"Všetci ľudia na zemi sú si rovní"

Vzťahy medzi ľuďmi v súčasnosti sú čoraz tragickejšie. Klamstvá, zrady, pokrytectvo, nenávisť, hnev, arogancia, chamtivosť, krutosť - a to nie je celý negatívny zoznam toho, čím je srdce moderného človeka naplnené. A ide o to, že ľudia zabúdajú dodržiavať. Niektorí ani nevedia, čo to je.

Morálne normy- je to súbor všetkých typov vzťahov medzi ľuďmi, ktoré vznikajú v procese komunikácie, spoločného života (zábava).

Od raného detstva si človek rozvíja svoje vlastné predstavy o dobrom a zlom; o tom, čo je dobré a čo zlé. Samozrejme, prvé predstavy o morálne normy rodičia dieťa položia, hovoria mu, čo je správne a čo nie (alebo nepovedia, potom si dieťa robí závery samo z toho, čo videlo a počulo). Keď dieťa vyrastie, jeho rodičov nahradí spoločnosť. A čím viac sú rodičia a (alebo) spoločnosť morálne rozvinutí, tým bližšie je človek k vytvoreniu cnostnej osobnosti, zdravej rodiny a harmonickej spoločnosti.

Ale v súčasnosti sa človek (a teda aj spoločnosť) degraduje. Ľudia sa prestávajú duchovne rozvíjať a zabúdajú morálne normy. Ich predstavy o živote nadobúdajú negatívny charakter, čo ovplyvňuje ich normu správania sa v spoločnosti.

Morálka v duchovnom životečlovek je veľmi početný. Nižšie je uvedený zoznam niektorých morálne normy ktoré musí človek dodržiavať:
1. Pravdivosť. Je veľmi dôležité byť vždy úprimný a hovoriť pravdu.
2. Spoľahlivosť a lojalita- pozitívna duchovná a mravná vlastnosť človeka, vyjadrujúca vytrvalosť a nemennosť v citoch, vzťahoch, pri plnení svojich povinností, povinnosti. Cítime sa pokojne, keď sú nablízku spoľahliví a lojálni ľudia. Snažíte sa teda stať aj spoľahlivým človekom pre iných ľudí.
3. Úprimnosť- absencia rozporov medzi skutočnými pocitmi a úmyslami týkajúcimi sa inej osoby (alebo skupiny ľudí) a tým, ako sú mu tieto pocity a úmysly prezentované slovami. Úprimnosť je jednou z najťažších vlastností a treba ju brať veľmi vážne. Ak vyjadrujete svoj úprimný postoj k osobe „v očiach“, je dôležité neprekračovať hranicu zdvorilosti. Týka sa to vašich negatívnych hodnotení, ktoré môžu byť urážlivé alebo urážlivé z pohľadu partnera. V tomto prípade je lepšie zdržať sa svojich negatívnych vyjadrení a jednoducho prestať komunikovať s osobou, ktorá je vám nepríjemná.
4. Slušnosť, korektnosť- pravidlá vedenia rozhovoru a sporu, ktoré charakterizujú správanie človeka, ktorý navonok prejavuje úctu k ľuďom okolo seba. Nech už je váš rozhovor akýkoľvek (príjemný alebo nepríjemný), vždy prejavte úctu partnerovi. Buďte korektní vo svojich vyjadreniach a zdvorilí k ľuďom.
5. Vyháňanie nerestí zo srdca. Osloboď svoje srdce od zloby, nenávisti, závisti a iných nerestí. Meditácia v tomto veľmi pomáha. Stretnite sa s ľuďmi, ktorí vás robia šťastnými a inšpirujú vás k pozitívnym krokom. Naplňte svoje srdce pozitivitou!
6. Sila morálna a fyzická. Odvaha je jednou z cností, ktorá odráža morálnu silu pri prekonávaní strachu. Rozvojom morálnej a fyzickej sily sa ľahko naučíte znášať utrpenie alebo ho vôbec nezažiť. Upokojte svojho ducha, myseľ a telo.
7. Tolerancia a odpustenie- vedomé rozhodnutie nerobiť a nespáchať všetky druhy prenasledovania (trestov). Schopnosť odpúšťať je charakteristická pre duchovne vyvinutého človeka. Je dôležité si uvedomiť, že ak sa chcete naučiť odpúšťať, musíte sa najprv naučiť neuraziť! A to vám pomôže k tolerancii. Je tiež vlastná ľuďom s veľmi rozvinutou morálnou silou. Každý človek musí pochopiť, čo možno tolerovať a prečo vydržať. Niekedy sa stačí s človekom rozlúčiť, aby ste si psychicky neublížili. A potom nebude potrebné nič znášať a nebude sa mať kto uraziť.
8. Skromnosť- charakterová črta osoby vyjadrená takto:
- umiernenosť vo všetkých požiadavkách;
- nedostatok túžby po luxuse;
- nedostatok túžby vyniknúť, ukázať sa;
- dodržiavanie hraníc slušnosti;
- stupeň komunikácie s inými ľuďmi.
9. Dôstojnosť a sebaúcta- objektívne hodnotenie človekom ako vnútorne pozitívne alebo do určitej miery negatívne. Duchovne sa rozvíjať a sebarealizovať. Staňte sa dôstojným človekom.
10. Hľadanie múdrosti a poznania, túžba po sebavzdelávaní a intelektuálnom sebazdokonaľovaní. Vždy sa naučte niečo nové. Čítaj viac.
11. Túžba venovať všetok svoj čas a svoj život dobrým skutkom. Buď to robte s dobrým a čistým srdcom, alebo to nerobte vôbec. Ak ste sa už rozhodli duchovne sa rozvíjať, potom je láskavosť prvou vecou, ​​ktorou by ste mali naplniť svoje srdce!
12. Veľkorysosť- dôležité morálny štandard osoba. Spočíva v otvorenosti voči iným ľuďom, v schopnosti podeliť sa s nimi o svoje materiálne bohatstvo, ale aj o svoje schopnosti, vedomosti a duchovnú silu.
13. Trpezlivosť- pokojné prenášanie bolesti, nešťastia, smútku, nešťastia vo vlastnom živote.
14. Obozretné hospodárenie s vašimi finančnými prostriedkami. Neutrácajte peniaze za niečo, čo vám neprinesie úžitok.
15. Sociabilita, láskavý prístup k druhým.
16. Vášeň pre čistotu a krásu.
17. Nechuť k zlu a hriechu.

Každý človek je povinný neustále sa duchovne, morálne a fyzicky očisťovať a zdokonaľovať v snahe stať sa dokonalým. Ľudia by sa mali zdržať konania, ktoré môže poškodiť a zničiť osobnosť. Taktiež sa treba vyhýbať všetkému, čo môže škodiť duši a telu.

P.S. Mimomanželské vzťahy sú považované za hlavný zdroj úplného rozkladu jednotlivca a spoločnosti, čo vedie k morálnej a fyzickej degradácii ľudí.

oxxemiron 2017-01-25 19:20:56 Čo je ppc

maaaaaaaash 2016-04-17 09:45:11 [Odpovedať] [Zrušiť odpoveď]

Dima

ide o pravidlá všeobecného charakteru, založené na predstavách ľudí o dobre a zlom, dôstojnosti, cti, spravodlivosti a pod., slúžiace ako regulátor a opatrenie na hodnotenie činnosti jednotlivcov a organizácií.
Morálne normy a princípy sú v konečnom dôsledku determinované ekonomickými a inými podmienkami spoločnosti. Téma morálnej regulácie je jedinečná. Všade tam, kde sa povaha ľudského správania, ciele a motívy jeho konania priamo prejavujú vo vzťahoch medzi ľuďmi, je možná morálna regulácia. Nevyžaduje, aby bol vzťah dostupný určitej externej kontrole, pretože tá je charakteristická pre právnu reguláciu. Preto do rozsahu morálnych noriem patria napríklad vzťahy spojené s priateľstvom, kamarátstvom, intímnymi vzťahmi ľudí. Morálka nesie hlavne hodnotiacu záťaž (dobré – zlé, spravodlivé – nespravodlivé). Účinkom týchto noriem je, že hodnotia činy, správanie človeka, zodpovedajúce motívy a ciele.
Uvažovaný normatívny systém je heterogénny. V jeho rámci sa rozlišujú všeobecne uznávané normy a normy morálky určitých vrstiev a skupín obyvateľstva. Upozorňujeme, že systém morálnych hodnôt a noriem akejkoľvek sociálnej skupiny, vrstva sa nemusí zhodovať so všeobecne uznávanými normami morálky. V tomto smere hovoríme o protispoločenskej morálke zločineckých vrstiev spoločnosti.
Morálka ako forma spoločenského vedomia vznikla skôr ako politické a právne formy vedomia. Zvyky, morálka upravovali správanie ľudí v období primitívneho pospolitého systému. Aby sme to zhrnuli, treba poznamenať, že morálny faktor zohráva a bude zohrávať významnú úlohu pri regulácii správania ľudí. Jednotlivec si napríklad nemusí byť vedomý osobitostí trestnej zodpovednosti za lúpeže, lúpeže a iné trestné činy. Riadiac sa všeobecnou zásadou neprípustnosti akejkoľvek krádeže, morálnou formulkou „nekradnúť“, sa však takýchto protiprávnych konaní zdržiava.
Výraznou črtou morálky je, že vyjadruje vnútorné postavenie jednotlivcov, ich slobodné a nezávislé rozhodovanie o tom, čo je povinnosť a svedomie, dobro a zlo v ľudskom konaní, medziľudských vzťahoch atď.
Medzi sporné otázky patrí otázka: „Je potrebné rozlišovať medzi pojmami „morálka“, „morálka“? Podľa V.S. Nersesyants, medzi týmito pojmami možno nakresliť demarkačnú čiaru. Vo sfére etických vzťahov pôsobí morálka ako vnútorný samoregulátor správania jednotlivca. Ide o jeho uvedomelý, vnútorne motivovaný spôsob účasti na spoločenskom živote.
Morálne normy sú vonkajšími regulátormi ľudského správania. Ak si jednotlivec osvojil tieto vonkajšie požiadavky a riadi sa nimi, stávajú sa jeho vnútorným morálnym regulátorom vo vzťahoch s inými ľuďmi. V dôsledku toho tu existuje „koordinovaný postup oboch regulátorov – morálny aj etický“.
Všimnite si, že v rovnakom rade s pojmami „morálka“, „morálka“ sa používa slovo „etika“. Čo to znamená? Veľký encyklopedický slovník pri tejto príležitosti hovorí toto: „Etika je filozofická disciplína, ktorá študuje morálku, morálku.“ V súlade s tým slovo „etiketa“ znamená zavedený, akceptovaný poriadok správania, niekde formu zaobchádzania (spočiatku v určitých spoločenských kruhoch, napr. na dvoroch panovníkov, v diplomatických kruhoch atď.).
Morálne normy sú teda predurčené historickým vývojom ľudstva, svojím pôvodom nesúvisia so štátnou mocou, líšia sa konkrétnym obsahom, realizujú sa na základe vnútorného presvedčenia človeka.
5.

Viac k téme Normy, morálka (morálka):

1. 10.3.1.2. Trestné činy v sexuálnej oblasti, hrubé porušovanie noriem morálky vo vzťahu k maloletým a maloletým
2. Právne predpisy o systéme etických noriem (korelácia právnych a morálnych noriem)
3. Porušovanie právnych a morálnych povinností (neplnenie si morálnych a právnych povinností a z toho vyplývajúce reakcie v oblasti morálno-právnej psychiky)
4. K otázke vymedzenia pojmov právo a morálka (vedecký zmysel a zmysel vysporiadania etických javov na imperatívno-atribútovú (právo) a imperatívnu časť (morálka))
5. Právo a morálka [definícia práva a jeho znakov; rozdiel medzi právnymi normami, normami morálky)
6. § 2. Korelácia práva a morálky: jednota, rozdielnosť, vzájomné pôsobenie a rozpory

- Kódexy Ruskej federácie - Právne encyklopédie - Autorské právo - Advokácia - Správne právo - Správne právo (abstrakty) - Rozhodcovské konanie - Bankové právo - Rozpočtové právo - Menové právo - Civilný proces - Občianske právo - Zmluvné právo - Bytové právo - Bytové otázky - Pozemkové právo - Volebné právo - Informačné právo - Exekučné konania - Dejiny štátu a práva - Dejiny politických a právnych doktrín - Obchodné právo - Ústavné právo cudzích štátov - Ústavné právo Ruskej federácie - Korporátne právo - Forenzná veda - Kriminológia - Medzinárodné právo - Medzinárodné právo súkromné ​​-

Morálne normy stavajú všetko dobré ako dôležitú osobnú a spoločenskú zložku. Korelujte svetelné prejavy s túžbou ľudí zachovať jednotu v medziľudských vzťahoch. Toto všetko treba dôkladne pochopiť, aby sme dosiahli dokonalosť v morálnej rovine.

Základ pre budovanie harmonickej spoločnosti

Morálne normy a princípy zabezpečujú dosiahnutie harmónie a integrity, keď ľudia začínajú medzi sebou vzťahy. Okrem toho je tu väčší priestor na vytváranie priaznivého prostredia vo vlastnej duši. Ak je dobru pridelená tvorivá úloha, zlo je deštruktívne. Škodlivé návrhy poškodzujú medziľudské vzťahy, podieľajú sa na rozklade vnútorného sveta jednotlivca.

Morálne normy človeka sú dôležité aj preto, že ich cieľom je integrita láskavosti v človeku a obmedzenie jeho negatívnych prejavov. Je potrebné si uvedomiť, že duša si potrebuje udržiavať dobrú vnútornú klímu, dať si za úlohu správať sa dobre.

Morálne normy zdôrazňujú povinnosť každého človeka opustiť hriešne správanie vo vzťahu k sebe samému aj k svojmu okoliu. Mali by sme dať spoločnosti záväzok, ktorý nám však život neskomplikuje, ale naopak zlepší. Miera, do akej si človek ctí morálne a etické normy, je kontrolovaná vonkajším svetom. Dochádza k úprave pomocou verejnej mienky. Svedomie sa prejavuje zvnútra, čo nás tiež núti konať správnym spôsobom. Keď sa jej podriaďuje, každý si je vedomý svojej povinnosti.

Slobodný charakter rozhodovania

Morálne normy neprinášajú materiálne tresty. Osoba sa rozhodne, či ich bude nasledovať alebo nie. Vedomie povinnosti je predsa tiež individuálna záležitosť. Ak chcete ísť správnou cestou s otvorenou mysľou, musíte sa uistiť, že neexistujú žiadne prevratné faktory.

Ľudia by si mali uvedomiť, že konajú správne nie kvôli možnému trestu, ale kvôli odmene, ktorá bude mať za následok harmóniu a všeobecný blahobyt.

Je to o osobnom výbere. Ak už sú v spoločnosti vytvorené nejaké právne a morálne normy, často diktujú takéto rozhodnutie. Nie je ľahké prijať to samé, pretože veci a javy majú presne takú hodnotu, akou ich obdarujeme. Nie každý je pripravený obetovať osobné záujmy kvôli tomu, čo považuje za správne vo všeobecnom zmysle.

Chráňte seba a ľudí okolo vás

Niekedy v duši osobnosti zavládne egoizmus, ktorý ju potom pohltí. Vtipnou črtou tohto nepríjemného javu je, že človek od druhých očakáva priveľa a keď to nedostane, považuje sa za zbytočného, ​​bezcenného. To znamená, že cesta od narcizmu k sebabičovaniu a utrpeniu na tomto základe nie je tak ďaleko.

Ale všetko je veľmi jednoduché - naučte sa rozdávať radosť ostatným a oni s vami začnú zdieľať výhody. Vytvorením morálnych a etických noriem sa spoločnosť môže chrániť pred pascami, do ktorých sama upadne.

Rôzne skupiny ľudí môžu mať rôzne nevyslovené pravidlá. Niekedy sa jednotlivec môže ocitnúť chytený medzi dvoma pozíciami, z ktorých si môže vybrať. Napríklad mladý muž dostal žiadosť o pomoc od matky a manželky súčasne. Aby sa zapáčil všetkým, bude sa musieť zlomiť, v dôsledku čoho niekto akýmkoľvek spôsobom povie, že konal neľudsky a že slovo „morálka“ je pre neho zjavne neznáme.

Morálne normy sú teda veľmi jemnou záležitosťou, ktorú je potrebné dôkladne pochopiť, aby nedošlo k zámene. Ak máte nejaké vzorce správania, je ľahšie si na nich vybudovať vlastné činy. Koniec koncov, musíte prevziať zodpovednosť za svoje činy.

Prečo sú tieto pravidlá potrebné?

Morálne normy správania majú tieto funkcie:

• hodnotenie jedného alebo druhého parametra v porovnaní s predstavami o dobre a zle;
• regulácia správania v spoločnosti, ustanovenie jedného alebo druhého princípu, zákonov, pravidiel, podľa ktorých budú ľudia konať;
• kontrolu nad tým, ako sa normy implementujú. Tento proces je založený na spoločenskom odsúdení, alebo jeho základom je svedomie jednotlivca;
• integrácia, ktorej účelom je zachovať jednotu ľudí a celistvosť nehmotného priestoru v duši človeka;
• výchovy, počas ktorej by sa mali formovať cnosti a schopnosť správne a rozumne sa osobne rozhodovať.

Definícia morálky a jej funkcií naznačuje, že etika sa nápadne líši od iných oblastí vedeckého poznania, ktoré sú zamerané na skutočný svet. V kontexte tohto odvetvia poznania sa hovorí o tom, čo musí byť vytvorené, vyformované z „hliny“ ľudských duší. V mnohých vedeckých diskurzoch sa väčšina pozornosti venuje opisu faktov. Etika predpisuje normy a hodnotí činy.

Aké sú špecifiká morálnych noriem

Existujú určité rozdiely medzi nimi na pozadí takých javov, ako je zvyk alebo právna norma. Časté sú prípady, keď morálka nie je v rozpore so zákonom, ale naopak, podporuje a posilňuje ho.

Krádež je nielen trestná, ale aj odsudzovaná spoločnosťou. Zaplatiť pokutu niekedy nie je ani také ťažké, ako navždy stratiť dôveru ostatných. Sú aj prípady, keď sa právo a morálka rozídu na spoločnej ceste. Napríklad osoba môže spáchať rovnakú krádež, ak sú v stávke životy príbuzných, potom jednotlivec verí, že účel svätí prostriedky.

Morálka a náboženstvo: čo majú spoločné?

Keď bola inštitúcia náboženstva silná, zohrávala dôležitú úlohu aj pri formovaní morálnych základov. Potom im slúžili pod rúškom vyššej vôle zoslanej na zem. Tí, ktorí nesplnili Boží príkaz, sa dopustili hriechu a boli nielen odsúdení, ale aj považovaní za odsúdených na večné muky v pekle.

Náboženstvo prezentuje morálku vo forme prikázaní a podobenstiev. Všetci veriaci ich musia splniť, ak si nárokujú čistotu duše a život v raji po smrti. V rôznych náboženských koncepciách sú prikázania spravidla podobné. Odsudzujú sa vraždy, krádeže, klamstvá. Cudzoložníci sú považovaní za hriešnikov.

Akú úlohu zohráva morálka v živote spoločnosti a jednotlivca

Ľudia podrobujú svoje činy a činy iných hodnoteniu z hľadiska morálky. Týka sa to ekonomiky, politiky a samozrejme aj duchovenstva. Vyberajú morálnu konotáciu, aby ospravedlnili určité rozhodnutia prijaté v každej z týchto oblastí.

Je potrebné dodržiavať normy a pravidlá správania, slúžiť spoločnému dobru ľudí. Existuje objektívna potreba kolektívneho vedenia života spoločnosti. Keďže sa ľudia navzájom potrebujú, sú to práve morálne normy, ktoré zabezpečujú ich harmonické spolužitie. Koniec koncov, človek nemôže existovať sám a jeho túžba vytvoriť čestný, láskavý a pravdivý svet okolo seba aj vo svojej vlastnej duši je celkom pochopiteľná.

1. kultúra a systém noriem;

2. colnica;

3. morálne normy;

4. inštitucionálne normy;

5. zákony;

6. zoznam použitej literatúry.

Kultúra a systém noriem.

Členovia každej spoločnosti sú tak hlboko ponorení do svojich vlastných presvedčení a zvykov, že si nevšimnú, ako ich sami začínajú poslúchať, považujúc ich za jediné správne a rozumné. Básnické vyjadrenie „zvyk – despota medzi ľuďmi“ pomerne bohato odráža skutočnosť, že ľudia si sami vytvárajú také kultúrne vzorce, ktoré následne poslúchajú a berú ich ako samozrejmosť. Keď kultúra naznačuje, ako a čo by sme mali alebo nemali robiť, hovorí sa o nej ako o normatívnej, ktorá naznačuje normy správneho správania. Ako sa tento normatívny vplyv uskutočňuje? Aby človek mohol existovať v sociálnom svete, potrebuje komunikáciu a spoluprácu s inými ľuďmi. Pre realizáciu spoločného a cieľavedomého konania by však mala byť taká situácia, v ktorej majú ľudia spoločnú predstavu o tom, ako by mali konať správne a ako je to nesprávne, akým smerom majú svoje úsilie uplatniť. Bez takejto vízie nie je možné dosiahnuť zosúladené konanie. Človek ako sociálna bytosť si teda musí vytvoriť mnoho všeobecne akceptovaných vzorcov správania, aby mohol úspešne existovať v spoločnosti, v interakcii s inými jednotlivcami. Podobné vzorce správania ľudí v spoločnosti, regulujúce toto správanie určitým smerom, sa nazývajú sociálne normy. Takže na podanie ruky natiahneme pravú ruku; Po príchode do obchodu stojíme v rade; V knižnici sa nerozprávame nahlas.

Pri vykonávaní týchto činností dodržiavame všeobecne uznávané normy. Naša kultúra takéto správanie definuje ako správne. Zároveň je možné použiť pravú aj ľavú ruku na poškriabanie zadnej časti hlavy, pretože naša kultúra nemá normy súvisiace s týmto konaním.

Kultúrna norma je teda systém behaviorálnych očakávaní, kultúrny obraz toho, ako by ľudia mali konať. Z tohto pohľadu je normatívna kultúra prepracovaným systémom takých noriem alebo štandardizovaných, očakávaných spôsobov cítenia a konania, ktoré členovia spoločnosti viac-menej presne dodržiavajú. Je zrejmé, že takéto normy založené na tichom súhlase ľudí nemôžu byť dostatočne stabilné.

Zmeny prebiehajúce v spoločnosti premenia podmienky pre spoločnú činnosť ľudí. Preto niektoré normy prestávajú vyhovovať potrebám členov spoločnosti, stávajú sa nepohodlnými alebo zbytočnými. Zastarané normy navyše slúžia ako brzda ďalšieho rozvoja medziľudských vzťahov, synonymum pre rutinu a strnulosť. Ak sa takéto normy objavia v spoločnosti alebo v ktorejkoľvek skupine, ľudia sa ich snažia zmeniť, aby ich zosúladili so zmenenými podmienkami života. Transformácia kultúrnych noriem prebieha rôznymi spôsobmi.

Ak sa niektoré z nich (napríklad normy etikety, každodenného správania) dajú pomerne ľahko transformovať, potom normy, ktoré upravujú pre spoločnosť najvýznamnejšie sféry ľudskej činnosti (napríklad štátne zákony, náboženské tradície, normy jazykovej komunikácie) je mimoriadne ťažké zmeniť a ich prijatie v upravenej podobe členmi spoločnosti môže byť mimoriadne bolestivé. Takýto rozdiel si vyžaduje klasifikáciu noriem a analýzu procesu tvorby noriem. Zvážte hlavné typy noriem, aby ste zvýšili ich spoločenský význam.

zvyky .

Spoločenský život človeka je vždy plný problémov: ako sa prispôsobiť okolitej realite? ako sa podeliť o plody ťažkého alebo dobrého osudu? Aký máte vzťah k iným ľuďom? a iné.Každý sa snaží urobiť všetko pre to, aby tieto problémy vyriešil. Prostredníctvom úspechu a neúspechu si rôzne sociálne skupiny a spoločnosť ako celok postupne vytvárajú súbor funkčných vzorcov správania, ktoré umožňujú ich členom čo najlepšie interagovať s okolím aj medzi sebou navzájom. Jednotlivci patriaci do sociálnej skupiny môžu napríklad jesť jeden, dva alebo viackrát denne; môžete to urobiť v stoji (na spoločenských udalostiach), v ľahu (ako patricijovia z čias Rímskej ríše) alebo v sede po turecky; môžete jesť všetko spolu alebo oddelene, prstami alebo vidličkou, začať vínom a skončiť rybou alebo naopak.

V Rusku bolo zvykom rodiť deti v horúcich kúpeľoch a v jednom z kmeňov juhoamerických Indiánov rodia ženy v závese, na stromoch. Existujú tisíce bežne akceptovaných vzorcov správania. Zakaždým sa z obrovského množstva možností možného správania vyberú tie najefektívnejšie a najpohodlnejšie.

Prostredníctvom pokusov a omylov, v dôsledku vplyvu iných skupín a okolitej reality, si sociálna komunita vyberá jedno alebo viac spôsobov správania, opakuje ich, upevňuje ich a prijíma na uspokojenie individuálnych potrieb v každodennom živote. Na základe úspešných skúseností sa takéto správanie stáva spôsobom života ľudí, každodennou, každodennou kultúrou alebo zvykmi.

Zvyky sú preto jednoducho zaužívaným, normálnym, najpohodlnejším a dosť rozšíreným spôsobom skupinovej činnosti. Podanie pravej ruky na pozdrav, jedenie vidličkou, jazda na pravej strane ulice, káva alebo čaj na raňajky, to všetko sú zvyky.

Nové generácie ľudí si osvojujú tieto sociálne spôsoby života, čiastočne prostredníctvom nevedomého napodobňovania, čiastočne prostredníctvom vedomého učenia. Nová generácia si zároveň z týchto metód vyberá to, čo považuje za nevyhnutné pre život. Už dieťa je obklopené mnohými prvkami každodennej kultúry. Keďže tieto pravidlá neustále vidí pred sebou, stávajú sa pre neho jedinými správnymi a prijateľnými.

Dieťa si osvojí tieto pravidlá a v dospelosti s nimi zaobchádza ako so samozrejmosťou bez toho, aby premýšľalo o ich pôvode. Napríklad na pozdrav automaticky natiahne pravú ruku, hoci kedysi toto gesto znamenalo niečo viac ako len pozdrav, a to absenciu zbrane v ruke. Osoba, ktorá prijala a osvojila si zvyky určitej spoločnosti alebo skupiny ľudí, keď sa stretne so zvykmi a tradíciami iných skupín, považuje ich za bizarné, nepraktické, nereálne spôsoby konania. Takže napríklad nerozumieme zdržanlivosti v prostriedkoch pri prijímaní hostí v nemeckých rodinách; zaráža ich aj márnotratná pohostinnosť Rusov či obyvateľov Strednej Ázie.

Počet zvykov v spoločnosti je veľmi veľký. Dokonca aj tie najprimitívnejšie spoločnosti majú niekoľko tisíc zvykov a v modernej priemyselnej spoločnosti je ich počet značne zvýšený.

Morálne normy .

Niektoré zvyky, prijaté ako výsledok sociálnej praxe v určitej skupine alebo v spoločnosti ako celku, sa ukazujú ako najdôležitejšie, ovplyvňujúce životné záujmy v interakciách členov skupiny, prispievajúce k ich bezpečnosti a spoločenskému poriadku. Ak na jedenie zle používame vidličku a nôž – ide o malé nedopatrenie, nepodstatný detail, ktorý spôsobuje len chvíľkový zmätok.

Ak však v podmienkach našej spoločnosti žena opustí rodinu od svojho manžela a dieťaťa, znamená to porušenie pohody a rodinných vzťahov. Takýto čin ovplyvňuje výchovu dieťaťa, jeho zdravotný a psychický stav. Je celkom pochopiteľné, že spoločnosť sa snaží; vyhnúť sa takýmto porušeniam.

Možno teda rozlíšiť dva typy zvykov:

Vzorce správania, ktoré sledovať ako vec dobrých mravov a zdvorilosti;

· tie vzorce správania, ktoré musíme dodržiavať, keďže sa považujú za nevyhnutné pre blaho skupiny alebo spoločnosti a ich porušovanie je vysoko nežiaduce. Takéto predstavy o tom, čo by sa malo a nemalo robiť, ktoré sú spojené s určitými sociálnymi spôsobmi existencie jednotlivcov, nazveme morálne normy alebo mravy.

Morálnymi normami teda rozumieme predstavy o správnom a nesprávnom správaní, ktoré vyžadujú vykonanie niektorých činov a iné zakazujú. Členovia sociálnej komunity, kde takéto morálne normy fungujú, zároveň zdieľajú presvedčenie, že ich porušovanie prináša katastrofu pre celú spoločnosť. Členovia inej sociálnej komunity sa, samozrejme, môžu domnievať, že aspoň niektoré morálne normy tejto skupiny sú neprimerané. Napríklad nemusí byť jasné, prečo majú určité sociálne skupiny zákaz konzumácie kravského alebo bravčového mäsa alebo prečo ženy nesmú na verejnosti odhaľovať svoju tvár, členky a zápästia.

Pre mnohé spoločnosti sú nepochopiteľné jazykové zákazy, keď nie je dovolené používať niektoré slová (tzv. obscénne slová).

Takéto morálne štandardy možno považovať za veľmi dôležité pre členov danej skupiny alebo spoločnosti a nepoznajú ich iné kultúry, v ktorých sa nezdajú potrebné na zabezpečenie blahobytu skupiny. Zároveň nie je nevyhnutné, aby činy zakázané morálnymi normami boli pre spoločnosť skutočne škodlivé. Ak sa spoločnosť alebo skupina domnieva, že nejaký čin je škodlivý, odrazí sa to okamžite na vzniku vhodných morálnych noriem. Morálne normy sú viera v správnosť alebo nesprávnosť konania.

Sociálna skúsenosť ľudskej spoločnosti ukazuje, že morálne normy nie sú vymyslené, nevytvorené zámerne, keď niekto niečo uzná ako dobrý nápad alebo objednávku. Vznikajú postupne, z každodenného života a skupinovej praxe ľudí, bez vedomej voľby a duševnej námahy. Morálne normy vyplývajú zo skupinového rozhodnutia, že jednotlivá činnosť je škodlivá a mala by byť zakázaná (alebo naopak, jednotlivá činnosť sa zdá byť taká nevyhnutná, že jej vykonanie by malo byť povinné). Podľa členov skupiny by sa mali podporovať alebo trestať určité morálne normy, aby sa dosiahla skupinová pohoda.

Dvaja bolívijskí etnografi mali to šťastie, že v priebehu niekoľkých mesiacov mohli pozorovať celý proces formovania morálnych noriem v jednom z indiánskych kmeňov Južnej Ameriky. Všetko to začalo tým, že zhodou okolností sa niekoľko Indiánov z kmeňa utopilo pri kúpaní v riečnom bazéne. Verejná mienka kmeňa dospela k záveru, že v bazéne číha nejaké nebezpečenstvo. Indiáni sa tomuto bazénu a miestam v jeho blízkosti začali vyhýbať. Po zásahu starších a šamana sa bazén začal považovať za zlé miesto a tých, ktorí toto miesto navštívia, vyhlásili za skazených zlými duchmi. Ľudia postupne zabúdali na skutočný dôvod zákazu a v oblasti, v ktorej sa bazén nachádza, sa absolutizovali morálne normy. Môžeme teda konštatovať, že morálne normy sa ospravedlňujú a rozvíjajú sa. Získavajú konotáciu svätosti a spoločnosť trestá tých, ktorí ich porušujú.

Morálne normy sa prenášajú na ďalšie generácie nie ako systém praktických výhod, ale ako systém neotrasiteľných „posvätných“ absolútnych hodnôt. Výsledkom je, že morálne normy sú pevne stanovené a automaticky implementované. Keď sú asimilovaní jednotlivcom, vstupuje do platnosti morálna kontrola správania, čo tomuto jednotlivcovi psychologicky sťažuje páchanie zakázaných činov. Napríklad kanibalizmus, t.j. jedenie ľudského mäsa v nás vyvoláva okamžitú negatívnu psychickú reakciu. Morálna norma toto konanie emocionálne znemožňuje.

V spoločnosti s pevne stanovenými morálnymi normami, jasným systémom prenosu týchto noriem na nové generácie, sa morálne zákazy porušujú len zriedka.

inštitucionálne normy .

Určité vzájomne prepojené systémy zvykov a morálnych noriem môžu slúžiť na reguláciu procesov uspokojovania neustále vznikajúcich, najvýznamnejších potrieb. Hovoríme napríklad o formovaní a fungovaní rodín v spoločnosti, vláde, výchove školákov a študentov, distribúcii produktov vyrábaných spoločnosťou a pod. Súhrn zvykov a noriem týkajúcich sa takýchto dôležitých momentov v činnosti spoločnosti sú stelesnené v jej sociálnych inštitúciách.

Ako sa líšia inštitucionálne normy od jednoduchých zvykov a morálnych noriem? V prvom rade tým, že sú vedome starostlivo rozvíjané a je stanovený formálny či neformálny kódex ich dodržiavania. Okrem toho vzniká okruh ľudí, v ktorom každý človek zohráva určitú úlohu pri udržiavaní a ochrane týchto noriem. Vzorce správania, hodnoty, rituály a tradície sa stávajú vysoko štandardizovanými, vzájomne prepojené. Napríklad banky, obchodné organizácie, nákupné základne sú ekonomické inštitúcie, ktoré si udržiavajú svoj vlastný regulačný rámec. Normatívne kódexy týchto inštitúcií sa postupne vyvíjajú zo zvykov a morálnych noriem, ktoré sprevádzajú jednoduchú výmenu.

Ale význam súboru takýchto noriem pre spoločnosť, spojený s neustálou potrebou výmeny hodnôt, v konečnom dôsledku prinútil členov spoločnosti vyvinúť komplexný systém inštitucionálnych noriem, ktoré uľahčujú uspokojovanie potrieb v rozvoji ekonomiky.

Táto povaha inštitucionálnych noriem ich robí najformálnejšími a neprekonateľnými a samotné inštitúcie - s veľkou sociálnou zotrvačnosťou, nedostatkom sklonu k zmenám.

zákonov .

Zatiaľ čo morálne normy sú založené najmä na morálnych zákazoch a povoleniach, existuje silná tendencia ich spájať a preskupovať do zákonov. Ľudia dodržiavajú morálne normy automaticky alebo preto, že si myslia, že robia správnu vec. S touto formou podriadenosti sú niektorí ľudia v pokušení porušovať morálne normy. Takíto jednotlivci môžu byť vystavení existujúcim normám hrozbou právneho trestu. Zákon je jednoducho posilnený a formalizovaný morálne normy, ktoré si vyžadujú prísnu implementáciu. Implementáciu noriem obsiahnutých v zákonoch zabezpečujú inštitúcie špeciálne vytvorené na tento účel (ako napr. polícia, súdy, kolónie pre zločincov a pod.). Každý, kto nedodržiava uzákonené morálne normy, je zvyčajne potrestaný, izolovaný alebo dokonca zničený.

Štúdium fungovania zákonov ukazuje, že každý zákon môže byť účinný len vtedy, keď sa snaží zachovať tie morálne štandardy, ktoré sú pevne akceptované väčšinou členov spoločnosti. Suché právo je napríklad zákaz, ktorý bol neúčinný, pretože sa pre mnohých ľudí nestal právnym pokračovaním morálnych a etických noriem. To isté možno povedať o zákonoch zakazujúcich súkromné ​​vlastníctvo v našej krajine a niektorých ďalších krajinách. Normy súkromného vlastníctva, ktoré boli zničené a zakázané zákonom, ovplyvňovali ľudí aj naďalej a súkromné ​​vlastníctvo sa nakoniec pomocou zákonov nepodarilo úplne zrušiť.

Na druhej strane sa málokedy stane, že zákon uspokojí všetky sociálne skupiny v spoločnosti. Žiaľ, nedokážeme presne zmerať mieru súladu medzi zákonmi a existujúcimi morálnymi normami, aby bol zákon účinný.

Možno najlepším spôsobom, ako vytvoriť vzťah medzi zákonom a prijatými morálnymi normami, je uznať, že právo je najúčinnejšie, keď je v súlade so zmenami morálnych noriem. Niektoré príklady konfliktu medzi zákonmi a mravmi môžu ilustrovať túto myšlienku. Zákon o obmedzení výroby a predaja pálenky u nás prišiel v čase, keď spoločenské zmeny smerovali k tomu, že morálne normy boli skôr povoľné ako reštriktívne (hovorilo sa o znižovaní ceny pálenky, otváraní fliaš a pod.).

Ďalší zákon - o družstvách - bol tiež prijatý v nesprávnom čase, pretože ľudia začali mať silnú nechuť k špekulantom, ktorí sa stotožňovali s družstevníkmi (privatizácia malých obchodných podnikov bola považovaná za spoločensky schválené opatrenie). Bolo by však nesprávne tvrdiť, že zákony sú vždy neúčinné, ak sú v rozpore s morálnymi štandardmi ktorejkoľvek časti populácie. Veľmi často pôvodne nepopulárne zákony potom našli podporu v spoločnosti. Ide o to, ako tieto zákony zodpovedali zmene morálnych noriem, boli v súlade s hlavnými smermi týchto zmien.

Treba poznamenať, že v modernej spoločnosti sa zákony stávajú prostriedkom na reguláciu mnohých typov správania, ktoré nie sú pokryté systémom morálnych noriem. Vzniká veľké množstvo zákonov, ktoré upravujú napríklad výrobné vzťahy alebo obchodné a výmenné vzťahy.

Zoznam použitej literatúry

1. Drach G.V. kulturológia. Rostov na Done, 1996

2. Kogan L.N. Sociológia kultúry. M., 1995

3. Kultúra ako spoločenský fenomén. Časopis "Príroda a človek" číslo 3, 1995

4. Vzdelávací kurz kultúrnych štúdií. Rostov-n / d.; Vydavateľstvo Phoenix, 1999

5. Školiaci kurz kultúrnych štúdií.

Rostov-N/D.; Phoenix Publishing House, 2000

6. Estetika. Slovník. Politizdat, M 1989

7. Kulturológia 20. storočia. Slovník. M., 1997

8. Erasov B.S. Sociálne kultúrne štúdiá. M., 1997

Pravdepodobne ste už o niekom počuli povedať: "Porušil morálne normy." Čo sú morálne normy a prečo ich porušenie spôsobuje odsúdenie?

Vznik morálnych noriem. Morálne normy určiť, ako sa má človek správať vo vzťahu k spoločnosti, iným ľuďom, sebe. Nevznikli okamžite, ale formovali sa v priebehu dejín vývoja ľudskej spoločnosti.

Primitívny človek nemohol prežiť sám. Potreba kolektívnej existencie v tomto období si vyžadovala zavedenie určitých pravidiel spoločného života. Vtedy sa formovali predpisy: „Pomôžte svojim príbuzným“, „Nezabíjajte“, „Nekradnite“, „Neklamte“ atď. Rozhodujúcu úlohu v tomto procese zohrala práca, na základe ktorej sa v mysliach a správaní ľudí objavili a zafixovali požiadavky usilovnosti, úcty k starším, pomoci a ochrany slabších atď. z generácie na generáciu.

Vznik morálnych noriem sprevádzal formovanie samotnej spoločnosti a znamenal prechod človeka od inštinktívnych foriem správania k uvedomelej kolektívnej činnosti. Mnohé základné morálne normy, ktoré vznikli v ére primitívneho komunálneho systému, si zachovávajú svoj význam aj dnes.

Hodnota morálnych noriem pre spoločnosť a človeka. Dnes si nevieme predstaviť život v spoločnosti bez všeobecne uznávaných morálnych noriem. Morálka bola pôvodne adresovaná každému jednotlivcovi a upravovala vzťah „človek – človek“, „človek – kolektív“, „človek – spoločnosť“. V procese rozvoja spoločnosti sa stanovovali a upevňovali čoraz zložitejšie pravidlá spoločného života, ktoré sa premenili na normy a odovzdávali sa z generácie na generáciu. Zároveň prebiehal proces popierania tých jej noriem a postojov, ktoré už nezodpovedali novým podmienkam spoločenského života.

Morálne normy sú vlastné len človeku a tvoria sa len v ľudskej spoločnosti. Ale sú to morálne normy a postoje, ktoré regulujú ľudské správanie a rozvoj spoločnosti a sú najdôležitejšími zložkami kultúry. A tu si musíme uvedomiť, že pre úspešnú akciu musí človek hlboko asimilovať morálne normy, „vstúpiť do jeho duše“, stať sa súčasťou vnútorného sveta. Človek je morálny iba vtedy, keď sa pre neho morálne normy a morálne správanie stanú organickými a pomôžu mu správne sa správať v rôznych situáciách. A spoločnosť sa môže úspešne rozvíjať, keď jej členovia majú morálne normy, ktoré zodpovedajú morálnym ideálom danej doby.

Vzťah morálnych noriem, vlastností, zásad, ideálov. Morálne normy sú najjednoduchšou formou morálnych požiadaviek. Vyžadujú alebo zakazujú správanie určitého typu. Morálne normy priamo ovplyvňujú všetky aspekty medziľudských vzťahov, inštruujú ľudí, aby prejavovali vzájomnú starostlivosť, rešpekt, podporu; byť pokorný, pravdivý, úprimný; rozvíjať pracovitosť, takt, odvahu. Dodržiavanie morálnych noriem charakterizuje také vlastnosti človeka, ako je zdvorilosť, slušnosť, čestnosť. Neurážajte slabých, neponižujte, neurážajte človeka, nezasahujte do ostatných na verejných miestach - to všetko sú jednoduché normy ľudského správania, ktoré sa formujú v človeku od prvých rokov života. Norma určuje správanie jednotlivca v niektorých typických situáciách, ktoré sa opakujú tisíce rokov. Zvyčajne sa riadime normami zo zvyku, bez rozmýšľania; len porušenie normy púta pozornosť ľudí ako flagrantná hanba.

Účinnosť morálnych noriem, ktoré nútia človeka konať určitým spôsobom, sa dosahuje pomocou verejnej mienky. : pre každého je predsa nepríjemné byť známy ako nezdvorilý, hrubý, netaktný človek, zažívať odsudzovanie či výsmech od ostatných. Verejná mienka, ktorá tvorí určité normy správania, slúži ako garant bezpečnosti každého človeka, ochrana pred morálnou svojvôľou zo strany iných ľudí.

Každá osoba, formovaná ako osoba, získava určité morálne vlastnosti. Tieto vlastnosti odrážajú polaritu morálneho sveta a delia sa na dobré ( cnosti ) a zlé ( zlozvyky ). Už starí grécki mudrci identifikovali štyri základné ľudské cnosti: múdrosť, odvahu, umiernenosť a spravodlivosť. Pri hodnotení človeka najčastejšie uvádzame tieto vlastnosti. Na rozdiel od noriem sa však morálne vlastnosti neobmedzujú na predpisy alebo zákazy určitých činov, pretože človek s morálnymi vlastnosťami si môže zvoliť potrebné pravidlá správania, morálne normy. To znamená, že každý človek je zodpovedný za pestovanie cností v sebe a vo svojom okolí a za odmietanie nerestí.

Ale človek zvyčajne nie je ideálom morálky ani živým stelesnením všetkých dokonalostí. Má tiež nedostatky a žiadna, hoci dôležitá, dôstojnosť nemôže odčiniť morálne nedostatky. Nestačí mať oddelené pozitívne vlastnosti - musia sa navzájom dopĺňať a vytvárať spoločnú líniu správania. Zvyčajne si to človek sám určuje a rozvíja si svoje vlastné morálne zásady : kolektivizmus alebo individualizmus, pracovitosť alebo lenivosť, altruizmus alebo sebectvo.

morálny princíp označuje strategický postoj človeka v jeho vzťahoch s ľuďmi. Voľbou zásad si volíme morálnu orientáciu vo všeobecnosti a vieme ju rozumne zdôvodniť.

Vernosť zvolenej pozitívnej morálnej orientácii bola dlho považovaná za ľudskú dôstojnosť. Znamenalo to, že človek v žiadnej životnej situácii nezíde z mravnej cesty. Život je však rôznorodý a nie vždy zvolené princípy pomôžu správne sa rozhodnúť v konkrétnej situácii. V minulosti sa teda stávalo, že láska k ľuďom bola obetovaná revolučným princípom a aj dnes nepochopené kamarátstvo občas tlačí k nemorálnym a bezduchým činom. Preto treba neustále kontrolovať svoje zásady pre ľudskosť, ľudskosť, porovnávať ich s morálnymi ideálmi.

Morálny ideál je to holistický vzorec morálneho správania, po ktorom ľudia túžia, považujúc ho za najrozumnejší, najužitočnejší a najkrajší. Toto je všetko najlepšie, čo morálka v tomto štádiu svojho vývoja vypracovala. V detstve pre nás môže byť ideálom konkrétny človek. V budúcnosti ideál ako jednota pozitívnych vlastností zvyčajne nadobúda zovšeobecnený charakter. Morálny ideál vám umožňuje hodnotiť správanie iných ľudí a je návodom na sebazdokonaľovanie; umožňuje každému orientovať sa v živote, vybrať si líniu správania.

Morálne normy, vlastnosti, princípy, ideály teda nepôsobia nezávisle, nezávisle od seba, ale sú hlavnými prvkami mravného systému. Všetky sú úzko prepojené a vzájomne závislé.

Niektoré závery:

1. Morálne normy sú všeobecné pravidlá správania. Formovali sa a menili v priebehu histórie vývoja ľudskej spoločnosti. Jedna taká norma je známa ako Zlaté pravidlo morálky.

2. Konať podľa morálnych noriem ľudí nie je podnecovaná len verejnou mienkou, ale aj vnútorným hlasom svedomia.

3. Morálne normy, vlastnosti, princípy, ideály, spoločné konanie tvoria morálny systém danej spoločnosti.

4. Vedený morálnymi normami, princípmi, ideálmi, človek reguluje svoje správanie a zdokonaľuje sa a spoločnosť ako celok môže úspešne kráčať po ceste mravného pokroku.

Otázky a úlohy:

1. Čo znamenajú morálne normy? Aký význam majú morálne normy pre jednotlivca a pre spoločnosť?

2. Existujú nejaké morálne normy, ktoré sa vám osobne nepáčia? Čo by sa stalo, keby sa dali zrušiť?

3. Myslíte si, že verejná mienka o ľudskej morálke je vždy spravodlivá? Prečo sa ním riadime?

4. Často chcete odpovedať na všetky učenia: "Nikomu nie som nič dlžný." Je to tak?

5. Prečo musíme dodržiavať morálne pravidlá? Prečo sa tomu niekedy chceme vyhnúť?

6. Máte morálny ideál? Čo rozumiete pod morálnym ideálom?

7. Človek s pevnými morálnymi zásadami, zásadový človek – je to dobré alebo zlé? prečo?