých novinách o tom veľmi verne informovali. Nepoznám autora listu. Nie som jej autorom, lebo to, čo píšem, vždy podpisujem“ (68. diel).

27. marca 1895 zanecháva Tolstoj záznam vo svojom denníku, ktorý naznačuje jeho zámer napísať článok o vzťahu ruskej spoločnosti a cára. Tento záznam obsahuje myšlienky, ktoré potom podrobne rozvinul v jeho článku o udalosti zo 17. januára:

„Dedičnosť kráľov dokazuje, že nepotrebujeme ich dôstojnosť... Šialenstvo dedičnosti vládcov je ako odovzdať správu lode synovi alebo prasynovcovi dobrého kapitána“ (53. s. 17-18). A Tolstoj už v zázname Denníka 10. apríla vyjadruje silnú túžbu napísať svoj navrhovaný článok: „Strašne ma šikanuje písať o postoji spoločnosti k cárovi a vysvetľovať to klamstvom pred starým [cárom ], ale Sonyina choroba a slabosť odďaľujú“ (zv. 53, s. 21).

Začiatok prác na článku si Tolstoj poznamenal vo svojom denníku 7. mája: „Počas týchto dvoch dní to bolo rovnaké.... Začal som písať o 17. januári. Ale bez strhnutia to ďalej nešlo“ (53. diel, s. 30).

Zachoval sa celý autogram - prvé, koncept, vydanie článku (viď popis príručky č. 1). Autogram bol napísaný v niekoľkých fázach. Tolstoj v priebehu svojej práce vylúčil z článku, nepochybne z cenzúrnych dôvodov, úryvok o výchove Mikuláša II. (pozri možnosť č. 2). Pri treťom rukopise Tolstoj prerušil prácu na článku a nevrátil sa k jeho pokračovaniu.

Tolstého článok zostal nedokončený a počas jeho života sa neobjavil v tlači. Prvýkrát ho publikoval V. G. Čertkov v roku 1917 v novinách „Ruské ráno“ v číslach 134 a 136 z 1. a 3. júna pod názvom „Nezmyselné sny“.

V tom istom roku pod rovnakým názvom vyšla ako samostatná brožúra (pretlačená z The Morning of Russia): Lev Tolstoj, Nezmyselné sny, ed. "Nabat", M. 1917. Zároveň bola vytlačená ako samostatná brožúra vo vydavateľstve "Volya" bez uvedenia roku.

V prvom tlačenom texte boli zavedené dva dohady bez redakčnej doložky: 1) reč Mikuláša II. bola zapísaná podľa Tolstého značky v poslednom rukopise: „Vstúpte do reči“; 2) po prejave Mikuláša II. bola do poznámky pod čiarou vložená táto pasáž:

„Oficiálna správa v správe Ruskej telegrafnej agentúry hovorí:

„Slová panovníka cisára boli pokryté nadšeným“ jasotom“ prítomných, ktorí na dlhú dobu ohlasovali sály ...

Na konci blahoželania sa Ich Veličenstva o piatej hodine rozišli do vnútorných komnát. Provinční maršali šľachty, okresní maršali a šľachtici, ktorí boli súčasťou deputácií, odišli z paláca do Kazanskej katedrály, kde slúžili ďakovnú modlitbu pri príležitosti významných slov Jeho Veličenstva, vyslovených počas gratulácií deputácií. . L.T.

Táto pasáž sa v rukopisoch nenachádza. Pod ním sú iniciály „L. T." možno vysvetliť výlučne nedbalosťou redaktorov novín "Utro Rossii". Vydavateľstvo „Nabat“, ktoré vydalo článok ako brožúru, vytlačilo túto pasáž bez iniciálok „L. T.".

V prvom tlačenom texte bol v poznámke pod čiarou umiestnený text z návrhu (príručky č. 1) o výchove Mikuláša II. (zo slov: „Kto je tento mladý muž“, končiac: „takmer 0,9 zo všetkých panovníci“ (pozri var. č. 2) V tomto vydaní nie je táto pasáž v konečnom texte zahrnutá, rovnako ako ostatné pasáže prevzaté V. G. Čertkovom z konceptov, označené Tolstým slovom „vynechané“.

V tomto vydaní je článok vytlačený podľa posledného rukopisu (č. 3) s názvom článku od V. G. Chertkova.

Do textu je vložená prvá domnienka prvého vydania podľa závetu Tolstého, ale doplnený text prejavu Mikuláša II. je uzavretý v rovných zátvorkách. Druhá domnienka prvého vydania, keďže nie je odôvodnená rukopismi, sa neprijíma.

POPIS RUKOPISOV

1. Autogram. 11 str. 4° a 1 l. poštový formát, čmáraný, okrem l. 7, na oboch stranách. Pracovná verzia článku bez názvu a bez dátumu. Štart: 17. januára tohto. Koniec:„žiadna opozícia“.

Obnovia sa možnosti ## 1 a 2.

2. Kópia s podpisom M. L. Tolstého s väčšími úpravami autora. Neexistuje žiadny názov. Pôvodný rukopis obsahoval 21 strán. 4°. Po spracovaní sa väčšina listov preniesla do ďalšieho rukopisu. V tomto rukopise zostali 3 strany. 4° a 2 segmenty. Štart:"Táto pozícia je naozaj úplne nezmyselná." Koniec: <«и таковы мы все»>.

3. Rukopis, zložený z prepísaných listov z rúk. č. 2 a kópie z listov, ktoré v ňom zostali. Plné znenie celého článku s opravami Tolstého rukou. 23 str. 4° (z toho 2 hárky s nálepkami) a 1 ks.

74. Prečiarknuté: flákajúci sa bratranci a sesternice z druhého kolena

75. [Buďte priemerní a servilní a dosiahnete všetko.]

76. V rukopise: neporušujúce