B 2.1. Východoslovanské kmene na území Bieloruska: presídlenie, sociálne a ekonomické vzťahy.

Stručný popis udalostí	Termíny, udalosti	Koncepty
· Výskyt Slovanov na území Bieloruska. Slovanské osady na juhu Bieloruska (mesto Petrikov, dedina Khotomel)). · Slovanizácia Baltov. · Východoslovanské kmene na území Bieloruska: Krivichi-Polotsk, Dregovichi, Radimichi. · Vzťahy s verejnosťou: Prechod do susednej komunity (lano); Neopevnené osady (dediny); Princ, čata, vojenská milícia. · Vznik majetkovej nerovnosti medzi komunálnymi roľníkmi prispel k vzniku feudálnej ekonomickej štruktúry.	Vv. - prvá písomná správa o Slovanoch. storočia V-VII - Slovania sa začali široko rozširovať po Európe. VI storočia - objavenie sa Slovanov v oblasti stredného Dnepra. VI-VII storočia – Slovania sa delili na 3 skupiny: západní, východní, južní. VIII-IX storočia – kmeňové spolky východných Slovanov vznikajúce na území Bieloruska.	Balts- kmene indoeurópskeho pôvodu, predkovia moderných Litovčanov a Lotyšov. Pred príchodom Slovanov obývali severné a stredné Bielorusko. Slovanizácia Baltov- postupný proces zbližovania pobaltského obyvateľstva so slovanským, ktorého výsledkom bolo konečné spojenie pobaltského ľudu so Slovanmi. Princ- spočiatku vodca kmeňa, neskôr - vládca kniežatstva. Družina- oddiel ozbrojených a špeciálne vycvičených vojenských ľudí. Polyudye- zber pocty od obyvateľstva. "lano"- názov vidieckej (susedskej) obce u Slovanov (vymeriavali plochu povrazom).

Kmeňové spolky východných Slovanov na území Bieloruska:

Prvé písomné doklady o Slovanoch pochádzajú zo 6. storočia. Osídlenie územia Bieloruska Slovanmi sa vyskytovalo najmä z juhu.

Počas obdobia VIII - IX storočia. V. na území Bieloruska niekoľko spolky východných Slovanov.Obyvatelia Krivichi-Polotsk usadili pozdĺž Západnej Dviny. Existuje literárna hypotéza, že ich meno pochádza zo slova „krovnye“, čo znamená „blízko po krvi“. Výsledkom bolo Krivichi Slovanizácia Baltov- miešanie ( asimilácia) nováčikov slovanských s miestnymi pobaltskými kmeňmi.

Južní susedia Polotsk Krivichi boli Dregovichi, ktorý žil medzi Pripjaťou a Dvinou. Najbežnejšia viera je, že ich meno pochádza zo slova „drygva“ - mokraď, v ktorej žili (v staroveku bolo Pripyat Polesie takmer súvislý obrovský močiar). Susedia Dregovičovcov boli Radimichi, usadil sa na rieke Sozh. Východní Slovania postupne rozvíjali územie Bieloruska a do 10. stor. sa stala jej hlavnou populáciou. Na označenie spoločného všetkých východných Slovanov používajú historici tento termín "Starí Rusi".

Hlavné ekonomické povolania obyvateľstva krajín Bieloruska bolo tu poľnohospodárstvo a chov zvierat, ako aj domáce remeslá a remeslá. Patrili k produkčná ekonomika. Poľovníctvo, rybolov a včelárstvo (zber medu od lesných včiel) hrali druhoradú úlohu. Tieto činnosti sa týkajú privlastňovacie hospodárstvo.

Rozvoj poľnohospodárstva u Slovanov prešiel od okopávania a rúbania k poľnohospodárstvu.

Pôdu obrábali uzlíkovými bránami vyrobenými z kmeňa stromu s odrezanými konármi. S prechodom na orný spôsob hospodárenia Najprv používali drevený pluh so železnou radličkou. Bežnými poľnohospodárskymi plodinami boli raž, proso a pšenica.

V VIII V. na území Bieloruska úplne sa vyvinulo susedné (vidiecke) spoločenstvo medzi Slovanmi. Jeho vznik bol spôsobený prechodom od slash-and-burn k poľnohospodárstvu na ornej pôde. Spôsobilo to rozchod veľká patriarchálna rodina pre malé rodiny. S pomocou pluhu mohla jedna malá rodina obrábať pôdu a zbierať úrodu. Ľudia začali žiť v oddelených rodinách a viesť si vlastné domácnosti. Pri hľadaní pôdy vhodnej na hospodárenie začali opevnenie opúšťať členovia jednej rodiny opevnenia, kde žili ako kmeňové spoločenstvo. Na nových pozemkoch, kam prišli, postavili neopevnené osady.

Obyvateľstvo v nových osadách tvorili malé rodiny z rôznych klanov. Nadviazali sa medzi nimi vzťahy podobné tým, ktoré existujú medzi susedmi. Postupne sa rodiny spojili susedné (vidiecke) spoločenstvo. V ňom každá rodina dostala právo užívať vlastný pozemok - prídel. Zároveň však s ňou rodina nemohla nakladať podľa vlastného uváženia, pretože pôda bola považovaná za majetok celej vidieckej komunity. K osobnému majetku rodiny patrilo náradie. Vidiecku komunitu nazývali Slovania „verv“. Tento názov pochádza zo slova „lano“, ktorým sa vymeriavali pozemky pridelené členom komunity.

V IX V. pochádza u východných Slovanov feudálnej sociálno-ekonomickej štruktúry- spôsob hospodárenia, ktorého vznik je spojený so vznikom majetkovej nerovnosti medzi členmi komunity a ich rozvrstvením na šľachticov a chudobných. Pôda, ktorá bola predtým vo vlastníctve celej vidieckej komunity, sa postupne stáva súkromným majetkom jednotlivých členov komunity – staršinov, vojenských vodcov, ich bdelých- ozbrojení a špeciálne vycvičení vojenskí ľudia. Z nich sa postupne vytvára trieda feudálov Zároveň dochádza k premene chudobných členov komunity na závislých roľníkov.

Feudáli, ktorí sa zmocnili obecných pozemkov, ich premenili na svoj vlastný majetok - léno, ktoré mohli dostať do užívania kombatanti (bojovníci) po dobu ich služby. Feudálny princ (od slova „kôň“ - muž na koni) spolu so svojím tímom zhromaždeným od poddaného obyvateľstva hold- naturálna daň z výrobkov, tzv mnohoľudský. Stávalo sa to zvyčajne na jeseň, keď už bola úroda pozbieraná.

Obdobie primitívneho systému sa vyznačuje niekoľkými formami sociálnej organizácie. Obdobie sa začalo rodovou komunitou, ktorá združovala pokrvných príbuzných, ktorí neskôr viedli spoločnú domácnosť.

Klanová komunita nielen spájala ľudí, ktorí boli navzájom spriaznení, ale spoločnými aktivitami im pomáhala aj prežiť.

V kontakte s

Keď sa výrobné procesy začali medzi sebou deliť, komunita sa začala deliť na rodiny, medzi ktoré sa rozdeľovali komunitné povinnosti. To viedlo k vzniku súkromného vlastníctva, čo urýchlilo rozklad klanovej komunity, ktorá strácala vzdialené rodinné väzby. S koncom tejto formy sociálneho systému sa objavila susedná komunita, ktorej definícia bola založená na iných princípoch.

Pojem susednej formy organizácie obyvateľstva

Význam slova „susedské spoločenstvo“ znamená skupinu samostatných rodín žijúcich na určitom území a vedúcich tam spoločnú domácnosť. Táto forma sa nazýva roľnícka, vidiecka alebo územná.

Medzi hlavné črty susednej komunity patria:

• spoločný priestor;
• spoločné užívanie pôdy;
• oddelené rodiny;
• podriadenosť komunitným riadiacim orgánom sociálnej skupiny.

Územie vidieckej komunity bolo prísne obmedzené, ale územie s lesmi, pastvinami, jazerami a riekami úplne stačilo na individuálny chov dobytka a hospodárenie. Každá rodina je taká sociálny systém vlastnil vlastný pozemok, ornú pôdu, náradie a dobytok a mal aj právo na určitý podiel z obecného majetku.

Organizácia, zaradená do spoločnosti ako podriadený prvok, plnila sociálne funkcie len čiastočne:

• nahromadené výrobné skúsenosti;
• organizovaná samospráva;
• regulované vlastníctvo pôdy;
• zachovávané tradície a kulty.

Človek prestal byť kmeňovým tvorom, pre ktorý malo spojenie s komunitou veľký význam. Ľudia boli teraz slobodní.

Porovnanie kmeňových a susedných spoločenstiev

Susedské a klanové spoločenstvá sú dve po sebe nasledujúce etapy formovania spoločnosti. Transformácia formy z generickej formy na susednú formu je nevyhnutnou a prirodzenou etapou existencie starých národov.

Jedným z hlavných dôvodov prechodu z jedného typu spoločenskej organizácie na druhý bol prechod z kočovného životného štýlu na sedavý. Slash-and-burn poľnohospodárstvo sa stalo poľnohospodárstvom. Zdokonalili sa nástroje potrebné na obrábanie pôdy, čo viedlo k zvýšeniu produktivity práce. Objavila sa sociálna stratifikácia a nerovnosť medzi ľuďmi.

Postupne sa rodové vzťahy rozpadli a nahradili ich rodinné. Verejné vlastníctvo sa ocitlo v úzadí a na prvom mieste významu sa dostalo súkromné ​​vlastníctvo. Náradie, hospodárske zvieratá, bývanie a samostatný pozemok patrili konkrétnej rodine. Rieky, jazerá a lesy zostali vo vlastníctve celej komunity . Každá rodina však mohla viesť svoj vlastný podnik, pomocou ktorej si zarábala na živobytie. Preto sa pre rozvoj roľníckej komunity vyžadovalo maximálne zjednotenie ľudí, pretože nadobudnutou slobodou človek stratil veľkú podporu, ktorá bola poskytovaná v klanovej organizácii spoločnosti.

Z tabuľky porovnávajúcej kmeňovú komunitu s vidieckou je možné zdôrazniť ich hlavné rozdiely:

Susedská forma spoločnosti mala viac výhod ako kmeňová, pretože slúžila ako silný impulz pre rozvoj súkromného vlastníctva a vytváranie ekonomických vzťahov.

Východoslovanské susedské spoločenstvo

Susedské vzťahy medzi východnými Slovanmi sa formovali v 7. storočí. Táto forma organizácie sa nazývala „lano“. Názov východoslovanskej vidieckej susednej komunity je uvedený v zbierke zákonov „Ruská pravda“, ktorú vytvoril Jaroslav Múdry.

Verv bola starodávna komunitná organizácia, ktorá existovala v Kyjevskej Rusi a na území moderného Chorvátska.

Susedská organizácia sa vyznačovala vzájomnou zodpovednosťou, t. j. za priestupok spáchaný jej účastníkmi sa musela zodpovedať celá komunita. Keď niekto z komunitnej organizácie spáchal vraždu, celá komunitná skupina musela zaplatiť princovi viru (pokutu).

Pohodlie takéhoto sociálneho systému bolo, že neexistuje sociálna nerovnosť, keďže bohatí museli pomáhať chudobným, ak mali nedostatok jedla. Ale ako ukazuje budúcnosť, sociálna stratifikácia bola nevyhnutná.

V období svojho rozvoja už Vervi neboli vidiecke organizácie. Každý z nich bol zväzkom niekoľkých osád, ku ktorým patrilo niekoľko miest. Počiatočné štádium rozvoja komunitnej organizácie sa ešte vyznačovalo pokrvným príbuzenstvom, ktoré však časom prestalo hrať hlavnú úlohu v živote spoločnosti.

Verv podliehala všeobecnej vojenskej službe. Každá rodina mala súkromný pozemok so všetkými domácimi budovami, náradím, rôznym vybavením, dobytkom a pozemkami na hospodárenie. Ako každá susedná organizácia, verejné pozemky Vervi zahŕňali lesné oblasti, pozemky, jazerá, rieky a rybárske revíry.

Vlastnosti staroruskej susedskej komunity

Z kroník je známe, že staroveká ruská komunita sa nazývala „mir“. Bola to najnižšia úroveň sociálnej organizácie starovekého Ruska. Niekedy boli svety zjednotené do kmeňov, ktoré sa v obdobiach vojenského ohrozenia združovali do aliancií. Kmene medzi sebou často bojovali. Vojny viedli k vzniku čaty – profesionálnych jazdeckých bojovníkov. Jednotky viedli kniežatá, z ktorých každý vlastnil samostatný svet. Každá čata predstavovala osobnú stráž svojho vodcu.

Krajiny sa zmenili na léna. Roľníci alebo členovia komunity, ktorí takúto pôdu užívali, boli povinní platiť tribút svojim kniežatám. Patrimoniálne pozemky boli zdedené po mužskej línii. Roľníci, ktorí žili vo vidieckych susedských organizáciách, sa nazývali „čierni roľníci“ a ich územia sa nazývali „čierne“. Ľudové zhromaždenie, na ktorom sa zúčastnili len dospelí muži, riešilo všetky záležitosti v roľníckych osadách. V takejto spoločenskej organizácii bola formou vlády vojenská demokracia.

V Rusku susedské vzťahy existovali až do 20. storočia, v ktorom boli eliminované. S rastúcim významom súkromného vlastníctva a vznikom nadprodukcie sa spoločnosť rozdelila na triedy a obecné pozemky sa previedli do súkromného vlastníctva. Rovnaké zmeny sa diali aj v Európe. Ale susedné formy organizácie obyvateľstva existujú dodnes, napríklad v kmeňoch Oceánie.

Susedská komunita je tradičnou formou ľudskej organizácie. Delilo sa na vidiecke a územné spoločenstvá.

Príbuzenské a susedské spoločenstvo

Susedská komunita sa považuje za najnovšiu formu klanovej komunity. Na rozdiel od klanovej komunity susedná komunita spája nielen kolektívnu prácu a spotrebu prebytočného produktu, ale aj využívanie pôdy (komunitné a individuálne).

V kmeňovom spoločenstve boli ľudia pokrvne spriaznení. Hlavným zamestnaním takejto komunity bolo zhromažďovanie a poľovníctvo. Hlavným zamestnaním susednej obce bolo poľnohospodárstvo a chov dobytka.

Susedské spoločenstvo

Susedská komunita sa zvyčajne považuje za určitú sociálno-ekonomickú štruktúru. Táto štruktúra pozostáva z niekoľkých samostatných čeľadí a rodov. Túto spoločnosť spája spoločné územie a spoločné úsilie vo výrobných prostriedkoch. Tento výrobný prostriedok možno nazvať pôdou, rôznymi pozemkami, pastvinami pre zvieratá.

Hlavné črty susedskej komunity

– všeobecné územie;
– všeobecné využitie pôdy;
– orgány komunitného manažmentu takéhoto spoločenstva;

Znakom, ktorý jednoznačne charakterizuje takúto komunitu, je prítomnosť oddelených rodín. Takéto rodiny vedú samostatné domácnosti a samostatne hospodária so všetkými vyrobenými výrobkami. Každá rodina nezávisle pestuje svoje vlastné územie.
Hoci je rodina ekonomicky oddelená, môžu, ale nemusia byť príbuzní.

Susedná komunita sa postavila proti klanovej komunite, bola hlavným faktorom rozpadu klanovej štruktúry spoločnosti. Susedná komunita mala veľmi veľkú výhodu, ktorá pomohla susednej komunite vykoreniť klanovú štruktúru. Hlavnou výhodou nie je len sociálna organizácia, ale sociálno-ekonomická organizácia spoločnosti.

Susedskú komunitu vystriedalo triedne rozdelenie spoločnosti. Dôvodom bol vznik súkromného vlastníctva, vznik nadbytočných produktov a nárast populácie planéty. Komunitná pôda prechádza do súkromného pozemkového vlastníctva, v západnej Európe sa takéto pozemkové vlastníctvo začalo nazývať alodné.

Napriek tomu sa dodnes zachoval obecný majetok. Niektoré primitívne kmene, najmä kmene Oceánie, si zachovávajú susedskú štruktúru spoločnosti.

Susedské spoločenstvo medzi východnými Slovanmi

Susednú komunitu východných Slovanov historici nazývajú Vervya. Tento výraz bol odstránený z „Ruskej pravdy“ Jaroslavom Múdrym.

Verv je komunitná organizácia na území Kyjevskej Rusi. Lano bolo bežné aj na území moderného Chorvátska. Lano bolo prvýkrát spomenuté v „Ruskej pravde“ (zbierka zákonov Kyjevskej Rusi, ktorú vytvoril princ Jaroslav Múdry).

Lano sa vyznačovalo kruhovou zodpovednosťou. To znamená, že ak niekto z komunity spácha trestný čin, môže byť potrestaná celá komunita. Ak napríklad niekto v dedine spáchal vraždu, všetci členovia komunity museli zaplatiť princovi pokutu zvanú vira.

Nakoniec bola zavedená všeobecná vojenská služba.

Verv počas svojho vývoja už nebol vidieckou obcou, išlo už o niekoľko osád, pozostávajúcich z niekoľkých malých dedín.

V osobnom vlastníctve rodiny vo Vervi boli osobné pozemky, všetky budovy pre domácnosť, náradie a iné vybavenie, hospodárske zvieratá a plocha na orbu a kosenie. Lesy, pozemky, blízke vodné nádrže, lúky, orná pôda a rybárske revíry boli vo verejnom vlastníctve Vervi.

V ranom štádiu vývoja boli povrazy úzko spojené pokrvnými väzbami, ktoré však časom prestávajú hrať dominantnú úlohu.

Stará ruská susedská komunita

Podľa kroník sa staroruská komunita volala Mir.

Susedná komunita alebo svet je najnižším článkom v spoločenskej organizácii Ruska. Takéto komunity sa často spájali do kmeňov a niekedy sa kmene, keď im hrozil útok, spojili do kmeňových zväzkov.

Zem sa stala lénom. Za využívanie patrimoniálnej pôdy museli roľníci (pracovníci komunity) platiť tribút princovi. Takéto dedičstvo sa dedilo z otca na syna. Roľníci, ktorí žili vo vidieckej susednej komunite, sa nazývali „čierni roľníci“ a takéto pozemky sa nazývali „čierne“. Všetky záležitosti v susedných obciach riešilo ľudové zhromaždenie. Zúčastniť sa na ňom mohli kmeňové zväzy.
Takéto kmene mohli medzi sebou viesť vojnu. V dôsledku toho sa objaví čata - profesionálni bojovníci. Jednotku viedol princ, navyše to bola jeho osobná stráž. Všetka moc v komunite bola sústredená v rukách takéhoto kniežaťa.
Kniežatá často využívali svoju vojenskú silu a autoritu. A vďaka tomu odobrali časť zvyškového produktu od bežných členov komunity. Tak sa začalo formovanie štátu – Kyjevskej Rusi.
Zem sa stala lénom. Za využívanie patrimoniálnej pôdy museli roľníci (pracovníci komunity) platiť tribút princovi. Takéto dedičstvo sa dedilo z otca na syna. Roľníci, ktorí žili vo vidieckej susednej komunite, sa nazývali „čierni roľníci“ a takéto pozemky sa nazývali „čierne“. Všetky záležitosti v susedných obciach riešilo ľudové zhromaždenie. Zúčastniť sa jej mohli len dospelí muži, teda bojovníci. Z toho môžeme usúdiť, že formou vlády v spoločenstve bola vojenská demokracia.

Susedské spoločenstvo- ide o niekoľko klanových spoločenstiev (rodín) žijúcich v jednej oblasti. Každá z týchto rodín má svoju hlavu. A každá rodina prevádzkuje vlastnú farmu a vyrobený produkt používa podľa vlastného uváženia. Niekedy sa susedná komunita nazýva aj vidiecka alebo územná. Faktom je, že jeho členovia zvyčajne bývali v tej istej obci.

Kmeňové spoločenstvo a susedné spoločenstvo sú dve po sebe nasledujúce etapy formovania spoločnosti. Prechod z kmeňového spoločenstva do susedného sa stal u starých národov nevyhnutnou a prirodzenou etapou. A boli na to dôvody:

Nomádsky životný štýl sa začal meniť na sedavý. Poľnohospodárstvo sa stalo skôr obrábaným, ako rúbaním. Nástroje na obrábanie pôdy sa stali vyspelejšími, čo následne prudko zvýšilo produktivitu práce. Vznik sociálnej stratifikácie a nerovnosti medzi obyvateľstvom.

Došlo tak k postupnému rozpadu kmeňových vzťahov, ktoré nahradili rodinné. Spoločné vlastníctvo začalo ustupovať do úzadia a do popredia sa dostalo súkromné ​​vlastníctvo. Po dlhú dobu však existovali paralelne: lesy a nádrže boli bežné a dobytok, bývanie, nástroje a pozemky boli individuálnymi výhodami. Teraz sa každý začal snažiť podnikať a zarábať si na živobytie. To si nepochybne vyžadovalo maximálne zjednotenie ľudí, aby susedná komunita naďalej existovala.

Rozdiely medzi susedskou komunitou a kmeňovou komunitou

Čím sa líši kmeňové spoločenstvo od susedného?

Po prvé, skutočnosť, že prvým predpokladom bola prítomnosť rodinných (krvných) väzieb medzi ľuďmi. V susednej obci to tak nebolo. Po druhé, susednú komunitu tvorilo niekoľko rodín. Navyše každá rodina vlastnila svoj vlastný majetok. Po tretie, na spoločnú prácu, ktorá existovala v klanovej komunite, sa zabudlo. Teraz každá rodina pracovala na svojom pozemku. Po štvrté, v susednej komunite sa objavila takzvaná sociálna stratifikácia. Vynikli vplyvnejší ľudia a vytvorili sa triedy.

Človek v susednej komunite sa stal slobodnejším a nezávislejším. Ale na druhej strane stratil silnú podporu, ktorú mal vo svojej kmeňovej komunite.

Keď hovoríme o tom, ako sa susedné spoločenstvo líši od kmeňového spoločenstva, je potrebné poznamenať jeden veľmi dôležitý fakt. Susedná komunita mala oproti klanu veľkú výhodu: stala sa nielen spoločenskou, ale
sociálno-ekonomická organizácia. Dalo to silný impulz rozvoju súkromného vlastníctva a hospodárskych vzťahov.

Susedské spoločenstvo medzi východnými Slovanmi

U východných Slovanov sa konečný prechod do susednej komunity vyskytol v siedmom storočí (v niektorých zdrojoch sa to nazýva „lano“). Navyše tento typ sociálnej organizácie existoval pomerne dlho. Susedná komunita nepripustila, aby roľníci skrachovali, vládla v nej vzájomná zodpovednosť: bohatší pomáhali chudobným. Aj v takejto komunite sa bohatí roľníci museli vždy sústrediť na svojich susedov. To znamená, že sociálna nerovnosť bola stále akosi obmedzená, hoci prirodzene napredovala. Charakteristickým znakom susednej slovanskej komunity bola vzájomná zodpovednosť za spáchané prečiny a zločiny. Týkalo sa to aj vojenskej služby.

Konečne

Susedská komunita a klanová komunita sú typy sociálnej štruktúry, ktoré existovali v určitom čase v každom národe. Postupom času došlo k postupnému prechodu k triednemu systému, k súkromnému vlastníctvu a k sociálnej stratifikácii. Tieto javy boli nevyhnutné. Preto sa komunity stali súčasťou histórie a dnes sa nachádzajú len v niektorých odľahlých regiónoch

Východní Slovania sú kultúrnym a jazykovým spoločenstvom Slovanov, ktorí hovoria východoslovanskými jazykmi.

Jazyk východných Slovanov – predkov Rusov, Ukrajincov a Bielorusov – bol dlho jednotný (až do 13. storočia). Ale časom sa to zmenilo. Už v starom ruskom jazyku boli desaťtisíce slov, ale nie viac ako dvetisíc sa vracalo k starodávnemu, spoločnému slovanskému jazyku. Nové slová sa buď tvorili z bežných slovanských slov, alebo boli reinterpretáciou starých, alebo boli prevzaté.

Čo sa týka vonkajšieho vzhľadu východných Slovanov, podľa opisov starých historikov boli rázni, silní a neúnavní. Pohŕdali zlým počasím charakteristickým pre severnú klímu, vydržali hlad a každú potrebu. Slovania prekvapili Grékov svojou neúnavnosťou a rýchlosťou. Len málo sa starali o svoj vzhľad a verili, že hlavnou krásou mužov je sila tela, sila v rukách a ľahkosť pohybu. Gréci chválili Slovanov pre ich štíhlosť, vysoký vzrast a odvážnu, príjemnú tvár. Tento opis Slovanov a Antov zanechali byzantskí historici spisovatelia Prokopius z Cézarey a Maurícia, ktorí ich poznali už v 6. storočí.

Do 17. storočia sa na základe východoslovanského spoločenstva sformovali (v zostupnom poradí čísel): ruský, ukrajinský, bieloruský národ.

V VIII-IX storočia. Na území Bieloruska vzniklo niekoľko spolkov východných Slovanov. Obyvatelia Krivichi-Polotsk sa usadili pozdĺž Západnej Dviny. Existuje literárna hypotéza, že ich meno by mohlo byť vytvorené zo slova „krovnye“, čo znamená „blízko po krvi“. Krivichi vzniklo v dôsledku slovanizácie Baltov - zmiešania nových Slovanov s miestnymi baltskými kmeňmi. Južnými susedmi Polotsk Krivichi boli Dregovichi, ktorí žili medzi Pripjaťou a Dvinou. Všeobecne sa verí, že ich názov pochádza zo slova „drygva“ - močiar, pretože v dávnych dobách bolo územie Pripyat Polesie bažinaté. Susedmi Dregovičov boli Radimichi, ktorí sa usadili na rieke Sozh. Východní Slovania postupne rozvíjali územie Bieloruska až do 10. storočia. sa stala jej hlavnou populáciou. Na označenie spoločného všetkých východných Slovanov historici používajú názov „staroruská národnosť“.

Hlavné zamestnania obyvateľov Bieloruska v 9.–12. storočí. bolo poľnohospodárstvo a chov dobytka. Pri rúbaňovom spôsobe poľnohospodárstva sa vyrúbal les, vypaľovali pne a osiala sa pôda oslobodená od lesa. Popol, ktorý zostal po spálení pňov, sa používal ako hnojivo. Pôdu obrábali uzlovými bránami vyrobenými z kmeňa stromu s odrezanými konármi. Pri prechode na orný typ poľnohospodárstva začali používať drevený pluh so železnými radličkami a drevený pluh so železnými hrotmi. Bežnými poľnohospodárskymi plodinami boli raž, proso a pšenica. Vedľajšiu úlohu zohrávalo poľovníctvo, rybárstvo, včelárstvo – zber medu od lesných včiel.

Prechod z kmeňového do susedného (vidieckeho) spoločenstva súvisel s prechodom od rúbania k obrábaniu pôdy. Teraz bolo možné obrábať pôdu pomocou pluhu a rydla a zberať úrodu s pomocou jednej malej rodiny. Ľudia dostali možnosť založiť samostatné rodiny. Pri hľadaní úrodnej a vhodnej pôdy na hospodárenie začali príbuzní z tej istej rodiny opúšťať opevnené sídla a budovať neopevnené osady na nových pozemkoch. Obyvateľstvo v osadách bolo súčasťou susedných (vidieckych) obcí. Samostatné roľnícke rodiny tvorili susednú komunitu, ktorú Slovania nazývali „verv“. Tento názov pochádza zo slova „lano“, ktoré sa používalo na vymeranie pozemku, ktorý patril každému členovi komunity.

V 9.–12. stor. U východných Slovanov vznikla feudálna ekonomická štruktúra – spôsob vedenia domácnosti. Súviselo to so vznikom majetkovej nerovnosti medzi komunálnymi roľníkmi a ich rozvrstvením na chudobných a bohatých. Pozemok, ktorý predtým vlastnila vidiecka komunita, sa postupne stal súkromným majetkom členov komunity. Došlo k násilnému zaberaniu pôdy kmeňovou šľachtou a k premene slobodných členov komunity na závislých roľníkov. Veľkí zemepáni zabrali obecné pozemky a premenili ich na svoj majetok – léno, ktoré mohli dostať do užívania bojovníci feudála po dobu ich služby.

Feudálny pán (knieža) - vlastník určitého množstva miestnej pôdy - spolu so svojou čatou (vojskom) vyberal od poddaného obyvateľstva tribút - naturálnu daň s výrobkami, ktorá sa nazývala polyudye. Stávalo sa to zvyčajne na jeseň, keď sa zbierala úroda. Kniežací bojovníci (nazývali sa aj bojari) od neho mohli dostávať primi za kŕmenie – právo vyberať príjmy z určitého územia.

V storočiach IX-XII. prebieha proces vzniku miest. Dôvody toho boli: oddelenie remesiel od poľnohospodárstva; koncentrácia remeselníkov na miestach v blízkosti zdrojov surovín potrebných na ich činnosť; rozvoj výmeny poľnohospodárskych produktov za veci vyrobené remeselníkmi.

Mestá vznikli ako centrá remesiel a obchodu na miestach, kde bolo vhodné sa im venovať - ​​na križovatkách riek a ciest. Niektoré mestá dostali svoje mená podľa riek, na ktorých boli založené, napríklad Polotsk - od rieky Polota, Vitebsk - od rieky Vitba. Dôležitú úlohu pri vzniku miest zohrala potreba obrany pred nepriateľom. Preto sa mestá stavali na prirodzenom opevnení – pahorkoch a pahorkoch.

Stredoveké písomné pramene uvádzajú celkovo viac ako 30 miest na území Bieloruska. Mesto sa skladalo z viacerých častí. Stred mesta opevnený hradbami, priekopami a stepami sa nazýval Detinets. Osada remeselníkov a obchodníkov, ktorá vznikla v blízkosti opevneného centra, sa nazývala posad. V blízkosti Detinetov na brehu rieky je zvyčajne trh alebo obchod.

Najrozšírenejším remeslom v mestách bolo kováčstvo – výroba kovových nástrojov a zbraní; hrnčiarstvo - výroba keramiky; kožiarstvo - spracovanie kože; debnárstvo - výroba sudov; pradenie a tkanie – výroba odevov.

V mestách zohrával významnú úlohu obchod. Cez územie Bieloruska prechádzala stredoveká obchodná vodná cesta „od Varjagov po Grékov“, ktorá spájala Baltské (Varjažské) a Čierne (Ruské) more cez rieky Západná Dvina a Dneper. Medzi týmito riekami, v oblasti moderného Orsha a Vitebska, boli zriadené pozemné komunikačné trasy - prístavy, po ktorých boli lode ťahané po zemi a ukladali pod ne polená.

Najstaršie bieloruské mesto je Polotsk. Prvýkrát sa spomína v kronikách v roku 862.