MDT 1:3+930,1
Gadelshina A.I.
VÝVOJOVÉ PERSPEKTÍVY MODERNEJ CIVILIZÁCIE
Bashkirská štátna univerzita. Pobočka Sterlitamak
Príspevok predstavuje analýzu perspektív rozvoja modernej civilizácie, charakterizuje hlavné koncepty a prognózy, ktoré ponúkajú inú víziu budúcnosti ľudstva.
Kľúčové slová: civilizácia, informačná spoločnosť, postindustriálna spoločnosť, modernita.
Papier predstavuje analýzu perspektívy rozvoja opisovanej modernej civilizácie základné pojmy a predpovede akú ponuku iný víziu do budúcnosti ľudstva.
Kľúčové slová: civilizácia, informačná spoločnosť, postindustriálna spoločnosť, modernita.
Rýchle a hlboké evolučné zmeny modernej civilizácie spojené s procesmi globalizácie viedli k potrebe teoretického štúdia spôsobov jej ďalšej transformácie a možností rozvoja. Rastúce riziko všeobecnej civilizačnej katastrofy, generovanej prehlbovaním globálnych problémov, stimuluje aj rozvoj koncepcií venovaných analýze obsahu a dôsledkov globalizácie.
Veľký význam pre pochopenie možných perspektív rozvoja modernej civilizácie majú práce Z. Baumana, I.M. Wallerstein, V.I. Vernadsky, E. Toffler, S. Huntington, A.L. Čiževskij, F. Fukuyama a ďalší vedci, ktorí ponúkajú analýzu mechanizmov interakcie medzi krajinami (ktoré sa líšia povahou sociálno-ekonomického, politického a kultúrneho rozvoja) a rozvíjajú prognózy ďalšieho vývoja ľudstva.
Problémy rýchleho populačného rastu, nedostatku zdrojov a znečistenia životného prostredia viedli k potrebe analyzovať perspektívy a možnosti ďalšieho rozvoja modernej civilizácie. Analýza týchto perspektív bola vyjadrená v činnosti predstaviteľov Rímskeho klubu. Takže v prvej správe Autori „Limits to Growth“. dospel k záveru, že „ak budú pokračovať súčasné trendy v raste populácie, znečistení, produkcii potravín a vyčerpávaní zdrojov, svet sa v priebehu budúceho storočia dostane na hranice rastu, dôjde k neočakávanému a nekontrolovanému poklesu populácie a prudkému poklesu produkcie“ .D. Meadows zároveň poznamenal, že ľudstvo môže zachrániť iba obmedzenie využívania neobnoviteľných zdrojov, obmedzenie pôrodnosti a „nulový rast“ výroby.
Tento záver však, vyhotovený na základe počítačového modelu dynamiky využívania zdrojov dokonalého na tú dobu, sa ukázal ako nepresný z toho dôvodu, že „od čias T. Malthusa sa nové technológie, ktoré zvýšili efektivitu výroby a poskytli alternatívy k vzácnym zdroje rozptýlili hrozbu ich vyčerpania“ . Napriek tejto nepresnosti, so všetkými nedostatkami a chybami, prvá správa „Hranice rastu“ dala impulz experimentálnym štúdiám budúcnosti, ktoré identifikovali tie problémy, ktoré sa v tom čase prakticky nezohľadňovali.
Koncepcia trvalo udržateľného rozvoja („organický rast“), prezentovaná v druhej správe Rímskemu klubu, vychádzala z uznania rozmanitosti častí a regiónov sveta vrátane národných štátov a myšlienky obmedzovania zdrojov. spotreby na úkor takzvaných industrializovaných zaostalých krajín. Pojem „nulový rast“ bol teda nahradený pojmom „organický rast“ – diferencovaný vývoj rôznych častí svetového systému, ktorý v konečnom dôsledku vedie k vyváženému rozvoju celej populácie zeme.
Jednou z najpálčivejších otázok našej doby je otázka o možnosti tretej svetovej vojny. Čoraz viac sa prehlbujúca kríza v medzištátnych vzťahoch nám umožňuje hovoriť o hrozbe hypotetického globálneho vojenského konfliktu. Studená vojna a preteky v zbrojení boli jedným z dôvodov urýchleného rozvoja výskumu vo vývoji zbraní hromadného ničenia, čo viedlo k výraznému nárastu vojnového nebezpečenstva. Treba však poznamenať, že v súčasnosti existuje koncepcia, podľa ktorej tretia svetová vojna už prebehla vo forme „studenej vojny“ a v modernom svete by sa malo hovoriť o problémoch vzniku štvrtého svetová vojna: roky (alebo od bomby zhodenej na Hirošimu v roku 1945) do rokov 1985-1990. Bola to veľká svetová vojna, pozostávajúca z mnohých miestnych vojen. A ako všetci ostatní to skončilo dobytím území a zničením nepriateľa. Vzhľadom na to, že čoraz väčší počet krajín sa stáva vlastníkmi jadrových zbraní a zároveň sa zvyšuje integrácia krajín a organizácií do veľkých systémov, možno poznamenať, že o možnej perspektíve novej svetovej vojny niet pochýb. .
Vznik takzvanej „konzumnej spoločnosti“, v ktorej „sa kladie dôraz na samotný proces spotreby, a nie na uchovávanie nadobudnutého, keď sa človek po dlhšom používaní nákupu unaví. a snaží sa zbaviť „starej“ veci a kúpiť si najnovší model“ na jednej strane a problém chudoby v modernom svete na strane druhej hovorí o možné vyhliadky na ozbrojený konflikt medzi svetovými lídrami pre energiu Takže a potravinové zdroje. Takže napríklad K.V. Simonov poznamenáva, že „hlad uhľovodíkov je to, čo dnes tlačí svet ku globálnemu konfliktu. Čo spôsobuje, že silné štáty znovu kolonizujú slabé... Moderný svet nie je ani tak romantický, ako skôr konkurenčný.
Neustále narastajúce ohrozenie existencie modernej civilizácie, spojené s rastom populácie Zeme, environmentálnymi a klimatickými zmenami, deštruktívnymi ľudskými aktivitami, vedie k tzv. potrebu rozvoja morských území, vznik projektov plávajúce mestá "archy", vhodné pre ďalšiu existenciu a rozvoj ľudstva. Napríklad celosvetový nárast hladiny morí za posledné desaťročia viedol k potrebe projektu, ktorý by riešil problém „všetkej prichádzajúcej vody“. Jedným z riešení problému bol projekt architekta V. Callebauta „Lilypad“ (Lilypad), čo je koncept sebestačného plávajúceho mesta (Ecopolis), do ktorého sa zmestí 50 tisíc obyvateľov. Japonskí inžinieri navrhujú projekt vytvorenia umelých ostrovov v Tichom oceáne, v strede ktorých budú mrakodrapy. Mrakodrapy-floaty budú schopné pojať od 10 do 50 ľudí.
Štúdium a vývoj Svetového oceánu, priame štúdium jeho hĺbok predurčujú možnosť vytvorenia štátov na dne oceánu, čo predstavuje ďalšiu možnú perspektívu ďalšieho rozvoja modernej civilizácie. Tak napríklad už v roku 1961 v Anglicku vznikol projekt veľkého mesta pre 30-tisíc obyvateľov, ktoré by sa postavilo v mori v podobe obrovského 16-poschodového amfiteátra na koloch, projekt hl. -morské mesto vytvorili aj americkí inžinieri.
Rozvoj podmorských území je možný vďaka vytvoreniu „pozemských“ podmienok v hĺbke. Ako poznamenal V. I. Lenin, „...technológia sa dnes vyvíja neuveriteľnou rýchlosťou a územia, ktoré sú dnes nevhodné, môžu byť zajtra vhodné, ak sa nájdu nové metódy... ak sa vynaložia veľké kapitálové výdavky.“ A už v súčasnosti zlepšenie špičkových technológií umožňuje vedcom vytvárať hlbokomorské dopravné prostriedky, batyskafy.
Veríme, že výstavba povrchových aj podmorských miest priamo závisí od úrovne rozvoja pozemnej techniky a predstavuje reálnu perspektívu pre ďalší rozvoj modernej civilizácie.
Rozvoj vedy, špičkových technológií, viedol nielen k možnosti modernej civilizácie výstup do vesmíru, ale aj k vzniku vyhliadok do budúcnosti osady v ňom.
Druhá polovica 20. storočia bola poznačená odchodom ľudstva do vesmíru a rozvojom nového odvetvia vedy a techniky – astronautiky, ktorá umožňuje skúmať vesmír pomocou automatických a pilotovaných vozidiel.
Lety do vesmíru umožnili získať úplnejší obraz o povrchu Zeme a iných planét. Existovali projekty prieskumu vesmíru, jeho kolonizácie. Medzi najobľúbenejšie treba poznamenať: projekt A.E. Yunitskiy o vytvorení všeobecného planetárneho vozidla (OTV), projekt Yu.N. Artsutanov o vytvorení vesmírneho výťahu, projekte neodvolateľného vyslania ľudí na Mars s cieľom kolonizovať planétu a ďalších hypotetických astroinžinierskych projektoch vytvorených s cieľom nájsť nové príležitosti na prežitie ľudstva. Prieskum vesmíru, rozvoj kozmonautiky, je v súčasnosti jednou z prioritných oblastí rozvoja vedy. Perspektíva vesmírneho prieskumu a možnosť využitia planét slnečnej sústavy na podporu života ľudstva je tak možnou perspektívou rozvoja modernej civilizácie.
Môžeme teda povedať, že vo vedeckej komunite existujú rôzne interpretácie vyhliadok rozvoja modernej civilizácie: možnosť rozpútania tretej svetovej vojny; potreba rozvoja námorných území s cieľom vytvoriť plávajúce mestá – „archy“ alebo štáty na dne morí; vyhliadky na vytvorenie kyborgov, vstup do vesmíru a usadenie sa v ňom, prechod do nového štádia vývoja.
Treba si však uvedomiť, že pokusy o dlhodobé predpovede nie sú vždy účinné vzhľadom na čoraz rýchlejšie tempo rozvoja modernej civilizácie. Veda, samozrejme, „dokáže predpovedať dôsledky výberu tej či onej cesty vývoja. V kombinácii s použitím matematických modelov a štatistických metód tieto predpovede umožňujú identifikovať nevyhnutné kompromisy, ktoré musí spoločnosť urobiť“... a „nedávno došlo k pozitívnemu vývoju v tvorbe zákonov, správe a investíciách. Pojmy ako miera nezamestnanosti, rozpočtový deficit a hrubý národný produkt, zavedené analytikmi v 30. a 40. rokoch. XX storočia., Dnes sa používajú všade. Vlády sa v podstate naučili kontrolovať masívne vzostupy a pády v ekonomike, ktoré sa stali samozrejmosťou v 19. a na začiatku 20. storočia.“ , ale také problémy ako: ochrana životného prostredia, verejná bezpečnosť, ochrana pred terorizmom, predpovedanie dôsledkov zavádzania nových technológií, sú príliš zložité a nepredvídateľné na to, aby vedci mohli podávať „spoľahlivé dlhodobé prognózy“.
V roku 2004 bola vytvorená skupina špecialistov s názvom „Kodanský konsenzus“. Podľa členov tejto skupiny je pomerne ťažké a neefektívne robiť dlhodobé prognózy v neustále sa meniacom svete. Vedci dospeli k záveru, že „treba riešiť tieto naliehavé úlohy, ktorých spôsoby riešenia sú jasné. Rovnaké dlhodobé problémy, ktorých riešenia a dokonca ani rozsah ohrozenia nie sú jasné (zmena klímy), boli uznané ako sekundárne.
Treba však poznamenať, že aj napriek tomu je naliehavá potreba predchádzať možným hrozbám v súlade s takzvaným „princípom predbežnej opatrnosti“, podľa ktorého v prípade dôvodných pochybností o bezpečnosti novej technológie môžu tí, ktorí vytvoril a zamýšľal ho použiť, musí predložiť presvedčivé argumenty.pre jej bezpečnosť.
Napríklad v medzinárodnom práve životného prostredia, ako aj v poľnohospodárskom a environmentálnom práve Európskej únie sa ako červená niť tiahne zásada predbežnej opatrnosti. Podľa Kjótskeho protokolu, prvej globálnej environmentálnej dohody (ktorú podpísali takmer všetky krajiny okrem Afganistanu, Somálska, Andorry, Vatikánu, Arménska, San Marína a Kazachstanu), krajiny potrebujú znížiť emisie skleníkových plynov do atmosféry, dôsledky vznikajúce, ktorých účinky nie sú zatiaľ známe.
V modernom svete sa preto intenzívne hľadajú nové spôsoby rozvoja, základné základy ľudskej existencie. A po dokončení analýzy modernej civilizácie a vyhliadok na jej rozvoj sme dospeli k týmto záverom:
Rozvoj modernej civilizácie je zložitý a rozporuplný proces spojený s vyostrovaním globálnych problémov a premenou sveta, ovplyvňujúcimi základy spoločnosti. Ťažkosti s pochopením ciest ďalšieho rozvoja modernej civilizácie vedú k potrebe vytvárania konceptov, ktoré predstavujú nové paradigmy teoretického výskumu a prognózovania nového svetového poriadku.
Zložitosť tvorby dlhodobých predpovedí ďalšieho rozvoja modernej civilizácie vedie k potrebe spojiť úsilie rôznych krajín pri riešení naliehavých problémov, ktorým ľudstvo čelí, a vytvoriť dohody o využívaní technológií, ktorých dôsledky môžu byť pre človeka tragické. celú planétu.
Literatúra:
1. Kjótsky protokol. // Nové noviny. − č. 72. 8. júla. 2009 http://www.novayagazeta.ru/data/2009/072/11.html (prístup 05.09.11).
2. Morell R. Príprava na expedíciu na Mars v horách Španielska. [Elektronický zdroj]. // BBC Russian, 25 April 2011 http://www.bbc.co.uk/russian/science/2011/04/110425_mars_training.shtml (prístup 9/09/11).
3. Lenin V.I. Plný kol. op. − V. 27, vyd. 5., Gospolitizdat, 1962, - 642 s.
4. Obmedzenia rastu. Správa o projekte Rímskeho klubu "The Difficult Situations of Mankind" / Meadows D.Kh., Meadows D.L., Randers J., Burns V. - M .: Vydavateľstvo Mosk. un-ta, 1991. - 207 s.
5. Popper S., Lempert R., Banks S. Formovanie budúcnosti. // Vo svete vedy. - 2005. - č. 7. S. 45-49. - ISSN 0208-0621.
6. Simonov K.V. Globálna energetická vojna. - M., 2007. - 272 s. − ISBN 978-5-9265-0496-2.
Zloženie dočasnej vlády bolo určené do večera 2. marca. Patrili do nej: minister-predseda princ G. E. Ľvov, kadeti P. N. Miljukov, A. A. Manuilov, N. V. Nekrasov, októbristi A. I. Gučkov a I. V. Godnev a ďalší buržoázni politici. A.F. Kerensky tam bol jediným socialistom.
Go of the world“, konsolidácia „všetkých tried a zložiek ľudu“, „konečná konsolidácia politickej slobody a vlády ľudu v Rusku“. A pracujúce masy vyjadrili svoje sympatie im, a nie boľševikom svojou desivou výzvou na civilistov, aby pokračovali v boji až do vytvorenia „dočasnej revolučnej vlády“ v krajine a presunu tohto boja na medzinárodnú scénu - v r. spojenectvo s „proletariátom bojujúcich krajín“ proti „utláčateľom a zotročovateľom, proti cárskym vládam a kapitalistickým klikám“ (Manifest Ústredného výboru RSDLP (b) z 27. februára 1917).
V domácich hraných filmoch postavil v Moskve filmovú továreň, množstvo kín. Medzi prvé celovečerné filmy patrili Piková dáma a Otec Sergius v réžii Ya. A. Protazanova.
Pozornosť spoločnosti pútajú aj problémy telesnej kultúry obyvateľstva, rozvoj športu. Prvé športové kluby (šerm, korčuľovanie, plávanie, plachtenie a veslovanie) sa objavili vo veľkých ruských mestách už v polovici 19. storočia. Ale boli uzavretí, vznešení a elitárskej povahy. Až od konca storočia začali vznikať športové spolky prístupné širokej populácii, gymnastické kurzy pre mládež. Vznikli celoruské odbory v rôznych športoch a začali sa konať prvé majstrovstvá. Rusko patrilo medzi 12 krajín, ktoré v roku 1894 na kongrese v Paríži urobili historické rozhodnutie oživiť olympijské hry a vytvoriť Medzinárodný olympijský výbor (MOV). Národný tím krajiny sa začal zúčastňovať na týchto hrách od roku 1908 a okamžite získal prvého domáceho olympijského víťaza - krasokorčuliara N. A. Panina-Kolomenkina. V roku 1912 vznikla v Petrohrade Všeruská futbalová únia, ktorá sa stala súčasťou Medzinárodnej futbalovej federácie (FIFA, založená v roku 1904). Šachista M. I. Chigorin získal množstvo brilantných víťazstiev na medzinárodných turnajoch a položil tak základy slávnej ruskej šachovej školy v budúcnosti. Sláva veľkého ruského zápasníka I. M. Poddubného hrmela po celej krajine.
Začiatok 20. storočia bola poznačená intenzívnym rastom periodickej tlače a kníhkupectva v Rusku. Manifest zo 17. októbra 1905 zaviedol, aj keď neúplne, slobodu tlače. Bola vyňatá z predchádzajúcej cenzúry a so spätnou platnosťou bola predmetom súdneho a správneho stíhania za publikácie protivládneho charakteru. Aj keď bol pojem „protivláda“ úradmi vykladaný mimoriadne široko, vyhliadky na publikovanie boli teraz oveľa atraktívnejšie ako predtým.
Ak na začiatku XX storočia. V krajine vychádzalo 125 právnických novín, potom v roku 1913 - viac ako 1000. Počet časopisov v tom čase dosiahol ešte väčšie číslo - 1263. Zároveň spolu s tradičnými "hustými" časopismi určenými pre vzdelaných segmenty spoločnosti, začínajú vychádzať „tenšie“ – čisto zábavné, „na rodinné čítanie“, dámske, pre deti a mládež atď. Niektoré z nich boli veľmi obľúbené a vyšli v masových vydaniach.
Výrazne sa rozšírila produkcia kníh: z hľadiska celkového množstva vydanej literatúry bolo Rusko v tom čase na treťom mieste na svete (po Nemecku a Japonsku). Pozoruhodným fenoménom v ruskej kultúre je činnosť mnohých knižných vydavateľstiev, medzi ktorými sú I. D. Sytin, A. S. Suvorin a
A.F. Marx. Sytin sa preslávil publikáciami dostupnými pre bežného čitateľa: populárne tlače, rôzne brožúry, školské učebnice. Suvorin a Marx konali v rovnakom duchu, vydávali masové vydania diel ruských a zahraničných spisovateľov, knihy o umení a populárno-vedecké diela. Existujú vydavateľstvá, napríklad bratia Sabashnikovovci, ktoré sa špecializujú na vydávanie serióznej vedeckej literatúry.
Na konci XIX - začiatkom XX storočia. Ruská veda sa posúva do popredia. V jej rôznych oblastiach sa v tejto dobe objavujú vedci, ktorých objavy menia tradičné predstavy o svete okolo nich. V prírodných vedách zohrali takú revolučnú úlohu práce fyziológa I. P. Pavlova, ktorý vyvinul zásadne novú metódu štúdia živých organizmov. Za objavy v oblasti fyziológie trávenia bol Pavlov, prvý medzi ruskými vedcami, ocenený Nobelovou cenou (1904). Ďalší ruský prírodovedec I. I. Mečnikov sa stal laureátom Nobelovej ceny za výskum v oblasti komparatívnej patológie, mikrobiológie a imunológie. Základy nových vied (biochémia, biogeochémia, rádiogeológia) boli položené koncom 19. a začiatkom 20. storočia.
B. I. Vernadského.
Predbehli svoju dobu vedci, ktorí sa venovali rozvoju zásadne nových oblastí vedy. N. E. Žukovskij, ktorý zohral obrovskú úlohu vo vývoji letectva, položil základy modernej hydro- a aerodynamiky. V roku 1902 bol pod jeho vedením vybudovaný aerodynamický tunel – jeden z prvých v Európe, v roku 1904 vznikol prvý aerodynamický inštitút v Európe. Najjasnejším fenoménom nielen ruskej, ale aj svetovej vedy sa stali diela K. E. Ciolkovského, ktorý položil základy teórie raketového pohonu a teoretickej astronautiky.
Revolučná situácia v Rusku na začiatku 20. storočia. bol sprevádzaný nárastom všeobecného záujmu o politiku, humanitné vedy, históriu, filozofiu, ekonómiu a právo. Tieto vedy z „kabinetu“ sa zmenili na publicistické, množstvo vedcov sa začalo venovať politickým aktivitám. Na konci XIX - začiatkom XX storočia. mimoriadny význam nadobúda náboženská filozofia, ktorej základy položil V. S. Solovjov. S mimoriadnou silou a presvedčivosťou vystupoval proti materializmu, ktorý ovládal ruskú vedu, snažil sa obohatiť filozofiu myšlienkami čerpanými z kresťanstva. V nadväznosti na Solovjova takí pozoruhodní filozofi ako N. A. Berďajev, S. N. Bulgakov, P. A. Florenskij, S. N. a E N. Trubetskoy, S. JI. Frank a ďalší
V tom čase sa objavilo množstvo pozoruhodných prác súvisiacich s rôznymi oblasťami historického výskumu: „Eseje o dejinách ruskej kultúry“ od P. N. Miljukova, „Roľnícka reforma“ od A. A. Kornilova, „Dejiny mladého Ruska“ od M. O. Gershenzona. Čoraz väčšiu pozornosť historikov priťahujú problémy ekonomického charakteru. Vážne štúdie o dejinách ruskej ekonomiky vytvorili „právni marxisti“ M. I. Tugan-Baranovskij a P. B. Struve. Originálnym indikátorom vysokej úrovne domácej historickej vedy bol brilantný prednáškový kurz ruských dejín profesora Moskovskej univerzity V. O. Kľučevského, vydaný začiatkom 20. storočia.
Mená ruských jazykovedcov F. F. Fortunatova, A. A. Šachmatova, N. V. Kruševského sú spojené s vývojom množstva zásadných otázok všeobecnej lingvistiky a so vznikom lingvistiky ako vedy. V literárnej kritike bol najvýznamnejšou osobnosťou A. N. Veselovský, jeden zo zakladateľov porovnávacej historickej školy, ktorý pracoval na porovnávaní pamiatok rôznych období a národov.
Literatúra a umenie. Literatúra konca XIX - začiatku XX storočia. existovali a rozvíjali sa pod mocnými
dopad krízy, ktorá sa týkala takmer všetkých aspektov ruského života.
Veľkí realistickí spisovatelia 19. storočia, ktorí končili svoju tvorivú a životnú cestu, dokázali s veľkou umeleckou silou sprostredkovať svoj zmysel pre tragiku a neporiadok vtedajšieho ruského života: JI. N. Tolstoy („Vzkriesenie“, „Živá mŕtvola“) a A.P. Čechov („Ionych“, „Dom s mezanínom“, „Čajka“ atď.). Pokračovatelia realistických tradícií I. A. Bunin, A. I. Kuprin, JI. N. Andreev, A. N. Tolstoy zase vytvorili veľkolepé príklady realistického umenia. Zápletky ich diel však boli z roka na rok znepokojujúcejšie a pochmúrnejšie, ideály, ktoré ich inšpirovali, sa stávali čoraz nejasnejšími. Život potvrdzujúci pátos, ktorý bol pre ruských klasikov 19. storočia taký príznačný, sa pod jarmom smutných udalostí z ich tvorby postupne vytrácal.
Podobné črty boli do istej miery vlastné aj dielam vtedajšieho najpopulárnejšieho realistického spisovateľa M. Gorkého. Citlivý pozorovateľ mimoriadne expresívne reprodukoval vo svojich poviedkach, poviedkach a esejach temné stránky ruského života: sedliacku divokosť, filistickú ľahostajnú sýtosť, neobmedzenú svojvôľu moci (román Foma Gordeev, hry Malomeštiaci, Na dne ). Oveľa menej kreatívne presvedčivé boli pokusy nájsť silu schopnú vzdorovať tomuto životu, najprv medzi trampskými rebelmi (príbeh „Chelkash“), potom medzi revolučným proletariátom (román „Matka“).
Príspevok sa zaoberá problematikou krízy vedy a techniky ako integrálnej súčasti roviny limitujúceho civilizačného rozvoja. Na odhalenie tejto témy sa vykonáva analýza futuristických myšlienok existujúcich v minulom storočí a úspechov realizovaných v súčasnosti, ako aj moderné koncepcie budúcnosti. Ich rozbor odhaľuje nedostatky jednotlivých projektov, na základe ktorých sa navrhuje variant zavádzania myšlienok do života spoločnosti prostredníctvom nového konceptu - iissiidiológie.
Inovatívne ťažkosti vedy a techniky
Začiatok 21. storočia sa ukázal byť úplne odlišný od prognóz spred päťdesiatich rokov – na iných planétach neexistujú inteligentní roboti, lietajúce autá, mestá. K takejto budúcnosti, ktorú predpovedali mnohí futuristi z polovice minulého storočia, sa ľudstvo ani nepriblížilo. Objavili sa iPhone, Twitter a Google, ale stále používajú operačný systém, ktorý sa objavil v roku 1969. Človek má dojem, že technologický pokrok je silne zastavený. Gadgety sa menia každý mesiac ako hodinky a výraznejšie problémy, ktorých riešenie sa zdalo byť blízko, ešte nie sú vyriešené.
Spisovateľ Neil Stevenson sa pokúsil formulovať tieto pochybnosti v článku „Inovácia ubúda“: „Jednou z mojich prvých spomienok je sedieť pred objemným čiernobielym televízorom a sledovať, ako jeden z prvých amerických astronautov odchádza do vesmíru. Posledný štart posledného raketoplánu som videl na širokouhlom LCD paneli, keď som mal 51 rokov. So smútkom, ba až horkosťou som sledoval, ako vesmírny program klesá. Kde sú sľubované toroidné vesmírne stanice? Kde je moja letenka na Mars? Nedokážeme zopakovať ani vesmírne výdobytky šesťdesiatych rokov. Obávam sa, že to naznačuje, že spoločnosť zabudla, ako sa vyrovnať s naozaj ťažkými úlohami.
Jeho názor zdieľa aj Peter Thiel, zakladateľ platobného systému Paypal. Článok, ktorý publikoval v National Review, má názov „Future's End“: „Technologický pokrok jednoznačne zaostáva za vznešenými nádejami päťdesiatych a šesťdesiatych rokov, a to sa deje na viacerých frontoch. Tu je najdoslovnejší príklad spomalenia pokroku: rýchlosť nášho pohybu sa prestala zvyšovať. Stáročná história stále rýchlejších druhov dopravy, ktorá sa začala plachetnicami v 16. a 18. storočí, pokračovala rozvojom železníc v 19. storočí a nástupom automobilov a letectva v 20. storočí, sa zvrátila, keď Concorde, posledné nadzvukové lietadlo, bolo zošrotované v roku 2003. osobné lietadlo. Na pozadí takejto regresie a stagnácie sa zdá, že tí, ktorí naďalej snívajú o vesmírnych lodiach, dovolenkách na Mesiaci a vysielaní astronautov na iné planéty slnečnej sústavy, sú sami mimozemšťanmi.
Existuje mnoho argumentov v prospech teórie, že technologický pokrok sa spomaľuje. Jeho priaznivci ponúkajú pozrieť sa aspoň na výpočtovú techniku. Všetky zásadné myšlienky v tejto oblasti sú staré minimálne štyridsať rokov: Unix bude mať o rok 45 rokov, SQL bol vynájdený začiatkom sedemdesiatych rokov, súčasne sa objavil internet, objektovo orientované programovanie a grafické rozhranie.
Ekonómovia odhadujú vplyv technologického pokroku podľa tempa rastu produktivity práce a HDP. Zmeny v týchto číslach v priebehu 20. storočia potvrdzujú, že miera rastu klesá už niekoľko desaťročí – v Spojených štátoch dosahoval vplyv technologických zmien svoj vrchol v polovici tridsiatych rokov 20. storočia. Ak by produktivita práce v Spojených štátoch naďalej rástla tempom stanoveným v rokoch 1950-1972, potom by do roku 2011 dosiahla hodnotu o tretinu vyššiu ako v skutočnosti.
V roku 1999 ekonóm Robert Gordon publikoval prácu, v ktorej naznačil, že rýchly rast ekonomiky, ktorý sa zvyčajne spája s technologickým pokrokom, bol v skutočnosti výbuchom času. R. Gordon sa domnieva, že prudký nárast spôsobila nová priemyselná revolúcia, ktorá sa odohrala v tomto období. Na konci 19. storočia a v prvej polovici 20. storočia došlo k elektrifikácii, rozšíreniu spaľovacích motorov, prelomom v chemickom priemysle a vzniku nových typov komunikácie a nových médií, najmä kina a televízie. Rast pokračoval, kým ich potenciál nebol využitý až do konca.
Z pohľadu R. Gordona elektronika a internet ovplyvnili ekonomiku v oveľa menšej miere ako elektrina, spaľovacie motory, komunikácie a chemický priemysel, a preto sú oveľa menej dôležité: „Veľká štvorka bola oveľa silnejším zdrojom rastu produktivity práce ako všetko, čo sa v poslednej dobe objavilo. Väčšina vynálezov, ktoré teraz vidíme, sú „deriváty“ starých myšlienok. Videorekordéry napríklad spojili televíziu a kino, no zásadný dopad ich uvedenia sa nedá porovnať s efektom vynálezu jedného z ich predchodcov. Aj internet v podstate vedie k nahrádzaniu jednej formy zábavy inou – a nič viac.
Peter Thiel s tým súhlasil: Internet a gadgety nie sú zlé, ale vo všeobecnosti sú to stále malé veci. Snívali sme o lietajúcich autách, ale dostali sme 140 tweetov. Môžeme posielať fotky mačiek na druhý koniec sveta pomocou našich telefónov a pozerať staré filmy o budúcnosti, keď sme v metre postavenom pred sto rokmi. Môžeme písať programy, ktoré realisticky simulujú futuristickú krajinu, ale skutočná krajina okolo nás sa za pol storočia takmer nezmenila. Nenaučili sme sa, ako sa chrániť pred zemetraseniami a hurikánmi, cestovať rýchlejšie alebo žiť dlhšie.
Najnovší svetonázor iissiidiológie
Mnohí vidia, že vývoj vedy, techniky a spoločenského poriadku v podobe, v akej je teraz, už dospel do určitého bodu (to sa dá usúdiť aj z vyššie uvedených obrázkov - všetky majú 50-60 rokov a odvtedy žiadne radikálne nové myšlienky, ktoré by boli uvedené do praxe, neboli vyjadrené). Všetci investori chcú investovať len do toho, čo môže krátkodobo priniesť zisk, a navyše väčšina nových produktov, ktoré sa objavujú, je čisto pre zábavu. Na posun do ďalšej fázy vývoja je potrebné niečo radikálne nové – nové myšlienky, nové chápanie, nové myšlienky a princípy, ktoré by hlbšie odhalili, popísali a vysvetlili základné princípy vesmíru a spoločenského života. Jedným z najjasnejších zdrojov nových myšlienok a nápadov je poznanie iissiidiológie.
Z hľadiska iissiidiológie je celá realita okolo nás veľmi závislá a prepojená s našou vnútornou psycho-mentálnou aktivitou a činnosťou. Len čo sa dokážeme stabilne zdržiavať v stavoch bez prejavov rôznych negativizmov, podráždenosti, agresivity, hnevu a pozitívnych myšlienok, nahradí to pokojná intelektuálna rozvážnosť a prejavy altruizmu, potom sa kvalita sveta okolo nás okamžite zvýši. . V pozitívnejších stavoch za jednotku času budeme schopní spracovať viac informácií a zvýši sa rýchlosť realizácie rozhodnutí, ktoré urobíme, ľudia budú môcť dosahovať svoje ciele oveľa rýchlejšie, ako sa to deje teraz.
Možno dúfať, že výmena generácií počas evolúcie ľudstva zabezpečí rozvoj základných vlastností, ktoré sú človeku vlastné, ako je inteligencia, altruizmus, empatia, súcit, zodpovednosť a mnohé iné, na rozdiel od poklesu aktivity vlastností. vlastné mnohým iným živým bytostiam - agresia, hnev, pomsta, pasivita, horlivý záujem o prežitie. Možno vďaka tomuto vývoju celý náš život hematopoetický, genitourinárny, tráviaci, endokrinný a dýchací systém. Keď je sebavedomie v stave vysokej mentality a vysokej zmyselnosti, vedie to automaticky k prejavom schopnosti predvídať možné budúce možnosti, k rozvoju intuície a jasnozrivosti.
kreativita sa stane aj kvalitatívne odlišnou – vedomou a založenou na vysoko duchovných, ušľachtilých a rozsiahlych cieľoch. Ak sa všetky národy, bez ohľadu na ich tradičné náboženstvá, budú úprimne usilovať len o pozitívnu výmenu a aktívnu tvorivú spoluprácu, začne sa globálne a rozsiahle znovuzjednotenie všetkých duchovne ctižiadostivých ľudí, čo nevyhnutne povedie ľudskú komunitu k potrebe vytvoriť jednotný svetová forma štátnosti, ktorá nie je rozdelená ani náboženskými, ani národnými, ekonomickými, územnými ani inými sebeckými záujmami.
Aby ste to dosiahli, musíte prestať premýšľať o sexe ako o najžiadanejšom potešení a najvyššom potešení, musíte prestať niekoho nenávidieť alebo žiarliť, závidieť, používať pokrytectvo a klamstvá vo vzťahoch medzi sebou. Pokiaľ sú tieto štáty pre nás zaujímavé, o priaznivých perspektívach rozvoja môžeme len snívať. Bude však možné vyhnúť sa depresívnym stavom pestovaním takých vlastností, ako je duchovná iniciatíva, otvorenosť, čestnosť a zodpovednosť. Vďaka týmto vlastnostiam nájdeme hlboké vysvetlenie a dôvod udalostí, vrátane tých, ktoré spôsobujú apatiu, ľahostajnosť a nedostatok iniciatívy. A až keď sa tak stane, prirodzene dospejeme k takej kreativite, akú si najväčšie mysle dnešného ľudstva nedokážu predstaviť ani v tých najodvážnejších a najoptimistickejších prognózach.
Princípy a metódy psycho-mentálnej aktivity, ktorá závisí od hormonálnej aktivity, budú u budúcich ľudí čoraz menej závisieť od biologických podmienok, v dôsledku čoho sa výrazne zmení aj vzorec genetickej aktivity DNA. V dôsledku výrazného zvýšenia počtu syntetických aminokyselín v ľudskej DNA sa objaví ďalší pár chromozómov. V biologických organizmoch sú nervové, vegetatívne, Informácie v Iissiidiológii hovoria, že byť altruistickým je veľmi prospešné. Pred iissiidiológiou nikto nedokázal presvedčivo a logicky odpovedať na otázku, prečo je potrebné pomáhať aj tým, ktorých nepoznáte alebo možno nikdy neuvidíte. Iissiidiologické koncepcie na ňu jednoznačne odpovedajú: vďaka dôsledne prejavovanému altruizmu sa kvalita existencie neustále zvyšuje tým, že dochádza k cieľavedomým posunom do stále priaznivejších podmienok pre realizáciu ďalšej životnej tvorivosti. V tomto prípade sa v sebauvedomení ľudstva budú čoraz viac prejavovať ľudia, ktorí sa vedome usilujú o jednotu so všetkým, a také pojmy ako zodpovednosť, tolerancia, milosrdenstvo, súcit a iné budú aktívne vstupovať do života všetkých ľudí na planéte.
Perspektívy vedy a techniky v blízkej budúcnosti
Medzi najznámejšie moderné koncepty budúcnosti patria: transhumanizmus, posthumanizmus a posthumanizmus, hnutie Raelitov, technokratický projekt budúcnosti „Venuša“, Rusko-2045.
Transhumanizmus využíva pokroky vedy a techniky na zlepšenie duševných a fyzických schopností človeka s cieľom eliminovať tie aspekty ľudskej existencie, ktoré transhumanisti považujú za nežiaduce. V koncepte postčloveka sa rozvíja hypotetický obraz budúceho človeka, ktorý v dôsledku zavádzania vyspelých technológií: informatiky, biotechnológie, medicíny opustil zaužívaný ľudský vzhľad. Posthumanizmus je založený na predstave, že ľudská evolúcia nie je dokončená a môže pokračovať v budúcnosti.
Raeliti veria v supercivilizáciu mimozemšťanov, ktorých možno kontaktovať prostredníctvom špeciálnych duchovných praktík. Raeliti vidia dosiahnutie ľudskej nesmrteľnosti pomocou vedy ako jednu zo svojich hlavných úloh, hlavné nádeje sa spájajú s klonovaním. Je to podobné ako Strategické verejné hnutie „Rusko 2045“, ktoré má transhumanistickú orientáciu a stojí za ľudským rozvojom, a to aj prostredníctvom zrýchlenia technologického pokroku a integrácie moderných technológií, za odpor voči ďalšiemu rastu „spotrebnej spoločnosti“ a využívanie prírodného prostredia.
Projekt Venus je zameraný na dosiahnutie mierovej, udržateľnej, neustále a stabilne sa rozvíjajúcej globálnej civilizácie prostredníctvom prechodu na globálnu ekonomiku založenú na zdrojoch, univerzálnu automatizáciu, zavedenie všetkých najnovších vedeckých úspechov vo všetkých oblastiach ľudského života a aplikácie. metodológie vedeckého rozhodovania.
Po krátkej analýze rôznych pojmov podľa prevahy jedného alebo druhého znaku (hoci to nie je možné kategoricky rozlíšiť) možno rozlíšiť dve kategórie:
Prevaha ideológie v koncepte (čiže dokumentárne projekty, ktoré popisujú duchovnú sféru života obyvateľstva, zmenu spoločnosti a jej štruktúry);
Prevaha vecnosti (čiže projektov miest budúcnosti, ich organizačnej štruktúry).
Spolu s ideologickými konceptmi existujú aj skutočné experimentálne projekty miest budúcnosti, akými sú Auroville v Indii, Masdar v Spojených arabských emirátoch, Veľké mesto v Číne, eko-dediny v rôznych krajinách a mnohé ďalšie. Okrem toho sa praktizuje prognózovanie rozvoja existujúcich veľkých miest na princípoch ekologickej výstavby. Existujú aj futurologické projekty plávajúcich miest (Lilypad, Vincent Callebaut), podmorských miest (Sub Biosphere), recyklácie odpadu (Lady Landfill), staníc na výskum oceánov a pod vodou (Underwater Skyscraper), lietajúcich miest, vesmírnych staníc (Kalpana One, od Briana Verstiega, Bernal Sphere, podzemné mestá (Siech) Takéto myšlienky, ktoré majú skutočné stelesnenie alebo detailný projekt, súvisia skôr s materiálnou sférou.
Mnohé projekty miest budúcnosti obsahujú myšlienku zmeny niektorých princípov myslenia, určitého spôsobu života. Napríklad Auroville je vyzvaný, aby si uvedomil jednotu ľudí vytvorením medzinárodnej spoločnosti, ktorá žije mimo politiky a náboženských preferencií. Podľa mňa mu však v tomto projekte s náležitým senzuálnym obsahom chýba intelektuálna zložka, ktorá mu umožňuje priniesť úžitok nielen ľuďom, ktorí túto myšlienku prijali, ale aj tým, ktorí žijú mimo mesta.
Projekt Jacquesa Fresca „Venuša“ je do istej miery technokratický, teda pri prevahe intelektu (ktorý umožnil vytvorenie nového modelu miest a spoločnosti) chýba zmyselná zložka, ktorá by sa pretavila do nových ľudských hodnôt. a medziľudské vzťahy. Rovnako ako v sociálnom hnutí „Rusko-2045“ a hnutí Raelitov. V týchto projektoch prevláda aj intelektuálna zložka a scenár vývoja ľudstva v materiálnej sfére je striktne popísaný bez zohľadnenia rozvoja duchovna, teda potreby rozvoja sebauvedomenia každého človeka, ktoré otvára nové schopnosti a pretvára svet okolo, neberie sa do úvahy.
Po analýze vyššie opísaných konceptov na základe prítomnosti dvoch zložiek v nich - intelektu a altruizmu - je možné pozorovať ich podradnosť pre implementáciu v takejto budúcej možnosti, ktorá je založená na oboch týchto vlastnostiach. Povinná spoločná prítomnosť týchto vlastností sa vysvetľuje skutočnosťou, že absencia jednej z nich (teda zaujatosť v mentálnej alebo zmyslovej stránke) má zničujúce následky pre jednotlivca aj pre celé ľudstvo ako celok.
Nie všetko je však také zlé. Progresívne myšlienky, ktoré môžu napomôcť harmonickému, vyváženému a tvorivému rozvoju ľudskej civilizácie, možno stále nájsť medzi tými, ktoré už existujú. Z môjho pohľadu ide o iissiidologický koncept, ktorý tieto dva znaky harmonicky spája.
Aké vyhliadky nás čakajú v blízkej budúcnosti v súlade s informáciami iissiidiológie?
Vyvíjaním psycho-mentálneho úsilia, aby ste neustále robili len tie najkvalitnejšie rozhodnutia, sa tak automaticky posúvate do stále priaznivejších podmienok pre prejav vitálnej kreativity. A v blízkej budúcnosti, kde sa medziľudské vzťahy približujú k luuvvumickým črtám (vysoko intelektuálny altruizmus a vysoko citlivá inteligencia, doplnená o imunitnú zodpovednosť a humanitárnu slobodu), sa veda a technika natoľko rozvinú, že potreba materiálnej akumulácie aj peňažných vzťahov bude v spoločnosti už neexistujú.
Jednou z úloh, ktorých riešenie poslúži ako silný stimul pre rozvoj vedecko-technickej základne, bude hĺbkové štúdium a rozvoj vnútra Mesiaca. Bude to znamenať nadviazanie úzkych kontaktov s inými inteligentnými rasami a vesmírnymi civilizáciami. Momentálne je ľudstvo militantne naladené na prejavy všetkého mimozemského a nie je pripravené na takéto bilaterálne kontakty. Ale keď sa ľudia zbavia zvieracieho strachu z neznáma, kontakty s mimozemskými civilizáciami budú možné.
To bude stimulovať rozvoj pozemských technológií vo všetkých oblastiach, od prieskumu vesmíru až po uspokojovanie každodenných priemyselných a spoločenských potrieb, vývoj rôznych biochemických, biologických, genetických a mikropoľových kvantových procesov.
Paralelne s tým sú možné kontakty s inými pozemskými rasami, ktoré žijú v hlbinách oceánov a morí a vytvorili tam jedinečné inteligentné komunity. Nebudú chýbať technológie na získavanie veľkého množstva rôznych lacných surovín, chemických, priemyselných a potravinových zdrojov z morského prostredia.
Bude možné spojiť suchozemské a oceánske civilizácie vykonaním jednoduchých chirurgických operácií na implantáciu syntetických žiabrovitých štruktúr alebo aktiváciou tých génov v určitých častiach ľudských chromozómov, ktoré sú zodpovedné za funkcie dodávania kyslíka do tela u veľrýb a delfínov. . Rozdiely, ktoré existujú medzi nami a zástupcami vodných civilizácií, sú výsledkom génových mutácií, ktoré sa vyskytli v biologických organizmoch v dôsledku dlhodobej existencie v rôznych biotopoch. Možno jednou z podmienok pre takúto komunitu bude postup deaktivácie génov agresivity v DNA.
Vo veľkých hĺbkach oceánov budú vybudované stacionárne výskumné centrá, v ktorých budú môcť dlhodobo žiť a pracovať tisíce odborníkov z rôznych oblastí vedy a výroby. Spolu s nimi tu budú podniky na ťažbu a spracovanie nerastných surovín a spodná vegetácia.
Na hladinách morí a oceánov budú pomaly trčať tisíce plávajúcich miest, v ktorých budú môcť pohodlne žiť a plodne pracovať tí, ktorí chcú študovať a rozvíjať vodné zdroje Zeme.
Mnohé civilizácie s nami neprišli a zatiaľ neprichádzajú do kontaktu pre chýbajúcu intelektuálno-zmyslovú platformu pre vzájomnú komunikáciu a asociatívne porozumenie s nami. Ale v budúcnosti budú vytvorené zariadenia, ktoré uľahčia komunikáciu na úrovni premeny myšlienok na asociatívne formy-obrazy prispôsobené špecifikám rôznych sebauvedomení. Najprv to budú zariadenia, ktoré dokážu vaše slová priamo preložiť do myšlienok a naopak. Potom sa na čítanie myšlienok použijú špeciálne senzory umiestnené v časovej časti hlavy. Zvuky a slová, ktoré niekto vysloví, vám zároveň môžu zostať nezrozumiteľné, no bude vám úplne jasné, o čo ide.
V budúcnosti je možné obrovské množstvo tvarovacích manipulácií s fotónmi, vytváranie jedinečných odrôd „inteligentnej hmoty“ v genetickom inžinierstve, kybergenetike, kyberbionike a astrobiológii. Takmer všetko potrebné bude vyrobené z umelých materiálov a polymérov. Kov sa bude používať iba v niektorých priemyselných a vedeckých technologických zariadeniach, napríklad pri vytváraní ultra presných zariadení a vesmírnych technológií.
Mnoho nových technológií sa v architektúre objaví vďaka materiálom, ktoré spájajú pevnosť kovov a jemnosť hodvábu. Jeden zo stavebných mechanizmov v budúcnosti je podobný tomu, ako pavúk spriada svoju sieť. Najprv stavitelia vytvoria základ požadovanej konfigurácie, nainštalujú na ňu vodidlá, potom sa po týchto vláknach spustia roboty, ktorých dizajn zahŕňa program a mechanizmus tkania, a za pár hodín sa obrovské plochy priestorov premenia na vysoké kupoly s požadovaným počtom medzipodlažných stropov s hotovými priečkami. Výsledkom sú výkonné zosilnené konštrukcie, ktoré sú schopné vydržať neuveriteľné zaťaženie.
Na plochách s rozlohou niekoľkých desiatok kilometrov štvorcových vyrastú obrovské obchodné a verejné budovy, ktoré sa budú nachádzať pod priehľadnými kupolami s nádhernými nadstavbami, s mnohými úrovňami priehľadných a svetlých podlaží týčiacimi sa nad sebou. Pohyb v nich bude jednoduchý a rýchly nielen na nespočetných eskalátoroch, ale aj pomocou tichých panelových zariadení so vzduchovým odpružením, ktoré sú voľne pripevnené k podrážke topánok.
Nebudú chýbať ani zdvíhacie a levitačné konštrukcie, ktoré dokážu okolo seba vytvárať stabilné antigravitačné efekty, ktoré umožnia manipulovať s obrovskými masami a bez námahy ich presúvať na akúkoľvek vzdialenosť. Ak sa z nich vytvorí trup kozmickej lode, potom bude možné nastaviť rýchlosť blížiacu sa 300 km / s a zároveň bude môcť vykonávať manévre akejkoľvek zložitosti. Už len tento objav v kombinácii s už vtedy vynájdenými prostriedkami radikálneho omladenia biologického organizmu sa stane silným stimulom pre začiatok éry masového cestovania vesmírom.
A časom bude možné lietať bez akýchkoľvek dômyselných zariadení a zariadení. V našej DNA sú oddelené gény zodpovedné za odblokovanie schopnosti levitovať. Keď tento gén vedci identifikujú, potom len mierna úprava genotypu umožní získať tieto schopnosti komukoľvek, dokonca aj dieťaťu. Toto sa masívne začne diať paralelne s ďalším trendom, ktorý sa spontánne objavil medzi miliónmi ľudí – robiť genetické korekcie pre vývoj vodných plôch našej planéty. Nájdu sa takí, ktorí popri levitačných schopnostiach budú chcieť mať aj zvýšené schopnosti pre dlhodobý pobyt vo vode. Ani v tomto prípade nebudú žiadne obmedzenia, pretože každý si môže pre svoje kreatívne realizácie slobodne vybrať, čo chce.
V blízkej budúcnosti bude holografia široko rozvinutá. Ovplyvní to všetko a predovšetkým kino, maľbu, médiá, internetové zdroje. S jeho pomocou bude možné vyzdobiť akúkoľvek miestnosť, napríklad vytvoriť „kúsok“ lesa, trávnika, poľa, oceánu doma. Na umiestnenie vysokorýchlostných holografických objektov budú potrebné oblasti a objemy zodpovedajúce ich skutočným veľkostiam, pretože môžu byť len dočasne začlenené do všeobecnej dynamiky všetkých objektov okolitej reality.
Ale všetky tieto budúce výdobytky ľudstva opísané v iissiidiológii sa neuskutočnia bez radikálnej zmeny v paradigme myslenia celej našej civilizácie. Len zmenou seba, svojho vedomia, budeme schopní zmeniť svet okolo nás, tie technológie a predmety materiality, ktoré nás obklopujú.
Príklady nedávnych úspechov
Ktoré z týchto nepredstaviteľných budúcich výdobytkov, o ktorých Iissiidiológia hovorí, sa už začali objavovať v našich životoch vďaka najnovším výdobytkom vedy?
Napríklad tím NASA vedený Haroldom Whiteom začal vyvíjať vesmírny warp motor schopný pohybovať objektmi rýchlejšie, ako je rýchlosť svetla. Vedci s ním zamýšľajú pokryť 4,3 svetelných rokov, ktoré nás delia od Alpha Centauri za dva týždne. Projekt dostal názov „Rýchlosť“. Warp pohon stláča priestor pred loďou a rozširuje za ňou, čo udržuje loď v pohybe.
Veľký prelom nastal v medicíne, ktorá sa snaží udržať ľudí nažive čo najdlhšie, čím nás približuje k jednej z analógov nesmrteľnosti – bez ohľadu na to, či ide o nesmrteľnosť biologickú, digitálnu alebo kybernetickú. Prispievajú k tomu už vyvinuté technológie: výroba umelej krvi (červené krvinky univerzálneho typu O, ktoré je možné bez komplikácií preniesť na kohokoľvek), kultivácia častí tela v laboratóriách z buniek pacienta, liečba paralýzy (elektr. impulzy v nervovom tkanive chrbtice umožnili vedcom obnoviť schopnosť pohybu ľudí, ktorí by zostali ochrnutí na celý život, zvrátiť proces starnutia (bola identifikovaná jedna chemikália, ktorá bola zodpovedná za tento efekt zvrátenia veku), vytlačiť nové srdce (pomocou tukových buniek a kolagénu pri 3D tlači).
Záver
Kríza vedy, techniky a spoločenského poriadku v súčasnej podobe je každému zrejmá. Na posun do ďalšej fázy vývoja sú potrebné radikálne nové myšlienky, nápady, princípy a koncepty, ktoré by hlbšie odhalili, opísali a vysvetlili základné princípy vesmíru a spoločenského života.
Po krátkej odbočke do histórie a po preštudovaní súčasného stavu koncepcií budúcnosti môžeme konštatovať, že iissiidiológia je koncepcia, ktorá môže poskytnúť novú etapu vo vývoji ľudskej civilizácie, priniesť nové nápady pre ďalší pokrok založený na harmonický rozvoj duševnej aj zmyslovej zložky.
Vďaka informáciám prezentovaným v iissiidiológii a aktívne aplikovaným v praxi každodenného života bude môcť každý človek vo veľmi blízkej budúcnosti zažiť nové technológie, ktoré zásadným spôsobom prebudujú nielen svet okolo nás, ale s ním aj celú zaužívanú fyziológiu ľudské telo, preprogramovanie jeho tisíce rokov aktívnej a tvorivo produktívnej existencie. Pomocou iissiidiológie sme schopní integrovať a zjednotiť dnes už zásadne oddelené koncepty o našich emóciách a hmotnom svete, o živote a smrti, o akademickej vede a duchovných názoroch. A aktivácia intuitívnych úrovní vedomia otvára grandiózne vyhliadky na kozmickú tvorivosť!
Šľachta a buržoázia
Zrušenie poddanstva a ďalšie liberálne reformy sa nemohli dotknúť sociálnej štruktúry ruskej spoločnosti a najmä šľachty. Zohralo obrovskú úlohu vo vývoji ruskej štátnosti, vojenských záležitostí, ako aj kultúry a vôbec v rozkvete intelektuálneho života krajiny v 19. storočí. Väčšina osvietencov, významní zberatelia, mecenáši umenia, zberatelia, mnohí umelci, architekti a umelci pochádzali zo šľachty. Veľká ruská literatúra bola počas významného obdobia svojich dejín v 18. – 19. storočí takmer výlučne šľachtou.
Šľachtici tvorili aj základ v tom čase sa formujúcej ruskej inteligencie, ktorej boli povolaním súčasťou, chcúc „slúžiť ľudu“ ako lekári zemstva, učitelia, inžinieri. Väčšina revolucionárov pôvodne pochádzala zo šľachty. Bola to šľachta, ktorá ako prvá absorbovala myšlienky osvietenstva a francúzskej revolúcie, vytvorila tajné spoločnosti dekabristov, intelektuálne kruhy 30. – 50. rokov 19. storočia. Z prostredia šľachty (aj tej najvyššej) pochádzali vynikajúci reformátori z čias Alexandra II. Napriek tomu revolučné organizácie „Krajina a sloboda“, „Narodnaja Volja“ a neskôr marxistické kruhy zahŕňali mnoho šľachticov, ktorí sa rozišli s ich triedou. Najvýraznejším príkladom bol šľachtic Vladimir Uljanov (Lenin).
A hoci mnohí ruskí myslitelia prvej polovice 19. storočia (vrátane A. S. Puškina) považovali šľachtu za hlavný zdroj intelektuálnej sily, baštu cti a nosnú silu štátu, doba ušľachtilej výlučnosti začala plynúť od r. polovice 19. storočia. Áno, aj na konci 18. storočia sa zvyšoval vplyv novej vrstvy v živote ruskej spoločnosti – takzvaných „raznochintsy“, ľudí z rôznych vrstiev ruskej spoločnosti. Talentované, schopné deti kňazov, obchodníkov, vojakov, roľníkov, „cudzincov“ sú vyradené na vrchol, začínajú hrať čoraz výraznejšiu úlohu v intelektuálnom, kultúrnom a dokonca aj politickom živote krajiny. V uvažovanom období sú lepšie ako šľachtici prispôsobení krutým podmienkam boja o prežitie, získali vzdelanie v Rusku aj v zahraničí, stávajú sa poprednými inžiniermi, spisovateľmi, tvoria novú intelektuálnu elitu v Rusku, získavajú ekonomickú nezávislosť a bohatstvo.
Zrušenie poddanstva však viedlo nielen k úpadku šľachty, nielen k zániku hniezd šľachticov a rodov, ale stalo sa aj podnetom pre rozvoj a obnovu ruskej šľachty v druhej polovici 19. začiatku 20. storočia. Najschopnejší potomkovia šľachty, zbavení príjmu od nevoľníkov, sa ponáhľajú za vzdelaním. A do konca 19. storočia úspešne konkurujú raznochintsy v rôznych profesiách - od inžinierov a lekárov až po vydavateľov a spisovateľov. Podiel prisťahovalcov z radov šľachty medzi postavami ruskej kultúry strieborného veku je veľmi významný a vplyv je obrovský.
Šľachtici podľa pôvodu neboli zbavení podnikateľského ducha. Postupne sa z najrozmanitejších vrstiev bývalej feudálnej spoločnosti formuje buržoázia. Jeho rozvoj v 18. storočí brzdila politika úradov, ktoré na jednej strane všemožne podporovali podnikateľskú činnosť tým, že bezodplatným prevodom pôdy, nerastných surovín, ba aj nevoľníkov na priemyselníkov, ale na druhej strane. ruky, všemožne regulovali svoje podnikateľské aktivity, brániac konkurencii a rozvoju voľného trhu tovarov a práce. Výsledkom bolo, že dlho po petrovských reformách, ktoré na prvý pohľad viedli k bezprecedentne rýchlemu rozvoju priemyslu, k akejsi „industrializácii“ krajiny, si ruská buržoázia uvedomovala svoje miesto v spoločnosti, svoju silu, sa nepovzniesli nad úroveň obchodníkov. Ruskí podnikatelia 18. a prvej polovice 19. storočia boli buď nositeľmi povedomia kupeckej triedy s jej úzkymi požiadavkami, alebo sa snažili získať šľachtu a splynúť s vládnucou triedou. Taký je osud talentovaných podnikateľov 17. – 18. storočia Stroganovcov a Demidovcov, ktorí už v druhej či tretej generácii stratili tradície a spôsob myslenia svojich podnikavých predkov.
Ale táto situácia sa postupne mení. Rýchly rozvoj kapitalizmu v druhej polovici 19. storočia prial zavádzaniu ľudí nešľachtického pôvodu, obyčajných ľudí, obchodníkov do podnikania, priemyselného a železničného staviteľstva a bankovníctva. Majitelia najväčších bankových domov v Rusku v tom čase, bratia Rjabušinskij, pochádzali zo starých veriacich, baróni Gunzburgovci, „kráľ železníc“ Samuil Polyakov pochádzali z tradičných židovských rodín. Vo všeobecnosti bol pre rozšírenie výroby rozhodujúci rozvoj bankového kapitálu. Prvé banky v Petrohrade sa objavili za cisárovnej Elizavety Petrovna. Už vtedy boli určené dve hlavné oblasti bankovej činnosti - podpora obchodníkov a podnikateľov a podpora šľachty pri zachovaní pozemkového vlastníctva.
Tak ako v iných oblastiach života, aj v bankovníctve sa však 60. roky 19. storočia stali prelomovými. Hlavným znakom zmien tých rokov bol vznik mnohých súkromných, akciových bánk a bankových domov zameraných na úverové operácie, rôzne financovanie priemyslu, výstavby železníc a obchodu (najmä korporatizáciou). Zmenky, vzájomné úverové spoločnosti, sporiteľne, pôžičkové domy a iné finančné inštitúcie vyrástli v hojnosti a postavili nové budovy, ktoré sa leskli zrkadlovým sklom a ohromovali nádhernou výzdobou.
Významnú úlohu stále zohrávala Burza založená v roku 1703, ktorá niekoľkokrát menila svoje miesto, až sa v roku 1816 presťahovala do známej novostavby na kose Vasilievského ostrova. V roku 1910 bola burza rozdelená na akciovú a komoditnú. Obe boli zatvorené v roku 1917.
V Rusku sa formujúca buržoázia bola v mnohých ohľadoch nerozhodná, poslušná úradom, od ktorých v ruských podmienkach do značnej miery záviselo jej blaho.
Budova burzy v Petrohrade.
No postupne, ako sa v krajine rozvíjali kapitalistické vzťahy, bohatstvo buržoázie rástlo a jej schopnosť ovplyvňovať ekonomiku a politiku sa zvyšovala, vznikla určitá „kritická masa“ požiadaviek a ašpirácií buržoázie, ktorá v rokoch Štátna duma (1905-1917), vyústila do celkom jasných ideologických programov, do formovania buržoáznych strán, nominácie vodcov, ktorí zohrali svoju dôležitú úlohu v priebehu revolúcie.
Politické procesy odrážali zmeny v ekonomike. Počas celého 19. storočia nebol ekonomický vývoj krajiny rovnomerný. Na jednej strane boli otvorené nové továrne, z ktorých mnohé sa neskôr stali slávou ruského priemyslu (iba v Petrohrade: 1841 - továreň na výrobu klavírov J. D. Beckera, 1842 - klenotnícka spoločnosť Faberge, 1856 - Baltský lodiarsky závod, 1857 - továreň na kovy). Na druhej strane sa však rozvoj priemyslu prejavil vo všeobecnej kríze, do ktorej sa krajina dostala v polovici 19. storočia. Kríza bola spôsobená konzervatívnou politikou vlády Mikuláša I. Samozrejme, za jeho vlády sa z Anglicka do ruských podnikov dovážalo nové vybavenie a používali sa parné stroje. Rusko však nepoznalo búrlivú priemyselnú revolúciu, ktorú v tom čase prežívalo Anglicko, Francúzsko a ďalšie európske krajiny. Až po porážke v Krymskej vojne, so začiatkom reforiem Alexandra II., sa v ekonomike začali diať zásadné zmeny. V 60. rokoch 19. storočia zaznamenala priemyselná a obchodná výstavba mimoriadny rozmach. Viditeľné to bolo najmä v textilnom a ťažkom priemysle. V roku 1862 bol založený závod Ludwiga Nobela (dnes ruský Dieselový závod), v roku 1868 inžinier N.I.Putilov kúpil štátnu zlievareň železa a premenil ju na vtedajší vyspelý podnik - Putilov závod (dnes Kirov). V Petrohrade, Moskve, na Urale a na iných miestach jeden po druhom vznikali rôzne podniky ťažkého a ľahkého priemyslu, početné obchodné firmy a domy, úverové partnerstvá, akciové a poisťovacie spoločnosti atď. Petersburg sa takmer okamžite stal mestom strojárstva a potom elektrotechnického, chemického a iného rozvíjajúceho sa priemyslu. Obzvlášť vysoké miery priemyselnej výstavby boli viditeľné v rokoch 1900-1913. Rozvoj kapitalizmu v Rusku v druhej polovici 19. storočia, vznik rozsiahleho trhu pre najatú prácu, voľný kapitál, aktívna priemyselná výstavba a množstvo veľmi zložitých strojov, bez ktorých už nebola možná priemyselná výroba – to všetko viedlo k vytvoreniu robotníckej triedy. V 80. rokoch 19. storočia boli prijaté základy pracovného zákonodarstva. Postupne sa do 10. rokov 20. storočia rozvinula vo veľkých priemyselných centrách kvalifikovaná robotnícka trieda, objavilo sa a formovalo sa odborové hnutie a večný boj podnikateľov a najatých robotníkov začal meniť podmienky zamestnávania. Koncom 19. – začiatkom 20. storočia vzniklo mnoho charitatívnych a vzdelávacích organizácií, „nedeľných“ a iných škôl, ktoré prispeli k výchove pracovníkov, k formovaniu vlastnej predstavy o ich mieste v spoločnosti. Medzi robotníkmi vyniká „pracujúca aristokracia“ – najkvalifikovanejší, najskúsenejší robotníci a remeselníci, ktorí si nežili o nič horšie ako zamestnanci. Ale takých pracovníkov bolo veľmi málo. Rusko vtedy nebolo industrializovanou krajinou; väčšinu robotníkov tvorili nedávni prisťahovalci z dedín, niekedy úzko spätí s pôdou, čo do mesta vnášalo typickú sedliacku psychológiu, ďaleko od psychológie skutočného proletára – námezdného robotníka nie v prvej generácii. Práve táto masa sa v rokoch revolúcie stala hybnou silou a zároveň nástrojom boja radikálnych politických strán o moc.
Z knihy Každodenný život vo Florencii za čias Danteho od Antonettiho Pierra Z knihy Pôvod totalitarizmu autorka Arendt Hanna Z knihy Klenotnícke poklady ruského cisárskeho dvora autora Zimin Igor Viktorovič Z knihy Richelieu. Záchranca Francúzska alebo zákerný intrigán? autora Nechaev Sergej JurijevičPríloha 2 RICHELIEU A BURŽOZA A tu je rovnako zaujímavý názor na kardinála de Richelieu sociológa a publicistu 19. storočia N.K. Michajlovský: „Tento neoblomný muž, ktorý zistil, že férovosť pozícií má tú dobrú stránku, ktorá eliminuje ľudí s nízkou
Z knihy 1. august 1914 autora Jakovlev Nikolaj NikolajevičBuržoázia sa vkradla k moci Rasputinov atentát, napísal Miliukov znechutene, bol pokus o odstránenie nebezpečenstva „byzantským spôsobom, nie európskym“. V rovnakom duchu, tvrdila cárka, by mal konať Mikuláš II. Svojho manžela inšpiruje všetkými možnými spôsobmi - je potrebné sťať hlavu
autora Kertman Lev EfimovičBuržoázia a nová šľachta pri moci Počas 11 rokov po vzniku republiky bola moc v rukách buržoázno-šľachtických skupín. "Rump" dlhého parlamentu, pokračujúc v diskusiách a formalizácii vôle rozhodnutia
Z knihy Geografia, história a kultúra Anglicka autora Kertman Lev EfimovičVíťazná buržoázia Parlamentná reforma z roku 1832, zrušenie obilných zákonov v roku 1846, víťazstvo princípov voľného obchodu, porážka chartistického hnutia - to boli hlavné míľniky vzostupu anglickej buržoázie v prvej polovici 19. storočia. Ďaleko pred všetkými ostatnými
Z knihy Dejiny Francúzska v troch zväzkoch. T. 1 autora Skazkin Sergej Danilovič Z knihy Kto sú pápeži autora Sheinman Michail MarkovičPápežstvo a imperialistická buržoázia Rímsky pápež, podobne ako najvyššie kniežatá cirkvi všetkých náboženstiev, je úzko spätý s imperialistickou buržoáziou Moderná cirkevná organizácia v kapitalistických krajinách je súčasťou štátneho aparátu buržoázie, od r.
Z knihy Iný pohľad na Stalina od Martensa LudaZápadná buržoázia a čistky Čistky v rokoch 1937-1938 celkovo dosiahli svoj cieľ. Narobili veľa zla, urobili veľa chýb, ale tomu sa vzhľadom na vnútrostranícku situáciu dalo len ťažko vyhnúť. Väčšina nacistickej piatej kolóny zahynula
autora Lenin Vladimír IľjičDobre živená buržoázia a hladná buržoázia Le Temps je jedným z najvplyvnejších orgánov konzervatívnej francúzskej buržoázie. Vedie najzúfalejšie ťaženie proti socializmu a je vzácny deň, keď na jej stĺpcoch neuvidíte mená Marxa, Bebela, Guesdeho, Jaurèsa s najväčšmi
Z knihy Kompletné diela. Ročník 11. júl-október 1905 autora Lenin Vladimír IľjičSpiaca buržoázia a prebudená buržoázia Predstavte si, že malý počet ľudí bojuje proti očividnému, škaredému zlu, ktoré nie je uznávané alebo ku ktorému je masa spiacich ľudí ľahostajná. Čo je hlavnou úlohou bojovníkov? 1) zobudiť sa čo najviac
Z knihy Kompletné diela. Ročník 26. júl 1914 - august 1915 autora Lenin Vladimír IľjičBuržoázia a vojna Ruská vláda v jednom ohľade nezaostávala za svojimi európskymi kolegami: rovnako ako ona dokázala „svojich“ ľudí oklamať v grandióznom meradle. Obrovský, obludný aparát klamstiev a spletitostí sa dal do pohybu aj v Rusku,
Z knihy Kompletné diela. Ročník 23. marec-september 1913 autora Lenin Vladimír IľjičBuržoázia a mier Konferencia francúzskych a nemeckých poslancov, ktorá sa konala v Berne minulú nedeľu 11. mája (28. apríla, O.S.), opäť pripomína postoj európskej buržoázie k vojne a mieru.
Z knihy Kompletné diela. Ročník 24. september 1913 - marec 1914 autora Lenin Vladimír IľjičLikvidátori a buržoázia Ak by o tom niekto pochyboval, musí predovšetkým venovať pozornosť postoju buržoáznych politikov a buržoáznej tlače k likvidátorstvu, jeho myšlienkam a boju proti marxistickej robotníckej organizácii. Každý, kto pozná
Z knihy Kompletné diela. Ročník 22. júl 1912 - február 1913 autora Lenin Vladimír IľjičBuržoázia a reformizmus Argumenty Recha o životne dôležitej otázke štrajkov si zaslúžia obrovskú pozornosť pracujúcich. Liberálne noviny citujú oficiálne údaje o štrajkovom hnutí:
Osudom ruskej šľachty v súvislosti s roľníckou reformou sa venovala brožúra K.D. Kavelin „Šľachta a oslobodenie roľníkov“ (1862). Kavelin v ňom priznal, že reforma uvrhla šľachtu do úbohého stavu, a to ekonomicky aj morálne. Väčšina, materiálne naštvaná a rozhorčená voči vláde, je konfrontovaná s otázkou: „Čo bude teraz so šľachtou? "Pozícia tejto triedy je teraz skutočne kritická," napísal Kavelin. „Prechádza náhlym prevratom, aký ešte nezažil. Nejde o chvíľkovú frustráciu, ale o ďalšiu existenciu a osud panstva, ktoré bolo doteraz vždy na čele vzdelávania a každého úspechu v Rusku. Reforma mala zároveň aj obrovský pozitívny význam, pretože postavila šľachtu do podmienok, ktoré jej sľubovali tú najšťastnejšiu budúcnosť. Situácia z 19. februára odvrátila katastrofu, ktorá hrozila zdola – to je predovšetkým. Po druhé, reforma dala šľachte možnosť „napraviť staré chyby, prepojiť svoje záujmy s výhodami a výhodami iných vrstiev, zaujať pevné a čestné sociálne postavenie v krajine a vrátiť jej bývalý, dnes už oslabený vplyv na život štát."
Kavelin nepochyboval o tom, že ruská šľachta, ak bude chcieť, bude môcť posilniť svoje prvé miesto medzi ostatnými triedami. Samotný fakt existencie triednej nerovnosti sa mu nezdal odsúdeniahodný. „Prirodzené vlastnosti a vlastníctvo,“ veril, „sú nevykoreniteľným, večným zdrojom nerovnosti ľudí a rozdielu medzi vyššími a nižšími triedami vo všetkých ľudských spoločnostiach, v každej dobe a vo všetkých štádiách vývoja. Dôvodom triedneho boja, ktorý naplnil dejiny národov, nebola prítomnosť vyšších vrstiev v spoločnosti, ale krátkozrakosť ich správania. Exkluzivita, privilégiá, sebectvo – to sú podľa Kavelina úskalia, na ktorých sa vo väčšine štátov zrútili vyššie vrstvy.
Roľnícka reforma spôsobila nevyhnutný prechod šľachty z pozície privilegovaného, dedičného a uzavretého panstva na triedu zemepánov, požívajúcich rovnaké občianske práva ako ostatné panstvá. Podstatným znakom, charakteristickým rozdielom šľachty, zostane len veľkostatkárstvo. Drobní zemepáni šľachtického pôvodu sa preto zblížia s majiteľmi drobných pozemkových majetkov z iných majetkov a časom s nimi vytvoria jednu usadlosť. Rovnakým spôsobom vstúpia do radov šľachty aj veľkostatkári, nešľachtici.
Nové zoskupenie panstiev podľa vlastníctva a vlastníctva pôdy, ktoré otvorilo možnosť prechodu z jedného panstva na druhé, ich malo spojiť do jedného celku a zabrániť katastrofálnej nejednotnosti. „V dôsledku toho,“ napísal Kavelin, „celý ľud vytvorí jedno organické telo, z ktorého bude každý obsadzovať najvyššiu alebo najnižšiu priečku toho istého rebríčka; horná usadlosť bude pokračovaním a dokončením nižšej a spodná bude slúžiť ako škôlka, základ a východisko pre vyššiu. To, čomu sa celý svet čuduje v Anglicku, čo tvorí zdroj jej sily a veľkosti, na čo je tak právom hrdá pred ostatnými národmi, je práve správny, normálny vzťah medzi nižšími a vyššími triedami, organická jednota všetkých národných prvky, otvárajúce možnosť nekonečného mierového rozvoja postupnými reformami, ktoré znemožňujú revolúciu nižších vrstiev proti vyšším triedam - to všetko bude s nami, ak len šľachta pochopí svoje súčasné postavenie a rozvážne ho využije. .
Kavelin sa snažil vštepiť myšlienku, že oslobodenie roľníkov od pôdy, ktoré vyvolalo rozhorčenie šľachty voči vláde, umiestnilo triedu veľkostatkárov do ideálnych podmienok. Pridelenie pôdy roľníkom vytvorilo podľa jeho názoru bezprecedentný typ spoločenských vzťahov. „Veľká väčšina ľudí, až na tie najbezvýznamnejšie výnimky, celý ľud,“ napísal Kavelin, „budeme sa podieľať na dobrom pozemkovom vlastníctve. Týmto spôsobom sa zbavujeme hladného proletariátu a s ním nerozlučne spojených teórií majetkovej rovnosti od nezmieriteľnej závisti a nenávisti k vyšším triedam a od ich posledného výsledku – sociálnej revolúcie, najstrašnejšej a najnevyhnutnejšej zo všetkých, otriasajúcej ľudský organizmus v jeho základoch a v každom prípade katastrofálny pre vyššie vrstvy. Žiadne úspechy v priemysle a obchode v Rusku nedokázali zmeniť jeho agrárny, poľnohospodársky charakter, vytvoriť, na rozdiel od tried vlastníkov pôdy, buržoáziu a proletariát. Majitelia pôdy vždy zostanú dominantnou triedou.
Dejiny jej tak oproti vôli samotnej šľachty pripravili mimoriadne priaznivé podmienky. „Danie pôdy všetkým roľníkom mu dalo žulový, nezničiteľný základ, komunikácia s inými triedami z neho urobí legitímneho predstaviteľa krajiny; a prevaha pozemkových a poľnohospodárskych záujmov ho bude spájať nerozlučnými väzbami s väčšinou obyvateľstva, ktorá má rovnaké záujmy, a navždy mu zachová význam vyššej triedy.
Šľachta mohla využiť výhody, ktoré prináša história a zachovať sa ako vyššia trieda, len ak pokorne prijala základy roľníckej reformy, prejavila úprimnú túžbu priblížiť sa ostatným vrstvám a snažila sa získať čo najväčší vplyv na chod miestnych záležitostí a samosprávy. Program definovaný Kavelinom v článku „Šľachta a emancipácia roľníkov“ okrem toho požadoval, aby sa šľachta vážne starala o zachovanie svojich majetkov.
Podľa Kavelina bolo jednou z „najkapitálnejších“ podmienok pre oživenie ruskej šľachty jej presídlenie z miest na ich majetky. Tento krok sľuboval veľa dobrých dôsledkov. „Trvalý pobyt väčšiny šľachticov na panstvách by šľachte otvoril možnosť ponechať si ich pre seba, dal by mu rozumný smer a užitočnú činnosť; zároveň by z takéhoto presídlenia provincie ožili po všetkých stránkach: naplnili by sa slušnými, osvietenými ľuďmi, rozšírili by sa v nich zvyky a požiadavky na vzdelanie, rozvíjal by sa miestny spoločenský život a miestne záujmy, absencia ktorými Rusko tak veľmi trpí.
Už po smrti Herzena bol Kavelin v 70. rokoch nútený drasticky zmeniť svoje pôvodne optimistické hodnotenia reformy z roku 1861 a vyhliadky na znovuzrodenie šľachty. V korešpondencii a ústnych vyjadreniach k týmto otázkam Kavelin akoby oživuje vzorce a slová, ktoré predtým používali vydavatelia Kolokolu. „Celý systém príkazov a zvykov medzi roľníkmi a vlastníkmi pôdy,“ napísal v roku 1876 z dediny K.K. Grotu, - čisto feudálny, ktorý je len navonok zoškrabaný nariadeniami z 19. februára, ale pevne sedí v morálke. Pevnostný systém pomaly eroduje. V skutočnosti sa zmenili označenia, nie podstata veci. Správa v októbri 1881 D.A. Miljutina o skupovaní pozemkov vlastníkov pôdy roľníkmi „po troškách v obrovskom meradle“, Kavelin už porovnal budúcnosť ruskej vyššej triedy s osudom kroník: „Nikto si nevšimne, ako zmizne z tváre Zem, utopiť sa v stúpajúcich vlnách ruského národa“. Šľachta sa mu teraz javí ako „akýsi nájazd, ktorý tak dlho brzdil a teraz bráni rozvoju más“.
V sérii článkov publikovaných v časopise Vestnik Evropy v roku 1881 a potom publikovaných ako samostatná kniha s názvom Roľnícka otázka. Štúdia o význame roľníckeho podnikania v našej krajine, príčinách jeho úpadku, opatreniach na zlepšenie poľnohospodárstva a života dedinčanov sa “Kavelin zamerala na analýzu” osobitostí, ktoré odlišujú náš spoločenský a štátny život od život zvyšku Európy. Nazval Rusko „roľníckym kráľovstvom“ a veril, že táto definícia „veľmi výstižne označuje Rusko jeho najcharakteristickejšou črtou...“ Je dôležité zdôrazniť, že podľa Kavelina je „bezprecedentný a bezprecedentný typ vidieckeho vidieckeho štátu“. ani nie tak historická realita, koľko príležitostí „realizovať túto novú kombináciu sociálnych prvkov v skutočnosti“.
Vďaka reformám zo 60. rokov 19. storočia „prevažná väčšina obyvateľstva ríše na dlhý čas vyhladená a zatienená tenkou vrstvou vládnucich vrstiev vyrástla zo zeme k ľudskej a občianskej existencii“. Ale podľa Kavelina to bol len začiatok dlhého a zložitého procesu „vývoja, zabezpečovania a zveľaďovania roľníkov medzi nami, keďže súčasná situácia a budúci osud ruského štátu a ruského ľudu závisia najviac zo všetkého“. na jeho hmotnú spokojnosť, duševný vývoj a morálny stav...
Bez jeho zlepšenia, - varoval Kavelin, - všetko, čo robíme, bude postavené na piesku, prvý vietor odfúkne ako domčeky z karát všetko, na čom sme pracovali, bez ohľadu na to, koľko živej sily, zručnosti, talentu a oddanosti vložíme. naša práca. » .
