Kostol Nanebovzatia Panny Márie sa nachádzal pozdĺž Sadovej ulice na námestí Sennaya (v rokoch 1952 až 1991 Mierové námestie) a bol jedným z najnavštevovanejších chrámov v meste. Ľudia nazývali kostol aj Spas-on-Sennaya alebo Spaso-Sennovskaya. Tento hojne používaný názov bol spôsobený tým, že pred postavením kostola Nanebovzatia Panny Márie na jeho mieste stál starší chrám v mene Krista Spasiteľa, a to „v mene nadovšetko milosrdného Spasiteľa pôvodu Čestného Stromy čestného Kristovho životodarného kríža“, ktorý sa slávi 1. augusta. Spočiatku tento malý drevený chrám stál na strane Vyborg, odkiaľ bol presunutý na námestie Sennaya. 20. júla 1753 bol k drevenému položený kamenný kostol, ktorý postavili najmä na náklady obchodníka Savvu Jakovleviča Jakovleva. Výstavba trvala 12 rokov.

Drevený kostol, ktorý sa nachádzal vedľa kamennej katedrály, bol rozobratý ešte pred dokončením stavby, v roku 1761. V tom istom roku boli telesné pozostatky rodičov Savvy Jakovleva zo Sampsonjevského cintorína na vyborgskej strane prevezené do krypty kostola, ktorý je stále vo výstavbe (v uličke Troch hierarchov). Vonkajšie bol chrám dokončený v roku 1762, v roku nástupu na trón cisárovnej Kataríny II. Pri kamennom kostole s piatimi kupolami bola postavená vysoká trojposchodová zvonica. 20. októbra 1764 bola kaplnka sv. Savva zasvätený, nebeský patrón staviteľa chrámu. 5. decembra 1765 bol hlavný chrám vysvätený v mene Nanebovzatia Matky Božej. Ikonostas strednej lode namaľoval známy maliar ikon M.L. Kolokolnikov.

Veľkolepý chrám s piatimi kupolami, vybudovaný v súvislosti so zvonicou, sa stal dominantou námestia Sennaya. Jeho výška po kríž hlavnej kupoly bola 23 siah 2 arshiny (asi 50 metrov). Navonok sa chrám trochu podobal štýlu Rastrelliho, preto údajné autorstvo Rastrelliho zaznamenali mnohí výskumníci, Andrey Kvasov sa však nazýva aj autorom chrámového projektu.

Budova chrámu bola opakovane prestavaná. V rokoch 1816-1817. architekt Luigi Rusca pridal ku kostolu 2 lode na južnej a severnej strane. V tých rokoch prestaval aj portál kostola Nanebovzatia Panny Márie zo strany zvonice (v dôsledku nerovnomerného prepadnutia zeminy bola zvonica poškodená, architekt ju musel prestavať a spojiť teplý a studený cirkvi spolu). V rokoch 1833-1836. A.I. Melnikov rozšíril chrám, prestaval kupoly a klenby. Prebudované boli aj uličky Spassky a Michailo-Arkhangelsk. V týchto rokoch bolo prestavané aj tretie poschodie zvonice. Zvonica získala štíhlejšiu siluetu.

Na zvonici kostola Spaso-Sennovskaya bolo 15 zvonov. Na najväčšom z nich bol okrem vyobrazenia patrónskych sviatkov aj portrét cisárovnej Kataríny II. s nápisom: „Assessor Savva Yakovlev v kostole Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky, ktorý je na Sennayi, vážení. 542 libier 18 libier, 20. januára 1780, lit. v Moskve, v továrni Jason Strugovshchikov. Ďalšie v hmotnosti boli: zvon Matka Božia - 1780, vážiaci 274 libier 26 libier; polyeleic - 140 libier; každodenné - 78 libier 32 libier, staroveké - 1762, 52 libier 25 libier, ako aj malé zvony.

V rokoch 1867-1871. bol chrám opäť prestavaný podľa projektu petrohradského diecézneho architekta G.I. Karpov. Za neho sa začala veľká úprava vrchu chrámu a zvonice: drevené konštrukcie boli nahradené tehlovými, tvar kupol bol mierne zmenený a portikus boli prerobené. Štukatérske práce vykonali Sylvester Kosolapov a Ivan Balin, maľovanie a reštaurovanie ikon akad. V.V. Vasiliev. Obnova chrámu trvala štyri roky. Všetkých päť trónov bolo odstránených zo svojich miest, a preto vysvätenie každého z nich bolo úplné.

Perestrojka 1867-1871 bol posledný, po ktorom už chrám nebol prestavaný a svoj vzhľad si zachoval až do 60. rokov 20. storočia. Zároveň bol na mieste kostolnej záhrady postavený štvorposchodový dom duchovenstva cirkvi Spaso-Sennovskaya (moderná adresa je Sadovaya, dom 40).

V rokoch 1897-1898. architekt V.V. Windelbandt pridal k chrámu betónové vestibuly a kupoly boli čalúnené pozlátenou meďou. V rokoch 1902-1903. predĺžili sa bočné lode (architekt I.I. Jakovlev), obrazy sa opravili a zreštaurovali.

V rokoch 1901-1904. k chrámu boli pripojené nartexe, v ktorých boli umiestnené kaplnky v mene Savvu Posväteného a v mene troch hierarchov. Napriek opakovaným prestavbám si chrám zachoval čaro veľkolepej stavby z alžbetínskej éry v štýle vrcholného baroka.

Hlavnou svätyňou chrámu bol chrámový obraz Nanebovzatia Matky Božej z konca 18. storočia, ktorý daroval Savva Jakovlev; oltárny obraz Pána zástupov, obklopený cherubmi, v ľavej ruke drží zemskú zemeguľu a žezlo a pravou rukou žehná; obraz Krista Spasiteľa, pozoruhodný tým, že ho usporiadali vologdskí občania z vďačnosti Bohu za to, že v roku 1605 zachránil Vologdu pred morom; ikona svätého šľachtického kniežaťa Alexandra Nevského na pamiatku 1. marca 1881 – dňa tragickej smrti cára-osloboditeľa Alexandra II. z rúk „populistov“; veľká ikona postavenia Pána v hrobe; miestne ikony v hlavnom ikonostase – Spasiteľ a Matka Božia.

Vo farnosti chrámu sa vykonalo veľké vzdelávacie a charitatívne dielo. Pri kostole pôsobila farská teologická škola. Od prvých rokov existencie spaso-sennovskej farnosti sa tu narodilo veľa vdov a sirôt. V roku 1871 bol pri kostole založený dobročinný spolok a o dva roky neskôr bol otvorený dobročinný spolok na pomoc chudobným farníkom. PEKLO. Vodenikov daroval obci pozemok za chrámom a vyrástla na ňom trojposchodová budova chudobinca pre starenky a útulku pre deti. Už 23 rokov po Kr. Vodenikov bol predsedom spoločnosti a za ten čas mu daroval viac ako pol milióna rubľov. Spočiatku sa v chudobinci starali o 30 starých žien, neskôr sa ich počet rozrástol na 80, približne rovnaký počet detí bol v sirotinci kostola Spaso-Sennovskaya.

Po revolúcii boli chrámu Nanebovzatia Panny Márie dvakrát skonfiškované cirkevné cennosti. Strieborný trón bol tiež odstránený. V roku 1923 bol chrám povýšený na katedrálu. Od 25. januára 1932 až do svojho zatvorenia v apríli 1938 bol chrám renovovanou katedrálou. V roku 1933 bolo jedenásť jeho zvonov s celkovou hmotnosťou 1200 libier odovzdaných Štátnemu fondu a zrejme boli roztavené. Chrámové ikony v rokoch 1936-1938 prenesené do Spaso-Preobraženského katedrály a mestských múzeí. V apríli 1938 bol chrám zatvorený. Prežil roky blokády, napriek tomu, že chrám bol označený ako orientačný bod pre nemecké delostrelectvo, neprežil chruščovské „topenie“.

V januári 1961 odpálili chrám, z ktorého predtým strhli strechu (pozlátenie a meď), čím sa uvoľnil priestor na výstavbu pavilónu stanice metra Námestie mieru (dnes námestie Sennaya). Mimochodom, pred výbuchom architekt Yu.M. Denisov urobil merania chrámu, zachovali sa podlahové výkresy a časti budovy kostola, ktoré je možné použiť na obnovu chrámu.

O kostole v mene Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky, ktorý do 2. februára 1961 stál na Mierovom námestí v Leningrade, sa už písalo veľakrát. Je s ňou obrovské množstvo kresieb, litografií a fotografií. Autorstvo tohto chrámu je však temnou otázkou. Navonok sa chrám trochu podobal štýlu Rastrelliho, preto údajné autorstvo Rastrelliho zaznamenali mnohí výskumníci, Andrey Kvasov sa však nazýva aj autorom chrámového projektu.

Nebudem zachádzať do detailov jeho výstavby v roku 1753, prestavby a rozšírenia v roku 1813 podľa projektu Luigiho Rusca a v roku 1836 podľa projektu A.I. Melnikov. Poznamenám len, že extrémna reštrukturalizácia a nadstavba navrhnutá petrohradským diecéznym architektom G.I. Karpov v rokoch 1867-1871 bol posledný, po ktorom už chrám nebol prestavaný a svoj vzhľad si zachoval až do 60. rokov 20. storočia.

Myšlienka postaviť chrám vznikla od Sennských obchodníkov v roku 1743, ale povolenie na to prišlo až o 8 rokov neskôr. Najprv kupci kúpili drevený Kostol Spasiteľa s pôvodom čestných stromov na vyborgskej strane a premiestnením ho vysvätili 18. júla 1753 na novom mieste. Po 2 dňoch arcibiskup Sylvester položil kamenný kostol, ktorý postavili na pozemku a za peniaze bohatého roľníka S. Jakovleva. Jeho autorom bol Andrey Kvasov. Pôdorys a proporcie stavby, elegancia osadenia hlavnej kupoly naznačujú, že B.-F. Rastrelli, ktorý postavil neďaleký nezachovaný kaštieľ bohatého muža.

Kostol bol podľa pôvodného plánu rozdelený na teplú polovicu s dvoma loďami a jednooltovú studenú. O päť rokov neskôr bol chrám hotový, no komisia architektov v ňom navrhla prerobiť klenby, a preto sa vysvätenie prvej, ľavej, kaplnky Troch svätých odložilo až na 20. júna 1761. Do krypty pod ňou preniesol Jakovlev pozostatky svojich rodičov zo Sampsonevského cintorína. Vonkajšie bol kostol dokončený v roku 1762.

2. októbra 1764 prišla na rad pravá kaplnka v mene mnícha Savvu posväteného, ​​ktorého meno niesol staviteľ chrámu, a napokon 5. decembra 1765 hlavná, studená, vysvätená najskôr v r. meno predstavenia Pána. Neskôr bol znovu vysvätený v mene Nanebovzatia Matky Božej. Slávny maliar M. L. Kolokolnikov predvádzal obraz v tejto uličke. Majestátny a priestranný chrám bol korunovaný piatimi kupolami stojacimi na polyedrických bubnoch. K vysokému refektáru priliehala trojposchodová zvonica zakončená mierne pretiahnutou kupolou. V rokoch 1816-1817 architekt L. Ruska mierne upravil zvonicu poškodenú nerovnomerným osídlením a spojil teplý a studený kostol. Vchod do kostola zdobil viacstĺpový portikus s frontónom rovnakého typu ako strážnica postavená tým istým architektom, stojaca v severnom rohu námestia.

V rokoch 1833-1835 architekt A. I. Melnikov pri oprave kostola prerobil kupoly a klenby. Ešte skôr, 14. januára 1822, bola v mene nadovšetko milosrdného Spasiteľa posvätená ním vytvorená kaplnka na južnej strane hlavného oltára a neskôr 14. februára 1835 severná kaplnka v mene archanjela Michala. , ktorú postavil P. F. Votsky. V dôsledku toho budova trochu stratila svoju slohovú jednotu. V roku 1867 sa podľa projektu G. I. Karpova začala veľká prestavba vrcholu chrámu a zvonice: drevené konštrukcie boli nahradené murovanými, tvar kupol bol mierne zmenený a portikus boli prerobené. Najprv bol zrekonštruovaný hlavný kostol a po jeho vysvätení aj malý. Všetkých päť trónov bolo odstránených zo svojich miest, takže nové zasvätenie každého z nich bolo dokončené. Práce pokračovali až do roku 1873, hoci 1. októbra 1870 už bol obnovený kostol posvätený. V roku 1897-1898 V. V. Windelbandt pristavil betónové predsiene a kupoly polial pozlátenou meďou. V rokoch 1902-1903 boli podľa projektu I. I. Jakovleva rozšírené bočné kaplnky chrámu a obrazy boli opravené a zreštaurované. O tri roky neskôr duchovenstvo tohto obrovského a navštevovaného kostola požiadalo o povýšenie chrámu na katedrálu, ale túto hodnosť dostali až v roku 1923.

Vysoký pozlátený ikonostas kostola v barokovom štýle s ikonami z polovice 18. storočia bol považovaný za jeden z najlepších v hlavnom meste. Okrem neho sa v kostole nachádzal veľkolepý trón z roku 1786 s pozlátenou rotundou zdobenou striebornými basreliéfmi, ktorý sa vyznačoval dokonalosťou umeleckého prenasledovania a vážil viac ako 100 kilogramov - dar od tvorcu chrámu. V žiadnej metropolitnej cirkvi už takýchto trónov nebolo. Staviteľ chrámu Jakovlev predstavil aj rubáš z karmínového zamatu, vyšívaný striebrom, zlatom a perlami, pre ktorý v roku 1856 slávny klenotník F. A. Verchovtsev zhotovil novú hrobku zo striebra s hmotnosťou sedem libier, podľa vzoru ktorej bola hrobka pre katedrálu sv. Izáka bol neskôr popravený. Predovšetkým tunajší obraz Nanebovzatia Panny Márie v pozlátenom striebornom ráme s rizou posiatou perlami, kópia Tichvinskej Matky Božej z kaplnky, ktorá bola vystavená na verande pri bohoslužbách 27. júna a obraz sv. Krista Spasiteľa, pred ktorým sa vologdská komunita 18. októbra modlila na pamiatku vyslobodenia v roku 1605, si najviac uctievali v chráme.svoje mestá pred morom. Umeleckú hodnotu mali veľké ikony „Pochovanie Spasiteľa“ a „Sv. Ondrej, biskup z Kréty“ od V. M. Pešekhonova a maľby od G. G. Mjasoedova. Pýchou chrámu boli aj jeho zvony, ktorých neporovnateľná zvonkohra potešila Petrohradčanov a hostí. Medzi pätnástimi zvonmi by sa niektoré mohli porovnávať s najlepšími dielami domáceho umeleckého odlievania. Najväčší z nich vážil 542 libier 18 libier a bol odliaty v Moskve v továrni Jason Strugovshchikov.

Kostol Nanebovzatia Panny Márie, známejší pod názvom „Savior-on-Sennaya“ (podľa názvu jednej z kaplniek), ktorý stál na veľkom obchodnom námestí, bol jedným z najnavštevovanejších chrámov v Petrohrade. V 20. rokoch 19. storočia bola pri Spaso-Sennovskom kostole farská teologická škola. Okrem toho boli v domoch cirkvi umiestnené vdovy a siroty duchovných. Tento kostol bol považovaný za špeciálny sirotinec. V decembri 1871 bola pri kostole Spaso-Sennovskaja založená dobročinná spoločnosť na pomoc chudobným farníkom, ktorá začala fungovať 16. decembra 1873. Pri Spoločnosti fungovala chudobinca pre staré ženy a sirotinec pre deti.

V 20. rokoch 20. storočia boli z tohto najbohatšieho kostola napriek silnému odporu farníkov zabavené všetky cennosti, v apríli 1938 bol kostol zatvorený a postavený mimo stráže. Staršia generácia občanov si ešte pamätá tento tmavozelený kostol s piatimi kupolami s vysokou zvonicou nad vchodom, ktorý vyhodili do vzduchu v januárovú noc v roku 1961, aby uvoľnil miesto novej stanici metra. Absurdita tohto počinu je stále zarážajúca: podľa viacerých odborníkov chrám nijako nezasahoval do toho úbohého stánku, ktorým je staničný pavilón, a aj keď hovoríme o estetickej stránke, vzhľad mesta sa tým výrazne stratil. zmiznutie tejto starovekej pamiatky. Teraz sa na pamiatku tejto svätyne stavia malá kaplnka vedľa vestibulu stanice metra.

http://piters.in/nohram

Prípadná obnova Spasiteľa na Sennaji v Petrohrade si vyžiada rekonštrukciu stanice metra Sennaja Ploščad, povedal pre agentúru Interfax hlavný architekt mesta, šéf výboru pre plánovanie a architektúru mesta Vladimir Grigoriev.

„Hlavným existujúcim problémom v otázke obnovy kostola Nanebovzatia Panny Márie „Spasiteľa na Sennayi“ je nájdenie staveniska objektu nad budovami metra. Ak padne definitívne rozhodnutie o prestavbe kostola, bude potrebné vykonať práce na rekonštrukcii šikmej pasáže s výmenou eskalátorov stanice Sennaja Ploščad, uviedol V. Grigoriev.

Definitívne rozhodnutie o rekonštrukcii chrámu podľa neho nepadlo. Farnosť chrámu zároveň začala práce na rozšírení kaplnky, ktorá sa od roku 2004 nachádza na tomto mieste. Povolenie od služby Gosstroynadzor na tieto práce bolo prijaté.

Ukončenie prác farnosť predpokladá do konca roka 2017.

Medzitým farnosť kostola Zosnutia Presvätej Bohorodičky (Kúpele na Sennayi) oznámila, že 5. decembra 2016 sa začalo s prácami na rekonštrukcii Kaplnky v mene sv. vlmch. Jána Nového Sochavského, uvádza sa na stránke farnosti.

Práce budú realizované na základe stavebného povolenia č.78-001-0105-2016 zo dňa 13.10.2016.

Rekonštrukcia kaplnky je medzistupňom na ceste k rekonštrukcii Katedrály Usnutia Presvätej Bohorodičky (Kúpele na Sennaya), ktorá bola vyhodená do vzduchu v roku 1961, na jej historickom mieste.

Potreba realizovať túto etapu bola spôsobená na jednej strane zdĺhavosťou procesu získavania povolení na výstavbu chrámu v dôsledku zmien federálneho zákona „O ochrane pamiatok ...“, o na druhej strane pozastavením prác na realizácii urbanistického projektu rekonštrukcie námestia Sennaya.

A zároveň počet farníkov v tejto malej kaplnke, ktorá sa teraz nachádza na námestí Sennaya, neustále rastie. Za každého počasia, v snehu a daždi sú často nútení modliť sa vonku, počúvať vysielanie bohoslužby, pretože Kaplnka nepojme každého.

Tieto okolnosti si vyžiadali rekonštrukciu kaplnky v zmysle zväčšenia jej plochy zo 16,6 m2. do 109 m2 alebo viac ako 6,5-krát.

Práce bude vykonávať generálny dodávateľ Progress LLC.

“Farnosť veľmi dúfa, že okrem iného aj vďaka vašim darom a vašej pomoci bude možné o rok začaté dielo dokončiť a osláviť Narodenie Krista v roku 2017/2018 už v zrekonštruovanej Kaplnke, ktorá , s požehnaním petrohradského a ladoského metropolitu Barsanuphia , bude zasvätený rovnako ako prvý drevený chrám, ktorý sa objavil na námestí Sennaya v 18. storočí – v mene NAVŠTÍVNEJ ZÁCHRANY!

Náležitosti kostola Nanebovzatia Panny Márie (Kúpele na Sennayi)

Ortodoxná miestna náboženská organizácia

DIČ 7839290039 KPP 783901001

bežný účet č.40703810916000492801

Petrohradská pobočka Promsvyazbank OJSC, Petrohrad
BIC 044030920

na / číslo účtu 30101810000000000920

V účele platby musíte uviesť:

"Dar na cieľový farský program na návrh a rekonštrukciu kaplnky v mene Jána Nového Sochavského"

Že v marci 2014 mestské úrady urobili zo základu chrámu predmet kultúrneho dedičstva a zakázali akékoľvek práce na tomto mieste, s výnimkou obnovy budovy kostola. Nadácia bola predtým objavená počas prác na stanici metra Sennaya Ploshchad.

Za guvernéra Valentina Matvienka sa o tejto myšlienke diskutovalo na jej historickom mieste. Na mieste katedrály sa objavila kaplnka. V roku 2011 sa začali práce na stanovení hraníc chrámu.

Kamenný kostol na námestí Sennaya bol postavený v druhej polovici 18. storočia. Bol to jeden z najväčších chrámov „severného hlavného mesta“. Začiatkom 60. rokov kostol vyhodili do vzduchu a na jeho mieste postavili východ z metra.

Sennaya ... Jedno z najstarších námestí v meste, ktoré bolo po dve storočia dôležitým uzlom, nervom petrohradského života, vzniklo za cisárovnej Anny Ioannovny v roku 1737, keď boli na močaristej oblasti na juhu vyrúbané vzácne stromy. Bolshaya Pershpektivnaya Road (teraz Nevsky Prospekt) a kríky a obchodovanie so senom, slamou a palivovým drevom je povolené. Podľa toho, ktorý vznikol na úsvite existencie Petrohradu, dostal neskôr Sennoy trh názov a oblasť.

K Sennému trhu bola položená ulica od Bolšaja peršpektivnej cesty vedúcej do Kolomny, kde sa po letných požiaroch v rokoch 1736 a 1737, ktoré zničili centrálnu časť Petrohradu, objavili prvé osady mešťanov. Táto ulica sa tiež nazývala Sennaya a neskôr - Sadovaya, pod týmto názvom sa zapísala do histórie ako hlavná nákupná a obchodná ulica Petrohradu.

Neskôr bola z námestia Sennaya položená diaľnica striktne na juh, vedúca v smere na Moskvu, Kyjev a mimomestské kráľovské sídlo - Carskoje Selo (dnešný Moskovský prospekt). Väčšina hostí pricestovala do Petrohradu presne po nej, a preto námestie Sennaya, nachádzajúce sa „pri dverách“, slúžilo aj ako akýsi vestibul Petrohradu, predvídajúci centrálne štvrte hlavného mesta.

„Tí, ktorí vstúpili do hlavného mesta z provincií, by určite narazili na pestrý hlučný trh na Haymarkete, pretože sa nachádzal na križovatke dvoch ulíc: Obukhovsky Prospekt, ktorý viedol z Moskovskej základne do centra mesta a Bolshaya Sadovaya, najdlhšia ulica v Petrohrade, ktorá začínala v Kolomne pri kostole príhovoru a tiahla sa štyri míle až po Letnú záhradu ... “- takto P.P. Gnedich.

Sadovaya rozdelil oblasť na dve polovice. V skutočnosti obchod so senom predstavovala severná polovica, pre ktorú boli obrovské váhy, na ktorých sa vešalo seno spolu s vozíkom.

Podľa známeho bádateľa Petrohradu M.I. Pylyaeva, „Námestie Sennaya bolo skladom vidieckych produktov dovážaných pozdĺž moskovskej cesty, nachádzalo sa na hranici mesta. Roľníci, prichádzajúci do Petrohradu, sa zastavili práve tu a predávali seno, slamu, ovos, teľatá, barany a sliepky...

Od roku 1800 začali roľníci dodávať mäso, ryby a maslo do Sennaya, potom sa objavili záhradníci, až do roku 1850 sa na Sennayi obchodovalo so stromami a kvetmi.

V lete bola Sennaya centrom obchodu so zeleninou a mäsom. V zime „zmizla zeleň a namiesto nej sa objavili celé hory mrazených rýb. Sliepky, morky, husi, tetrovy, zajace, jelene, kozy, labute, tetrovy sa tu na seba nakopili v celých baštách. Skoro ráno sa tu objavili kuchári, kuchári a úradníci: v taxíkoch si brali domov zásoby. V pôstne dni sa na Haymarkete konal hubový trh.

Južná polovica námestia a celý blok od Sadovaya po Fontanku medzi ulicou Gorokhovaya a Obukhovsky Prospekt patril známemu milionárskemu obchodníkovi, chovateľovi a farmárovi S.Ya. Jakovlev.

20. júla 1753 na námestí Sennaja petrohradský arcibiskup Sylvester slávnostne položil základný kameň kostola v mene Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky, ktorý sa na náklady Savvu Jakovleva staval 12 rokov.

Ľudia nazývali cirkev aj Spasiteľ-on-Sennaja, alebo v každodennom živote Spasiteľ-Sennovskaja. Tento hojne používaný názov bol spôsobený tým, že pred postavením kostola Nanebovzatia Panny Márie na jeho mieste stál starší chrám v mene Krista Spasiteľa, a to „v mene nadovšetko milosrdného Spasiteľa pôvodu sv. Poctivé stromy poctivého životodarného Kristovho kríža“, ktorý sa slávi 1. augusta. Spočiatku tento drevený chrám stál na strane Vyborg, odkiaľ bol presunutý na námestie Sennaya. Chrám bol rozdelený na dve polovice: teplú („jedlo“), ktorá sa nachádzala bližšie k hlavnému vchodu, a východnú – studenú („skutočnú“) s jedným trónom. Jedna z chrámových uličiek bola zasvätená v mene svätého Savvu (slávil sa 5. decembra) na pamiatku Dňa strážneho anjela staviteľa chrámu - Savvu Jakovleva.

Hlavný chrám „studeného“ kostola bol vysvätený v mene Obetovania Pána a následne bol vysvätený v mene Nanebovzatia Matky Božej.

Stavba nového chrámu, ktorá sa začala v roku 1753, bola vykonaná z kameňa.

V roku 1761 boli telesné pozostatky rodičov Savvu Jakovleva z cintorína Sampsonievsky na strane Vyborg prenesené do krypty kostola, ktorý je ešte vo výstavbe (v uličke Troch hierarchov). 20. júna toho istého roku bola vysvätená.

Vonkajšie bol chrám dokončený v roku 1762, v roku nástupu na trón cisárovnej Kataríny II. 20. októbra 1764 bola kaplnka sv. sava zasväteného, ​​nebeský patrón staviteľa chrámu. 5. decembra 1765 bol hlavný chrám vysvätený v mene Nanebovzatia Matky Božej. Slávny maliar ikon M.L. Kolokolnikov.

Veľkolepý chrám s piatimi kupolami, postavený v spojení so zvonicou, sa stal dominantou celého námestia Sennaya. Jeho výška po kríž hlavnej kupoly bola 23 siah 2 arshinov (približne 50 metrov). Navonok sa chrám trochu podobal Rastrelliho štýlu, preto údajné autorstvo Rastrelli zaznamenali mnohí výskumníci, Andrey Kvasov sa však nazýva aj autorom chrámového projektu.

Tu je to, čo o štýle kostola Nanebovzatia Panny Márie napísal V. Kurbatov, odborník na Petrohrad na začiatku 20. storočia: „... je možné, že sa začalo podľa návrhov Rastrelliho, o tom svedčí veľkolepé prostredie hlavnej kupoly, ale tvar kupoly dal niekto iný a viackrát sa zmenil“. Vskutku, chrám bol niekoľkokrát prestavaný. V rokoch 1816-1818 boli pod vedením architekta Luigiho Rusca postavené dve lode po stranách hlavného oltára. Na južnej strane chrámu - v mene nadovšetko milosrdného Spasiteľa, sláveného 1. augusta (vysväteného 14. januára 1822), a na severnej - v mene archanjela Michaela.

V r. teplé a studené kostoly spolu.

Západný portál chrámu úspešne ladil s portikom Sennoy Market Guardhouse postavenom v rokoch 1818-1820 V.I. Beretti pre policajný dohľad na trhu. Tento skromný súbor slúžil ako druh propylea pri vstupe do centra mesta pozdĺž Sadovej ulice.

V rokoch 1833-1835 bol chrám rozšírený podľa projektu architekta A.I. Melnikov. Reštrukturalizáciou prešli kupoly a klenby, v plachtách ktorých akademik S.A. Bezsonov maľoval obrazy evanjelistov. Prestavaný bol aj Spasskij (vysvätený 14. januára 1822) a Michailo-Arkhangelská loď, ktorá bola znovu vysvätená 14. februára 1835. (postavil ho architekt P.F. Votsky na náklady obchodného poradcu Michaila Ivanoviča Novikova). V týchto rokoch bolo prestavané aj tretie poschodie zvonice. Zvonica získala štíhlejšiu siluetu, ktorá sa stala neodmysliteľnou súčasťou panorámy Petrohradu.

Na zvonici kostola Spaso-Sennovskaya bolo 15 zvonov. Na najväčšom z nich bol okrem vyobrazenia patrónskych sviatkov aj portrét cisárovnej Kataríny II. s nápisom: „Assessor Savva Yakovlev v kostole Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky, ktorý je na Sennayi, vážení. 542 libier 18 libier, 20. januára 1780, lit. v Moskve, v továrni Jason Strugovshchikov. Ďalšie v hmotnosti boli: zvon Matka Božia -1780, vážiaci 274 libier 26 libier; polyeleic - 140 libier; každodenné - 78 libier 32 libier, staroveké - 1762 - 52 libier 25 libier, ako aj malé zvony.

V rokoch 1867-1871 bol chrám ešte raz prestavaný podľa projektu petrohradského diecézneho architekta G.I. Karpov. Za neho sa začala veľká úprava vrchu chrámu a zvonice: drevené konštrukcie boli nahradené tehlovými, tvar kupol bol mierne zmenený a portikus boli prerobené. Štukatérske práce vykonali Sylvester Kosolapov a Ivan Balin, maľovanie a reštaurovanie ikon akad. V.V. Vasiliev. Pri prestavbe chrámu bol obnovený najprv hlavný kostol a potom po jeho vysvätení aj malý, predný od západného vchodu. Obnova chrámu trvala štyri roky. Všetkých päť trónov bolo odstránených zo svojich miest, a preto vysvätenie každého z nich bolo úplné.

Hlavný oltár v mene Nanebovzatia Bohorodičky bol hotový skôr ako ostatné a 1. októbra 1870 ho posvätil metropolita Izidor. Ostatné uličky boli zasvätené: v mene nadovšetko milosrdného Spasiteľa (na pamiatku starobylého Spasského kostola, sláveného 1. augusta); v mene sv. Michala Archanjela – 8./21. novembra; v mene troch hierarchov – Bazila Veľkého, Gregora Teológa a Jána Zlatoústeho – 30. novembra; v mene mnícha Savvu - 5. decembra. Zvonica chrámu zároveň získala svoje „tonské“ dokončenie v podobe cibuľových kupol. Neskôr, v 60. rokoch, tento detail zohral v osude chrámu osudovú úlohu. Potom prvky tonovského (rusko-byzantského) štýlu „unižujú“ podľa odborníkov a architektov hodnotu kostola Nanebovzatia Panny Márie ako architektonickej pamiatky.

Prestavba v rokoch 1867-1871 bola poslednou, po ktorej už chrám nebol prestavaný a svoj vzhľad si zachoval až do 60. rokov 20. storočia. Zároveň bol na mieste kostolnej záhrady postavený štvorposchodový dom duchovenstva cirkvi Spaso-Sennovskaya (moderná adresa je Sadovaya, dom 40).

V rokoch 1897-1898 architekt V.V. Windelbandt pridal k chrámu betónové vestibuly a kupoly boli čalúnené pozlátenou meďou. V rokoch 1902-1903 boli predĺžené bočné kaplnky (architekt I.I. Jakovlev), obrazy boli opravené a zreštaurované.

Hlavnou svätyňou chrámu bol chrámový obraz Nanebovzatia Matky Božej, maľba ikon, prekrytá perlou rizou a posiata diamantmi.

V roku 1831 sa námestie Sennaya stalo centrom cholerových nepokojov v hlavnom meste. Tu, do kostola Spasiteľa na Sennayi, cválal cisár Mikuláš I. a hodil zaprášený kabát do koča a predniesol prejav k ľudu, ako je znázornené na jednom z vysokých reliéfov jeho pomníka na sv. Izákovo námestie. Cholerové nepokoje boli zastavené.

Z vďaky Pánovi za vyslobodenie z cholery, ktorá zúrila v Petrohrade v roku 1848, obraz sv. Ondreja Krétskeho, ikonu namaľoval slávny maliar V.M. Pošekhonov.

Okrem toho medzi svätyňami chrámu boli: trón hlavného chrámu Nanebovzatia Panny Márie s pozlátenou rotundou zdobenou striebornými basreliéfmi, ktoré daroval Savva Jakovlev, koniec 18. storočia. Oltárny obraz Pána zástupov, obklopený cherubínmi, držiacimi v ľavej ruke zemskú zemeguľu a žezlo a žehnajúcu pravou rukou; obraz Krista Spasiteľa, pozoruhodný tým, že ho usporiadali občania Vologdy z vďačnosti Bohu za vyslobodenie Vologdy z moru v roku 1605 (pred ním, každoročne 18. októbra, vologdská komunita slúžila modlitbu na pamiatku o oslobodení ich mesta); ikona sv. Blahoslavený princ Alexander Nevský na pamiatku 1. marca 1881 – dňa tragickej smrti cára-osloboditeľa Alexandra II. z rúk „populistov“; veľká ikona postavenia Pána v hrobe; miestne ikony v hlavnom ikonostase – Spasiteľ a Matka Božia.

Každoročne na sviatok Tichvinskej ikony Matky Božej, 26. júna, sa v kostolnej kaplnke slúžila vigília a modlitba s požehnaním vody. Zoznam Tikhvinskej ikony, ktorý bol uložený v kaplnke, bol v tento deň vystavený na verande na bohoslužby.

Na Mokrých kúpeľoch sa 1. augusta po liturgii uskutočnila procesia z kostola cez námestie Sennaja, k rieke Fontanka, k Obukhovskému mostu na požehnanie vody.

4. júla z Kazanskej katedrály, na pamiatku oslobodenia hlavného mesta v roku 1848 od cholery, išiel do Sennovského kostola náboženský sprievod s Kazanskou ikonou Matky Božej a na námestí sa konala slávnostná modlitba. s obrovským súbehom veriacich.

V kostole sa nachádzala aj starodávna pozlátená strieborná archa, darovaná v čase, keď sa plánovalo odstránenie nového kostola v mene Predstavenia Pána, a slúžiaca ako svätostánok.

V chráme boli dve rubáše. Jeden je starobylý, usporiadaný zakladateľom kostola Savva Jakovlevom, ktorý sa používal takmer 100 rokov, pozoruhodný svojou hodnotou, vysokou cenou a eleganciou: karmínový zamat so striebornými a zlatými vyšívanými obrazmi Spasiteľa a jeho tvárami. pohreb a svätí v rohoch evanjelisti a svätí anjeli. V roku 1856 bol vyrobený nový rubáš, zručne vyrobený umelcom F. Verkhovtsevom.

Luster a svietnik chrámu boli vyrobené v továrni Chopin.

Vo farnosti kostola Nanebovzatia Panny Márie sa uskutočnilo veľké výchovné a dobročinné dielo. Od začiatku do konca 20. rokov minulého storočia pri kostole pôsobila farská teologická škola. Od prvých rokov existencie spaso-sennovskej farnosti sa tu narodilo veľa vdov a sirôt.

V roku 1871 bol pri kostole založený dobročinný spolok a o dva roky neskôr bol otvorený dobročinný spolok na pomoc chudobným farníkom. PEKLO. Vodenikov daroval obci pozemok za chrámom a vyrástla na ňom trojposchodová budova chudobinca pre starenky a útulku pre deti. Už 23 rokov po Kr. Vodenikov bol predsedom spoločnosti a za ten čas mu daroval viac ako pol milióna rubľov. Spočiatku sa v chudobinci starali o 30 starých žien, neskôr sa ich počet rozrástol na 80, približne rovnaký počet detí bol v sirotinci kostola Spaso-Sennovskaya.

Archpriest Gabriel Rozov a John Blagoveshchensky, ktorý neskôr nahradil o. G. Rozov ako rektor chrámu, veľkňaz Konstantin Timofeevič Nikolskij, ako aj mnohí obchodníci a majitelia domov Sennajského námestia: F.M. Pochkin, Ya.I. Rozhnov. I.D. Šustrov a ďalší.

Chrám Spaso-Sennovsky bol srdcom pravoslávneho ľudu Petersburg - Petersburg obchodníkov, malomeštiakov, roľníkov. O význame Spas-on-Sennaya v meradle mesta svedčí skutočnosť, že podľa neho dostala meno celá jedna časť Petrohradu, Spasskaja.

Farnosť kostola pozostávala prevažne z pospolitého ľudu, preto dni sv. Mikuláša Divotvorcu a sv. Prorok Eliáš. Už to nebol slávnostný brilantný Petrohrad, ale tá jeho časť, ktorá neskôr dostala názov „Dostojevského Petrohrad“.

Chrám aj celá oblasť námestia Sennaya sú úzko spojené s menom F.M. Dostojevského a odráža sa v jeho dielach. Sám Fjodor Michajlovič často navštevoval kostol Nanebovzatia Panny Márie, v blízkosti chrámu sú sústredené adresy mnohých hrdinov jeho literárnych diel: „Chudobní ľudia“, „Zločin a trest“, „Idiot“ a ďalšie. Existuje aj legenda, že svojho času A.V. Suvorov. Sennaya je navyše úzko spätý s menom G.R. Derzhavin, ktorý býval na námestí, s menami N.A. Nekrašová, N.S. Leskov, sochár O. Mikeshin.

Vo farnosti kostola Nanebovzatia Panny Márie v polovici 19. storočia pracovali a žili: blahoslavená Anna Ložkina, blázon pre Krista, ktorá bola neskôr pochovaná na smolenskom cintoríne, a tulák Alexander Krainev, ktorého kaplnka na sv. Mitrofanevsky cintorín bol uctievaný pútnikmi a jeho reťaze boli umiestnené v samotnom Spasiteľovom chráme Senn.

19. septembra 1899 sa kostol Nanebovzatia Panny Márie stal centrom osláv otvorenia Jaroslavľského dobročinného spolku. K modlitebnej účasti na slávnosti boli pozvaní aj obyvatelia Petrohradu – rodáci z Jaroslavli.

Slávnostnú modlitebnú službu vykonali pred ikonou Jaroslavľských zázrakov veľkňazi chrámu a kňazi rodákov z Jaroslavli. Počas bohoslužby spievali dva zbory spevákov; Spaso-Sennovsky a miestny útulok usporiadaný A.D. Vodenikov. Mimochodom, v Petrohrade žilo dosť veľa rodákov z Jaroslavľskej provincie, väčšinou to boli roľníci, filistíni, obchodníci, osoby duchovenstva a miestom, kde sa Jaroslavľskí rodáci väčšinou usadili, bolo Sennajské námestie a farnosť kostola .

Medzi známych Petrohradčanov - rodákov z Jaroslavľskej gubernie patrili kupci Eliseevs, zakladatelia firmy "Bratia Eliseevs", rektor Trojičnej-Sergijskej Ermitáže pri Petrohrade - Archimandrita Ignatius Malyshev, starosta Petrohradu V. A. Dedulin, rektor kostola veľvyslanectva v Berlíne - veľkňaz Alexej Malcev. Olovjanišnikovov zvoncov poznalo celé Rusko. Cieľom Jaroslavľskej komunity a charitatívnej spoločnosti bolo pomôcť rodákom z Jaroslavli v Petrohrade, ich zamestnaniu a starostlivosti; bol zriadený útulok pre siroty žijúce v hlavnom meste.

Medzi správcami charitatívnej spoločnosti Jaroslavľ boli obchodníci A.G. a G.G. Eliseev, F.M. Pochkin a ďalší obyvatelia Jaroslavľa. Každoročne 23. mája / 6. júna na sviatok sv. Leonty z Rostova (neskôr v tento deň bola založená slávnosť Katedrály svätých Rostov-Jaroslavl) sa v chráme slúžila modlitba, na ktorej sa zhromaždili Petrohradčania-Jaroslavl.

Námestie Sennaya uprostred - druhá polovica minulého storočia sa stala jedným z najľudnatejších námestí v Petrohrade, tržnica Sennaya sa zmenila na jedno z najväčších petrohradských centier veľkoobchodu. Na jednej strane množstvo tovaru a pultov preplnených jedlom, na druhej strane nehygienické podmienky v horúcich letných dňoch spôsobili, že Sennaya bola spojená s moskovským Okhotnym Ryadom, a preto je otázka hygienického zlepšenia a zefektívnenia obchodu na trhu akútna. . Na ulici Gorstkinaya (dnes ulica Efimov) boli postavené budovy Kuryatnyho a Rybieho trhu, ktoré boli súčasťou komplexu Gorstkina Market, ktorého pozemné a podzemné stavby prežili dodnes.

Koncom 70. rokov 19. storočia vyvstala potreba zrekonštruovať samotný Sennoyský trh, ktorý zaberal celý priestor námestia.

JE. Kitnera, podľa projektu ktorého boli na námestí postavené štyri suché, strohé budovy zo skla a kovu, ktorých výstavba bola dokončená v roku 1886. Pri rekonštrukcii námestia koncom 19. storočia tak elegantné, priestranné a svetlé budovy nového Senného trhu, zdobeného erbmi Petrohradu, pohltili niekdajšie „lono Petrohradu“ .

V roku 1910 ukončili svoju existenciu slumy takzvanej „Vjazemskej lavry“, jedného z najtemnejších miest v Petrohrade, neslávne známeho ako sídlo mestských nižších vrstiev a zločincov, ktoré bolo akýmsi trhom Chitrov v Moskve. . Iba na rozdiel od Moskvy, kde si likvidácia zločineckého sveta „Khitrovka“ vyžadovala veľa úsilia a unášala v 30. rokoch minulého storočia. mnoho životov strážcov zákona sa vyazemské slumy likvidovali oveľa jednoduchšie. Princezná M.V. Vyazemskaya, majiteľ pozemku na 4-6 Zabalkansky Prospekt, postavil na mieste bývalých štruktúr dve viacposchodové budovy so secesnými vežami (1910-1911).

Kostolu bolo pridelených niekoľko kaplniek: Tikhvinská ikona Matky Božej (existuje od roku 1805, v roku 1893 podľa projektu V.F. Kharlamova vyrobená z liatiny), Panna Mária Kazaňská (1800, 1847 - navrhol I. Korsini, tiež z liatiny, 1879 - A.L. Golm) - na dvore Apraksin; rovná sa ap. Márie Magdalény (1882, A.I. Krakau) na Mariinskom trhu; St. Prorok Eliáš v Michajlovskom priechode; stan liatinový Všetci svätí (1916, stavebný inžinier L.M. Kharlamov). V blízkosti chrámu sa nachádzali skrinky na ikony postavené obchodníkmi na trhu: v Demidove per. s obrazom Spasiteľa (1885), proti strážnici - Kazanskej Matke Božej (1887), pri verande - s obrazom na pamiatku spásy v Borki (1890).

Medzi kňazmi, ktorí slúžili v rôznych časoch v kostole Spaso-Sennovskaya, boli známi kňazi: o. Ján Ivanovič Ivanov (slúžil v rokoch 1831-1848) - profesor cirkevnej výrečnosti na Teologickej akadémii, veľkňaz. Konstantin Timofeevich Nikolsky (1848-1905) - doktor teológie, odborník na cirkevné dejiny a liturgiu, ktorý zhromaždil knižnicu 30 tisíc zväzkov o týchto otázkach a prot. Alexander Vasilyevich Petrovsky (1905-1915) - profesor teologickej akadémie, špecialista na hebrejský jazyk. Na jeho miesto nastúpil p. Vasilij Nikolajevič Speranskij, ktorý v zbore slúžil až do svojej smrti, ktorá nasledovala 4. decembra 1917. Po ňom pôsobil ako rektor v zbore veľkňaz Orlov, ktorý čoskoro zomrel v nemocnici, ako aj profesor veľkňaz. Alexander Petrovský (v rokoch 1921-1922 bol opäť istý čas rektorom), veľkňaz. Valerian Borotinsky a Archpriest Solodovnikov.

O prot. Alexandra Petrovského, je známe, že zostal v Petrohrade v 20. rokoch 20. storočia. počas epidémie sa staral o pacientov s týfusom. V 20. rokoch 20. storočia sa to podarilo veľkňazovi Solodovnikovovi a jeho synom. opustil Petrohrad, neskôr žil v Paríži. Prot. Valerián Borotinskij v roku 1918 odišiel z Petrohradu na Kubáň, Jekaterinodar, odkiaľ bol s Bielou armádou evakuovaný do Konštantínopolu a odtiaľ do Srbska. Tu žil so svojou rodinou v obci Ripan neďaleko Belehradu. V roku 1945, tesne pred vstupom Červenej armády do Belehradu, bol cez okno jeho vlastného domu v dedine Ripan zastrelený „biely“ kňaz. Kto to urobil, zostáva neznáme.

Po revolúcii boli všetky cennosti z tohto najbohatšieho kostola aj napriek silnému odporu farníkov zabavené.

Začiatkom dvadsiateho storočia duchovenstvo Nanebovzatia Panny Márie požiadalo o povýšenie kostola na katedrálu, ale, bohužiaľ, bezvýsledne - až v roku 1923 bola táto hodnosť prijatá s požehnaním sv. Tichon, patriarcha Moskvy a celej Rusi, vyznávač.

Od novembra 1923 až do zatvorenia v apríli 1938 patril Spaso-Sennovsky kostol renovátorom. V roku 1933 bolo jedenásť zvonov s celkovou hmotnosťou 1200 libier odovzdaných Štátnemu fondu a samozrejme boli roztavené. Chrámové ikony v rokoch 1936-1938 boli prenesené do katedrály Spaso-Preobrazhensky a do mestských múzeí. V apríli 1938 bola uzavretá a odzbrojená (rozhodnutie výkonného výboru Leningradu z 21.IV.1938).

Chrám, ktorý prežil počas rokov blokády, napriek tomu, že bol označený ako orientačný bod pre nemecké delostrelectvo, neprežil chruščovské „topenie“. Pod zámienkou výstavby stanice metra v januári 1961 vyhodili do vzduchu chrám, z ktorého bola odtrhnutá strecha (pozlátenie a meď). Teraz je toto miesto stanica metra "Sennaya Ploshchad".

Mnohí obyvatelia mesta si stále pamätajú tento tmavozelený chrám s piatimi kupolami s vysokou zvonicou nad vchodom, ktorý bol vyhodený do vzduchu v januárovú noc v roku 1961, aby uvoľnil miesto pre novú stanicu metra. Teraz, keď námestie stratilo svoju architektonickú dominantu, stratilo svoj jedinečný vzhľad a pôsobí fádne a monotónne.

V rokoch 1980-1990. obyvatelia mesta opakovane nastoľovali otázku obnovy kostola Nanebovzatia Panny Márie na námestí Sennaya (pred výbuchom v roku 1961 architekt Yu.M. Denisov urobil merania chrámu, zachovali sa podlahové výkresy a časti budovy kostola , čo by mohlo uľahčiť jeho obnovu). Pozitívne rozhodnutie mestských úradov o obnove chrámu však ešte nebolo dodržané, napriek tomu, že mnohí Petrohradčania, ktorí tento chrám milovali a pamätajú si ho, na to čakajú.

V samom centre Petrohradu na Sennajovom námestí stál od polovice 18. storočia do roku 1961 majestátny päťkupolový kostol Nanebovzatia Panny Márie, ľudovo nazývaný Kúpele na Sennaji.

Farnosť kostola Nanebovzatia Panny Márie (Kúpele na Sennayi), ako právnická osoba, od roku 2011 aktívne a systematicky pracuje na oživení vyhodeného chrámu na jeho historickom mieste.

Keďže obnova chrámu je zdĺhavá kvôli potrebe získať množstvo titulných dokumentov a povolení, ako aj prác na odstránení existujúcich inžinierskych sietí spod staveniska chrámu, farnosť sa rozhodla zrekonštruovať existujúcu kaplnku na Sennaya. Námestie v mene sv. vlm. Jána Nového Sochavského, pokiaľ ide o rozšírenie jeho areálu. Pôvodne bola plocha kaplnky 16 m2 a po rekonštrukcii to bude 109 m2.

Táto rekonštrukcia poskytne možnosť vykonávať pravidelné bohoslužby pre viacerých veriacich, ktorí sa chcú v kaplnke pomodliť.

V októbri 2016 získala Farnosť stavebné povolenie a v súčasnosti sú v plnom prúde stavebné a montážne práce na rekonštrukcii kaplnky. Stavba múrov sa už dokončuje a začalo sa s montážou krovového systému strechy chrámu.

Finančné prostriedky, ktoré vyzbierala farnosť, medzitým nestačili na stavbu strechy a kupole kaplnky. Podľa odhadu sú náklady na tieto práce 6 089 599 rubľov.

V súčasnosti farnosť veľmi potrebuje dary na výrobu pokrývačských prác.

Finančné prostriedky je možné previesť na údaje farnosti.

Projekt rekonštrukcie počíta s umiestnením na fasádnych stenách kaplnky pamätných tabúľ s menami alebo menami organizácií darcov (na ich žiadosť).

Všetci darcovia môžu tiež odovzdať poznámky o spomienke na seba a svojich blízkych na zdravie alebo na odloženie proskomédie či straky v elektronickej podobe.

Otváracie hodiny kaplnky: denne od 10:00 do 19:00

S pozdravom rektor farnosti kostola Nanebovzatia Panny Márie (Spasiteľa na Sennayi) kňaz Michail Malyushin

Historické informácie o chráme

Majestátny päťkupolový kostol Nanebovzatia Panny Márie (Kúpele na Sennayi) s vysokou zvonicou v štýle ruského baroka bol postavený v rokoch 1753-1761. na úkor obchodníkov hlavného mesta a iných mešťanov a bol jedným z mála skutočne ľudových chrámov severného hlavného mesta. Predpokladá sa autorstvo F-B. Rastrelli, A.V. Kvasov.

V 19. storočí opakovane prestavaný v rokoch 1816-1817. podľa projektu L. Ruska, v rokoch 1833-1835. podľa projektu A.I. Melnikova v roku 1867 - G.I. Karpov. V rokoch 1901-1904. k chrámu boli pripojené predsiene.

Murovaný omietnutý kostol bol predĺžený obdĺžnik s polkruhovou apsidou na východnej fasáde.

V roku 1923 dostal chrám štatút katedrály. ale v roku 1938 bol chrám zatvorený av roku 1961 sa stal jedným z posledných dvoch kostolov zbúraných v Leningrade.

Dnes už nikto nepochybuje o tom, že veľký kultúrny význam mal kostol Nanebovzatia Panny Márie na námestí Sennaya (Spasiteľ na Sennayi), ktorý je v skutočnosti Petrohradskou katedrálou Nanebovzatia Panny Márie. Z urbanistického hľadiska bol chrám najvýznamnejšou dominantou samotného námestia Sennaja a celého historického centra Petrohradu: hlavný vstup tvorili symetrické portikusy chrámovej zvonice a pavilónu strážnice zachované na námestí. do centra hlavného mesta z najdôležitejších moskovských a rižských diaľnic; zvonica chrámu bola druhá najvyššia po veži katedrály Petropavlovskej pevnosti.

Nemenej spoločenský význam mal Spasiteľ na Sennayi - v chráme sa vykonávala aktívna spoločenská a vzdelávacia činnosť; chrám sa dokonca spomína v dielach klasickej ruskej literatúry: román F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ (na jeho schodoch Raskolnikov ľutoval svoje zločiny) a v románe V.V. Krestovského „Petrohradské slumy“.

Duchovný význam chrámu pre najťažšie, z hľadiska sociálnej adaptácie štvrtí Petrohradu, oblasť námestia Sennaya, ktorá zostáva dodnes, nemožno posúdiť.

Kaplnka bola postavená v roku 2004 na znak oživenia samotného kostola a námestia Sennaya, za základom oltárnej apsidy katedrály Nanebovzatia Panny Márie, v roku 2005 bola vysvätená v mene svätého veľkého mučeníka Jána (Nového) Sochavského. autori projektu architekti E.M. Rappoport, A.A. Stolyarchuk. ON. Vasilyeva, E.E. Rubin.

Architektúra kaplnky je navrhnutá v tradičných formách. Je to veľmi malá tehlová omietnutá budova štvorcového pôdorysu. ktorého nárožia sú lemované pilastrami s panelom, sokel je obložený žulou. Vitráže sú vložené do veľkých okenných otvorov.

O kostole v mene Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky, ktorý do 2. februára 1961 stál na Mierovom námestí v Leningrade, sa už písalo veľakrát. Je s ňou obrovské množstvo kresieb, litografií a fotografií. Autorstvo tohto chrámu je však temnou otázkou. Navonok sa chrám trochu podobal štýlu Rastrelliho, preto údajné autorstvo Rastrelliho zaznamenali mnohí výskumníci, Andrey Kvasov sa však nazýva aj autorom chrámového projektu.

1960, chrám je ešte s kupolami, ale plot je už hore - začala sa demontáž.

Nebudem zachádzať do detailov jeho výstavby v roku 1753, prestavby a rozšírenia v roku 1813 podľa projektu Luigiho Rusca a 1836 podľa projektu A. I. Melnikova. Poznamenám len, že extrémna prestavba a nadstavba podľa projektu petrohradského diecézneho architekta G. I. Karpova v rokoch 1867 – 1871 bola poslednou, po ktorej už chrám nebol prestavaný a svoju podobu si zachoval až do 60. rokov 20. storočia. Tu si povieme niečo o posledných rokoch existencie a možno aj o demolácii. 50-60-te roky 20. storočia boli mojím obľúbeným obdobím, ako si každý dobre uvedomuje.

Boj so všetkým cirkvou v tejto krajine po roku 1917 neobišiel ani cirkev. Dvakrát z nej boli skonfiškované cirkevné cennosti. V roku 1923 bol chrám povýšený na katedrálu. Od 25. januára 1932 až do svojho zatvorenia v apríli 1938 bol chrám katedrálou renovácie. A áno, niečo málo o „obnove“. Renovationizmus (tiež známy ako Ruská pravoslávna cirkev; neskôr pravoslávna cirkev v ZSSR) je schizmatické hnutie v ruskom kresťanstve, ktoré sa oficiálne objavilo po februárovej revolúcii v roku 1917. Deklarovaný cieľ „obnovy Cirkvi“: demokratizácia riadenia a modernizácia bohoslužieb. V rokoch 1922 až 1926 bolo hnutie jedinou pravoslávnou cirkevnou organizáciou oficiálne uznanou štátnymi orgánmi RSFSR.

V roku 1933 bolo jedenásť jeho zvonov s hmotnosťou viac ako 1200 libier (takmer 20 ton) odovzdaných Štátnemu fondu a zrejme boli roztavené. Chrámové ikony v rokoch 1936-1938 boli prenesené do katedrály Premenenia Pána a mestských múzeí. V apríli 1938 bol chrám zatvorený. Prežil roky blokády, napriek tomu, že chrám bol označený za orientačný bod pre nemecké delostrelectvo, neprežil chruščovské „topenie“ a novú vlnu protináboženskej štátnej politiky.

9. mája 1945. Z lietadla Po-2 sú porozhadzované letáky so správou o konci vojny. Pod Spas-on-Sennaya.

Hlavným odôvodnením potreby zbúrania kostola bola potreba vybudovať šikmý priechod a výstup zo stanice „Ploshchad Mira“ druhej etapy druhej linky leningradského metra. Prvým signálom pre nadchádzajúcu protináboženskú akciu bol článok v septembrovom čísle 1960 novín Vecherny Leningrad, kde korešpondent informoval čitateľov, že čoskoro „hanebná škvrna na vzhľade Námestia mieru“ – neaktívne od roku 1913, rozpadávajúce sa Spaso -Sennovského chrám - bude zbúraný a na jeho mieste sa objaví vyvýšený pavilón stanice metra „zo skla a betónu“.

Projektanti Inštitútu Lenmetroproekt však predložili na posúdenie inšpekcii tri varianty umiestnenia novej stanice na oblúku podzemného traťového tunela vo výstavbe medzi stanicami Nevsky Prospekt a Technologický inštitút. Uprednostnili miesto v západnom rohu námestia, kde sa nachádza takzvaný Denežkinov dom (rohový dom s tromi adresami: Sadovaja ulica 39 - Nábrežie Griboedovho kanála 56 - Námestie Sennaja). Ďalšou navrhovanou možnosťou bolo polopodzemné riešenie vestibulu stanice bez nadzemného pavilónu, ako sa to v súčasnosti prakticky realizuje pre Sadovaya („Ploshchad Mira -3“ v dievčenskom veku), a nakoniec zbúranie kostola na Sennaya. .

To druhé sa z viacerých dôvodov javilo ako najvhodnejšie. Po prvé, kostol bol skutočne vo veľmi žalostnom stave, keďže už v roku 1913 sa začali práce na inštalácii ústredného kúrenia namiesto pece, ktoré však nebolo dokončené pre vypuknutie prvej svetovej vojny. Po druhé, už v apríli 1938 bol chrám zbavený štatútu architektonickej pamiatky a bezpečnostných privilégií, ktoré z hľadiska umeleckej kritiky nepredstavovali štýlovo ucelený príklad architektúry polovice 18. storočia, čoho výsledkom bolo trvalej prestavby, ktorá skreslila pôvodný barokový vzhľad kostola, a dokonca s úplným zmätkom s pripisovaním mien autorov nielen pôvodnej myšlienky, ale aj následných početných prestavieb.

Vpravo je portikus chrámu, 1956.

1966, Viditeľné sú zvyšky oplotenia chrámu. Auto patrí Fínovi, ktorý v roku 1966 cestoval po Leningrade a regióne.

Potom nasledovala séria stretnutí, sporov, stretnutí, listov na rôzne ministerstvá a rezorty. Demoláciu do poslednej chvíle nepotvrdili z Moskvy a nikto v Leningrade za ňu neprevzal zodpovednosť. Napriek tomu sa začalo s rozoberaním kupol a zvyšnou výzdobou interiéru. A neskôr kladenie výbušných zariadení. Zároveň bola v Moskve vytvorená expertná skupina, ktorá sa chystala prehĺbiť ďalší Generálny plán rozvoja Leningradu (ktorý má schváliť Rada ministrov ZSSR 15. júla 1966) a v r. Zároveň sa pozrite, aké to bolo na námestí Sennaya. Bolo rozhodnuté, že bez ohľadu na rozhodnutie expertnej skupiny by mal byť chrám preskúmaný a zmeraný a namerané výkresy prenesené do archívu Štátneho inšpektorátu na ochranu architektonických pamiatok Leningradu.

Fotografia Denisova a Smirnova krátko pred demoláciou.

Niekoľko ľudí s najnovším vybavením na tie časy sa zaoberalo meraním a fotografovaním chrámu. Prácu organizoval poverený dekan Fakulty architektúry LISI (SPbGASU od júna 1993) Vladimir Ivanovič Pilyavsky, pritiahol k tomu svojho postgraduálneho študenta Jurija Denisova. A prácu viedol odborný asistent katedry geodézie Pavel Ivanovič Poljakov, ktorý k tomu pritiahol aj svojho postgraduálneho študenta Viktora Smirnova.

Foto pri meraní budovy.

Potom sa v Leningrade prvýkrát použila stereofotogrammetrická (pomocou stereofototeodolitu) metóda merania architektonickej pamiatky spolu s použitím konvenčných geodetických prístrojov. Táto metóda sa používa v prípadoch, keď sú objekty ťažko dostupné na manuálne meranie. Táto metóda mi nie je známa, je tu niekto, kto by vysvetlil princíp fungovania na prstoch?

Smirnov a Denisov tiež detailne fotografovali kostol počas meraní, pri búraní a pri odpratávaní sutín. Niektoré z fotografií v tomto článku patria im. Pripomínam, že to bol už január 1961. Prečo sa to nedalo zmerať vopred? O stavbe metra sa rozhodlo minimálne v roku 1959. Ako vždy, „och, urobíme to neskôr, ešte je čas“.

Demontáž a odvoz konzervovaného riadu.

Súčasne so začatím prác na meraní sa začali práce na demontáži kostola silami Lenmetrostroy. Ukázalo sa, že taký rýchly proces deštrukcie kostola by sotva ponechal potrebný čas aj na stereofotogrammetrické spôsoby fixácie. A tieto metódy, ako sa ukázalo, sú tiež dosť namáhavé a, čo je najdôležitejšie, nie vždy úspešné, vzhľadom na úplný nedostatok skúseností s vykonávaním takejto práce a krátke denné hodiny súmraku januárového dňa vlhkej Leningradskej zimy. Preto bolo rozhodnuté súčasne so stereofotogrammetriou vykonať v maximálnej miere ručné meranie kostola, pokiaľ by to absencia lešenia či iného lešenia a hlavne nedostatok pracovníkov umožňovala. Spolupracovali takmer dvaja špecialisti.

Smirnov spomína: „Koncom januára nám majster zakázal chodiť do kostola - začali pripravovať výbuch. Narýchlo sme urobili posledné fotografie a hľadali medzery v špinavých a pokrčených meracích hárkoch. Výbuch bol naplánovaný na noc z 1. na 2. februára 1961. No nech sa stavitelia metra akokoľvek ponáhľali, stále meškali. Deň pred výbuchom prišiel do GlavAPU list<Министра культуры СССР>Ekaterina Alekseevna Furtseva so zákazom zničenia kostola Nanebovzatia Panny Márie, ktorý má jedinečný historický a architektonický význam veľkej cirkevnej stavby z polovice 18. storočia. List tam prečítali, znova zapečatili a poslali kuriérom na Správu Lenmetrostroy, kde sa neodvážili list otvoriť a vrátili ho späť do GlavAPU v sobotu 1. februára v deň pracovného pokoja.

A v noci Jurij Michajlovič a ja<Денисовым>bol svedkom zničenia kostola, ktorý stál na rohu Sadovej ulice. a sv. P. Alekseeva (Spassky ulička), teda oproti kostolu, vedľa rohového hračkárstva, ktorého okná zakryté vrecami s pieskom pripomínali roky blokády. Z asociácií sa stali takmer halucinácie, keď sa zem s buchotom zachvela a kostol sa akosi pomaly ustálil a stal sa z neho obrovská hromada stavebnej sutiny. Zvonica sa najskôr naklonila doprava a potom takmer celá ležala pred nami. Napriek výkrikom stráží sme sa vrhli na meranie tretieho poschodia a korunovacieho stanu zvonice. Túžba dokončiť dielo na chvíľu zatienila trpkosť nenapraviteľnosti toho, čo sa stalo: namiesto kostola najhlbšie zlyhanie odhalilo nejaké nevzhľadné budovy, pochmúrne dvory, ošarpané firewally hospodárskych budov. »

Očití svedkovia uviedli, že pred výbuchom kostola Nanebovzatia Bohorodičky chodili ľudia od domu k domu a bez toho, aby čokoľvek vysvetlili, nástojčivo odporúčali obyvateľom utesniť sklá v oknách ako počas vojny. Všetci však už vedeli, čo sa bude diať. Mnohí večer predtým nešli spať.

Výbuch v noci z 1. na 2. februára 1961.

V noci z 1. na 2. februára 1961 bol kostol Spasiteľa na Sennayi vyhodený do vzduchu podľa metódy režijných poplatkov vyvinutých ešte v 30. rokoch 20. storočia s milisekundovým spomalením pre bezpečnú demoláciu veľkých budov. Nálože boli uložené na nosných konštrukciách vo vnútri budovy a pracovali postupne - najprv sa zrútili stĺpy, spadla strecha a kupoly, potom steny. Úlomky sa teda nerozleteli, ale zničená budova sa usadila vo vnútri jej múrov, ktoré padli ako posledné. Yu.M. Denisov a V. V. Smirnov, ktorí takmer úplne spadli, premerali zvonicu už na zemi. Za plotom okolo kostola sa vytvorila obrovská kopa rozbitých tehál.

Nad námestím vraj visel prach niekoľko dní. Na fotkách to však nie je vidieť. Mimochodom, o fotografiách: jasne ukazujú takmer úplnú absenciu snehu, a to je január až február. Ukazuje sa, že pred polstoročím boli zimy v Leningrade iné, vrátane tých bez snehu?

Po zbúraní boli všetci aktéri, ktorí organizovali „protestnú akciu“, vystavení exponenciálnemu obliekaniu. V. I. Pilyavsky sa teda nestal dekanom architektonickej fakulty LISI, Yu. M. Denisov svoju dizertačnú prácu neobhájil.

Mierové námestie po otvorení rovnomennej stanice v roku 1965.

Podchod dokončili o dva roky neskôr. Stanica metra bola otvorená 1. júla 1963 ako súčasť úseku Technologický inštitút - Petrogradskaja. Svoje meno dostal vďaka polohe na rovnomennom námestí. Do 1. júla 1992 sa volalo Mierové námestie.

Na mieste kostola už niekoľko rokov prebiehajú výskumy a archeologické výskumy. Plánov na obnovu chrámu je viacero. Počkaj a uvidíš.

Umelec Michail Alexandrovič Kaneev. „Leningrad. Na bývalej Seine. 1959". Podľa iných zdrojov - "Leningrad, 1960". Ryazanské múzeum pomenované po Pozhalostinovi.

Pri príprave tohto textu boli použité rôzne zdroje. Postoj autora sa nemusí zhodovať s postojmi autorov použitých materiálov.