Prečo súcit opúšťa naše životy? Touto otázkou sa zaoberá D. Granin.
Problém nastolený autorom je relevantný, pretože sa týka každého z nás. D. Granin je presvedčený, že milosrdenstvo je jednou z dôležitých vlastností morálky. Je charakteristická pre všetko živé a človek sa s ňou rodí. Milosrdenstvo je potrebné, aby prejavil ústretovosť a súcit so svojimi blížnymi, ku všetkým, ktorí to potrebujú: „porazeným a zraneným“.
Publicista sa domnieva, že ľudia musia myslieť na zachovanie milosrdenstva v spoločnosti, pretože ak sa tento pocit nepoužíva, atrofuje. Inými slovami, preukazovaním milosrdenstva len v niektorých prípadoch a niekedy dokonca zabudnutím na potrebu reagovať, tento pocit v sebe zabíjame.
Súhlasím, že pre rozvoj zdravej spoločnosti je potrebné riešiť problémy, ktoré autor nastolil. A predovšetkým oživením slávnych tradícií ruskej spoločnosti, ktorá sa vždy vyznačovala milosrdenstvom, ústretovosťou a túžbou pomôcť blížnemu.
Táto schopnosť do značnej miery odlišuje spoločnosť od sveta zvierat a rastlín. Práve tento pocit, ktorý je vlastný ruskej emigrantke Tamare Volkonskej, jej umožnil zachrániť viac ako tucet životov počas ťažkých rokov druhej svetovej vojny.
Iné vedú k atrofii schopnosti ľudí empatie, „mechanizácii“ vzťahov, degradácii ľudskej osobnosti a v konečnom dôsledku k smrti ľudstva.
Potvrdzuje to aj A.N.Ostrovský, ktorého postavy Tikhon a Boris, vychovaní v zlomyseľnosti a nevedomosti, ľahostajní k smútku iných, svojou bezcitnosťou priviedli hlavnú postavu diela "Búrka" Katerinu k samovražde.
V tomto smere sa dnešný svet čoraz viac podobá na „temné kráľovstvo“ A.N. Ostrovského, kde je vykorenená morálka. Ale predsa sa každý z nás môže stať „lúčom svetla v temnom kráľovstve“, ak v sebe zachováme morálku a láskavosť.

Text, na ktorom je esej napísaná:

(1) Naše rozhovory o morálke sú často príliš všeobecné. (2) A morálka pozostáva z konkrétnych vecí – z určitých pocitov, vlastností, pojmov.
(3) Jedným z týchto pocitov je pocit dobročinnosti. (4) Tento výraz je pre väčšinu staromódny, dnes nepopulárny a dokonca sa zdá, že ho náš život odmieta. (5) Niečo zvláštne len pre predchádzajúce časy. (6) „Milosrdná sestra“, „milosrdný brat“ – aj slovník ich uvádza ako „zastarané“, teda zastarané pojmy.
(7) Slová nestarnú náhodou. (8) Milosrdenstvo. (9) Čo je to - nie je módne? (10) Nie je to potrebné?
(11) Odňať milosrdenstvo znamená zbaviť človeka jedného z najdôležitejších prejavov mravnosti. (12) Tento starodávny nevyhnutný pocit je charakteristický pre celú zvieraciu komunitu: milosrdenstvo k utláčaným a zraneným. (13) Ako sa stalo, že tento pocit v nás opadol, vyhasol, ukázal sa byť zanedbaný? (14) Môžu proti mne namietať, uvádzajúc mnohé príklady dojímavej reakcie, sústrasti a pravého milosrdenstva. (15) Sú to príklady, a predsa pociťujeme, a už dlho sme, odliv milosrdenstva z našich životov. (16) Keby bolo možné urobiť sociologický rozmer tohto pocitu...
(17) Nedávna tragédia v Černobyle pobúrila ľudí a dušu ľudí. (18) Katastrofa prejavila v ľuďoch najláskavejšie, najvrúcnejšie city, ľudia sa dobrovoľne prihlásili na pomoc a pomáhali – peniazmi, so všetkým, čo mohli. (19) Toto je, samozrejme, prejav univerzálneho milosrdenstva, ktorý bol pre našich ľudí vždy charakteristický: takto vždy pomáhali obetiam požiarov, takto pomáhali počas hladomoru, neúrody...
(20) Ale Černobyľ, zemetrasenia, záplavy sú núdzové situácie. (21) Oveľa častejšie sa od človeka k človeku vyžaduje milosrdenstvo a súcit v bežnom každodennom živote. (22) Neustála ochota pomôcť druhému je vychovaná možno požiadavkou, pripomienkou susedov, priateľov, ktorí to potrebujú...
(23) Som si istý, že človek sa rodí so schopnosťou reagovať na bolesť niekoho iného (24) Myslím si, že tento pocit je vrodený, je nám daný spolu s inštinktmi, duši. (25) Ale ak sa tento pocit nepoužíva, necvičí, oslabuje a atrofuje.

Všetky práva na esej patria vlastníkovi stránky. Úplné alebo čiastočné kopírovanie je povolené len so súhlasom správcu.

1. Význam a štruktúra etického rozhovoru o mravnej výchove

2. Technologický projekt rozhovoru o mravnej výchove

2.1 Zdôvodnenie témy

2.2 Technologický projekt rozhovoru na tému "Pocity"

Zoznam použitej literatúry

1. Význam a štruktúra etického rozhovoru o mravnej výchove

Morálna výchova školákov je jednou z najťažších úloh učiteľa. Na vyriešenie tohto problému učiteľ potrebuje nielen znalosti o predmete a metódach jeho vyučovania, ale aj schopnosť nasmerovať svoju činnosť na formovanie mravnej výchovy detí. Otázky mravnej výchovy, zlepšovania dieťaťa znepokojovali spoločnosť vždy a v každom čase. Najmä teraz, keď sa s krutosťou a násilím možno stretnúť čoraz častejšie, je problém mravnej výchovy čoraz naliehavejší.

V procese mravnej výchovy školáka sa stáva dôležitým zhromažďovanie vedomostí o normách a požiadavkách morálky. V tomto ohľade je zrejmá potreba organizácie mravnej výchovy žiakov už od prvého ročníka. Zjavná je aj potreba zorganizovať špeciálnu prácu učiteľa na objasnenie podstaty morálnych noriem, morálnych vzťahov človeka k spoločnosti, kolektívu, práci, k ľuďom okolo seba a k sebe samému. Príležitosť poskytnúť morálne vedomosti na úrovni, kde študent bude mať schopnosť pokryť všeobecné a podstatné v rôznych javoch okolitého života, realisticky posúdiť vzniknutú situáciu, dôsledky svojho činu.

Pri výchove akejkoľvek morálnej kvality sa využívajú rôzne výchovné prostriedky. Vo všeobecnom systéme mravnej výchovy zaujíma dôležité miesto skupina prostriedkov riadených úsudkami, hodnoteniami, koncepciami výchovy k mravnému presvedčeniu. Táto skupina zahŕňa etické rozhovory.

Etický rozhovor je metóda systematickej a dôslednej diskusie o vedomostiach, zahŕňajúca účasť oboch strán; učiteľ a žiak. Rozhovor sa líši od príbehu, výučby práve tým, že učiteľ počúva a berie do úvahy názory, pohľady svojich partnerov, buduje svoj vzťah s nimi na princípoch rovnosti a spolupráce. Etický rozhovor sa nazýva preto, lebo jeho predmetom sa najčastejšie stávajú morálne, morálne, etické problémy.

Účinnosť etických rozhovorov závisí od dodržiavania niekoľkých dôležitých podmienok:

1. Je dôležité, aby rozhovor mal problematický charakter, zahŕňal boj názorov, predstáv, názorov. Učiteľ by mal stimulovať neštandardné otázky, pomáhať žiakom, aby na ne sami našli odpovede.

2. Etická konverzácia by sa nemala rozvíjať podľa vopred zostaveného scenára so zapamätaním pripravených odpovedí alebo odpovedí na podnet dospelých. Deti by mali dostať príležitosť povedať, čo si myslia. Naučte ich rešpektovať názory iných, trpezlivo a rozumne rozvíjať správny uhol pohľadu.

3. Rovnako nemožno dovoliť, aby sa rozhovor zmenil na prednášku: učiteľ hovorí, žiaci počúvajú. Len úprimne vyjadrené názory a pochybnosti umožňujú učiteľovi usmerniť rozhovor tak, aby deti samé správne pochopili podstatu diskutovanej problematiky. Úspech závisí od toho, aký teplý bude charakter rozhovoru, či v ňom žiaci odhalia svoju dušu.

4. Materiál na rozhovor by mal byť blízky emocionálnemu prežívaniu žiakov. Nemožno od nich očakávať a vyžadovať aktivitu pri diskusii o zložitých problémoch alebo o tých, v ktorých sa za základ berú fakty, javy spojené s udalosťami alebo pocitmi, ktoré sú pre nich nepochopiteľné. Konverzácie na abstraktné témy môžu byť úspešné iba vtedy, keď sa spoliehate na skutočnú skúsenosť.

5. Počas rozhovoru je dôležité identifikovať a porovnať všetky uhly pohľadu. Názor nikoho nemožno ignorovať, je dôležitý zo všetkých hľadísk – objektivita, férovosť, kultúra komunikácie.

6. Správne vedenie etického rozhovoru má pomôcť žiakom samostatne dospieť k správnemu záveru. K tomu je potrebné, aby pedagóg vedel nazerať na udalosti alebo činy očami žiaka, chápať jeho postavenie a pocity s tým spojené.

Je chybou myslieť si, že rozhovor je spontánna metóda. Vysoko profesionálni učitelia vedú pohovory zriedkavo a dôkladne sa na ne pripravujú.

Etické rozhovory sú postavené podľa nasledujúceho približného scenára: komunikácia konkrétnych faktorov, vysvetlenie týchto faktorov a ich analýza za aktívnej účasti všetkých účastníkov rozhovoru; diskusia o konkrétnych podobných situáciách; zovšeobecňovanie najvýznamnejších znakov konkrétnych morálnych vlastností a ich porovnanie s predtým získanými poznatkami, motivácia a formulácia mravného pravidla; používanie osvojených pojmov žiakmi pri hodnotení vlastného správania, správania iných ľudí.

Na prvom stupni školy má etický rozhovor jednoduchšiu štruktúru. Tu sa uprednostňuje induktívna cesta: od analýzy konkrétnych faktov, ich hodnotenia až po zovšeobecnenie a nezávislý záver. Na strednej a vysokej škole môže rozhovor začať formuláciou morálneho pravidla a na ilustráciu použiť konkrétny materiál zo života, fikciu.

Vedenie etických rozhovorov zahŕňa:

· prípravná fáza;

Vedenie rozhovoru

organizácia a hodnotenie každodenných činností a vzťahov detí na základe osvojených morálnych noriem a pravidiel.

Prípravná fáza, najdlhšia a najpracnejšia, zahŕňa rôznorodé činnosti učiteľa a detí. Existujú rôzne možnosti prípravy na pohovor, odporúčame nasledovné:

1. V závislosti od veku žiakov, úrovne rozvoja detského kolektívu a morálnych problémov sa určuje téma rozhovoru.

2. Účelom rozhovoru je asimilácia určitých noriem, pojmov, ktorým musia žiaci porozumieť; praktické závery, ktoré treba vyvodiť.

3. Výber faktografického materiálu, ktorý hovorí, ako konať, čo robiť.

4. Otázky rozhovoru sú premyslené.

5. Príprava študentov na konverzáciu:

a) vopred je oznámená téma rozhovoru, uvedená literatúra, pripravené situácie, otázky na zamyslenie, príklady na výber;

b) v prípade potreby sa stanovia individuálne úlohy, pretože to psychologicky pripraví študentov na introspekciu správania a sú presvedčení o potrebe jeho zlepšenia;

c) sú určené skupinové úlohy.

Vedenie rozhovoru vyžaduje od učiteľa veľkú zručnosť. Hlavnou požiadavkou je zabezpečiť aktivitu detí v procese samotného rozhovoru. Učiteľ robí správnu vec, ktorá po rozhovore kladie otázky, dáva názorné príklady, robí krátke presvedčivé poznámky, usmerňuje a objasňuje výroky detí a nedovolí, aby sa zakorenili nesprávne myšlienky.

Pri vedení rozhovoru o prečítanom materiáli je veľmi dôležité vedieť klásť otázky. Otázky by sa mali dotýkať mysle a pocitov detí, prinútiť ich obrátiť sa na fakty, príklady, udalosti zo života okolo nich.

Postupnosť otázok by mala deti priviesť k vyvodeniu mravného pravidla, ktoré je potrebné dodržiavať pri komunikácii s inými ľuďmi, plnení ich povinností. Pri kladení otázok v rozhovoroch o morálnych témach sa môžete držať nasledujúcich odporúčaní:

1. Otázka by mala upriamiť pozornosť detí na morálnu stránku života, činy, javy skryté za objektívnym konaním ľudí.

2. Otázka by mala dieťa prinútiť zamyslieť sa nad motívmi činu, vidieť zložitý vzťah medzi motívom a výsledkom činu.

3. Táto otázka by mala deti prinútiť vidieť morálne dôsledky akéhokoľvek konania pre iných ľudí.

4. Otázka by mala upozorniť školákov na vnútorné prežívanie ľudí, naučiť dieťa spoznávať stav človeka vonkajšími znakmi, chápať tento stav, a teda vcítiť sa.

Veľmi dôležité sú otázky, ktoré by školákom pomohli prepojiť prečítané s ich vlastnou morálnou skúsenosťou, ich kolektívnymi skúsenosťami.

Etické rozhovory s deťmi by mali prebiehať v uvoľnenej atmosfére. Nemali by mať moralizujúci charakter, obsahovať napomenutia, výčitky a výsmech. Deti vyjadrujú svoje názory, slobodne zdieľajú svoje dojmy

V etických rozhovoroch so školákmi by nemali chýbať prvky zábavy. K tomu je vhodné zahrnúť do obsahu rozhovorov rôzne situácie, ktoré obsahujú morálny problém. Je veľmi dôležité, aby pozitívne činy školákov boli objektom verejnej mienky a verejná mienka by nemala smerovať len k skutkom spojeným so zlými študijnými výsledkami a disciplínou. K rozvoju verejnej mienky dochádza v dôsledku zavádzania nových a úprav existujúcich morálnych konceptov, učenia detí o pravidlách pre diskusiu a hodnotenie udalostí kolektívneho života, činov jednotlivých detí. Vypracované pravidlá pre život detského kolektívu slúžia ako kritériá na morálne hodnotenie.

Existujú rôzne možnosti poradia etických rozhovorov:

1. Určenie témy rozhovoru a vzbudenie záujmu žiakov o vnímanie a asimiláciu látky.

2. Zdôvodnenie relevancie, významu diskutovanej témy.

3. Zverejnenie témy rozhovoru na príklade života a práce významných ľudí, ako aj na materiáli okolitého života.

4. Rozbor stavu v triede v súvislosti s prejednávaným problémom a definovanie konkrétnych úloh (rady, odporúčania) na zlepšenie práce a správania žiakov.

5. Zhrnutie výsledkov rozhovoru a stručný prehľad študentov o hlavných ustanoveniach prezentovaného materiálu.

Samozrejme, táto štruktúra rozhovoru by sa nemala zmeniť na šablónu. Ako vo vzdelávacej práci vo všeobecnosti, tak aj pri vedení rozhovoru nemôžu existovať šablóny, recepty na všetky príležitosti. Čím viac takýchto receptov však učiteľ pozná, tým má väčšiu šancu na ich realizáciu. Neobmedzujú tvorivú činnosť učiteľa, ale stimulujú ju.

Pri určovaní témy na začiatku rozhovoru je potrebné vzbudiť záujem školákov o vnímanie a asimiláciu etického materiálu.

Ak to chcete urobiť, môžete použiť nasledujúce metódy:

a) nastoliť otázky súvisiace s objasnením podstaty morálneho konceptu, ktorý je základom obsahu rozhovoru. Napríklad, čo je zdvorilosť atď.;

b) pred vyhlásením témy sa môžete porozprávať o nejakej zábavnej udalosti alebo skutočnosti súvisiacej so zamýšľanou témou;

c) pred vyhlásením témy si treba spomenúť na nejaký prípad z triedneho života, ktorý umožňuje zdôvodniť potrebu hĺbkového odhalenia a pochopenia príslušnej morálnej normy;

d) po ohlásení témy sa jej snažte dať osobitnú dôležitosť a zdôrazniť jej význam pomocou zmysluplného vyhlásenia alebo aforizmov.

Metóda prezentovania morálneho materiálu môže kombinovať formu otázka-odpoveď, príbeh a vysvetlenie učiteľa, stručné správy študentov o určitých problémoch, čítanie z kníh, novín, používanie umeleckých obrázkov atď. Hlavná úloha zároveň zostáva na učiteľovi, pretože iba on môže hlboko a zručne odhaliť podstatu morálky.

Pri analýze správania školákov je najlepšie zamerať sa na pozitívne príklady a fakty a o nedostatkoch hovoriť benevolentným tónom, pričom všetkými možnými spôsobmi zdôrazníte svoju dôveru, že ich žiaci odstránia.

Ak zhrnieme výsledky rozhovoru, mali by sa uviesť živé vyhlásenia, aby rozhovor prenikol hlbšie do vedomia a pocitov školákov. Jasne zvýraznite tie kategórie, ktoré tvorili účel konverzácie.

Príprava a zmysluplné vedenie etického rozhovoru je teda veľmi náročná záležitosť. Niet divu, že skúsení učitelia hovoria, že viesť konverzáciu na morálnu tému je oveľa ťažšie ako lekciu.

2. Technologický projekt rozhovoru o mravnej výchove

2.1 Zdôvodnenie témy

Túto tému som si vybral, pretože si myslím, že je dnes aktuálnejšia.

V prvom rade treba dieťaťu od malička vštepovať etiketu. Etiketa vyjadruje obsah určitých zásad morálky, v širšom zmysle slova.

Etiketa je dôležitou súčasťou ľudskej kultúry, morálky, morálky, v dobre, spravodlivosti, ľudskosti – v oblasti mravnej kultúry a o kráse, poriadku, zdokonaľovaní.

Naučiť dieťa všade a vo všetkom rešpektovať spoločnosť ako celok a každého jej člena individuálne, správať sa k nim tak, ako sa ono správa k sebe a aby sa k nemu správali aj ostatní. Pravidlo je veľmi jednoduché, ale bohužiaľ? V každodennej praxi medziľudské vzťahy ani zďaleka nerealizujú všetci a nie vždy sa uskutočňujú. Medzitým kultúra - ľudské vzťahy, komunikácia medzi ľuďmi zohrávajú v živote dôležitú úlohu. Ak sa dieťaťu podarí kultúrne komunikovať s príbuznými, známymi, bude sa tak správať aj k úplne cudzím ľuďom.

Každý z nás dokáže takmer neomylne určiť osobným konaním mieru svojej výchovy, prevahu svojho zvyku myslieť či nemyslieť na záujmy iných.

A každá doba má svoj vlastný štýl, každá spoločnosť má svoje vlastné pravidlá správania, ale existujú univerzálne ľudské hodnoty a na ich základe sa rozvíja kultúra každého národa. Neodmysliteľnou súčasťou kultúry je etiketa, ktorá sa rozvíjala po stáročia, zakorenená vo sfére morálky.

Všetko začína od detstva. Výchova k morálke začína už od kolísky. Keď sa matka na dieťa usmieva, raduje sa z neho, to je už výchova najhlbšej morálky, jeho priateľského postoja k svetu. Ďalej škôlka, potom škola. Ústrednou postavou spoločnosti, od ktorej závisí jej budúcnosť, sú učitelia, ktorí rozdávajú viac múdrosti – v knihe. Len vysoká kultúra nás môže spojiť.

Kultúra je cenná pre celé ľudstvo, je všetkým drahá. Nie je drahý len tým ľuďom, ktorí sú oň ukrátení. Kultúra, len kultúra nám môže pomôcť aj bez nej – príčinou mnohých problémov.

Ide o naliehavú otázku v našej spoločnosti a myslím si, že by sa mala venovať väčšia pozornosť mladšej generácii.

2.2 Technologický projekt rozhovoru na tému "Pocity"

Cieľ: Zvyšovanie pocitu lásky, pozornosti k svojim blízkym

Úlohy:

vzdelávacie: počas rozhovoru si preštudujte hlavné prístupy k definícii „pocitov“, definujte tento pojem;

rozvíjanie: rozvíjať schopnosť správne vyjadrovať svoje myšlienky, reflektovať;

Výchovné: vštepovať lásku, úctu k druhým, príbuzným.

Pojmy: cit, estetika, spriaznenosť, emócie, vnemy, láska.

Tok konverzácie:

Úloha 1. Vypočujte si príbeh V.A. Suchomlinského a odpovedzte na otázky.

Dvaja mladíci prišli na rozkvitnutú lúku.

Aká nádhera! zašepkal Sergej. "Pozri: na zelenom koberci, ako keby niekto utkal ružové, červené, modré kvety!"

Naozaj - bujná tráva! Povedal Matthew. - Pustite kravu sem - do večera budú dve vedrá mlieka.

A včely zvonia ako harfa, - zašepkal Sergej, zachytený magickou hudbou.

A úle by boli prinesené sem. Zlato, zlato, koľko by sa nanieslo! povedal nadšene Matthew.

A sú ľudia, ktorí túto krásu nevidia, pomyslel si Sergej.

Pôjdem po kravu a prinesiem úle, - povedal Matvey a odišiel do dediny.

Žiaci odpovedajú na otázky:

1) Ako Sergey a Matvey vnímali svet? Pre ktorého z chlapcov sa život zdal jasnejší, bohatší?

2) Ktorú z postáv v príbehu by ste si vybrali za priateľa? prečo?

Úloha 2. Pokúste sa sformulovať, čo sú pocity. Čo môže človek cítiť? Aké pocity vyjadrujete najživšie?

Študenti odpovedajú.

Učiteľ uvádza príklady známych výrokov.

Pocity sú zvláštnym druhom emocionálneho zážitku spojeného s reprezentáciou alebo myšlienkou.

Pocity sú farbou myslenia. Bez nich sú naše myšlienky suché, nezáživné kontúry, nie obrázky. (N. Shelgunov)

U: Hlavnou realitou vnútorného sveta človeka sú vnemy, emócie a pocity. Pocity sú informácie „na vstupe“, ktoré vnímame zvonku. Emócie sú zážitky, ktoré možno považovať za „výstupné“ informácie, ide o reakciu našich pocitov na vnemy, ktoré sú pre nich dôležité. Pocity sú akoby určité stvorenia, ktoré obývajú náš vnútorný svet. Môžu vzniknúť, rozvinúť sa a zaniknúť. Pre každý pocit existuje určitá škála vnemov, na ktoré reaguje. Každý pocit má svoju vlastnú škálu emócií, ktoré môže generovať. Pocity človeka sa navzájom ovplyvňujú, môžu sa podporovať, môžu byť v konflikte a dokonca byť nepriateľské. Niekedy jeden – jediný pocit dokáže podmaniť všetky ostatné.

Pocit lásky. Nálady sprevádzajúce pocit lásky môžu byť mimoriadne rôznorodé: pýcha, obdiv, dôvera, neha, smútok, ľútosť, úzkosť, zúfalstvo. Sotva existuje emocionálny stav, ktorý by sme mohli ľahko spojiť s týmto pocitom. Ale prvá emócia by sa mala nazývať radosť, potešenie, šťastie spôsobené samotnou existenciou milovanej osoby.

V láske, rovnako ako v nenávisti, sa môže kombinovať široká škála pocitov: utrpenie a potešenie, radosť, smútok, strach a hnev. (K.Ushinsky)

Úloha 3. Aké pocity zahŕňa pocit príbuznosti?

Študenti sa snažia odpovedať.

U: Pocit príbuznosti je náš postoj k príbuzným a blízkym ľuďom. Pocit príbuznosti je jedným z najranejších ľudských pocitov a zároveň jedným z najstabilnejších, sprevádzajúcich človeka až do konca života.

Najhlbší z príbuzných citov je materinský cit. Matkina láska nezávisí od vlastností dieťaťa. Matka a iba ona môže milovať dieťa nie pre nejaké cnosti, ale jednoducho pre skutočnosť, že existuje. V tomto období sa u dieťaťa rozvíja schopnosť byť milovaný; až potom sa objaví schopnosť - už dospelý - milovať inú, napríklad matku. Materská láska je odrazovým mostíkom, ktorým človek robí skok do života.

Čítanie básne študenta(vopred naučené) "Postarajte sa o matky"

Postarajte sa o matky

Prosím, postarajte sa o matky

Teplý úkryt pred búrkou života,

Ich láska je stokrát horúca

Ako priatelia a milovaná priateľka.

Matkina láska sa nedá objať

A neporuším tu kánony,

Ak poviem: „Matka je pripravená dať

Vaša náklonnosť, neha a duša.

Matka vezme tvoju bolesť

Všetko to trápenie, zmätok a trápenie,

Mama dá chlieb a soľ na cestu

A natiahnite ruky k vám.

Nech netrestaj prísne za žart,

Len ty jej nikdy neklameš

A v mene veľkého Boha

Postarajte sa o svoje matky.

Nenechávajte ich bez účasti,

Tento poriadok si zapamätáte, deti,

Koniec koncov, nemôže existovať úplné šťastie,

Ak mama nie je na svete.

(A. Remizová)

Ž: Pocity k rodičom – syn ​​k matke, syn k otcovi (aj dcéry) – to všetko sú celkom odlišné pocity.

Ž: Pocity bratov a sestier v nás vyvolávajú chuť na rovnaké zaobchádzanie. Na staršieho brata alebo sestru sa obrátite s tým, čo rodičom nevyjadríte. Mladší brat alebo sestra v nás prebúdza nehu a starostlivosť.

Čítanie básne učiteľ.

Ak mám milovaného staršieho brata,

Počúval by som jeho rady, hanblivý,

Jeho bratská ochrana by sa potešila

Kým nebudem slabší.

Ak mám milovaného mladšieho brata,

Naučil by život, ako najlepšie viem,

A obhájil, nepožadoval ocenenia,

Kým nebudem silnejší.

(K.Vanshenkin)

Príbuzné city sa pre nás stávajú školou osobných duchovných vlastností. Na nich sa učíme predovšetkým láske, priateľstvu, podriadenosti a vodcovstvu, učíme sa byť mužom a ženou. Rodina je naša prvá a najprirodzenejšia spoločnosť.

Úloha 4. Analýza výrokov študentov

Ž: Cítiť sa krásne je schopnosť človeka cítiť a oceniť krásu života.

F.M. Dostojevskij mal v mnohom pravdu, keď povedal, že krása spasí svet. Nie krása sama o sebe, samozrejme, ale človek, ktorý krásu vníma ako skutočnú náplň života.

Na svete je nielen potrebné, užitočné, ale aj krásne. Od chvíle, keď sa človek stal mužom, od chvíle, keď sa pozrel na lupienky kvetu a večerné svitanie, začal sa pozerať do seba. Človek dosiahol krásu. (V. Suchomlinsky)

Koľko krásy vstúpilo do detstva aj vy. (A. Popov)

Zhrnutie

Žiaci odpovedajú na otázky učiteľa:

Čo podľa vás znamená slovo „pocit“?

Ako sa príbuzenstvo líši od iných konceptov?

Prečo potrebujeme zmysel pre krásu?

Aké druhy pocitov poznáte? Ktorý z nich považujete za najdôležitejší?

Aký je vzťah medzi láskou a rešpektom?

Zoznam použitej literatúry

1. Kopteva S.I. Inovatívne technológie a psychologická podpora vzdelávania. Učebná pomôcka. Minsk: BSPU, 2004.-104 s.

2. Základy školskej didaktiky. V.A.Kapranova, I.G.Tikhonova. Minsk: BSPU, 2004.

3. Proces vzdelávania: teória, metodika, prax: metóda štúdia, manuál / P845 V.A. Kapranová, M.I. Dron, L.L. Podolnaya a ďalší / vyd. V.A. Kapranovej. -Minsk: BSPU, 2009.-138 s.

4. Príručka k teórii výchovy v schémach a koncepciách / zostavila E.L. Adarchenko, L.N. Gorodetskaya, N.A. Chmelnická. - Mozyr: Asistencia, 2005. - 44 s.

5. Stepanenkov N.K. Pedagogika: Učebnica. 2. vydanie, rev. a dodatočné - Mn.: vyd. Skakun V.M., 2001. - 448.

6. Stepanenkov N.K., Penkrat L.V. Pedagogika: Metodika vedenia praktických hodín. Vyučovacia metóda. úžitok. - Mn.: Ed. Skakun V.M., 2000. - 80 s.

7. Torkhová, A.V. Prevencia nezákonného správania školákov: príručka pre učiteľov všeobecnovzdelávacích predmetov. inštitúcie / A. V. Torkhova, I. A. Tsarik, A.S. Čerňavskaja. - Minsk: Nat. Inštitút vzdelávania, 2009. - 120 s.

Doučovanie

Potrebujete pomôcť s učením témy?

Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odoslať žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.

Výroky nie zo zbierky Tsybulko

Expozícia č. 1 "Cesta životom"

Univerzálny recept na to, ako si vybrať tú správnu, jedinú pravú, jedinú cestu v živote určenú vám, jednoducho neexistuje a ani nemôže existovať. A konečný výber vždy zostáva na jednotlivcovi.

Túto voľbu robíme už v detstve, keď si vyberáme priateľov, učíme sa budovať vzťahy s rovesníkmi, hráme sa. Väčšinu z najdôležitejších rozhodnutí, ktoré určujú životnú cestu, však stále robíme v mladosti. Druhá polovica druhej dekády života je podľa vedcov najdôležitejším obdobím. V tomto čase si človek spravidla vyberá najdôležitejšiu vec pre zvyšok svojho života: svojho najbližšieho priateľa, okruh svojich hlavných záujmov, svoju profesiu.

Je jasné, že takýto výber je zodpovednou záležitosťou. Nedá sa to odhrnúť, nedá sa to odložiť na neskôr. Nemali by ste dúfať, že chyba môže byť napravená neskôr: bude to včas, celý život je pred nami! Niečo sa, samozrejme, dá opraviť, zmeniť, ale nie všetko. A nesprávne rozhodnutia nezostanú bez následkov. Koniec koncov, úspech prichádza k tým, ktorí vedia, čo chcú, rozhodne sa rozhodujú, veria v seba a tvrdohlavo dosahujú svoje ciele. (Podľa Andreja Nikolajeviča Moskvina)

Vyhlásenie č. 2 "Čo je morálka"

čo je morálka? Ide o systém pravidiel správania sa jednotlivca, ktorý v prvom rade odpovedá na otázku: čo je dobré a čo zlé, čo je dobré a čo zlé. Každý človek pri posudzovaní svojho správania, správania iných ľudí používa tento systém pravidiel. Základom tohto systému sú hodnoty, ktoré táto osoba považuje za dôležité a potrebné. Takéto hodnoty spravidla zahŕňajú ľudský život, šťastie, rodinu, lásku, prosperitu a iné.

V závislosti od toho, aké hodnoty si človek vyberie, v akej hierarchii ich má a do akej miery ich v správaní dodržiava, sa určuje, aké budú činy človeka - morálne alebo nemorálne. Preto je morálka vždy voľbou, nezávislou voľbou človeka.

Čo môže pomôcť urobiť správnu voľbu a zabezpečiť morálne správanie človeka? Iba svedomie. Svedomie, ktoré sa prejavuje pocitom viny za nemorálny čin. Toto je jediná sila, ktorá dokáže zabezpečiť morálne správanie človeka.

(Podľa A. Nikonova)

Prezentácia č.3

Skúšky vždy čakajú na priateľstvo. Hlavným je dnes zmenený spôsob života, zmena spôsobu a rutiny života. So zrýchľovaním životného tempa, s túžbou rýchlo sa realizovať, prišlo pochopenie významu času. Predtým si napríklad nebolo možné predstaviť, že by domáci boli unavení z hostí. Teraz, keď čas je cenou za dosiahnutie cieľa, odpočinok a pohostinnosť prestali byť dôležité.Časté stretnutia a pokojné rozhovory už nie sú nevyhnutnými spoločníkmi priateľstva. Vďaka tomu, že žijeme v rôznych rytmoch, sa stretnutia priateľov stávajú zriedkavými.

Tu je však paradox: predtým bol okruh kontaktov obmedzený, dnes je človek utláčaný nadbytočnosťou nútenej komunikácie. Je to citeľné najmä v mestách s vysokou hustotou obyvateľstva. Snažíme sa izolovať, vybrať si odľahlé miesto v metre, v kaviarni, v čitárni knižnice.

Prezentácia č.4

Zradil ma milovaný človek, zradil ma môj najlepší priateľ. Bohužiaľ, takéto vyjadrenia počúvame pomerne často. Najčastejšie zradíme tých, do ktorých sme vložili svoju dušu. Platí tu vzorec, že ​​čím viac dobrodenia, tým silnejšia je zrada. V takýchto situáciách sa pripomína výrok Huga: "Som ľahostajný k bodným úderom nepriateľa, ale pichnutie priateľa je pre mňa bolestivé."

Mnohí sa posmievajú sami sebe v nádeji, že sa zradcovo svedomie prebudí. Ale čo tam nie je, nemôže sa prebudiť. Svedomie je funkciou duše a zradca ho nemá. Zradca zvyčajne vysvetľuje svoj čin záujmami veci, ale aby ospravedlnil prvú zradu, spácha druhú, tretiu atď. ad infinitum.

Zrada presne ničí dôstojnosť človeka, v dôsledku čoho sa zradcovia správajú inak. Niekto obhajuje svoje správanie, snaží sa ospravedlniť svoj čin, niekto upadá do pocitu viny a strachu z blížiacej sa odplaty a niekto sa snaží na všetko zabudnúť bez toho, aby sa zaťažoval emóciami alebo myšlienkami. V každom prípade sa život zradcu stáva prázdnym, bezcenným a bezvýznamným. (M. Litvak)

Vyhlásenie č.5

Skutočný účel umožňuje človeku žiť život dôstojne a prijímať radosť. Ak človek žije preto, aby prinášal ľuďom dobro, zmierňoval ich utrpenie v prípade choroby, rozdával ľuďom radosť, tak si vytýči cieľ hodný človeka. Ak si človek kladie za úlohu získať všetky základné materiálne statky: auto, letný dom, súpravu nábytku, robí fatálnu chybu.

Keď si človek stanoví za cieľ kariéru alebo akvizíciu, zažije celkovo oveľa viac smútku ako radosti a riskuje, že všetko stratí. Nepovýšený - sklamanie. Známku do zbierky som si nestihla kúpiť - sklamanie. Niekto má lepší nábytok alebo lepšie auto ako vy - opäť sklamanie a čo ešte! A čo môže stratiť človek, ktorý sa raduje z každého dobrého skutku? Dôležité je len to, aby dobro, ktoré človek robí, bolo jeho vnútornou potrebou, vychádzalo z múdreho srdca, a nie len z hlavy.

Hlavná životná úloha preto nevyhnutne musí byť úloha širšia ako len osobná, nemala by byť uzavretá len na vlastné úspechy a neúspechy. Mala by byť diktovaná láskavosťou k ľuďom, láskou k rodine, k svojmu mestu, k svojmu ľudu, krajine, k celému vesmíru.

(Podľa D.S. Lichačeva) 172 slov

Mikrotémy k textu č.1

1. Dôstojne žiť život a prijímať radosť umožňuje človeku mať skutočný cieľ, ktorým je slúžiť ľuďom.

2. Osobný prospech nemôže priniesť človeku toľko radosti, ako robiť dobré skutky pre iných ľudí, vykonávané zo srdca.

3. Preto by hlavná životná úloha mala byť širšia ako osobné záujmy človeka, mala by byť diktovaná láskavosťou k ľuďom.

Vyhlásenie č. 6 "Sila"

Podstata pojmu „moc“ spočíva v schopnosti jedného človeka prinútiť druhého urobiť to, čo by sám z vlastnej vôle neurobil. Strom, ak ho nerušíte, rastie priamo hore. Ale aj keď nerastie rovnomerne, potom sa ohýba pod prekážkami a pokúša sa dostať spod nich a opäť sa natiahnuť nahor. Rovnako aj človek. Skôr či neskôr bude chcieť vyjsť z poslušnosti. Submisívni ľudia zvyčajne trpia, ale ak sa im raz podarilo zhodiť „bremeno“, potom sa sami často menia na tyranov.

Ak rozkážeš všade a všetkým, tak človeka čaká samota ako koniec života. Takýto človek bude vždy sám. Veď on nevie rovnocenne komunikovať. Vnútri má tupú, niekedy nevedomú úzkosť. A cíti sa pokojne iba vtedy, keď ľudia bez akýchkoľvek pochybností plnia jeho príkazy. Samotní velitelia sú nešťastní ľudia a plodia nešťastie, aj keď dosahujú dobré výsledky.

Velenie a riadenie ľudí sú dve rôzne veci. Ten, kto riadi, vie prevziať zodpovednosť za činy. Tento prístup zachováva duševné zdravie ako samotného človeka, tak aj jeho okolia.

(M.L. Litvak)

Vyhlásenie č.7

Čechov ústami Dr. Astrova vyjadril jednu zo svojich úplne úžasných myšlienok presnosti, že lesy učia človeka chápať krásu. V lesoch sa pred nami s najväčšou expresivitou objavuje majestátna krása a sila prírody umocnená istým oparom tajomstva. To im dáva zvláštne čaro.

Lesy sú najväčším zdrojom inšpirácie a zdravia. Sú to gigantické laboratóriá. Produkujú kyslík a odstraňujú jedovaté plyny a prach. Každý z vás si, samozrejme, pamätá vzduch po búrke. Je voňavý, svieži, plný ozónu. Takže v lesoch akoby zúrila neviditeľná a nepočuteľná večná búrka a rozptyľovala prúdy ozonizovaného vzduchu po zemi.

V lesoch dýchate vzduch, ktorý je dvestokrát čistejší a zdravší ako vzduch v mestách. Je liečivá, predlžuje život, zvyšuje našu vitalitu a napokon mechanický a pre nás niekedy náročný proces dýchania mení na potešenie. Kto to zažil na vlastnej koži, kto vie, ako sa dýcha v slnkom vyhriatych borovicových lesoch, spomenie si, samozrejme, na ten úžasný stav zdanlivo nevedomej radosti a sily, ktorá nás pohltí hneď, ako sa z dusného mesta dostaneme do lesov. domy.

Vyhlásenie č.8

Bohužiaľ, naše hojné rozhovory o morálke sú často príliš všeobecné. A morálka pozostáva z konkrétnych vecí: z určitých pocitov, vlastností, pojmov. Jedným z týchto pocitov je pocit milosrdenstva. Termín je už trochu zastaraný, dnes nepopulárny a dokonca sa zdá, že ho náš život odmieta. Niečo zvláštne len pre predchádzajúce časy. „Milosrdná sestra“, „milosrdný brat“ – aj slovník ich uvádza ako zastaraný pojem.

Odňať milosrdenstvo znamená zbaviť človeka jedného z najdôležitejších účinných prejavov morálky. Tento starodávny, nevyhnutný pocit je charakteristický pre celé spoločenstvo zvierat a vtákov: milosrdenstvo k utláčaným a zraneným. Ako sa stalo, že tento pocit s nami zarastený, odumrel, ukázal sa byť zanedbaný? Niekto môže namietať proti mne citovaním mnohých príkladov dojímavej reakcie, sústrasti a skutočného milosrdenstva. Existujú príklady, a predsa pociťujeme, a už dlho, úpadok milosrdenstva v našich životoch.

Keby bolo možné urobiť sociologický rozmer tohto pocitu! Som si istý, že človek sa rodí so schopnosťou reagovať na bolesť niekoho iného. Myslím si, že tento cit je vrodený, daný nám spolu s inštinktmi, s dušou. Ale ak sa tento pocit nevyužíva, necvičí, oslabuje a atrofuje.

(Podľa D. Granina)

Vyhlásenie č.9

Súcit je aktívny pomocník. Ale čo tí, ktorí nevidia, nepočujú, necítia, keď to druhého bolí a je im zle? Ako pomôcť tým, ktorí trpia ľahostajnosťou, ako aj tým, ktorí sú sami ľahostajní?

Od detstva sa musíte vzdelávať tak, aby ste reagovali na nešťastie niekoho iného a ponáhľali sa pomôcť tým, ktorí majú problémy. Sympatia je veľká ľudská schopnosť a potreba, požehnanie a povinnosť. Ľudia, ktorí v sebe vypestovali talent láskavosti, majú ťažší život ako tí necitliví. A nepokojnejší. Ich svedomie je čisté. Vyrastajú z nich dobré deti, ostatní si ich vážia.

Ukazuje sa, že človek, ktorý nikdy s nikým nesúcitil, nevnímal nikoho utrpenie, ocitol sa pred vlastným nešťastím, na to nie je pripravený. Smutný a bezmocný čelí takejto skúške. Sebectvo, bezcitnosť, ľahostajnosť, bezcitnosť sa kruto pomstia. Slepý strach. Osamelosť. Oneskorené výčitky svedomia. Jedným z najdôležitejších ľudských pocitov je empatia. A nech nezostane len pri sympatiách, ale stane sa činom. Pomoc. Neexistuje silnejší a citlivejší rádiový prijímač ako ľudská duša, ak je naladený na vlnu vysokej ľudskosti.

Vyhlásenie č.10.

Často hovoríme o ťažkostiach spojených s výchovou človeka do života. A najväčším problémom je oslabenie rodinných väzieb, pokles významu rodiny pri výchove dieťaťa. A ak v prvých rokoch rodina nevložila do človeka nič trvalé v morálnom zmysle, potom bude mať neskôr spoločnosť s týmto občanom veľa problémov.

Druhým extrémom je prehnaná ochrana dieťaťa zo strany rodičov. Aj to je dôsledok oslabenia rodinného princípu. Rodičia nedopriali svojmu dieťaťu duchovné teplo a cítiac túto vinu, snažia sa v budúcnosti splatiť svoj vnútorný duchovný dlh oneskorenou drobnou starostlivosťou a materiálnymi výhodami.

Svet sa mení, stáva sa iným. Ak sa však rodičom nepodarilo nadviazať vnútorný kontakt s dieťaťom, pričom hlavné starosti presunuli na starých rodičov alebo verejné organizácie, potom by sa nemalo čudovať, že niektoré dieťa nadobudne cynizmus a neveru v nesebeckosť tak skoro, že jeho život ochudobní, stane sa plochým a suchým. . (Podľa Jurija Markoviča Nagibina)

Vyhlásenie č.11

Sú hodnoty, ktoré sa menia, strácajú, miznú a stávajú sa prachom času. Ale bez ohľadu na to, ako sa spoločnosť mení, večné hodnoty zostávajú tisíce rokov, ktoré sú veľmi dôležité pre ľudí všetkých generácií a kultúr. Jednou z týchto večných hodnôt je, samozrejme, priateľstvo.

Ľudia veľmi často používajú toto slovo vo svojom jazyku, určitých ľudí nazývajú svojimi priateľmi, no málokto vie sformulovať, čo je priateľstvo, kto je skutočný priateľ, aký by mal byť. Všetky definície priateľstva sú v jednej veci podobné: priateľstvo je vzťah založený na vzájomnej otvorenosti ľudí, úplnej dôvere a neustálej pripravenosti si v každom okamihu navzájom pomôcť.

Hlavná vec je, že priatelia majú rovnaké životné hodnoty, podobné duchovné usmernenia, potom budú môcť byť priateľmi, aj keď ich postoj k určitým životným javom je odlišný. A potom skutočné priateľstvo neovplyvní čas a vzdialenosť. Ľudia sa môžu medzi sebou rozprávať len občas, byť od seba roky a byť stále veľmi blízkymi priateľmi. Takáto stálosť je znakom skutočného priateľstva.

Vyhlásenie č.12

Ak ťažká váha vytvorí nový svetový rekord vo vzpieraní, závidíte mu? Čo tak gymnastka? A ak šampión v potápaní z veže do vody? Začnite uvádzať všetko, čo viete a čo môžete závidieť: všimnete si, že čím bližšie k vašej práci, špecializácii, životu, tým silnejšia je blízkosť závisti. Je to ako v hre - zima, teplo, ešte teplejšie, horúce, spálené!

Čím bližšie je dosiahnutie toho druhého k vašej špecializácii, k vašim záujmom, tým viac sa zvyšuje nebezpečenstvo závisti. Strašný pocit, ktorým trpí predovšetkým ten, kto závidí.

Teraz pochopíte, ako sa zbaviť mimoriadne bolestivého pocitu závisti: rozvíjajte svoje vlastné individuálne sklony, svoju vlastnú jedinečnosť vo svete okolo vás, buďte sami sebou a nikdy nebudete závidieť. Závisť sa rozvíja predovšetkým tam, kde ste sami sebe cudzí. Závisť sa rozvíja predovšetkým tam, kde sa nerozlišujete od ostatných. Závisť znamená, že si sa nenašiel.

Expozícia č. 13 "Vojna bola..."

Vojna bola pre deti krutou a hrubou školou. Nesedeli za stolmi, ale v zamrznutých zákopoch a pred nimi neboli zošity, ale pancierové náboje a guľometné pásy. Nemali ešte životné skúsenosti a preto nepochopili skutočnú hodnotu jednoduchých vecí, ktorým neprikladáte dôležitosť v každodennom pokojnom živote.

Vojna naplnila ich duchovné skúsenosti až do krajnosti. Vedeli plakať nie od smútku, ale od nenávisti, mohli sa detsky radovať z jarného žeriavového klinu, ako sa nikdy neradovali ani pred vojnou, ani po vojne, s nežnosťou, aby si uchovali v duši teplo zašlej mladosti. Tí, ktorí prežili, sa vrátili z vojny, dokázali si v sebe zachovať čistý, žiarivý svet, vieru a nádej, stali sa nezmieriteľnejšími s nespravodlivosťou, láskavejšími k dobru.

Hoci sa vojna už stala históriou, spomienka na ňu musí žiť ďalej, pretože hlavnými účastníkmi histórie sú ľudia a čas. Nezabudnúť na čas znamená nezabudnúť na ľudí, nezabudnúť na ľudí – znamená nezabudnúť na čas. (Podľa Jurija Vasiljeviča Bondareva)

Veľká vlastenecká vojna ide stále ďalej do minulosti, no spomienka na ňu je živá v srdciach a dušiach ľudí. Vskutku, ako možno zabudnúť na náš bezprecedentný čin, naše nenapraviteľné obete, ktoré sme priniesli v mene víťazstva nad tým najzákernejším a najkrutejším nepriateľom – fašizmom. Štyri roky vojny sa z hľadiska závažnosti zážitku nedajú porovnávať so žiadnymi inými rokmi našej histórie.

Najdôležitejšou črtou minulej vojny bol jej celonárodný charakter, keď na fronte, v tyle, v partizánskych oddieloch všetci bojovali za spoločnú vec: od mladých po starých. Nech každý neriskuje rovnako, ale dáva bez stopy svoje skúsenosti a prácu v mene blížiaceho sa víťazstva, ktoré sme dostali za veľmi vysokú cenu. Pamäť človeka ale časom slabne, najskôr tá vedľajšia, menej výrazná a svetlá, a potom sa z nej kúsok po kúsku vytráca to podstatné. Navyše veteránov, tých, ktorí si prešli vojnou a mohli by o nej rozprávať, je čoraz menej. Ak sa obetavosť a húževnatosť ľudí nepremietne do dokumentov a umeleckých diel, potom sa zabudne na trpkú skúsenosť z minulých rokov. A to sa nesmie.

Téma Veľkej vlasteneckej vojny už desaťročia živí literatúru a umenie. O živote človeka vo vojne bolo natočených veľa nádherných filmov, vznikli nádherné literárne diela. A tu nejde o prvoplánovosť, je tu bolesť, ktorá neopúšťa dušu ľudí, ktorí počas rokov vojny prišli o milióny ľudských životov. Najdôležitejšie v rozhovore na túto tému je však zachovanie miery a taktu vo vzťahu k pravde vojny, k jej účastníkom.

Vyhlásenie č.15

Hovorí sa: "Vo vojne nie sú deti." Je to pravda, pretože je neprirodzené spájať tieto pojmy. Tí, ktorí sa dostali do vojny, sa museli rozlúčiť s detstvom - v obvyklom, pokojnom zmysle slova. Čo sa týka tých, ktorí vyrastali v povojnovom svete, mali by sa učiť spomienke na vojnu, aby narušili pokoj ich mladosti? Som presvedčený, že je to potrebné. Pamäť je naša história. Aký bude pohľad dieťaťa na ňu, taký bude náš zajtrajšok. Vymazaním minulosti vymažeme budúcnosť. Dejiny vojny sa, samozrejme, písali krvou a čím ďalej, tým pokojnejšie si ľudia vrátane detí budú pamätať jej najkrutejšie fakty. Nikdy by sa však o ne nemali prestať báť.

Každý človek si uchová v pamäti nejaký okamih svojho života, ktorý sa mu javí ako druhé narodenie, zlom v celom jeho budúcom osude. Tieto spomienky sú vždy spojené s objavmi v sebe a v iných ľuďoch. Vojna žije v dušiach tých, ktorí ju zažili s takýmito spomienkami, a nikdy na ňu nebudú môcť zabudnúť, rovnako ako nedokážu zabudnúť, že sa raz narodili.

Podľa môjho názoru si históriu svojho ľudu musíte pamätať nielen preto, že pamäť zachováva ľudskú dôstojnosť, ale aj preto, aby ste videli zmysel svojho života, aby ste neboli osamelí a bezmocní. Vojna sa preto bude pamätať, písať o nej, ako sa naši predkovia snažili zachovať v análoch všetky podrobnosti starovekej histórie - to je potrebné, aby človek ospravedlnil svoju existenciu na Zemi. Spomienka na históriu je sebapotvrdením človeka, preto aj o sto rokov budú školáci písať s hrdosťou a nadšením o svojom pradedovi, ktorý bol frontovým vojakom.

Vyhlásenie č.16

Pravá láska a pravé priateľstvo prichádzajú samé od seba, nie ako jednoduché hobby, ale ako vyšší stav. Ako každý sen, ani Láska či Priateľstvo sa nesplnia okamžite, ale po dlhých bojoch, neúspešných pokusoch, utrpení, prekonaní sebeckých pohnútok. Prichádza len k tomu, kto o tom neprestane snívať ako o najvyššom princípe života.

Akékoľvek pokusy umelo vyvolať lásku, vynútiť si skutočné vzťahy, vnucovať sa, vyžadovať lásku, plánovať a upravovať situácie na jej realizáciu skôr či neskôr končia neúspechom. Tento tenký a krehký „vtáčik šťastia“ sa cíti ohrozený a keďže sa nechce stať otrokom žiadnych formálnych situácií, odletí zo zlatej klietky, ktorá je na to pripravená, aby sme sa neskôr vyhli všetkým návnadám, s ktorými sa budeme márne snažiť. vrátiť to späť.

Láska si vyžaduje úplnú oddanosť a nezištnosť, stavia sa do popredia, do centra pozornosti, núti všetkých tancovať okolo nás, našich problémov a záujmov, neustále sa dožadovať dôkazov lásky, konať dobro a milovať len preto, aby dostali rovnakú odpoveď. Toto všetko zabíja pravú lásku a pravé priateľstvo.

výstižné vyjadrenie

Skutočná láska a priateľstvo neprichádzajú ako vášeň, ale ako vyšší stav. Nenaplnia sa hneď, ale po dlhých bojoch, neúspešných pokusoch, utrpení. Láska prichádza len k tomu, kto o nej sníva ako o najvyššom princípe života.

Akékoľvek pokusy umelo vyvolať lásku, vynútiť si skutočné vzťahy končia neúspechom. Tento krehký „vták šťastia“ sa cíti ohrozený, a keďže sa nechce stať otrokom, odletí zo zlatej klietky, ktorá mu bola pripravená, aby sa neskôr vyhol akejkoľvek návnade.

Láska si vyžaduje plné dávanie a nesebeckosť. Dávať seba na prvé miesto, požadovať dôkazy lásky, robiť dobro a milovať, len aby ste dostali rovnakú odpoveď – to všetko zabíja pravú lásku a skutočné priateľstvo.

Vyhlásenie č.17

Najväčšou hodnotou ľudí je jazyk, v ktorom píšu, hovoria a myslia. To znamená, že celý vedomý život ľudí prechádza ich rodným jazykom. Všetky myšlienky človeka sú formulované jazykom a emócie, vnemy zafarbujú to, o čom premýšľa.

Existuje jazyk ľudí ako indikátor ich kultúry a jazyk človeka ako indikátor jeho osobných kvalít. Jazykom človeka je jeho svetonázor a správanie. Ako hovorí, tak aj rozmýšľa. Preto najistejším spôsobom, ako človeka spoznať, je počúvať, čo a ako hovorí.

Dávame pozor na to, ako sa človek správa, na jeho chôdzu a tvár, ale posudzovať človeka len podľa týchto znakov je na omyle. Ale jazyk človeka je oveľa presnejším ukazovateľom jeho morálnych kvalít, jeho kultúry. Jazyk je najvýraznejšia vec, ktorú človek vlastní, preto musí neustále sledovať svoju reč - ústnu alebo písomnú.

Mikrotémy:

2 Jazyk ľudu je ukazovateľom jeho kultúry a jazyk človeka je ukazovateľom jeho osobných kvalít. Ak chcete poznať človeka, musíte počúvať, čo a ako hovorí.

3 Jazyk človeka je presným ukazovateľom jeho morálnych kvalít, jeho kultúry, preto musíte neustále sledovať svoju reč.

Vyhlásenie č.18

Príroda vytvára človeka mnoho miliónov rokov a túto tvorivú, konštruktívnu činnosť prírody treba, myslím, rešpektovať. Človek potrebuje žiť život dôstojne a žiť tak, aby sa príroda, pracujúca na našom výtvore, neurážala. K tomu musia ľudia podporovať tvorivú činnosť prírody a v žiadnom prípade nepodporovať všetko, čo je v živote deštruktívne. Ako to spraviť? Každý človek musí na túto otázku odpovedať individuálne vo vzťahu k svojim schopnostiam, svojim záujmom.

Môžete jednoducho vytvoriť okolo seba dobrú atmosféru, ako sa teraz hovorí, auru dobra okolo seba. Napríklad človek môže vniesť do spoločnosti atmosféru podozrievavosti, nejakého bolestného ticha, alebo môže hneď vniesť radosť, svetlo. Toto svetlo pochádza z hlbokého spojenia so všetkým živým na svete.

Tento pocit sympatie a úcty k životu a jeho právam je jedným z najvyšších pocitov človeka. Úcta ku všetkým živým bytostiam je ľudskosť – skutočná podstata ľudskej duše.

Vyhlásenie č.19

Počúvajte pozorne, stojac v lese alebo medzi prebudeným rozkvitnutým poľom, a ak ste si zachovali citlivý sluch, určite budete počuť nádherné zvuky zeme, ktorú ľudia vždy tak láskyplne nazývali matkou zemou. Či už je to zurčanie jarného potôčika alebo prekrývanie sa vĺn rieky na piesku, spev vtákov alebo hrmenie vzdialenej búrky, šumenie kvitnúcich lúčnych tráv alebo trepotanie mrazu v zimnej noci, trepotanie zelené lístie na stromoch či praskanie kobyliek na vyšliapanom lúčnom chodníku, stúpanie škovránka a šum klasov, tiché trepotanie motýľov – to všetko sú nespočetné zvuky zeme, ktoré ohlušujú mestskí ľudia. hluk áut, stratili zvyk počuť.O to radostnejšie pre takého človeka, ktorý ešte celkom nestratil cit pre svoju rodnú prírodu, je navštíviť les, na rieke, na poli, získať duchovnú silu, ktorú azda všetko potrebujeme.

Pre farmárov a nás ostrieľaných poľovníkov sú zvuky zeme vzácne. Vymenovať ich je asi nemožné. Nahrádzajú nám hudbu a nevzniklo práve z týchto zvukov to najlepšie, čo je vtlačené do piesní a veľkých hudobných výtvorov?

Teraz si s radosťou spomínam na zvuky zeme, ktoré ma v detstve uchvátili. A nie je z tých čias to najlepšie, čo je vložené do mojej duše? Pamätám si lesné tajomné zvuky, dych prebudenej rodnej zeme. A teraz ma vzrušujú a tešia.

Vyhlásenie č.20

Čo je v živote najdôležitejšie? Hlavná vec môže byť pre každého jeho vlastná, jedinečná. Hlavná vec by však mala byť pre každého človeka. Život by sa nemal rozpadať na maličkosti, rozpúšťať sa v každodenných starostiach. Človek by sa mal vedieť nielen povzniesť, ale povzniesť sa nad seba, nad svoje osobné každodenné starosti a zamyslieť sa nad zmyslom svojho života – obzrieť sa späť do minulosti a pozrieť sa do budúcnosti.

Ak žijete len pre seba, so svojimi malichernými obavami o svoje vlastné blaho, potom nebude ani stopy po tom, čo ste žili. Ak žijete pre iných, potom iní zachránia to, čomu slúžili, čomu dali silu. Na ľudí, ktorí slúžili iným, ktorí slúžili inteligentne, ktorí mali v živote dobrý a významný cieľ, sa dlho spomína. Pamätajú si ich slová, činy, vzhľad, vtipy a niekedy aj výstrednosti. Hovorí sa im o nich. Oveľa menej často a, samozrejme, s nevľúdnym citom hovoria o zlých ľuďoch.

V živote musíte mať svoju vlastnú službu - službu pre nejakú vec. Nech je táto vec malá, stane sa veľkou, ak jej budeš verný. Šťastie dosahujú tí, ktorí sa usilujú robiť šťastnými iných a dokážu aspoň na chvíľu zabudnúť na svoje záujmy, na seba. Toto je „nezmeniteľný rubeľ“. Vedieť to, pamätať si to za každých okolností a nasledovať cestu láskavosti je veľmi, veľmi dôležité.

Prezentácia č.21

Čo uchováva ľudská pamäť? Prečo si vo všeobecnosti pamätáme to, čo už nie je? Naozaj záleží na tom, že si niekto pamätá, ako sa naučil písať prvé písmenká, alebo v akých šatách prišla na hodinu jeho obľúbená učiteľka, či aký dom stál kedysi na mieste súčasného obchodného centra? Naša pamäť starostlivo uchováva veľa vecí, detailov, tvárí, obrázkov, ktoré akoby nemali žiadny význam, keďže už neexistujú a nie je možné ich vrátiť. A predsa pretrvávajú v našich spomienkach. Žijú a nenápadne napĺňajú náš život, robia ho objemným, hlbokým a zmysluplným.

Pamätám si, čo bolo kedysi, to znamená, že minulosť pre mňa nie je nezáživná, je naplnená mojimi pocitmi a zážitkami. Minulosť už nie je fádnym zoznamom informácií a dátumov, ale sledom viditeľných obrazov a životných situácií. Preto žijem nielen teraz, ale aj v minulosti. Môj život nie je okamih, ohraničený slovom „teraz“, naberá na predĺžení.

A cez spomienky sa môj život spája so životmi iných ľudí: priateľov, príbuzných, známych. Pamätám si ich tváre, gestá, pamätám si naše rozhovory a stretnutia. A zdá sa, že dĺžku môjho života dopĺňa objem: nie som sám vo svojej minulosti.

Moje osobné spomienky však nevyhnutne nesú odtlačok nejakého minulého času pre krajinu, uplynulej éry. A to znamená, že sa cez ne zapájam do histórie, cítim sa byť jej súčasťou. Moja schopnosť pamätať si dáva môjmu životu zmysel. Nie som Ivan, ktorý si nepamätá príbuzenstvo, ale človek, ktorý cíti svoju príbuznosť s prúdom spoločného života.

Prezentácia "Osud ..."

Osud... Od čoho to závisí? Môže to človek ovplyvniť? Takéto otázky trápili ľudí už od staroveku. V mytológii rôznych národov je myšlienka osudu, osudu, osudu spojená s obrazmi nepochopiteľnej sily, ktorá predurčuje jednotlivé udalosti aj osud človeka. Už starí Gréci však tušili, že neoblomná moira, bohyňa osudu, stále nie je všemocná a že človek dokáže tak či onak ovplyvniť chod svojho života.

Čo teda vlastne určuje takzvané zvraty osudu? Od čoho závisí život? Možno náhodou? Ale, ako viete, môžete využiť príležitosť, alebo ju môžete premeškať a môžete ju využiť - dá sa to urobiť rôznymi spôsobmi, konať tak alebo onak. A konáme tak či onak, volíme to alebo ono konanie v závislosti od našich predstáv, presvedčení, od vlastnosti nášho vlastného charakteru.

Ruský etnograf, biológ a cestovateľ Miklucho-Maclay veril: "Kto vie s istotou, čo má robiť, ten krotí osud." „Krotiť“ znamená podmaniť si. Ukazuje sa teda, že náš osud nie je v žiadnom prípade fatálnou prekážkou alebo nehodou, ale výsledkom našej voľby, ktorú určuje predovšetkým naša povaha, náš charakter.

"Rozhovor o morálke"

Cieľ : rozšíriť koncepciu mravnej výchovy v rodine.

Úlohy:

Formovať rešpektujúce vnímanie svojho domova, rodiny.

Prispieť k formovaniu morálkyosobnostné rysy.

Pestujte túžbu starať sa o druhých.

Formulár správania: spätná väzba;

Smer: "Duchovná výchova v rodine";

Vybavenie: obrazový materiál, šablóny;

Vychovávateľ: prvá kvalifikačná kategória Sayenko Elena Igorevna;

Použité knihy : triednye-hodinay.ru

Priebeh lekcie:

Organizovanie času.

Ahojte chlapci, v našej dnešnej lekcii si povieme niečo o duchovnosti, jej význame pre blaho rodiny, výchovu detí. A chcem začať našu lekciu príbehom.

1. Konverzácia: "Pôvod morálky":

Po brehu išiel muž a zrazu uvidel chlapca, ktorý niečo zbieral z piesku a hádzal to do mora. Muž prišiel bližšie a videl, že chlapec zbiera hviezdice z piesku. Obkľúčili ho zo všetkých strán. Zdalo sa, že na piesku sú milióny hviezd, breh bol nimi doslova posiaty na dlhé kilometre.

- Prečo hádžeš tie hviezdice do vody? spýtal sa muž a prišiel bližšie.

- Bola búrka a hviezdy vyplavili na breh. Ak zostanú na brehu až do zajtrajšieho rána, keď začne odliv, zomrú, - odpovedal chlapec bez toho, aby sa zastavil.

- Ale to je len hlúposť! skríkol muž. - Pozri sa okolo! Hviezdice sú tu milióny, pobrežie je nimi len posiate. Vaše pokusy nič nezmenia!

Chlapec zdvihol ďalšiu hviezdicu, na chvíľu sa zamyslel, hodil ju do mora a povedal:

- Nie, moje pokusy veľa zmenia... Pre túto hviezdu.

Dá sa tento chlapec nazvať vysoko morálnym, duchovným človekom?

čo je morálka? (odpovede detí);

Čo je to spiritualita? (odpovede detí).

V Ozhegovovom výkladovom slovníku: Morálka sú osobnostné črty, ktoré určujú ľudské správanie.

Aké vlastnosti človeka poznáš?(láskavosť, pracovitosť, odvaha, pravdovravnosť, zodpovednosť, ústretovosť, starostlivosť, vernosť, prívetivosť, zdvorilosť, vďačnosť, šetrnosť, nezáujem, pohostinnosť, zvedavosť, múdrosť, skromnosť, súcit, citlivosť, štedrosť).

Uviedli sme niekoľko veľmi dobrých osobnostných vlastností, ktoré určujú správanie človeka. Oproti týmto vlastnostiam existujú charakterové vlastnosti. Pomenujte ich (hnev, lenivosť, nevraživosť, hrubosť, nezodpovednosť, hlúposť, chamtivosť).

2. Analýza príbehu: „Čriepky láskavosti:

Vypočujte si príbeh „Čriepky láskavosti“ od neznámeho autora.

Rodina strávila deň voľna na pláži. Deti sa kúpali v mori a stavali hrady z piesku. Zrazu sa v diaľke objavila malá starenka. Jej šedivé vlasy vane vo vetre, šaty mala špinavé a ošúchané. Niečo si pre seba mrmlala, keď zbierala nejaké predmety z piesku a ukladala ich do tašky. Rodičia zavolali deti a povedali im, aby sa držali ďalej od starenky. Keď prechádzala okolo, každú chvíľu sa zohla, aby niečo zdvihla, usmiala sa na rodinu, ale nikto jej pozdrav neopätoval. O mnoho týždňov neskôr sa dozvedeli, že malá starenka zasvätila celý svoj život zbieraniu kúskov skla z pláže, ktorými si deti mohli porezať nohy.

Ako sa cítite po prečítaní príbehu? (odpovede detí);

Prečo si myslíte, že stará žena zasvätila celý svoj život tomuto povolaniu? (odpovede detí);

Čo myslíte, keby ľudia vedeli, čo tá stará naozaj robí, čo by robili? (odpovede detí).

Boli vo vašom živote chvíle, keď sa vám najprv nepáčil človek, pretože bol iný ako ostatní, a neskôr ste sa o tomto človeku dozvedeli niečo dobré? (odpovede detí).

3. Cvičenie: "Kúzelné ruky":

Teraz urobme cvičenie. Krúžte dlaňou alebo si vezmite šablónu. Nad každý prst na dlani napíšte morálne vlastnosti, ktoré vlastníte.

Zhrnutie lekcie:

Chlapci, čo je morálka? (odpovede detí);

Aké vlastnosti človeka možno nazvať morálnymi a aké nemorálne? (odpovede detí);

Ako má človek v sebe pestovať duchovné a mravné vlastnosti? (odpovede detí);

Čo by sa stalo so svetom, keby v ňom nebola láskavosť? (odpovede detí);

Uveďte všetkých, ktorých láskavosť vám pomáha rásť (odpovede detí).

Týmto sa naša lekcia končí. Zbohom.

láskavosť usilovnosťhnevOdvaha Pravdivosť Múdrosť Zodpovednosť Sympatia Starostlivosť Lojalitalenivosť nepriateľstvo

ústretovosť zdvorilosť vďačnosť šetrnosť nezáujem pohostinnosť

hrubosťzvedavosť

skromnosťsúcitnezodpovednosť

štedrosťhlúposť chamtivosť

Morálka je osobnostná črta, ktorá určuje ľudské správanie.

Spoločnosť už dávno zmenila svoj vzhľad, základy. Všetko sa mení a len duchovné a morálne princípy zostávajú nezmenené. Verte mi, vôbec nezáleží na veku na dvore. Je dôležité, aby ľudská spoločnosť mala správne usmernenia a vždy zostala ľudskou. Mladí ľudia, najmä v dospievaní, majú tendenciu byť zmätení zo svojich hodnôt a zásad. Úlohou spoločnosti je preto práve pomáhať mladej generácii stanoviť si správne priority. by sa malo začať okolo 7. ročníka, kedy nastáva prechod z detí do adolescentov a formovanie osobnosti.

Pred začatím akéhokoľvek rozhovoru na túto tému je potrebné zistiť, čo pre mladých ľudí znamená pojem morálka. Netreba sa dožadovať presných definícií, oveľa významnejšie bude, ak si chlapi po vypočutí slova morálka pomenujú svoje asociácie.

Mnohých asi prekvapí, že tínedžeri spolu s asociáciami ako česť, slušnosť, tolerancia budú volať:

• obmedzenie,
• dogma,
• zastarané pravidlá.

Koniec koncov, existuje názor, že byť dobrý je nuda. Samotné slovo morálka sa v skutočnosti objavilo v 18. storočí a pochádza zo slova temperament. V tých časoch boli temperament, morálka a etika synonymá. Dnes majú tieto pojmy trochu iné podstaty. len aby som objasnil túto ťažkú ​​dilemu. Zjednodušene povedané, morálka sa chápe ako schopnosť deliť svoje slová a činy na dobré a zlé. Samozrejme, ide o zjednodušený výklad, pretože morálka zahŕňa mnoho faktorov:

• Schopnosť nájsť spoločný jazyk v každej situácii,
• vzájomný rešpekt,
• láskavosť,
• milosrdenstvo,
• čestnosť,
• zodpovednosť.

Morálny človek nielenže dobre pozná morálku v teórii, ale všetky tieto vlastnosti aj šikovne využíva v živote. Áno, nie je ľahké dosiahnuť titul mravného človeka. Aby ste to dosiahli, musíte na sebe dlho a tvrdo pracovať.

V silnej zdravej spoločnosti sa absolútne každý človek snaží dodržiavať morálne zásady. by sa nemalo spoliehať len na školstvo. Len spoločným úsilím možno dosiahnuť dobrý výsledok.

Mladšia generácia ako špongia nasáva informácie z vonkajšieho sveta. Ak dieťa vidí okolo seba iba cynizmus, pokrytectvo, hnev, potom vo väčšine prípadov v budúcnosti bude mať aj takéto vlastnosti. Preto je potrebné starať sa o prostredie tínedžerov. Dospelí sú jednoducho povinní začať od seba a potom nabiť mládež osobným príkladom. Len rozhovory a prednášky nebudú stačiť.

• Musíme zmeniť prostredie.
• Správne, poučné filmy a karikatúry,
• motivačná literatúra,
• kolektívne výlety.

Morálna výchova mladej generácie je mimoriadne zložitá a zodpovedná úloha a musí ju splniť každý uvedomelý občan planéty.