Formovanie národnosti, neskôr nazývanej Russ, Rusichs, Russ, Russ, ktorá sa stala jedným z najsilnejších národov sveta, ak nie najsilnejším, sa začalo zjednotením Slovanov usadených vo Východoeurópskej nížine. Odkiaľ prišli do týchto krajín, kedy - to nie je isté. História nezachovala žiadne analistické dôkazy o Rusi z prvých storočí novej éry. Až od druhej polovice 9. storočia – v čase, keď sa v Rusku objavilo prvé knieža – možno podrobnejšie sledovať proces formovania národa.

"Poď kraľovať a vládnuť nad nami..."

Pozdĺž veľkej vodnej cesty, ktorá spájala celú Východoeurópsku nížinu s početnými riekami a jazerami, žili kmene starých Ilmenských Slovincov, Polyanov, Drevlyanov, Krivichi, Polochanov, Dregovichi, Severyanov, Radimichi, Vyatichi, ktorí dostali jedno spoločné meno pre všetkých. - Slovania. Dve veľké mestá postavené našimi dávnymi predkami - Dneper a Novgorod - existovali v týchto krajinách už pred vznikom štátnosti, ale nemali vládcov. Mená guvernérov kmeňov sa objavili, keď boli do análov zapísaní prvé kniežatá v Rusku. Tabuľka s ich názvami obsahuje len pár riadkov, no toto sú hlavné riadky nášho príbehu.

Postup pri povolaní Varjagov na ovládanie Slovanov je nám známy zo školy. Predkovia kmeňov, unavení neustálymi šarvátkami a spormi medzi sebou, zvolili vyslancov kniežat z kmeňa Rus, ktorí žili za Baltským morom, a zaviazali ich, aby povedali, že „... Celá naša zem je veľká a bohatá, ale nie sú v ňom šaty (t. j. nie je tam pokoj a poriadok). Poď kraľovať a vládnuť nad nami." Na výzvu zareagovali bratia Rurik, Sineus a Truvor. Neprišli sami, ale so svojou družinou a usadili sa v Novgorode, Izborsku a Beloozere. Bolo to v roku 862. A ľudia, ktorým začali vládnuť, sa začali nazývať Rusi - podľa mena kmeňa varangiánskych kniežat.

Vyvracanie prvotných záverov historikov

Existuje ešte jedna, menej populárna hypotéza týkajúca sa príchodu pobaltských kniežat do našich krajín. Podľa oficiálnej verzie boli traja bratia, ale je pravdepodobné, že staré knihy boli nesprávne prečítané (preložené) a do slovanských krajín prišiel iba jeden vládca - Rurik. Prvý princ starovekého Ruska prišiel so svojimi vernými bojovníkmi (tím) - "tru-zlodej" v starej nórčine a jeho rodina (rodina, domov) - "blue-hus". Z toho vyplýva predpoklad, že bratia boli traja. Historici z nejakého neznámeho dôvodu dospeli k záveru, že dva roky po presťahovaní sa k Slovincom obaja Rurikovia takto zomierajú (inými slovami, slová „tru-zlodej“ a „blue-hus“ sa už v análoch neuvádzajú). Existuje niekoľko ďalších dôvodov ich zmiznutia. Napríklad, že v tom čase sa armáda, ktorú prvý princ zhromaždil v Rusku, začala nazývať nie „skutočný zlodej“, ale „čata“ a príbuzní, ktorí s ním prišli - nie „modrý hus“, ale "milý".

Moderní bádatelia staroveku sa navyše čoraz viac prikláňajú k verzii, že náš Rurik nie je nik iný ako v histórii preslávený dánsky kráľ Rorik Friesland, ktorý sa preslávil veľmi úspešnými nájazdmi na menej slabých susedov. Možno preto bol povolaný vládnuť, pretože bol silný, odvážny a neporaziteľný.

Rusko za Rurika

Zakladateľ štátneho zriadenia v Rusku, zakladateľ kniežacej dynastie, ktorá sa neskôr stala kráľovskou, vládol jemu zverenému ľudu 17 rokov. Zjednotil do jednej veľmoci Ilmenských Slovincov, Psov a Smolensk Kriviči, celok a Čud, severanov a Drevlyanov, Meryov a Radimichov. V anektovaných krajinách schválil svojich chránencov za guvernérov. Ku koncu obsadilo staroveké Rusko pomerne rozsiahle územie.

Okrem zakladateľa nového kniežacieho rodu sa do histórie zapísali aj dvaja jeho príbuzní Askold a Dir, ktorí na výzvu kniežaťa ustanovili svoju moc nad Kyjevom, ktorý v tom čase ešte nemal dominantnú úlohu v r. novovzniknutý štát. Prvé knieža v Rusku si za svoje sídlo zvolilo Novgorod, kde v roku 879 zomrel a kniežatstvo prenechal svojmu mladému synovi Igorovi. Samotný dedič Rurika nemohol vládnuť. Po mnoho rokov prešla nerozdelená moc na Olega, spolupracovníka a vzdialeného príbuzného zosnulého princa.

Prvý skutočne ruský

Vďaka Olegovi, ktorého ľudia prezývali Proroci, získala moc Staroveké Rusko, ktoré mu mohli závidieť Konštantínopol aj Byzancia, najsilnejšie štáty tej doby. To, čo urobil svojho času prvé ruské knieža v Rusku, regent znásobil a obohatil pod mladistvým Igorom. Oleg zhromaždil veľkú armádu a šiel dole Dneprom a dobyl Lyubech, Smolensk, Kyjev. Ten bol zabitý odstránením a Drevlyania, ktorí obývali tieto krajiny, uznali Igora za svojho skutočného vládcu a Olega za dôstojného regenta, kým nevyrástol. Odteraz je hlavným mestom Ruska Kyjev.

Odkaz prorockého Olega

Mnoho kmeňov bolo počas rokov jeho vlády pripojené k Rusku Olegom, ktorý sa v tom čase vyhlásil za prvého skutočne ruského, a nie cudzieho kniežaťa. Jeho ťaženie proti Byzancii sa skončilo absolútnym víťazstvom a vybojovanými výsadami pre Rusov na voľný obchod v Konštantínopole. Z tohto ťaženia si oddiel priniesol bohatú korisť. Prvé kniežatá v Rusku, ktorým Oleg právom patrí, sa skutočne starali o slávu štátu.

Po návrate vojsk z ťaženia proti Konštantínopolu kolovalo medzi ľuďmi množstvo legiend a úžasných príbehov. Aby sa dostali k bránam mesta, Oleg nariadil postaviť lode na kolesá, a keď im do plachiet naplnil dobrý vietor, lode „išli“ cez rovinu do Konštantínopolu, čím vydesili obyvateľov mesta. Hrozný byzantský cisár Lev VI. milosť víťaza a Oleg na znak ohromujúceho víťazstva pribil svoj štít na brány Konštantínopolu.

V análoch z roku 911 je Oleg už označovaný ako prvý veľkovojvoda celého Ruska. V roku 912 zomiera podľa legendy na uhryznutie hadom. Jeho viac ako 30-ročná vláda sa neskončila hrdinsky.

Medzi silnými

Smrťou Olega prevzal kontrolu nad obrovským majetkom kniežatstva, hoci v skutočnosti bol od roku 879 vládcom krajín. Prirodzene, chcel byť hodný skutkov svojich veľkých predchodcov. Tiež bojoval (za jeho vlády bolo Rusko vystavené prvým útokom Pečenehov), dobyl niekoľko susedných kmeňov a prinútil ich vzdať hold. Igor urobil všetko, čo urobil prvý princ v Rusku, ale nepodarilo sa mu okamžite uskutočniť svoj hlavný sen - dobyť Konštantínopol. A v ich vlastnom majetku nešlo všetko hladko.

Po silnom Rurikovi a Olegovi sa Igorovo pravidlo ukázalo ako oveľa slabšie a tvrdohlaví Drevlyani to cítili a odmietli vzdať hold. Prvé kyjevské kniežatá vedeli, ako udržať nepoddajný kmeň pod kontrolou. Igor aj túto rebéliu na chvíľu pacifikoval, no pomsta Drevlyanov princa o pár rokov prekonala.

Klamstvo Chazarov, zrada Drevlyanov

Vzťahy medzi korunným princom a Chazarmi boli neúspešné. V snahe dostať sa ku Kaspickému moru s nimi Igor uzavrel dohodu, že pustia čatu k moru a on im po návrate dá polovicu bohatej koristi. Princ splnil svoje sľuby, no Chazarom to nestačilo. Keď videli, že prevaha v sile bola na ich strane, v krutom boji zabili takmer celú ruskú armádu.

Igor zažil hanebnú porážku a po jeho prvom ťažení proti Konštantínopolu v roku 941 Byzantínci zničili takmer celý jeho oddiel. O tri roky neskôr sa princ, ktorý chcel zmyť hanbu, zjednotil všetkých Rusov, Chazarov a dokonca Pečenehov do jednej armády a opäť sa presťahoval do Konštantínopolu. Keď sa cisár dozvedel od Bulharov, že na neho prichádza impozantná sila, ponúkol Igorovi mier za veľmi výhodných podmienok a knieža to prijal. Ale rok po takom ohromujúcom víťazstve bol Igor zabitý. Koresten Drevlyanovci odmietli zaplatiť druhý tribút a zničili niekoľko útechy vyberačov daní, medzi ktorými bol aj samotný princ.

Princezná, prvá vo všetkom

Igorova manželka, Pskovčanka Oľga, ktorú si v roku 903 vybral prorok Oleg za manželku, sa zradcom kruto pomstila. Drevljany boli zničené bez strát pre Rus vďaka prefíkanej, ale aj nemilosrdnej stratégii Olgy – prví kniežatá v Rusku určite vedeli bojovať. Dedičný titul vládcu štátu po smrti Igora prevzal Svyatoslav, syn kniežacieho páru, ale kvôli jeho detstvu nasledujúcich dvanásť rokov viedla Rusko jeho matka.

Olga sa vyznačovala vzácnou inteligenciou, odvahou a schopnosťou múdro riadiť štát. Po zajatí Korostenu, hlavného mesta Drevlyanov, princezná odišla do Konštantínopolu a prijala tam svätý krst. Pravoslávna cirkev bola aj v Kyjeve za Igora, ale ruský ľud uctieval Perúna a Velesa a čoskoro sa neodvrátil od pohanstva ku kresťanstvu. Ale skutočnosť, že Oľga, ktorá pri krste prijala meno Elena, vydláždila v Rusku cestu novej viere a nezradila ju až do konca svojich dní (princezná zomrela v roku 969), ju povýšila do hodnosti svätých.

Bojovník od detstva

N. M. Karamzin, zostavovateľ Ruského štátu, nazval Svjatoslava ruským Alexandrom Macedónskym. Prvé kniežatá v Rusku sa vyznačovali úžasnou odvahou a odvahou. Tabuľka, v ktorej sú sucho uvedené dátumy ich vlády, je opradená mnohými slávnymi víťazstvami a činmi pre dobro vlasti, ktoré stoja za každým menom v nej.

Svyatoslav, ktorý zdedil titul veľkovojvodu vo veku troch rokov (po smrti Igora), sa stal skutočným vládcom Ruska až v roku 962. O dva roky neskôr oslobodil Chazarov z podriadenosti a pripojil k Rusku Vyatichi a o ďalšie dva roky množstvo slovanských kmeňov žijúcich pozdĺž rieky Oka, v oblasti Volhy, na Kaukaze a na Balkáne. Chazari boli porazení, ich hlavné mesto Itil bolo opustené. Zo severného Kaukazu priviedol Svyatoslav do svojich krajín Yasses (Osetinov) a Kasogs (Circassians) a usadil ich v novovzniknutých mestách Belaya Vezha a Tmutarakan. Rovnako ako prvý princ celého Ruska, Svyatoslav chápal dôležitosť neustáleho rozširovania svojho majetku.

Hodný veľkej slávy predkov

V roku 968, po dobytí Bulharska (mestá Pereyaslavets a Dorostol), Svyatoslav, nie bezdôvodne, začal považovať tieto krajiny za svoje a pevne sa usadil v Pereyaslavets - nepáčil sa mu pokojný život Kyjeva a jeho matka bola dobre spravovaná. v hlavnom meste. Ale o rok neskôr bola preč a knieža Bulharov, spojené s byzantským cisárom, vyhlásilo vojnu. Svyatoslav, ktorý k nej odišiel, nechal veľké ruské mestá svojim synom, aby ich spravovali: Yaropolka - Kyjev, Oleg - Korosten, Vladimir - Novgorod.

Tá vojna bola ťažká a nejednoznačná – obe strany slávili víťazstvá s rôznym stupňom úspechu. Konfrontácia sa skončila mierovou zmluvou, podľa ktorej Svyatoslav opustil Bulharsko (k svojmu majetku ho pripojil byzantský cisár Ján Tzimiskes) a Byzancia zaplatila za tieto krajiny zavedenú poctu ruskému kniežaťu.

Po návrate z tejto kampane, kontroverznej vo svojom význame, sa Svyatoslav na chvíľu zastavil v Beloberezhye na Dnepri. Tam na jar 972 Pečenehovia zaútočili na jeho oslabenú armádu. Veľkovojvoda bol zabitý v boji. Historici vysvetľujú slávu rodeného bojovníka, ktorý mu bol pridelený, tým, že Svyatoslav bol neuveriteľne vytrvalý v kampaniach, mohol spať na vlhkej zemi so sedlom pod hlavou, pretože bol v každodennom živote nenáročný, nie ako princ, a bol tiež vyberavý v jedle. Jeho odkaz „Idem na teba“, ktorým pred útokom varoval budúcich nepriateľov, vošiel do dejín ako Olegov štít na bránach Konštantínopolu.

Po smrti novgorodského kniežaťa Rurika v roku 879 prešla moc na jeho príbuzného Olega († 912), ktorého aktivity sú spojené s formovaním jadra budúceho štátu. (Syn Rurika - Igor bol v mladom veku).

Oleg podnikol svoju prvú kampaň z Novgorodu na juh. Cestou dobyl Smolensk a Lyubech, v roku 882 sa priblížil ku Kyjevu a po vražde Askolda a Dira, ktorí tam vládli, obsadil Kyjev. Dva najväčšie štátne útvary Novgorodský sever a Kyjevský juh sa tak spojili pod jeden orgán. Tento dátum - 882 sa považuje (podmienečne) za dátum vzniku starého ruského štátu. Oleg vyhlásil Kyjev za hlavné mesto, „matku ruských miest“ (bol na križovatke obchodných ciest, bol kľúčovým bodom hospodárskeho života a obrannou základňou). Preto by sa staroveký ruský štát mal nazývať Kyjevská Rus.

Staroveký ruský štát prešiel vo svojom vývoji tromi etapami

Formácia (počiatočné obdobie)

• Úpadok a úpadok

Pôvod slova „Rus“ je záhadný. Podľa kroniky je Rus názov varjažského kmeňa, z ktorého Rurik pochádza. Niektorí historici prijímajú túto správu ako spoľahlivú, iní ju považujú za neskorú legendu a naznačujú, že to bol názov veľkého zväzku slovanských kmeňov, ktorý sa vyvinul v oblasti rieky Ros, južne od Kyjeva.

zjednotenie všetkých východoslovanských (a časti fínskych) kmeňov pod vládou kyjevského kniežaťa: Oleg si podrobil kmene Drevlyanov, Severanov, Radimiči, Igor - ulice, Dregoviči, Svyatoslav - Vyatichi, rozšíril hranice Starého ruského štátu na Krym a polostrov Taman.

ochrana hraníc ruskej krajiny pred útokmi stepných nomádov: Igor, Svyatoslav odrazili nájazdy Pečenehov. 965 porážka Chazarského kaganátu.

získanie zámorských trhov pre ruský obchod a ochrana obchodných ciest, ktoré viedli na tieto trhy; Oleg v roku 907 podnikol úspešné ťaženie proti Konštantínopolu, ktorého výsledkom boli dve mierové zmluvy prospešné pre Rusko (907 a 911). Igor v roku 944 uzavrel obojstranne výhodnú obchodnú dohodu s Byzanciou, 971 Svyatoslav bojoval s Konštantínopolom.

Výmenou za túto službu dostali kniežatá a ich družina právo vyberať od poddaného obyvateľstva hold. Spôsoby zbierania pocty boli „polyudye“ a „vozík“.

Kniežatá počas „polyudya“ riešili konflikty medzi spoluobčanmi, riadili súd, upravovali hraničné spory a menovali guvernérov. To však neznamenalo, že by princ mohol vládnuť sám. Spomeňte si, ako sa pre princa Igora (945) skončilo polyudie v krajine Drevlyane. Autokracia starých kniežat bola obmedzená vôľou čaty, najmä najstarších, ako aj starými stretnutiami slobodných občanov.

2. Staroruskí reformátori a ich premeny. Krst Ruska

Jedným z prvých reformátorov starého ruského štátu bola princezná Olga (945-964) - manželka druhého kyjevského kniežaťa Igora (912-945).(Pravidlá počas detstva Svyatoslavovho syna)

V roku 945 princ Igor so svojou družinou raz zhromaždil hold z Drevlyane a rozhodol sa vrátiť a získať viac. Drevlyanovci, ktorí povedali, že ak si vlk zvykne chodiť v stáde, prenesie to všetko, zabili kniežacie oddelenie, kruto popravili samotného princa Igora.

Princezná Olga zorganizovala krvavú trestnú výpravu do krajiny Drevlyanov a pomstila svojho manžela. Ale toto bola jedna časť Olginej reakcie na povstanie Drevlyanov. Ďalšou časťou boli zmeny v systéme tribute zberu. Jeho podstatou bolo, že v roku 946 určila výšku tribútu („lekcie“) a stanovila pevný postup pri jeho vyberaní. Na miestach zberu pocty vznikli „cintoríny“, ktoré sa stali administratívnymi centrami. Tak sa hold - polyudie zmenila na pevnú daň. Teraz sa hold zbieral nie obchádzkou, ale vozňom na špeciálne miesta – „cintoríny“.

N.M. Karamzin poznamenal, že ak prvé kniežatá Kyjeva boli hlavne dobyvateľskými bojovníkmi, potom prvým vládcom na ruskej pôde bola princezná Olga. Okrem reformy zbierky tribút podnikla Oľga dlhú cestu do Byzancie (955-957) a ako prvá z veľkých kyjevských kniežat osobne prijala kresťanstvo pod menom Elena, v roku 968 viedla obranu Kyjeva pred Pečenehomi. počas vojenských ťažení Svyatoslava v dunajskom Bulharsku.

Za Svyatoslava došlo k ďalšiemu rozširovaniu území Kyjevskej Rusi, zmenilo sa jej medzinárodné postavenie. Prvé kyjevské kniežatá sa však cítili viac ako dobyvatelia než panovníci ruských krajín, ktoré boli spojené len mechanicky, iba vojenskou silou. Dá sa povedať, že prvé kyjevské kniežatá vytvorili iba telo starovekého ruského štátu, ale iba Vladimír Svyatoslavich s prijatím kresťanstva vdýchol dušu do tela.

Najväčším reformátorom Kyjevskej Rusi bol vnuk princeznej Oľgy, princ Vladimír I. (980–1015). Za vlády Vladimíra Svyatoslaviča sa územie starého ruského štátu konečne formovalo, vytvoril systém obrany krajiny z Pečenehov; skoncoval so zvyškami starého kmeňového separatizmu a usadil svojich mnohých synov (bolo ich 12) v hlavných centrách Ruska ako guvernérov kyjevského princa. Práve od čias Vladimíra I. začal Rusko ovládať celý klan rurikských kniežat.

Zavedenie kresťanstva Vladimírom ako oficiálneho náboženstva staroruského štátu je jedným z najambicióznejších činov celých ruských dejín, ktorý na stáročia určoval cestu ďalšieho rozvoja krajiny a spoločnosti.

Východní Slovania pred vznikom štátu a v prvom storočí existencie Kyjevskej Rusi boli pohanmi. Verili v škriatkov, sušienky, morské panny. Najvýznamnejšou postavou v pohanskej viere Slovanov bol kult rodiny, ktorý zosobňoval začiatok života, pokračovanie rodu. Preto nie je náhoda, že koreň „rod“ je základom mnohých pojmov (ľudia, príroda, vlasť, jar, domorodec, úroda, rodiť atď.).

Okrem toho sa v pohanských symboloch odrážajú tri sféry:

nebeský - uctievanie prírodných javov;

pozemské - poľnohospodárske kulty (úroda, roh hojnosti)

podzemie - kult predkov

Hlavným účelom bohov je sponzorovať človeka a vytvárať v priestore okolo neho (v podzemí, na zemi, nad zemou) akýsi systematizovaný svet, ktorý syntetizuje samostatné sféry bytia.

Viera starých Slovanov bola teda celkom koherentným systémom názorov, ktorý zhŕňal nahromadené vedomosti o sociálnom, duchovnom a morálnom obsahu.

Viera Slovanov však mala primitívny, predtriedny charakter. Vznik tried a štátu u východných Slovanov si vyžadoval novú ideológiu a následne aj nové náboženstvo. Okrem toho sa pohanské náboženské predstavy postupne dostávali do konfliktu s politickými tendenciami vývoja Ruska a jeho vzťahu k najväčšiemu a najmocnejšiemu susedovi – Byzantskej ríši, pre ktorú pohanské Rusko nezostalo ničím iným ako mladším partnerom, zaostalým barbarským štátom. .

Najprv sa Vladimír pokúsil vylepšiť staré náboženstvo, prispôsobiť pohanstvo novým podmienkam, a preto vytvoriť jednotný celoruský náboženský kult a jediný panteón bohov. Toto bola prvá Vladimírova reforma (983). Jeho symbolom bolo umiestnenie na kopci v Kyjeve pri kniežacom dvore panteónu s drevenými modlami („modly“), všetkými – dnes už všeruskými – bohmi: Perúnom (ktorý sa stal hlavným božstvom, a preto mal idol strieborný hlava a "mušt zo zlata"), Khorsa, Dazhdbog, Stribog, Simargl a Mokosh. Všetky tieto božstvá boli obetované.

Čoskoro sa však ukázalo, že reformované pohanstvo nie je dobré. Kyjevská Rus potrebovala nové, monoteistické náboženstvo schopné posilniť štát.

Blízki a vzdialení susedia starovekého ruského štátu už vyznávali takéto mononáboženstvá. Napríklad povolžské Bulharsko a časť Chazarov vyznávali islam, ďalšia časť Chazarský kaganát – judaizmus, krajiny strednej Európy – kresťanstvo v katolíckej verzii, Byzantská ríša a južní Slovania – pravoslávie. Preto Vladimír začal vykonávať druhú náboženskú reformu.

Dôvody pre prijatie kresťanstva

Potreba zjednotiť kmene na novom duchovnom základe a posilniť moc kyjevského princa

Potreba uviesť Rusko do celoeurópskej politickej reality, zvýšiť medzinárodnú prestíž Ruska

Úvod do európskych (byzantských) duchovných a kultúrnych hodnôt

Zdôvodnenie sociálnej nerovnosti

V roku 988 Rusko prijalo kresťanstvo (v byzantskej verzii pravoslávie) za štátne náboženstvo. Tento rok sa považuje za dátum krstu Ruska. Samozrejme, v takom procese, akým je christianizácia obrovskej krajiny, bude akýkoľvek dátum skôr ľubovoľný. Faktom je, že kresťanstvo sa vo východoslovanských krajinách objavilo dávno pred oficiálnym krstom. Cirkevná tradícia pripisuje začiatok christianizácie ceste apoštola Ondreja Prvozvaného (brata apoštola Petra) do Ruska už v 1. storočí nášho letopočtu. Existujú správy, že Azov Rus čiastočne konvertoval na kresťanstvo už v 60. rokoch. 9. storočia Medzi obchodníkmi a bojovníkmi Igora bolo veľa kresťanov a princezná Olga bola tiež kresťankou.

Prečo sa teda Vladimír zastavil práve na kresťanstve „východného modelu“ – pravoslávia?

Grécke (byzantské) pravoslávne náboženstvo Vladimírovi do značnej miery vyhovovalo predovšetkým z dôvodov politického charakteru:

Rusko a Byzancia mali dlhodobé ekonomické a obchodné väzby (cesta od „Varjagov ku Grékom“)

Rusko potrebovalo silného a mocného spojenca na obranu svojich hraníc pred nomádmi, ktorí obývali Veľkú step severne od Čierneho mora, ktorých Byzancia neustále využívala na boj so svojím severným susedom.

Byzancia bola na vrchole svojho kultúrneho a duchovného rozvoja a Rusko si mohlo veľa požičať z gréckej kultúry (písanie, architektúra, nové remeslá – viac ako 60)

Bulharsko prijalo kresťanstvo v 9. storočí a byzantskí kazatelia Cyril a Metod vytvorili slovanskú abecedu a preložili všetku cirkevnú literatúru do slovanského jazyka, aby bolo možné šíriť náboženstvo v živom, zrozumiteľnom jazyku, a nie v knižnej latinčine.

Kresťanstvo celkom jasne odzrkadľovalo monistický princíp, zodpovedajúci sformovaniu jedinej štátnej moci v osobe kyjevského kniežaťa (hoci pohanstvo malo aj nadvládu jedného boha Rodu, ale kresťanstvo túto myšlienku vyjadrilo zmysluplnejšie).

Pravoslávie sa do značnej miery zhodovalo s duchovnými a morálnymi ašpiráciami ruského ľudu, čo sa odrážalo v kázňach láskavosti, milosrdenstva, súcitu a súcitu so smútkom iných. Krása a nádhera bohoslužieb!

Pred týmto dôležitým krokom však Vladimír podnikol cestu na Krym do Korsunu, ktorý patril Byzancii, dobyl ho a pre svoju manželku si vyžiadal sestru byzantských cisárov, bratov spoluvládcov. Ako podmienku tohto manželstva grécka strana navrhla Vladimírovu konverziu na pravoslávie. Keďže samotný princ už pred ťažením proti Korsunu ocenil kresťanskú vieru, súhlasil. V roku 988 sa v Korsune stal Vladimír kresťanom a manželom princeznej („kráľovnej“) z mocnej Byzantskej ríše. Keď sa Vladimír vrátil po svadbe do Kyjeva, nariadil zhodiť drevené modly pohanských bohov z kopca, jednu vyrúbať a ostatné spáliť. A až potom bol ohlásený všeobecný krst obyvateľov Kyjeva v Dnepri. Takže v roku 988 bolo v Kyjevskej Rusi zavedené štátne náboženstvo - kresťanstvo vo svojej pravoslávnej verzii. Spoločnosť dostala novú ideológiu.

Prijatie kresťanstva je najdôležitejšou hranicou europeizácie Ruska. Nahradenie tradičných presvedčení náboženstvom, ktoré uprednostňovalo príbuzenstvo po krvi pred príbuzenstvom „duchom“ (jednota viery), dalo starovekému Rusku skutočnú jednotu. To nie je len viera v Boha, je to problém voľby duchovných a morálnych priorít. Toto je kolosálna duchovná revolúcia.

Krst Ruska mal prevažne násilný charakter. Násilie sa skutočne používalo pomerne široko. Ľudia, ktorí sa nechceli dať pokrstiť, išli do lesov a venovali sa lúpežiam. Pozrime sa však na to z druhej strany. Zmena duchovných a morálnych priorít je zložitý proces v každej krajine. Nebol jednoduchý ani v Rusku. Život milujúce, optimistické pohanstvo vystriedala viera, ktorá si vyžadovala obmedzenia, prísne dodržiavanie morálnych zásad. Prijatie kresťanstva znamenalo zmenu v celej štruktúre života – od rodinných až po spoločenské vzťahy. Bola to revolúcia vo všetkých sférach života.

Zároveň je dôležité poznamenať, že zavedenie kresťanstva v Rusku sa zásadne líšilo od krstu napríklad pohanských kmeňov pobaltských štátov križiakmi alebo pôvodných obyvateľov Ameriky Španielmi. V posledných dvoch prípadoch sa zmena viery udiala za pomoci zahraničnej intervencie. Šírenie kresťanstva na Kyjevskej Rusi bolo vnútornou záležitosťou štátu. Krajina nezažila žiadnu vonkajšiu silu.

Rusko bolo pokrstené asi o 100 rokov. Toto je krátke obdobie na takú zásadnú zmenu (pre porovnanie, Nórsku to trvalo 150 rokov, Švédsku 250). Kresťanstvo vytvorilo široký základ pre zjednotenie starovekého ruského štátu, pre formovanie jednotného ľudu na základe spoločných duchovných a morálnych princípov. Hranica medzi Rusmi a Slovanmi, medzi rôznymi kmeňmi Slovanov zmizla. Všetkých postupne spájal spoločný duchovný základ.

S prijatím kresťanstva v Rusku sa objavila nová inštitúcia - cirkev. Najprv sa formálne podriadila byzantskej cirkvi, metropolitu v Rusku vymenoval konštantínopolský patriarcha. Ruská metropola spočiatku pozostávala z 9 diecéz. Objavil sa biely s (rodinami) a čiernymi (so sľubom celibátu) duchovnými, kláštormi. V prospech cirkvi platilo obyvateľstvo daň – desiatok (1/10 dane).

Prijatím kresťanstva sa posilnila štátna moc a územná jednota Kyjevskej Rusi. Autorita veľkovojvodovej moci vzrástla, pretože. Klérus preniesol byzantskú koncepciu panovníka ustanoveného Bohom nielen na vonkajšiu ochranu, ale aj na nastolenie a udržiavanie vnútorného poriadku na kyjevské knieža: vládnuť podľa zákona, potláčať zlo, trestať zbojníkov, súcitiť s v. urazený. Ľudia boli vyzvaní, aby poslúchli úrady.

Od samého prijatia kresťanstva sa v ruskom štáte vytvoril úzky vzťah medzi svetskou a cirkevnou mocou, ktorú si Rusko požičalo od Byzancie. V prvej polovici XI storočia. začína sa formalizácia cirkevnej jurisdikcie: do jurisdikcie cirkvi prechádzajú prípady manželstva, rozvodu, rodiny, niektoré dedičské prípady, vnútrocirkevné záležitosti. Do konca XII storočia. cirkev začala dohliadať na službu mier a váh. V určitých etapách svetská a cirkevná vrchnosť spolupracovala na rozvoji trestného práva, cirkevného práva a pod.

Vysoká úroveň materiálnej a duchovnej kultúry Kyjevskej Rusi bola základom a predpokladom rozvoja pravoslávnej cirkvi, ktorá následne vytvorila priaznivé podmienky pre rozvoj ruskej kultúry.

Krst mal veľký medzinárodný význam, ktorý spočíval v tom, že Rusko sa teraz stáva rovnocenným s ostatnými kresťanskými krajinami, s ktorými sa výrazne rozšírili väzby.

Prispela k humanizácii starovekej ruskej spoločnosti, odsúdila otroctvo, ľudské obete. Povolaný „milovať svojho blížneho ako seba samého“.

Prijatie kresťanstva zohralo veľkú úlohu vo vývoji ruskej kultúry, ktorá bola ovplyvnená byzantskou a prostredníctvom nej antickou kultúrou. Cirkev prispela k vytvoreniu nádhernej chrámovej architektúry a maliarstva v Rusku, rozvoju remesiel, mincovníctva, kultúrnej osvety, vzniku škôl, knižníc pri kláštoroch atď.

Kresťanstvo bolo prijaté vo východnej, byzantskej verzii. Neskôr sa to nazývalo pravoslávie, t.j. pravá viera. Prijatie kresťanstva znamenalo začlenenie Ruska do európskeho kresťanského sveta. Odvtedy sa Rusko a potom Rusko, ktoré sa považovalo za súčasť kresťanského sveta, s ním vždy porovnávalo. Skutočnosť, že kresťanstvo bolo prijaté vo východnej verzii, však malo aj trochu iné dôsledky, ktoré sa síce nedotkli bezprostredne, ale prejavili sa vo vzdialenej historickej perspektíve.

1054 - rozpad jednej kresťanskej cirkvi na pravoslávnu a rímskokatolícku. Po prijatí východnej verzie kresťanstva sa Rusko ohradilo od hlavnej cesty kresťanskej civilizácie, ktorá viedla na Západ. Po krste Ruska Byzancia pomaly upadala a Rím stúpal do kopca.

Oslabením a pádom Byzancie (1453) sa ruská pravoslávna cirkev a ruský štát v podstate izolovali od zvyšku kresťanského sveta. Preto - odmietnutie západnej Európy pomôcť Rusku v jeho konfrontácii s neveriacimi, napríklad s Tatar-Mongolčanmi a neskôr s inými dobyvateľmi.

Rurikovič.

862 -1598

Kyjevské kniežatá.

Rurik

862 - 879

IX storočie - vznik starého ruského štátu.

Oleg

879 - 912

882 Zjednotenie Novgorodu a Kyjeva.

907, 911 - výlety do Cargradu (Konštantínopol); podpísanie zmluvy medzi Ruskom a Grékmi.

Igor

912 - 945

941, 944 - Igorove ťaženia proti Byzancii. /prvý - neúspešný/

945 - zmluva Ruska s Grékmi. / nie taký ziskový ako Oleg /

Oľga

945 - 957 (964)

/regetsha mladého princa Svjatoslava/

945 - povstanie v krajine Drevlyanov. Zavedenie lekcií a cintorínov.

Svjatoslav

ja957 -972.

964 - 966 - porážka Kama Bulharov, Chazarov, Yasses, Kosogov. Pristúpením Tmutarakanu a Kerchu sa otvorila obchodná cesta na východ.

967 - 971 - vojna s Byzanciou.

969 - vymenovanie jeho synov za guvernérov: Yaropolka v Kyjeve, Olega v Iskorostene, Vladimíra v Novgorode.

Yaropolk

972 - 980

977 - smrť princa Olega v boji s jeho bratom Yaropolkom o vedenie v Rusku, útek princa Vladimíra do Varjagov.

978 - víťazstvo Yaropolka nad Pečenehomi.

980 - porážka Yaropolka v bitke s princom Vladimírom. Vražda Yaropolka.

VladimírjaSvätý

980 - 1015

980 - pohanská reforma / jediný panteón bohov /.

988-989 - prijatie kresťanstva v Rusku.

992,995 - bitky s Pečenehomi.

Svyatopolk prekliaty

1015 - 1019

1015 - začiatok sporu medzi synmi Vladimíra. Vražda mladistvých princov Borisa a Gleba na príkaz Svyatopolka.

1016 - bitka kniežat skatopolku a Jaroslava pri Ljubiči. Let Svyatopolka do Poľska.

1018 - návrat Svyatopolka do Kyjeva. Let Jaroslava do Novgorodu.

1018 - 1019 Jaroslavova vojna so Svyatopolkom.

Jaroslav Múdry

1019 -1054

Začiatok XI storočia - kompilácia „Ruskej pravdy“ (Pravda Yaroslav), pozostávajúca zo 17 článkov, (podľa akademika B. A. Rybakova to bol návod na pokuty za škandály a bitky).

1024 - bitka Jaroslava s bratom Mstislavom Listvenom o kontrolu nad všetkými územiami Ruska.

1025 - rozdelenie ruského štátu pozdĺž Dnepra. Mstislav východná a Jaroslav západná časť štátu.

1035 - smrť Mstislava Vladimiroviča. Prevod jeho dedičstva na Jaroslava.

1036 - vznik Kyjevskej metropoly

1037 - začiatok stavby kostola sv. Sofie v Kyjeve.

1043 - neúspešné ťaženie Vladimíra Jaroslaviča proti Byzancii.

1045 - začiatok stavby kostola sv.Žofie v Novgorode.

IzyaslavjaJaroslavič

1054 – 1073, 1076 – 1078

1068 - porážka Yaroslavich na rieke. Alte z Polovcov.

1068 - 1072 - ľudové povstania v krajinách Kyjeva, Novgorodu, Rostov-Suzdal a Černigov. Doplnenie „Ruskej Pravdy“ „Pravda Jaroslaviči“.

Svjatoslav

II 1073 -1076gg.

Vsevolod

1078 - 1093

1079 - prejav tmutarakanského princa Romana Svyatoslavicha proti Vsevolodovi Jaroslavovi.

SvyatopolkIIIzyaslavich

1093 - 1113

1093 - skaza južného Ruska Polovcami.

1097 - Kongres ruských kniežat v Ljubiči.

1103 - porážka Polovcov Svyatopolka a Vladimíra Monomacha.

1113 - smrť Svyatopolka II., povstanie mešťanov, smerdov a nákupov v Kyjeve.

Vladimír Monomach

1113 - 1125

1113 - doplnenie „Ruskej pravdy“ „Chartou“ kniežaťa Vladimíra Monomacha o „nákupoch“ /dlžníkov/ a „škrtoch“ /úrokoch/.

1113 -1117 - písanie "Príbeh minulých rokov".

1116 - kampaň Vladimíra Monomacha so synmi Polovcov.

Mstislav Veľký

1125 - 1132

1127 - 1130 - boj Mstislava so špecifickými kniežatami Polotsk. Spojte ich s Byzanciou.

1131 - 1132 - úspešné kampane v Litve.

spory v Rusku.

Moskovské kniežatá.

Daniil Alexandrovič 1276 - 1303

Jurij Danilovič 1303-1325

Ivan Kalita 1325 - 1340

Semjon hrdý 1340 – 1355553

IvanIIČervená 1353 -1359

Dmitrij Donskoy 1359 – 1389

Bazalkaja1389 - 1425

BazalkaIITmavé 1425 - 1462

IvanIII1462 - 1505

BazalkaIII1505 - 1533

IvanIVGroznyj 1533 - 1584

Fedor Ivanovič 1584 - 1598

Koniec dynastie Rurikovcov.

Čas problémov.

1598 - 1613

Boris Godunov 1598 - 1605

Falošný Dmitrijja1605 - 1606

Vasilij Shuisky 1606 - 1610

"Sedem Bojarov" 1610 - 1613

dynastia Romanovcov.

1613 -1917

Princ Rurik. (dátumy vlády 862-879). Zakladateľ kroniky ruskej štátnosti, Varangián, novgorodské knieža a predok kniežatskej dynastie Rurik, ktorá sa neskôr stala kráľovskou.

Rurik je niekedy stotožňovaný s kráľom Rorikom z Jutska Hedeby (Dánsko). Podľa inej verzie je Rurik predstaviteľom kniežacej rodiny Obodritov a jeho meno je slovanská generická prezývka spojená so sokolom, ktorý sa v slovanských jazykoch nazýval aj rarog. Existujú aj pokusy dokázať legendárneho Rurika.

Práve pod týmto princom sa uskutočnil vstup kmeňových formácií do zloženia starovekého Ruska. Ilmenskí Slovinci, Kriviči z Pskova, Čudovia a celý vzťah zachovali na základe dohody s Rurikom. Smolensk Krivichi a Merya boli anektované Rurikom, ktorý schválil svojich "manželov" - guvernérov - v ich krajinách. V kronike sa píše o anexii kmeňov Severyanov, ktoré predtým platili tribút Chazarom v roku 884, Radimichi v roku 885 a podrobení Drevlyanov v roku 883. Na ťažení proti Byzancii v roku 906 sa zúčastnili Chorváti, Dulebovia (Buzhani) a Tivertsy. pravdepodobne ako spojenci.

V tom istom čase – v roku 862 (dátum je približný, podľa ranej chronológie Kroniky) sa Varjagovia, Rurikovi bojovníci Askold a Dir, plaviaci sa do Konštantínopolu, snažiaci sa získať plnú kontrolu nad najdôležitejšou obchodnou cestou „od r. Varjagovia Grékom“, ustanovili svoju moc nad Kyjevom. V budúcnosti sa vytvorilo centrum budúcej Kyjevskej Rusi.

Rurik zomrel v roku 879 v Novgorode. Vláda bola prenesená na Olega, regenta pod vedením mladého syna Rurika Igora.

Oleg (prorocký Oleg) (vládol: 879-912) - Novgorodské knieža (od roku 879) a veľkovojvoda Kyjeva (od roku 882). Často považovaný za zakladateľa starého ruského štátu. Letopisy mu dávajú prezývku Prophetic, teda ten, kto pozná budúcnosť, predvídal budúcnosť.

V roku 882, podľa chronológie kroniky, princ Oleg, príbuzný Rurika, vyrazil na ťaženie z Novgorodu na juh. Začiatkom formovania jedného štátu pre všetkých východných Slovanov bolo v roku 882 knieža Oleg zjednotenie dvoch centier rodiacej sa štátnosti – severného a južného, ​​so spoločným centrom štátnej moci v Kyjeve, dobytím Smolenska a Lyubech. Nie nadarmo opísal starý ruský kronikár princa Olega ako „prorockého“. Zjednotil vo svojich rukách kňazské funkcie najuznávanejších pohanských kultov Ilmenských Slovienov a Dneperskej Rusi. Mená Perúna a Velesa prisahali veľvyslanci Olega pri uzavretí dohody s Grékmi v roku 911. Po uchopení moci v Kyjeve sa Oleg vyhlásil za knieža z ruskej rodiny, čím potvrdil svoje nástupníctvo po predchádzajúcej vláde a potvrdzujúc legitímnosť svojej vlády ako ruského, a nie cudzieho kniežaťa.

Ďalším dôležitým politickým krokom Olega je kampaň proti Konštantínopolu. Podľa annalistického zdroja sa Oleg v roku 907, keď vybavil 2000 člnov po 40 vojakov, vydal na ťaženie proti Konštantínopolu. Byzantský cisár Lev VI. Filozof nariadil zatvoriť brány mesta a zablokovať prístav reťazami, čím dal Varjagom príležitosť plieniť a pustošiť predmestia Konštantínopolu. Oleg však podnikol nezvyčajný útok: „A Oleg nariadil svojim vojakom, aby vyrobili kolesá a postavili lode na kolesá. A keď zafúkal priaznivý vietor, zdvihli na poli plachty a vybrali sa do mesta. Vystrašení Gréci ponúkli Olegovi mier a hold. Podľa dohody dostal Oleg za každé veslo 12 hrivien a Byzancia sľúbila vzdať hold ruským mestám. Na znak víťazstva pribil Oleg svoj štít na brány Konštantínopolu. Hlavným výsledkom kampane bola obchodná dohoda o bezcolnom obchode Ruska s Byzanciou.

V roku 911 poslal Oleg do Konštantínopolu veľvyslanectvo, ktoré potvrdilo „dlhodobý“ mier a uzavrelo novú zmluvu. V porovnaní so „zmluvou“ z roku 907 z nej zmizne zmienka o bezcolnom obchode. Oleg je v zmluve označovaný ako „veľkovojvoda Ruska“.

V dôsledku víťazného ťaženia proti Byzancii boli v rokoch 907 a 911 uzavreté prvé písomné dohody, ktoré ustanovili preferenčné obchodné podmienky pre ruských obchodníkov (boli zrušené obchodné clá, zabezpečovali sa opravy lodí, ubytovanie na noc), riešenie právnych a vojenských otázok. Kmene Radimichi, Severyan, Drevlyans, Krivichi boli zdanené. Podľa verzie kroniky Oleg, ktorý niesol titul veľkovojvoda, vládol viac ako 30 rokov. Rurikov vlastný syn Igor nastúpil na trón po smrti Olega (podľa legendy Oleg zomrel na uhryznutie hadom) okolo roku 912 a vládol až do roku 945.

Dobrý deň, priatelia!

V tomto príspevku sa zameriame na takú ťažkú ​​tému, akou sú prvé kyjevské kniežatá. Dnes bude predstavených 7 autorských historických portrétov od proroka Olega po Vladimíra II. Monomacha, všetky tieto historické portréty sú napísané na maximálny počet bodov a spĺňajú všetky kritériá na hodnotenie práce na skúške.

Vidíte pred sebou mapu starovekého Ruska, alebo skôr kmeňov, ktoré žili na ich území. Vidíte, že toto je územie dnešnej Ukrajiny a Bieloruska. Staroveké Rusko sa rozprestieralo od Karpát na západe, po Oku a Volhu na východe a od Baltu na severe až po čiernomorské stepi na juhu. Samozrejme, Kyjev bol hlavným mestom tohto staroruského štátu a práve tam sedeli kyjevské kniežatá. Štúdium starovekého Ruska začneme s princom Olegom. Žiaľ, o tomto princovi sa nezachovali žiadne informácie a zachovala sa iba legenda „Legenda o prorockom Olega“, ktorú všetci veľmi dobre poznáte. A v roku 882 odišiel Oleg do Kyjeva z Novgorodu. Bol Rurikovým bojovníkom (862-882) a zatiaľ čo Rurikov syn Igor bol malý, Oleg bol jeho regentom. A v roku 882 Oleg zajal Kyjev, zabil Askolda a Dira, a od tej chvíle začal čas jeho vlády.

Oleg Veshchiy - Historický portrét

Život:9. storočie – zač10. storočia

Roky vlády: 882-912

1. Vnútroštátna politika:

1.1. Urobil Kyjev hlavným mestom starovekého Ruska, takže niektorí historici považujú Olega za zakladateľa starého ruského štátu. „Nech je Kyjev matkou ruských miest“

1.2. Zjednotil severné a južné centrá východných Slovanov dobytím krajín ulíc, Tivertsy, Radimichi, severanov, Drevlyans, podmanením si miest ako Smolensk, Lyubech, Kyjev.

2. Zahraničná politika:

2.1. V roku 907 podnikol úspešné ťaženie proti Konštantínopolu.

2.2. Uzavreli pre krajinu priaznivé mierové a obchodné dohody s Byzanciou.

Výsledky činnosti:

Princ Oleg počas rokov svojej vlády výrazne zväčšil územie Ruska, uzavrel prvú obchodnú dohodu s Byzanciou (Konštantínopol)

Druhým vládcom po Olegovi bol Igor Starý a o jeho vláde v moderných dejinách sa veľa nevie a vieme len o posledných štyroch rokoch jeho vlády v Kyjeve.

Historický portrét Igora Starého

Životný čas: koniecIX storočie -II štvrťrokX storočia

Roky vlády: 912-945

Hlavné aktivity:

1. Vnútroštátna politika:

1.1. Pokračovalo zjednocovanie východoslovanských kmeňov

1.2. Bol guvernérom v Kyjeve za vlády Olega

2. Zahraničná politika:

2.1. Rusko-byzantská vojna 941-944

2.2. Vojna s Pečenehomi

2.3. Vojna s Drevlyanmi

2.4. Vojenské ťaženie proti Byzancii

Výsledky činnosti:

Svoju moc rozšíril na slovanské kmene medzi Dnestrom a Dunajom, uzavrel vojensko-obchodnú dohodu s Byzanciou, podmanil si Drevľanov.

Po vražde Igora Drevlyanmi za nadmerné vyberanie pocty nastúpila na trón jeho manželka Olga.

Vojvodkyňa Oľga

Život:II-3. štvrťrokX storočia.

Roky vlády: 945-962

Hlavné aktivity:

1. Vnútroštátna politika:

1.1. Posilnenie centrálnej vlády represáliami proti kmeňu Drevlyane

1.2. Uskutočnila prvú daňovú reformu v Rusku: zaviedla lekcie - pevné množstvo zhromažďovania tribute a cintoríny - miesta zhromažďovania tribute.

2. Zahraničná politika:

2.1. Bola prvou ruskou princeznou a vládkyňou vôbec, ktorá konvertovala na kresťanstvo.

2.2. Dokázala zabrániť vláde Drevlyanskej dynastie princov v Kyjeve.

Výsledky činnosti:

Olga posilnila vnútorné postavenie mladého ruského štátu, nadviazala vzťahy s Byzanciou, zvýšila autoritu Ruska a dokázala udržať ruský trón pre svojho syna Svyatoslava.

Po smrti Olgy sa v Kyjeve začala vláda Svyatoslava Igoreviča, známeho svojou bohatou zahraničnou politikou.

Svjatoslav Igorevič

Doba života: druhá polovica 10. storočia.

Roky vlády 945 - 972

Hlavné aktivity:

1. Vnútroštátna politika:

1.1. Viedol ďalšie posilnenie starovekého ruského štátu, rovnako ako jeho predchodcovia.

1.2. Pokúsil sa vytvoriť impérium.

2. Zahraničná politika:

2.1. V roku 967 viedol vojenské ťaženie proti Bulharsku.

2.2. Porazil Khazar Khaganate v roku 965.

2.3. Viedol vojenské ťaženie proti Byzancii.

Výsledky činnosti:

Nadviazal diplomatické vzťahy s mnohými národmi sveta, posilnil postavenie Ruska na svetovej scéne, odstránil hrozbu z Povolžského Bulharska a Chazarského kaganátu, rozšíril majetky kyjevského kniežaťa, chcel vytvoriť impérium, ale jeho plány neboli predurčené splniť sa.

Po smrti Svyatoslava nastúpil na kyjevský trón princ Yaropolk (972-980), ktorý za 8 rokov svojej vlády veľmi málo prispel k histórii starovekého Ruska. Po jeho vláde nastúpil na kyjevský trón Vladimír I., ľudovo prezývaný Červené slnko.

Vladimir I Svyatoslavovič (Svätý, Červené slnko) – Historický portrét

Životnosť: 3. štvrtina 10. storočia - prvá polovica 11. storočia (~ 960-1015);
Roky vlády: 980-1015

Hlavné aktivity:
1. Vnútroštátna politika:
1.1. Konečná anexia krajín Vyatichi, miest Cherven, ako aj krajín na oboch stranách Karpát.
1.2. pohanská reforma. S cieľom posilniť veľkovojvodskú moc a predstaviť Rusko zvyšku sveta uskutočnil Vladimír v roku 980 pohanskú reformu, podľa ktorej bol Perún postavený na čelo panteónu slovanských bohov. Po neúspechu reformy sa Vladimír I. rozhodne pokrstiť Rusko podľa byzantského obradu.
1.3. Prijatie kresťanstva. Po neúspechu pohanskej reformy za Vladimíra v roku 988 bolo kresťanstvo prijaté ako štátne náboženstvo. Krst Vladimíra a jeho sprievodu sa uskutočnil v meste Korsun. Dôvodom výberu kresťanstva ako hlavného náboženstva bolo manželstvo Vladimíra s byzantskou princeznou Annou a prevládanie tejto viery v Rusku.
2. Zahraničná politika:
2.1. Ochrana hraníc Ruska. Za Vladimíra bol na ochranu vytvorený Jednotný obranný systém pred nomádmi a Výstražný systém.
2.2. Porážka milície Radimichi, ťaženie v povolžskom Bulharsku, prvá zrážka Ruska s Poľskom, ako aj dobytie Polotského kniežatstva.

Výsledky činnosti:
1. Vnútroštátna politika:
1.1. Zjednotenie všetkých krajín východných Slovanov ako súčasť Kyjevskej Rusi.
1.2. Reforma zefektívnila pohanský panteón. To podnietilo princa Vladimíra, aby sa obrátil k zásadne novému náboženstvu.
1.3. Posilnenie kniežacej moci, zvýšenie autority krajiny na svetovej scéne, vypožičanie byzantskej kultúry: fresky, architektúra, ikonopisec, Biblia bola preložená do slovanských...
2. Zahraničná politika:
2.1. Jednotný obranný systém od nomádov a Notifikačný systém pomohli centru rýchlo informovať o prekročení hranice, a teda aj o útoku, čo poskytlo Rusku výhodu.
2.2. Rozšírenie hraníc Ruska prostredníctvom aktívnej zahraničnej politiky kniežaťa Vladimíra Svätého.

Po Vladimírovi bol veľmi významným panovníkom Jaroslav, prezývaný Múdry.

Jaroslav Múdry

Životný čas: koniecX- stredXI storočia

Roky vlády: 1019-1054

Hlavné aktivity:

1. Vnútroštátna politika:

1.1. Nadviazanie dynastických väzieb s Európou a Byzanciou prostredníctvom uzatvárania dynastických manželstiev.

1.2. Zakladateľ písanej ruskej legislatívy - "Ruská Pravda"

1.3. Postavená katedrála sv. Sofie a Zlatá brána

2. Zahraničná politika:

2.1. Vojenské kampane v Baltskom mori

2.2. Konečná porážka Pečenehov

2.3. Vojenské ťaženie proti Byzancii a poľsko-litovským krajinám

Výsledky činnosti:

Za vlády Jaroslava Rusko dosiahlo svoj vrchol. Kyjev sa stal jedným z najväčších miest v Európe, zvýšila sa prestíž Ruska na svetovej scéne a začala sa aktívna výstavba chrámov a katedrál.

A posledným kniežaťom, ktorého charakteristiku v tomto príspevku uvedieme, bude Vladimír II.

Vladimír Monomach

ATDoba života: druhá polovica 11. storočia - prvá štvrtina 12. storočia.

Roky vlády: 1113-1125

Hlavné aktivity:

1. Vnútroštátna politika:

1.1. Zastavil kolaps staroruského štátu. "Nech si každý ponechá svoju vlasť"

1.2. Nestor zostavil „Príbeh minulých rokov“

1.3. Predstavil „Chartu Vladimíra Monomacha“

2. Zahraničná politika:

2.1. Zorganizoval úspešné kampane kniežat proti Polovtsy

2.2. Pokračoval v politike posilňovania dynastických väzieb s Európou

Výsledky činnosti:

Dokázal na krátky čas zjednotiť ruské krajiny, stal sa autorom Učenia deťom, podarilo sa mu zastaviť nájazdy Polovcov na Rusko.

© Ivan Nekrasov 2014

Tu je príspevok, milí čitatelia stránky! Dúfam, že vám pomohol navigovať medzi prvými princami starovekého Ruska. Najväčšou vďakou za tento príspevok sú vaše odporúčania na sociálnych sieťach! Môže vám to byť jedno, ale som rád))

Podobný obsah