“História je pokladnicou našich skutkov, svedkom minulosti, príkladom a poučením pre súčasnosť, varovaním pre budúcnosť. “- povedal veľký španielsky spisovateľ a humanista renesancie Miguel de Cervantes. A tento výrok plne odráža tvorivé dedičstvo sovietskeho a ruského vedca Leva Nikolajeviča Gumileva (1912-1992), ktorého 100. výročie sme oslávili 1. októbra 2012.
Gumilyovove diela o dejinách starovekej Rusi, chazarskom kaganáte, vzťahoch medzi ruským štátom a Byzanciou, polovskej stepi a mnohé ďalšie sú dnes zaradené do zlatého fondu svetového vedeckého myslenia. V tomto článku sa budem venovať len jednému problému, ktorý vedec nastolil – konkrétne vzťahu medzi Rusmi a stepnými kočovnými národmi.
Lev Nikolajevič Gumilev. Rus a Veľká step
V kontakte s teoretickým dedičstvom L.N. Gumilyov, človek sa nemôže ubrániť pocitu, že história, ktorú sa dnes učíme, má ďaleko od pravdy. To je obzvlášť zrejmé pri štúdiu vzniku a formovania starovekej ruskej civilizácie. Udalosti opísané v „Príbeh minulých rokov“, „Príbeh Igorovej kampane“, „Zadonshchina“, „História ruského štátu“ N.M. Karamzin, výskum S.M. Solovyová, N.I. Kostomárová, V.O. Klyuchevsky, mnohí sovietski historici sa pri čítaní diel L. N. javia v úplne inom svetle. Gumilyov. To isté možno povedať o historickom hodnotení starých ruských kniežat.
Čo sa týka vzťahov staroruského štátu s jeho susedmi a predovšetkým s chazarským kaganátom a kočovnými kmeňmi, aj tu Gumilyov so svojím charakteristickým vedeckým nadhľadom kritizuje interpretácie udalostí, ktoré sa ustálili od čias Rozprávky. minulých rokov. To isté platí aj o príbehu jarma Zlatej hordy. Pokiaľ ide o vzťah ruského štátu s mongolskými Tatármi, výskumník V. Demin vo svojej knihe „Lev Gumilyov“, najmä s odkazom na diela samotného vedca, píše: „ V dôsledku tatársko-mongolskej invázie a následného takzvaného 300-ročného „jarma“ sa v skutočnosti začalo formovanie symbiózy dvoch národov – tatárskeho a ruského, čo v konečnom dôsledku viedlo k vytvoreniu ruského super-etnos“. Preto L.N. Z tohto hľadiska je už Gumilev inovátorom a jeho nápady poskytujú nielen námet na zamyslenie, ale sú aj najdôležitejším impulzom pre skutočné pochopenie významu jarma Zlatej hordy v dejinách našej krajiny.
Gumilyov sa vo svojich dielach snažil ukázať zložitosť vzťahov medzi kočovnými a sedavými národmi obývajúcimi Euráziu, vzájomné ovplyvňovanie ich kultúr a tradícií. A úplne uspel, hoci oficiálna veda dlho neuznávala zjavné výhody Gumilyovovej teórie. A až so začiatkom demokratizačného procesu sa Gumilyovove diela začali publikovať. A dnes máme možnosť zoznámiť sa s teoretickým dedičstvom vedca, ktorého diela zaujímajú v modernej vede dôstojné miesto.
Už vo svojej prvej, v podstate vedeckej práci začal Gumilev vyvracať zavedené kánony vo vzťahu k histórii Turkov a iných národov Eurázie. V mysli sa mu vynoril úplne iný príbeh, najmä o vzťahoch medzi stepnými, kočovnými a sedavými národmi.
Problém nastolený Gumilevom vo svojej dizertačnej práci pokračoval v nasledujúcich prácach, o ktorých sme dlho nič nevedeli. A len nedávno sme sa vďaka demokratizácii našej spoločnosti dostali do kontaktu s teóriami a pojmami, ktoré boli zakázané. Jedným z nich je koncept eurazianizmu, ktorého myšlienky sa odrážajú v početných Gumilyovových dielach. Treba poznamenať, že Gumilyov nielen odrážal myšlienky eurazianizmu, ale vo veľkej miere prispel aj k obohateniu jeho koncepčného obsahu. A tu musíme predovšetkým predstaviť také diela vedca ako „Staroveké Rusko a Veľká step“, „Z Ruska do Ruska. Eseje o etnickej histórii, „Khazaria a Kaspické more“, ako aj diela venované histórii tureckého kaganátu a Zlatej hordy.
Vo všetkých týchto prácach Gumilev obhajoval myšlienku, že história starých národov stepi nebola úplne preštudovaná a v dostupných prameňoch sa ich historická cesta odráža v skreslenej podobe. Preto je podľa neho potrebné študovať históriu nielen zo sociálno-ekonomickej a politickej pozície, ale predovšetkým z hľadiska etnogenézy. Čo pod týmto pojmom rozumel Gumilyov? Na túto otázku odpovedal sám vedec vo svojej základnej práci „Etnogenéza a biosféra Zeme“. Podľa jeho názoru, " Etnogenéza je prirodzený proces, teda nezávislý od situácie, ktorý vzniká v dôsledku formovania kultúry. Môže začať kedykoľvek; a ak mu v ceste stojí existujúca bariéra – kultúrna integrita, prelomí ju alebo bude proti nej prelomený. Ak sa začína, keď „krajina leží ladom“, vznikajúci etnos si vytvára svoju vlastnú kultúru ako spôsob svojej existencie a rozvoja. V oboch prípadoch je impulzom slepá sila prírodnej energie, ktorú neovláda nikoho vedomie.". Vo svojich nasledujúcich dielach Gumilev hlásal koncept, podľa ktorého je historický proces určený prirodzeným priebehom vývoja národov obývajúcich našu planétu. A tu sa Gumilyov dostáva do popredia čas , priestor , etnos , a čo je najdôležitejšie - vášnivosť .
Keď hovoríme o vesmíre, Gumilev napísal: „ priestor je prvým parametrom, ktorý charakterizuje historické udalosti” . Pokiaľ ide o čas, Gumilev veril, že čas je druhým parametrom, v ktorom dochádza k formovaniu, rozvoju a úpadku etnických skupín. A prečo sa tieto procesy vyskytujú, Gumilyov vysvetlil takto: „ ...začiatok etnogenézy môžeme hypoteticky spájať aj s mechanizmom mutácie, v dôsledku čoho dochádza k etnickému „tlačeniu“, ktoré následne vedie k formovaniu nových etnických skupín. Proces etnogenézy je spojený s veľmi špecifickým genetickým znakom. Tu uvádzame nový parameter etnickej histórie – vášeň" Dostávame sa teda k hlavnému komponentu princípu historického procesu podľa Gumilyovovej teórie - vášni.Všetky Gumilyovove vedecké aktivity súviseli práve s týmto konceptom. Cez prizmu vášne skúmal nielen dejiny etník, ale aj štátov.
“Vášeň je vlastnosť, ktorá vzniká v dôsledku mutácie (vášnivého impulzu) a formuje v rámci populácie určitý počet ľudí, ktorí majú zvýšenú túžbu konať. Takýchto ľudí budeme nazývať vášnivými“– to napísal sám Gumilyov a vysvetlil pojem, ktorý sám vymyslel, ktorý sám uviedol do vedeckého obehu a ktorý sa dnes stal jedným zo základných pri riešení problémov etnogenézy.
Ale nielen problémy etnogenézy a eurázianizmu zaujímali Gumilyova. Vo svojej vedeckej činnosti Gumilyov urobil všetko, čo bolo v jeho silách, aby sa zbavil predpojatej mylnej predstavy o kočovných národoch a ich spojeniach s Ruskom. Gumilev výrazne prispel k prehodnoteniu úlohy a miesta Zlatej hordy v dejinách stredovekej Eurázie. Myšlienka, zakorenená v historiografii, že jarmo Zlatej hordy hodilo Rusa o mnoho storočí späť, podľa Gumiľova nezodpovedá pravde. “ Aliancia s Tatármi, napísal Gumilyov, sa ukázala byť pre Rusko požehnaním z hľadiska nastolenia poriadku v krajine.. Okrem toho Gumilyov veril, že len vďaka tatárskej armáde si Rusko dokázalo udržať nezávislosť a možnosť ďalšieho rozvoja bez toho, aby sa dostalo pod jarmo západných križiakov. Na podporu tohto názoru uvádzame ďalší citát z tej istej práce vedca: „TTam, kde tatárske jednotky vstúpili do akcie,“ povedal Gumilyov, „nápor križiakov rýchlo ustal. Tak za daň, ktorú sa Alexander Nevskij zaviazal zaplatiť Sarai, hlavnému mestu nového štátu na Volge, dostal Rus spoľahlivú a silnú armádu, ktorá bránila nielen Novgorod a Pskov. Ostatne tak isto aj vďaka Tatárom v 70. rokoch 13. storočia. Smolensk, ktorému hrozilo dobytie Litovcami, si zachoval nezávislosť... “.
Gumilyov tiež triviálne nehodnotil vzťah medzi Rusom a Zlatou hordou. Tu je to, čo napísali o tomto vzťahu: “ Navyše ruské kniežatstvá, ktoré prijali spojenectvo s Hordou, si úplne zachovali svoju ideologickú nezávislosť a politickú nezávislosť. Napríklad po víťazstve v Horde moslimskej strany reprezentovanej Berke nikto nepožadoval, aby Rusi prestúpili na islam. To samo o sebe ukazuje, že Rus nebola provinciou mongolského ulusu, ale krajinou spojenou s Veľkým chánom, ktorá platila určitú daň za udržiavanie armády, ktorú sama potrebovala. ”.
Zhrnutím výsledkov štúdia Gumilyovovej vedeckej činnosti by som chcel povedať toto: Lev Nikolajevič bol a zostáva vynikajúcim teoretikom, ktorého názory, hypotézy a koncepcie hrali a naďalej zohrávajú kľúčovú úlohu pri štúdiu histórie Veľká step, Turkický kaganát, Volžské Bulharsko, Zlatá horda a Ruský štát.
Dnes si už nie je možné predstaviť históriu bez Gumilevových diel, už dlho sú súčasťou zlatého fondu vedeckého myslenia nielen v Rusku, ale na celom svete. Gumilyovove diela sú teraz publikované v mnohých jazykoch sveta a sú zaradené do zbierok popredných knižníc a zbierok. Zároveň je v prezentácii histórie vedca pomerne veľa kontroverzných bodov a diskusie o teórii vášne stále prebiehajú dodnes. Toto je ďalšie potvrdenie, že Gumilyovove myšlienky sú žiadané historickou vedou.
Lev NikolajevičGumilyov je ruský historik, etnológ, doktor geografických a historických vied. Je autorom doktríny etnických skupín a ľudstva ako biosociálnych kategórií. študoval etnogenézu, jej bioenergetickú dominantu, ktorú nazval vášeň.
Lev Gumilyov bol jediným dieťaťom v manželstve slávnych básnikov Nikolaja Gumilyova a Anny Achmatovovej. Počas tehotenstva Akhmatovej boli manželia v Taliansku, o tejto ceste sa nezachovali takmer žiadne informácie. Po návrate do Ruska strávili Nikolai a Anna celú druhú polovicu júla a začiatok augusta 1912 v Slepneve v okrese Bezhetsk - v majetku básnikovej matky Anny Ivanovny Gumilyovej. Narodenie dediča bolo očakávanou udalosťou, pretože manželstvo Gumilyovho staršieho brata Dmitrija sa ukázalo ako bezdetné a na dedinskom stretnutí bolo roľníkom sľúbené, že odpustia svoje dlhy, ak sa narodí chlapec.
Lev Nikolajevič vstúpil na Leningradskú štátnu univerzitu, Historickú fakultu, v roku 1934. Po skončení prvého ročníka ho však prvýkrát zatkli. Čoskoro bol Lev Gumilyov prepustený, ale nikdy sa mu nepodarilo vyštudovať univerzitu. Už v 4. ročníku, v roku 1938, bol opäť zatknutý za účasť v študentskej teroristickej organizácii. Gumilev bol odsúdený na 10 rokov v táboroch. Neskôr sa jeho osud zmiernil. Lev Nikolajevič si mal odpykať 5-ročný trest v Noriľsku. Po tomto čase, v roku 1943, pracoval na prenájom v Turukhansku a pri Norilsku. Potom Gumilyov odišiel na front.Gumilev Lev Nikolajevičbojoval ako protilietadlový strelec,dostal sa tamdo Berlína.
V roku 1949Gumilevbol opäť zatknutý. Prepustený bol až v roku 1956 a potom úplne rehabilitovaný. Ukázalo sa, že v Gumilyovových činoch nebol zistený žiadny zločin. Celkovo bol Lev Nikolajevič zatknutý 4-krát. Celkovo musel stráviť 15 rokov v Stalinových táboroch.
Počas prvých troch rokov svojej slobody bol Gumilyov vedúcim výskumníkom v knižnici Ermitáž. V tom čase vedec spracovával svoje vlastné pracovné návrhy napísané v táboroch. V druhej polovici 50. rokov 20. storočia. Lev Nikolajevič veľa komunikoval s orientalistom Jurijom Roerichom, zakladateľom eurázijskej teórie Pyotrom Savitským a Georgijom Vernadským.
Gumilyovove prvé články boli publikované v roku 1959. Vedec musel dlho bojovať s predsudkami a podozrievavosťou vedeckej komunity voči jeho osobnosti. Keď sa jeho materiály konečne začali objavovať v tlači, okamžite si vyslúžili všeobecné uznanie. Historikove články sa objavili v publikáciách „Bulletin starovekej histórie“, „Sovietska etnografia“, „Sovietska archeológia“. "Xiongnu"
Prvou monografiou Leva Gumilyova bola kniha „Xiongnu“, ktorej rukopis priniesol do Inštitútu orientálnych štúdií v roku 1957 (vyšla o tri roky neskôr). Táto práca sa považuje za základný kameň práce výskumníka. Práve v ňom boli prvýkrát položené myšlienky, ktoré Gumilyov neskôr rozvíjal počas svojej vedeckej kariéry. Ide o opozíciu Ruska voči Európe, vysvetlenie sociálnych a historických javov prírodnými faktormi (vrátane krajiny) a najskoršie zmienky o koncepte vášne.
Xiongnu
Dielo „Xiongnu“ získalo najväčšie uznanie od turkológov a sinológov. Knihu si okamžite všimli hlavní sovietski sinológovia. V tom istom čase už Gumilevova prvá monografia našla zásadných kritikov. Ďalšia práca Leva Nikolajeviča vyvolala aj priamo opačné hodnotenia.
Rus a Horda
V 60. rokoch 20. storočia sa téma ruských stredovekých dejín stala hlavnou témou v prácach, ktoré vydal Lev Gumilyov. Staroveká Rus ho zaujímala z mnohých strán. Vedec začal tým, že vykonal štúdiu „Príbeh Igorovej kampane“ a dal jej nové datovanie (stred, nie koniec 12. storočia).
Potom sa Gumilyov ujal témy Džingischánovej ríše. Zaujímalo ho, ako v drsnej stepi Mongolska vznikol štát, ktorý si podmanil polovicu sveta. Lev Nikolajevič venoval knihy „Xiongnu“, „Xiongnu v Číne“, „Staroveký Turci“, „Hľadanie fiktívneho kráľovstva“ východným hordám.
Vášeň a etnogenéza
Najznámejšou časťou vedeckého dedičstva, ktoré zanechal Lev Gumilyov, je teória etnogenézy a vášne. Prvý článok na túto tému publikoval v roku 1970. Gumilyov nazval vášeň superintenzívnou činnosťou človeka v jeho túžbe dosiahnuť určitý cieľ. Historik nadradil tento fenomén na doktrínu o formovaní etnických skupín.
Teória Leva Gumilyova tvrdila, že prežitie a úspech ľudu závisí od počtu vášnivých ľudí v ňom. Vedec tento faktor nepovažoval za jediný, ale obhajoval jeho význam v procese formovania a vytláčania etnických skupín konkurentmi.
Vášnivá teória Leva Gumilyova, ktorá vyvolala vážnu vedeckú kontroverziu, uviedla, že dôvodom vzniku veľkého počtu vodcov a mimoriadnych osobností sú cyklické vášnivé impulzy. Tento fenomén má korene v biológii, genetike a antropológii. V dôsledku toho vznikli superetnózy, veril Lev Gumilyov. Knihy vedca obsahovali hypotézy o dôvodoch pôvodu vášnivých impulzov. Autor ich nazval aj energetické impulzy kozmického charakteru.
Príspevok k eurázianizmu
Gumiljov je ako mysliteľ považovaný za zástancu eurázianizmu – filozofickej doktríny o koreňoch ruskej kultúry ukrytej v syntéze európskych a kočovných ázijských tradícií. Zároveň sa vedec vo svojich prácach vôbec nedotkol politickej stránky sporu, čo ho výrazne odlišovalo od mnohých prívržencov tejto teórie. Gumilyov (najmä na konci svojho života) veľa kritizoval západné pôžičky v Rusku. Zároveň nebol odporcom demokracie a trhového hospodárstva. Historik sa len domnieval, že ruské etnikum kvôli svojej mladosti zaostáva za Európanmi, a preto nie je pripravené prijať západné inštitúcie.
Autorova jedinečná interpretácia eurázianizmu sa premietla do niekoľkých diel, ktoré napísal Lev Gumilyov. „Staroveké Rusko a Veľká step“, „Čierna legenda“, „Ozvena bitky pri Kulikovo“ - to je len neúplný zoznam týchto diel. Aké je ich hlavné posolstvo? Gumilyov veril, že tatarsko-mongolské jarmo bolo vlastne spojenectvom Hordy a Ruska. Napríklad Alexander Nevsky pomohol Batu a na oplátku dostal podporu v boji proti západným križiakom.
Chazaria
Jedným z najkontroverznejších diel Gumilyova je „Cikcak histórie“. Táto esej sa dotkla málo preštudovanej témy Chazarského kaganátu na juhu moderného Ruska. Gumilev vo svojej práci opísal históriu tohto štátu. Autor sa podrobne zaoberal úlohou Židov v živote Chazarie. Vládcovia tohto štátu, ako je známe, prijali judaizmus. Gumilyov veril, že kaganát žil pod židovským jarmom, ktoré sa skončilo po kampani kyjevského kniežaťa Svyatoslava Igoreviča.
Posledné roky
So začiatkom perestrojky sa v sovietskej tlači opäť objavili básne Nikolaja Gumiľova. Jeho syn bol v kontakte s Literaturnaya Gazeta a Ogonyok, pomáhal zbierať materiály a dokonca čítal diela svojho otca na verejných podujatiach. Glasnosť zvýšil obeh kníh a samotného Leva Nikolajeviča. V posledných sovietskych rokoch vyšlo veľa jeho diel: „Etnogenéza“, „Etnogenéza a biosféra Zeme“.
Leningradská televízia zaznamenala v roku 1990 tucet a pol prednášok historika. To bol vrchol jeho celoživotnej popularity a slávy.
15. júna 1992 zomrel Lev Nikolajevič Gumilev vo veku 79 rokov.
https://www.syl.ru/article/281987/new_gumilev-lev-...-biografiya-interesnyie-faktyi
Gumilyov vytvoril svoju teóriu a snažil sa pochopiť, prečo sa vo Veľkej stepi počas stredoveku a staroveku pozorovali vlnové a rýchle etnické procesy. V skutočnosti boli často tak či onak spojené so zmenami klimatických podmienok. Preto je do určitej miery prepojenie krajiny a etnicity vedcami opodstatnené. Napriek tomu „teória etnogenézy“ stratila svoju dôveryhodnosť v dôsledku Gumilevovej absolutizácie úlohy prírodných faktorov. Pojem „vášeň“, ktorý patril Levovi Nikolajevičovi, začal žiť vlastným životom. Učenec ho použil na označenie pôvodného etnického aktivizmu.
uctievaná ikona v Rusku Vladimír Matka Božia, ktorý bol špeciálne privezený z Vladimíra a nesený pred ruskými plukmi.
Timur, ktorý ohrozoval Rusko, mu zároveň pomohol, čím výrazne oslabil Zlatú hordu a najhoršieho nepriateľa Ruska Tokhtamysha. Ale Vitovt získal silného spojenca v Tokhtamyshi. Sľúbil Tokhtamyshovi pomoc pri zmocnení sa trónu v Horde. Tokhtamysh sa zaviazal rozdrviť Moskvu spolu s Litvou. Litva a Horda sa pripravovali na rozdelenie východnej Európy medzi sebou.
Tlak Vitovta a Tochtamyša na Moskvu trochu zoslabol po tom, čo ich v roku 1399 porazil chán Zlatej hordy na rieke Vorskla. Tokhtamyšove plány vrátiť sa k moci v Horde sa zrútili. Utiekol na Sibír a tam bol čoskoro zabitý.
Vitovt neopustil svoje plány na dobytie Moskvy. Opäť zhromaždil sily a zaútočil na krajiny Pskov a Novgorod. Na ich obranu prehovoril Vasilij Dmitrievič. Začaté rusko-litovský vápno
Trikrát v rokoch 1406 - 1408. Vitovt a Vasilij Dmitrievič, svokor a zať, stáli na hraničných líniách oproti sebe so všetkými svojimi vojenskými silami. A zakaždým sa to zaobišlo bez krviprelievania. Protivníci uzavreli mier a okamžite sa začali pripravovať na novú konfrontáciu.
Ani jedna strana nikdy nedosiahla rozhodujúcu výhodu. Litva aj Moskva nakoniec ustúpili, najmä preto, že Moskvu ohrozoval nový vládca Hordy Edigei a na Litvu sa obnovila silná ofenzíva Rádu nemeckých rytierov.
Rok 1408 sa stal čiernym v histórii Ruska. Edigejevova armáda sa presunula na Rus. Začiatkom decembra sa Horda náhle priblížila k Moskve. Edigei začal klebetiť, že ide do Litvy, a sám sa obrátil na Moskvu. Kronikári porovnávali jeho inváziu s inváziou samotného Batua – bola taká zúrivá. Všetky hlavné mestá moskovského kniežatstva boli dobyté... okradnuté a vypálené. Každý bojovník Hordy viedol so sebou niekoľko desiatok ruských zajatcov.
Rekonštrukcia M.M. Gerasimovej
t obrazy peiko ldskaya
Edigei vypálil moskovské predmestia a priblížil sa ku Kremľu. Ale kamenná pevnosť prežila. Edigei držal svoju armádu mesiac pod hradbami Kremľa a potom odišiel na juh, pretože sa k nemu dostali správy, že v Horde
A hneď ako sa ďalší chán usadil v Sarai, Vasily I šiel do Hordy so štedrými darmi. Tam sa zaviazal vzdať hold ako obvykle. Moskovské kniežatstvo, napriek tomu, že sa stalo vodcom zjednotenia ruských krajín a najväčším a najsilnejším v Rusku, zostalo naďalej čiastočne závislé od Hordy.
Bitka pri Grunwalde. Ak by bol Rus opäť rozdrvený -
do rúk Pobaltia. Nemeckí rytieri dokonca dobyli krajiny litovského kmeňa Zhmud. Časť Zhmudi utiekla pod ochranu Vytautasa, zvyšok Nemci násilne obrátili na kresťanstvo a v krajine Zhmudi bolo vybudovaných veľa rytierskych hradov. Rytieri, ktorí sa spoliehali na tieto dravé hniezda, pokračovali v útoku na okolité pozemky. Zhmud neod-
opakovane vyvolávali povstania proti rytierom, ale sily boli nerovnaké. A potom vodca
kontaktovaný |
||||||||||||
bratský |
||||||||||||
máme včelích rytierov |
||||||||||||
žiadna ryba na chytanie, žiadne tor- |
||||||||||||
so susedmi; |
||||||||||||
rukojemníkov; |
||||||||||||
G rodina bola spálená ohňom; naše sestry a dcéry
Ofenzíva rádu teraz ohrozovala samotnú Litvu, rytieri tiež vyvíjali tlak
Poľské majetky.
Útek nemeckých rytierov
Všeobecný spojenecký postup
Zlyhal iba na východe |
Bitka pri Grunwalde |
||||||
ke a uzavretie mieru s Vasilijom I,.Vi- |
y^T"^"G^^eevolde!1 |
||||||
Tovt sa obrátil na západ. |
|||||||
Tan^bergUL |
|||||||
Grunwald |
zjednotený |
||||||
Poľsko a Litva sa stretli so si- |
|||||||
lamy Rádu nemeckých rytierov. Vycentrované |
|||||||
boli ruské pluky z kniežatstiev, |
|||||||
zahrnuté v Litve, - |
|||||||
Lenskij, Polotsk, Vitebsk, Ki- |
|||||||
Evsky a Pinsky. Na začiatku rytieri |
Umiestnenie vojska: |
||||||
zatlačený späť |
poľsko-litovská polovica- |
||||||
germánsky rád |
|||||||
boli |
|||||||
spojenci (Poliaci, Litovčania, |
|||||||
ale zúfalá odvaha Rusov |
Rusi, Ukrajinci, Bielorusi, |
||||||
z najväčších plukov umiestnených v strede, |
|||||||
Spojenecký útok na ľavé krídlo |
|||||||
zmenené |
priebeh bitky. |
||||||
Litovská kavaléria prešla na |
križiakov |
||||||
Valenrodov protiútok |
|||||||
krok |
a obkľúčili rytiera |
||||||
armády. Porážka Rádu nemeckých rytierov |
Ustúpiť a vrátiť sa do |
||||||
bol plný. Desaťtisíce rytierov |
bitka časti Vytautasových vojsk |
||||||
smolenských plukov, ktoré odolali |
|||||||
a majster rádu. |
Nemecký nápor |
||||||
Poliaci, Litovčania a Rusi zastavili nemecký nápor na východ.
Po bitke pri Grunwalde sa Vytautas vzdal myšlienky zhromaždiť všetky
Rus. Pomer síl medzi Vilnom a Moskvou sa zmenil v prospech Moskvy. Prežila a nekontrolovateľne kráčala svojou historickou cestou.
Úloha cirkvi pri zjednocovaní Ruska. Ruská pravoslávna cirkev zohrala významnú úlohu pri zjednotení ruských krajín okolo Moskvy a v boji Ruska proti zahraničným útočníkom. Mocnú podporu moskovským kniežatám poskytovali cirkevní vodcovia – metropoliti, vodcovia veľkých kláštorov. Nešetrili na nákladoch pri organizovaní armády, inšpirovali kniežatá, guvernérov a obyčajných vojakov na obranu svojich rodných krajín.
V podmienkach vojenských útrap a invázií, smrti príbuzných a priateľov, náboženských askétov, starších, obyčajných mníchov a kňazov známych po celom Rusku.
pomáhal ľuďom. To všetko prispelo k jednote |
|||||
spoločnosti, prebúdza medzi zástupcami všetkých tried |
|||||
vek a vek, zmysel pre komunitu, zodpovednosť za |
|||||
osud vlasti. Nie je náhoda, že veľa problémov |
|||||
prominentní cirkevní predstavitelia, osobnosti morálky |
|||||
a službu blížnemu, došlo v období národ |
|||||
onálny vzostup Rusa, prebudený začiatkom |
|||||
jednota Ruska a boj proti Horde. |
|||||
Migschshpolit Peter a jeho nástupcovia prejavili bolesť |
|||||
veľká podpora pre Moskvu v jej úsilí o zjednotenie |
|||||
ja Ich činnosť bola nerozlučne spätá s politickou |
|||||
tika Ivana Kalitu a jeho synov. |
|||||
metropolita |
stál vedľa mňa |
Dmitrij |
|||
LitAlexy |
Ivanovič, keď on ako chlapec, |
||||
shtisiya. XV storočia |
Bol som rodičovským trónom a počas toho som podporoval Dmitrija |
||||
všetky jeho vlastenecké snahy. Bola to myseľ- |
|||||
vzdelaný, vzdelaný, s pevným charakterom |
|||||
Roman je veľmi zbožný a skromný človek |
|||||
nový život, skutočný duchovný pastier. |
|||||
Zberateľ ruských duší. Veľký vplyv na celok |
|||||
stvárnil ruský život Sergius z Radoneža. Už o |
|||||
v mladom veku Bartolomej (tak sa predtým volal Sergius |
|||||
tonzúra ako mních) sa vyznačoval vysokou rehoľou |
|||||
samota, náklonnosť k samote, čítanie, stály |
|||||
ťažká práca. Po smrti rodičov schudobnel |
|||||
bojarov, Bartolomej sa zriekol dedičstva a odišiel |
|||||
do kláštora, kde už bol jeho starší brat. On |
|||||
presvedčil svojho brata, aby prijal ešte ťažšie a ťažšie |
|||||
sľub - odísť do dôchodku, ísť bývať |
púšte, t.j. |
||||
do malého kláštora, ktorý sa nachádza uprostred ničoho, |
|||||
medzi ťažkými lesmi, a tam sa venovať |
|||||
slúžiť Bohu. |
|||||
V hustom lese Radonezh sa bratia vyčistili |
|||||
veľkú čistinku, postavili kolibu a umiestnili |
|||||
malý kostol na počesť „~Svätej Trojice“. |
|||||
Ich život sa stal |
smútočný |
a kruté |
napísané |
||
v starovekom zdroji. Brat nevydržal chlad a hlad a presťahoval sa do moskovského kláštora a Bartolomej zostal v lese sám.
O dva roky neskôr ho tonzúrovali ako mních pod menom Sergius a strávil 12 rokov v samote na čistinke.
Jeho život sa odohrával v prácach, modlitbách, úvahách, stretnutiach s tými, ktorí u neho hľadali útechu. Vytrpel si veľa utrpenia a protivenstiev. Divé zvieratá sa mu viackrát vyhrážali smrťou. Jedného dňa prišiel z húštiny hladný medveď. Sergius mu dal jedlo a tým zviera upokojil.
S lavou o-ch »chd I t zhnich es1v& Sergius sa informacia o jeho svatych skutkoch rychlo rozniesla po Rusi. Okolo neho sa zhromaždili nasledovníci, vyrúbali cely a postavili nové kostoly. Takto sa zrodil kláštor Trojice-Sergius.
Sergius po prvýkrát na Rusi zorganizoval kláštor na novom, komunálnom základe, čo znamenalo, že na rozdiel od predchádzajúcich celových kláštorov mnísi žili v spoločnej domácnosti, bez toho, aby sa delili. agali osobné
Belozersky.
Ikona. XVI storočia
Všetci Rusi poznali meno Sergius a veľkovojvoda, Toromyk a roľník počúvali jeho názor. Sergius z Radoneža požehnal princa Dmitrija Ivanoviča v predvečer bitky pri Kulikove. Neskôr zmieril moskovského princa s ryazanským princom Olegom, ktorý pod vplyvom staršieho zmiernil jeho násilnú povahu a agresivitu voči Moskve.
Život je určený pustovníckym činom
Cyrila (1335 – 1427), ktorý sa stal zakladateľom slávneho Kirillo-Belozersky kláštor
Cnostný a skromný životný štýl, naplnený prácou a modlitbami, priťahoval ľudí k Cyrilovi. Učil ich láskavosti, vysokej morálke, vzájomnej pomoci, tvrdej práci a oddanosti rodnej krajine.
Vystúpenie takých mentorov ruského ľudu ako Alexy, Sergius z Radoneža, Kirill Belozersky, rozžiarilo duše ľudí uprostred temnoty ťažkého a krutého života tej doby, prebudilo v nich vysoké pocity dôstojnosti, duchovnej slobody a vlastenectva.
Ale svetské záujmy, svetské vášne prenikli za plot kláštora a ovplyvnili život kláštorného bratstva. Kláštory rozvíjali svoje hospodárstvo. Kniežatá im pridelili pôdu, kláštoru sa objavila vlastná orná pôda, ktorú obrábali roľníci závislí od kláštora. Rozvinuli sa obchodné operácie. V kláštornej pokladnici cinkali peniaze.
Život sa niekedy dostal do konfliktu so zmluvami zakladateľov kláštorov. V takýchto podmienkach bolo ťažké usilovať sa o svätosť. Ozajstní horlivci náboženstva sa však snažili spojiť kresťanské
feudálne ekonomiky a mnísi sú guvernérmi organizácií na tejto farme. Ale napriek tomu viedol rozvoj regiónu a stal sa priekopníkom D a s h e n i v i l i z a t i o n i n t h odľahlých, predtým neobývaných kútov Ruska.
1. Prečo mnohé ruské kniežatstvá priviedli svoje armády pod zástavu kniežaťa Dmitrija Ivanoviča? Aká tendencia sa objavila v ich konaní?
2./Je pravda, že v roku 1380 mnohí ruskí panovníci prišli dobrovoľne do rúk Moskvy? Uveďte dôvody svojej odpovede.
3. Vytvorte obrys
Komentár k vyjadreniu L.N. GUMILEVA, ktorý poznamenal, že boj proti Mamai? ? Odišlo 1380 Moskovčanov, Suzdalčanov, Jaroslavov, Vladimirov, Kostromanov a po Kulikovských poliach sa vrátili Rusi.
Odpovede:
Pred bitkou pri Kulikove bola Rus rozdelená na niekoľko „štátov“. každý bol sám za seba. a po bitke sa ľudia zjednotili a stali sa jednou krajinou.
Podobné otázky
- Podčiarknite slovné spojenia, v ktorých sa porušujú pravidlá lexikálnej kompatibility Napíšte správnu možnosť. 1) Film pomôže divákom získať názor na Estónsko. ...................................................... ...................................................... 2 ) V škole sa veľký význam prikladá štúdiu cudzích jazykov. ...................................................... ...................................................... 3) The výstava urobila trvalý dojem. ...................................................... ...... ................................... 4) Treba vyvodiť závery z čoho ty čítaš.
- Vyberte správne slovesá na prepísanie viet s rovnakým významom. 1. Je potrebné, aby ste zavolali Martinovi. (musí/môže) 2. Je možné, že Ann tu dnes večer bude. (môže/môže) 3. Nie je potrebné, aby ste čakali. (nemusím/nemusím) 4. Nie je dobré, aby ľudia stále pozerali televíziu (musím/nemali by ste) 5. Chcete, aby som otvoril okno? (bude/bude) 6. Je dôležité, aby ľudia spolupracovali. (môže/mal by) 7. John fajčil, keď bol mladší. (môže/má) 8. Je možné, že bude pršať. (môže/môže) 9. Alan vie po španielsky. (môže/mohla) 10. Bol by som rád, keby ste mi pomohli. (môže/môže)
- Možnosť 2. Pri každej otázke vyberte len jednu odpoveď, ktorú považujete za najkompletnejšiu a najsprávnejšiu. 1.Kde začína trávenie potravy u pavúkov? a) v žalúdku b) v črevách c) v ústnej dutine d) mimo tela 2. Chitinózny obal článkonožcov je kostra, keďže a) sa nenaťahuje b) slúži ako miesto pre svalový úpon c) sa nachádza v telesnej dutine d) chráni živočíchy pred vysychaním 3. Úplnou premenou sa vyvíjajú: a) kobylky a krtonožky b) včely a kobylky c) šváby a ploštice d) šváby a biele motýle 4. Telo je zreteľne rozdelené na hlavu, hruď a brucho na: a) raka b) kliešťa c) pavúka karakurta d) muchy 5. Medzi kôrovce nepatria: a) vši; b) dafnie; c) kyklop; d) vodný strider. 6. Pod vodou môžu žiť: a) pavúk; b) strieborný pavúk; c) pavúk tarantule; d) karakurt. 7. Priedušnice sú dýchacie orgány: a) vážok b) červov c) rakov d) ustríc 8. Pavúkovcové žľazy krížového pavúka sa nachádzajú na a) hlavonožci b) bruchu c) hrudníku d) hlave 9. Hmyz dýcha s pomoc a ) vzdušných vakov b) pľúc c) priedušnice d) pľúcnych vakov 10. Zložitosť organizácie článkonožcov v porovnaní s annelidami sa prejavuje prítomnosťou: a) ochranného sfarbenia tela b) nervového systému c) tráviaceho a obehové sústavy orgánov d) exoskelet a kĺbové končatiny 11. Vymenujte 3 charakteristiky triedy pavúkovcov. A) Zahrňte tri rády B) Dýchajte pľúcnymi vakmi a (alebo) priedušnicou B) Uzavretý obehový systém D) Majú 3 páry chodiacich nôh E) Dvojdomé, vnútorné oplodnenie E) Hermafrodity 12. Aké štrukturálne znaky sú charakteristické pre kôrovce: a) časti tela: hlava, hrudník, brucho b) 5 párov chodiacich nôh c) prítomnosť pavúkovitých žliaz d) 4 páry chodiacich nôh e) časti tela: hlavohruď, brucho f) prítomnosť tykadiel 13. Uveďte tri charakteristiky triedy hmyzu. A) Otvorený obehový systém B) Pľúcne dýchanie B) Uzavretý obehový systém D) Tracheálne dýchanie E) Vývin len s úplnou premenou E) Vývin s úplnou a neúplnou premenou 14. Stanovte súlad medzi štruktúrnym znakom a triedou, pre ktorú je charakteristický : štrukturálne znaky triedy článkonožcov a) časti tela: hlava, hrudník, brucho 1) pavúkovce b) 3 páry chodiacich nôh 2) hmyz c) prítomnosť pavúkovitých žliaz d) 4 páry chodiacich nôh e) časti tela: hlavohruď, brucho f) prítomnosť tykadiel a b c d e 15. Do radu Lepidoptera (motýle) patria (vyberte tri odpovede): A) vošky; B) lienka; B) vnútorný mol; D) kapustové biele; D) kobylka ázijská; E) brezový mol. 16. Nájdite chyby v danom texte, opravte ich, uveďte čísla viet, v ktorých sú urobené, zapíšte tieto vety bez chýb. 1. Trieda pavúkovcov je najpočetnejšou triedou kmeňa článkonožcov.2. Telo pavúkovcov má hlavohruď a brucho.3. Kliešte majú zrastené telo.4. Existujú tri páry chodiacich nôh. 5. Všetky pavúky vedú pozemský životný štýl. 17. Do textu „Telo článkonožcov“ doplňte chýbajúce pojmy z navrhovaného zoznamu pomocou číselných zápisov. Zapíšte si čísla vybraných odpovedí do textu a výslednú postupnosť čísel (podľa textu) zadajte do tabuľky nižšie. TELO ČLÁNOnožcov. Telo článkonožcov pozostáva z ____(A). Zástupcovia tohto typu majú sekcie: ____(B) a brucho alebo hlavu, hrudník a brucho. Na ventrálnej strane tela sú spojené nohy. Počet nôh u predstaviteľov článkonožcov je ____(B). Väčšina ____(D) má krídla na chrbtovej strane tela. 1) prvok 2) odlišný 3) pavúk 4) hmyz 5) identický 6) segment 7) predný 8) hlavohruď
