Všetky básnické diela sa zvyčajne dajú rozdeliť do niekoľkých typov podľa nálady a smeru. Takže sú tam napríklad básne o vojne, o prírode, o láske a mnohé iné. V arzenáli každého básnika je veľa diel týkajúcich sa milostných textov a akéhokoľvek iného smeru z uvedených. Napríklad v diele Tyutcheva nájdete veľké množstvo výtvorov na milostné témy.

Básnik sa snažil hovoriť o spojení medzi láskou a prírodou.

"Ach, ako smrteľne milujeme" je jedna z mojich obľúbených básní. Tvorba je jedným z charakteristických príkladov básnikovej tvorby, takže čitateľ už na začiatku spozná tému básne, ktorou je láska. Láska vládne svetu, láska vládne ľuďom. Láska nie je vždy inšpirujúca a vábivá, niekedy môže človeku ublížiť, ba aj zničiť. Tu je to, čo si myslím, že chcel autor povedať. Ukázať tak čitateľovi tento jasný pocit z rôznych uhlov pohľadu, čím je jasné, že s láskou treba zaobchádzať opatrne, aby vám neublížila.

„Sedela na podlahe“ – tematiku lásky tu možno vidieť tak dobre, ako sa len dá, možno nie najveselšie, no predsa s vysloveným milostným odkazom.

Autor sa snaží všetkými prostriedkami odhaliť pravú podstatu lásky. témou tejto básne sú spomienky na rozlúčku s milovanou osobou, problém spomienok, problém pamäti – tie sa odhaľujú v tomto diele. Lyrický hrdina doslova ničí všetko, čo by mohlo pripomínať nevydarenú lásku, no vyhodiť cit z duše nie je také ľahké ako z papiera. Zabudni na ňu, znič spomienky na časy, keď ti bolo dobre. „Spoznal som ťa – A VŠETKO BOLO“ – báseň zobrazujúca lásku ako úžasný a nadpozemský pocit. tak Tyutchev zobrazuje horiaci obraz, ktorý je silou lásky.

Téma lásky je teda v básnikovej tvorbe podaná nejednoznačne. Milostné vzťahy v živote básnika sa premietli do jeho diel, a tak básnik prostredníctvom svojich výtvorov ukazuje všetko utrpenie, ktoré prežíval, a všetku radosť spojenú s veľkým citom – láskou.

„Básne pána F. Tyutcheva,“ napísal N. A. Nekrasov, „patria k niekoľkým skvelým fenoménom v oblasti ruskej poézie. ... Tyutchev písal veľmi málo; ale všetko, čo napísal, nesie pečať skutočného a krásneho talentu, často originálneho, vždy ladného, ​​plného myšlienky a pravého citu. S týmto Nekrasovovým tvrdením nemožno len súhlasiť. Jednou z hlavných v diele F. I. Tyutcheva bola téma lásky.

V Mníchove sa F.I. Tyutchev stretol s ešte veľmi mladou Amáliou von Lerchenfeld. Básnik sa do nej zamiloval. Desať rokov po ich prvom stretnutí píše srdečnú báseň „Spomínam si na zlatý čas ...“. Je to najvyšší príklad lyriky. Jeho hrdinka je mladá víla, čarodejnica, jemná, čistá, rozkošná. Čas lásky pre ňu k básnikovi je zlatý čas. Spomína naňho s ľahkým smútkom a extázou. V tejto básni je aj smutná poznámka o pominuteľnosti života. Podľa literárneho kritika V. Kozhinova sa Tyutchevov milenec v básni "objavuje ako centrum, ako druh ohniska celého, krásneho sveta."

Osud nechcel, aby sa Amalia stala Tyutchevovou manželkou. Počas neprítomnosti básnika sa dievča vydala za baróna Krudnera. Táto udalosť vniesla do Tyutčevovej duše bolesť a sklamanie, no básnik v sebe niesol vrúcny cit k Amálii, ktorá sa stala barónkou Krüdnerovou, celým životom, hoci prežitá dráma zanechala v jeho duši hlbokú stopu.

V roku 1870 Tyutchev napísal báseň „K. B.“, inšpirovaný novým stretnutím s Amáliou, ktorá dorazila do nemocnice, kde už bol starší básnik. Staré spomienky vyplávali na povrch, zahalili myseľ básnika sladkou aurou minulosti. Spoznal som ťa - a všetko minulé V zastaranom srdci ožilo; Spomenul som si na zlatý čas a moje srdce bolo také teplé...

Starší Tyutchev porovnáva vzhľad Amálie s dychom jari. Črty milovaného lyrického hrdinu sú stále sladké, zdá sa mu ako sen, ktorému je ťažké uveriť. A spolu s tým sa v ňom prebúdzajú nielen spomienky, ale aj samotný život a, samozrejme, láska.

Významnou udalosťou v živote Tyutcheva bolo jeho zoznámenie sa s mladou Elenou Denisyevovou. Už v dospelosti Tyutchev opäť poznal hlbokú a vášnivú lásku. Veľký básnik jej venoval mnohé zo svojich básní. Všetky hovoria o tragickej podstate lásky, pretože samotná história Tyutchevovho vzťahu s Denisyevom je dramatická. Po tom, čo sa do nej Tyutchev zamiloval, nenašiel silu rozlúčiť sa so svojou manželkou, ku ktorej tiež cítil úprimnú náklonnosť. Elena Denisyeva za jej krutú, podľa noriem verejnej morálky lásku všetci odmietli. Horlivý pocit záujmu o osud milovaného viedol k vzniku najlepších stránok Tyutchevových milostných textov.

Jedným z majstrovských diel „Denisievovho cyklu“ je báseň „Ó, ako smrteľne milujeme ...“. Stretnutie s jeho milovanou v ňom sa javí ako osudné a vyvoláva „násilnú slepotu vášní“, ktoré ničia to najcennejšie. Básnik sa v tejto básni nezdrží porovnávania ľudských citov s prírodnými javmi. Toto je charakteristická črta Tyutchevových textov Šťastie je krátke, ako severské leto, je to len sen. Láska padla na osud milovaného ako nezaslúžená hanba a básnik to bolestne prežíva. Jeho city k hrdinke básne sú vražedné.

Báseň „Poznal som oči - ach, tieto oči! ..“ Tyutchev bol tiež inšpirovaný láskou k Denisyeve. Predmetom básnikovho obdivu v tejto básni sú oči milovanej osoby, z ktorej nemožno „odtrhnúť dušu“. V „ich magickej vášnivej noci“ mimoriadna hĺbka vášne a smútku. Pohľad milovaného je „smutný, hlboký“, „fatálny“ a chvíle stretnutia s ním sú skutočne sladké, vzrušujúce, magické, dojímavé až k slzám.

V básni „Celý deň ležala v zabudnutí ...“ básnik vyjadruje tragický pocit horkosti z rozlúčky so svojím milovaným, ktorý vášnivo miluje život a samotného básnika.

Milovali ste a ako vy milovať - ​​Nie, ešte sa to nikomu nepodarilo! Ó, Pane!., a prežite to .... A srdce sa neroztrhlo na kusy ... I. S. Turgenev tvrdil, že „aby mohol plne oceniť pána Tyutcheva, musí byť samotný čitateľ obdarený určitou jemnosťou porozumenia, myšlienky flexibility“. Tyutchevove milostné texty sú veľmi psychologické, okrem toho majú aj filozofický charakter.

Láska v textoch F. I. Tyutcheva

1. Osudný súboj duší.

2. Pocit prskania.

3. Následky lásky.

Texty F. I. Tyutcheva sú považované za filozofické a odrážajú v nich naliehavé problémy, ktoré v ich opise nadobúdajú existenciálny zvuk. Výskumníci poznamenávajú, že mnohé z jeho básní sú plné drámy. Podobný tón je zachovaný aj v ľúbostných textoch. Kritici poznamenávajú, že v zrelom veku „bez toho, aby prestal byť básnikom myšlienok... stále viac hľadá spôsoby, ako vyjadriť svoje pocity“. V centre takejto pozornosti básnika sú hlboké pocity a nálady. Iba ich rôznorodý prejav, rozpustený v Tyutchevových básňach, nám pomáha pochopiť všetky odtiene lásky v jeho textoch.

Chtiac-nechtiac či náhodou do jeho básní vtrhne smútok, ktorý mu začne diktovať jeho práva. Lyrický hrdina trpí a je smutný. Aj keď zároveň rozkoš nie je jeho básňam cudzia. „Príťažlivosť, ktorá sa skrýva niekde v hĺbke duše, prerazí výbuchom vášne,“ napísali kritici L. N. Kuzina, K. V. Pigarev. A vášeň je možná len s hlbokou a skutočnou láskou. Milujúcim srdciam otvára nevyčerpateľný a magický svet. Ale tento jasný pocit sa postupne mení na „osudný súboj“. Spojenie duší sa ukáže ako boj. „Láska, láska - hovorí legenda - / Spojenie duše s dušou domorodca / Ich spojenie, kombinácia / A ich osudové splynutie. / A osudný súboj...“ („Predestinácia“). Súboj, ktorý sa rodí v milujúcich dušiach, má negatívne dôsledky. Jemné a zraniteľné srdce totiž časom z takejto liečby začne chradnúť. A potom môže dobre zomrieť: „A čím je jeden z nich nežnejší... / tým nevyhnutnejší a istejší, / milujúci, trpiaci, smutne roztápajúci sa, / konečne sa opotrebuje...“

Láska v Tyutchevových textoch hral s novými aspektmi. Rozžiarila nové odtiene tohto krásneho a nadpozemského pocitu. A niekedy sa zdá, že láska nemôže byť posledná, pretože je ukrytá v srdci každého človeka. No nie každý si k nemu vie nájsť cestu. „Nech riedka krv v žilách, / Ale neha v srdci neochabuje... / Ó, láska posledná! / Ste blaženosť aj beznádej“ („Posledná láska“).

Nielen v týchto dvoch básňach, ale aj v mnohých ďalších je akási záhuba a beznádej. Pocit lásky je možný, rovnako ako ľudská existencia, samozrejme. Básnik o tom často píše vo svojich filozofických básňach.

Možno je odtieň takejto nálady v poézii dôsledkom básnikovej duševnej traumy. Smrť jeho prvej manželky Tyutcheva hlboko šokovala. Eleanorin zlý zdravotný stav to nevydržal, podkopala ho strašná noc, ktorú zažila na lodi, kde vypukol požiar. A nielen v poézii sa básnik znova a znova obracia k svojej tragédii. "Bol to najstrašnejší deň môjho života," napísal básnik na piate výročie Eleanorinej smrti, "a bez teba by to bol pravdepodobne môj posledný deň." Tento roztomilý obrázok zostáva navždy v jeho pamäti, hoci mu neustále uniká. A zdá sa, že milovaný sa premenil na hviezdičku, ktorá vždy, ak nie zahreje, tak aspoň osvetlí cestu. "Tvoj sladký obraz, nezabudnuteľný, / je predo mnou všade, vždy, / nedosiahnuteľný, nemenný, / ako hviezda na oblohe v noci."

Ale v srdci básnika je asi príliš veľa lásky. A vystrkuje to v nových poetických líniách. Tentoraz bol dôvodom nový imidž – druhá manželka Ernestine Dernbergovej. „1. december 1837“ je jednou z mála básní venovaných Ernestine. A aj v tejto básni lyrický hrdina tvrdí, že všetko, čo sa deje, spálilo dušu jeho milovanej. A ukáže sa, že lyrický hrdina svojou láskou hrdinku iba zničí. Jeho láska jej neprináša žiadne šťastie. "Odpusť všetko, čo tvoje srdce žilo, / že keď zabil tvoj život, bol spálený / v tvojej vyčerpanej hrudi!..." Ale aj taká horiaca láska zanechá spomienku na seba na mnoho rokov. A poetický obraz, ktorý lyrický hrdina maľuje, už vôbec nemôže zahriať večný chladný lesk a bledé ruže. Sú bez života, pretože jeden z hrdinov „nedýcha“. Niekedy sa zdá, že naozaj miluje iba krásna polovička. Najviac si preto potrpí na svoj bláznivý pocit.

Najjasnejšie sa to prejavuje v básňach venovaných inému milovanému Tyutchevovi - E. A. Denisyeva. Básnik sprostredkuje samotnej hrdinke právo vyjadriť sa v poetických líniách („Nehovor: miluje ma, ako predtým ...“). Dielo je plné protirečení. Lyrická hrdinka všetkých presviedča, že ju miluje, tak ako predtým. Ale niekedy má človek dojem, že sa o tom snaží presvedčiť nie ostatných, ale seba, pretože sama chápe beznádej svojej situácie. Ale nádej živená ohňom lásky zostáva rovnaká: „Ó nie! Neľudsky mi ničí život, / Aj keď vidím, ako sa mu nôž v ruke chveje. Jednoducho bez neho nemôže žiť. Pre neho a len v ňom stále žije. Aj ten osudný súboj, o ktorom sa v tejto básni nehovorilo, je podľa všetkého stále v zákulisí. Ale toto nie je boj dvoch duší. Súboj ide hlboko do srdca samotnej hrdinky. A možno tu nebudú žiadni víťazi, pretože duša sa bude musieť rozdeliť na časti. Súboj v tejto básni si zachováva len svoj dych, keďže život už jednoducho neexistuje. "Ach, stále bolestne a ťažko dýcham, / môžem dýchať, ale už nemôžem žiť."

Sám básnik si uvedomuje, že láskavému nežnému a zraniteľnému srdcu prináša jeho láska len smútok a nešťastie. Nečudo, že to básnik porovnáva s vraždou. „Ach, ako smrteľne milujeme...“ zvolá v básni s rovnakým názvom. A tu nejde o súboj, ale o výsledok tejto akcie. A to zle ovplyvňuje obraz milovaného. „Kam sa podeli ruže, / Úsmev pier a iskrenie očí? / Všetkých popálili, slzy vypálili / Svojou horľavou vlhkosťou. Áno, a z milovaného obrazu zostali iba „spomienky“, ktoré sa časom tiež zmenili.

V tejto básni sa objavuje ďalšia integrálna zložka – dav. Aktívne zasahuje do vzťahov, ale to len ničí jej pocit: „Dav, ktorý sa valil do bahna, pošliapal / čo kvitlo v jej duši. Nedokázal ju ochrániť pred „inváziou“. Možno práve preto je v týchto riadkoch toľko smútku a horkosti.

Láska v Tyutchevových textoch, ako diamant, má mnoho podôb a všetky sú naplnené vlastným jedinečným odtieňom. Láska je vždy súboj, boj. A táto pozícia v podstate ničí srdce zraniteľného milovaného. O jeho láske však nikdy nepochybuje. Aj keď, keď milujete, prajete svojmu milovanému šťastie a pohodu, a nie muky, ktoré vidíme v básňach.

Mnohé z Tyutchevových diel o láske sú odtieňmi smútku a smútku. A poznamenávame, že v nich nie je absolútne žiadna príroda, ktorá sa spravidla stáva odrazom emocionálneho nepokoja postáv. To je však úplne nepodstatné. Zručnosť Tyutcheva spočíva v tom, že iba verbálne vyjadruje všetky vibrácie duší milencov. Výkričníky a bodky vytvárajú určité intonácie. A zdá sa, že pri čítaní týchto riadkov sme svedkami osudového súboja.

2. Pocit prskania.

Fedor Ivanovič Tyutchev je ruský básnik 19. storočia, súčasník Puškina, Lermontova, Nekrasova. Výraznou črtou jeho poetického svetonázoru je filozofické chápanie tých umeleckých úloh, ktoré si básnik stanovil. Je právom považovaný za subtílneho lyrika a jeho tvorivé dedičstvo treba vždy brať do úvahy v súvislosti s jeho filozofickým svetonázorom.

Téma lásky v Tyutchevových básňach je prezentovaná v súvislosti s takými kľúčovými pojmami ako "osud", "rock", "predurčenie", "vášeň". Pocit sa rodí, ako jarný vietor, a zaujme milencov šarmom. Ale Tyutchev často neodkazuje na prítomný čas, ale na minulosť. „Minulosť“ znepokojuje básnika viac. Básne napísané v jeho klesajúcich rokoch špecialisti podmienečne spájajú do jedného cyklu s názvom Denisevsky (podľa Denisieva, ktorému básnik venoval veľa básní). Hlavnými témami cyklu sú sebaobetovanie, láska, utrpenie ruskej duše, „fatálne vášne“. Básnik vníma „minulosť“ ako najlepšie roky, „zlatý čas“, ktorý svojou vrúcnosťou zohrieva hrdinu aj v priebehu rokov. Zvláštny stav vyvoláva v duši zážitok zo stretnutia po dlhom odlúčení od ženy, do ktorej bol kedysi zamilovaný. Táto „duchovná plnosť“ spôsobuje, že „život znova hovorí“ („Stretol som ťa a celú minulosť...“).

V básni „Predestinácia“ básnik definuje lásku podľa legendy ako spojenie dvoch duší, ktoré nadobúdajú príbuzenstvo. Dve duše sa spoja, splynú a musia poznať skutočné šťastie, no tu sa dvaja milenci trápia. Tyutchev verí, že srdcia prichádzajú do konfliktu a navzájom sa ohromujú „fatálnymi vášňami“:

A kto má prebytok pocitov,

Keď krv vrie a zamrzne,

Nepoznal som tvoje pokušenia - Samovražda a Láska!

("Dvojčatá")

Osudový zlom v dejinách lásky nastáva, samozrejme, v momente rozchodu milencov. Okrem toho nám básnik často dáva príležitosť premýšľať o konci vášnivého pocitu:

Oddelenie má vysoký význam:

Bez ohľadu na to, ako miluješ, aspoň jeden deň, aspoň storočie,

Láska je sen a sen je okamih

A skoro alebo neskoro, alebo prebudenie,

A muž sa musí konečne zobudiť...

(„V oddelení je vysoký význam...“)

Filozofická miniatúra sa stala osobitnou formou poézie práve s Tyutchevom, pred ním sa štvorveršia s koncentráciou významu a ekonomickou formou používali na skladanie satirických básní - epigramov. Takéto vysoké, ako napríklad Tyutchevovo, použitie miniatúry, teda filozofických maxim, urobilo básnikovo dielo jedinečným svojho druhu. Napokon, práve Tyutchev odhalil poetický potenciál štvorveršia.

Nech si ktokoľvek, ale keď ju stretneš,

Čistá alebo hriešna duša

Zrazu sa cítite nažive

Že existuje lepší svet, duchovný svet.

Láska medzi mužom a ženou teda pozdvihuje milencov na novú úroveň bytia, kde vonkajšie prejavy idú do pozadia a duše milencov otvárajú závoj duchovného sveta.

Tyutchevov obraz duchovného sveta ako celku sa odráža práve v elementárnych entitách – duchoch, elementoch ohňa, vetra a morskom elemente. Tyutchev vidí lásku práve ako živel, ktorý človek nemôže ovládať, môže ho iba prilákať. Takáto príťažlivosť má dva výsledky: „skoro alebo neskoro, alebo prebudenie“ alebo srdce „konečne chradne“.

A predsa, Tyutchev považuje príťažlivosť v smere „fatálnych vášní“ za nevyhnutnú a prirodzenú, ako všetko v prírode. Pri porovnaní lásky s jarným teplom už Tyutchev tento pocit pozitívne hodnotí: „Alebo je to jarná blaženosť? .. Alebo je to ženská láska? ..“ („Zem stále vyzerá smutne ...“). Nežnosť citu vyvoláva asociácie s jarou, mladosťou, prebúdzaním životodarných prúdov vo vnútri rastlín a stromov. Rovnakým spôsobom v človeku „vrie krv“.

Zoberme si báseň „Posledná láska“, ktorú napísal Tyutchev na začiatku 50. rokov 19. storočia, to znamená, že sa týka tretieho obdobia básnikovho diela. Básnika prenasleduje pocit tragédie bytia. V tejto básni lyrický hrdina zvolá: "Svieť, svieti, rozlúčkové svetlo poslednej lásky, večerné úsvite!" Hrdina žiada večerný deň - obraz posledných rokov života - spomaliť a predĺžiť čaro. Ale oblohu (samotný obraz života) zakrýva tieň (približovanie sa smrti). Tyutchev nazýva poslednú lásku v živote blaženosťou a beznádejou:

Nechajte riediť krv v žilách,

Ale nežnosť v srdci nezlyhá ...

Posledné obdobie tvorivosti je charakterizované šokom do základov Tyutchevovho svetonázoru, obraz sveta moderného básnika sa rýchlo mení, romantický smer v umení sa oslabuje. Fjodor Tyutchev v skutočnosti zavŕšil obdobie romantizmu v ruskej literatúre a primerane ho prezentoval v pokladnici svetového lyrického a filozofického dedičstva.

Tvár mladého Fiodora Tyutcheva takmer nikto nepozná. Na portrétoch je už na sklonku rokov s vážnymi smutnými očami, riedkymi sivými vlasmi, vysokým čelom, dlhými prstami, suchými perami. V skutočnosti sa Tyutchev dostal do poézie - vážnej a zrelej. Za jeho debut sa považuje vydanie 24 diel v 3. a 4. knihe Sovremennika v roku 1836.

Aké boli hlavné motívy Tyutchevových textov? Aké miesto majú pocity v jeho tvorbe? Ako najvýraznejší príklad vyjadrenia pocitov a skúseností hrdinu v poézii uvedie článok „Denisievov cyklus“. Práve v dielach, ktoré sú v ňom zahrnuté, sú črty Tyutchevových textov najjasnejšie a najpresnejšie vyjadrené.

Prvá manželka

Tyutchev opustil Rusko vo veku devätnástich rokov a odišiel do Mníchova. Tam stretol Emiliu-Eleanor Bothmerovú. V roku 1826 sa oženil a následne sa stal otcom 3 dcér. Do konca roku 1837 bol Tyutchev vymenovaný za hlavného tajomníka v Turíne. Predtým navštívil Rusko s rodinou. Odtiaľ odišiel Tyutchev do novej práce sám a svoju ženu a deti nechal v starostlivosti príbuzných. Najprv sa chcel usadiť na novom mieste. Eleanor a jej dcéry sa plavili na parníku z Petrohradu. Neďaleko pobrežia Pruska náhle na palube vypukol požiar. Loď sa potopila. Eleanor sa zachovala hrdinsky – zachránila deti. Všetok majetok rodiny však išiel ku dnu. Čoskoro Tyutchevova manželka zo šoku vážne ochorela. Zomrela koncom augusta 1838. Strata pre Fedora Ivanoviča bola obrovským zármutkom. Tu stačí povedať, že vo veku 35 rokov bol úplne šedivý.

Pocity v tvorbe básnika

Prívrženci „čistého umenia“ sa vyznačujú vysokou kultúrou, obdivom k dokonalosti ukážok klasickej hudby, sochárstva a maľby. Vyznačujú sa romantickou túžbou po ideále krásy, túžbou zaradiť sa do vznešeného, ​​„iného“ sveta. Pri analýze Tyutchevových textov je vidieť, ako sa jeho umelecký svetonázor odrážal v jeho tvorbe. Jeho diela sú preniknuté silnou drámou, tragickým zvukom. To všetko súvisí so zážitkami, ktoré Tyutchev zažil vo svojom živote. Ľúbostné básne sa zrodili z utrpenia, skutočnej bolesti, výčitiek svedomia a viny, nenapraviteľnej straty.

"Denisevského cyklus"

Diela v ňom obsiahnuté odhaľujú všetku originalitu Tyutchevových textov. Sú považované za najvyšší úspech romantizmu v jeho tvorbe. Diela sú venované pocitu, ktorý básnik zažil vo svojich klesajúcich rokoch pre Elenu Denisyevovú. Ich románik trval štrnásť rokov. Skončilo sa to smrťou Eleny Alexandrovny z konzumácie. V očiach sekulárnej spoločnosti bol ich vzťah hanebný, „nezákonný“. Preto sa po smrti Denisyeva básnik naďalej obviňoval z toho, že spôsobil utrpenie svojej milovanej žene, že ju nedokázal ochrániť pred ľudským súdom. Tyutchevova báseň „Posledná láska“ veľmi jasne ukazuje hlboké pocity:

Ach, ako v našich ubúdajúcich rokoch
Milujeme nežnejšie, poverčivejšie...
Lesk, žiar, svetlo na rozlúčku
Posledná láska, večerné svitanie!

Sila, s akou riadky pôsobia na čitateľa, vychádza z neumelosti a úprimnosti vyjadrenia ťažko vybojovanej hlbokej myšlienky o pominuteľnosti jedinečného veľkého šťastia, ktoré je, žiaľ, nenávratne preč. Láska v Tyutchevových textoch vyzerá ako najvyšší dar, tajomstvo. Je to mimo kontroly, bizarné, vzrušujúce. Nejasná príťažlivosť číhajúca v hĺbke duše náhle prerazí výbušnou vášňou. Sebaobetovanie a neha sa zrazu môžu zmeniť na „osudný súboj“. Smrť milovanej ženy vzala túžby, sny. Farby života, kedysi jasné, okamžite vybledli. To všetko je presne vyjadrené v porovnaní, ktoré používa Tyutchev. Básne o láske, kde je človek prirovnaný k vtákovi so zlomenými krídlami, sprostredkúvajú pocit šoku z najvážnejšej straty, impotencie a prázdnoty.

Kto bola Elena Denisyeva pre básnika?

O tejto žene - poslednej, tajnej, bolestivej a vášnivej láske Tyutcheva - nie je známe takmer nič. A zároveň sa veľa vie. Elena Denisyeva bola adresátom viac ako pätnástich diel, ktoré napísal Tyutchev. Milostné básne venované tejto žene sa stali skutočne majstrovskými dielami, jedným z najvzácnejších v ruskej klasickej poézii 19. storočia. Takéto množstvo diel je na obetavo milujúcu ženu veľa. Ale to je príliš málo pre srdce, ktoré sa trhalo citmi. Počas svojho života bola Elena Alexandrovna obeťou lásky a po jej smrti sa stal obeťou samotný Tyutchev. Možno jej dal príliš málo citov, ale bez nej, jej zanietenosti a nehy, nemohol žiť.

Postoj básnika k pocitom

Sám Tyutchev mal obrovskú potrebu lásky. Bez nej niet života, bol si tým istý. Jeho potreba však nebola ani tak milovať, ako byť milovaný sám. V diele, ktoré napísal v 30. roku („Dnes si pamätám ...“), sa básnikovi otvoril nový svet. Začal sa pre neho úplne nový život. Ale to sa nestalo preto, že začal milovať, ale preto, že sa cítil milovaný. Potvrdzujú to jeho riadky:

„Vyznanie lásky je zlaté
vybuchol jej z hrude...

Svet sa zmenil vo chvíli, keď básnik zistil, že je milovaný. S takýmto prežívaním pocitov sa nespokojnosť tých, ktorí k nemu boli nežní, jemu blízki, stáva pochopiteľnejšou. U neho sa konala vernosť, no zároveň nevylučoval zradu (rovnako ako zrada neodmietala vernosť). Téma lásky v Tyutchevových textoch je spojená s drámou, falošnou vernosťou, zápalom a hĺbkou citov. Všetky prešli životom básnika a odrazili sa v jeho tvorbe.

Kríza vnímania pocitov

Vo svojom trpkom priznaní Georgievskému Tyutchev hovorí, že napriek vysokej poetickej povahe Eleny Alexandrovny nekládla poéziu všeobecne, a najmä jeho vlastnú. Verejne a verejne o nich hovorili iba tie diela, ktoré Denisyeva vnímala s potešením, v ktorých básnik vyjadril svoje pocity k nej. To bolo pre ňu podľa jeho názoru cenné – že celý svet vedel, čím pre neho je. V liste Georgievskému Tyutchev hovorí o incidente, ktorý sa stal počas prechádzky. Denisyeva vyjadrila svoje želanie, aby básnik vážne začal znovu publikovať svoje diela, pričom priznala, že by bola rada, keby jej meno bolo na čele publikácie. Ale namiesto zbožňovania, lásky a vďaky, básnik vyjadril nesúhlas, pochopenie pre jej túžbu nejakú nechuť. Zdalo sa mu, že táto požiadavka nie je z jej strany celkom veľkorysá, pretože, keďže poznala plnú mieru spolupatričnosti (Elena Alexandrovna povedala „Si môj vlastný“, odvolávajúc sa na básnika), už si nemusela priať žiadne ďalšie potvrdenie. vo forme tlačených vyhlásení, ktoré by mohli uraziť iných ľudí.

Smrť Denisevy

Vzťah básnika s Elenou Alexandrovnou trval štrnásť rokov. Na konci tohto obdobia bola Denisyeva veľmi chorá. Zachovali sa listy, ktoré písala svojej sestre. V nich nazývala Fjodora Ivanoviča „môj Bože“. Tiež hovoria, že v poslednom lete svojho života, Denisyeva dcéra, Lelya, takmer každý večer chodila s básnikom jazdiť na ostrovy, vrátili sa neskoro. Elena Alexandrovna sa z toho tešila aj zarmútila, pretože zostala sama v dusnej miestnosti alebo jej spoločnosť delila nejaká súcitná pani, ktorá ju chcela navštíviť. To leto sa básnik obzvlášť snažil odísť do zahraničia. Petrohrad ho zavážil - vyplýva to z korešpondencie s jeho druhou manželkou. Ale tam, v cudzine, utrpel tú ranu a básnik sa z nej až do smrti nedokázal spamätať. Dva mesiace po smrti Denisyeva napísal Tyutchev Georgievskému, že iba počas života Eleny Alexandrovny bol človekom, iba pre ňu a iba v jej láske si bol vedomý seba.

Život básnika po smrti Eleny Alexandrovny

Denisyeva zomrela v roku 1864, 4. augusta. Začiatkom októbra Tyutchev v liste Georgievskému píše o nezmerateľnom pocite „hladu v hladných“. Nežil, rana sa nezahojila. Cítil sa ako mučivá netvora, žijúca bez zmyslu. To sa odráža v Tyutchevových milostných textoch. Básne ilustrujú všetok boj, ktorý sa v ňom odohral po prehre. Treba však povedať, že týždeň po liste Georgievskému napísal básnik riadky venované Akinfievovi. Ale toto dielo môže len svedčiť o potrebe spoločnosti, najmä tej ženskej, ktorá v skutočnosti Fjodora Ivanoviča nikdy neopustila. Napriek tejto vonkajšej spoločenskosti, nežnosti a zhovorčivosti vo vnútri zorela prázdnota. Po smrti Denisyeva sa v Tyutchevových ľúbostných textoch odrážala mŕtvota jeho duše, tupá melanchólia a neschopnosť realizovať sa. Ale zároveň bola sila Denisyevových pocitov proti živému utrpeniu, neschopnosti cítiť. To všetko nachádzalo výraz v riadkoch o jeho „utrpenej stagnácii“.

Koncom júna Tyutchev v liste Georgievskému priznáva, že neprešiel ani jeden deň bez údivu nad tým, ako môže človek pokračovať v živote, hoci má vytrhnuté srdce a odrezanú hlavu. Od Denisjevovej smrti uplynulo 15 rokov. To leto si svojimi smútočnými riadkami pripomenul dve výročia smrti. V Petrohrade 15. júla napísal „Dnes, priateľu, uplynulo pätnásť rokov ...“. Tretieho augusta v Ovstuge píše riadky o váhe svojho bremena, o pamäti, o osudnom dni.

Smútok v dielach básnika

Tyutchev bol každým dňom horší. Jeho príbuzní zaznamenali podráždenosť básnika: chcel pre neho stále viac súcitu. V ďalšom liste hovorí o chvejúcich sa nervoch, o neschopnosti držať v ruke pero. Po nejakom čase básnik píše o tom, aký úbohý a podlý je človek v schopnosti prežiť všetko. Ale o šesť mesiacov neskôr vo veršoch do Bludovej píše, že „prežiť neznamená žiť“. Neskôr vo svojich riadkoch bude rozprávať o mukách, ktoré prežíva jeho duša.

Smrť básnika

Tyutchev bol zaťažený myšlienkou odísť do zahraničia. Povedal, že mu tam bolo ešte horšie, ešte výraznejšie bolo cítiť túto prázdnotu. Druhej manželke napísal, že si všimol, že sa stáva ešte neznesiteľnejším; jeho podráždenie je zosilnené únavou, ktorú pociťuje po všetkých pokusoch nejako sa zabaviť. Prešli roky. V priebehu času z korešpondencie zmizne meno Eleny Alexandrovny. Tyutchev nemal dlho žiť. Básnik zomrel v roku 1873, v júli.

Tyutchevove milostné texty v posledných rokoch jeho života už neboli také plné citov. V riadkoch, ktoré venoval rôznym ženám (v listoch Elene Uslarovej-Bogdanovej, položartovné diela veľkovojvodkyni, madrigaly Akinfievovej-Gorčakovej), len „žiara“, záblesky a tiene, ľahký dych básnika. je vyjadrený posledný silný a hlboký cit k Elene.Deniseva. Všetky jeho básne boli následne len pokusom vyplniť prázdnotu srdca, ktorá vznikla po odchode milovanej ženy.

"Denisevsky cyklus" - zázračný pamätník ženy

Elena Alexandrovna inšpirovala básnika štrnásť rokov. Teraz je ťažké posúdiť hĺbku vzájomných citov Tyutcheva a Denisyeva. Ich vzťah bol akýsi zvláštny, pre mnohých nepochopiteľný. Ale táto láska bola v živote básnika. Pre Elenu Alexandrovnu to bolo obzvlášť ťažké - v takýchto prípadoch svetlo spravidla ospravedlňovalo muža a obviňovalo ženu. Napriek všetkým ťažkostiam života, zložitosti, určitej obeti, trápeniu, všetko, čo odrážali Tyutchevove milostné texty (básne), je preniknuté nehou, chvejúcou sa adoráciou jeden pre druhého. Diela tohto obdobia sa stali skutočne poetickým majstrovským dielom svetovej literatúry.

Hlavné motívy textov Tyutcheva a Turgeneva. Stručná porovnávacia charakteristika

Rysy Tyutchevových textov sa prejavujú v tom, že pocit pre neho bol blaženosťou, beznádejou a napätím, ktoré človeku prináša šťastie a utrpenie. A celá táto dráma je odhalená v riadkoch venovaných Denisyeve. Odmieta úzku subjektívnu úvahu o milovanej žene a snaží sa objektívne odhaliť jej osobnosť, jej vnútorný svet. Básnik sa sústreďuje na opis svojich zážitkov cez prienik do spirituality blízkej ženy. Opisovaním vonkajších prejavov pocitov odhaľuje jej vnútorný svet.

Psychologické zloženie milovaného v „cykle Denisiev“ je podobné ako Turgenevove hrdinky. Turgenev aj Tyutchev majú pocit – „fatálny súboj“. No zároveň ten prvý má historickú a spoločenskú podmienenosť osobnosti vo sfére pocitov. Psychologické situácie odrážané v Turgenevových dielach ukázali skutočný obraz vzťahov medzi ľuďmi v 50. a 60. rokoch 20. storočia, porozumenie, ktoré vzniklo vo vyspelých kruhoch zodpovednosti za osud ženy.

Vo svojich úvahách o podiele žien, ich charaktere je Tyutchev blízky Turgenevovi. Takže milovaný v „cykle Denisiev“ sa podobá hrdinke príbehu „Tri stretnutia“. Duševný stav ženy v dielach Fjodora Ivanoviča odráža nielen univerzálnu, ale aj osobnú skúsenosť vznešeného hrdinu 50. rokov, ilustrovanú v rozprávaniach tej doby v Gončarove, Turgenev. Menejcennosť hrdinu možno vysledovať v žalostnej sebakritike. V niektorých prípadoch možno vidieť textovú konvergenciu Tyutchevových línií s dielami Turgeneva, kde sa prejavuje milostné utrpenie.

Záver

Fedor Ivanovič Tyutchev vysoko ocenil silu pocitov u ženy. Toto bolo pre neho hlavné. Jeho vyvolená sa vo veršoch objavila ako skutočná hrdinka lásky. Básnik jej necháva právo cítiť, bojovať za to. Vo svojej láske hrdinka odhaľuje samu seba, svoje najlepšie vlastnosti a schopnosti. Samotný pocit odhaľuje básnik ako vnútornú silu človeka, ako aj ako samotný vzťah, ktorý medzi ľuďmi vznikol, ale podlieha spoločenskému vplyvu.

Hrdinami Tyutcheva sú ľudia, ktorí nie sú odrezaní od života, ale obyčajní, silní a zároveň slabí, no nedokážu rozmotať spleť rozporov. Tyutchevove ľúbostné texty patria medzi najlepšie diela ruskej poetickej literatúry. V jeho výtvoroch je nápadné nevyčerpateľné bohatstvo ruského jazyka. Zároveň sa Tyutchev vyznačuje náročným prístupom k poetickému majstrovstvu.

Tolstoj, keď hovoríme o básnikovi, uznáva jeho umelecký talent, jeho citlivý vzťah k Múze. Vyzval mladých spisovateľov, aby sa naučili tejto schopnosti harmonicky kombinovať formu a obsah. Témy Tyutchevových textov boli postupom času presýtené čoraz väčšou obraznosťou a konkrétnosťou. Skúsenosť ruského realizmu neprešla pre básnika bez stopy. Dokončením éry romantizmu Tyutchev svojimi básňami ďaleko presahuje jeho hranice. Básnikovo dielo sa stáva akousi predzvesťou začiatku umeleckého hnutia, ktoré vzniklo na prelome devätnásteho a dvadsiateho storočia.