Palestína – kráľovstvo Izraela a Judska

Izraelské a judské kráľovstvo

Názov Palestíny, historickej oblasti nachádzajúcej sa v južnej časti východného Stredomoria, pochádza z hebrejského „pemiitim“ (dosl. „tí, ktorí napadli“) – Filištínci. Slovo „Palestína“ sa prvýkrát nachádza v spisoch Herodota (5. pred Kr.). V 3. tisícročí pred Kr. Usadili sa tu kanaánske kmene. V 12. storočí. BC. Pobrežie Palestíny dobyli Filištínci. V XV-XIV storočia. BC. kmene prišli do týchto krajín khabiri- starí Židia.

Geografické, prírodné podmienky a možnosti ľudskej hospodárskej činnosti v Palestíne boli odlišné. V severnej časti krajiny, v údolí rieky Jordánsko, boli tu dobré podmienky na poľnohospodárstvo. Južnú časť krajiny zaberali najmä suché stepi a praktizoval sa tu chov dobytka. Už v dávnych dobách tu boli domestikované ovce, kozy, somáre, dobytok.

Židia, ktorí dobyli Palestínu, boli dlho v podmienkach kmeňového systému. Spoločenská jednotka (mišpača) bola založená na pokrvnom príbuzenstve. Pôda, majetok, otroci patrili celému klanu, na čele ktorého stál starší. Spoločnosť sa riadila právom prvorodičky a levirátom. Primogenitúra zabezpečovala najstaršiemu synovi privilegované postavenie v rodine a právo na dvojnásobný podiel z dedičstva majetku. Podľa zvyku levirátov sa vdova musela vydať za brata svojho zosnulého manžela. Tieto zvyky obmedzovali rozptyl majetku klanu a prispievali k jeho koncentrácii medzi jednotlivcov.

Saul a Dávid.

Hood. Yu Kronberg. 1885

Aj pôda patrila klanu, komunite. Každá komunita mala svojho vodcu a kňaza (levitu). Komunita musela svojich členov vykúpiť, ak boli zajatí, a spoločne znášať nútené vládne povinnosti a prácu. Pozemky v rámci komunity boli rozdelené žrebom. Ani kráľ nemohol komunite zobrať pôdu a mohol ju iba kúpiť. Jedného dňa kráľ Achaz odňal svoju pôdu jednému členovi komunity, no tento kráľovský čin bol vyhlásený za nezákonný. Králi mohli zveľaďovať svoje pozemky a rozdeľovať ich svojim dôverníkom, úradníkom a vojenským vodcom len na úkor pozemkov zajatých počas vojen.

V XI-X storočia. BC. oslabenie Egypta umožnilo Palestíne oslobodiť sa spod jej jarma. Vznikli tu samostatné židovské štáty. Prvý z nich bol Izraelské kráľovstvo založil kráľ Saul(hebrejské písmená, prevzaté od Boha), ktorého za kráľa vyhlásili izraelské kmene v 11. storočí. BC. Druhé kráľovstvo - židovský s centrom v Hebrone vznikol v roku 1004 pred Kr. v južnej Palestíne syn Saulov David. Obe kráľovstvá spojil do jedného Izraelské a judské kráľovstvo. Hlavným mestom tohto kráľovstva bolo mesto Jeruzalem. Pevnosť Sion sa nachádzala v Jeruzaleme. Po posilnení tejto pevnosti z nej kráľ Dávid urobil svoje sídlo – „mesto Dávidovo“.

Dávid posilnil štát. Namiesto ľudovej milície vytvoril stálu armádu. Vytvoril štátny administratívny aparát pozostávajúci z pokladníka, pisárov, sudcov a vyberačov daní. V tom istom období vznikli prvé časti Starý testament obsahujúce informácie o histórii Izraela.

Už v 3. tisícročí pred Kr. kmene v severnej časti krajiny prešli na usadlé poľnohospodárstvo. Rozvinulo sa obilné hospodárstvo - pestoval sa tu jačmeň, pšenica, proso, ľan, ovos. Rozvíjalo sa aj záhradníctvo. Krajina bola známa pestovaním hrozna, figovníkov a olív. Na juhu dobre rástli granátové jablká a datľové palmy.

Okolo roku 3500 pred Kr Pestovanie olív sa začalo v Palestíne. Dlhoročným výberom sa z divých olív vyvinuli moderné odrody bohaté na olej. Olivový olej sa používa ako potravinársky výrobok a tiež na výrobu liekov a kozmetiky.

Palestínske víno bolo známe aj v mnohých krajinách. Obraz viniča a strapcov hrozna bol znakom Judey a bol razený na starých hebrejských minciach.

Judea bola od pradávna známa pestovaním ľanu a výrobou ľanových látok. Svedčí o tom

Judský kráľ a vojaci

Ľanové výrobky nájdené v jaskyni Nahal Hemera majú 8500 rokov.

Napriek horúcemu podnebiu farmári vďaka dobre navrhnutému zavlažovaciemu systému v tomto regióne pestovali vlhkomilné plodiny, ako je ľan. Tak boli v Negevskej púšti objavené pozostatky takéhoto systému z 1. storočia. BC. Dažďová voda sa zachytávala v zásobných nádržiach a posielala na polia. V okolí mesta Ovdet bolo na ploche 80 km2 vybudovaných 17 tisíc priehrad.

Palestína nemala žiadne významné nerastné zdroje ani lesy. Surovinová základňa pre remeslá bola obmedzená. V krajine bolo veľa kameňa a hliny. Preto výroba výrobkov z týchto materiálov zaznamenala veľký rozvoj. Na Blízkom východe boli známi palestínski kamenári a hrnčiari.

V severnej časti Sinajského polostrova v Negevských baniach v 2. tisícročí pred Kr. ťažili medenú rudu. V 10. storočí BC. za kráľa Šalamúna tieto šachty dosahovali priemer 6 m a boli prepojené štôlňami. Toto je úplne prvý systém banskej štôlne na rozvoj medených rúd na planéte.

Jednotlivé mestá sa už od pradávna špecializovali na výrobu určitých druhov výrobkov.

Napríklad centrum tkania - kráľ Šalamún na tróne

boli sme Jeruzalem a Tel Beit Mirsim. Tkaniny boli vyrobené z vlny a ľanu. Mimo krajiny si cenili palestínske vzorované látky a odevy.

Už v 3. tisícročí pred Kr. V Palestíne boli postavené pece na tavenie skla a nastal prechod od odlievania drobných výrobkov k fúkaniu. Prvé výrobky z fúkaného skla pochádzajúce z roku 50 pred Kristom boli vyrobené v Jeruzaleme.

V 7. stor BC. v Palestíne vyvinuli technológiu výroby písacieho materiálu z ťavej kože, ktorá dostala názov oveľa neskôr pergamen.

Obchodná loď kráľa Šalamúna (rekonštrukcia)

Nachádza sa na križovatke dôležitých obchodných ciest medzi Egyptom a severnými a východnými krajinami, Palestínou už v 3. tisícročí pred Kr. aktívne zapojené do svetového obchodu. Z krajiny sa vyvážala koža, pšenica, ľan, olivový olej, ovocie, víno, vosk, vlna, keramika, purpur, myrha a lieky. Dovážali kov, kovové nádoby, drevo a slonovinu.

Remeslá a obchod sa stali základom pre vznik mnohých miest. Prvé mestá sa objavili v Palestíne asi pred 10 000 rokmi. Najstarší z nich je Jericho. Do 7

Šalamúnov chrám v Jeruzaleme (rekonštrukcia)

tisíc pred Kristom bolo to v tom čase veľké opevnené mesto s 2 tisíc obyvateľmi. Mesto bolo obohnané kamenným múrom širokým 9 m. V strede pevnosti stála kamenná veža s točitým schodiskom vo vnútri. Od 3. tisícročia pred Kr existuje mesto Lachish, aj staroveké mestá Megiddo A Beth Shan.

Izraelské a judské kráľovstvo dosiahlo ekonomický rozkvet v 10. storočí. BC. pod kráľom Solomon(964-926 pred Kristom). V tomto čase neboli vojny, uskutočnili sa administratívne reformy, krajina bola pre uľahčenie správy rozdelená na 12 okresov zodpovedajúcich kmeňovým územiam na čele so špeciálnymi úradníkmi, ktorí mali na starosti aj výber daní a vykonávanie štátnych povinností. Po posilnení mierových vzťahov so svojimi susedmi Šalamún rozvinul zahraničný obchod. Organizoval obchodné cesty do Arábie, odkiaľ začalo prichádzať zlato, slonovina a drahé kamene. Obilie a ropa sa vyvážali mimo krajiny.

Hromadenie bohatstva v krajine umožnilo realizovať významné stavebné práce. V Jeruzaleme boli postavené veľké palácové priestory, slávny chrám na počesť boha Jahveho bol postavený a bohato zdobený a boli postavené pevnosti, vrátane Jeruzalema, Megiddo a Gezer.

Kráľ Šalamún presadzoval aktívnu medzinárodnú politiku. Po uzavretí spojenectva s kráľom Týru viedol úspešný boj proti aramejskému štátu Damask. Posilnenie medzinárodného postavenia židovského štátu napomohlo jeho spojenectvo s Egyptom, spečatené dynastickým sobášom. Egyptská princezná vydatá za Šalamúna mu poskytla nielen podporu Egypta, ale ako svadobné veno mu priniesla aj mesto Gezer.

Šalamúnov čas sa zapísal do dejín krajiny ako obdobie rozkvetu umenia. Na kráľovskom dvore sa podporovala poézia, hudba a tanec. Počas tejto doby bola zaznamenaná prvá zbierka epických ľudových piesní. Sám Šalamún napísal viac ako tisíc lyrických diel. Pripisuje sa mu vyše tritisíc výrokov. Kráľ Šalamún vstúpil do svetovej histórie a umenia ako múdry vládca, sudca a básnik. Výrazy „Šalamúnov súd“ a „Šalamúnovo rozhodnutie“ sa stali bežnými podstatnými menami a označujú najvyššiu múdrosť.

Aby Židia vytvorili svoje kráľovstvo, museli po stáročia viesť vojnu s miestnymi semitskými a indoeurópskymi kmeňmi. Po obdobiach porážok nasledovali lepšie časy, keď mal židovský národ vlastných vládcov. Najvýraznejším obdobím v histórii Židov bola vláda Dávida a Šalamúna. Predtým bolo podľa Biblie známych 14 sudcov. V rôznych časoch, jeden po druhom, vládli židovskému ľudu, boli ich generálmi aj vládcami.

Najvýraznejšou postavou medzi sudcami bol hrdina Samson. Jeho veľká sila bola v nádherných vlasoch. Filištínci nikdy nedokázali poraziť armádu, v ktorej bojoval Samson. Potom krásna Dalila z kmeňa Filištíncov odišla k Samsonovi. Samson sa zamiloval do Dalily a prezradil jej tajomstvo svojej sily. V tú istú noc Dalila ostrihala vlasy spiaceho Samsona. Filištínci hrdinu zajali, oslepili a uvrhli do väzenia a potom usporiadali hostinu. Samson bol privedený na tento sviatok, aby sa vysmieval jemu, ľudu a jeho Bohu. Potom však Samsonovi zázračne narástli vlasy a po rozdrvení stĺpov, ktoré držali strechu, zomrel sám, ale zničil aj všetkých vodcov Filištíncov, ktorí sa zhromaždili na hostine.

Posledným zo 14 sudcov bol Samuel. Korunoval Saula. Pod velením kráľa Saula sa im podarilo zjednotiť a zatlačiť Filištíncov, no víťazstvo nebolo ani zďaleka dosiahnuté. Jedného dňa v bitke proti Saulovi postavilo nespočetné vojsko Filištíncov pred obra Goliáša. Potomkovia Izraela sa báli a nikto zo Saulovho vojska neprišiel do boja. A potom pastier David vybehol pred vojakov trasúcich sa strachom. V rukách mal len prak. Goliáš sa márne smial odvahe dieťaťa, jeden malý hod prakom a kamienkom zrazil obra z nôh presnou ranou do čela. Dávid okamžite pribehol a odťal škaredú hlavu Goliášovi a filištínske vojsko sa zdesene rozpŕchlo.

Čoskoro Saul a jeho synovia zomreli v ďalšej bitke s Filištíncami a izraelský kmeň si zvolil za kráľa Dávida. Bol to on, kto založil judské kráľovstvo a urobil z Jeruzalema hlavné mesto. Začal sa „zlatý vek“ židovskej štátnosti.

Po Dávidovi začal vládnuť jeho syn Šalamún. Šalamún vošiel do dejín ako najmúdrejší vládca – filozof. Boh sa mu zjavil vo sne. Šalamún požiadal Boha, aby mu dal dôvod vládnuť ľuďom. Na to dostal nasledujúcu odpoveď: „Pretože odo mňa nežiadal dlhý život, ani bohatstvo, ani víťazstvo nad nepriateľmi, ale žiadal rozum, aby vládol ľudu. Dávam ti takú múdrosť, že nikdy nebolo a nebude nič podobné tebe. A o čo som nežiadal, to vám dávam: bohatstvo a slávu. A ak budete zachovávať moje prikázania, dám vám dlhý život."

Počas Šalamúnových čias židovský štát veľmi zbohatol. Počas svojej doby veľkolepý obrovský chrám Jahveho , do ktorej boli slávnostne uložené kamenné dosky s prikázaniami. Z vonkajšej strany boli kamenné steny obložené bielym mramorom, no zvnútra boli pokryté zlatom. Odteraz bolo možné uctievať jediného boha len tu v jeho jedinom Chráme.

Šalamún múdro a šťastne vládol 40 rokov. Jeho sláva sa rozšírila ďaleko za hranice Izraela.

Raz dve ženy požiadali kráľa, aby vyriešil ich spor; každá z nich porodila chlapcov v tom istom dome. Ale syn jednej zo žien zomrel a každá z nich verila, že dieťa, ktoré prežilo, je jej, a žiadala ho pre seba. Šalamún potom prikázal rozrezať dieťa na polovicu a dať každej žene polovicu dieťaťa. Jeden z nich súhlasil, druhý v hrôze opustil dieťa, pokiaľ zostalo nažive. A potom s úsmevom kráľ dal dieťa žene, ktorá žiadala zachrániť chlapcovi život, správne usúdil, že je to jeho skutočná matka. Takto vznikol výraz „Šalamúnovo rozhodnutie“, ktorý teraz vo všetkých jazykoch sveta znamená spravodlivý a múdry verdikt.

Šalamún uplatnil svoju múdrosť v štruktúre štátu. Krajinu rozdelil na administratívne oblasti, čo sa nezhodovalo s jej rozdelením na kmene. Tým sa znížila možnosť vzniku konšpirácií. V zahraničnej politike Šalamún nadviazal a udržiaval úspešné diplomatické vzťahy s rôznymi krajinami a štátmi. Za Šalamúna bola vytvorená obchodná flotila. Z kočovných Židov sa stali moreplavci. Solomon bol úžasný básnik (jeho Pieseň piesní je dodnes najlepším príkladom milostných textov), ​​autor diel o prírodných vedách a medicíne.

Izraelskí králi opísaní v Biblii sú zjednotiteľmi krajiny Saul, odvážny David, šalvia Solomon(XI - X storočia pred Kristom), nedokázali stať sa despotmi. Slabá kráľovská moc, obmedzená vplyvom kňazov a starších, nedokázala udržať jednotu kráľovstva, ktoré sa po smrti kráľa Šalamúna (asi 928 pred Kr., rozpadlo na dve časti – Izrael na severe a Judsko na juhu). . Desať kmeňov židovského ľudu žilo v Izraeli, dva v Judei. Osud týchto kráľovstiev bol smutný. Izrael bol porazený Asýrčania v roku 722 pred Kr. Desať kmeňov, ktoré tam žili, bolo odvlečených do zajatia a presídlených na iné miesta v Asýrskej ríši, do cudzích krajín vrátane Babylonu. Potom bola Biblia doplnená mnohými legendami o národoch Mezopotámie. Staroveké Izraelské kráľovstvo už nebolo predurčené na znovuzrodenie.

Niektorí dobyvatelia tu nahradili iných a táto krajina nepoznala slobodu, ale kdekoľvek žili jej vyhnaní synovia, zostali verní svojmu jedinému Bohu – Stvoriteľovi, Jahvemu Veľkému a poslúchali všetky jeho prikázania.

SLOVNÍK:

Prorok- v polyteistických a monoteistických náboženstvách je to človek, ktorý dostal zjavenie od bohov, čo mu umožňuje predpovedať budúcnosť a sprostredkovať vôľu božstva iným ľuďom.

Anjel- dobrá nadprirodzená bytosť v monoteistických náboženstvách judaizmu a kresťanstva. Anjeli sú Božími pomocníkmi a chránia ľudí.

Satan- padlý anjel, zosobnenie všetkého zlého a hriešneho na svete.

OTÁZKY:

1. Zamyslite sa nad tým, odkiaľ pochádza výraz „trúbka z Jericha“ a čo znamená?

2. Čo sa Židia snažili vysvetliť mýtom o Babylonskej veži? Ako teraz rozumieme výrazu „Babylonské pandemonium“?

3. Vysvetlite, ako sa mýtus o potope mohol objaviť v Biblii? Porovnajte to so sumerským mýtom o Utnapishtim.

4. Ako možno na základe mýtov z knihy Genezis v Starom zákone charakterizovať Jahveho? Aké má vlastnosti?

5. Ako súvisí Achnatonova reforma v Egypte so vznikom judaizmu medzi semitskými národmi?

6. Zamyslite sa nad tým, či existuje niečo spoločné medzi zákonmi Hammurabi a prikázaniami, ktoré dostal Mojžiš od Jahveho?

7. Usporiadajte historické a legendárne postavy na časovej osi v chronologickom poradí – kráľ Thutmose III., kráľ Hammurabi, kráľ Saul, kráľovná Hatšepsut, kráľ Suppillulium, prorok Mojžiš, kráľ Džoser, kráľ Sargon Staroveký, kráľ Dávid.

8. Zamyslite sa nad tým, prečo je jedným z najčastejších symbolov vzdelávacích inštitúcií jablko?

TÉMA 18. STAROVEKÁ ASÝRIA.

V odsekoch tejto témy nájdete odpovede na otázky:

1. Aká bola dávna história Asýrie.

2. Aké boli povolania Asýrčanov.

3. Aká bola asýrska armáda?

4. Ako Asýrčania vytvorili svoju vojenskú moc.

5. Ako a prečo zomrela asýrska vojenská moc.

Na prelome 2. a 1. tisícročia pred n. ľudia ovládali nový kov - železo. Železné nástroje boli veľmi pevné a odolné, keďže železo je tvrdší kov. Oveľa náročnejšie však bolo vyrobiť nástroje zo železa ako z mäkkej medi a cínu. Železo sa topí pri vyššej teplote ako meď a na roztavenie tohto kovu je potrebná špeciálna pec. Železné nástroje sa veľmi rýchlo rozšírili po celom svete, železná ruda sa vtedy hľadala ľahšie ako meď a ešte viac cín. V 10. storočí pred Kr. „Vek železný“ sa začal v celom civilizovanom svete. Efektívnosť hospodárenia sa výrazne zvýšila, pretože železný pluh a sekera umožnili uvoľniť ornú pôdu a potom orať akúkoľvek pôdu, dokonca aj skalnatú. Ľudia začali zo železa vyrábať nielen nástroje, ale aj impozantné zbrane a prví, ktorým sa to podarilo, boli obyvatelia krajiny na severe Mezopotámie – Asýria.

Začiatkom 1. tisícročia pred Kr. e. stav vecí v Palestíne určovali tri sily – Izrael, Judea a Filištia. Všetky majú svoje korene v neskorej dobe bronzovej.

Izraelský kmeňový zväz prežil koncom 13. storočia. vážne zmeny. Jeho jadro bolo porazené egyptským faraónom Merneptahom, vyhnané z Palestíny a možno aj rozpadnuté. Ďalšia skupina

Izraelčania sa v Egypte usadili ešte skôr, ale už koncom 13. stor. opustil túto krajinu a usadil sa na Sinaji, čo sa odráža v hebrejskej legende o exode z Egypta. V nepokojných časoch východného Stredomoria na prelome XIII-XII storočí. BC e. Izraelské skupiny sa opäť zjednotili (zrejme so značnou kultúrnou a organizačnou hegemóniou vyhnaných Egypťanov) a znovu napadli Palestínu spoza Jordánska. Následne hebrejská tradícia spájala Exodus a nové sformovanie izraelského kmeňového zväzu s Mojžišom a inváziu do Palestíny s Jozuom.

V 12. storočí. BC e. Izrael napokon vznikol v Palestíne ako zväzok dvanástich kmeňov. Zvolení vodcovia – „shofet“ („sudcovia“) boli veľkňazi, velili kmeňovým milíciám a v čase mieru riešili súdne spory. Kult Izraela v tejto dobe nepochybne niesol obvyklý pohanský charakter. V tom čase už prijali Jahveho, miestneho predizraelského božstva jednej z hornatých oblastí južnej Palestíny, za najvyššieho boha.

Začiatkom 11. stor. BC e. V Palestíne bola nastolená vojenská hegemónia Filištíncov, boli lídrami v metalurgii železa, a teda aj vo výrobe zbraní. Izraelský kmeňový systém preukázal svoju neschopnosť vzdorovať. V boji proti Filištíncom sa objavujú úspešní vojenskí vodcovia alebo jednoducho lupiči, ktorí sa stavajú mimo tradičných kmeňových vzťahov. Jedného z nich, Saula, zvolili izraelské kmene za prvého kráľa Izraela, t. j. nadkmeňového dedičného vládcu (koniec 11. storočia pred Kristom); ako to už býva, nastolenie kráľovskej moci energicky podporovala väčšina kmeňov aj napriek odporu aristokracie. Saul vymenoval svojich spoločníkov za veliteľov tisícok a stotníkov armády, pridelil polia a vinice, čo viedlo k vzniku slúžiacej šľachty. Saul sa však ukázal ako neúspešný veliteľ a po drvivej porážke od Filištínov sa vrhol na meč.

Kráľom sa stal jeho zať Dávid (asi 1000-965 pred Kr.), ktorý presadzoval politiku vytvorenia centralizovanej monarchie. Za neho bol Jeruzalem pripojený a stal sa hlavným mestom nového kráľovstva. Na šoférovanie

Krajina tvorila ústredný štátny aparát, na čele ktorého stál najvyšší hodnostár. Za kráľa bola vytvorená osobne lojálna stráž z cudzích žoldnierov - Kréťanov a Filištíncov. Silnú nespokojnosť vyvolal Dávidov príkaz vykonať všeobecné sčítanie obyvateľstva za účelom zdanenia. Ešte väčší šum vyvolalo zavedenie pravidla, podľa ktorého mal každý, kto sa objavil pred kráľom, od obyčajných poddaných až po vojenských vodcov a kniežatá, „padnúť tvárou k zemi“. Davidova zahraničná politika bola celkom úspešná. Uzavrel mier s Filištíncami a územné akvizície na juhu posunuli hranice štátu k Akabskému zálivu.

Dávida vystriedal jeho najmladší syn Šalamún (asi 965-928 pred Kr.). Tradícia ho chváli za jeho múdrosť, vykresľuje ho ako bystrého a spravodlivého sudcu a vyhlasuje ho za autora množstva literárnych diel zahrnutých v Biblii. V skutočnosti bol Šalamún po moci a márnomyseľný panovník, ktorý zdedil despotické zvyky svojho otca a neváhal eliminovať ľudí, ktorí mu stáli v ceste.

Počas Šalamúnovej vlády sa veľa pozornosti venovalo stavebnej činnosti. Pusté kanaánske mestá boli obnovené a zakladané nové, postavené paláce. Na počesť boha Jahveho postavil Šalamún v Jeruzaleme luxusne vyzdobený chrám. Na stavbu všetkých týchto budov poslal týrsky kráľ Ahiram Šalamúnovi najlepších remeselníkov a umelcov, ako aj stavebný materiál. Na to Šalamún dodal Ahiramovi obilie a olivový olej a postúpil mu dvadsať miest.

Široký rozsah stavebnej činnosti a údržba dvora si vyžiadali veľké finančné prostriedky, a preto vláda pristúpila k zvýšenému zdaneniu. Územie izraelského a judského kráľovstva bolo rozdelené na 12 okresov a každý z nich zásoboval kráľa potravinami jeden mesiac v roku. Bola zavedená branná povinnosť. Najprv to postihlo podmanené kanaánsko-amorejské obyvateľstvo a potom Izraelitov, ktorí museli štyri mesiace v roku pracovať na kráľovských stavebných prácach.

Koncom Šalamúnovej vlády sa zahraničnopolitická situácia jeho štátu skomplikovala. Na severnej hranici vzniklo silné Damašské kráľovstvo. Väčšina kmeňov odpadla od Judska a vytvorila nové kráľovstvo Izrael. Jeho hlavným mestom o niečo neskôr (v 9. storočí pred Kristom) bolo novo založené mesto Samária. Dávidovská dynastia naďalej vládla v južnej časti krajiny (v Judskom kráľovstve), pričom si ponechala hlavné mesto Jeruzalem.

Egypt využil oslabenie a fragmentáciu krajiny. Faraón Shoshenq okolo roku 925 pred Kr. e. uskutočnil v Palestíne ničivé ťaženie, ktoré zničilo nielen Judské kráľovstvo, ale aj Izraelské kráľovstvo. Oslabenie Egypta pod vedením Šošenkových nástupcov však zabránilo obnoveniu jeho bývalej nadvlády vo východnom Stredomorí.

Rozvoj obchodu a vojny so susednými národmi prispeli ku kolapsu kmeňového systému. V období kolapsu klanového systému sa starší a vodcovia kmeňov, ktoré tvorili klanovú aristokraciu, začali nazývať „mocní, vznešení“, „kniežatá“ alebo „náčelníci“. Riešia právne spory a vedú armádu.

Starova palica a pisársky prútik slúžia ako znaky ich autority. Rozprávky zdôrazňujú najmä sudcovské funkcie kmeňových vodcov. Ide o takzvaných sudcov, ktorých moc predchádza kráľovskej moci, ktorá vznikla v ére formovania tried a štátu.

Oslabenie Egypta v 11.-10. BC e. prispel k vytvoreniu samostatných nezávislých štátov v Palestíne. Malé územie a relatívne malý počet obyvateľov tu však nedávali dostatočný základ pre vznik veľkého štátu. K posilneniu malých štátov v Palestíne prispel najmä rozvoj zahraničného obchodu.

Palestína bola na križovatke medzi Egyptom, Sýriou, Mezopotámiou a Arábiou. Tu sa križovali cesty obchodných karaván, ktoré susedili s veľkou námornou cestou, ktorá viedla z Egypta pozdĺž pobrežia Stredozemného mora do fénických obchodných miest, na ostrov Cyprus a na južné pobrežie Malej Ázie.

Obchodné cesty pre karavany viedli z Palestíny na juh, cez Sinajský polostrov do Arábie a na pobrežie Červeného mora, kde boli na brehoch Akabského zálivu objavené ruiny starovekej osady. Na sever viedli cesty do veľkých obchodných miest sýrskeho vnútrozemia, najmä do Damasku, kde mali Izraelčania svoje obchodné ulice. Na druhej strane sa fénickí a sýrski obchodníci usadili v mestách Palestíny, najmä v Samárii.

Z Palestíny sa vyvážali poľnohospodárske produkty, obilie, ovocie, vosk, med, ľan, koža, vlna a aromatické živice. Zo susedných krajín, najmä z filištínskych miest, sa do Palestíny dostali kovové výrobky a zbrane, ako aj luxusné umelecké remeslá, ako napríklad slonovinové tabuľky, ktoré slúžili na zdobenie bohatého nábytku a stien budov; Takéto tabuľky sa našli v Megidde a Samárii. Tieto tabuľky vyrobené v egyptskom a cyperskom štýle zrejme priniesli do Palestíny fenickí obchodníci.

V procese boja medzi jednotlivými kmeňmi vznikajú kmeňové zväzky. Na čele aliancií stoja najbohatší a najmocnejší kmeňoví vodcovia, ako napríklad „sudca“ Samuel, vládca Ofry, menom Gideon, Abimelech, ktorý vládol v Sicheme. Títo vodcovia, ktorí sústredili vo svojich rukách funkcie vojenského vodcu, sudcu a kňaza, zjednotili pod svoju právomoc jednotlivé regióny Palestíny.

Biblia uchováva legendy o tom, ako vznikli tieto kmeňové zväzky, z ktorých vyrástli najstaršie štáty. Jeden z vládcov oblasti Manasses (Menashe) menom Gedeon porazil kmeň Madianov, zjednotil niekoľko kmeňov pod svoju vládu a vytvoril kmeňovú úniu s centrom v Ofre. Medzi bohatou klanovou šľachtou postupne silnela myšlienka potreby preniesť všetku najvyššiu moc na jednu osobu, aby mohla potlačiť pracujúce masy a chrániť krajinu pred útokmi susedných kmeňov.

Jeden biblický príbeh hovorí, že „Izraeliti povedali Gedeonovi: „Vládni nad nami, ty a tvoj syn a syn tvojho syna, lebo si nás zachránil z rúk Midjáncov. Gideon ako najvyšší vojenský veliteľ si pre seba vezme časť vojnovej koristi v hodnote viac ako 1700 zlatých šekelov a daruje ju chrámu, ktorý postavil v Ofre. Hoci sa Gideon vzdáva kráľovskej moci nielen vo svojom mene, ale aj v mene svojich synov, už v tejto ére sa posilňuje princíp dedičnej moci kmeňového vodcu.

Jeden z Gedeonových synov, Abimelech, násilne zlikvidoval všetkých svojich rivalov, prevezme najvyššiu moc v Sicheme. "Všetci obyvatelia Sichemu... urobili Abimelecha kráľom pri dube, ktorý je blízko Sichemu." Samotné meno Abimelech, čo znamená „môj otec kráľ“, naznačuje formalizáciu princípu dedičného odovzdania najvyššej moci.

Najmocnejší zo štátov Palestíny v 11. storočí. BC e. Bolo tam izraelské kráľovstvo, ktoré podľa legendy založil Saul. Útržky hrdinského eposu rozprávajúceho o dobytí Palestíny a vytvorení starovekého Izraelského kráľovstva obsahujú opis legendárnych činov tohto starovekého izraelského kráľa. Rozprávajú o tom, ako ľudový hrdina Saul oslobodil mesto Jabeš (v hornatej oblasti na východ od Jordánu), ktoré obliehal kmeň Ammonitov.

Po oslobodení Jabeša Saul zhromaždil milíciu, najmä z kmeňa Benjamínovcov, a začal tvrdohlavý boj proti odvekým nepriateľom Židov, Filištíncom. Keď Saula oslobodili svoje rodné mesto Gibeon z moci Filištíncov, kmene Izraela ho vyhlásili za kráľa. V Saulovom kráľovstve boli stále stopy starých kmeňových vzťahov.

Patriarchálny život tejto doby je obrazne opísaný v biblickom príbehu o Saulovi, ktorý žil a vládol vo svojom rodnom meste. Raz za mesiac na nový mesiac zhromaždil svoj tím a usporiadal vojenskú radu pod posvätným stromom tamariška. Polia a vinice zajaté od nepriateľov rozdal svojim vojakom.

Saul sa zároveň snaží zjednotiť celý Izrael pod svoju vládu a rozšíriť svoj vplyv v susedných krajinách. Aby ochránil izraelské kmene žijúce v Transjordánskom regióne, vedie vojnu s moábskym kráľom. Pri obrane severných izraelských kmeňov sa stavia proti aramejskému kráľovstvu Soba. Posilnil svoj vplyv v južnej Palestíne, vedie vojnu s Amalekitmi a nadväzuje vzťahy s kmeňmi Kenitov a Kalebitov.

Napokon pripája kanaánske mestá, ktoré si ešte zachovali nezávislosť, k Izraelskému kráľovstvu. Saulova energická vojenská aktivita viedla k vytvoreniu pomerne významného izraelského štátu na čele s kráľom, ktorého autoritu a moc posilňovalo a posväcovalo náboženstvo a kňazstvo.

Legendy o Saulovi teda zdôrazňujú jeho zbožnosť a naznačujú, že bol „objatý duchom Jahveho“, že bol zástupcom „boha Izraela“. Pri zachovaní prastarých kňazských povinností kmeňového vodcu sa Saul podieľal na vykonávaní najdôležitejších náboženských obradov.

A spadne do Mŕtve more.

Mŕtve more

Mŕtve more je veľké a veľmi slané more. jazero- prirodzená vodná plocha, obklopená zo všetkých strán pevninou. Pre svoju veľkú rozlohu ho v staroveku prezývali more, no nikde nie je spojené s oceánom. Jazero leží na dne najhlbšej depresie na Zemi. Hladina vody v jazere je o 395 m nižšia ako hladina vody v oceáne.

Voda v Mŕtvom mori je desaťkrát slanšia ako mnohé skutočné moria. V takejto slanej vode nemôžu žiť ani ryby, ani riasy. Na jeho brehoch sa trblietajú krištáľové vrstvy a ľudia, ktorí ani nevedia plávať, sa neutopia. Slaná voda ich vytlačí na povrch.

História Hebrejského kráľovstva

• OK. 1250 pred Kristom e. - Židia vstupujú do kanaánskej krajiny.
• OK. 1020 pred Kristom e. — Saul sa stáva kráľom.
• OK. 1000-965 BC e. - vláda kráľa Dávida. Filištínci sú porazení.
• OK. 965-928 BC e. - vláda kráľa Šalamúna. Stavba chrámu.
• OK. 926 pred Kr e. - jediné izraelské kráľovstvo sa rozdelí na dve časti: Izrael a Judsko.
• 722 pred Kr e. - Asýrčania dobyli Izrael.
• 587 pred Kr e. - Babylončania zničia Jeruzalem. Obyvatelia Júdu sú vzatí do zajatia.

V Palestíne, medzi Stredozemným morom a riekou Jordán, žili Židia už od staroveku. Staroveké židovské kmene sa túlali púšťou neďaleko krajiny Kanaán. Pásli kozy a ovce a pestovali chlieb. Dejiny židovského národa predstavuje kniha posvätná mnohým národom – Biblia.

Veľký exodus

Počas silného sucho Keď dlho nepršalo, zem vyschla a v riekach a studniach zostalo veľmi málo vody, Židia utekajúci pred hladom sa sťahovali z Palestíny do úrodných krajín delty Nílu, do Egypta.

O mnoho rokov neskôr ich prorok Mojžiš priviedol do krajiny ich predkov. Pod vedením Mojžiša dlho utekali a putovali púšťou medzi Červeným a Stredozemným morom, potom prešli púšťou a vstúpili do krajiny Kanaán. Dlhá cesta a zázraky, ktoré sa im stali, sú opísané v Biblii. Útek Židov z Egypta zostáva v dejinách ako Veľký exodus. Ide o najstaršie známe sťahovanie ľudí.

Dobytie Kanaánu

V záhrade rástla fazuľa, šošovica, cesnak, cibuľa a hrach. V sade rástli olivy, figy, datle a granátové jablká. Kozy dávali mlieko a používali sa na mäso.

Na nádvorí bola pec na pečenie chleba, vedľa ktorej dievčatá miesili cesto. Ženy tiež drvili olivy na výrobu oleja a priadli vlnu.

Staroveká hebrejská architektúra

Chrám kráľa Šalamúna v Jeruzaleme

Chrám kráľa Šalamúna v Jeruzaleme je postavený z vápenca. Steny boli obložené cédrom privezeným z Fenície. Po obvode strechy bol postavený portikus a pri vchode do chrámu boli dva bronzové stĺpy. Tento chrám pomohli starým Židom postaviť fénickí remeselníci.