Otec Alexeja Michajloviča Michail Fedorovič miernou a rozvážnou vládou dosiahol cieľ, pre ktorý ho štátni predstavitelia povolali do kráľovstva: ukončením všetkých sporov o moskovskú korunu, zmierením sporných strán v rámci vlasti, obnovením vládu zákona, založil svoju dynastiu, takže sa zdalo, že medzi generáciou Ivana Kalitu a rodom Romanovcov nenastal žiadny zlom. Hlavná otázka bola vyriešená, ale na začiatku vlády Alexeja Michajloviča zostalo veľa nedokončených: dlhé vojny, ktoré vyčerpali štátnu pokladnicu, prinútili vládu zaviesť rôzne dane, zaťažujúce pre nižšie triedy, zo všetkých diel, vidieckych a mestských. V rôznych formách sa vyberali zaťažujúce clá a zakladalo sa roľníctvo, ktoré obohatilo nie tak štátnu pokladnicu, ale ľudí zo súkromnej vyššej vrstvy. Okrem toho sa vkradli početné zneužitia: šľachtici, ktorí využili predchádzajúce neporiadky, zabezpečili celé osady a osady v mestách, oslobodili ich od verejných povinností a dali im prostriedky na získanie remesiel od iných obyvateľov miest. Významné majetky prešli v rozpore s nariadeniami bývalých panovníkov pod jurisdikciu kláštorov a rovnako ako otcovské krajiny bojarov požívali mnohé výhody, ktoré štátne pozemky nemali. S mnohými výnimkami, s rôznymi výhodami poskytovanými jednotlivcom a spoločnostiam, neexistovala žiadna rovnosť ani v platení daní, ani v súdnych a represáliách. V prvých rokoch Alexeja Michajloviča obchodníci jasne reptali na zahraničných hostí, ktorí si prisvojili výhradné právo na bezcolný obchod a zmocnili sa celého domáceho priemyslu. V kruhu ušľachtilých ľudí sa napokon podľa výpočtov lokalizmu odhalil duch nepriateľstva. Jedným slovom, bývalé strany síce stíchli, duch rebélie zmizol a všetky stavy prejavovali bezhraničnú oddanosť domu Romanovcov, no zhodou okolností v štáte zavládla všeobecná nespokojnosť.

Tam Nikon, len na podnet urazenej pýchy, smelo hovoril o dvore, o kráľovnej. To nestačí: v zápale rozhorčenia napísal gréckym primátom list, v ktorom urážal samotného Alexeja Michajloviča. Na jeho smelé reči sa dostal kráľ; list zachytený. Mnohí nepriatelia Nikonu, svetskí i duchovní, sa ponáhľali, aby ho očiernili. Patriarcha mohol ľahko vrátiť stratenú priazeň dobrého panovníka, ak by prejavil pokoru. Namiesto toho sa začal správať ešte arogantnejšie, slávnostne nadával svojim nepriateľom a keď sa svojvoľne objavil v Moskve, napriek predchádzajúcej abdikácii patriarchálneho trónu, tým, že sa hádal s hodnostármi cára Alexeja v kostole Nanebovzatia Panny Márie, urobil taký silný dojem. na ľuďoch, že sa treba báť vážnych nepokojov, bežných v tých časoch. Už tu bol zvodný spor o hranice moci cára a patriarchu. Alexej Michajlovič pochopil všetko nebezpečenstvo a hneď na začiatku rýchlo potlačil zlo - požiadal ekumenických patriarchov, aby ho súdili s Nikonom. Primasi z Alexandrie a Antiochie prišli do Moskvy, vystrojili dvor a na slávnostnom koncile (1666 – 1667) svetských a duchovných bol Nikon uznaný vinným z urážky kráľovskej osoby, z nadmernej túžby po moci, z obscénnych činov: bol zbavený moci a vyhnaný do kláštora Belozersky Ferapontov ako mních. (Po smrti Alexeja Michajloviča bol Nikon prevezený do kláštora Kirillov, odkiaľ mu nový cár Fjodor Alekseevič umožnil vrátiť sa do Voskresenského. Nikon zomrel na ceste tam, v Jaroslavli, v roku 1681.) Nikonove nerozvážne činy znepokojili Alexeja Michajloviča celé tri roky a bolo to v čase, keď si zahraničná politika vyžadovala plnú pozornosť panovníka. Vďaka úspechom prvej vojny s Poľskom k osobnému vedeniu, ktoré eliminovalo všetky spory o lokalizme, sa teraz cár Alexej neodvážil opustiť Moskvu a viesť svoje jednotky k víťazstvám.

Andrusovského zmluva z roku 1667

Rusi a Poliaci, zaujatí vnútornými nepokojmi, viedli vojnu slabo a opakovane ponúkali mier. Rokovania sa vliekli celé tri roky a pravdepodobne pri neústupnosti oboch strán by trvali ešte niekoľko rokov, keby turecký zásah do maloruských záležitostí neurýchlil rozuzlenie. Dôvodom bola neuvážená ambícia pravobrežného hajtmana Dorošenka. Od roku 1665 bolo Malé Rusko rozdelené Dneprom na dve polovice: ľavá strana, uznávajúca hajtmana Bryukhovetského, mala ruské občianstvo; pravica, ktorá zvolila vodcu Chigirinského kozáka Petra Dorošenka, bola závislá od Poľska. Obaja hejtmani, ako inak, prechovávali nezmieriteľnú nenávisť a snažili sa jeden druhého zosadiť. Bryukhovetsky v nádeji, že sa udrží s pomocou Ruska, upokojil moskovský súd, prijal hodnosť bojara, oženil sa s dcérou Sheremeteva, umožnil guvernérom Alexeja Michajloviča uvaliť na kozákov univerzálnu daň. Dorošenko sa usiloval o iný cieľ inak: rozhodnejšie ako všetci jeho predchodcovia, vzhľadom na pôvodnú existenciu Malej Rusi ako samostatného štátu, nepodliehajúceho ani Poľsku, ani cárovi Alexejovi, po vzore Moldavska a Sedmohradska, dokázal nadchnúť kozákov so snom o úplnej nezávislosti. Odvaha v bojoch, zanietená povaha, strhujúci dar reči, impulzy pre neskrotnú vôľu, všetko bolo v súlade s vtedajším zmýšľaním a kozáci si zvykli pozerať sa na Dorošenka ako na druhého Bogdana Chmelnického. Vyzbrojil proti sebe Rusko aj Poľsko, pre najistejší úspech požiadal sultána, aby prijal Malú Rus pod patronát Porte. Sultán, zaneprázdnený vojnou v Candii, nechcel zabávať svoje sily, ale sľúbil poslať armádu. Dorošenkovej rokovania sa nedali utajiť ani pred moskovským súdom, ani pred varšavským. Kažimír očakával búrku a nevidel žiadnu nádej udržať sa na Malej Rusi a ponáhľal sa zmieriť s Alexejom Michajlovičom. Zmluva bola uzavretá (1667) v r Andrusov za týchto podmienok: 1) zastaviť nepriateľské akcie na 13 rokov 6 mesiacov, medzitým sa dohodnúť na večnom mieri; 2) Smolensk a Severské kniežatstvo zostanú pri Rusku; 3) Polotsk, Vitebsk a mestá južného Livónska, okupované ruskými jednotkami, by sa mali vrátiť Poľsku; 4) Rozdeľte Malú Rus na dve polovice: police na ľavej strane Dnepra budú pod vládou Alexeja Michajloviča, vpravo v závislosti od Poľska; 5) vrátiť Kyjev Poľsku do dvoch rokov; 6) Kozáci byť pod patronátom oboch mocností s povinnosťou chrániť svoje hranice pred Tatármi a Turkami.

Andrusovská zmluva, ktorá zachránila Rusko pred bolestivou vojnou s Poľskom a priniesla mu významné výhody, z ktorých najdôležitejšie bolo rozšírenie jeho hraníc pozdĺž samotného Dnepra, neupokojila Malé Rusko. Kozáci so zármutkom počuli, že panovník opustil Zadneprovskú Ukrajinu a že samotný Kyjev by sa mal vrátiť Poliakom. (Nepresné plnenie Andrusovovej zmluvy Poliakmi podnietilo Alexeja Michajloviča, aby si Kyjev ponechal. Varšavský súd to v roku 1686 po opakovanom šikanovaní odmietol.) Predovšetkým ambicióznemu Dorošenkovi a metropolitovi Jozefovi Tukalskému sa nepáčili podmienky zmluvy. : bývalá myšlienka ovládnuť celú Malú Rus; druhý sa obával niekdajšieho prenasledovania pravoslávnej cirkvi uniatmi. Šumenie sa rozšírilo aj po ruskej Ukrajine, kde sa šírila fáma podporovaná nižinským biskupom Metodom, že dvor Alexeja Michajloviča rokuje s Varšavou o postúpení celej Malej Rusi Poľsku. Dorošenko sa jasne vzbúril proti podmienkam Andrusovskej zmluvy, oznámil Kažimírovi, že ani on, ani kozáci nechcú počuť o poslušnosti Poľsku, že Poliaci nevlastnia Kyjev a vyzval cára Alexeja, aby ho prijal do občianstva s celou Malou Ruskou. , ako to bolo za Chmelnického. Alexej Michajlovič mu poradil, aby sa s tým zmieril. Dorošenko sa vzbúril aj proti Rusku ako spojencovi nenávideného Poľska, získal si Brjuchoveckého na svoju stranu nádejou na tureckú záštitu a zákerným sľubom, že ho uznajú za hajtmana celej Malej Rusi. Brjuchovetskij bol rád, že dostal príležitosť zbaviť sa ruských gubernátorov, ktorých Alexej Michajlovič vymenoval za gubernátorov maloruských miest, vyvolal všeobecné povstanie na Ukrajine, ktorá mu podliehala a ponáhľal sa stretnúť ako priateľ s prefíkaným Dorošenkom, ktorý nariadil, aby ho zmocnili a obetovali rozhnevanému davu, a sám sa vyhlásil za hajtmana celej Malej Rusi, nezávislej od Poľska a Ruska.

Razinova vzbura

V Malom Rusku ešte nikdy nebol taký strašný prevrat. Reagovalo na Don a Volgu. Násilné Záporožské hlavy, pravdepodobne podnietené Dorošenkom, s úmyslom pobaviť naše sily, sa dostali na Don, rozhnevali celé tamojšie dediny, ktoré sa vláda Alexeja Michajloviča snažila upokojiť od lúpeží, vyhlásil ataman trúfalého donského kozáka. Štefan Razin a ponáhľal sa k brehom Volhy, kde tento darebák pred niekoľkými rokmi zažil lúpežné prepadnutie. V roku 1668 Razin okradol okolie Astrachanu a po zničení niekoľkých perzských miest pri Kaspickom mori takmer vyzbrojil šacha proti Rusku, ale potom dostal odpustenie. Razin, ktorý viedol silný dav, vzal Tsaritsyna a Astrachána útokom, šíril fámu, že imaginárny syn Alexeja Michajloviča, Carevič Alexej, s patriarchom Nikonom hľadá jeho ochranu, že sa chystá oslobodiť roľníkov od vlastníkov pôdy a rozbúrili celú Povolží. Saratov sa vzdal rebelovi, ktorý už bol s 200 000 mužmi na ceste do Nižného Novgorodu, pričom si cestu poznačil neopísateľnými zverstvami. V Astrachane, v rukách zlodejských kozákov, zomrel Stenkov spolubojovník Vasilij Us, metropolita Jozef ako mučeník.

Nepokoje na južných a východných hraniciach môžu byť pre Rusko a Alexeja Michajloviča o to nebezpečnejšie, že turecký sultán už zhromažďoval jednotky na podporu Dorošenka. Rozvážne opatrenia vlády zastavili nepokoje skôr, ako sa v Malej Rusi objavili Turci. Pokoj na Ukrajine bol obnovený bez problémov: panovník uistil jej obyvateľov, že ich nezradí Poliakom. Dorošenko svojím spojenectvom s neveriacimi vyvolal proti sebe rozhorčenie a musel sa stiahnuť za Dneper; Kozáci ochotne súhlasili s uznaním plukovníka Mnogogreshného, ​​horlivo oddaného trónu, za hejtmana. Razinovi spolupáchatelia trvali dlhšie, ale odvážna obrana Simbirska bojarom Šeremetevom zastavila šírenie povstania pozdĺž Volhy a činnosť ďalších vojvodov Alexeja Michajloviča, ktorý porazil Razinove oddiely, najmä bojar Miloslavskij, ktorý zajal Astrachan, tak oslabil darebáka, že bol vydaný vláde a dostal slušnú popravu. Prísnosť trestu upokojila Don a región Volga.

Boj proti Turkom

Medzitým na Zadneprovskej Ukrajine vypukla búrka, ktorú sa cár Alexej aj Poľsko rovnako snažili odvrátiť, bez toho, aby sa dotkla našich hraníc. Nenávisť jeho obyvateľov k poľskej nadvláde sa prejavila s takou silou, že keď stratili nádej na pripojenie k Rusku, rozhodli sa uznať za svojho patróna lepšie tureckého sultána než poľského kráľa a ochotne sa hrnuli pod zástavu Dorošenka, vidiac v ňom jediný vysloboditeľ z nenávideného jarma. Mohamed IV. sa ponáhľal využiť takéto priaznivé okolnosti v nádeji, že pri príležitosti Kazimírovej abdikácie z trónu upevní svoju moc nielen v Malej Rusi, ale aj v Poľsku, kde vládla všeobecná anarchia. Veľká turecká armáda pod osobným vedením sultána s celou krymskou hordou vstúpila do poľských hraníc. Pád Kamenca Podolského, obliehanie Ľvova a spustošenie mnohých miest tak vystrašili nástupcu Kazimíra Michaila Vyšnevetského, že v obave, že stratí celé kráľovstvo, ponúkol sultánovi mier a súhlasil s veľmi bolestivými podmienkami: dohodou v r. Buchach sa kráľ zaviazal každoročne odvádzať Turkom tribút a postúpiť im Malú Rus. Pravda, varšavský Sejm po odstránení Mohameda, ktorý považoval vojnu za skončenú, nepotvrdil Buchačskú zmluvu a poľský veliteľ Jan Sobesskij po obnovení vojny porazil nepriateľov pri Chotyni. Ale Poliakom sa nepodarilo vytlačiť Turkov z miest, ktoré obsadili na poľskej Ukrajine. Začal sa urputný boj.

Zadneprovskaja Malá Rus, zasypaná popolom miest, zaliata krvou nešťastných ľudí, opakovane apelovala na cára Alexeja Michajloviča s presvedčivou žiadosťou, aby ju zachránil pred Turkami a Poliakmi. Panovník, nespokojný už s Poľskom pre opakované porušovanie Andrusovskej zmluvy, pre zjavné nepriateľstvo, pre tvrdohlavý odklon od večného mieru, sa na ňu ešte viac rozhorčil po tom, čo jej slabá vláda, neustále utláčajúca kozákov, dovolila Turkom zasahovať do tzv. maloruské záležitosti. Bolo zrejmé, že sultán, ktorý ovládol poľskú Ukrajinu, nenechá na pokoji ani Rusa. Bezpečnosť štátu zaväzovala Alexeja Michajloviča zúčastniť sa v krajine, ktorá tak horlivo túžila byť mu podriadená a ktorú poľský kráľ tak ľahostajne vydal ako korisť Turkom. V roku 1674 cár Alexej oznámil zadeprovským kozákom, že súhlasí s ich prijatím za poddaných. Všetkých desať plukov nachádzajúcich sa za Dneprom mu s radosťou prisahalo vernosť, opustili Dorošenka a uznali Samoiloviča za hajtmana celej Malej Rusi.

Presadzujúc svoju moc za Dneprom, Alexej Michajlovič predvídal, že ani kráľ, ani sultán ho nenechajú pokojným majiteľom. Vojny s oboma partnermi sa nebál a svoje opatrenia horlivo pripravoval. No smrť mu preťala život práve v čase, keď sa malo rozhodnúť o osude Malej Rusi a zamotaných vzťahoch Ruska s Poľskom a Tureckom.

Alexej Michajlovičnajtichší(27. marca 1629 – 8. februára 1676) – druhý ruský cár z dynastie Romanovcov (24. júla 1645 – 8. februára 1676), syn Michaila Fedoroviča a jeho druhej manželky Evdokie.

Nový kronikár podáva správu o jeho narodení:

V lete 7137 (1629), v marci 17. dňa, sa zbožnému cárovi a veľkovojvodovi Michailovi Fedorovičovi z celej Rusi narodil zbožný cársky knieža Alexej Michajlovič z celého Ruska, ktorý bol pokrstený v zázračnom kláštore a Jeho Svätosť pokrstil ho sám patriarcha, panovník Filaret Nikitich z Moskvy a celého Ruska a krstným otcom [bol] Trojičný pivnica Alexander.

Nebeským patrónom chlapčeka sa podľa kalendára stal Boží muž Alexy.

Detstvo

Až do veku piatich rokov zostal mladý carevič Alexej v starostlivosti kráľovských „matiek“. Od piatich rokov sa pod dohľadom B. I. Morozova začal učiť čítať a písať pomocou základky, potom začal čítať Knihu hodín, žaltár a Skutky svätých apoštolov, ako sedemročný začal sa učiť písať av deviatich - kostolný spev. V priebehu času má dieťa (11-13 rokov) malú knižnicu; medzi knihami, ktoré mu patrili, sa okrem iného spomínajú „Lexikón“ a „Gramatika“, vydané v Litve, ako aj „Kozmografia“. Medzi predmetmi "detskej zábavy" budúceho kráľa sú: kôň a detská zbroj "nemeckej veci", hudobné nástroje, nemecké mapy a "tlačené listy" (obrázky). Spolu s predchádzajúcimi vzdelávacími prostriedkami sú teda badateľné aj inovácie, ktoré sa uskutočnili nie bez priameho vplyvu B. I. Morozova. Ten, ako je známe, po prvý raz obliekol mladého cára s bratom a ďalšími deťmi do nemeckých šiat. Vo veku 14 rokov bol princ slávnostne „oznámený“ ľudu a vo veku 16 rokov nastúpil na moskovský trón.

Povaha a záľuby Alexeja Michajloviča

So svojím nástupom na trón sa cár Alexej dostal zoči-voči množstvu problémov, ktoré trápili ruský život v 17. storočí. Málo pripravený riešiť takéto problémy, spočiatku počúval názor svojho bývalého strýka B. I. Morozova, ale čoskoro sa sám začal samostatne zúčastňovať na záležitostiach. V tejto činnosti sa napokon sformovali hlavné črty jeho postavy. Autokratický moskovský cár, súdiac podľa vlastných listov, cudzincov (A. Meyerberg, S. Collins, J. Reitenfels, A. Lizek) a vzťahov s okolím, mal pozoruhodne mierny, dobromyseľný charakter, bol podľa na G. K. Kotoshikhin, "veľmi ticho." Duchovná atmosféra, v ktorej cár Alexej žil, jeho výchova, charakter a čítanie cirkevných kníh v ňom rozvíjali religiozitu. V pondelok, stredu a piatok cár počas všetkých pôstov nič nepil ani nejedol a vôbec bol horlivým vykonávateľom cirkevných obradov. K úcte vonkajšieho obradu sa pridružilo aj vnútorné náboženské cítenie, ktoré u cára Alexeja rozvíjalo kresťanskú pokoru. "Ale mne, hriešnikovi, on píše, miestna česť ako prach“. Kráľovská dobrá povaha a pokora však niekedy vystriedali krátke výbuchy hnevu. Raz cár, ktorého vykrvácal nemecký „dokhtur“, nariadil bojarom, aby vyskúšali rovnaký liek. Rodion Streshnev nesúhlasil. Cár Alexej osobne starého muža „ponížil“, ale potom nevedel, akými darmi ho upokojiť.

Samuel Collins, anglický lekár na kráľovskom dvore, uviedol:

Jeho zábava spočíva v sokoliarstve a love psov. Vychováva viac ako tristo sokolov a má najlepších gyrfalconov na svete, ktoré sú privezené zo Sibíri a zabíjajú kačice a inú zver. Loví medvede, vlky, tigre, líšky, alebo ich, lepšie povedané, otrávi psami. Keď odíde, Východná brána a vnútorný múr mesta sú zamknuté, kým sa nevráti. Svojich poddaných navštevuje len zriedka... Keď kráľ odchádza za potešením z mesta alebo do poľa, prísne nariaďuje, aby ho nikto neobťažoval žiadosťami.

Vo všeobecnosti kráľ vedel reagovať na smútok a radosť niekoho iného; pozoruhodné sú v tomto smere jeho listy A. L. Ordinovi-Nashchokinovi a princovi N. I. Odoevskému. V postave cára Alexeja možno zaznamenať len málo temných stránok. Mal skôr kontemplatívnu, pasívnu ako praktickú, aktívnu povahu. Stál na križovatke medzi dvoma smermi, starým ruským a západným, vyskúšal si ich vo svojom svetonázore, no neoddával sa ani jednému, ani druhému s vášnivou Petrovou energiou. Kráľ bol nielen inteligentný, ale aj vzdelaný muž svojho veku. Veľa čítal, písal listy, zostavoval Kódex sokoliarskej cesty, pokúšal sa písať svoje memoáre o poľskej vojne, cvičil veršovanie (veršovanie). Bol to muž poriadku par excellence; " pracovný čas a zábavná hodina„(teda všetko má svoj čas) – napísal; alebo: " bez hodnosti sa žiadna vec nezakladá a neupevňuje».

Je známe, že Alexej Michajlovič sa osobne zaoberal organizáciou armády. Zachoval sa štábny súpis pluku Reiter, ktorý vyhotovil sám panovník. Tajomník dánskeho veľvyslanectva, ​​Andrei Rode, dosvedčuje, že panovník sa zaoberal aj delostrelectvom. Ako napísal vo svojom denníku: (11. apríla 1659 "Plukovník (Bauman) nám tiež ukázal nákres dela, ktorý vynašiel sám veľkovojvoda (cár Alexej Michajlovič)". Alexej Michajlovič sa veľmi zaujímal o európsku tlač, s ktorou sa zoznámil prostredníctvom prekladov vyhotovených v Ambasádorskom Prikaze. Jeden z článkov (ktorý Briti, ktorí zvrhli a popravili svojho kráľa, veľmi ľutujú), cár osobne prečítal bojarom na stretnutí Boyarskej dumy. Od roku 1659 sa Alexej Michajlovič pokúsil zaviesť pravidelné doručovanie zahraničných novín do Ruska. V roku 1665 bola na tento účel zorganizovaná prvá pravidelná poštová linka, ktorá spájala Moskvu s Rigou a prostredníctvom nej s celoeurópskym poštovým systémom. Kráľ prejavil veľký záujem o rôzne systémy tajného písma. Novo vyvinuté šifry sa používali v diplomatickej praxi. Rozkaz Tajných záležitostí uchovával kresby egyptských hieroglyfov, vyhotovené podľa knihy egyptológa A. Kirchera. Medzi kráľove záujmy patrila astrológia. Na radu svojho lekára Samuela Collinsa sa nechal vykrvácať na základe odporúčaní lekárskej astrológie. Alexeja Michajloviča hviezdna obloha natoľko uchvátila, že začiatkom 70. rokov 17. storočia prostredníctvom A. S. Matveeva, ktorý mal na starosti veľvyslanecký rád, požiadal dánskeho obyvateľa, aby mu zaobstaral teleskop. V posledných rokoch svojho života sa kráľ začal zaujímať o európsku hudbu. (21. (31.) októbra 1674 Alexej Michajlovič usporiadal pre seba a svojich susedov hostinu, ktorú sprevádzala veľmi nezvyčajná zábava: pri všetkom bili tympány.

Vládnuť

Manželstvo. Bojar Boris Morozov

Mladý cár sa silne podriadil vplyvu Borisa Morozova. V úmysle oženiť sa si v roku 1647 na prehliadke neviest vybral za manželku Eufémiu, dcéru Rafa Vsevoložského, no svoj výber odmietol pre intrigy, do ktorých bol pravdepodobne zapletený aj samotný B. I. Morozov. V roku 1648, 16. januára (26 podľa nového slohu), sa cár oženil s Máriou Iljiničnajou Miloslavskou; čoskoro nato sa B. I. Morozov oženil s jej sestrou Annou. B. I. Morozov a jeho svokor I. D. Miloslavskij tak nadobudli na súde prvoradý význam. V tomto čase však už jasne vyšli najavo výsledky zlého interného riadenia BI Morozova. Kráľovským dekrétom a bojarským verdiktom (7. (17.2.) 1646 bolo ustanovené nové clo na soľ. ​​Toto clo nahradilo nielen bývalú soľnú daň, ale aj Yamského a Streltsyho peniaze, prevyšovalo trhovú cenu soli, hlavného spotrebiteľa položka, približne 1⅓-krát a vyvolala silnú nespokojnosť obyvateľstva. K tomu sa pridalo zneužívanie I. D. Miloslavského a fáma o závislosti cára a panovníka na cudzích zvykoch. Všetky tieto dôvody vyvolali ľudovú vzburu (Soľ Nepokoje) v Moskve a nepokoje v iných mestách (1 (11) júna 1648 ľudia začali žiadať od cára vydanie B. Morozova, potom vyplienili jeho dom a zabili kruhový objazd Pleshcheeva a úradníka Dumy Chistyho. cár sa ponáhľal, aby tajne poslal svojho milovaného B.I. Nové clo na soľ bolo v tom istom roku zrušené. Po utíšení ľudových nepokojov sa Morozov vrátil na dvor, tešil sa kráľovskej priazni, ale nemal. l prvoradý význam v manažmente.

patriarcha Nikon

Cár Alexej dozrel a už nepotreboval poručníctvo; sám napísal Nikonu v roku 1651, " že jeho slovo sa stalo v paláci dobrým a hrozným". Tieto slová však neboli v praxi úplne opodstatnené. Mäkká, spoločenská povaha kráľa potrebovala poradcu a priateľa. Neskôr sa z nich stal Nikon. Nikon, ktorý bol v tom čase metropolitom v Novgorode, kde svojou charakteristickou energiou upokojil povstalcov v marci 1650, sa zmocnil kráľovskej dôvery, bol zasvätený patriarchom (25. júla (4. augusta) 1652 a začal priamo ovplyvňovať Spomedzi posledne menovaných priťahovali pozornosť vlády najmä zahraničné vzťahy.

Patriarcha Nikon dostal pokyn vykonať cirkevnú reformu. Reforma prebehla v rokoch 1653-1655 a týkala sa najmä cirkevných obradov a kníh. Zaviedol sa krst tromi prstami, úklony v páse namiesto pozemských, ikony a cirkevné knihy boli opravené podľa gréckych vzorov. Moskovská katedrála, zvolaná v roku 1654, reformu schválila, ale navrhla zosúladiť existujúce obrady nielen s gréckou, ale aj ruskou tradíciou.

Nový patriarcha bol svojhlavý muž so silnou vôľou, v mnohých ohľadoch fanatický. Po získaní obrovskej moci nad veriacimi čoskoro prišiel s myšlienkou nadradenosti cirkevnej autority a pozval Alexeja Michajloviča, aby sa s ním podelil o moc. Kráľ však nechcel patriarchu dlho znášať. Prestal chodiť na patriarchálne bohoslužby v katedrále Nanebovzatia a pozýval Nikona na štátne recepcie. To bola vážna rana pre hrdosť patriarchu. Počas jednej zo svojich kázní v katedrále Nanebovzatia Panny Márie oznámil rezignáciu na svoje patriarchálne povinnosti (so zachovaním hodnosti) a odišiel do kláštora vzkriesenia v Novom Jeruzaleme. Tam Nikon čakal, kým cár urobí pokánie a požiada ho, aby sa vrátil do Moskvy. Kráľ však konal inak. Začal pripravovať cirkevný proces proti Nikonovi, na ktorý pozval do Moskvy pravoslávnych patriarchov z iných krajín.

Na súdny proces s Nikonom v roku 1666 bola zvolaná Veľká moskovská katedrála, do ktorej bol patriarcha privedený pod stráž. Cár vyhlásil, že Nikon bez dovolenia cára opustil cirkev a zriekol sa patriarchátu, čím dal jasne najavo, komu patrí skutočná moc v krajine. Prítomní cirkevní hierarchovia cára podporili a Nikona odsúdili, požehnali mu zbavenie hodnosti patriarchu a večné väzenie v kláštore. Koncil v rokoch 1666-1667 zároveň podporil cirkevnú reformu a preklial všetkých jej odporcov, ktorých začali nazývať schizmatikmi. Účastníci koncilu sa rozhodli odovzdať vodcov starovercov do rúk úradov. Reformy Nikonu a koncilu v rokoch 1666-1667 teda znamenali začiatok schizmy v ruskej pravoslávnej cirkvi.

Vojenská reforma

V roku 1648 začal Alexej Michajlovič s využitím skúseností s vytváraním plukov cudzieho systému za vlády svojho otca reformovať armádu.

Počas reformy v rokoch 1648-1654 boli posilnené a rozšírené najlepšie časti „starého systému“: elitná moskovská miestna kavaléria panovníckeho pluku, moskovskí lukostrelci a strelci. Hlavným smerom reformy bolo masové vytvorenie plukov nového systému: Reiterov, vojakov, dragúnov a husárov. Tieto pluky tvorili chrbticu novej armády cára Alexeja Michajloviča. Na naplnenie cieľov reformy bol do služby prijatý veľký počet európskych vojenských špecialistov. Umožnilo to koniec tridsaťročnej vojny, ktorá na tie časy vytvorila v Európe obrovský trh pre vojenských profesionálov.

záležitosti na Ukrajine. Poľská vojna

Koncom roku 1647 utiekol kozácky stotník Zinovij Bogdan Chmelnický z Ukrajiny do Záporožia a odtiaľ na Krym. Po návrate s tatárskym vojskom a zvoleným hajtmanom kozáckou radou vyvolal povstanie, ktoré zachvátilo celú Ukrajinu, porazil poľské jednotky pri Žovti Vody, Korsun, Piljava. Po týchto prvých víťazstvách poslal Chmelnický 8. (18. júna 1648) list Alexejovi Michajlovičovi so žiadosťou o prijatie Záporožských kozákov za občianstvo. Potom obľahol Zámosty a pri Zborove uzavrel výhodný mier. Po porážke pri Berestechku súhlasil so svetom oveľa menej výnosným ako Zborovskij pri Belaji Cerkove. Vo februári 1651 bol zvolaný Zemský Sobor, kde okrem iného oznámili, že Chmelnický a kozáci sa chcú stať ruskými poddanými. Počas celej tejto doby Alexej Michajlovič zastával politiku čakania: nepomohol ani Khmelnitskému, ani Spoločenstvu.

Belotserkovského mier sa stal príčinou nových nepokojov na Ukrajine; bol hajtman nútený porušiť všetky podmienky a po tretí raz požiadať o pomoc „kráľa východu, pravoslávnych“. Na Zemskom Sobore, zvolanom pri tejto príležitosti do Moskvy, (1. (11.10.) 1653 bolo rozhodnuté o prijatí kozákov do občianstva a vyhlásení hroziacej vojny s Poľskom. Cár považoval za potrebné vysvetliť dôvody vojny francúzskemu kráľovi Ľudovítovi XIV., ktorý mu koncom roka poslal posla Machekhina, ktorý prišiel do Paríža až v októbri 1654.

18. mája 1654 išiel sám cár do ťaženia, keď sa išiel modliť do Trinity-Sergius Lavra a Savvino-Storozhevského kláštora. Očitý svedok udalostí opísal kráľa, keď odchádzal na čele armády:

Išiel sám kráľ, obklopený 24 halapartníkmi, z ktorých dvaja predchádzajúci niesli dva široké meče. Kráľ je v bohatej zbroji, cez ktorú mal krátke šaty, zdobené zlatými vrkočmi, na hrudi rozopnuté, aby bolo vidieť brnenie. Cez toto rúcho mal ďalšie rúcho, mimoriadne dlhé, visiace odvšadiaľ, uzavreté len na jednej strane, vyšívané zlatom: na tomto rúchu boli tri veľké vypukliny vykladané drahými kameňmi a perlami. Na hlave mal prilbu, na vrchu podľa starodávnej podoby hrotitú a na nej kráľovské zlaté jablko s krížom, tiež posadené drahými kameňmi. Na prednej strane prilby bola súprava solitér, veľký drahokam v hodnote niekoľkých tisíc.

Počas úspešného panovníckeho ťaženia v roku 1654 bol obliehaný a dobytý Smolensk, ako aj množstvo miest v Litovskom veľkovojvodstve v dnešnom východnom Bielorusku. Boje sa odohrávali na pozadí rozsiahlej morovej epidémie, ktorá vypukla v tyle a ktorá si vyžiadala veľké množstvo obetí. Na jar roku 1655 sa uskutočnilo nové ťaženie. 30. júla cár slávnostne vstúpil do Vilny a prevzal titul „panovník Polotska a Mstislava“ a potom, keď boli zajatí Kovno a Grodno, „veľknieža Litvy, Bielej Rusi, Volyne a Podolska“. V novembri sa cár vrátil do Moskvy. V tomto čase úspechy švédskeho kráľa Karola X., ktorý sa zmocnil Poznane, Varšavy a Krakova, zmenili priebeh nepriateľských akcií. Moskva sa začala obávať posilnenia Švédska na úkor Poľska. Aby si Alexej Michajlovič požičal peniaze na vedenie vojny s Poľskom a Švédskom, vyslal v roku 1656 do Benátok diplomata Ivana Čemodanova, ale jeho ambasáda nesplnila svoju úlohu. Na jeseň roku 1656 bolo uzavreté vilnianske prímerie s Commonwealthom.

(15. (25. júla) 1656 cár vyrazil na ťaženie do Livónska a po dobytí Dinaburgu a Kokenhusenu obliehal Rigu. Obliehanie bolo zrušené kvôli fáme, že Karol X. ide do Livónska. Dorpat bol obsadený moskovskými vojskami.Cár sa stiahol do Polotska a tu čakal na prímerie uzavreté vo Vilne (24. októbra (3.11.) 1656. V rokoch 1657-1658 pokračovali bojové akcie s rôznym úspechom. (20. (30.12.), 1658 Valiesar) so Švédmi bolo uzavreté prímerie na obdobie troch rokov, podľa ktorého si Rusko ponechalo časť dobytého Livónska (s Derptom a Marienburgom) Konečný mier bol uzavretý v Kardis v roku 1661, v tomto mieri Rusko odstúpilo všetky dobyté miesta Nepriaznivé podmienky cardisského mieru spôsobili nepokoje v hetmanáte a nová vojna s Poľskom.

Po smrti Bogdana Chmelnického v júli 1657 v Čigirinskej rade kozácky predák pridelil hajtmanské povinnosti Ivanovi Vyhovskému, ale len dovtedy, kým Jurij Chmelnický nedosiahol plnoletosť.

Portrét Alexeja Michajloviča. 17 storočie (?)

Dňa 21. októbra 1657 na Korsunskej rade v atmosfére ostrých rozporov zvolili Ivana Vyhovského za hejtmana Ukrajiny. „Jasná, ale kontroverzná osobnosť nového hajtmana by mohla len zvýšiť nepokoje na Ukrajine. Na jednej strane v podmienkach, keď ešte Ukrajina bola vo vojne s Poľskom, chamtivý úradník, nie „prirodzený kozák“, ale kúpený od Tatárov za koňa „lyakh“, navyše ženatý s dcérou poľského magnáta. , sa nemohol stať vodcom uznávaným všetkými. Na druhej strane však od roku 1648 pôsobil ako generálny úradník a keďže bol najbližším dôverníkom Bogdana Chmelnického, bol jediným človekom na Ukrajine, ktorý bol zasvätený do všetkých vnútorných a vonkajších politických problémov. Už samotné zvolenie I. Vyhovského za hajtmana teda vyvolalo veľa kontroverzií a nemohlo vytvoriť jednotu na Ukrajine.“ Už v októbri 1657 čelil hajtman silnému odporu. Hejtmanovi sa podarilo poraziť opozičníkov na čele s poltavským plukovníkom Martynom Pushkarom a atamanom Jakovom Barabašom. Rozpory v kozáckej spoločnosti sa však naďalej prehlbovali. Hetman Vyhovský prisahal vernosť Commonwealthu a podnikol útoky na Kyjev a ďalšie mestá. V reakcii na to vláda priviedla jednotky kategórie Belgorod na územie Záporižskej armády a hajtman Vyhovský opäť prisahal vernosť cárovi. Čoskoro Vygovtsy s podporou poľských jednotiek opäť začali nepriateľstvo. V bitke pri Konotope 28. júna (8. júla 1659) vyhral Vyhovský. Výsledok bitky pri Konotope však neposilnil Vyhovského postavenie v prebiehajúcej občianskej vojne v Hetmanáte a nezabránil jeho hroziacemu zvrhnutiu.

V občianskej vojne, v ktorej Vyhovského podporovala poľská koruna a za chrbtom Jurija Chmelnického, ktorý bol v Siči, stáli skúsení plukovníci jeho otca Ivan Bohun, Ivan Sirko, Yakim Somko, aktívne podporovaný cárom Alexejom. Michajlovič, prívrženci spojenectva s Ruskom, zvíťazil a Vyhovský bol nútený zložiť hajtmanov palcát v prospech politicky nečinného Jurija Chmelnického, ktorý sa neskôr stal mníchom a odišiel do kláštora.

Poľsko využilo nepokoje v Hetmanate a odmietlo uznať Alexeja Michajloviča za následníka poľského trónu a nepripustilo Moskve svoje dobytie. Dôsledkom toho bola druhá poľská vojna. V júni 1660 bol princ Khovansky porazený pri Polonke, v septembri - Sheremetev pri Chudnove. Veci nabrali ešte nebezpečnejší spád v dôsledku nepokojov, ktoré v Hetmanate pokračovali. Teterya prisahal vernosť kráľovi, ktorý sa objavil na ľavej strane Dnepra, ale po neúspešnom obliehaní Glukhova začiatkom roku 1664 a úspešných akciách jeho protivníkov - Brjukhoveckého, ktorý bol zvolený za hajtmana na ľavej strane Dnepra, a Knieža Romodanovský - odišiel do Desnej. A. Ordin-Nashchokin poradil cárovi, aby opustil hetmanát a obrátil sa na Švédsko. Alexej Michajlovič túto ponuku odmietol; nestrácal nádej. K priaznivému výsledku boja prispeli vnútorné nepokoje v Poľsku a preloženie hajtmana Dorošenka, Teteriho nástupcu, do občianstva tureckého sultána. 13. (23. januára 1667) bol v obci Andrusov uzavretý mier. Cár Alexej Michajlovič získal na dva roky Smolensk, Seversk, ľavú stranu Dnepra a okrem toho aj Kyjev.

Kvetná nedeľa v Moskve za vlády Alexeja Michajloviča. V. B. Schwartz, 1865

Počas vojen v rokoch 1654-1658 cár často chýbal v Moskve, bol teda mimo Nikonu a svojou prítomnosťou neobmedzoval patriarchovu túžbu po moci. Po návrate z kampaní začal byť unavený zo svojho vplyvu. Nikonovi nepriatelia využili cárovo ochladenie voči nemu a začali nerešpektovať patriarchu. Pyšná duša arcipastiera nemohla zniesť urážku; 10. (20. júla 1658) sa zriekol svojej dôstojnosti a odišiel do kláštora vzkriesenia. Panovník sa však tak skoro nerozhodol túto záležitosť ukončiť. Až v roku 1666 bol Nikon na duchovnej rade, ktorej predsedali patriarchovia Alexandrie a Antiochie, zbavený biskupstva a uväznený v kláštore Belozersky Ferapontov. V tom istom období vojen (1654-1667) cár Alexej Michajlovič osobne navštívil Vitebsk, Polotsk, Mogilev, Kovno, Grodno, najmä Vilnu, a tu sa zoznámil s novým spôsobom života; po návrate do Moskvy urobil zmeny v prostredí dvora. V paláci sa objavili tapety („zlaté kože“) a nábytok v nemeckom a poľskom dizajne. Vonku nadobudla rezba tvar v chuti rokoka, a to nielen na povrchu stromu podľa ruského zvyku.

Menová reforma

V roku 1654 cár nariadil raziť ruble z tolárov nahromadených v pokladnici. Na jednej strane bol zobrazený orol v štvorci (kartuša) a v ornamentoch, dátum v písmenách a nápis „rubeľ“. Na druhej strane, cár-jazdec na cválajúcom koni, v kruhu je nápis: "Z milosti Božej, veľký panovník, cár a veľkovojvoda Alexej Michajlovič celej Veľkej a Malej Rusi." Pre náročnosť výroby známok nebolo možné všetky tie toliare znovu vyraziť. V roku 1655 sa začali raziť toliare na jednej strane s dvomi razidlami (obdĺžnikové s dátumom „1655“ a okrúhlym kolkom kopejky (jazdec na koni). Takáto minca sa volala „Efimok so znakom.“ Efimok a rubeľ sa rovnal 64 kopejkám (podľa hmotnosti), hoci predtým sa cena pohybovala od 40 do 60 kopejok. Taler rozrezaný na štyri časti bol prerazený, takže do obehu bola uvedená štvrtina (pol päťdesiat kopejok). Ďalšia polovica efimok bola zavedená minca (taler rozrezaný na polovicu s kontramarkou).„Efimok so znakom“ a jeho akcie (pol päťdesiat kopejok) a štvrtina) boli v obehu najmä na Ukrajine.

Do obehu sa dostal medený päťdesiatkopekáč. Nápis na päťdesiatkopeci okolo jazdca na kráčajúcom koni: "Z milosti Božej, cár a veľkovojvoda Alexej Michajlovič celého Ruska." Na rubľoch a päťdesiatich dolároch bol dátum v slovanských číslach (písmenách) v preklade „leto 7162“, teda podľa chronológie od stvorenia sveta.

Vyberanie daní bolo nariadené v striebre a platby z pokladnice - v medených minciach. Tak kráľ rýchlo doplnil pokladnicu striebrom. Roľníci však odmietli predávať obilie a obchodníci odmietli predávať tovar za meď, čo vyústilo do medených nepokojov. Následne boli medené mince stiahnuté z obehu.

Menová reforma Alexeja Michajloviča sa považuje za neúspešnú a až za Petra Veľkého sa začali raziť mince, ktoré svojou kvalitou neboli horšie ako európske mince.

Vnútorný nepokoj

Len čo vojna s Poľskom utíchla, vláda musela venovať pozornosť novým vnútorným nepokojom, Soloveckému rozhorčeniu a Razinovmu povstaniu.

S pádom Nikonu nebola zničená jeho hlavná inovácia: oprava cirkevných kníh. Mnohí kňazi a kláštory nesúhlasili s prijatím týchto noviniek. Solovecký kláštor kládol obzvlášť tvrdohlavý odpor; obliehaný od roku 1668, 22. januára (1. februára 1676) ho zajal miestodržiteľ Meščerinov; povstalci boli prevážení.

V tom istom čase sa na juhu vzbúril donský kozák Stepan Razin. Po okradnutí karavány Shorinovho hosťa v roku 1667 sa Razin presťahoval do Yaik, obsadil mesto Yaitsky, okradol perzské lode, ale v Astrachane priniesol vinu. V máji 1670 opäť odišiel k Volge, vzal Caricyn, Černyj Jar, Astrachán, Saratov, Samaru a vychoval Čeremov, Čuvašov, Mordovčanov, Tatárov, ale pri Simbirsku ho porazil knieža Yu. Baryatinsky, utiekol na Don a vydal ataman Kornil Jakovlev, popravený v Moskve 6. (16.) júna 1671.

Čoskoro po poprave Razina sa začala vojna s Tureckom o Malé Rusko. Bryukhovetsky zradil Moskvu, ale on sám bol zabitý prívržencami Dorošenka. Posledný menovaný sa stal hajtmanom oboch strán Dnepra, hoci správou ľavej strany poveril hajtmana Mnohohrishnyho. Mnogohrishny bol zvolený za hejtmana na koncile v Glukhove (v marci 1669), opäť prešiel na stranu Moskvy, ale bol zvrhnutý predákmi a vyhnaný na Sibír. V júni 1672 bol na jeho miesto zvolený Ivan Samoylovič. Medzitým sa ľavobrežnej Ukrajiny nechcel vzdať ani turecký sultán Mehmed IV., ktorému Dorošenková podľahla. Začala sa vojna, v ktorej sa preslávil poľský kráľ Jan III. Sobieski, ktorý bol korunným hajtmanom. Vojna sa skončila 20-ročným mierom až v roku 1681.

Výsledky vlády Alexeja Michajloviča

Z vnútorných rozkazov za cára Alexeja možno rozlíšiť:

• zákaz Belomestských (kláštorov a osôb, ktoré boli v štátnej, vojenskej alebo štátnej službe) vlastniť v osade čierne, zdaniteľné pozemky a priemyselné, obchodné prevádzky (obchody a pod.);
• konečné pripojenie zdaniteľných tried, roľníkov a mešťanov k miestu bydliska; prechod bol v roku 1648 zakázaný nielen sedliackym majiteľom, ale aj ich deťom, bratom a synovcom (podľa koncilového zákonníka z roku 1649).
• boli založené nové ústredné inštitúcie, aké sú rozkazy: Tajné záležitosti (najneskôr 1658), Chlebny (najneskôr 1663), Reitarsky (od 1651), Účtovné záležitosti (spomínané od 1657), zaoberajúce sa kontrolou príjmov, výdavkov a zostatky peňazí , maloruský (spomínaný od roku 1649), litovský (1656-1667), kláštorný (1648-1677).

Po finančnej stránke došlo aj k niekoľkým zmenám:

• v roku 1646 a v nasledujúcich rokoch bol vykonaný súpis daňových domácností s ich dospelým a maloletým mužským obyvateľstvom;
• neúspešný pokus o zavedenie novej soľnej dane;
• dekrétom z 30. apríla 1653 bolo zakázané vyberať drobné clo (mýto, cestovné a jubileum) alebo ich obhospodarovať a bolo nariadené zahrnúť do rubľových poplatkov vyberaných na colnici;
• začiatkom roku 1656 (najneskôr 3. marca) boli pre nedostatok financií vydané medené peniaze. Čoskoro (od roku 1658) sa medený rubeľ začal oceňovať na 10, 12 a v 60. rokoch 16. storočia dokonca 20 a 25-krát lacnejšie ako strieborný; výsledné strašné vysoké náklady spôsobili 25. júla 1662 ľudové povstanie (Medené nepokoje). Vzburu upokojil cárov prísľub potrestania vinníkov a vyhnanie lukostreleckých jednotiek proti rebelom.
• výnosom z 19. júna (29.) 1667 bolo nariadené začať stavať lode v obci Dedinovo na Oke; loď postavená v tom istom čase však vykonala iba jednu trojmesačnú plavbu do Astrachanu a v budúcnosti nebola použitá.

V oblasti legislatívy:

• bol zostavený a vydaný koncilový kódex (prvýkrát bol vytlačený 7. – 20. mája 1649) a v niektorých ohľadoch ho dopĺňa: Nová obchodná listina z roku 1667, články nového dekrétu o lúpežiach a vraždách z roku 1669, Nový dekrét články o panstve z roku 1676, vojenská listina z roku 1649.
• V roku 1654 sa Rusko zjednotilo aj s Ukrajinou.

Za cára Alexeja pokračovalo kolonizačné hnutie na Sibír. Slávni v tomto ohľade: A. Bulygin, O. Stepanov, E. Khabarov a ďalší. Založené: Simbirsk (1648), Nerchinsk (1658), Irkutsk (1661), Penza (1663), Kungur (1663), Selenginsk (1666).

Smrť

Katedrála Archanjela. Pohľad na konce náhrobných kameňov cára Alexeja Michajloviča (1629-1676), Tsareviča Alexeja Alekseeviča (1654-1670), cára Michaila Fedoroviča (1596-1645), malých kniežat Vasilija a Ivana Michajloviča. Fotografia K. A. Fischera. 1905 Zo zbierok Múzea architektúry. A. V. Shchuseva.

V posledných rokoch vlády cára Alexeja sa Artamon Sergejevič Matveev na dvore obzvlášť vyvyšoval. Dva roky po smrti M. I. Miloslavskej (4. (14. 3.) 1669) sa cár 22. januára (1. 2. 1671) oženil so svojou príbuznou Natáliou Kirillovnou Naryškinou. Obdivovateľ západoeurópskych zvykov Matvejev uvádzal divadelné predstavenia, do ktorou šiel nielen samotný cár, ale aj cárka, kniežatá a princezné (napr. 2. (12.) novembra 1672 v obci Preobraženskij). 1. (11. septembra) 1674 cár vyhlásil za dediča trónu svojho syna Teodora. 30. januára (9. februára) 1676 zomrel na infarkt vo veku 47 rokov cár Alexej Michajlovič Najtichší.

Manželstvá a deti

Alexej Michajlovič bol otcom 16 detí z dvoch manželstiev. Traja z jeho synov následne kraľovali. Žiadna z dcér Alexeja Michajloviča sa nevydala.

Ďalšie informácie

Obľúbenou zábavou Alexeja Michajloviča bolo hranie šachu (a iných stolových hier, ktoré sú im blízke: tavlei, saki ...). Na obraze ruského umelca Vjačeslava Schwartza „Scéna z domáceho života ruských cárov“ (1865) vystupuje cár Alexej Michajlovič, ktorý hrá šach s bojarom.

Ako dieťa získal Alexej Michajlovič dobré hudobné vzdelanie. V dospelosti skladal cirkevné hymny. Z nich sa zachovala iba báseň „Je hodné jesť“, napísaná v európskom, alebo „benátskom“ (v terminológii 17. storočia) štýle, vychádzajúcom z poľsko-ukrajinskej tradície, kde hrajú hlavnú úlohu basy. časť. Stihira vstúpila do repertoáru mužského zboru vydavateľského oddelenia Moskovského patriarchátu „Staroruský chorál“.

Mal spoločného predka s poslednými panovníkmi z dynastie Rurik, menovite: Ivan III., Vasilij III., Ivan Hrozný, Fedor I., ako každý z ich potomkov.

Pamäť

Pamiatky

• V auguste 2010 odhalili v Novom Oskole pamätník zakladateľovi mesta cárovi Alexejovi Michajlovičovi.
• V Penze sa pri príležitosti 350. výročia mesta plánuje postaviť pamätník cárovi Alexejovi Michajlovičovi.

Kino

• Pyotr Leontiev (Stepan Razin. Réžia I. Pravov, O. Preobraženskaja. 1939)
• Vladimir Ivanov („Pred 300 rokmi...“. Réžia V. Petrov. 1956)
• Ilya Gurin (Walking People. Réžia I. Gurin. 1988)
• Dmitrij Tichonov ("Split", t/s. r. N. Dostal. 2011)
• Alexander Gorelov (Romanovci. Prvý film. Réžia M. Bespaly. 2013)

História Ruska. Cár Alexej Michajlovič. 1. časť.

Cár Alexej Michajlovič

Časť 1

Alexej Michajlovič (1629-1676) - ruský cár (od roku 1645), druhý predstaviteľ dynastie Romanovcov na ruskom tróne

Polovica 17., odbojné storočie ... V Európe bola tridsaťročná vojna zavŕšená Vestfálskym mierom, v Anglicku vypukla revolúcia, ktorá sa cez Dlhý parlament snažila obmedziť kráľovskú moc a plynule sa preliala do občianskej vojny, počas ktorej bol popravený kráľ Karol I. Stuart; Francúzsko má svoj vlastný nepokoj - parlamentnú frondu - konflikt medzi dvoma alternatívnymi spôsobmi rozvoja francúzskej absolútnej monarchie. V Commonwealthe dochádza k roztržke medzi kráľom, poľskými magnátmi a šľachtou. V strehu je aj svätá inkvizícia...

Cár Alexej Michajlovič
Miniatúra z Titularnika 1672

Po smrti cára Michala Fedoroviča zasadol na ruský trón jeho syn Alexej Michajlovič a podobne ako jeho otec vo veku 16 rokov. Alexey sa však vyznačoval väčšou živosťou mysle, prirodzeným talentom, čoskoro sa stal závislým od čítania náboženskej literatúry, začal študovať gramotnosť a vedu a ovládal cirkevný spev. V štrnástom roku bol princ slávnostne oznámený ľuďom a vo veku 16 rokov, keď stratil otca a matku, bol korunovaný za kráľa. Bola mu vnuknutá myšlienka „kráľovského podnikania“ ako služby, plnenia Božej vôle v súlade s jeho vysokým osudom.

Alexej Michajlovič
HX

Alexej Michajlovič, nekonečne dôverujúci svojmu vychovávateľovi bojarovi Borisovi Ivanovičovi Morozovovi, mu najprv odovzdal všetky vládne nitky a sám niekoľko rokov plnil predpísanú nacvičenú etiketu, oddával sa kráľovskej zábave a pútnickým výletom do kláštorov.

Odchod cára Alexeja Michajloviča do kostola v deň menín
Kresba z Meyerbergovho albumu Pohľady a každodenné maľby Ruska, 17. storočie a

V roku 1647 sa kráľ rozhodol oženiť. Nevesta, ktorú si vybral, dcéra kasimovského statkára Efimija Vsevolžskaja, nie bez účasti Morozova, bola odmietnutá (omdlievala pred cárom kvôli nadmerne stiahnutým vlasom) a bola spolu s rodinou vyhostená do ďalekého Ťumenu za „zatajenie“. choroba".

Voľba kráľovskej nevesty Ilya Repin

Výber nevesty, Sergey NIKITIN

Voľba nevesty Ivan KIRILLOV

Výber nevesty cárom Alexejom Michajlovičom Grigorijom SEDOVOM

Cár však dlho nesmútil a čoskoro sa na radu toho istého strýka v januári 1648 oženil s Máriou Iljiničnou Miloslavskou (samotný Boris Morozov sa oženil s jej mladšou sestrou)

Konštantín MAKOVSKÝ

Výber nevesty cára Alexeja Michajloviča. Chromolitografia A. Abramova, 1882

Výber nevesty cárom Alexejom Michajlovičom,Konštantín MAKOVSKÝ

Prvé stretnutie cára Alexeja Michajloviča s hlohom Máriou Ilinichnajou Miloslavskou, Michail NESTEROV

Cisárovná Mária Miloslavskaja
Meyerbergov album Pohľady a každodenné obrazy Ruska v 17. storočí.
Kresby z drážďanského albumu

Portrét Márie Ilyinichny Miloslavskej

Terem cára Alexeja Michajloviča, Carl RABUS

Vznik kráľovnej

Vystúpenie cárskej Márie Ilyinichny z kostola, Andrey RYABUSHKIN

Vynorenie sa cárky Márie Iljinishny Miloslavskej z Červenej verandy cárskych komnát kláštora Savvino-Storozhevsky

Sergej KIRILLOV

Odchod kráľovnej s princom,Kresba z Meyerbergovho albumu

Mária Miloslavskaja, Michail KLODT

Bojar Boris Morozov teda riadil všetky štátne záležitosti podľa vlastného chápania a túžby. V roku 1646 bola zvýšená daň zo soli. Už niekoľkokrát. Všetky produkty, ktoré sa dali skladovať len v nasolenej forme, okamžite zdraželi. O rok na to bola daň zrušená, no nedoplatky sa stále vymáhali. V júni 1648 začali v Moskve Soľné nepokoje, počas ktorých Moskovčania žiadali, aby im boli na odvetu odovzdaní hlavní šľachtici-likhoimmeri - bojar Morozov, hlava Posolského rádu Chisty, hlava Pushkarského rádu r. Trakhaniotov, šéf Zemského rádu Pleshcheev.

Moskovské povstanie v roku 1648, soľné nepokoje,Nikolaj Nekrasov

Soľné nepokoje na Červenom námestí. 1648, Ernest LISSNER

Cár bol nútený vydať niektoré z najodpornejších osôb a Morozov sa pod zámienkou vyhnanstva na chvíľu uchýlil do kláštora Kirillo-Belozersky. Po Moskve sa povstania prehnali ďalšími mestami. Kráľ, ktorý stratil svojich najbližších poradcov, bol nútený prejaviť záujem o riadenie štátu.

Kirillo-Belozersky kláštor

Vypracovanie kódexu katedrály za cára Alexeja Michajloviča,Nikolaj Nekrasov

Pôvodný stĺp katedrálneho zákonníka z roku 1649 v striebornej pozlátenej „arche“ z 18. storočia.

V origináli bol týmto impozantným dokumentom stĺp (zvitok) dlhý 309 m, rozdelený do 25 kapitol a 396 článkov. Kódex nakoniec formalizoval nevoľníctvo v Rusku.

Kapitola XVIII Kódexu rady cára Alexeja Michajloviča

Cár Alexej Michajlovič. Portrét. Akvarel.
V rukopise Katedrálny kódex z roku 1649. Zoznam z roku 1749.

V roku 1646 prišiel mních Nikon (vo svete Nikita Minov) do Moskvy kvôli záležitostiam kláštora. Vysoký, pekný, dobre hovoriaci mladý kňaz očaril Alexeja Michajloviča, ktorý miloval zbožných a horlivých ľudí vo viere. V jeho osobe panovník našiel duchovného mentora, ktorý sa po dvoch rokoch neustálej komunikácie s Nikonom pozeral na svet jeho očami.

Cár Alexej Michajlovič a Nikon, arcibiskup Novgorodu, pri hrobe Filipa Divotvorcu, metropolitu Moskvy
Alexander LITOVČENKO

fragment, Alexander LITOVČENKO

Keď sa Nikon stal patriarchom v roku 1652 a stanovil si titul veľkého panovníka (podobný tomu, ktorý patriarcha Filaret svojho času používal ako kráľovský rodič), začal so svojou neodmysliteľnou vášňou vykonávať reformu v oblasti rituálov. .

Patras Arcikňaz Nikon v biskupskom rúchu, Podľa pôvodnej knihy titulov 1672

Obraz kríža s blížiacou sa sv. cár Konštantín, sv. kráľovná Elena,
Cár Alexej Michajlovič, Cárina Maria Iljiničnaja a patriarcha Nikon

Obraz Cáriny Márie Ilyinichny na ikone Kienskeho kríža
izograf Bogdan SALTANOV, 1670

cár Alexej Michajlovič a cárka Maria Iljinična Miloslavskaja, S. UŠAKOV

Temperamentná a vášnivá povaha Nikonu mu nedovolila bezbolestne vykonať cirkevnú reformu, čo viedlo k rozkolu v ruskej pravoslávnej cirkvi. Patriarcha pristúpil k zjednoteniu cirkevného obradu a bohoslužobného poriadku podľa novogréckych vzorov, osobnou mocou znížil počet úklonov pri modlitbe; požadoval, aby boli ikony maľované podľa gréckych vzorov. Prikázalo sa krstiť nie dvoma, ale tromi prstami, spievať aleluja nie dva, ale trikrát, počas sprievodu sa pohybovať proti slnku, robiť poklony nie na zemi, ale na páse atď.

Znak patriarchu Nikona
Rytina z roku 1659

Patriarcha Nikon s bratmi kláštora Vzkriesenie Nový Jeruzalem. Neznámy umelec. 1660-1665 rokov

patriarcha Nikon Spoločenské šaty patriarchu Nikona, Fedor Solncev

patriarcha Nikon, Kópia z celoživotného obrazu. Koniec 18. storočia

To všetko vyvolalo búrlivý protest „horlivcov“ a niektorých kňazov, proti ktorým patriarcha zakročil veľmi kruto.
Okrem toho chcel zmeniť poriadok úplnej kontroly svetskej moci nad cirkvou.

Nikon patriarcha Moskvy a celého Ruska. , Rytiny z roku 1890

cirkevný koncil z roku 1654
Patriarcha Nikon ponúka nové liturgické knihy. Začiatok rozdeleniaAlexej KIVŠENKO

patriarcha Nikon

Rada moskovského duchovenstva zvolaná v roku 1654 v Moskve schválila všetky opravy, ktoré navrhol. Potom sa Nikon obrátil na východných patriarchov a nasledujúci rok cársky patriarcha v mene celej gréckej cirkvi schválil a schválil všetky Nikonom načrtnuté opravy.
Alexej Michajlovič po odchode do vojny s Commonwealthom poveril Nikona správou štátu a starostlivosťou o kráľovskú rodinu. V rukách Nikonu sa tak sústredili nielen cirkevné, ale aj štátne záležitosti. Nikonove autokratické návyky, zasahovanie do štátnych záležitostí a arogantný postoj k bojarom spočiatku spôsobovali podráždenie a výbuchy kráľovského hnevu, no napokon to viedlo k úplnému zlomu v ich vzťahu.

Patriarcha Nikon s bratmi z kláštora vzkriesenia,Chromolitograf, z parsuna zo začiatku 60. rokov 16. storočia

Patriarcha Nikon, Jurij Šmelev

V júli 1658 patriarcha Nikon naposledy slúžil liturgiu v Uspenskej katedrále, po ktorej si vyzliekol patriarchálne rúcha a napriek prosbám ľudí, ktorí boli v kostole, odišiel z Moskvy do Nového Jeruzalema, t.j. Kláštor vzkriesenia, ktorý postavil 40 míľ od Moskvy.

patriarcha Nikon v Novom Jeruzaleme, Vjačeslav SCHWARTZ

patriarcha Nikon, Sergej MILORADOVIČ

Aby ste skončili s cirkevnou schizmou, musíte preskočiť niekoľko rokov.

V roku 1666 bola z iniciatívy Alexeja Michajloviča opäť zvolaná Najvyššia rada kléru, na ktorej sa zúčastnilo 30 ruských a gréckych hierarchov. Rada opäť schválila všetky reformy Nikonu a odsúdila tých, ktorí boli proti. Aj v zázračnom kláštore sa konal proces s patriarchom, na ktorom bol Nikon obvinený z hanby ruského kráľovstva, zasahovania do občianskych záležitostí; dal svojmu kláštoru hrdé mená Betlehem, Golgota, Jeruzalem; že zneužil kliatbu, že mučil mníchov svetskými trestami a mukami. Nikon sa správal hrdo a nekompromisne, púšťal sa do sporov s žalobcami aj samotným cárom, ktorý sa v slzách a vzrušení sťažoval katedrále na dlhoročné neprávosti patriarchu.

Cár Alexej Michajlovič a patriarcha Nikon na súde

Proces s patriarchom NikonomSergej MILORADOVIČ

12. decembra bol odsúdený: za svojvoľné opustenie patriarchálneho trónu, za urážku cára, za vnášanie zmätku do ruskej cirkvi bol Nikon zbavený patriarchálnej hodnosti a stal sa jednoduchým mníchom. Zložili mu kapucňu a panagiu a poslali ho do vyhnanstva do kláštora Belozersky Ferapontov, kde strávil takmer 15 rokov v zajatí. Nikon bol prepustený v roku 1681 do svojho kláštora vzkriesenia a zomrel na ceste neďaleko Jaroslavľa.

Nikon, Oleg GROSSE

Patriarcha Nikon, Boris CHERUSHEV

Smrť patriarchu Nikona Gravírovanie

Procesia na somárovi z čias cára Alexeja Michajloviča

Napriek tomu, že Veľká rada podporila všetky cirkevné inovácie a vyhlásila horlivcov starej viery za heretikov a schizmatikov, mnohí ich staroverci nečinili pokánie, vrátane veľkňazov Avvakuma a Neronova, moskovského diakona Fjodora, ktorí boli prekliati a vyhnaní.

Avvakum, Tatiana BYKOVÁ

Avvakumova cesta cez Sibír,Sergej MILORADOVIČ

Avvakum, Victor MATORIN

Boyarynya Morozova navštívila veľkňaza Avvakuma
Mučeníctvo Avvakuma (ikona starého veriaceho)

Archpriest Avvakum vo väzení

Sozhzh Stretnutie vodcov starovercov v Pustozersku
knižná ilustrácia

Upálenie veľkňaza Avvakuma Petr MYASOEDOV

Bojar Theodosia Sokovnina, v manželstve Morozova, bola spoločníčkou veľkňaza Avvakuma, ktorý ju a jej dvoch najbližších spolupracovníkov - sestru princeznej Evdokie Urusovej a manželku plukovníka Streltsy Márie Danilovej nazval „svätou, požehnanou a mučeníckou trojicou. ." Bojar bola rozprávkovo bohatá, úplne neoblomná, od mladosti bola známa svojou krásou. Jej manželom bol mladší brat Borisa Morozova (mentora Alexeja Michajloviča) Gleba a po ich smrti zdedila celý majetok bratov. Vasilij Kľučevskij napísal: "Keď zostala mladou vdovou a v smútku odišla z domu, nasadili ju do drahého koča s dvanástimi koňmi a za ňou tristo sluhov, ktorí chránili česť svojej suverénnej matky. Asýrska kráľovná a nič viac hovoríš, otrok poverčivého a namysleného veku."

Bojar Morozova, Vasilij SURÍKOV

Ale Feodosya Morozova je kráska, módna (všetky mestá a dediny boli známe svojimi pokrývkami hlavy), ktorá mala úžasné výlety, viedla svetský život cez deň a v noci, oblečená v jednoduchých šatách, navštevovala chudobince, kŕmila, napájala. , liečená, dávala almužnu , v jej dome bol celý útulok pre tulákov a svätých bláznov. A pod hodvábom a zamatom nosila hrubú vrecovinu na umŕtvovanie tela. Cár vedel, že doma sa modlia po starom, že si dopisuje s Avvakum. Nebola však zatknutá okamžite, ale až potom, čo sa šľachtičná odvážila neobjaviť sa na kráľovskej svadbe Alexeja Michajloviča a Natalyi Naryshkiny.

V novembri 1671 bola Feodosia Prokofievna Morozova zatknutá a o tri dni neskôr jej nasadili železný golier, vložili ju do palivového dreva a odviedli do väzenia. Keď sane dostihli zázračný kláštor, šľachtičná v domnení, že ju cár vidí, zdvihla dvoma prstami pravú ruku a potom sa schizmaticky podpísala znakom kríža. Všetci traja schizmatici boli umučení, ale nie upálení. Vysoký pôvod a bohatstvo Theodosya Morozovej nedali pokoj ani cárovi, ani patriarchovi, ale tvrdohlavých nebolo možné obrátiť na novú vieru. Ani po smrti svojho jediného syna sa nevzdala. Zomrela v novembri 1675 v hlinenej jame, chorá a hladná, no nezlomená.

Starover, Michail Botkin

samopaľovačky, Grigorij MYASOEDOV

Solovecký kláštor tiež otvorene odmietol podriadiť sa rozhodnutiam rád a vyslaným vládnym jednotkám ponúkol ozbrojený odpor. Jeho obliehanie trvalo takmer osem rokov a mníchov potom postihol vysoký trest. Ale toto „stojanie za starú vieru“ výrazne ovplyvnilo celý sever, kde sa schizma zakorenila.

Solovecký kláštor

Čierna katedrála. Povstanie Soloveckého kláštora proti novo vytlačeným knihám v roku 1666
Sergej MILORADOVIČ

Obliehanie Soloveckého kláštora armádou guvernéra Ivana Meshcherinova
Miniatúra z ručne písanej knihy Príbeh Soloveckého povstania

Masaker guvernéra Meshcherinova nad účastníkmi Soloveckého povstania

Nesúhlas s cirkevnou reformou, ktorú v krajine uskutočnil patriarcha Nikon, teda začal ako hnutie na obranu „starej viery“, vyústil do otvoreného protivládneho prejavu.

V polovici 17. storočia bola väčšina Ukrajiny súčasťou Commonwealthu, kde úradným jazykom bola poľština a štátnym náboženstvom katolicizmus. Ortodoxní Ukrajinci, Bielorusi boli väčšinou nevoľníci. Povstania proti poľskej nadvláde vystriedali obdobia pokoja, no v roku 1648 vypukli povstania znova, teraz pod vedením hajtmana Záporožskej Sichu Bogdana Chmelnického. Dosiahli dve veľké víťazstvá: na Žovtiye Vody a na Korsun. Úspech prilákal do tábora hetmana veľký prúd kozákov a roľníkov.

Slávny hetman Ukrajiny Bogdan Khmelnitsky, L. GRITSENKO

Bogdan a Jurij Khmelnitskij,knižné ilustrácie

Ďalšie úspechy vystriedali porážky, boj nadobudol zdĺhavý charakter. Bogdan Michajlovič Chmelnickij vložil svoje nádeje do pravoslávneho Ruska, opakovane sa obrátil na moskovskú vládu so žiadosťou, aby vzala Ukrajinu pod svoju ochranu.

Bohdan Chmelnický, Ambróz ZHDAHA

Bohdan Chmelnický, Fedor ALEKSEEV

Rokovania Bohdana Chmelnického s poľským veľvyslancom

Oneskorenie Moskvy v rozhodnutí na žiadosť maloruských kozákov a pravoslávnej šľachty o pričlenení Malej Rusi k Rusku viedlo k tomu, že Bogdan Chmelnický podal primeraný návrh tureckému sultánovi Mahmedovi IV., ktorý čoskoro súhlasil. Ruská vláda nemohla dovoliť, aby sa turecké majetky dostali takmer do stredu Ruska. Zemský Sobor v Moskve sa 1. októbra 1653 rozhodol vyhovieť prosbám Malej Rusi, aby ju prijali „pod vysokú ruku“ ruského cára. Čo znamenalo hroziacu vojnu s Poľskom. A už 23. októbra 1653 cár Alexej Michajlovič vyhlásil vojnu poľskému kráľovi Janovi II. Kazimírovi Vasovi a sám išiel do operačnej sály.

Alexej Michajlovič,Nicholas de LARMESSIN

Gravírovanie Začiatok 80. rokov 19. storočia

Poľský kráľ Jan II Kazimír Vasa
Daniel SCHULTZ Ján MATEJKO

Navždy s ruským ľudom. Perejaslavská rada. 8. januára 1654 http://ru.wikipedia.org/

obr.1.3.36

V knihe A.S. Chistyakov "História Petra Veľkého" zobrazuje starú pečať cára Alexeja Michajloviča, otca Petra I., str.20, obr.1.3.36. Pozdĺž jeho okraja je dlhý nápis. Tu je jeho celé znenie.

„Podľa Božej ml (c) tia sme veľké mesto (r) kráľ i veľké knieža Alexy Michajlovi (h) všetci veľkí a malí i Byatlya ruský autokrat i mnoho (x) gdrtv i zem (l) východná (x) i západná (d ) žiadne nie sú pravdivé (x) veľmi dobré (x) dyatdichy (x) užívať si denník i g (c) iný i vlastník.

Tu sú v zátvorkách umiestnené rozšírené písmená, to znamená písmená umiestnené nahor, nad čiarou, vo forme malých ikon. List Yat, čítaj ako E, je tu u nás označený ako yat. List Omega, čítaj ako O, nie je konkrétne uvedené. Uveďme teraz modernejšie ruské čítanie toho istého nápisu.

"Z BOŽIEHO MILOSRDENSTVA, MY, VEĽKÁ VLÁDA, CÁR A VEĽKNIEČA ALEXEJ MICHAILOVIČ VŠETKÉHO VEĽKÉHO AJ MALÉHO A BIELEHO RUSKA, AUTOKURÁTOR A MNOHÝCH ŠTÁTOV A KRAJÍN VÝCHODNÝCH A ZÁPADNÝCH NEFALÚCNYCH VLASTNÍKOV A DEDANOVÝCH RODINNÝCH VLASTNÍKOV A DEEDOV

Nápis je veľmi zaujímavý. Ukazuje sa, že Alexej Michajlovič, aspoň súdiac podľa jeho štátnej pečate, vlastnil nielen Malé a Biele Rusko, ale aj východné a dokonca aj západné štáty a krajiny. A neverný, Obr.1.3.37. Pravdepodobne toto slovo neznamená len rozdiel vo viere, ale aj skutočnosť, že tieto štáty sa už odtrhli od materskej krajiny. Navyše, Alexej Michajlovič vlastní východné, západné a neverné krajiny ako dedič, pretože, ako sa hovorí na pečati, kedysi patrili jemu. otcov a starých otcov. S najväčšou pravdepodobnosťou tento titul na pečati pochádza od starých predromanovských cárov-chánov z Ruska-Hordy. Keď sa Veľká – „mongolská“ ríša rozprestierala od Anglicka po Japonsko. A dokonca posadol Ameriku, pozri CHRON4, kap.12 a CHRON6, kap.14.

obr.1.3.37

V modernej verzii ruskej histórie vyzerá taká pečať Alexeja Michajloviča veľmi zvláštne a pompézne. Čo naznačuje Alexej Michajlovič a háda sa o svojom štát(!) tlačiť, že jeho otcovia a starí otcovia vlastnili veľa východných, západných a neveriacich krajín mimo Ruska? V Scaligerian-Millerian histórii vyzerajú takéto vyhlásenia Alexeja Romanova jednoducho divoko. Samozrejme, historici nám ponúknu nejaké to „vysvetlenie“. Hovorí sa, že Alexej Michajlovič bol skvelý originál. Samozrejme, že sám pochopil, že nie veľa jeho otcovia a starí otcovia nevlastnili vzdialené štáty. Ale taký bol údajný zvyk tej doby – bezdôvodne si robiť nároky na cudzie územia.

Naša rekonštrukcia tento obrázok dobre vysvetľuje. V ére Alexeja Michajloviča si skutočne ešte dobre pamätali, aké pozemky vlastnili ruskí cár-cháni z predromanovskej éry nie tak dávno.

Ešte jedna poznámka o kráľovskej pečati Alexeja Romanova. Zobrazuje šesť miest napravo a naľavo od dvojhlavého orla. Vpravo na obr. 1.3.36 sú označené písmenami AT, W a OD a vľavo - písmená AT alebo C(nepočuteľné) M a zrejme R(slovansko-grécke "r"). Je veľmi zvedavé, čo sa tu myslí šesť miest.

A dole, naľavo a napravo od orla, sú ozbrojené jednotky. A sú oddelení. Niektorí vojaci sú vľavo, zatiaľ čo iní sú vpravo. Ako západné a východné Hordy Impéria. Dole, pod labkami orla, sú tiež zobrazené dva vzory, ktoré veľmi pripomínajú osmansko-atamanský polmesiac s hviezdou.

Cár Alexej Michajlovič a jeho tím. Bojar Morozov a jeho hospodárska politika. Vzbura a pád Morozovovej vlády. Zemský Sobor a Zemský zákonník z roku 1649. O Ukrajinskí kozáci. Pokusy Sagaidačného a Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi o zblíženie s Moskvou. Poľsko-židovský útlak ruského obyvateľstva Ukrajiny. Nejednotnosť politiky poľských úradov a správanie ukrajinských kozákov. Zlatá dekáda. Výstup na Chmelnytsky. Potockého porážka. Smrť kráľa Vladislava. Porážka poľského tábora na Pilyavke. Zborovského dohoda. Chmelnický je vazalom tureckého sultána. Porážka Khmelnitského pri Berestechku. Dunajské dobrodružstvo hajtmana. Perejaslavská rada. Jedenásť článkov. Vojna s Poľskom. Víťazný pochod cez Bielorusko. Vstup Švédov do vojny. Poľské ľudové povstanie. Vojna so Švédskom a mier s Poľskom. Smrť Bohdana Chmelnického. Ivan Vygovský. Gadyachova dohoda. Kolaps Ukrajiny. Jurij Chmelnický. Šeremetevova porážka. Zrada Y. Khmelnitského. Petro Dorošenko a turecký protektorát nad západnou Ukrajinou. Andrusovského zmluva z roku 1667. Bachčisarajská dohoda z roku 1681

Deň po smrti Michaila Fedoroviča, 13. júla 1645, bojari a všetci najvyšší predstavitelia moskovského štátu zložili prísahu vernosti carevičovi Alexejovi a jeho matke. Ako prvý to urobil Nikita Ivanovič, bratranec zosnulého cára, najstarší z rodiny Romanovcov.

Svojím činom akoby potvrdil dynastické tradície nástupníctva na trón. Podobný postup sa bez zbytočného odkladu začal vykonávať vo všetkých mestách a okresoch. Problém však neprichádza sám. Ani nie štyridsať dní po smrti svojho otca prišiel mladý kráľ o matku. Tieto tragické udalosti, navonok pripomínajúce začiatok vlády Ivana Hrozného a Fjodora Ioannoviča, zanechali svoje stopy v prvých rokoch vlády Alexeja Michajloviča. Rozdiel bol len v tom, že úlohy Alexeja Adaševa a Borisa Godunova tentoraz nestvárnili mladí a ambiciózni dvorania, ale 55-ročný Boris Ivanovič Morozov, včerajší vychovávateľ následníka trónu. Štyridsať dní po smrti svojej matky, 28. septembra, sa Alexej Michajlovič oženil s kráľovstvom.

Nedá sa povedať, že by nový kráľ zdedil ťažké dedičstvo. Zďaleka sa jeho postavenie zásadne líšilo od postavenia jeho otca pred tridsiatimi dvomi rokmi, keď nastúpil na trón akoby na Golgote. V posledných rokoch sa štát upokojil a obyvateľstvo dostalo skutočnú príležitosť obnoviť svoju vitalitu a zlepšiť hospodárstvo. Ale ani o „sociálnom štáte“ sa netreba baviť. V krajine boli problémy, o ktorých sa celkom otvorene hovorilo na Zemskom Sobore v roku 1642, a také, ktoré sa riešia za života niekoľkých generácií ľudí. A najdôležitejším z nich bolo doplnenie pokladnice.

Prvý bojar bývalej vlády Fedor Ivanovič Šeremetev, ktorý v čase, keď Alexej Michajlovič nastúpil na trón, už prekonal 70-ročný míľnik a okrem toho bol chorý a neschopný pracovať vo velení mladého cára. od moci bez väčších ťažkostí. Rovnaký osud postihol aj jeho početných príbuzných. Miesto Šeremeteva, ako už vieme, zaujal bojar Morozov, ktorý stál na čele lukostreleckej armády a zahraničných žoldnierov a prevzal kontrolu nad rádom Veľkej pokladnice, Farmaceutického rádu a monopolu na víno. Rovnako ako bývalí obľúbenci, aj on začal dosadzovať svojich príbuzných, príbuzných a priateľov do vedúcich vládnych funkcií. Jedného zo svojich príbuzných, I. V. Morozova, vymenoval do vladimirského súdneho príkazu a druhého, B. I. Puškina, do Razboynyho. Šurin, P. T. Trachaniotov, nominoval do rádu Pushkar a ďalšieho príbuzného L. S. Pleshcheeva na post sudcu rádu Zemského.

Pravda, nezaručovalo to stabilitu pozície brigádnika. Každú chvíľu sa to mohlo otriasť: akonáhle sa kráľ oženil, noví príbuzní ho okamžite vyhodili z paláca, odtlačili od moci a koryta. A táto hrozba sa stala celkom reálnou, keď sa začiatkom roku 1647 cár zrazu chcel oženiť a dokonca si pre seba vybral nevestu - dcéru Kasimovského statkára Evfemiu Fedorovnu Vsevolozhskú. Ale Alexeja postihol rovnaký osud ako jeho otca a Máriu Khlopovovú. Nevesta bola zrazu vyhlásená za chorú a svadba bola rozrušená. Morozov mal ale na mysli ešte jednu partiu – dcéru jedného z jeho poskokov, krásnu Máriu Iljiničnu Miloslavskú, ktorá si cára obľúbila natoľko, že sa v januári 1648 stala kráľovnou. A desať dní po kráľovskej svadbe sa konala ďalšia svadba, teraz bojar Morozov a sestra cisára Anna Miloslavskaja. Vládca sa tak stal príbuzným kráľa a kráľovnej, čím nevýslovne posilnil svoju pozíciu.

Súčasníci a neskorší bádatelia charakterizujú bojara Morozova ako aktívneho a tvrdého majstra, ktorého lakomosť a obchodná bystrosť hraničili s neľudskou, sofistikovanou krutosťou voči roľníkom a úradníkom, ktorých všeobjímajúca chamtivosť a túžba po zlate sa obrazne porovnávali s prirodzeným smädom veľa piť. z vody. Preto S. M. Solovyov, ktorý vysoko oceňoval obchodné vlastnosti vládcu, bol nútený s úprimnou ľútosťou vyhlásiť, že sa mu nepodarilo „dostať do bodu, aby sa nestal dočasným pracovníkom“. Predsa však môžeme povedať, že práve táto technika hospodárenia mu umožnila za tridsať rokov rozšíriť svoju súkromnú domácnosť zo 151 na 9 000 roľníckych domácností a vytvoriť tak štát v štáte.

Sám si vyberal aj pomocníkov a zrejme nebola jeho vina, že títo pomocníci, starajúci sa o kráľovskú pokladnicu, nezabudli na seba, čo sa napokon stalo dôvodom ich pádu.

Pozrime sa však, akú politiku presadzoval B. I. Morozov a či mala perspektívu. Po stanovení desaťročného obdobia práva nárokovať si utečených alebo vyvezených roľníkov, Morozov začal sčítanie obyvateľstva, ale nie preto, aby zefektívnil výber daní a daní, ale aby konečne prinútil ľudí, aby pôdu s cieľom následne zrušiť právo na prevod roľníkov a podmienky práv žiadať ich vydanie. Ak bolo toto opatrenie nepochybne prospešné pre zemepánov, šľachticov a duchovných, potom ďalšie opatrenie, s ktorým začal už vo februári 1646, bolo prijaté výlučne v záujme eráru a mešťanov. Súviselo to s prirodzeným procesom sociálnej stratifikácie mešťanov, ktorí v podstate dopĺňali štátnu pokladnicu o daňové odpočty. Faktom je, že zničení mešťania, ktorí stratili možnosť pravidelne platiť dane a chceli sa vyhnúť právu, z beznádeje buď predali svoje pozemky, alebo sa dostali do otroctva kláštorov, bojarov a služobníkov, ktorí mali daňové výhody. V oboch prípadoch utrpela štátna pokladnica straty v dôsledku zníženia, ako by sa teraz povedalo, „základu dane“. Okrem pokladnice utrpeli straty aj mestské komunity, ktoré takýto vývoj udalostí prinútil zdaniť zvyšných mešťanov ďalšími daňami na pokrytie miestnych výdavkov. Riešenie bolo jednoduché: všetky pozemky, ktoré prešli z urbárskych spoločenstiev do vlastníctva vlastníkov pôdy, ktorí nepatrili k mešťanom, podliehali konfiškácii v prospech urbárskych spoločenstiev a zástavníci, ktorí si od roku 1637 spravili viazaný záznam. vrátiť do predchádzajúceho stavu. Táto celkom pragmatická reforma bola testovaná na príklade mesta Vladimir a sľubovala, že ak sa bude všade uplatňovať, prinesie v budúcnosti dobré výsledky.

Ale peniaze boli potrebné nie v budúcnosti, ale okamžite a navyše veľa. Preto Morozov zaviedol režim šetrenia. Rovnako ako vo svojich majetkoch drasticky zmenšil veľkosť byrokratického a súdneho aparátu a súčasne znížil platy tým, ktorí zastávali svoje funkcie. Zmeny sa dotkli aj armády. Lukostrelcom sa znížila aj údržba a niektorí zahraniční dôstojníci sa namiesto peňazí museli uspokojiť s pozemkami, z ktorých sa im ponúkalo živiť.

Vidíme teda, že horeuvedenými činmi musel brigádnik zhromaždiť nepriaznivcov nielen medzi roľníkmi, statkármi a duchovnými, ale aj medzi armádou. A vyrobil ich, ale peniaze z toho v pokladnici nepribúdali. Potom Morozov pripravil kráľovský dekrét zo 7. februára 1646 o zavedení monopolu na soľ a tabak. Clo na soľ sa okamžite štvornásobne zvýšilo - z piatich na dvadsať kopejok za puding a tabak zo zakázaného produktu, ako kedysi vodka, sa zmenil na zdroj doplnenia kráľovskej pokladnice. Maloobchodné ceny tohto tovaru prudko vyskočili, čo vyvolalo nespokojnosť celej populácie. Sudcovi Zemského Prikazu Pleshcheevovi bolo zaslaných množstvo sťažností, ktorý namiesto toho, aby včas odpovedal a napravil chyby prebiehajúcej reformy, začal svoje postavenie využívať na osobné obohatenie. A až po vlne soľných nepokojov bol tento monopol 10. decembra 1647 zrušený.

Ale ak je ťažké vychovať Rusa k vzbure, potom je ešte ťažšie zastaviť toto povstanie. Navyše, Rusovi nestačí obnoviť spravodlivosť – chce vidieť potrestanie svojich skutočných či vymyslených páchateľov, ktorých tváre sú mu dobre známe. Menom jedného, ​​P. T. Trakhaniotova, bola zosobnená mestská reforma, s menom druhého, úradníka rádu Veľkej pokladnice N. I. Chistyho, - soľného monopolu, s menom tretieho L. S. Pleshcheeva, - takzvané „Pleshcheevsky mrzačenie“ a s menom štvrtého, samotného B. I. Morozova, – všetky problémy novej vlády. Bola vypracovaná petícia cárovi, na jej prezentáciu bola zvolená vhodná príležitosť. Cár to vzal a sľúbil, že zasiahne, ale len čo sa rozbehol, Pleščejevovi pomocníci zaútočili na ľudovú deputáciu kliatbami a bičmi. Ako odpoveď lietali skaly.

Na druhý deň, 2. júna 1648, vypukla otvorená vzbura. Zúriaci dav rozbil domy Morozova a jeho najbližších pomocníkov, zlynčoval úradníka dumy Chistova, potom vtrhol do Kremľa a žiadal, aby bol Pleshcheev odovzdaný na popravu. Morozov nariadil lukostrelcom strieľať na rebelov, no tí odmietli. Za týchto podmienok nemal cár inú možnosť, ako obetovať jedného z pôvodcov ľudových nepokojov. Pleshcheeva vyviedli z paláca v sprievode kata, ale ľudia ho odbili a vzápätí ho ako Chistov ubili na smrť palicami. Tým sa však nepokoje neskončili: ľudia si vyžiadali nové obete. 5. júna bol Trachaniotov odovzdaný na roztrhanie davom.

Nasledujúce dni boli cár, jeho svokor I. D. Miloslavský a patriarcha Jozef zaneprázdnení spracovaním vplyvných ľudí z obývačky a súknom stovky, potešovali lukostrelcov a cudzích žoldnierov hostinami, napomínali ľud a prestavovali vládu. Namiesto dvoranov, ktorí sa skompromitovali, boli postavení noví, medzi ktorými boli N. I. Romanov a princ Ya. K. Čerkasskij, ktorí okamžite začali zhromažďovať šľachtické milície do Moskvy. Keď vzrušenie trochu opadlo a sily strán sa vyrovnali, Alexej Michajlovič považoval za možné osobne sa stretnúť s ľuďmi. Prekvapivo, vo svojom prejave, ako poznamenáva N. I. Kostomarov, cár nielenže Moskovčanom vzburu nevyčítal, ale dokonca ju ospravedlňoval, keď uviedol, že Pleščejev a Trachaniotov utrpeli dôstojný trest. Asi si to nemyslel. Prehovoril v ňom a za neho strach: bál sa, že povstalci budú žiadať vydanie Morozova na roztrhanie. A aby tomu zabránil, bol pripravený urobiť ešte väčšie ústupky, „keby sme ho my, veľký suverén, nezradili (Morozova. - Yu.F.) hlava ľudu, lebo je nám ako druhý otec: vychovával a vychovával nás. Moje srdce to nevydrží!" Keď sa to stalo, kráľ sa rozplakal. "Pre takú radosť," zakričali ľudia na prípitok kráľovi a rozhodli sa: "Nech sa tak stane, ako sa páči Bohu a kráľovi!" Napriek tomu bol Morozov odstránený z podnikania a 12. júna bol poslaný do vzdialeného kláštora, aj keď nie na dlho. Po návrate z vyhnanstva už nehral svoju bývalú úlohu, hoci zostal jednou z najvplyvnejších osôb v kráľovstve.

A 16. júla cár, vystrašený moskovskými udalosťami a ich ozvenou v Solvyčegodsku, Usťugu a Čerdyne, ktoré boli najmä výsledkom spěchu pri uskutočňovaní Morozovových reforiem, vydal dekrét, v ktorom žiadal nový Zemský Sobor. Rada dostala za úlohu dať do poriadku legislatívu moskovského kráľovstva a vziať všetko užitočné a „slušné pre záležitosti štátneho zemstva“ z pravidiel apoštolov a svätých otcov cirkvi, ako aj z občianskych zákonov grécki králi, teda z Knihy pilotov. Okrem toho musel revidovať Sudebnik Ivana Hrozného z roku 1550, ako aj všetky nasledujúce moskovské zákony, stanovy a nariadenia, uviesť ich do súladu s najnovšími žiadosťami šľachty, obchodníkov a mešťanov, a navyše vziať do úvahy všetky pozitívne skúsenosti, ktoré už existovali na Západe, najmä v litovskom štatúte z roku 1588. Toto bolo vyhlásené krásne a pôsobivo: aby „moskovský štát všetkých úrovní k ľuďom, od najvyššej po najnižšiu úroveň, súd a odveta boli vo všetkých záležitostiach rovné každému“.

Vykonaním tohto skutočne titánskeho diela boli poverení kniežatá Nikita Odoevskij, Semjon Prozorovskij a Fjodor Volkonskij a prípravou textu Kódexu boli poverení diakoni Gavrila Leontiev a Fjodor Gribojedov. Ten sa s úlohou vyrovnal veľmi úspešne. Okrem toho je potrebné poznamenať, že vydanie katedrálneho kódexu možno z dobrého dôvodu nazvať Morozov, pretože v ňom boli zohľadnené všetky inovácie zneucteného vládcu. Po 29. januári 1649 sa začala procedúra podpisu zákonníka, ktorý pozostával z 25 hláv a 967 článkov. Výsledkom bolo, že ho podpísalo 315 delegátov Zemského Soboru, ale neboli tam žiadne podpisy N.I. Romanova, strany Ya.K. Morozov.

Prvá kapitola Kódexu, ako by sa dalo očakávať v pravoslávnom štáte, bola venovaná nielen obrane pravoslávia, ale aj presadzovaniu jeho „primátu“ zavedením prísnych trestov: od trestu smrti za rúhanie až po bičovanie za odsúdeniahodný správanie v cirkvi vrátane podávania žiadostí počas bohoslužby cárovi alebo patriarchovi.

V ďalších dvoch kapitolách sa po prvý raz v dejinách ruského štátu písomne ​​rozpísalo to, čo sa predtým realizovalo na základe zvykov alebo svojvôle. Legitimizovali práva kráľa na moc, opatrenia na ochranu jeho zdravia, cti a dôstojnosti, stanovili tresty za zločiny proti panovníkovi, jeho rodine a manažmentu. Tu sa po prvýkrát upevnilo strašné „slovo a čin panovníka“, ktoré zaväzovalo všetkých poddaných, aby strážili záujmy autokrata, aby identifikovali jeho odporcov, votrelcov a buričov, aby o nich informovali. . Získavanie svedectva mučením sa stalo dobročinným aktom a trest smrti sa stal bežným meradlom trestu.

Napriek uznaniu klerikálnej (náboženskej) povahy moskovského štátu však zostavovatelia kódexu zašli až na hranice cirkvi v oblasti hospodárskej a súdnej činnosti, ako aj zaviedli určitý druh cenzúry pre verejné vyhlásenia. cirkevných hierarchov. Na tieto účely bol zriadený mníšsky rád na riešenie sporov medzi laikmi a duchovenstvom a bol ustanovený trest pre duchovných za nestranné výroky o bojaroch a iných suverénnych ľuďoch, ktoré vyslovovali v každodennom živote a počas cirkevných kázní a boli uznané za urážlivé. . Najciteľnejšiu ranu cirkvi však zasadila 19. kapitola, kde sa všetky kláštorné a cirkevné osady založené v Moskve, jej okolí a v provinčných mestách vrátili do vlastníctva štátu a ich obyvatelia sa tak stali mestečkom. zdaniteľné obyvateľstvo. Navyše, duchovenstvo bolo odteraz zakázané získavať pre seba léna. Je príznačné, že pod originálom Kódexu boli podpisy patriarchu Jozefa, dvoch metropolitov, troch arcibiskupov, jedného biskupa, piatich archimandritov a jedného rektora, vrátane podpisu archimandritu Nikona, ktorý sa po tom, čo sa stal patriarchom, stane hlavným odporca tohto zákonníka.

Je známe, že jedným zo znakov štátnosti je právo ľudí obývajúcich určité územie vlastniť, užívať a disponovať s pozemkovým majetkom. V Rusku od nástupu kniežacej moci právo disponovať s pôdou a stanoviť pravidlá využívania pôdy úplne patrilo princovi a členom jeho veľkej rodiny. Odtiaľto pochádzajú štátne a špecifické (patrimoniálne, kmeňové) krajiny. Zároveň sa rozvinul aj inštitút súkromného vlastníctva pôdy, keď úspešný alebo pracovitý prostý občan (obchodník, priemyselník, chovateľ dobytka) kúpil od kniežaťa nejaké pozemky a stal sa ich vlastníkom. S príchodom kresťanstva v Rusku sa vytvoril cirkevný majetok a so zrodom služobnej triedy aj miestna držba pôdy. Zároveň si treba uvedomiť, že vidiecke a mestské komunity nikdy neboli vlastníkmi pozemkov, na ktorých hospodárili. Boli len užívateľmi týchto pozemkov na základe práv robotníka alebo na základe zvláštneho povolenia od veľkého alebo konkrétneho kniežaťa. Avšak bez ohľadu na to, ako sa ten, kto dostal túto pôdu na základe dedičstva po predkoch alebo na základe kúpno-predajnej transakcie, cítil ako pán na zemi, nikdy nebol chránený pred svojvôľou panovníka, ktorý mohol kedykoľvek zmeniť „pravidlá hry“, ktoré sme opakovane dodržiavali v predchádzajúcej histórii vlasti. Pravidlá využívania pôdy boli prispôsobené požiadavkám doby, či už išlo o odstránenie konkrétnych kniežatstiev, uvalenie hanby na nevhodných hodnostárov, zabratie kláštorných pozemkov.

Tentoraz sa zdá, že sú objednané.

Cár disponoval štátnymi pozemkami, aby riešil strategické úlohy štátu, palácovými pozemkami – na udržanie kráľovského dvora, svojimi – na uspokojenie svojich osobných potrieb.

Bojari dostali potvrdenie o svojich právach na dedičné dedičstvo predkov a dedičstvo, ktoré udelil Vasily Shuisky za účasť vo vojne s Bolotnikovom a zlodejom Tushinským. Okrem toho „Tushinovia“, ktorí prešli na stranu národnej armády, boli uznané ako neodňateľné práva aj na majetky prijaté od False Dmitrija. A napokon, Kódex zaistil patrimoniálne právo na pozemky odňaté prívržencom Tushinského zlodeja a prerozdelené medzi vlastencov, ktorí oslobodili Moskovské kráľovstvo od poľských intervencionistov a ich domácich „zákerných ľudí“.

Majetok, ako viete, dostal sluha „na jedlo“ po dobu jeho služby panovníkovi a nebolo ho možné dediť, predať ani vymeniť za iného. Zemský Sobor išiel v ústrety tým zemepánom, ktorí si za seba pripravili náhradu vo vojenskej službe. V tomto prípade majetok zdedil syn, mladší brat alebo synovec zosnulého šľachtica. Pri zámene usadlostí došlo aj k zhovievavosti, ktoré však bolo možné zmeniť len za podmienky, že rozloha vymenených majetkov bola približne rovnaká.

Prirodzene, bojari a statkári potrebovali pôdu nie samotnú, ale obývanú poľnohospodárskymi robotníkmi. Od tých prvých neblahých „zakázaných rokov“, počas ktorých sa roľníci nesmeli sťahovať od jedného zemepána k druhému, uplynulo viac ako štyridsať rokov. Za túto dobu vyrástli dve generácie ľudí – trpezliví a nie „rebelujúci“, a tak sa statkárom zdalo, že s pomocou cára môžu dobre, bez strachu z vnútorných nepokojov, konečne zabezpečiť roľníkov, aby pevnina. A to Rada urobila legislatívnym ustanovením poddanstva. Odteraz bola zrušená premlčacia lehota na pátranie a návrat roľníkov na úteku. Zároveň sa sprísnila zodpovednosť prenajímateľov, ktorí utečencov ukrývali. Za každý rok ukrývania každého utečeného roľníka musel zemepán zaplatiť 10-rubľovú pokutu.

Navonok však roľník zostal slobodný: bol subjektom, nie predmetom práva, vlastnil hnuteľný majetok, mohol uzatvárať obchodné transakcie, iniciovať prípad na súde a zúčastňovať sa na ňom. Vlastnil úrodu, ktorú vypestoval, za „hanobu“ mal nárok na odškodné, aj keď najnižšie – jeden rubeľ.

V čase vydania Kódexu Rady už malo mestské obyvateľstvo Moskovského kráľovstva svoju „tabuľku hodností“, Kódex ju iba sformuloval a upevnil. Miera dôležitosti toho či onoho občana sa dala posúdiť podľa výšky odškodného, ​​ktoré mu bolo vyplatené za urážku na cti. Na vrchole tejto pyramídy boli "významní ľudia" - Stroganovci, ktorí vlastnili rozsiahle územia na Urale a západnej Sibíri so všetkými druhmi remesiel. Ich „hanba“ by páchateľa stála 100 rubľov, čo je na tie časy obrovská suma. Za „slávnymi ľuďmi“ nasledovali „hostia“, čiže najbohatší veľkoobchodníci, ktorých česť sa odhadovala na 50 rubľov. Nasledovali bohatí obchodníci, príslušníci takzvanej živej stovky, ktorí sa zasa delili do troch vrstiev, líšiacich sa majetkom, a teda aj výškou kompenzácie za „hanobu“ – 20, 15 a 10 rubľov. Strednú pozíciu medzi obyvateľmi mesta a „obývacou stovkou“ obsadila stovka „látok“, tiež rozdelených do troch kategórií, s kompenzáciou 15, 10 a 5 rubľov. Všetci títo obchodníci a priemyselníci spravidla žili v Moskve a mali svoje zastúpenie v Zemskom katedrále. Neplatili dane. Ich participácia na tvorbe príjmových položiek rozpočtu spočívala v tom, že periodicky museli plniť náročné vládne úlohy, obsadzovať posty vedúcich či bozkávačov colníc, hrnčekov či predávať štátny tovar na jarmokoch. Zároveň niesli finančnú zodpovednosť v prípade výpadku očakávaného zisku.

A teraz sú mešťania nádenníci, remeselníci, drobní obchodníci, teda hlavná časť mestského obyvateľstva, nesúca bremeno mestských poplatkov a povinností v prospech štátnej pokladnice, za údržbu lukostrelcov a jamových staníc, ako aj ako pre ostatné potreby mesta. Ako „obývačka“ a „obchodníci“ boli stovky, mešťania alebo filistíni, v závislosti od ich finančnej situácie, rozdelení do troch kategórií a podľa stupnice kompenzácie za urážku cti mohli dostať kompenzáciu 7, 6 a 5 rubľov. .

Ich postavenie sa len málo líšilo od postavenia nevoľníkov. Rovnako ako roľníci boli pevne zaradení do svojej osady a nemohli zmeniť svoje bydlisko, predať alebo zastaviť svoj dom a pozemok. Útek z osady sa trestal bitím bičom a vyhnanstvom na Sibír. Tak bol hlavný účel mešťanov stanovený - znášať "daň". Ak však zemepán odvádzal od neho splatné dane do pokladnice za nesolventného roľníka, tak dane, ktoré nedostal od mešťana, sa rozdeľovali ostatným členom komunity, čo vyvolalo nespokojnosť mestského obyvateľstva. Preto hlavnou požiadavkou „čiernych“ mešťanov, podporovaných vládou bojara Morozova, bolo vrátenie všetkých mestských pozemkov štátu a zdanenie všetkých majiteľov domov, ktorí tam žijú. V Kódexe sa tak objavil článok, ktorý deklaroval, že odteraz „už nebudú iné osady ani v Moskve, ani v provinčných mestách, okrem štátnych“.

Posadovci nemali v Zemskom Sobore svoje zastúpenie, a tak mohli riešiť všetky svoje otázky a za cára Alexeja Michajloviča ich riešili petíciami. Ak však „petícia“ nereagovala, mali v zálohe posledný, ale účinný prostriedok - vzburu.

Súdnictvu a súdnemu konaniu boli venované X - XV hlavy zákonníka. Zdá sa, že to bola najnešťastnejšia časť zákonníka, pretože presun súdnych funkcií výlučne do jurisdikcie moskovských rozkazov úplne eliminoval úlohu volených labiálnych starších, ktorí boli kedysi zriadení ako mechanizmus na pohlcovanie šokov z miestneho vojvodstva. svojvôľu a otvorili cestu pre ešte väčšie zneužívanie. Odteraz mohol človek, ktorý trpel bezprávím, hľadať ochranu iba v Moskve, čo bolo spojené so sľubmi, vysokými životnými nákladmi a „moskovskou byrokraciou“, ktorá naďalej dominovala systému poriadku v moskovskom kráľovstve. Výsledkom bolo, že poddaní namiesto spravodlivosti dostali vzájomnú zodpovednosť skorumpovaných justičných úradníkov a presvedčivý argument, aby svoje nároky za nehoráznosti adresovali nielen miestnemu guvernérovi, ale aj centrálnej vláde, ktorá vyvolala nepokoje a nepokoje.

A predsa treba dať Kódexu uznanie za to, že hoci bol deklaratívny, hlásal princíp rovnosti vo výkone spravodlivosti pre všetkých ľudí bez ohľadu na ich postavenie a potrebu predbežného vyšetrovania v prípadoch, keď bol trest smrti odsúdený na trest smrti. by sa dalo uplatniť.

Legislatívna činnosť vlády Alexeja Michajloviča sa tým však neskončila. Uvedomujúc si potrebu zmien vo vnútornom živote kráľovstva a sledujúc prax hospodárskej činnosti rôznych vrstiev spoločnosti, publikoval viac ako 600 takzvaných nových dekrétových článkov o rôznych odvetviach práva, predovšetkým o zvykoch, obchode,“ prípady tateb, lúpeže a vraždy.

V rámci týchto článkov nového dekrétu bola vyriešená aj otázka zahraničného obchodu. Podľa petície ruských obchodníkov boli zahraniční „hostia“ zbavení výhod a privilégií, ktoré boli predtým udelené. Odteraz mali zakázaný maloobchod v celom kráľovstve a veľkoobchod bol obmedzený len na Moskvu, Astrachán a Archangeľsk. Za zmienku stojí aj daňová politika. V relatívne pokojných rokoch, ako by povedali teraz, bola „daň z pridanej hodnoty“ v obchode len päť percent.

Pred časom sme už spomínali históriu ukrajinských kozákov. Je čas venovať sa tejto problematike podrobnejšie. Je známe, že na začiatku 17. storočia ukrajinskí kozáci neboli spojencami svojich veľkoruských bratov. Horšie bolo, že v rusko-poľskom konflikte boli na strane Commonwealthu. Kozáci boli súčasťou jednotiek Falošného Dmitrija I., ktorí vtrhli na územie Muscova, podporovali zlodeja Tushinského a obliehali Smolensk spolu so Žigmundom III. Po nástupe Michaila Fedoroviča na trón, sami alebo spolu s Atamanom Lisovským, prepadli všetky vnútorné oblasti ruského štátu a zasiali smrť a skazu. V roku 1618 kozáci na čele s hajtmanom Sagaydachnym, známym svojím odvážnym námorným ťažením proti Krymu v roku 1616, podporili korunného princa Vladislava v jeho snahe dobyť Moskvu a Trojično-sergijskú lávru.

Vojna sa však skončila, bolo podpísané deulinské prímerie – a „záporižské rytierstvo“ sa ukázalo byť zbytočné pre nikoho, snáď okrem panvíc, nájomníkov a ich vlastných chudobných roľníckych fariem. Kozáci, ktorí neboli zvyknutí na každodennú roľnícku prácu, chceli zostať medzi služobnými ľuďmi, to znamená, aby sa zapísali do kozáckeho panstva a dostali štátnu podporu. Koruna si však takýto „luxus“ nemohla dovoliť a bola nútená obmedziť registrovanú kozácku armádu na tisíc ľudí, najmä z radov malej ukrajinskej šľachty a bohatých roľníkov. Za týchto podmienok mala k niečomu vyústiť energia ľudí, ktorí sa vrátili z vojny alebo z lúpežného prepadu, a vyústila do otvorenej rebélie, na utíšenie ktorej bolo potrebné zmobilizovať samotného Zolkiewského so svojou armádou. Pravda, nedošlo k žiadnemu krviprelievaniu. 17. októbra 1619 sa Sahaidachny a predáci dohodli na kompromisnom riešení: počet prihlásených kozákov sa zvýšil na tri tisícky a čo sa týka zvyšku, prisľúbili, že ak pôjdu domov, doplnia sa.

Tu treba pripomenúť, že registrovaní kozáci sa datujú do čias Štefana Batoryho, ktorému sa podarilo presmerovať energiu ukrajinského „rabu“ z nájazdov na turecké majetky na bratovražednú vojnu s „moskovcami“, aby posilnil svoju pozíciu. na poľskom tróne. Dostať ukrajinského roľníka do tohto registra znamenalo veľké životné šťastie. Od tohto momentu bol sedliak zaradený do služobnej triedy s vyplácaním „od koruny“ určitého platu z prostriedkov vyzbieraných od iných sedliakov, ktorým nebola takáto pocta udelená. Hlavnou výsadou registrovaného kozáka však bolo, že jeho rodina bola obdarená pozemkom a bola oslobodená od platenia daní a mnohých povinností. Tak sa stal slobodným farmárom. Každý kozák bol pridelený konkrétnemu pluku, vytvorenému podľa územného princípu (Cherkassky, Kanevsky, Belotserkovsky, Korsunsky, Chigirinsky, Pereyaslavsky). V čase mieru sa venoval svojim obchodným záležitostiam, ale ak by existovalo nejaké vonkajšie alebo vnútorné ohrozenie bezpečnosti Commonwealthu, potom by sa na svojom koni a so zbraňami dostal do radu pod velením svojho stotníka, ktorý bol podriadený príslušnému plukovníkovi a on zasa hejtmanovi vymenovanému poľským kráľom. Z vyššie uvedeného vidíme, že už v samotnom princípe vytvorenia ukrajinských mestských kozákov bola položená medzitriedna opozícia kozákov a roľníkov žijúcich v tých istých dedinách.

Skutoční kozáci Záporizhzhya alebo Sich boli vybudovaní takmer na rovnakom princípe ako don, len s tým rozdielom, že jeho najnepokojnejšia a najbojovnejšia časť sa vytvorila spomedzi sezónnych rybárov a lovcov, ako aj „slobodných lupičov“. ktorí poľovali na nájazdy na moldavské, tatárske a turecké majetky. Keď dostatočne „poľovali“, celkom pokojne sa vrátili do svojich dedín k roľníckej práci ... až do ďalšej „sezóny“.

Takže späť k Sagaidachnému. Rozčarovaný Poliakmi, ktorí nikdy nesplnili svoje sľuby, že zvýšia počet registrovaných kozákov a zafinancujú to, rozhodol sa poslať svoje veľvyslanectvo do Moskvy (február - apríl 1620), aby preskúmali pôdu pre možné doplnenie svojej, hejtmanskej, pokladnice na náklady. moskovského kráľovstva. Bola len jedna ponuka – spojenectvo proti spoločnému nepriateľovi, ktorým bol v tom čase iba Krymský chán. Avšak Veľkí panovníci, pamätajúc na nedávne zverstvá kozákov v moskovskom kráľovstve, no zároveň si nechceli robiť neprajníkov, odpovedali vyhýbavo: hovoria, že máme prímerie s krymským chánom a preto zatiaľ nie je potrebná služba Záporožských kozákov. S odpoveďou bola zaslaná skromná pomoc - 300 rubľov, s prísľubom poslať viac, keď sa naskytne takáto príležitosť.

Súčasne so Sahaydachnym a na jeho návrh sa ukrajinská pravoslávna cirkev pokúsila obnoviť dobré vzťahy s Moskvou rovnakého vierovyznania. Faktom je, že po založení cirkevnej únie v roku 1596 padla Kyjevská metropolitná stolica, všetky biskupské stolice, väčšina západoruských kostolov a kláštorov do rúk uniatov. A vôbec, všetko smerovalo k tomu, že zvyšky Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi, jej hierarchia by mali zmiznúť, vymrieť prirodzeným spôsobom, keďže poľský kráľ zakázal novým pravoslávnym biskupom nahrádzať mŕtvych. Sahaidačnyj využil návštevu jeruzalemského patriarchu Theophana, ktorý sa po menovaní Filareta do Moskovského patriarchátu vracal do Konštantínopolu. Hejtman, pravoslávne duchovenstvo a cirkevné bratstvá, ktoré sa zaviazali zachovať pravoslávie v podmienkach poľského militantného katolicizmu, prosili patriarchu, aby obnovil hierarchiu ukrajinskej pravoslávnej cirkvi. Keďže sa tak dialo bez kráľovho povolenia, iniciačný obrad sa zakaždým konal v tajnosti. Job Boretsky sa stal metropolitom Kyjeva, Isaiah Kopinsky - biskup Przemysl, Melenty Smotrytsky - arcibiskup Polotsk, Paisiy Ippolitovich - biskup Cholmsky, Isaak Kurcevich - biskup Luck, a Grék Abrahám - biskup Pinsk.

Tieto udalosti sa vyvíjali na pozadí mimoriadne neúspešnej poľsko-tureckej vojny o vplyv na Moldavsko, počas ktorej poľská armáda pod vedením Zholkiewského utrpela zdrvujúcu porážku. Hlavu hajtmana ako špeciálnu vojenskú trofej poslali ako dar tureckému sultánovi. Medzi kozákmi zabitými v bitke bol Michail Khmelnitsky, neplnoletý z Chigirinu, a medzi početnými zajatcami bol jeho dvadsaťpäťročný syn Zinovy ​​​​(Bogdan), budúci hejtman Ukrajiny. Tatárske lietajúce oddiely sa ponáhľali vylúpiť dediny Podolie, Východnú Halič a Volyň. Všetci v strachu očakávali masívnu tureckú inváziu.

Za týchto podmienok bol poľský kráľ nútený súhlasiť s obnovením ústavy z roku 1607, ktorá zaručovala určité práva pravoslávnej cirkvi. Dokonca uznal svätenie luckého biskupa, ktoré bolo pred ním tajné, za zákonné. Kráľ navyše požiadal patriarchu Feofana, ktorý bol stále na Ukrajine, aby presvedčil kozákov, aby poskytli Poliakom plnú podporu v nadchádzajúcej vojne s Turkami. Ten istý, v presvedčení, že aktívna účasť kozákov vo vojne zaručuje uznanie ním obnovenej hierarchie ukrajinskej pravoslávnej cirkvi, ich požehnal za vojnu. Zároveň oslobodil záporožských kozákov za hriech ich nedávnej účasti vo vojne proti rovnako veriacemu moskovskému kráľovstvu a vyzval ich, aby už nikdy nič také neurobili.

V polovici augusta 1621 sa poľské vojsko pod velením korunného hajtmana Chodkeviča, posilnené kozáckou armádou hajtmana Sahaidačného, ​​postavilo proti postupujúcim turecko-tatárskym jednotkám a utáborilo sa na brehu rieky Dnester neďaleko chotynskej pevnosti. Počas celého septembra Turci a Tatári neúspešne prepadli poľský tábor. Kozáci sa dobre ukázali v obliehaní, zatiaľ čo Sahaidachny bol vážne zranený. A stále nie je známe, ako by sa táto vojna skončila, keby nebola smrť Chodkeviča. Jeho nástupca vo funkcii hlavného veliteľa okamžite začal rokovania o mieri a už 9. októbra bola podpísaná dohoda, podľa ktorej sa Turci zaručili umiestniť na moldavský trón osobu prijateľnú pre Poľsko a Poliaci sľúbili zabrániť ďalšiemu kozáckemu nájazdy na turecké majetky.

O šesť mesiacov neskôr bol Sagaidachny preč. Za týchto podmienok sa kráľ a Sejm považovali za oslobodení od skorších sľubov daných kozákom a odmietli schváliť pravoslávnych hierarchov menovaných Feofanom a uniatsky metropolita Benjamin z Rutského urobil všetko preto, aby zbavil pravoslávnych prelátov možnosť splniť ich povinnosti. Voči pravosláviu bol obzvlášť netolerantný uniatsky arcibiskup z Polotska Iosafat Kuncevič, ktorý sa nielen zmocnil všetkých pravoslávnych kostolov a kláštorov v Polotsku a Vitebsku, ale zakázal vykonávať pravoslávne bohoslužby aj v súkromných domoch. Svojím konaním vzbudil medzi ruským ľudom spaľujúcu nenávisť, ktorá, žiaľ, vyústila 12. novembra 1623 do škaredého protestu pri príležitosti jeho príchodu do mesta Vitebsk, ktorý sa skončil lynčom nezmieriteľných uniatov. Táto vražda a následné represívne opatrenia ešte viac skomplikovali vzťahy medzi dvoma cirkvami, dvoma národmi. Medzi ruským obyvateľstvom sa rozšírili protipoľské nálady, ktoré zhoršovalo nevhodné správanie židovských nájomníkov, daňových farmárov a úžerníkov.

V tých časoch sa medzi poľskými pánmi šírila vášeň pre prehnaný luxus a extravaganciu. Každý chcel dobre jesť, dobre piť, krásne sa obliekať. Na to všetko boli potrebné peniaze, ktorých jediným zdrojom boli panské majetky. Šľachta ich spravovať nechcela a ani nemohla. A tu prichádza na pomoc zhýčkaným pánom židovský kmeň, ktorý im dodáva peniaze za podmienok prenájmu práve týchto panstiev. Osud ukrajinských roľníkov, ktorí sa ocitli pod vládou nájomníkov, sa stal neznesiteľným. Zdanilo sa všetko, čo bolo žiadané: cesty, mosty, rieky, kachle, lúky. Ale pravoslávni kresťania zažili najväčší útlak z toho, že pravoslávne kostoly bez práv boli prenajaté od Židov. Za každú bohoslužbu vyberali poplatky. „Ak sa,“ dosvedčuje súčasník, „narodí sa dieťa chudobnému sedliakovi alebo kozákovi, alebo sa kozáci alebo sedliaci rozhodnú oženiť sa so svojimi deťmi, nechoďte ku kňazovi po požehnanie, ale choďte k Židovi a pokloňte sa mu. aby mu dovolil, aby otvoril kostol, pokrstil dieťa alebo sa oženil ako mladý." Miestne obyvateľstvo malo zakázané variť pivo, voziť víno. Toto všetko bolo predpísané kupovať iba v židovskej krčme alebo krčme, z ktorej mala panvica vlastný gesheft. Negatívne emócie a protest proti útlaku vrchnosti preto padli predovšetkým na židovských nájomníkov, ktorí, keďže sami neboli bez hriechu, indexovali poplatky od obyvateľstva, berúc do úvahy ich prehnaný apetít.

Za týchto podmienok zúfalí pravoslávni ukrajinskí duchovní videli iba jeden spôsob spásy – pomoc rovnako veriaceho moskovského kráľovstva. V januári 1625 pricestoval do Moskvy veľvyslanec kyjevského metropolitu, biskup Isaak z Lucku, ktorý po tom, čo opísal hrozný stav pravoslávia v západnom Rusku, odovzdal Michailovi Fedorovičovi a jeho bojarom ústnu žiadosť Jóba o prijatie Ukrajiny pod jeho ochranu a ochranu pravoslávneho ľudu a cirkvi pred Poliakmi. Ubezpečil, že táto žiadosť je spoločnou túžbou všetkých pravoslávnych, ktorí boli pod poľskou korunou, ale bojari mali informácie, že medzi Ukrajincami neexistuje jednomyseľnosť, a preto sa neodvážili porušiť deulinské prímerie.

A skutočne, v tom istom roku kozáci poslali svojich zástupcov do Sejmu so žiadosťou, aby uznali legitímnosť menovania cirkevných hierarchov, ktoré urobil jeruzalemský patriarcha, s cieľom odstrániť úniu a zvýšiť počet registrovaných kozákov. Poliaci tieto požiadavky odmietli, potom sa kozáci vzbúrili, zatiaľ bez krvi, v dôsledku čoho sa im podarilo dosiahnuť len zvýšenie počtu mestských kozákov na šesťtisíc ľudí. Kozáci, ktorí neboli zaradení do nového registra, sa rozhodli nevrátiť do svojich dedín a odišli do Záporožia. Keď však poľská vláda urazila jednu časť kozákov, začala flirtovať s druhou, živila kozáckych dôstojníkov a bohatých registrovaných kozákov, z ktorých sa jej nakoniec podarilo vytvoriť špeciálny registrovaný kozácky pluk. Jeho hlavnou úlohou bolo potláčanie vnútorných rebélií v kozáckom aj roľníckom prostredí.

Počas poľsko-švédskej vojny v rokoch 1626 – 1629 poľská vláda, pociťujúca nedostatok vojakov, išla zvýšiť počet registrátorov na osemtisíc, no potom, akoby na odplatu za tento „dobrý skutok“, sa pokúsila presadiť Pravoslávnych do náručia uniatskej cirkvi. Dokonca bol zvolaný všeobecný koncil, ktorý rozhodol o zriadení funkcie patriarchu západného Ruska, ktorého právomoc by sa vzťahovala na obe cirkvi. Ale napriek podpore tohto projektu veľmi vplyvnými pravoslávnymi hierarchami sa tento projekt skončil v ničom kvôli nezmieriteľnému postaveniu „chalupy“, registrovaných a slobodných kozákov.

Až po nástupe na Vladislavský trón v novembri 1632, keď už pod hradbami Smolenska stála Šejnova armáda, keď Poľsko súrne potrebovalo vojenskú pomoc kozákov, urobil poľský Sejm ústupky svojim pravoslávnym občanom a oficiálne uznal existenciu pravoslávnej cirkvi a pravoslávnych mestských bratstiev. Bolo im vrátených niekoľko kostolov a kláštorov, vrátane Katedrály sv. Sofie v Kyjeve. Rusi dokonca dostali rovnaké práva ako Poliaci a Litovčania, čo im umožnilo vstúpiť do miestnych vlád. Takto „prospešní“ Ukrajinci, ktorí nedávno požiadali o záštitu nad moskovským kráľovstvom, okamžite zmenili miesta priateľov a nepriateľov a postavili 20-tisícovú armádu vedenú hajtmanom Orandarenkom proti svojim bratom rovnakého vierovyznania na podporu 9-tisícovej poľskej armády, čím sa rozhodol o osude 30-tisícovej ruskej armády, jej vrchného veliteľa Šejna a osude samotnej bitky o Smolensk.

Aká je však hodnota už poskytnutej služby? Ihneď po podpísaní mieru s Moskvou bolo kozácke vojsko rozpustené do svojich domovov a počet registrovaných kozákov sa opäť znížil na sedemtisíc. Namiesto vďačnosti, namiesto sľúbených odpustkov, začal útlak pravoslávnych s obnovenou silou. Poľskí páni, ktorí dostali rozsiahlu pôdu v Severskej krajine na ľavom brehu Dnepra, tam začali presídľovať ukrajinských roľníkov z pravého brehu a zaviedli tam svoje vlastné pravidlá a predpisy. Poľština sa stáva úradným jazykom všetkých kancelárskych prác v Černihive a Nižyne. Ruské mestá na ľavom brehu, ktoré spadali pod jurisdikciu Poľska, dostali magdeburské právo, ale s podmienkou, že na čele obcí majú byť buď katolíci, alebo uniati. Poľské úrady, ktoré si splnili svoje záväzky voči tureckému sultánovi, podnikli kroky na obmedzenie svojvôle Záporožských kozákov na Čiernom mori. Na útese na pravom brehu Dnepra, pred prvým prahom Dnepra, postavili francúzski inžinieri a francúzski žoldnieri v roku 1635 pevnosť Kodak, aby kontrolovali akcie kozákov, a ak to bolo potrebné, aby pôsobili proti ich slobodným.

Reakcia oklamaných kozákov bola predvídateľná. Už v auguste 1635 vzali kozáci Kodak útokom a zničili celú jeho zahraničnú posádku – 200 ľudí. Atamana Ivana Sulimu, organizátora tejto odvážnej operácie, však registrovaní kozáci čoskoro odovzdali poľským úradom a popravili. Poprava vodcu kozákov nevystrašila. Nasledujúci rok sa v Pereyaslavli vzbúrili kvôli neskorému vydaniu kráľovského platu, no potom sa všetko skončilo bez krviprelievania. Udalosti z roku 1637 sa vyvíjali inak, čo sa začalo odvážnym nájazdom Záporizhzhya kozákov na Cherkassy, ​​počas ktorého zajali delostrelectvo registrovaného pluku a beztrestne prekročili pereje. Tento výpad rozrušil najchudobnejšiu časť registrovaných kozákov a roľnícke masy na ľavom brehu, ktoré pristúpili k pogromom na panských statkoch a katolíckych kostoloch.

Vodcovia kozákov, Pavlyuk a Skidan, inšpirovaní ich úspechom, prišli do Pereyaslavlu, zvolali radu a využili svoju početnú prevahu a zabili Savvu Kononoviča, šéfa registrovaných kozákov. Toto nebolo prezentované ako protest proti kráľovskej moci, ale ako odstránenie Moskovčana neschopného hejtmanstva. Napriek tomu to poľské úrady nezaviedlo a proti majstrovským kozákom sa postavil bratislavský gubernátor Nikolaj Potocký s 15-tisícovou armádou, ktorý počas týždňovej bitky porazil presilu povstalcov a žiadal vydanie tzv. podnecovateľov. Poškvrnení zradou, odzbrojení registrovaní kozáci v ponižujúcich podmienkach znovu prisahali vernosť kráľovi a už ich nevolili, ale menovali Poliaci, hajtman Iľjaš Karaimovič, plukovníci a ďalší dôstojníci. Miesto úradníka za Karaimoviča dostal vtedy málo známy Bogdan Khmelnitsky, ktorý sa nedávno vrátil z tatárskeho zajatia.

Hrozný obraz predstavila „pacifikovaná“ Potocki ľavostranná Ukrajina. Podľa poľských súčasníkov boli všetky cesty vedúce do Nizhynu lemované šibenicami a naostrenými kolmi, na ktorých boli popravení kozáci a roľníci.

Táto strašná krutosť však kozákov len rozpálila. V marci 1638 vypuklo nové povstanie – pod velením hejtmana Ostryanina, ku ktorému sa pridalo niekoľko stoviek donských kozákov. V otvorenej bitke porazili Stanislava Potockého, zajali Chigirin a Mirgorod. Ale brat Nikolaj s poľskými plukmi a princ Jeremiáš Višnevetskij so svojimi ozbrojenými nevoľníkmi sa ponáhľali na pomoc Stanislavovi. 10. júna sa Stanislav, posilnený Višnevetského milíciou, priblížil ku kozáckemu táboru, ktorý sa nachádzal neďaleko Žovnina. Za týchto podmienok považoval Ostryanin ďalší odpor za zbytočný a vyzval kozákov, aby odišli do moskovských majetkov, no nasledovalo ho len asi tisíc ľudí. Zvyšok si pre seba vybral nového vodcu - Gunyu, s ktorým vydržali v obkľúčení ďalšie dva mesiace, ale vzhľadom na prevahu nepriateľa 7. augusta zastavili odpor pod podmienkou, že nebudú prenasledovaní. za vzburu.

O niekoľko dní prišla do Varšavy s priznaním deputácia registrovaných kozákov pozostávajúca zo štyroch ľudí, medzi nimi aj nám už známy Bohdan Chmelnický. V mene kozáckej rady sa deputácia musela za vzburu u kráľa kajať a lojálne ho požiadať, aby im ponechal aspoň nejaké práva. V decembri toho istého roku bola zaregistrovaným kozákom zhromaždeným v Maslov Stane oznámená kráľovská vôľa. Nikolaj Potocký ich zoznámil s kráľovským komisárom Petrom Komarovským, ktorý bol vyhlásený za ich najvyššieho veliteľa s právom menovať plukovníkov podľa vlastného uváženia a schvaľovať stotníkov zvolených kozákmi. Register sa zredukoval zo siedmich na šesťtisíc. Korsun bol vyhlásený za sídlo hlavného veliteľstva kozákov. Predtým zničená pevnosť Kodak mala byť obnovená a rozšírená a „čajky“ kozákov, na ktorých podnikali odvážne nájazdy na turecké majetky pozdĺž pobrežia Čierneho mora, mali byť spálené.

Na Ukrajine prišlo pre Poliakov „zlaté desaťročie“. Kozáci sú upokojení. Na úrodnom ľavom brehu Dnepra ako huby po daždi rastú latifundie poľských a ukrajinských magnátov, ktoré premieňajú tento región na sýpku Commonwealthu a zdroj príjmov zo zahraničného obchodu s pšenicou a dobytkom. V nasledujúcich rokoch si židovskí nájomníci berú výkupné za panské pozemky a všetko, čo je na nich: mlyny, liehovary, krčmy, riečne prievozy, mosty, kostoly. Vďaka vykorisťovaniu ukrajinského roľníctva také mestá ako Varšava, Vilna, Ľvov, Kamenec a Kyjev rastú a bohatnú. Celá táto prosperita je však postavená na vratkých základoch. Priepasť medzi poľskými a ukrajinskými magnátmi na jednej strane a ukrajinskými roľníkmi na strane druhej sa prehlbuje a rozširuje. Chuť židovských nájomníkov rastie a trpezlivosť kozákov a roľníkov sa vyčerpáva. Sopka rozporov medzi katolíkmi, uniatmi a pravoslávnymi naďalej zúri. A pružina kozáckej trpezlivosti je stlačená na maximum, na výbuch bola potrebná len zámienka. Ale poľské jednotky umiestnené na ukrajinských územiach stále zadržiavajú ľudový hnev. Jedinou formou protestu, ktorú si ruský ľud v tomto desaťročí dovolil, bol ich hromadný odchod do moskovských krajín, v dôsledku čoho vznikla v r. Voronežská oblasť.

Paradoxne, dôvod povstania dal sám poľský kráľ Vladislav, ktorý mimochodom vysoko ocenil bojové kvality ukrajinských kozákov. Faktom je, že kráľa ťažila vlastná neprávosť a dráždila ho svojvôľa Sejmu. Vladislavovým „modrým snom“ bolo posilnenie kráľovskej moci, čo sa podľa jeho názoru dalo dosiahnuť len skutočnými službami pre Commonwealth. A čo môže byť prestížnejšie, povznášajúce, ako víťazná vojna, najmä víťazstvo nad Tureckom, pred ktorým sa triasla celá Európa? Padol aj návrh. V roku 1645, dohnané do zúfalstva, sa Benátky obrátili na európskych panovníkov vrátane poľského kráľa s návrhom na vytvorenie protitureckej koalície. Návrh bol podporený veľkou peňažnou dotáciou, čo bolo pre Vladislava obmedzeného vo finančných prostriedkoch veľmi užitočné. Keďže chcel svoje zámery pred Sejmom utajiť, pozval na tajné stretnutie štyroch kozáckych predákov – Barabaša, Karaimoviča, Nesterenka a Chmelnického. Stretnutie sa uskutočnilo koncom apríla 1646 za prítomnosti kancelára Ossolinského. Keď sa kráľ uistil, že kozáci zdieľajú jeho plány, dal im list, v ktorom sa uvádzalo, že vzhľadom na hroziacu vojnu s Turkami a ich spojencami, krymskými Tatármi, môžu Záporožskí kozáci stavať morské kanoe. počet registrovaných kozáckych jednotiek sa zvýšil na 20 tisíc ľudí. Na počiatočné výdavky dostali majstri 6000 toliarov, v budúcnosti im prisľúbili ďalších 60-tisíc. Nemenej dôležitú prácu čakal aj kancelár Ossolinský, aby posilnil pravidelnú poľskú armádu.

Ale šidlo do tašky neschováš. Vypukol strašný škandál. V tom istom roku 1646 Sejm zakázal akékoľvek navyšovanie poľského vojska a v ďalšom roku na seba preniesol právo určovať počet registrovaných kozákov. Barabash a Karaimovič poslúchli toto rozhodnutie, čo sa nedá povedať o Khmelnitskom. Ako opisujú jeho súčasníci, Bogdanovi sa podvodom podarilo ukradnúť Barabashovi kráľovskú listinu a oboznámiť s ňou svojich spoločníkov. Od tej chvíle bol prenasledovaný kozáckymi predákmi aj poľskými úradmi. Celú kampaň viedol asistent šéfa Chigirina, poľský šľachtic Chaplinsky. Prípad sa skončil tak, že desaťročného syna Chmelnického ubili na smrť bičom, jeho slobodnú manželku ukradli a farmu, ktorú zdedil, skonfiškovali. Poškodený nenašiel ochranu svojich práv ani na Čigirinskom súde, ani na varšavskom. Kráľ, na ktorého sa obrátil a podpísal svoju nemohúcnosť, údajne odpovedal: „Nastal čas pre vás (kozáci. - Yu.F.) pamätajte, že ste bojovníci a máte šable." K tomu všetkému bol Bogdan po návrate z Varšavy zatknutý, no v decembri 1647 sa mu podarilo ujsť do Záporožského Sichu, kde bol okamžite vyhlásený za hajtmana.

Kým kozáci naberali sily a posilňovali svoj tábor, pripravovali sa na najrôznejšie prekvapenia, Chmelnický podnikol výlet ku krymskému chánovi Islamovi Girayovi, ktorého sa mu podarilo pomocou ukradnutého kráľovského listu presvedčiť o agresívnych zámeroch Poliakov. orgány proti nemu. Chán súhlasil s podporou kozákov, dal im na pomoc Murzu Perekop Tugay-Bey, pričom Timothyho, najstaršieho hajtmanovho syna, si nechal ako rukojemníka.

Korunný hajtman Nikolaj Potocký, ktorý dostal informácie o aktívnych prípravách kozákov, založil svoje sídlo v Chyhyryne a začal sa pripravovať na potlačenie povstania. Aby nedošlo k jeho vzplanutiu do hrozivých rozmerov, vyslal na postupujúcich rebelov dva oddiely. Na čelo prvého postavil syna Štefana a komisára registrovaných kozákov Šemberga. K dispozícii im bolo jeden a pol tisíca poľských vojakov a polovica zmobilizovaných kozákov, dva až dva a pol tisíc ľudí. Do čela druhej, pozostávajúcej z druhej polovice kozákov a niekoľkých zahraničných žoldnierov, bol vymenovaný plukovník Kričevskij a nám už známi Yesauls Barabash a Karaimovič. Stefan Pototsky a Shemberg sa pohybovali po zemi a Krichevsky - pozdĺž Dnepra na lodiach. V oblasti Kamenny Zaton, o niečo vyššie ako pevnosť Kodak, sa s kozákmi stretli vyslanci z Khmelnitského. Kričevskij sa k nim okamžite pridal. Zabití boli zahraniční žoldnieri a kapitáni, ktorí odmietli nasledovať príklad plukovníka. Keď sa kozáci dozvedeli, čo sa stalo, odišli s Potockim od Poliakov a pripojili sa ku kozákom, ktorých už bolo asi tritisíc ľudí, a krymským Tatárom (päťsto ľudí).

Stefan Potocki, ktorý stratil leví podiel svojej armády, sa rozhodol ustúpiť, ale už nemohol ísť ďaleko. V oblasti Zhovti Vody ju zablokovali početné oddiely kozákov a vzbúrených roľníkov, ktorí počas dvojdňovej bitky 5. až 6. mája 1648 porazili poľský oddiel. Sám Potocki bol v tejto bitke smrteľne zranený. Preživších Poliakov zajali krymskí Tatári.

Nad hlavnými silami hajtmanov Mykolu Potockého a Kalinovského - 6000 mužov - visela smrteľná hrozba. Na ústupe dali svojim vojakom „pre tok a plienenie“ mesto Korsun, ktorého obyvatelia sympatizovali s Bogdanom Chmelnickým. Tieto barbarské akcie ešte viac rozpálili vzbúrený ukrajinský ľud. V poľskom tábore, obkľúčenom zo všetkých strán, začala panika, ľudia sa začali rozchádzať. V tomto zmätku sa niektorým podarilo utiecť, no veľká väčšina Poliakov bola zabitá alebo zajatá. Samotného Potockého čakal osud tatárskeho väzňa 16. mája.

Vojenskú porážku umocnilo ďalšie nešťastie: celkom nečakane zomrel kráľ Vladislav. Poľsko, ktoré sa zrazu ocitlo bez kráľa a bez armády, sa mohlo stať ľahkou korisťou pre Bogdana Khmelnitského, ale keď sa dostal do Bieleho Kostola, zrazu sa zastavil. čo by to znamenalo? Vedci naznačujú, že tu zohralo úlohu viacero faktorov. Po prvé, Khmelnitsky zrejme sám neočakával taký úspech. Po druhé, nepotreboval slobodnú a nezávislú Ukrajinu, pre neho bolo jedno, za koho bol: za poľského kráľa alebo za moskovského cára. Po tretie, vychovaný z osobnej pomsty, Chmelnický hľadal od poľských úradov len lepší údel pre ukrajinskú šľachtu a zvýšenie počtu registrovaných kozákov. Chcel oživenie pravoslávnej cirkvi, odstránenie svojvôle panovníkov a židovskej nadvlády, ale v rámci Commonwealthu. Napísal o tom do Varšavy. Jeho posolstvo žijúcemu kráľovi Vladislavovi sa skončilo nasledujúcimi slovami: „Kto je toho dôvodom (čo znamená dôvod jeho povstania. - Yu.F.), bude súdiť sám Boh a my sme pripravení obetovať svoje životy za republiku. Potom pokorne prosíme vašu kráľovskú milosť, aby ste nám udelili otcovskú milosť, a po odpustení nedobrovoľného hriechu nám prikážte, aby ste nám ponechali starodávne práva a výsady. Chmelnický sa zároveň obrátil na moskovského cára, no túto výzvu netreba považovať za žiadosť Ukrajiny o pripojenie k Moskovskému kráľovstvu, ale za ponuku jeho pomoci Alexejovi Michajlovičovi pri ovládnutí poľského trónu a vytvorení pod jeho velením. zjednotený rusko-poľsko-litovsko-ukrajinský štát: „Chceli by sme pre seba v našej krajine autokrata panovníka, akým je vaša kráľovská šľachta, pravoslávny kresťanský cár. Ak by vaše kráľovské veličenstvo okamžite išlo do štátu potom (do Poľska. - Yu.F.) prišli, potom sme s celou Záporižžskou armádou pripravení slúžiť vašej kráľovskej vznešenosti. Chmelnický nebol „láskavé teľa“, ktoré by vďaka svojej zdvorilosti mohlo dojčiť dve kráľovné. Nie, bol to vodca anarchistických kozákov, ktorý neprestal vydierať obe monarchie, vyhráža sa im vojnou a je pripravený postaviť sa na stranu tej, ktorá dá najviac.

A kým Chmelnický hral túto hru, celú Ukrajinu zachvátilo celonárodné povstanie. Kozácke pluky sa rozpustili v regiónoch a vzbúrení roľníci všade vyplienili a zničili takmer všetky majetky poľskej šľachty na ukrajinskej pôde a ich vlastníkov, ak ich nezabili tým najkrutejším spôsobom, potom vyhnali cez Dneper. Ukrajinci zúrili najmä v súvislosti so Židmi. V zajatých mestách a mestečkách boli najprv pozvaní, aby prijali kresťanstvo. Židia, ktorí súhlasili s týmito podmienkami, boli ušetrení svojich životov a časti majetku: ak vydržali, ich osud bol hrozný. Ženy, starí ľudia, deti sa stali obeťami ľudových živlov. Celkový počet obetí židovských pogromov podľa súčasníkov dosiahol stotisíc ľudí.

Seim na čele s kancelárom Ossolinským, vystrašený rozsahom protipoľských akcií, bol nútený začať rokovania s Bogdanom Khmelnitským, ktorý na znak svojich mierových úmyslov opustil Biely Kostol a vrátil sa do Chigirinu. Na poľskej strane vystupoval ako vyjednávač gubernátor Braslava Adam Kisel, pravoslávny poľský šľachtic ruského pôvodu. Poliaci potrebovali hrať o čas potrebný na to, aby sami nazbierali sily a pomocou diplomatických manévrov sa pokúsili pripraviť kozákov o vonkajšiu podporu Konštantínopolu, Krymu a Moskvy.

Chmelnický potreboval aj oddych. Faktom je, že ako spojenec v tejto vojne, ako vieme, pritiahol krymského chána. S rozvojom úspechu ukrajinského povstania sa pomocná tatárska armáda zvýšila z 500 ľudí na niekoľko desiatok tisíc a vojenská pomoc proti korunným jednotkám sa zmenila na najbežnejší nájazd, ktorého obeťami boli, napodiv, desaťtisíce. Ukrajinskí roľníci a filištíni. To všetko bolo hádzané na hajtmana a musel vyriešiť pomerne náročnú úlohu: ako bez hádok s krymským chánom zastaviť okrádanie ukrajinského obyvateľstva chamtivými tatárskymi bojovníkmi.

V Poľsku však okrem Ossolinského a jeho umiernených prívržencov existovala aj skupina magnátov, ktorí sa nechceli zmieriť so stratou majetku a svojvôľou poddaných. Zjednotil ich okolo seba ruské knieža Jeremiáš Višnevetskij, ktorý zradil vieru svojich otcov a ako to už u novoobrátených býva, stal sa militantným katolíkom a zarytým nepriateľom schizmatikov. Keď opustil Ľavý breh, odišiel do Podolia, aby zhorel v ohni, utopil sa v krvi a rozdrvil tam so strachom rastúce povstanie. Ním zajatí rebeli boli brutálne mučení a až potom usmrtení. "Mučte ich takým spôsobom," žiadal odpadlík, "aby mali pocit, že umierajú." Akcie nezmieriteľných panovníkov prinútili Chmelnického bez prerušenia procesu vyjednávania s Poliakmi presunúť sa na západ, aby pomohol povstaleckému obyvateľstvu, ale bol pred plukovníkom Krivonosom, ktorý spôsobil Vyshnevetského šľachtickým oddielom množstvo porážok a prinútil ho ustúpiť. do Volyne. Ale Poliaci sa už v tom čase spamätali a uvedomili si, že sa vedia nielen brániť, ale aj v útoku zvíťaziť. Boli medzi nimi aj takí, ktorí opovážlivo vyhlásili: „Nestojí za to plytvať guľkami proti takému bastardovi; rozprášime ich bičmi po poli.

Nech je to akokoľvek, ale do konca leta zhromaždili 36-tisícovú armádu, ktorá skôr pripomínala obrovský piknik ako vojenský tábor. Zdalo sa, že ľudia sa tu nezhromaždili, aby bojovali, ale aby sa oddávali nekonečným hostinám, predvádzali umenie svojich kuchárov, aby sa stali ich koňmi, veľkoleposťou ich oblečenia, zbraní a šperkov. K tomuto luxusnému poľskému táboru, ktorý sa nachádza na brehoch malej rieky Pilyavka v Severnom Podolí, sa Khmelnitsky priblížil svojimi hlavnými silami. Pohľad na veľkú armádu a ešte viac zanedbaná dezinformácia o bezprostrednom príchode 40 000. pomocného tatárskeho oddielu vyvolala v srdciach arogantnej šľachty taký strach, že v noci 21. septembra začali opúšťať tábor. hromadne a s prvými výstrelmi na svitaní sa ich odchod zmenil na tlačenicu. „Víťazi,“ hovorí N.I. Kostomarov, „dostali stodvadsaťtisíc vozov s koňmi; zástavy, štíty, prilby, strieborný riad, sobolie kabáty, perzské látky, umývadlá, postele, jedlo, sladkosti - všetko bolo v neporiadku; vína a vodky bolo toľko, že pri bežnom používaní by boli pre celú armádu na mesiac...“

Niektorí autori sú v rozpakoch: prečo Chmelnický nenadviazal na svoj úspech, prečo nešiel rovno do Varšavy a neprinútil Poliakov prijať jeho podmienky pre budúci spojenecký poľsko-ukrajinský štát alebo pre vytvorenie úplne nezávislého ukrajinského štátu? ? Prečo, obťažený korisťou, odišiel do Haliče, aby dostal ďalšie odškodné od ukrajinského mesta Ľvov, a neodišiel na majetky svojich, ako povedal, pokrvných nepriateľov Vyshnevetského a Konetspolského? A okrem toho samotné ťaženie koncom októbra do prvopoľských krajín podnikol nie z vlastnej iniciatívy, ale pod tlakom kozáckych más. Áno, a obliehanie Zamośća až do polovice novembra z nejakého dôvodu prebehlo bez veľkého nadšenia. A hajtman sa po zvolení brata zosnulého Vladislava Jána-Kazimíra na kráľovský trón stal bolestne až podozrivo sťažovateľom. Chmelnický bol z nejakého dôvodu spokojný s touto voľbou Sejmu, napriek tomu, že nový kráľ bol kedysi členom jezuitského rádu a mal kardinálsku čiapku od samotného pápeža.

Je to preto, ako svojho času tvrdil N.I. Kostomarov, že sa ani nenarodil, ani nebol pripravený na taký veľký čin. Po extrémnom rozbehnutí povstania, záchrane vlastného života a pomstení majetku sa nečakane ocitol na čele všeobecného povstania, no nedokázal využiť príležitosti, ktoré sa mu naskytli, a viesť vec oslobodenia ľudí tak, ako mu osud naznačil a ako to sami ľudia intuitívne cítili. Preto chyby, ktorých sa dopustil, ovplyvnili celý nasledujúci priebeh tragickej histórie ukrajinského ľudu.

Po prijatí osobnej správy od kráľa a s ním aj hejtmanovho palcátu a zástavy Chmelnický zrušil obliehanie Zamoscu a so všetkými svojimi jednotkami sa vrátil na Ukrajinu. V predvianočnom čase vstúpil do Kyjeva za zvukov kostolných zvonov. Triumfálne ho prijalo obyvateľstvo, pravoslávne duchovenstvo, kyjevský metropolita Sylvester Kozlov a jeruzalemský patriarcha Paisios, ktorí prišli deň predtým.

Na Ukrajine sa de facto sformoval samostatný štát, ku ktorého vládcovi chodili zahraniční veľvyslanci, vôbec nie v rozpakoch, že de iure toto územie ešte patrilo poľskej korune. S ponukou priateľstva pricestovali veľvyslanci Moldavska a Valašska; spojenectvo proti Poľsku navrhol turecký vezír a knieža Se-migrad. Uskutočnili sa tajné rokovania s predsedom Protestantskej strany Litovského veľkovojvodstva. Február 1649 sa ukázal ako veľmi bohatý na dôležité udalosti, počas ktorých bola podpísaná zmluva o priateľstve s Osmanskou ríšou, obnovené rokovania s predstaviteľmi poľskej koruny a vyslaná delegácia do Moskvy so žiadosťou o poskytnutie vojenskej pomoci v r. udalosť obnovenia vojny s Poľskom. Khmelnitsky však požiadal o pomoc z Moskvy a držal proti nej „kameň vo svojom lone“ a poskytol útočisko inému podvodníkovi, ktorý sa volal vnuk cára Vasilija Shuiského. Ani tentoraz sa pomoci z Moskvy nedočkal, keďže ona sama nebola spokojná s roľníckymi nepokojmi, ktoré vyvolalo konečné zotročenie roľníkov v súlade s práve prijatým katedrálnym kódexom. S Poliakmi sa však podarilo uzavrieť prímerie až do júna, čo umožnilo obom stranám pripraviť sa na nevyhnutnú vojnu.

Masky boli zhodené, keď v apríli obvinili a popravili osobitného vyslanca kráľa v hajtmanskom tábore Jakoba Smyarovského zo sprisahania s cieľom zavraždiť Chmelnického. V reakcii na to kráľ vydal dekrét o všeobecnej mobilizácii, Vyshnevetsky povolal pánov zo susedných majetkov do šľachtických milícií pod jeho velením a Radziwill začal pripravovať litovskú armádu na ťaženie proti Kyjevu. Chmelnický zo svojej strany vydal ukrajinskému ľudu univerzálnu výzvu, aby povstal v boji proti Poľsku: "Nech sa každý, či už je to roľník alebo kozák, pripojí ku kozáckej armáde."

Okrem porážky zboru plukovníka Krichevského od Litovčanov z Radziwillu sprevádzalo Chmelnického šťastie. Kozákom a krymským Tatárom sa koncom júna podarilo zablokovať predsunuté jednotky poľskej armády v Zbarazskej oblasti na Južnej Volyni. Keď sa kráľ so svojimi hlavnými silami dozvedel o ťažkej situácii tejto armádnej skupiny, prišiel ju zachrániť. Chmelnický a krymský chán Islam Giray ho však zachytili pri Zborove v severozápadnej časti Haliče. Postavenie kráľa, obklopeného nadradenými nepriateľskými silami, bolo beznádejné. No tentoraz ho zachránil aj poľský kancelár Ossolinskij, ktorý krymskému chánovi ponúkol, že sa stane sprostredkovateľom medzi Poliakmi a kozákmi za takých podmienok, ktoré nemohol odmietnuť: 200-tisíc zlotých naraz a 90-tisíc ročne vo forme darov.

S neuveriteľným zhonom bola pripravená a 9. augusta podpísaná takzvaná Zborowského poľsko-ukrajinská zmluva. Podľa tejto dohody sa počet registrovaných kozákov zvýšil na 40 tisíc. K dispozícii dostali tri provincie - Kyjev, Braslav a Černigov. Mesto Chigirin sa stalo hlavným mestom kozáckej autonómie, v ktorej boli obnovené bývalé slobody a výsady. Židia a jezuiti nesmeli bývať na kozáckych územiach, ako aj umiestňovať poľské jednotky. Autonómia si zachovala prítomnosť predstaviteľov kráľovskej správy, avšak s podmienkou, že budú volení z radov pravoslávnych miestnych aristokratov. A čo je najdôležitejšie: Kyjevský metropolita dostal právo zastupovať v poľskom Senáte na rovnakej úrovni ako katolícki hierarchovia a uniatskej cirkvi bolo prisľúbené, že bude likvidovaná odstúpením.

Čo sa týka postavenia roľníkov, to zostalo nezmenené. Tí z nich, ktorí nemali to šťastie a dostali sa do kozáckej matriky, sa museli vrátiť do kráľovského alebo súkromného majetku, do ktorého boli pred vojnou pridelení, a splniť si svoje bývalé povinnosti. To, samozrejme, vyvolalo otázku: "Za čo ste bojovali?" - a vyvolali nové roľnícke povstania, ktoré sa prejavili jednak masovým útekom poddaných cez prahy alebo do moskovského kráľovstva, jednak novými krvavými zrážkami s poľskými pánmi a bohatými registrovanými kozákmi, ktorí sa podieľali na potlačení ich spontánnych povstaní. Na stranu Zborivskej zmluvy sa postavil celý kozácky predák a väčšina ukrajinského pravoslávneho kléru, ktorí boli s takýmto rozložením spoločenských rolí v rámci poľského štátu celkom spokojní. Koniec koncov, ak sa všetci ukrajinskí roľníci, vyhlásili, stanú kozákmi, oslobodení od platenia akýchkoľvek daní, potom na úkor koho budú všetci existovať? Zložitosť situácie zhoršovalo správanie poľských pánov, ktorí po návrate na svoje majetky začali svojich roľníkov tvrdo trestať, vystavovať ich mučeniu, zneužívaniu a bolestivej smrti. Roľníkom nepomohol ani Chmelnický, ktorý nabádal sedliakov, aby poslúchali svojich pánov, za čo bol v istých kruhoch uznaný za zradcu veci ľudu a na istý čas dokonca formálne zbavený funkcie hajtmana.

Bogdan Khmelnitsky cítil nevyhnutnosť rozchodu s Poľskom a nebol si istý svojimi schopnosťami a ponáhľal sa hľadať strategického patróna. Krymskí Tatári sa ukázali ako príliš žoldnieri a nespoľahliví spojenci, a preto hajtman striedavo hádzal oči buď na Litvu, alebo na podunajské pravoslávne náhradné štáty - Moldavsko, Valašsko, Sedmohradsko. Ale to je pre budúcnosť a v roku 1650 potreboval silnú a naliehavú vojenskú podporu, takže súčasne rokoval s Moskvou aj Tureckom.

Chmelnického neúprimné správanie a jeho nestálosť bránili Alexejovi Michajlovičovi, ktorý bol tiež zaujatý pskovskými a novgorodskými nepokojmi, pred unáhlenými akciami proti Poľsku. Preto nie je prekvapujúce, že premenlivý a niekde rozmarný Khmelnitsky sa v apríli 1650 „náhle“ obrátil na sultána so žiadosťou, aby prevzal armádu Záporizhzhya pod svoju ochranu, čím uznal svoju vazalskú závislosť od Osmanskej ríše. Žiadosť bola prijatá s láskavosťou a protektorát Turecka nad kozáckou armádou bol zabezpečený vo februári - marci nasledujúceho roku zodpovedajúcim listom od sultána. Tento krok možno vnímať rôznymi spôsobmi: ako úprimnú a dobrovoľnú túžbu Chmelnického stať sa mladším partnerom Turecka, a teda potenciálnym protivníkom Moskvy, čo sa, našťastie, nestalo; alebo ako podnet pre tú istú Moskvu, aby podnikla aktívnejšie kroky proti Poľsku, čo sa aj skutočne stalo.

Ale zatiaľ čo Khmelnitsky, využívajúc akési prímerie s Poľskom a odvádzajúc pozornosť Tatárov od nájazdu na moskovskú krajinu, sa rozhodol skúsiť svoje vojenské šťastie v Moldavsku a zároveň oženiť svojho syna Timoteja s dcérou miestneho vládcu Lupula. . Chcel sa teda spojiť s panovníkom aj s litovským hajtmanom Radziwillom, ktorý bol ženatý s jeho ďalšou dcérou. Výlet sa vydaril. Tatári plienili krajinu. Iasi, hlavné mesto Moldavska, okradli Krymčakovia spolu s kozákmi a Lupulovi nezostávalo nič iné, len zaplatiť Tatárom veľké odškodné, uzavrieť spojenectvo s kozákmi a súhlasiť so sobášom svojej dcéry Roksandy s Timofeyom Khmelnitským. .

Poliaci, rozzúrení moldavským ťažením kozákov, považovali Lupul za svojho vazala, podnietení Nikolajom Potockým, ktorý sa vrátil z tatárskeho zajatia, a odpadlíkom Jeremiášom Višnevetským, prijali v Sejme v decembri 1650 rozhodnutie o všeobecnej mobilizácii poľských a litovské armády. A vo februári 1651, s podporou nemeckých žoldnierov, keď porazili pluk Braslavských kozákov v boji, priviedli obyvateľov regiónu Braslav k poslušnosti. Po tomto neúspechu nasledovala séria ďalších. Najvýznamnejšou z nich bola tragédia pri Volyni Berestechko, kde sa v júni toho istého roku stretli poľská armáda na jednej strane a kozáci s Tatármi na strane druhej. Protichodné sily boli približne rovnaké, a preto mohol vyhrať iba jeden z nich, ktorý by ukázal maximum hrdinstva a nezištnosti. Ale, ako viete, Tatári boli vždy milovníci ľahkých peňazí, a preto sa nechceli zapojiť do krvavej bitky a opustili bojisko a vzali so sebou vedenie takmer suverénneho ukrajinského štátu - hajtmana Khmelnitského a armádu. úradník Vyhovský ako poloviční rukojemníci, poloviční väzni.

Kozácka armáda, ktorá zostala na bojisku s plukovníkom Bohunom, hoci kládla tvrdohlavý odpor, bola nútená ustúpiť pod údermi presile nepriateľských síl, pričom utrpela obrovské straty na živej sile. Okrem všetkých kozáckych nešťastí litovská armáda Radziwill 25. júna dobyla Kyjev v pohybe. Zdalo sa, že konečná porážka Chmelnického je len otázkou niekoľkých týždňov, no nemal kto a kto vyhrať. Obe strany boli zbavené krvi, armády boli dezorganizované a počet tých, ktorí si želali ísť opäť na smrť, sa katastrofálne znížil. Zostávala jediná cesta – rokovania, ktoré sa skončili 18. septembra podpísaním novej mierovej zmluvy v Bielej Cerkvi. Dohoda predpokladala zachovanie autonómie kozáckej armády, zníženej na dvadsaťtisíc a obmedzenej na územie provincie Kyjev.

Svetu však nebolo súdené prísť do utrápenej ukrajinskej zeme. Zasadnutie poľského Sejmu v januári 1652 odmietlo ratifikovať zmluvu z Bila Cerkva, v súvislosti s ktorou Poľsko a Ukrajina vstúpili do nového obdobia neistého stavu „žiadna vojna, žiadny mier“. Za týchto podmienok sa Bogdan Chmelnickij opäť rozkolísal smerom k Moskve, ale rokovania jeho splnomocnencov s cárom a patriarchom sa skončili iba prísľubom tohto patriarchu poskytnúť nové pozemky na presídlenie kozákov a roľníkov prichádzajúcich z Ukrajiny s oslobodením od daní, ak pomáhať vládnym jednotkám pri odrazení tatárskych nájazdov.

Po zlyhaní na jednom fronte a s jedným údajným spojencom sa Chmelnický obrátil na iného spojenca, hoci ho už zradil, aby skúsil šťastie na inom fronte. Hejtman, ako kedysi princ Svyatoslav, neopustil túžbu získať oporu v Podunajsku. A na to bolo potrebné urobiť prvý krok - implementovať predtým dosiahnutú dohodu s moldavským vládcom o sobáši ich detí. Keďže vedel, že Poliaci zabránia tomuto manželstvu, presvedčil Khmelnitsky krymského chána, aby sa zúčastnil novej kampane proti Moldavsku. 22. mája v oblasti Kamenec-Podolsk spojené sily kozákov a krymských Tatárov porazili silnú poľskú armádu hajtmana Kalinovského, ktorý im zablokoval cestu. Počas bitky zahynul aj poľský veliteľ. Toto víťazstvo umožnilo Chmelnickému zriadiť nad Moldavskom protektorát, oženiť sa so svojím synom a ponechať ho tam buď ako spoluvládcu alebo svojho guvernéra, vrátiť sa na Ukrajinu.

Ľahkosť víťazstva otočila hlavu ambiciózneho hajtmana. Zrazu sa mu zdalo, že je schopný naplniť odporúčanie jeruzalemského patriarchu Paisiusa, vytvoriť spojenectvo všetkých gréckych ortodoxných mocností, a začal riskantnú hru na získanie vplyvu na Valašsko, no precenil svoje možnosti. Spoločným úsilím Valašska, Sedmohradska a poľských dobrovoľníkov bol moldavský vládca Lupul odstavený od moci a Timothy Khmelnitsky bol v jednej z bitiek smrteľne zranený.

Chmelnického podunajské dobrodružstvo sa skončilo úplným neúspechom, no hajtman sa s tým nechcel zmieriť. V septembri 1653 viedol nové ťaženie na západ. Tentoraz ho okrem krymských Tatárov sprevádzal aj početný oddiel donských kozákov. V oblasti Zhvanets, na hraniciach Braslavského vojvodstva a Moldavska, ho zablokovala dosť silná kráľovská armáda, ktorú vyslal Jan Kazimír, aby obnovila poľský vplyv v tomto regióne. Poliaci boli opäť v nevýhode. Keďže boli obkľúčení, súrne potrebovali jedlo, krmivo a muníciu. Začali sa choroby a s nimi aj úpadok morálky. Minuloročná tragédia Kalinovského sa môže zopakovať s ešte vážnejšími následkami.

Potom však bojujúce strany dostali informácie, ktoré dramaticky zmenili vojensko-politickú situáciu vo východnej Európe ako celku. Ukazuje sa, že tajné rokovania s Moskvou o poskytnutí pomoci kozákom prebiehali ako obvykle a napokon sa 1. októbra 1653 úspešne skončili. Zemsky Sobor, špeciálne zvolaný na tento účel, odhlasoval prijatie Bogdana Chmelnického a celej Záporožskej kozáckej armády „s mestami a krajinami“ pod patronátom cára Alexeja Michajloviča. Tatári a Poliaci, ktorí toto rozhodnutie považovali za ohrozenie svojich záujmov, okamžite zastavili nepriateľské akcie a vstúpili do rokovaní, ktoré sa skončili 5. decembra podpísaním príslušnej dohody, podľa ktorej bolo Tatárom vyplatené odškodné vo výške jedného stotisíc zlotých. Navyše im nebolo zakázané, aby si pri ceste domov cez Ukrajinu zobrali pre seba určitý počet Polonyaniki. Kráľ oznámil svoju pripravenosť obnoviť Zborovského zmluvu vo vzťahu ku kozákom, ale čas na takéto kompromisy už uplynul.

A 31. decembra sa k Pereyaslavlu priblížilo Veľké moskovské veľvyslanectvo, ktoré pozostávalo z bojara Vasilija Buturlina, kruhového objazdu Ivana Alferova a úradníka Lariona Lopukhina. Päť kilometrov od mesta ho na čele šesťsto kozákov privítal plukovník Pavel Teterya a pred mestskými bránami sa už s kráľovskými vyslancami stretol perejaslavský biskup Gregor, duchovenstvo a takmer celé obyvateľstvo mesta. Ulice mesta zaplavila všeobecná radosť zo znovuzjednotenia Malej Rusi s Veľkoruskou. Bogdan Khmelnitsky, ktorý prišiel do Pereyaslavlu 7. januára 1654 na svojom prvom stretnutí s Buturlinom, zhodnotil udalosti takto: Kyjev a celá Malá Rus je lénom jeho kráľovského veličenstva.

Na druhý deň 8. januára sa na centrálnom námestí uskutočnilo valné zhromaždenie (zájazd) občanov a delegátov z iných miest. Zmysel Chmelnického prejavu k publiku sa scvrkol do skutočnosti, že šesťročná prax ukrajinského života bez panovníka ukázala všetku svoju nedôslednosť a že teraz bolo potrebné vybrať si, koho ponuku záštity prijať: či turecký sultán, krymský chán, poľský kráľ alebo „veľký suverén, východný kráľ“ . Prvých dvoch hneď odvolal – moslimov, tretí sa nezmestil pre početné „nepravdy“ od poľských šľachticov. Bol tu štvrtý – pokrvný a náboženský rodák „východný pravoslávny cár“, za ktorého prítomní jednohlasne hlasovali. „A tí, ktorí s nami nesúhlasia, nech si idú, kam chcú,“ povedal hajtman. Najprv však žiadne neboli.

V ten istý deň Chmelnický a celý predák zložili prísahu vernosti cárovi a Buturlin v reakcii na to odovzdal hejtmanovi symboly svojej moci - palcát a zástavu, pričom obdaril svojich najbližších pomocníkov a kozáckych plukovníkov štedrosťou. kráľovské dary na ceste. Nasledujúci deň zložili prísahu nižší dôstojníci, kozáci a mešťania a o niekoľko dní sa členovia moskovského veľkého veľvyslanectva za týmto účelom rozišli do všetkých ukrajinských miest a dedín podliehajúcich Chmelnickému. Táto udalosť sa odohrávala všade v atmosfére ľudového nadšenia z vedomia, že nastal koniec panskej a židovskej nadvlády, a v očakávaní bezoblačnej budúcnosti z rúk spoluveriaceho cára.

Všade - len nie v Kyjeve. Tam bola odporcom znovuzjednotenia, aj keď to nebolo jasne vyjadrené, najvyššia cirkevná hierarchia na čele s metropolitom Silvestrom z Kyjeva. Faktom je, že takmer dve storočia bola Ukrajinská pravoslávna cirkev oddelená od moskovskej a bola pod kontrolou slabého a polochudobného patriarchu Konštantínopolu, finančne závislého od svojho ukrajinského stáda, na ktoré sa pravidelne obracal so žiadosťou o pomoc cirkvi. potreby. V tomto smere Kyjevská metropola, ktorá sa cítila takmer nezávislá pri riešení svojich vnútrocirkevných problémov, videla v pokračujúcom znovuzjednotení bratských národov pod vládou jediného panovníka hrozbu pre svoju nezávislosť. Existovala celá škála objektívnych a subjektívnych dôvodov, ale jeden z nich bol na povrchu a veľmi aktívne s ním manipulovali ukrajinskí hierarchovia – to je nižšia vzdelanostná úroveň moskovských cirkevníkov, do ktorej osvietení duchovní západného Ruska nechceli. poslúchať. Pre neho by to bol krok späť, ako sa hovorilo, do barbarstva. Tak či onak, odpor metropolitu bol prekonaný a požehnal svoje stádo, aby zložil prísahu cárovi Alexejovi Michajlovičovi.

V marci 1654 prebehla v Moskve v blahosklonnej atmosfére posledná etapa zjednocovacieho procesu. Kozáci v zastúpení hlavného sudcu Záporižžskej armády Zarudného a plukovníka Teteriho z Perejaslavlu obhajovali svoje požiadavky a podmienky na vstup Ukrajiny do Ruska pred osobitným výborom Bojarskej dumy, v ktorom boli Alexej Trubetskoj, Vasilij Buturlin, Petr Golovin a Almaz. Ivanov. Do dvoch týždňov boli dohodnuté a konsolidované kráľovským dekrétom s názvom „Jedenásť článkov“, ako aj množstvom „doporučených listov“, ktorých význam bol stručne nasledovný:

Ukrajina uznala najvyššiu moc moskovského cára a ponechala si právo udržiavať 60 000-člennú Záporožskú armádu na čele s hajtmanom, ktorému dali „živiť“ Chigirin a jeho okolie;

Bogdan Khmelnytsky bol schválený ako doživotný hejtman. Jeho nástupcom by mal byť ten, koho si po jeho smrti vyberie Záporožská armáda;

Hejtmanovi bolo udelené právo na výmenu veľvyslanectiev so zahraničím, s výnimkou Turecka a Poľska;

Metropolita a duchovenstvo, ako aj ukrajinská šľachta si zachovali svoje tradičné práva a výsady;

Obyvatelia miest dostali právo voliť obecné úrady;

Záporožskej armáde boli potvrdené ich bývalé práva a slobody, vrátane nedotknuteľnosti kozáckej zeme; nezávislosť kozáckych súdov; ročný plat každému kozákovi na úkor príjmu získaného na Ukrajine;

Cár prevzal na seba povinnosť udržiavať na svoje náklady posádku v pevnosti Kodak a Záporožské kozácke vojenské bratstvo (kosh).

Jediným panstvom, o ktoré sa hajtman ani jeho vyslanci nestarali a o ktorých právach nie je v podpísaných listinách ani slovo, boli sedliaci. Dostali rovnaké povinnosti. Ale vojenský predák sa o seba bohato postaral. Po tom, čo sa bývalé kráľovské pozemky na Ukrajine dostali do cárskej pokladnice, hejtman požiadal o mesto Gadyach s príjmami z neho plukovníka Teterju - mesto Smela. Podobné príjmy mal aj sudca Zarudnyj. Pri pohľade na nich iní vyšší dôstojníci bombardovali cára svojimi žiadosťami o pozemkové granty, z ktorých väčšina bola, napodiv, spokojná: jeho nový titul „Autokrat celého veľkého a malého Ruska“ bolestne zahrieval srdce Alexeja Michajloviča.

Vojna s Poľskom sa stávala nevyhnutnou, ale ako porušiť Polyanovského dohodu z roku 1634 o „večnom mieri“? Ukazuje sa, že by ste to mohli urobiť, ak by ste chceli. Našiel som aj dôvod. Pripomenuli staré krivdy spôsobené poľským ľudom znevažovaním titulu moskovského cára a predovšetkým „nepríjemnými knihami“ vydanými v Poľsku, ktoré vytlačili „veľa neúcty a výčitiek otcovi veľkého panovníka, cára Michaila Fedoroviča, samotného cára Alexeja Michajloviča, bojarov a všelijakých radov ľuďom, čo sa podľa večného konca a veľvyslanectiev má nielen vytlačiť, a nie je možné myslieť, od Boha k hriechu a od ľudí k hanbe. Preto boli poľskej strane predložené ultimátum požiadavky: „Ak chce kráľ zachovať mier, tak za takúto hanbu veľkým panovníkom nech sa vzdá tých miest, ktoré dal cár Michal kráľovi Vladislavovi, nech popraví. smrť hajtmana Vyshnevetského a všetkých radov ľudí, ktorí bez varovania napísali suverénnu česť, a za potupu bojarov a všelijakých radov ľudí nech zaplatia 500 000 zlatých chervonov.

Nároky boli, samozrejme, pritiahnuté za vlasy, požiadavky nebolo možné splniť a pravdepodobnosť vojny bola nevyhnutná. Odtrhnutie Ukrajiny od Poľska a jej následné pripojenie k Rusku bolo de facto vyhlásením vojny.

Zarudnyj a Teterja ešte vyjednávali s moskovskými bojarmi a presun ruských vojsk k západnej hranici sa už začal. Bojar Dalmatov-Karpov postúpil k Vjazme, knieža Alexej Trubetskoy postúpil k Brjansku a 18. mája sa hlavné sily ruskej armády smerujúce na Smolensk na čele s 25-ročným cárom Alexejom Michajlovičom pohli smerom na Smolensk. Cár poslal do Belgorodu bojara Vasilija Šeremeteva, aby chránil južné hranice pred krymským chánom a hordami Nogai, a nariadil donským kozákom, aby narušili krymské majetky, aby odvrátili pozornosť Tatárov od aktívnych operácií na severe.

Pred vstupom do bieloruskej krajiny, „matky našej svätej východnej cirkvi synom“, boli v mene cára zaslané listy s výzvou, aby sa vyzbrojili proti Poliakom a pomohli postupujúcim ruským jednotkám. Táto výzva našla živú odozvu u obyvateľstva a prvé ruské víťazstvá sa dosiahli iba vďaka nadšeniu ľudu. Dorogobuzh, Nevel, Belaya, Polotsk, Roslavl, Mstislavl sa vzdali bez boja. Len trikrát smútok pre ruskú Oršu, kde v nočnej bitke utrpeli moskovské jednotky ďalšiu porážku. Ale toto zlyhanie už nedokázalo zastaviť víťazný pochod cárskych vojsk cez Bielorusko. Mestá sa vzdávali jedno za druhým: Disna, Druja, Orša, Glubokoy, Gomel, Mogilev, Čečersk, Nový Bykhov, Propoisk a napokon Smolensk sa po troch mesiacoch obliehania vzdal na milosť víťazovi. A milosrdenstvo a v skutočnosti bolo preukázané mimoriadne. Dokonca aj horliví odporcovia moskovských úradov boli po obsadení miest a panstiev voľne prepustení, čo ešte viac zvýšilo počet moskovských priaznivcov.

Ale ak v Bielorusku to pre Rusov prebiehalo tak úspešne, ako sa len dalo, tak na Ukrajine bol Bogdan Chmelnický, ktorý zhromaždil 100 000. armádu, nečinný. Bol nečinný dokonca aj vtedy, keď hajtman Potocki a Stefan Chernetsky vykonali najprísnejšiu trestnú akciu proti ukrajinskému obyvateľstvu regiónu Braslav. Podľa samotného Potockého počas tohto ťaženia vypálil päťdesiat ukrajinských miest a tisíc kostolov, zabil stotisíc ľudí a ďalších tristotisíc skončilo na krymských trhoch s otrokmi. Až v januári 1655 sa Chmelnický postavil proti poľskej armáde a v štvordňovej bitke pri Achmatove zastavil jej ďalší postup.

Odhalené na Ukrajine a prvá zrada. Cár sa dozvedel o tajných vzťahoch kyjevského metropolitu Silvestra s poľským kráľom, ktorého vyzval do vojny s „moskovským ľudom“.

Vo vzťahoch medzi bieloruskými kozákmi plukovníka Poklonského a ukrajinským kozáckym oddielom plukovníka Zolotarenka, ktorý nerozdelil Mogilev a Mogilevský okres, nebolo všetko v poriadku. Ani jedno, ani druhé nebolo vo vzťahoch s miestnym obyvateľstvom zbytočne zaťažené morálnymi odstrašujúcimi prostriedkami. Obaja neváhali okrádať civilistov, brať im úrodu, dobytok, krmivo a skromné ​​úspory. Pri uspokojovaní svojich materiálnych potrieb nezostali len pri násilnom odoberaní proviantu určeného pre moskovské jednotky. Veci sa dostali do bodu, že cár bol nútený poslať na ochranu roľníkov a filistínov pred kozáckym bezprávím „guvernéra Alferjeva a vojaka z radov plukovníka s plukom a dvoch strelcov s rozkazmi“ s tristo libier. pušný prach a olovo.

Odchádzajúci rok 1654 bol pre Moskovské kráľovstvo poznačený hroznou katastrofou. Akoby trest za porušenie zmluvy o „večnom mieri“ s Poľskom zasiahol vnútorné veľkoruské oblasti mor, ktorý si vyžiadal mnoho životov. Tu je len niekoľko čísel, ktoré svedčia o rozsahu tragédie: pre tri kremeľské paláce zostalo len 15 nádvorí; „V Chudovskom kláštore zomrelo 182 mníchov, 26 zostalo nažive; vo Voznesensky zomrelo 90 rehoľných sestier, zostalo ich 38. Na bojarských súdoch: u Borisa Morozova zomrelo 343 ľudí, zostalo 19; u princa Alexeja Nikitiča Trubetskoya zomrelo 270, zostalo 8; 295 zomrelo u kniežaťa Odoevského, 15 zostalo; Streshnev mal jedného chlapca nažive z celej domácnosti ... "A tak - vo všetkých mestách a dedinách Moskovskej oblasti a Hornej Volhy, ktoré stratili 20 až 80 percent svojej populácie.

Nasledujúci rok, 1655, bol poznamenaný určitým ochladením bieloruského obyvateľstva vo vzťahu k moskovským úradom v dôsledku skutočnosti, že časť ruského vojenského ľudu nebola oslobodená od poľského útlaku, ale ešte viac utrpela, okrádala, znásilňovala a zabíjala civilistov. . Boli zaznamenané neizolované prípady prechodu na stranu Poliakov a Litovčanov v Lyubovitsy, Orsha, Smolensk, Ozerishchi, Mogilev. Aby sa predišlo takémuto správaniu zo strany svojich jednotiek, bol Alexej Michajlovič nútený zaviesť trest smrti pre záškodníkov a násilníkov. A napriek tomu v tomto divadle operácií boli Rusi naďalej úspešní. Napriek zrade bieloruského plukovníka Poklonského sa litovskému hajtmanovi Radziwillovi nepodarilo dobyť Mogilev. Vstup Švédov do vojny ukončil organizovaný odpor poľských vojsk. 3. júla obsadil bojar Fjodor Khvorostinin Minsk a 31. júla princ Jakov Čerkasskij a plukovník Zolotarenko dobyli hlavné mesto Litvy Vilnu. Správa o zajatí Kovna prišla k cárovi 9. augusta a o zajatí Grodna - 29. augusta.

Ešte väčšie úspechy dosiahol vo vojne proti Jánovi Kažimírovi švédsky kráľ Karol X., ktorý v júni 1655 so 40-tisícovou armádou vstúpil na územie poľsko-litovského štátu. Nemusel ani bojovať. Poľská aristokracia a za ňou šľachtická milícia uznala Karola X. za svojho kráľa 29. júla; o dva týždne neskôr, na návrh všemocných litovských magnátov Janusza a Boguslava Radziwilla, celá Litva prisahala vernosť. Za štyri mesiace bolo takmer celé Commonwealth pod nadvládou nepriateľa. Poľskému kráľovi nezostávalo nič iné, len utiecť z krajiny. Medzi Karolom X., Chmelnickým a sedmohradským kniežaťom Georgom Rakoczym sa začala živá korešpondencia s cieľom vytvoriť vojenskú alianciu a rozdeliť Poľsko, čo by v prípade úspechu mohlo Ukrajine priniesť veľké výhody.

Ale nie všetko bolo v ich rukách. Švédi, ktorí sa nevedeli uskromniť v lúpežiach, prebudili u Poliakov vlastenecké cítenie. Začali sa vytvárať partizánske oddiely, objavovali sa ohniská odporu a po niekoľkých úspešných operáciách proti útočníkom vypukla v Poľsku skutočná ľudová vojna. S cieľom upevniť úspech a získať ešte väčšiu podporu od obyvateľstva, Jan Kazimír v apríli 1656 otvorene priznal, že všetky katastrofy Poľska boli trestom za „slzy a klamstvá roľníkov“. Zložil prísahu, že zlepší ich situáciu, obmedzí svojvôľu šľachty a posilní výkonnú moc kráľa. A hoci tieto sľuby zostali sľubmi, vyhostenie Švédov z krajiny pokračovalo, pretože v tom čase Rusko pod vplyvom „caesarských“ veľvyslancov Allegrettiho a Lorbacha, ktorí boli v Moskve od októbra 1655, pozastavilo svoju ofenzívu. operácií. Na jednej strane bol Alexej Michajlovič vystrašený možnosťou nadmerného posilnenia Švédov na pobreží Baltského mora a na druhej strane ho priťahovala myšlienka stať sa samotným poľským kráľom. To druhé bolo pravdepodobne hlavným dôvodom zastavenia nepriateľských akcií a začatia rokovaní.

A 17. mája Rusko, ktoré pre seba považovalo za mimoriadne dôležité mať voľný prístup k Baltskému moru, nie bez podnetu zvonka, urobilo osudnú chybu, keď vyhlásilo vojnu Švédsku. Ruské jednotky mali spočiatku šťastie: Dinaburg a Kokenhausen (starobylé ruské mesto Kukeynos) boli ľahko dobyté, ale Riga, ktorú od augusta do októbra 1656 obliehal samotný cár, nebola nikdy dobytá. Švédska flotila, ktorá dominovala na mori, zásobovala obliehaných všetko potrebné, vrátane pracovnej sily.

Rokovania s Poľskom, ktoré sa uskutočnili v okolí Vilna, sa skončili 24. októbra podpísaním dohody, na základe ktorej bol cár Alexej za predpokladu, že bude pokračovať vo vojne so Švédskom uznaný za dediča bezdetného Jána Kazimíra na poľskom trón a opustil Vilnu s Bieloruskom. Ukrajina v dohode nebola spomenutá. Musíte však poznať poľské pravidlá: táto dohoda, kým ju neschváli Sejm, zostala bezcenným kusom papiera, čo potvrdili aj nasledujúce udalosti. Bohdan Chmelnický, absolvent jezuitskej školy a sám tak trochu jezuita, poznal lepšie ako „moskovčania“ perfídne princípy domácej a zahraničnej politiky poľskej spoločnosti, a preto podpísanú dohodu predložil kozáckemu predákovi ako bodnutie. vzadu ukrajinskému ľudu, ktorý vraj musel opäť padnúť pod nadvládu panvíc a „Židov“.

V rámci svojej politiky uzavrel hajtman dohodu so sedmohradským kniežaťom Rákoczim, ktorého švédsky kráľ uznal za poľského kráľa, a na vzdor cárovi Alexejovi Michajlovičovi mu pridelil 12 000-členný kozácky zbor, aby sa zúčastnil na ťažení proti Varšava. V marci 1657 sa ich sily spojili pri Ľvove, ktorého obyvatelia sa odmietli vzdať. Potom, keď spustošili okraj mesta, zjednotené jednotky pokračovali v pohybe smerom na Krakov, ktorý na rozdiel od Ľvova uznal Rákoczyho autoritu nad sebou samým a švédska posádka tam umiestnená opustila jeho predmestia. V apríli sa mnohokmeňová armáda sedmohradského kniežaťa a kozácky zbor spojili so švédskymi plukmi. Ich cieľom bola Varšava. 9. júna hlavné mesto Poľska kapitulovalo, no napriek tomu ho víťazi úplne vyplienili.

Tu zasiahlo Dánsko. Keďže nechcela prílišné posilnenie Švédska a splnila spojeneckú dohodu s Jánom Kazimírom, vstúpila do vojny na strane poľského kráľa. Za týchto podmienok bol Karol X. nútený zvoliť si miesto operácie: Poľsko alebo Dánsko. Vybral si Dánsko a začal tam sťahovať vojská. Rákoczy, ktorý bol obkľúčený početnými poľskými oddielmi, musel urýchlene ustúpiť cez Volyň do Podolia v nádeji, že tam doplní svoju armádu. Ale ukázalo sa to opačne. Kozáci, ktorí zistili, že ťaženie do Poľska prebieha tajne pred kráľom, sa začiatkom júla vzbúrili a odišli domov a zo všetkých strán obkľúčený Rákoczi nemal inú možnosť ako kapitulovať: stalo sa tak 23. júla. . Pod podmienkou nerušeného odchodu z obkľúčenia sa musel vzdať nárokov na poľský trón, vrátiť korisť a zaplatiť milión zlotých na náhradu spôsobenej škody.

Deň predtým utrpel neúspech aj Jurij Chmelnický, ktorý viedol 20 000-členný expedičný zbor na záchranu sedmohradského princa. Obyčajní kozáci odmietli bojovať za záujmy, ktoré im boli cudzie a vyvolali povstanie. 22. júla polovica ich milície odišla domov. Ale Bohdanovi Chmelnickému, vyčerpanému chorobou a kráľovským vyšetrovaním okolností neoprávnenej účasti kozákov na poľských udalostiach, bolo sotva súdené sa o tom dozvedieť – 27. júla 1657 zomrel.

Krátko predtým hajtman, ktorý mal podporu verejnosti, stihol v Rade schváliť svojho chorľavého šestnásťročného syna Jurija za svojho nástupcu. Smrť ľudového vodcu však zmenila pomer síl v kozáckom prostredí, kde sa proti prevládajúcemu názoru medzi ľuďmi o nedotknuteľnosti zväzkov rusko-ukrajinskej únie ozvali hlasy ukrajinského predáka, ktorý uprednostňoval slobody poľských šľachticov. k autokratickej centralizovanej politike Moskvy, začalo znieť čoraz zreteľnejšie. Hovorcom týchto ašpirácií sa stal Ivan Vyhovský, ktorý za Bogdana urobil závratnú kariéru z vojnového zajatca na vojenského úradníka, šéfa výkonnej zložky kozáckeho štátu. Najprv sa stal regentom za maloletého Jurija a o mesiac a pol neskôr sa proti vôli obyčajných kozákov stal autokratickým hajtmanom. Ukrajina sa rozdelila na dve časti: jedna z nich - predák a bohatí kozáci, ktorí podporovali propoľskú politiku Vyhovského; tým druhým sú obyčajní kozáci, ktorí sa postavili za spojenectvo s Moskvou a zjednotili sa okolo Záporožského koša a jeho atamana Jakova Barabaša.

Po nástupe k moci sa Vyhovský poďakoval svojim rovnako zmýšľajúcim ľuďom výnosnými pozíciami a majetkami a upokojil kolísavý klérus veľkorysými prídelmi pôdy v prospech kláštorov. To však zásadne neovplyvnilo usporiadanie síl na Ukrajine: vojenské a politické zlyhanie hajtmana bolo zrejmé. V tomto smere prijal úprimne nepopulárne opatrenia. A prvý z nich sa objavil v podobe obnovenia spojeneckých vzťahov s Krymským chanátom, zatiaľ čo druhý bol nemotorným pokusom zdiskreditovať ukrajinskú politiku moskovskej vlády. Do obehu sa dostal falošný dokument, v ktorom bola budúcnosť Ukrajiny namaľovaná v extrémne tmavých farbách. Ľudia boli vystrašení skutočnosťou, že vo všetkých mestách ľavostrannej a pravobrežnej Ukrajiny budú rozmiestnené ruské posádky; že počet registrovaných kozákov sa zníži na desaťtisíc a zvyšok kozákov bude slúžiť v dragúnskych jednotkách ruskej armády; že ukrajinskí duchovní budú presťahovaní do Moskovska a namiesto nich budú poslaní negramotní ruskí kňazi; že ukrajinským roľníkom bude zakázané nosiť vlnené kaftany a kožené topánky a tí, ktorí nesúhlasia s novým poriadkom, budú poslaní do Moskovska a na Sibír. Rozbehli sa aj ďalšie „hororové príbehy“.

Pre Vyhovského však bolo nateraz prospešné zachovať si vonkajšiu lojalitu voči Alexejovi Michajlovičovi, aby od neho na jednej strane získal oficiálne uznanie hajtmanských právomocí a na druhej strane vyjednal čo najvýhodnejšie podmienky na odovzdanie Ukrajiny. pod záštitou poľského kráľa. Navyše chcel zatiahnuť ruské jednotky do ozbrojeného boja so svojimi protivníkmi, ale prívržencami Moskvy – atamanom Barabášom a poltavským plukovníkom Puškarom – aby napokon podkopal dôveru Ukrajincov v moskovského cára.

O dvojakej politike Vyhovského vidno už z elementárneho chronologického porovnania jeho zahraničnopolitických krokov. Len čo ďalšia Perejaslavská rada a zástupcovia moskovského cára potvrdili jeho hajtmanské právomoci a novopečený legitímny hajtman vo februári 1658 zložil cárovi prísahu, podpísal 1. marca spojeneckú dohodu s krymským chánom a poslal tajný diplomatickú misiu v Poľsku na koordináciu spoločných akcií proti „moskovcom“ a Záporožským kozákom.

Prvý úder bol zasadený v máji 1658 Poltave. Registrovaní kozáci z Vyhovského s podporou európskych žoldnierov a krymských Tatárov porazili svojich protivníkov. Počas bitky Pushkar zomrel. Celá mužská populácia, zajatá, bola vyvraždená a ženy a deti boli úplne vyhnané, mesto bolo vyplienené a vypálené.

Druhý úder bol namierený proti inému súperovi – atamanovi Barabášovi. Na naliehanie Vygovského, ktorý naďalej hral úlohu lojálneho subjektu, Alexej Michajlovič nariadil zatknutie atamana a za sprievodu dvoch stoviek moskovských dragúnov a donských kozákov poslal do Kyjeva k dispozícii moskovského guvernéra Šeremeteva. , aby mohol sledovať nestrannosť kozáckeho vojenského tribunálu. Ale hejtman sa rozhodol upustiť od účasti Moskvy. Jemu lojálni kozáci 24. augusta zaútočili na konvoj, zajali Barabáša a poslušný súd okamžite odsúdil „rebela“ na smrť.

Tento deň – 24. august – možno považovať za dátum, kedy ukrajinská vládnuca elita zhodila pokrytecké masky oddanosti moskovskému cárovi a vernosti spojeniu Ukrajiny s Ruskom. Hetmanov brat Danila Vygovsky bol poverený rozsiahlou operáciou proti kyjevskej posádke moskovských jednotiek. K dispozícii mu bolo niekoľko tisíc kozákov a oddiel krymských Tatárov. Šeremetev, ktorý bol vopred varovaný, sa však dokázal pripraviť na obranu a poraziť ich v stretnutí. Útočníci boli rozohnaní, Danila utiekla a väzni vypovedali, že boli násilne vedení do boja.

Ale Vyhovský dal za svojím odpadnutím definitívnu bodku podpísaním gaďačskej dohody zo 6. septembra 1658, podľa ktorej Ukrajina (Kyjevská, Braslavská, Černihovská gubernia) vstúpila do poľsko-litovskej únie. Za doživotné hajtmanstvo a autokefáliu Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi, za šľachtické hodnosti (sto ľudí na každý kozácky pluk) a s nimi spojené privilégiá, za bohaté majetky a štedré pozemkové príspevky, Vyhovského strana odmietla žiť v jednom štáte s. ich ruských bratov. Navyše umožnila návrat poľských pánov do ukrajinských krajín, súhlasila so znížením počtu registrovaných kozákov a prítomnosťou 10 000-členného zboru poľských vojsk v ich mestách. Riadenie Ukrajiny, ktoré predtým vykonávali ľudové zhromaždenia (rada, kozácky kruh), bolo nahradené šľachtickým riadením prostredníctvom kancelárov, senátorov, maršálov, pokladníkov a iných úradníkov menovaných z radov ukrajinskej a poľskej šľachty.

Ale Vyhovský bol ďaleko od Khmelnitského. Ľudia ho nenasledovali. Horšie bolo, že sa proti nemu postavila takmer celá východná Ukrajina, na pomoc ktorej cár Alexej Michajlovič poslal princa Grigorija Romodanovského s dvadsaťtisíc moskovskými vojakmi. Ukrajina bola rozdelená na dve časti – ľavý breh a pravý breh. Na ľavom brehu zmluvu o znovuzjednotení Ukrajiny s Ruskom obhajovali kyjevské vojvodstvo V. B. Šeremetev, knieža G. G. Romodanovskij a menovaný (dočasný) hajtman ľavého brehu Ivan Bespaly. Na pravom brehu patrila moc Poliakom a Vyhovskému a jeho spoločníkom podľa Gadyachovej dohody.

Absolútnou realitou sa stala možnosť novej vojny medzi Moskovcami a Poľskom, ktoré ako inak zabudlo na svoj sľub zvoliť za následníka poľského trónu cára Alexeja, v súvislosti s ktorým sa cárski diplomati zamerali na tzv. nadchádzajúcej vojny, musel, opustiac všetky pobaltské akvizície, uzavrieť 20. decembra 1658 trojročné prímerie so Švédskom.

Medzitým už prebiehali boje s rôznym úspechom pri Minsku a Vilne, pri Poltave a Lokhvici. Šok v Moskve a promoskovských kruhoch však spôsobila porážka pri Konotope silnej ruskej armády kniežaťa A.N. Trubetskoya, ktorá mesto už dva mesiace neúspešne obliehala. Vyhovského kozáci, Nogajskí, Krymskí a Akkermanskí Tatári, ktorí prišli na pomoc obkľúčeným, vlákali ruskú jazdu do pasce a 28. júna 1659 ju úplne zničili. Päťtisíc ľudí zajatých počas tejto bitky bolo tiež zabitých. Krymský chán, ktorý nechcel rozpútať veľkú vojnu s Moskvou, keď do značnej miery vyplienil ukrajinské dediny a uchvátil ich obyvateľov, sa pokojne stiahol za Perekop.

Toto víťazstvo nebolo dobré ani pre hajtmana, počet jeho protivníkov každým dňom pribúdal, a to nielen na ľavom brehu. Veci dospeli do štádia, že na sneme v Germanovke musel odstúpiť a utiecť. V dôsledku toho bol 11. septembra opäť zvolený za hajtmana Pravého brehu neschopný Jurij Chmelnický, za ktorým stála skupina predákov na čele s Petrom Dorošenkom, ktorí boli relatívne lojálni voči moskovskému cárovi.

Kniežaťu Trubetskoyovi sa podarilo prilákať Khmelnického na jeho miesto v Pereyaslavli a presvedčiť ho o vhodnosti zvolania rady s cieľom zvoliť jediného hajtmana. Ale ak Chmelnického priaznivci vyhrali voľby hajtmana „celej“ Ukrajiny, tak ich návrhy na obmedzenie právomocí Moskvy na území Ukrajiny neprešli. Naopak, podľa dodatočných článkov k Perejaslavskej rade z roku 1654 sa dokonca zvýšili v dôsledku rozmiestnenia nových posádok moskovských jednotiek na oboch stranách Dnepra a obmedzenia práv starších v prospech obyčajných kozákov verných tzv. cár.

Je samozrejmé, že vzniknutú situáciu možno len ťažko považovať za stabilnú a spoľahlivú: medzi „rabou“ a predákmi, medzi propoľským pravým brehom a promoskovským ľavým brehom sa objavili také rozpory, že ich riešenie sa naťahovalo. po stáročia. Tento status quo však nejaký čas trval, prinajmenšom dovtedy, kým si nevybral krv, aby dokázal svoju oddanosť spojeniu ruských národov. V auguste 1660 sa Sheremetev a Chmelnitsky, aby posilnili svoju pozíciu na pravom brehu, presunuli v dvoch samostatných kolónach smerom k Ľvovu. Nadchádzajúcu operáciu nebolo možné utajiť a Poliaci podporovaní 60-tisícovou tatárskou armádou túto nejednotnosť využili: v Chudnovskej oblasti vo Volyni zablokovali Šeremetevov zbor. Chmelnický, ktorému osud ruskej armády zostal ľahostajný, čoskoro vstúpil do rokovaní s Poliakmi a 9. októbra podpísal dohodu o návrate Ukrajiny do jurisdikcie poľského kráľa, avšak bez práv autonómie, ktoré prisľúbili gaďači. dohoda.

O dva týždne neskôr, v beznádejnej situácii, ruské jednotky kapitulovali. Poliaci, ktorí nechali zajatú armádu ako rukojemníkov, požadovali stiahnutie všetkých moskovských vojakov z Ukrajiny. Cárski guvernéri však vojnu nepovažovali za stratenú a preto odmietli splniť tieto požiadavky. Prirodzene, v tomto prípade sa všetci ruskí guvernéri, dragúni a lukostrelci automaticky presunuli do kategórie vojnových zajatcov. Samotný Šeremetev čakal dvadsať rokov tatárskeho zajatia.

Ale ani toto víťazstvo nevyužili Poliaci a Tatári. Očakávaná invázia do moskovského kráľovstva sa nekonala. Došlo len k faktickej konsolidácii demarkácie Ukrajiny. V novembri 1660 Korsunská rada potvrdila hajtmanské právomoci Jurija Chmelnického, ktorý okamžite prisahal vernosť poľskému kráľovi, čo sa nepáčilo kozákom a ľavobrežným kozákom, ktorí zostali verní moskovskému cárovi. Odmietli uznať moc Chmelnického a zvolili si vlastného hajtmana Akima Somka. V nasledujúcich piatich alebo šiestich rokoch žiadna z bojujúcich strán nedokázala dosiahnuť hmatateľnú výhodu vo svoj prospech. Miestne víťazstvá striedali prehry. Porážky zase viedli k zmene hetmanov s kategorickosťou charakteristickou pre kozákov. Khmelnytsky, ktorý sa vzdal moci, odišiel do kláštora v januári 1663 a Somko, ktorý prehral hajtmanské voľby, bol obvinený zo zrady a popravený v júni 1663. Ich nástupcovia – Pavel Teterya a Ivan Bryukhovetsky – pokračovali v politike svojich predchodcov s rovnakým výsledkom: dnes jeden dosiahol lokálny úspech, zajtra iný.

Nedá sa povedať, že nadvláda Moskvy na východnej Ukrajine bola pre jej obyvateľov absolútnym prínosom. Nie, všetko tam bolo: svojvôľa guvernéra a rabovanie ruskými vojakmi, zneužívanie pri výbere daní a daní a množstvo ďalších „nedorozumení“. Dokonca došlo aj k ozbrojeným povstaniam proti moskovskému poriadku, no takú averziu voči cudzej nadvláde ako na západnej Ukrajine bolo treba stále hľadať. Nielenže poľskí páni a ich židovskí nájomníci obnovili niekdajší dravý poriadok, ale za účasť vo vojne s moskovskými plukmi zaplatili s Tatármi aj živým tovarom. „Ako prešiel Mamai“ - taký bol obraz ukrajinských miest a dedín, ktorými prešli statoční spojenci.

Proti Poliakom nepovstali len dediny a mestá, ale celé regióny boli pripravené pripojiť sa buď k Moskve, alebo Turecku. Stalo sa, ale hlavný odporca poľskej nadvlády Petro Dorošenko, ktorý sa stal vodcom pravobrežných kozákov, rýchlo našiel spoločnú reč s Turkami a krymskými Tatármi než s moskovskými bojarmi a gubernátormi. Nebál sa najmä toho, že by jeho voľba spojenca mohla negatívne ovplyvniť osud ukrajinského farmára. Pre neho bolo hlavné, že tento spojenec by mu mal pomôcť vyhnať Poliakov z ukrajinskej zeme.

Západná Ukrajina sa teda dostala pod jurisdikciu Turecka a Dorošenková sa stala vazalom tureckého sultána. Kozáci a krymskí Tatári všade zvíťazili nad poľskými posádkami, zničili ukrajinské osady na ceste a doplnili trhy s otrokmi na Kryme a v Turecku desiatkami tisíc slovanských Polóncov. Hrozba tureckej invázie visela nielen nad Poľskom, ale aj nad Ruskom.

Za týchto podmienok bolo podľa väčšiny historikov prijaté absolútne správne rozhodnutie zastaviť nepriateľské akcie medzi ruskou a poľskou armádou, aby sa zabránilo víťazstvu turecko-krymskej aliancie nad slovanskými národmi. Práve toto nebezpečenstvo, ako aj nadmerné vyčerpanie bojujúcich strán sa stali motívmi pre uzavretie Andrusovskej zmluvy v januári 1667. K tejto zmluve môžete mať rôzne postoje: môžete viniť vládu Alexeja Michajloviča za to, že nenechala za sebou západnú Ukrajinu a Bielorusko, alebo mu môžete poďakovať za to, že vrátil Smolensko Rusku a posunul západnú hranicu kráľovstva k rieke Dneper, udržal Kyjev a zachoval si vplyv na Záporožskú Sič, a čo je najdôležitejšie, na istý čas pozastavil napredovanie tureckej expanzie do kresťanských krajín.

A potom sa udalosti na Ukrajine vyvíjali podľa úplne nepredvídateľného scenára: hajtman ľavobrežnej Ukrajiny Bryukhovetsky sa vzbúril proti činom cárskej vlády, ktorá poslala na Ukrajinu sčítačov a výbercov daní, vyhnala moskovskú posádku z Černigova. a vyzval donských kozákov, aby podporili Stepana Razina, ktorý postupoval hlboko do Ruska. Hrozilo, že jeho vzťah s hajtmanom Pravého brehu Petrom Dorošenkom prerastie do otvorenej vojny, no kozáci oboch strán odmietli bojovať a v júni 1668 zvolali „čiernu radu“, počas ktorej bol Bryukhovetsky zabitý vlastnými ľuďmi. . Rovnaký osud čakal aj Dorošenka, no ten včas ušiel a o pár dní ho tá istá rada schválila za hajtmana „oboch bánk“.

Demjan Mnogohrishny nechal na ľavom brehu svojho zástupcu a Doroshenko odišiel za Dneper. Vojenská iniciatíva medzitým opäť prešla do rúk moskovského guvernéra Romodanovského a Mnogohrishny v marci 1669 prisahal vernosť cárovi. Ambicióznemu a nespútanému hajtmanovi však nevyhovovali podmienky na obnovenie moskovského protektorátu nad Ukrajinou, v súvislosti s ktorým sa rozhodol oživiť vzťahy s hajtmanom Pravého brehu. Intrigy boli odhalené, Mnogogreshny bol zatknutý a odvezený do Moskvy, kde bol obvinený zo zrady a odsúdený na smrť, milostivo nahradený Alexejom Michajlovičom s vyhnanstvom na Sibíri.

V júni 1672 sa novým hajtmanom stal Ivan Samoylovič, úprimný zástanca znovuzjednotenia Ukrajiny s Ruskom, ktorý zostal prísahe verný až do konca. A na pravom brehu rozpory pokračovali: Dorošenko, ktorý chcel upevniť svoju moc nad celou Ukrajinou, s južnými oblasťami západnej Ukrajiny prešiel do občianstva k tureckému sultánovi, zatiaľ čo oblasti susediace s Poľskom a preferujúce jeho protektorát zvolili za Khanenka. ich hajtman.

Na jar roku 1672 pod rúškom boja za nezávislosť Ukrajiny od poľského útlaku vypukla vojna medzi Tureckom a Poľskom. Na strane prvého boli krymskí Tatári a kozáci z Dorošenka, na strane druhého - kozáci z Khanenka. Turci dominovali, dobyli najmocnejšiu pevnosť Kamenetz-Podolsky a začali sa tam usadzovať so všetkou dôkladnosťou a premenili kresťanské kostoly na mešity. Ale ukrajinský ľud sám trpel najviac zo všetkého takýmto „bojom za slobodu“, ktorý tí a iní priaznivci úplne okradli. Začali sa masové migrácie ukrajinského obyvateľstva z pravého brehu na ľavý.

Sklamaný týmto vývojom udalostí, Khanenko, ktorý v tom čase stratil všetky autority, v marci 1674 odstúpil z funkcie hajtmana. Doroshenko sa však stále zabával myšlienkou „nezávislosti“ pod záštitou tureckého sultána a nakoniec sa stal zajatcom Moskvy. Napodiv, unikol súdu, navyše sa najprv stal kráľovským poradcom pre turecké a krymské záležitosti a od roku 1679 - jeho guvernérom vo Vyatke.

Medzitým sa poľsko-turecká vojna, ktorú sprostredkoval Ľudovít XIV., skončila rozdelením pravobrežnej Ukrajiny medzi bojujúce strany. Napätie medzi sultánom a cárom pretrvávalo. Turci nestrácali nádej na nové územné akvizície na úkor ľavobrežnej Ukrajiny a juhu Moskovského kráľovstva. Chceli však bojovať v zastúpení, preto sultán vymenoval za vládcu tureckej časti Ukrajiny svojho zajatého mnícha Gedeona, ktorého konštantínopolský patriarcha oslobodil od mníšskeho sľubu a opäť sa stal Jurijom Chmelnickým, a nielen hajtmanom. , ale aj „sarmatský princ“. Štyri roky neslávnej vlády syna ukrajinského hrdinu, pamätaného pre jeho patologickú krutosť, úplné zničenie rozhrania Buga a Dnepra (Chigirin, Korsun, Kanev, Cherkassy), ako aj ničivé nájazdy na ľavej strane banky, skončilo Bachčisarajským prímerím, podľa ktorého bola Moskva po Varšave nútená uznať turecké práva na Podolie. A Jurij Khmelnický, prekliaty ľuďmi ako nepotrebná postava v hre, bol odvolaný do Konštantínopolu, kde čoskoro zomrel, a zdá sa, že nie vlastnou smrťou.

Poznámky:

7 koruna- v tomto prípade poľský štát.

8 čajka- rýchla plachetnica.

9 Autokefália – samostatnosť, samostatnosť.