Sibír zaberá veľkú geografickú oblasť Ruska. Kedysi to zahŕňalo také susedné štáty ako Mongolsko, Kazachstan a časť Číny. Dnes toto územie patrí výlučne Ruskej federácii. Napriek obrovskej rozlohe je na Sibíri pomerne málo osád. Väčšinu územia zaberá tundra a step.
Popis Sibíri
Celé územie je rozdelené na východnú a západnú oblasť. V ojedinelých prípadoch teológovia definujú aj južnú oblasť, ktorou je vysočina Altaj. Rozloha Sibíri je asi 12,6 milióna štvorcových kilometrov. km. Je to približne 73,5 % z celkového počtu Zaujímavosťou je, že Sibír je rozlohou väčšia ako Kanada.
Z hlavných prírodných zón sa okrem východných a západných oblastí rozlišuje oblasť Bajkal a najväčšie rieky sú Yenisei, Irtysh, Angara, Ob, Amur a Lena. Za najvýznamnejšie jazerné oblasti sa považujú Taimyr, Bajkal a Ubsu-Nur.
Z ekonomického hľadiska možno centrami regiónu nazvať mestá ako Novosibirsk, Ťumen, Omsk, Ulan-Ude, Tomsk atď.
Mount Belukha je považovaný za najvyšší bod na Sibíri - viac ako 4,5 tisíc metrov.
História populácie
Historici nazývajú kmene Samojedov prvými obyvateľmi regiónu. Títo ľudia žili v severnej časti. Vzhľadom na drsné podnebie bolo pasenie sobov jediným zamestnaním. Živili sa najmä rybami z priľahlých jazier a riek. Mansiovia žili v južnej časti Sibíri. Ich obľúbenou zábavou bol lov. Mansi obchodovali s kožušinami, ktoré si západní obchodníci veľmi cenili.
Ďalším významným obyvateľstvom Sibíri sú Turci. Žili na hornom toku rieky Ob. Zaoberali sa kováčstvom a chovom dobytka. Mnoho turkických kmeňov bolo kočovných. Burjati žili trochu na západ od ústia Ob. Preslávili sa ťažbou a spracovaním železa.
Najpočetnejšie staroveké obyvateľstvo Sibíri predstavovali kmene Tungusov. Usadili sa na území od Okhotského mora po Jenisej. Živili sa pasením sobov, lovom a rybolovom. Tie prosperujúcejšie sa venovali ručným prácam.
Na pobreží Čukotského mora boli tisíce Eskimákov. Tieto kmene mali dlhodobo najpomalší kultúrny a spoločenský vývoj. Ich jedinými nástrojmi sú kamenná sekera a kopija. Venovali sa najmä lovu a zberateľstvu.
V 17. storočí došlo k prudkému skoku vo vývoji Jakutov a Burjatov, ale aj severných Tatárov.
Pôvodní obyvatelia
Obyvateľstvo Sibíri dnes tvoria desiatky národov. Každý z nich má podľa Ústavy Ruska svoje vlastné právo na národnú identifikáciu. Mnohé národy severného regiónu dokonca získali autonómiu v rámci Ruskej federácie so všetkými nasledujúcimi zložkami samosprávy. Prispelo to nielen k bleskurýchlemu rozvoju kultúry a hospodárstva regiónu, ale aj k zachovaniu miestnych tradícií a zvykov.
Domorodé obyvateľstvo Sibíri väčšinou tvoria Jakuti. Ich počet sa pohybuje v rozmedzí 480 tisíc ľudí. Väčšina obyvateľstva je sústredená v meste Jakutsk – hlavnom meste Jakutska.
Ďalšími najväčšími ľuďmi sú Burjati. Je ich viac ako 460-tisíc. je mesto Ulan-Ude. Hlavným majetkom republiky je jazero Bajkal. Je zaujímavé, že tento región je uznávaný ako jedno z hlavných budhistických centier v Rusku.
Tuvani sú obyvateľstvo Sibíri, ktoré má podľa posledného sčítania asi 264 tisíc ľudí. V Republike Tuva sú šamani stále uctievaní.
Populácia takých národov, ako sú Altajci a Khakasovia, je rozdelená takmer rovnako: každý má 72 tisíc ľudí. Domorodí obyvatelia okresov sú prívržencami budhizmu.
Populácia Nenets je len 45 tisíc ľudí. Žijú ďalej Počas celej svojej histórie boli Nenets slávnymi kočovníkmi. Dnes je ich prioritným príjmom pasenie sobov.
Aj na území Sibíri žijú národy ako Evenki, Chukchi, Khanty, Shors, Mansi, Koryaks, Selkups, Nanais, Tatari, Chuvans, Teleuts, Kets, Aleuts a mnoho ďalších. Každý z nich má svoje stáročné tradície a legendy.
Populácia
Dynamika demografickej zložky regiónu každých pár rokov výrazne kolíše. Je to spôsobené masovým presídľovaním mladých ľudí do južných miest Ruska a prudkými skokmi v pôrodnosti a úmrtnosti. Na Sibíri je pomerne málo imigrantov. Dôvodom je drsné podnebie a špecifické podmienky pre život na dedinách.
Podľa najnovších údajov je populácia Sibíri asi 40 miliónov ľudí. To je viac ako 27 % z celkového počtu ľudí žijúcich v Rusku. Populácia je rovnomerne rozložená v regiónoch. V severnej časti Sibíri nie sú veľké osady kvôli zlým životným podmienkam. V priemere je tu 0,5 m2. km pôdy.
Najľudnatejšie mestá sú Novosibirsk a Omsk - 1,57 a 1,05 milióna obyvateľov. Ďalej podľa tohto kritéria sú Krasnojarsk, Ťumen a Barnaul.
Národy západnej Sibíri
Mestá tvoria približne 71 % z celkového počtu obyvateľov regiónu. Väčšina obyvateľstva je sústredená v okresoch Kemerovo a Chanty-Mansijsk. Napriek tomu je Altajská republika považovaná za poľnohospodárske centrum západného regiónu. Je pozoruhodné, že okres Kemerovo je na prvom mieste z hľadiska hustoty obyvateľstva - 32 ľudí/m2. km.
Obyvateľstvo západnej Sibíri tvorí 50 % práceschopných obyvateľov. Väčšina zamestnancov je v priemysle a poľnohospodárstve.
Región má jednu z najnižších mier nezamestnanosti v krajine, s výnimkou Tomskej oblasti a Chanty-Mansijska.
Dnes sú obyvateľmi západnej Sibíri Rusi, Chanty, Nenets, Turci. Podľa náboženstva existujú pravoslávni, moslimovia a budhisti.
Obyvateľstvo východnej Sibíri
Podiel obyvateľov miest sa pohybuje v rozmedzí 72 %. Ekonomicky najrozvinutejšie sú Krasnojarské územie a Irkutská oblasť. Z hľadiska poľnohospodárstva je Burjatský okres považovaný za najdôležitejší bod v regióne.
Každým rokom sa počet obyvateľov východnej Sibíri zmenšuje. V poslednej dobe došlo k prudkému negatívnemu trendu v migrácii a pôrodnosti. Zároveň je najnižšia v krajine. V niektorých oblastiach je to 33 metrov štvorcových. km na osobu. Miera nezamestnanosti je vysoká.
Etnické zloženie zahŕňa také národy ako Mongoli, Turci, Rusi, Burjati, Evenkovia, Dolgani, Kets atď. Väčšina obyvateľstva sú pravoslávni a budhisti.
OBCHOD S KOŽUŠINOU NA SIBERI
V dejinách krajiny vždy zohrávali dôležitú úlohu kožušiny (nazývalo sa to skora, „mäkký odpad“). V starovekej Rusi ním platili tribút, dávali platy, darovali cudzím panovníkom, svojim aj cudzím poddaným. Stačí povedať, že v roku 1635 dostal perzský šach živé sobole v pozlátených klietkach z Moskvy ako spiatočný dar. V storočiach XI-XII slúžili kožušiny ako peniaze. Kožušiny boli menovou komoditou. Výmenou za ňu sa zo zahraničia dostával rôzny tovar, vrátane striebra na razenie domácich mincí (vlastné suroviny boli v krajine objavené až začiatkom 18. storočia). Kožušiny zohrávali významnú úlohu aj na príjmovej strane štátneho rozpočtu. V rokoch 1640-50 tam bol jeho podiel 20 percent a v roku 1680 to bolo najmenej 10 percent. Jeho úloha bola významná aj v ruskom exporte.
Veľký dopyt po kožušinách, najmä po soboliach, sa výrazne zvýšil s objavom v polovici 16. storočia. Obchodovanie Ruska so západnou Európou cez Biele more viedlo k jeho rýchlemu „priemyslu“ v európskom a potom v ázijskom Rusku. Ak maximálna priemerná ročná produkcia sibírskeho sobolia pripadla na 40. roky XVII. a bola rovných 145 tisíc kusov, potom v 90. rokoch toho istého storočia klesla na 42,3 tisíc kusov. Len za 70 rokov (1621-1690) sa na Sibíri vyťažilo 7 248 000 sobolí.
O význame obchodu s kožušinami vo vývoji Sibíri v 17. storočí. svedčí aj samotná symbolika jej erbu z listiny z roku 1690: dva sobole prebodnuté dvoma skríženými šípmi a držiace v zuboch „korunu sibírskeho kráľovstva“.
Z kožušníctva v 17. stor. začal rozvoj kapitalistických vzťahov na Sibíri.
Prví ruskí osadníci zo západnej Sibíri, bez ohľadu na svoje bývalé ekonomické špeciality, boli do tej či onej miery nútení zapojiť sa do obchodu s kožušinou. Iba výmenou za obchodné produkty bolo možné získať od ruských a stredoázijských obchodníkov, ktorí prišli na Sibír, predmety potrebné pre život a zamestnanie v poľnohospodárstve a priemysle. Postupne sa ruskí roľníci a mešťania stiahli z aktívnej účasti na poľovníctve. Stalo sa to predovšetkým radom profesionálov z ruského a domorodého obyvateľstva západnej Sibíri.
Pre obchod s kožušinou potreboval lovec vybavenie, ktoré sa nazývalo večera. Pozostával z „rezervy“ (potraviny) a „priemyselného závodu“. Minimálna sada večerí pre poľovnícku sezónu pozostávala z asi 20 libier ražnej múky, libry soli, 2 sekier, 2 nožov, 10 siah záťahových sietí, ornej pôdy pre dvoch, trojlibrového medeného kotla, zipunov, a kaftan alebo kožuch, 10 arshinov z domáceho plátna, 15 arshinov z plátna, 2 košele, nohavice, klobúk, 3 páry palčiakov, 2 páry špeciálnych topánok (Ouledi), koža pre Ouledi, deka pre dvoch, 10 kamys ( koža z nôh jeleňa alebo iných zvierat na obloženie lyží), menej často pes, sieťka na chytanie sobolia a piskora. V okrese Mangazeya stála večera v 20. a 40. rokoch 20. storočia od 25 do 35 rubľov. V Tobolsku to bolo lacnejšie.
Tí, ktorí získali kožušiny pri vlastnej večeri, sa nazývali ich vlastné večere a u niekoho iného sa nazývali podvodníci. Kašpar bol najatý, t.j. zamestnaný na prácu pre podnikateľa. Vzťahy medzi nimi boli upravené ústnou alebo (častejšie) písomnou dohodou, ktorá počítala s výlovom podvodníka na pánskej večeri s vrátením 2/3 produkcie majiteľovi, osobná závislosť podvodníka na majiteľovi. po celú dobu trvania zmluvy (spravidla na jeden, dva roky), rovnako pre obe strany.pokuta za porušenie zmluvy. Pokrut v obchode s kožušinami na západnej Sibíri koncom 16. - začiatkom 17. storočia. bol stredovek v podobe kapitalistického najímania. Zamestnávateľmi boli najčastejšie kapitalistickí obchodníci, ktorí sa popri organizovaní vlastnej ťažby kožušín zaoberali aj výkupom kožušín od poľovníkov-majiteľov.
V súkromnej ťažbe západosibírskych kožušín dominoval drobný tovarový obchod a hlavným zárobkom bol majiteľ domu.
Kožušiny lovili tieto a iné artely, od 2-3 do 30-40 ľudí, častejšie zmiešaného zloženia. Zriedkavo lovené jednotlivo. Veľké partie boli rozdelené na časti, ktoré lovili samostatne na mieste pridelenom vodcom. Uprednostňovali lov rok čo rok v rovnakej oblasti pôvodného rybolovu. Všetky rybárske skupiny, bez ohľadu na ich zloženie, veľkosť a prítomnosť pododdielov, boli organizované na vyrovnávacom princípe. Každý prispel rovnakým dielom na jedlo a vybavenie (hostia prispeli na swag) a dostali rovnaký podiel s každým (swag, ako sme už poznamenali, dal dve tretiny podielu majiteľovi). Takáto organizácia, ktorá sa vyvinula spontánne, bez odstránenia sociálnych konfliktov, eliminovala vnútroartelovú konkurenciu a prispela k vyrovnanejšej „priemyselnosti“ pôdy. Striktne vykonávaná deľba práce v rámci artelov zvýšila výnos z lovu.
Lovili dvoma spôsobmi: zver stopovali, častejšie so psom, a strieľali z luku (z pištole) alebo chytali do sietí; zver lovili nepovolenými nástrojmi – kulemami (stacionárne tlakové pasce), kuše, pasce a pod. Domorodé obyvateľstvo západnej Sibíri v 17. storočí. samohybné delá sa vôbec nepoužívali.
Najväčší úžitok priniesol lov sobolia. Toto zviera žilo vo veľkom počte v lesoch západnej Sibíri a jeho kožušina mala vynikajúce vlastnosti a neobmedzený dopyt na trhu. Cennejšie a drahšie druhy kožušinových zvierat (vydra, bobry a líšky) sa nelíšili v mase a všadeprítomnosti. Ostatné málo hodnotné, aj keď početné kožušiny (veverička, hranostaj) boli pre ruský profesionálny obchod tiež nerentabilné.
Vo výrobe západosibírskych sobolov dominovali domorodí lovci. Z celkového počtu sobolích koží tvorili viac ako 85 percent (podiel ruských poľovníkov bol o niečo viac ako 13 a 16 percent). Bolo to dané skutočnosťou, že stále ruské obyvateľstvo západnej Sibíri, obývané najmä ornou pôdou, remeslami a obchodom, lovilo málo; lovci, ktorí prišli spoza Uralu, najmä zo severného a stredného Pomoria, uprednostňovali lov. cenný východosibírsky sobol.
Pri zbere viac ako 30 percent jesenného počtu sobolí revír prekročil prirodzený prírastok a stal sa dravým. Stalo sa tak na západnej Sibíri od konca 20. do polovice 30. rokov a na východnej Sibíri od konca 60. rokov 17. storočia. V dôsledku toho sobol takmer úplne zmizol.
Aby sa zabezpečil zber yasakov, vláda v roku 1650 zakázala ruský lov sobolia v okrese Ket a v roku 1656 boli prítoky Angary, Rybnaya, Chadobets, Kata a Kova, vyhlásené za chránené územia. V roku 1678 bolo ruským priemyselníkom v Jakutsku zakázané zbierať sable v krajinách yasak pozdĺž riek Lena, Vitim, Peleduy, Olekma, May, Aldan, Uchur, Tontora „a pozdĺž iných riek“. V roku 1684 vláda zakázala lov sobolov v okresoch, ktoré boli súčasťou kategórie Yenisei a v Jakutsku.
Tento výnos sa najdôslednejšie vykonával iba v okresoch Mangazeya a Yenisei, kde sa skončila história ruského lovu sobolia a súkromného podnikania. V okresoch Jakutsk a Ilimsk pokračovali ruskí priemyselníci v poľovaní napriek zákazom proti nej „pod trestom smrti“.
Sibírsky rád upozornil na odstránenie tohto porušenia, vrátane pokynov v tejto veci v listoch a príkazoch guvernérom. Takže v „Inštrukcii o postavení jakutských guvernérov“ z roku 1694 čítame: „... urobte príkaz na silný: pozdĺž riek, pozdĺž Leny, pozdĺž Olekmy, pozdĺž Aldanu, pozdĺž Vitim, pozdĺž Uchar, pozdĺž Tontoty, pozdĺž Maya, na Yadome a na iných riekach tretích strán, kde žijú a obchodujú s yasakom cudzinci z yasakov a neprikazujú obchodníkom a priemyselným ľuďom, aby išli pozdĺž týchto riek, ale priemyselní ľudia chodia na remeslá v tie miesta, aby yasak ľudia z rybolovu ich tesnosť a yasak zbierka nedostatkov To bolo“. V roku 1700 bola urobená určitá úľava: v kráľovskej charte bol guvernér Jakutu nariadený, aby prepustil priemyselníkov na rybolov sobolia, "aplikovaný na tamojší štát", ak to nezasahuje do rybolovu yasakov.
Vládna regulácia kožušníctva pokračovala aj v budúcnosti. V roku 1706 bol povolený lov sobolia, ale obmedzenému počtu priemyselníkov, s povinným predajom všetkých získaných koží do štátnej pokladnice. V roku 1727 bol dekrét z roku 1684 zrušený, ale v roku 1731 bol lov sobolia v oblastiach, kde lovili yasakovia, opäť zakázaný. V 19. storočí Počet sobolov na území Jenisej sa obnovil natoľko, že bol opäť povolený ich komerčný lov.
na Sibíri až do 20. storočia. neplatil úplný zákaz lovu soboľa. Opätovný lov zvierat zase viedol k tomu, že vývoz sobolích koží zo Sibíri v prvom desaťročí 20. storočia. nepresiahla 20 tisíc, do roku 1917 - 8 tisíc kusov ročne. Do 80-tych rokov XX storočia. vďaka plánovanej regulácii výroby, umelému presídľovaniu, top dressingu a pod. plocha (427 zo 448 miliónov hektárov) a počet (500-600 tisíc) soboľa sibírskeho sa takmer obnovili. Jeho priemerná ročná produkcia v rokoch 1959-1969. predstavoval viac ako 173 tisíc kusov. ročne a v roku 1980 sa zozbieralo 133 tisíc sobolích koží. Maximálny počet sobolích koží (200 000 kusov) bol daný v sezóne 1961/62, čo bolo na úrovni najvyššej produkcie sobolia na Sibíri v 17. storočí.
Obchod s kožušinami v ZSSR ročne vyprodukoval cez 150 miliónov koží kožušinových zvierat, čo v roku 1972 predstavovalo 7-8 percent produkcie kožušín v krajine (vrátane produktov z klietkovej výroby, chovu oviec a morského rybolovu). Rozsah ťažených kožušín zahŕňal viac ako sto druhov. Pokiaľ ide o množstvo a kvalitu kožušín, ZSSR nemal vo svete obdobu. Západná Sibír predstavovala 12 až 13 percent celoúniových nákupov komerčných kožušín. V roku 1971 tvorili komerčné kožušiny 7,6 percenta (30 miliónov rubľov) z celkovej hodnoty (385 miliónov rubľov) všetkých kožušín zakúpených v celej krajine. Len na jednej medzinárodnej aukcii kožušín v Leningrade v januári 1974 sa predali kožušiny v hodnote 25 miliónov dolárov. Na medzinárodnom trhu s kožušinou mal ZSSR pevne vedúce postavenie: objem nášho vývozu sa blížil 60 miliónom rubľov. v roku. V zahraničnom obchode ZSSR kožušiny obsadili v 20. a 40. rokoch 20. storočia jedno z prvých troch miest, druhé po exporte pšenice a v niektorých rokoch aj ropných produktov.
chov sobov
Chov sobov je jediným odvetvím poľnohospodárstva v cirkumpolárnej arktickej oblasti, v ktorej sú prakticky zamestnaní iba domorodí obyvatelia Severu. Výnimočnosťou chovu sobov je, že zostáva nielen odvetvím hospodárstva, ale aj spôsobom života rodín pastierov sobov. V Rusku sa tomu hovorí „etno-konzervačný priemysel“, ktorého úlohu pri zachovávaní tradičných kultúr pôvodných obyvateľov Severu možno len ťažko preceňovať.
Ekonomický význam chovu sobov ako dodávateľa predajných mäsových výrobkov v moderných podmienkach je zanedbateľný. Sobie mäso má však špecifické nutričné vlastnosti, ktoré ešte nie sú úplne prebádané, navyše zabíjaním sobov možno získať cenné suroviny pre farmaceutický priemysel. Sobie mlieko má tiež bohatú sadu užitočných vlastností. Preto bude v budúcnosti narastať význam chovu sobov ako zdroja cenných druhov biologických surovín. V rozpočte rodinných fariem v tundre, lesnej tundre a mnohých oblastiach tajgy si chov sobov stále zachováva vedúcu úlohu.
Zvláštnosťou chovu sobov v Rusku v porovnaní s inými krajinami je rozmanitosť jeho foriem a metód. Jelene sa u nás pasú na území viac ako troch miliónov kilometrov štvorcových v tundre, leso-tundre, tajge a horských oblastiach. Na rozdiel od iných krajín sa predstavitelia mnohých národov v Rusku zaoberajú pasením sobov. 16 z nich je zaradených do oficiálneho zoznamu pôvodných obyvateľov Severu. Okrem toho sa určité skupiny Komi a Jakutov zaoberajú chovom sobov, ale nie sú zahrnuté v tomto zozname, pretože ich počet presahuje 50 tisíc ľudí. Rusi (okrem niekoľkých veľmi málo skupín) nie sú priamo zapojení do chovu sobov, ale často pracujú v podnikoch na chov sobov na administratívnych pozíciách alebo ako špecialisti. Rozmanitosť foriem chovu sobov, zachovanie bohatých a rôznorodých skúseností a tradícií rôznych domorodých národov v Rusku je cennou súčasťou svetového kultúrneho dedičstva.
Nenets, najpočetnejší domorodí obyvatelia zaoberajúci sa chovom sobov v tundre, si vytvorili veľmi úzke väzby s týmito zvieratami. Prítomnosť vlastného stáda je hlavnou podmienkou ich prežitia a jeho veľkosť je ukazovateľom sociálneho postavenia. Zväčšenie stáda je hlavnou starosťou chovateľa sobov neneckých. Reformy posledných rokov, ktoré podnecujú rozvoj súkromného podnikania, sa ukázali ako všeobecne priaznivé pre rozvoj chovu sobov v Nenecku.
Medzi ostatnými tundrovými národmi nie sú väzby s jeleňmi také silné ako medzi Nenetmi. Napríklad ďalší najväčší pastier sobov v tundre - Chukchi - sa delí na pastierov sobov a námorných lovcov. V rôznych historických obdobiach, v závislosti od zmien prírodných a ekonomických podmienok, značná časť Čukčov prešla z pasenia sobov na lov na mori a naopak. Možnosť prechodu od pastierstva sobov k lovu a rybolovu je charakteristická aj pre mnohé iné národy, ktoré pasú sobov. Tento prechod stále prebieha v oblastiach, kde počet domácich sobov naďalej klesá.
Chov sobov z tajgy sa výrazne líši od tundry. Stáda sú malé: zvyčajne niekoľko stoviek zvierat. Neexistujú žiadne dlhé migrácie. Metódy pasenia „voľného“ alebo „voľného tábora“ sa používajú, keď sa zvieratá pasú samé, bez osoby, pravidelne sa približujú k domu alebo táboru pastierov sobov. Na viacerých miestach sa praktizuje držanie jelenej zveri v ohradách.
Chov sobov z tajgy sa historicky rozvíjal ako dopravný priemysel. V minulosti sa soby v zóne tajgy hojne využívali na prepravu pošty a nákladu a chovy sobov mali veľké príjmy z prenájmu sobov. S rozšírením mechanickej dopravy tento zdroj príjmov zanikol a v súčasnosti jeleniu zver využívajú ako dopravu len domorodí poľovníci. Rodinám lovcov a pastierov tiež poskytujú mäso a kože. Hlavným príjmom lovcov sobov nie je predaj mäsa, ale loveckých produktov (hlavne kožušín - sobolia), získaných pomocou jeleňov.
Umelecké remeslá na Sibíri
Od staroveku ľudia na Sibíri rozvíjali tradičné umelecké remeslá. Dekoratívne umenie domorodých národov nesie odtlačok ich historického a ekonomického osudu a má korene v staroveku.
Ľudové umenie v minulosti nemalo samostatné umelecké diela – slúžilo na dekoratívne účely. Takmer všetci domorodí obyvatelia Sibíri mali drevorezbu. Riad, drevené domáce potreby medzi Jakutmi a Burjatmi boli zdobené rezbami. Nomádsky a poľovnícky životný štýl v minulosti predurčil túžbu po umeleckom stvárnení poľovníckych odevov a poľovníckych potrieb. Starovekým umením Sibírčanov je vyrezávanie mamutích kostí.
Ženy takmer všetkých národov sa zaoberali zdobením odevov - umelecké schopnosti boli vysoko cenené skôr pri výbere nevesty. Mužské aj ženské kroje boli zdobené výšivkami, nášivkami na odevoch a topánkach. Aj plstené koberce boli zdobené aplikáciou. Teraz tieto ľudové remeslá nemajú priemyselný význam, ale zachovali sa najmä pri výrobe suvenírov.
Podľa výskumníkov z rôznych oblastí sa na tomto území usadili domorodí obyvatelia Sibíri v neskorom paleolite. Práve túto dobu charakterizuje najväčší rozvoj poľovníctva ako remesla.
Dnes je väčšina kmeňov a národností tohto regiónu malá a ich kultúra je na pokraji vyhynutia. Ďalej sa pokúsime zoznámiť s takou oblasťou geografie našej vlasti, ako sú národy Sibíri. Fotografie predstaviteľov, vlastnosti jazyka a upratovanie budú uvedené v článku.
Pochopením týchto aspektov života sa snažíme ukázať všestrannosť národov a možno v čitateľoch vzbudiť záujem o cestovanie a nevšedné zážitky.
Etnogenéza
Takmer na celej Sibíri je zastúpený mongoloidný typ človeka. Považuje sa za svoju vlasť.Po začiatku ústupu ľadovca sa v regióne osídlili ľudia s takýmito črtami tváre. Chov dobytka v tom období ešte nebol vo výraznejšej miere rozvinutý, a tak sa poľovníctvo stalo hlavným zamestnaním obyvateľstva.
Ak si preštudujeme mapu Sibíri, uvidíme, že ich najviac zastupujú rodiny Altaj a Ural. Tungus, mongolský a turkický jazyk na jednej strane - a uhorsko-samoyedský na strane druhej.
Sociálno-ekonomické črty
Národy Sibíri a Ďalekého východu, pred rozvojom tohto regiónu Rusmi, mali v podstate podobný spôsob života. Po prvé, kmeňové vzťahy boli rozšírené. V rámci jednotlivých osád sa zachovávali tradície, manželstvá sa snažili nerozšíriť mimo kmeňa.
Triedy boli rozdelené podľa miesta bydliska. Ak bola v blízkosti veľká vodná tepna, potom sa často nachádzali osady usadených rybárov, v ktorých sa zrodilo poľnohospodárstvo. Hlavná populácia sa zaoberala výlučne chovom dobytka, veľmi rozšírený bol napríklad chov sobov.
Chov týchto zvierat je vhodný nielen kvôli mäsu, nenáročnosti na jedlo, ale aj kvôli koži. Sú veľmi tenké a teplé, čo umožnilo takým národom, ako sú napríklad Evenkovia, byť dobrými jazdcami a bojovníkmi v pohodlnom oblečení.
Po príchode strelných zbraní na tieto územia sa výrazne zmenil spôsob života.
Duchovná sféra života
Staroveké národy Sibíri stále zostávajú prívržencami šamanizmu. Aj keď v priebehu storočí prešla rôznymi zmenami, na sile nestratila. Napríklad Burjati najprv pridali nejaké rituály a potom úplne prešli na budhizmus.
Väčšina zostávajúcich kmeňov bola formálne pokrstená po osemnástom storočí. Ale to sú všetko oficiálne údaje. Ak sa prejdeme dedinami a osadami, kde žijú malé národy Sibíri, uvidíme úplne iný obraz. Väčšina dodržiava stáročné tradície svojich predkov bez inovácií, zvyšok spája svoje presvedčenie s jedným z hlavných náboženstiev.
Najmä tieto stránky života sa prejavujú počas štátnych sviatkov, keď sa stretávajú atribúty rôznych presvedčení. Prelínajú sa a vytvárajú jedinečný vzor autentickej kultúry konkrétneho kmeňa.
Aleuty
Hovoria si Unangans a ich susedia (Eskimáci) - Alakshak. Celkový počet sotva dosahuje dvadsaťtisíc ľudí, z ktorých väčšina žije na severe USA a v Kanade.
Vedci sa domnievajú, že Aleuti vznikli asi pred päťtisíc rokmi. Pravda, existujú dva pohľady na ich pôvod. Niektorí ich považujú za samostatnú etnickú formáciu, iní - že vyčnievali z prostredia Eskimákov.
Predtým, ako sa tento ľud zoznámil s pravoslávím, ktorého sú dnes prívržencami, Aleuti vyznávali zmes šamanizmu a animizmu. Hlavný kostým šamana mal podobu vtáka a drevené masky zobrazovali duchov rôznych prvkov a javov.
Dnes uctievajú jediného boha, ktorý sa v ich jazyku nazýva Agugum a je plne v súlade so všetkými kánonmi kresťanstva.
Na území Ruskej federácie, ako uvidíme nižšie, je zastúpených veľa malých národov Sibíri, ktoré však žijú iba v jednej osade - dedine Nikolsky.
Itelmens
Vlastné meno pochádza zo slova „itenmen“, čo znamená „človek, ktorý tu žije“, inými slovami miestny.
Môžete ich stretnúť na západe a v regióne Magadan. Celkový počet je podľa sčítania z roku 2002 niečo vyše tritisíc ľudí.
Vo vzhľade sú bližšie k tichomorskému typu, ale stále majú jasné znaky severných Mongoloidov.
Pôvodné náboženstvo - animizmus a fetišizmus, Raven bol považovaný za praotca. Medzi Itelmenmi je zvykom pochovávať mŕtvych podľa obradu „vzduchového pohrebu“. Zosnulý je zavesený, aby sa rozpadol v domine na strome alebo umiestnený na špeciálnej plošine. Touto tradíciou sa môžu pochváliť nielen národy východnej Sibíri, v dávnych dobách bola bežná aj na Kaukaze a v Severnej Amerike.
Najbežnejším obchodom je rybolov a lov pobrežných cicavcov, ako sú tulene. Okrem toho je zberateľstvo rozšírené.
Kamchadals
Nie všetky národy Sibíri a Ďalekého východu sú domorodci, príkladom toho môžu byť Kamchadalovia. V skutočnosti to nie je nezávislý národ, ale zmes ruských osadníkov s miestnymi kmeňmi.
Ich jazykom je ruština s prímesami miestnych dialektov. Sú distribuované hlavne vo východnej Sibíri. Patria sem Kamčatka, Chukotka, Magadanská oblasť, pobrežie Okhotského mora.
Súdiac podľa sčítania, ich celkový počet kolíše v rozmedzí dva a pol tisíc ľudí.
V skutočnosti sa Kamčadali ako takí objavili až v polovici osemnásteho storočia. V tom čase ruskí osadníci a obchodníci intenzívne nadväzovali kontakty s miestnymi obyvateľmi, niektorí z nich sa oženili so ženami Itelmen a zástupcami Koryakov a Chuvanov.
Potomkovia týchto medzikmeňových zväzkov teda dnes nesú meno Kamchadals.
Koryaks
Ak začnete uvádzať národy Sibíri, Koryakovia nezostanú na poslednom mieste v zozname. Ruským bádateľom sú známe už od osemnásteho storočia.
V skutočnosti to nie je jediný ľud, ale niekoľko kmeňov. Hovoria si Namylan alebo Chavchuven. Súdiac podľa sčítania ľudu, dnes je ich počet asi deväťtisíc ľudí.
Kamčatka, Čukotka a región Magadan sú územiami pobytu predstaviteľov týchto kmeňov.
Ak urobíme klasifikáciu na základe spôsobu života, delia sa na pobrežné a tundry.
Prvými sú nymyláni. Hovoria alyutorským jazykom a venujú sa námorným remeslám – rybárčeniu a lovu tuleňov. Kerekovci sú im kultúrou aj spôsobom života blízki. Tento ľud sa vyznačuje sedavým životom.
Druhým sú nomádi Chavchyv (pasači sobov). Ich jazykom je Koryak. Žijú v zálive Penzhina, Taigonos a priľahlých územiach.
Charakteristickým znakom, ktorý odlišuje Koryakov, podobne ako niektoré iné národy Sibíri, sú yarangy. Ide o mobilné príbytky v tvare kužeľa vyrobené z koží.
Mansi
Ak hovoríme o domorodých obyvateľoch západnej Sibíri, nemožno nespomenúť Ural-Yukagir.Najvýraznejšími predstaviteľmi tejto skupiny sú Mansi.
Vlastné meno tohto ľudu je „Mendsy“ alebo „Voguls“. „Mansi“ znamená v ich jazyku „muž“.
Táto skupina vznikla ako dôsledok asimilácie uralských a uhorských kmeňov v období neolitu. Prví boli usadení lovci, druhí boli kočovní pastieri. Táto dualita kultúry a ekonomického riadenia pretrváva dodnes.
Úplne prvé kontakty so západnými susedmi boli v jedenástom storočí. V tomto čase sa Mansi zoznamujú s Komi a Novgorodianmi. Po pripojení k Rusku sa kolonizačná politika zintenzívňuje. Koncom 17. storočia boli zatlačení späť na severovýchod av 18. storočí formálne prijali kresťanstvo.
Dnes sú v tomto národe dve frátrie. Prvý sa volá Por, Medveďa považuje za svojho predka a jeho základ tvorí Ural. Druhý sa volá Mos, jeho zakladateľkou je žena Kaltašč a väčšina v tejto fratérii patrí Uhorkám.
Charakteristickým znakom je, že sa uznávajú iba krížové manželstvá medzi fratériami. Takúto tradíciu majú len niektorí domorodí obyvatelia západnej Sibíri.
Nanais
V dávnych dobách boli známe ako zlaté a jedným z najznámejších predstaviteľov tohto ľudu bol Dersu Uzala.
Súdiac podľa sčítania, je ich niečo cez dvadsaťtisíc. Žijú pozdĺž Amuru v Ruskej federácii a Číne. Jazyk je nanai. Na území Ruska sa používa cyrilika, v Číne je jazyk nepísaný.
Tieto národy Sibíri sa stali známymi vďaka Chabarovovi, ktorý túto oblasť preskúmal v sedemnástom storočí. Niektorí vedci ich považujú za predkov usadených roľníkov Ducherovcov. Väčšina sa však prikláňa k názoru, že Nanaiovci jednoducho prišli do týchto krajín.
V roku 1860 sa vďaka prerozdeleniu hraníc pozdĺž rieky Amur mnohí predstavitelia tohto ľudu ocitli cez noc občanmi dvoch štátov.
Nenets
Pri vymenúvaní národov je nemožné nezostať na Nenetoch. Toto slovo, rovnako ako mnohé mená kmeňov týchto území, znamená „človek“. Súdiac podľa údajov celoruského sčítania obyvateľstva žije od Taimyru po nich viac ako štyridsaťtisíc ľudí. Ukazuje sa teda, že Nenets sú najväčší z pôvodných obyvateľov Sibíri.
Delia sa na dve skupiny. Prvou je tundra, ktorej zástupcovia sú väčšina, druhou je les (zostáva ich málo). Dialekty týchto kmeňov sú také odlišné, že jeden nerozumie druhému.
Rovnako ako všetky národy západnej Sibíri, Nenets nesú znaky mongoloidov a kaukazov. Navyše, čím bližšie k východu, tým menej európskych značiek zostáva.
Základom hospodárstva tohto ľudu je pasenie sobov a v malej miere aj rybolov. Hlavným jedlom je konzervované hovädzie mäso, ale kuchyňa je plná surového mäsa z kráv a jeleňov. Vďaka vitamínom obsiahnutým v krvi sa u Nencov skorbut nedostáva, no takáto exotika je hosťom a turistom po chuti len málokedy.
Chukchi
Ak sa zamyslíme nad tým, aké národy žili na Sibíri, a priblížime túto problematiku z pohľadu antropológie, uvidíme niekoľko spôsobov osídlenia. Niektoré kmene prišli zo Strednej Ázie, iné zo severných ostrovov a Aljašky. Len malý zlomok tvoria miestni obyvatelia.
Chukchi, alebo luoravetlan, ako sa sami nazývajú, majú podobný vzhľad ako Itelmeni a Eskimáci a majú črty tváre ako tie ich, čo naznačuje úvahy o ich pôvode.
V sedemnástom storočí sa stretli s Rusmi a viac ako sto rokov viedli krvavú vojnu. V dôsledku toho boli zatlačení späť za Kolymu.
Pevnosť Anyui sa stala dôležitým obchodným bodom, kam sa posádka presťahovala po páde väznice Anadyr. Veľtrh v tejto pevnosti mal obrat v stovkách tisíc rubľov.
Bohatšia skupina Čukčov - chauchus (pastieri sobov) sem nosila kože na predaj. Druhá časť obyvateľstva sa volala ankalyn (psičkári), túlala sa na severe Čukotky a viedla jednoduchšiu ekonomiku.
Eskimáci
Vlastné meno tohto ľudu je Inuiti a slovo „Eskimák“ znamená „ten, kto konzumuje surové ryby“. Tak ich nazývali susedia ich kmeňov – americkí Indiáni.
Výskumníci identifikujú tento ľud ako špeciálnu „arktickú“ rasu. Sú veľmi prispôsobené životu na tomto území a obývajú celé pobrežie Severného ľadového oceánu od Grónska až po Čukotku.
Podľa sčítania ľudu v roku 2002 je ich počet v Ruskej federácii len asi dvetisíc ľudí. Väčšina z nich žije v Kanade a na Aljaške.
Náboženstvom Inuitov je animizmus a tamburíny sú posvätnou relikviou v každej rodine.
Pre milovníkov exotiky bude zaujímavé dozvedieť sa o igunakovi. Ide o špeciálne jedlo, ktoré je smrteľné pre každého, kto ho nejedol od detstva. V skutočnosti ide o hnijúce mäso mŕtveho jeleňa alebo mroža (tuleň), ktoré bolo niekoľko mesiacov držané pod štrkovým lisom.
V tomto článku sme teda študovali niektoré národy Sibíri. Zoznámili sme sa s ich skutočnými menami, zvláštnosťami viery, starostlivosti o domácnosť a kultúry.
Burjatitoto je ďalší sibírsky ľud s vlastnou republikou. Hlavným mestom Burjatska je mesto Ulan-Ude, ktoré sa nachádza východne od jazera Bajkal. Počet Burjatov je 461 389 ľudí. Na Sibíri je burjatská kuchyňa všeobecne známa a právom považovaná za jednu z najlepších medzi etnickými. História tohto ľudu, jeho legiend a tradícií je celkom zaujímavá. Mimochodom, Burjatská republika je jedným z hlavných centier budhizmu v Rusku.
národné obydlie
Tradičným príbytkom Burjatov, ako všetkých pastierskych nomádov, je jurta, medzi mongolskými národmi nazývaná ger (doslova obydlie, dom).
Jurty boli inštalované ako prenosné, tak aj stacionárne vo forme rámu vyrobeného z dreva alebo guľatiny. Drevené jurty, 6 alebo 8 uhlia, bez okien. Strecha má veľký otvor na únik dymu a osvetlenia. Strecha bola inštalovaná na štyroch stĺpoch - tengi. Niekedy bol usporiadaný strop. Dvere do jurty sú orientované na juh. Miestnosť bola rozdelená na pravú, mužskú a ľavú, ženskú, polovicu. V strede obydlia bolo ohnisko. Steny lemovali obchody. Na pravej strane vstupu do jurty sú police s domácimi potrebami. Na ľavej strane - truhlice, stôl pre hostí. Oproti vchodu je polica s burkhanmi alebo ongonmi.
Pred jurtou bol v podobe stĺpa s ornamentom usporiadaný závesný stĺp (serge).
Vďaka dizajnu jurty sa dá rýchlo zložiť a rozložiť, je ľahká - to všetko je dôležité pri presune na iné pastviny. V zime oheň v ohnisku dáva teplo, v lete sa s dodatočnou konfiguráciou dokonca používa namiesto chladničky. Pravá strana jurty je mužská strana. Na stene visel luk, šípy, šabľa, pištoľ, sedlo a postroj. Ľavá je ženská, boli tam domáce a kuchynské potreby. Oltár sa nachádzal v severnej časti. Dvere jurty boli vždy na južnej strane. Mriežkový rám jurty bol pokrytý plsťou, namočenou v zmesi kyslého mlieka, tabaku a soli na dezinfekciu. Sedeli na prešívanej plsti - sherdag - okolo ohniska. Medzi Burjatmi žijúcimi na západnej strane Bajkalského jazera sa používali drevené jurty s ôsmimi stenami. Steny boli postavené prevažne z modřínovej guľatiny, pričom vnútorná časť stien mala rovný povrch. Strecha má štyri veľké svahy (vo forme šesťuholníka) a štyri malé svahy (vo forme trojuholníka). Vo vnútri jurty sú štyri stĺpy, na ktorých spočíva vnútorná časť strechy – strop. Veľké kusy ihličnatej kôry sú položené na strope (vnútornou stranou nadol). Konečný náter sa vykonáva s rovnomernými kúskami trávnika.
V 19. storočí si bohatí Burjati začali stavať chatrče požičané od ruských osadníkov, pričom vo výzdobe interiéru sa zachovali prvky národného obydlia.
Tradičná kuchyňa
V jedle Burjatov od nepamäti zaujímali veľké miesto potraviny živočíšneho a kombinovaného živočíšneho a rastlinného pôvodu: mliečna pena, rme, arbin, s mge, z heitei zedgene, goghan, ako aj nápoje hen, zutaraan sai, aarsa, x renge, tarag, horzo, togonoy arhi (tarasun) - alkoholický nápoj získaný destiláciou kurungy). Pre budúce použitie bolo pripravené kyslé mlieko špeciálneho kvásku (kurunga), sušená lisovaná tvarohová hmota - khuruud.
Podobne ako Mongoli aj Burjati pili zelený čaj, do ktorého si nalievali mlieko, dávali soľ, maslo či masť.
Na rozdiel od mongolskej kuchyne zaujímajú významné miesto v burjatskej kuchyni ryby, bobule (vtáčia čerešňa, jahody), bylinky a koreniny. Obľúbený je bajkalský omul, údený podľa burjatského receptu.
Symbolom burjatskej kuchyne je buuzy (tradičný názov je buuza), dusené jedlo. Zodpovedá čínskemu baozi. (halušky)
Národné oblečenie
Vrchné odevy
Každý burjatský klan (zastaraný - kmeň) má svoj vlastný národný odev, ktorý je mimoriadne rôznorodý (hlavne pre ženy). Národný odev zabajkalských Burjatov pozostáva z degelu - druhu kaftanu vyrobeného z oblečených ovčích koží, ktorý má na hornej časti hrudníka trojuholníkový zárez, dospievajúci, ako aj rukávy tesne omotané okolo kefy, s kožušinou, niekedy veľmi cenné. V lete mohol byť degel nahradený látkovým kaftanom rovnakého strihu. V Transbaikalii sa v lete často používali župany, pre chudobných - papier a pre bohatých - hodváb. V daždivých časoch sa v Transbaikalii cez degel nosil saba, akýsi plášť s dlhým kragenom. V chladnom období, najmä na cestách - daha, akýsi široký župan, šitý z oblečených koží, s vlnou smerom von.
Degel (degil) je v páse stiahnutý šerpou na opasku, na ktorej bol zavesený nôž a fajčiarske potreby: pazúrik, ganza (malá medená fajka s krátkou stopkou) a vrecúško na tabak. Výrazným znakom z mongolského strihu je hrudná časť degel - enger, kde sú v hornej časti všité tri pestrofarebné pruhy. V spodnej časti žlto-červená farba - hua ungee, v strede čierna farba - hara ungee, na vrchu rôzne; biela - sagan ungee, zelená - nogon ungee alebo modrá - huhe ungee. Pôvodná verzia bola - žlto-červená, čierna, biela. História zadávania týchto farieb ako insígnií siaha až do staroveku do konca 4. storočia nášho letopočtu. keď sa proto-Buryats - Xiongnu (Huni) pred Azovským morom rozdelili na dva smery; severné prijali čiernu farbu a stali sa čiernymi Hunmi (hara hunud), zatiaľ čo južné prijali bielu farbu a stali sa bielymi hunami (sagan khunud). Časť západného (severného) Xiongnu zostala pod nadvládou Xianbei (proto-Mongolov) a prijala hua ungee – žlto-červenú farbu. Toto rozdelenie podľa farieb neskôr vytvorilo základ pre vznik klanov (omog) - Huasei, Khargana, Sagangud.
Popis prezentácie na jednotlivých snímkach:
1 snímka
Popis snímky:
Domorodé obyvateľstvo Sibíri v modernom svete. Mestská rozpočtová vzdelávacia inštitúcia "Gymnázium č. 17", Kemerovo Zostavil: učiteľ histórie a spoločenských vied Kapustyanskaya T.N.
2 snímka
Popis snímky:
Medzi najväčšie národy pred ruskou kolonizáciou patria tieto národy: Itelmeni (pôvodní obyvatelia Kamčatky), Jukaghiri (obývali hlavné územie tundry), Nivkhovia (obyvatelia Sachalinu), Tuvani (pôvodné obyvateľstvo Republiky Tuva), Sibír Tatári (nachádzajú sa na území južnej Sibíri od Uralu po Jenisej) a Selkupovia (obyvatelia západnej Sibíri).
3 snímka
Popis snímky:
4 snímka
Popis snímky:
Jakuti sú najpočetnejšími sibírskymi národmi. Podľa najnovších údajov je počet Jakutov 478 100 ľudí. V modernom Rusku sú Jakuti jednou z mála národností, ktoré majú vlastnú republiku a jej rozloha je porovnateľná s rozlohou priemerného európskeho štátu. Jakutská republika (Sakha) sa územne nachádza vo federálnom okruhu Ďalekého východu, no etnická skupina „Jakuti“ bola vždy považovaná za pôvodných sibírskych obyvateľov. Jakuti majú zaujímavú kultúru a tradície. Toto je jeden z mála národov na Sibíri, ktorý má svoj vlastný epos.
5 snímka
Popis snímky:
6 snímka
Popis snímky:
Burjati sú ďalší sibírsky národ s vlastnou republikou. Hlavným mestom Burjatska je mesto Ulan-Ude, ktoré sa nachádza východne od jazera Bajkal. Počet Burjatov je 461 389 ľudí. Na Sibíri je burjatská kuchyňa všeobecne známa a právom považovaná za jednu z najlepších medzi etnickými. História tohto ľudu, jeho legiend a tradícií je celkom zaujímavá. Mimochodom, Burjatská republika je jedným z hlavných centier budhizmu v Rusku.
7 snímka
Popis snímky:
Tuvanci. Podľa posledného sčítania ľudu sa 263 934 označilo za predstaviteľov Tuvanského ľudu. Republika Tyva je jednou zo štyroch etnických republík Sibírskeho federálneho okruhu. Jeho hlavným mestom je mesto Kyzyl s počtom obyvateľov 110 tisíc. Celkový počet obyvateľov republiky sa blíži k 300 tisícom. Prekvitá tu aj budhizmus a o šamanizme hovoria aj tradície Tuvanov.
8 snímka
Popis snímky:
Khakasovia sú jedným z pôvodných obyvateľov Sibíri s počtom 72 959 ľudí. Dnes majú vlastnú republiku ako súčasť Sibírskeho federálneho okruhu a s hlavným mestom v meste Abakan. Tento starodávny ľud žil dlho na územiach na západ od Veľkého jazera (Bajkal). Nikdy nebol početný, čo mu nebránilo niesť si svoju identitu, kultúru a tradície stáročiami.
9 snímka
Popis snímky:
Altajci. Ich bydlisko je pomerne kompaktné - to je horský systém Altaj. Dnes Altajci žijú v dvoch zakladajúcich celkoch Ruskej federácie - Altajskej republike a Altajskom území. Počet etnos "Altajcov" je asi 71 tisíc ľudí, čo nám umožňuje hovoriť o nich ako o pomerne veľkých ľuďoch. Náboženstvo – šamanizmus a budhizmus. Altajci majú svoj vlastný epos a výraznú národnú identitu, ktorá im neumožňuje zamieňať sa s inými sibírskymi národmi. Tento horský ľud má dlhú históriu a zaujímavé legendy.
10 snímka
Popis snímky:
Nenets sú jedným z malých sibírskych národov žijúcich kompaktne v oblasti polostrova Kola. Jeho počet 44 640 ľudí umožňuje priradiť ho k malým národom, ktorých tradície a kultúru chráni štát. Nenets sú kočovní pastieri sobov. Patria do takzvanej samojedskej ľudovej skupiny. V priebehu rokov 20. storočia sa počet Nenetov približne zdvojnásobil, čo svedčí o účinnosti štátnej politiky v oblasti zachovania malých národov Severu. Nenets majú svoj vlastný jazyk a ústny epos.
11 snímka
Popis snímky:
Evenkovia sú ľudia žijúci prevažne na území Republiky Sakha. Počet týchto ľudí v Rusku je 38 396 ľudí, z ktorých niektorí žijú v oblastiach susediacich s Jakutskom. Stojí za to povedať, že je to asi polovica z celkovej etnickej skupiny - približne rovnaký počet Evenkov žije v Číne a Mongolsku. Evenkovia sú ľudia zo skupiny Manchu, ktorí nemajú svoj vlastný jazyk a epos. Tungus je považovaný za rodný jazyk Evenkov. Evenkovia sú rodení lovci a stopári.
12 snímka
Popis snímky:
Chantyovia sú pôvodní obyvatelia Sibíri, patriaci do skupiny Ugrov. Väčšina Chantyov žije v Chanty-Mansijskom autonómnom okruhu, ktorý je súčasťou Uralského federálneho okruhu Ruska. Celkový počet Chanty je 30 943 ľudí. Asi 35% Chanty žije na území sibírskeho federálneho okruhu a ich leví podiel pripadá na autonómny okruh Yamalo-Nenets. Tradičným zamestnaním Chanty je rybolov, poľovníctvo a pasenie sobov. Náboženstvom ich predkov je šamanizmus, no v poslednej dobe sa čoraz viac Chanty považuje za pravoslávnych kresťanov.
13 snímka
Popis snímky:
Evenovia sú ľudia príbuzní Evenkom. Podľa jednej verzie predstavujú Evenkovskú skupinu, ktorá bola odrezaná od hlavnej haly pobytu Jakutmi, ktorí sa presúvali na juh. Na dlhú dobu mimo hlavnej etnickej skupiny urobili Evens samostatný národ. Dnes je ich počet 21 830 ľudí. Jazyk je Tungus. Miesta pobytu - Kamčatka, región Magadan, Republika Sakha.
14 snímka
Popis snímky:
Chukchi sú kočovný sibírsky ľud, ktorý sa zaoberá najmä pasením sobov a žije na území polostrova Chukchi. Ich počet je asi 16 tisíc ľudí. Chukchi patria k mongoloidnej rase a podľa mnohých antropológov sú to domorodí domorodci Ďalekého severu. Hlavným náboženstvom je animizmus. Domorodé remeslá sú poľovníctvo a pasenie sobov.
15 snímka
Popis snímky:
Šori sú turkicky hovoriaci národ žijúci v juhovýchodnej časti západnej Sibíri, najmä na juhu regiónu Kemerovo (v Taštagolskom, Novokuzneckom, Meždurečenskom, Myskovskom, Osinnikovskom a ďalších regiónoch). Ich počet je asi 13 tisíc ľudí. Hlavným náboženstvom je šamanizmus. Epos Shor je vedecký záujem predovšetkým pre svoju originalitu a starobylosť. História ľudu siaha až do VI storočia. Dnes sa tradície Shors zachovali iba v Sheregesh, pretože väčšina etnickej skupiny sa presťahovala do miest a do značnej miery sa asimilovala.
16 snímka
Popis snímky:
Mansi. Tento ľud je Rusom známy od založenia Sibíri. Dokonca aj Ivan Hrozný poslal proti Mansi armádu, čo naznačuje, že boli dosť početní a silní. Vlastné meno tohto ľudu je Voguls. Majú svoj vlastný jazyk, pomerne rozvinutý epos. Dnes je ich bydliskom územie autonómneho okruhu Chanty-Mansi. Podľa posledného sčítania ľudu sa k etnickej skupine Mansi prihlásilo 12 269 ľudí.
17 snímka
Popis snímky:
Nanais sú malí ľudia žijúci pozdĺž brehov rieky Amur na Ďalekom východe Ruska. V súvislosti s bajkalským etnotypom sú Nanai právom považovaní za jeden z najstarších pôvodných obyvateľov Sibíri a Ďalekého východu. K dnešnému dňu je počet Nanais v Rusku 12 160 ľudí. Nanaiovia majú svoj vlastný jazyk, zakorenený v Tungus. Písanie existuje len medzi ruskými Nanai a je založené na azbuke.
