ஏறக்குறைய அனைத்து பெரிய சக்திகளும் தங்கள் சொந்த இராணுவ தோட்டங்கள், சிறப்பு துருப்புக்களைக் கொண்டிருந்தன. ஒட்டோமான் பேரரசில் அவர்கள் ஜானிசரிகள், ரஷ்யாவில் அவர்கள் கோசாக்ஸ். ஜானிசரி கார்ப்ஸின் அமைப்பு ("யெனி செரி" - "புதிய இராணுவம்") இரண்டு முக்கிய யோசனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: ஜானிசரிகளின் முழு பராமரிப்பையும் அரசு எடுத்துக் கொண்டது, இதனால் அவர்கள் சண்டையை குறைக்காமல் போர் பயிற்சிக்கு முழு நேரத்தையும் செலவிட முடியும். சாதாரண காலங்களில் குணங்கள்; மேற்கத்திய நாடுகளின் மாவீரர் கட்டளைகளைப் போல இராணுவ-மத சகோதரத்துவத்தில் ஐக்கியப்பட்ட ஒரு தொழில்முறை போர்வீரனை உருவாக்குதல். கூடுதலாக, சுல்தானின் அதிகாரத்திற்கு இராணுவ ஆதரவு தேவைப்பட்டது, அது உச்ச அதிகாரத்திற்கு மட்டுமே அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, வேறு யாருக்கும் இல்லை.

ஒட்டோமான்களால் நடத்தப்பட்ட வெற்றிகரமான வெற்றிகரமான போர்களுக்கு ஜானிசரி கார்ப்ஸின் உருவாக்கம் சாத்தியமானது, இது சுல்தான்களிடமிருந்து பெரும் செல்வத்தை குவிக்க வழிவகுத்தது. ஜானிசரிகளின் தோற்றம் முராத் I (1359-1389) என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது, அவர் சுல்தான் என்ற பட்டத்தை முதன்முதலில் எடுத்து ஆசியா மைனர் மற்றும் பால்கன் தீபகற்பத்தில் பல பெரிய வெற்றிகளை மேற்கொண்டார், ஒட்டோமான் உருவாக்கத்தை முறைப்படுத்தினார். பேரரசு. முராத்தின் கீழ், அவர்கள் ஒரு "புதிய இராணுவத்தை" உருவாக்கத் தொடங்கினர், இது பின்னர் துருக்கிய இராணுவத்தின் வேலைநிறுத்தப் படையாகவும், ஒட்டோமான் சுல்தான்களின் தனிப்பட்ட காவலராகவும் மாறியது. ஜானிசரிகள் தனிப்பட்ட முறையில் சுல்தானுக்கு அடிபணிந்தவர்கள், கருவூலத்திலிருந்து சம்பளம் பெற்றனர் மற்றும் ஆரம்பத்தில் இருந்தே துருக்கிய இராணுவத்தின் சலுகை பெற்ற பகுதியாக ஆனார்கள். தனிப்பட்ட முறையில் சுல்தானுக்கு அடிபணிவது "பெர்க்" (அக்கா "யூஸ்கியுஃப்") - "புதிய போர்வீரர்களின்" தலைக்கவசம், சுல்தானின் அங்கியின் ஸ்லீவ் வடிவத்தில் செய்யப்பட்டது, - அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஜானிசரிகள் சுல்தானின் கையில். ஜானிசரி கார்ப்ஸின் தளபதி பேரரசின் மிக உயர்ந்த பிரமுகர்களில் ஒருவர்.

விநியோக யோசனை ஜானிசரிகளின் அமைப்பு முழுவதும் தெரியும். அமைப்பின் மிகக் குறைந்த செல் துறை - 10 பேர், ஒரு பொதுவான கொதிகலன் மற்றும் ஒரு பொதுவான பேக் குதிரையால் ஒன்றுபட்டனர். 8-12 துறைகள் ஒரு ஓடை (நிறுவனம்) உருவாக்கியது, அதில் ஒரு பெரிய நிறுவன கொதிகலன் இருந்தது. XIV நூற்றாண்டில், 66 od Janissaries (5 ஆயிரம் பேர்) இருந்தனர், பின்னர் "ods" எண்ணிக்கை 200 ஆக அதிகரித்தது. ஓடின் (நிறுவனம்) தளபதி சோர்பாஜி-பாஷி என்று அழைக்கப்பட்டார், அதாவது சூப் விநியோகஸ்தர்; மற்ற அதிகாரிகளுக்கு "தலைமை சமையல்காரர்" (அஷ்ட்ஷி-பாஷி) மற்றும் "நீர் கேரியர்" (சகா-பாஷி) என்ற பட்டம் இருந்தது. நிறுவனத்தின் பெயர் - ஓட் - ஒரு பொதுவான பாராக்ஸைக் குறிக்கிறது - ஒரு படுக்கையறை; அலகு "ஓர்டா" என்றும் அழைக்கப்பட்டது, அதாவது ஒரு மந்தை. வெள்ளிக்கிழமைகளில், நிறுவனத்தின் கொப்பரை சுல்தானின் சமையலறைக்கு அனுப்பப்பட்டது, அங்கு அல்லாஹ்வின் வீரர்களுக்காக பிலாஃப் (பிலாஃப், அரிசி மற்றும் இறைச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு உணவு) தயாரிக்கப்பட்டது. காக்கேடுக்கு பதிலாக, ஜானிசரிகள் தங்கள் வெள்ளை நிற தொப்பியின் முன் ஒரு மர கரண்டியை ஒட்டினர். பிற்காலத்தில், ஜானிசரிகளின் படைகள் ஏற்கனவே சிதைந்துவிட்ட நிலையில், இராணுவ சன்னதியைச் சுற்றி பேரணிகள் நடந்தன - கம்பெனி கொதிகலன், மற்றும் அரண்மனையிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட பிலாப்பை ருசிக்க ஜானிசரிகள் மறுப்பது மிகவும் ஆபத்தான கிளர்ச்சி அறிகுறியாகக் கருதப்பட்டது - ஒரு ஆர்ப்பாட்டம்.

ஆவியை வளர்ப்பதில் அக்கறை பெக்தாஷி தர்விஷின் சூஃபி வரிசைக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது. இது 13 ஆம் நூற்றாண்டில் ஹாஜி பெக்தாஷ் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. அனைத்து ஜானிஸரிகளும் உத்தரவுக்கு நியமிக்கப்பட்டனர். சகோதரத்துவத்தின் ஷேக்குகள் (பாபா) அடையாளமாக 94 வது ஓர்டாவில் பதிவு செய்யப்பட்டனர். எனவே, துருக்கிய ஆவணங்களில், ஜானிசரிகள் பெரும்பாலும் "பெக்டாஷ் கூட்டாண்மை" என்றும், ஜானிசரி தளபதிகள் பெரும்பாலும் "அகா பெக்தாஷி" என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். இந்த உத்தரவு மது அருந்துதல் போன்ற சில சுதந்திரங்களை அனுமதித்தது மற்றும் முஸ்லீம் அல்லாத நடைமுறைகளின் கூறுகளை உள்ளடக்கியது. பெக்தாஷியின் போதனை இஸ்லாத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளையும் தேவைகளையும் எளிமையாக்கியது. உதாரணமாக, ஒரு நாளைக்கு ஐந்து வேளை ஜெபிப்பது தேவையற்றதாக ஆக்கியது. இது மிகவும் நியாயமானது - ஒரு பிரச்சாரத்தில் இராணுவத்திற்கு, மற்றும் இராணுவ நடவடிக்கைகளின் போது கூட, வெற்றி சூழ்ச்சி மற்றும் இயக்கத்தின் வேகத்தைப் பொறுத்தது, அத்தகைய தாமதங்கள் ஆபத்தானவை.

அரண்மனை ஒரு வகையான மடமாக மாறியது. ஜானிசரிகளின் ஒரே கல்வியாளர் மற்றும் ஆசிரியராக டெர்விஷ்களின் வரிசை இருந்தது. ஜானிசரி பிரிவுகளில் உள்ள டெர்விஷ் துறவிகள் இராணுவ மதகுருக்களின் பாத்திரத்தை வகித்தனர், மேலும் பாடல் மற்றும் பஃபூனரிகளுடன் வீரர்களை மகிழ்விக்கும் கடமையும் இருந்தது. ஜானிசரிகளுக்கு உறவினர்கள் இல்லை, அவர்களுக்கு சுல்தான் ஒரே தந்தை மற்றும் அவரது உத்தரவு புனிதமானது. அவர்கள் இராணுவ கைவினைகளில் மட்டுமே ஈடுபட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர் (சிதைவு காலத்தில், நிலைமை தீவிரமாக மாறியது), வாழ்க்கையில் அவர்கள் இராணுவ கொள்ளையில் திருப்தி அடைந்தனர், இறந்த பிறகு அவர்கள் சொர்க்கத்தை நம்பினர், அதன் நுழைவாயில் "புனிதப் போரால் திறக்கப்பட்டது. ”.

முதலில், பிடிபட்ட கிறிஸ்தவ இளைஞர்கள் மற்றும் 12-16 வயதுடைய இளைஞர்களிடமிருந்து கார்ப்ஸ் உருவாக்கப்பட்டது. கூடுதலாக, சுல்தானின் முகவர்கள் சந்தைகளில் இளம் அடிமைகளை வாங்கினர். பின்னர், "இரத்த வரி" (தேவ்ஷிர்ம் அமைப்பு, அதாவது "பாடங்களின் குழந்தைகளின் தொகுப்பு") செலவில். அவர்கள் ஒட்டோமான் பேரரசின் கிறிஸ்தவ மக்களுக்கு வரி விதித்தனர். அதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு ஐந்தாவது முதிர்ச்சியடையாத சிறுவனும் கிறிஸ்தவ சமூகத்திலிருந்து சுல்தானின் அடிமைகளாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டான். ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், ஓட்டோமான்கள் பைசண்டைன் பேரரசின் அனுபவத்தை வெறுமனே கடன் வாங்கினார்கள். கிரேக்க அதிகாரிகள், வீரர்களின் தேவையை அனுபவித்து, அவ்வப்போது ஸ்லாவ்கள் மற்றும் அல்பேனியர்கள் வசிக்கும் பகுதிகளில் கட்டாய அணிதிரட்டலை மேற்கொண்டனர், ஒவ்வொரு ஐந்தாவது இளைஞனையும் அழைத்துச் சென்றனர்.

ஆரம்பத்தில், இது பேரரசின் கிறிஸ்தவர்களுக்கு மிகவும் கடுமையான மற்றும் வெட்கக்கேடான வரியாக இருந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த சிறுவர்கள், அவர்களின் பெற்றோருக்குத் தெரிந்தபடி, எதிர்காலத்தில் கிறிஸ்தவ உலகின் பயங்கரமான எதிரிகளாக மாறினர். நன்கு பயிற்றுவிக்கப்பட்ட மற்றும் வெறித்தனமான போர்வீரர்கள், அவர்கள் பூர்வீகமாக கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்கள் (பெரும்பாலும்). "சுல்தானின் அடிமைகளுக்கு" சாதாரண அடிமைகளுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இவர்கள் கடினமான மற்றும் அழுக்கான வேலைகளைச் செய்யும் சங்கிலியில் அடிமைகளாக இருக்கவில்லை. நிர்வாகத்தில், இராணுவம் அல்லது பொலிஸ் அமைப்புகளில், ஜானிசரிகள் பேரரசின் மிக உயர்ந்த பதவிகளை அடைய முடியும். பிற்காலத்தில், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஜானிசரிகளின் கார்ப்ஸ் ஏற்கனவே முக்கியமாக பரம்பரை, எஸ்டேட் கொள்கையின்படி உருவாக்கப்பட்டது. பணக்கார துருக்கிய குடும்பங்கள் தங்கள் குழந்தைகளை படையில் ஏற்றுக்கொள்ள நிறைய பணம் செலுத்தினர், ஏனெனில் அவர்கள் நல்ல கல்வியைப் பெற்று ஒரு தொழிலைச் செய்யலாம்.

பல ஆண்டுகளாக, குழந்தைகள், தங்கள் பெற்றோர் வீட்டிலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக கிழிக்கப்பட்டு, துருக்கிய குடும்பங்களில் தங்கள் வீடு, குடும்பம், தாயகம், குடும்பம் ஆகியவற்றை மறந்து, இஸ்லாத்தின் அடிப்படைகளைப் படிக்கச் செய்தார்கள். பின்னர் அந்த இளைஞன் "அனுபவமற்ற சிறுவர்கள்" நிறுவனத்தில் நுழைந்தார், இங்கே அவர் உடல் ரீதியாக வளர்ந்தார் மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில் வளர்க்கப்பட்டார். அவர்கள் அங்கு 7-8 ஆண்டுகள் பணியாற்றினர். ஒரு வகையில், இது கேடட் கார்ப்ஸ், இராணுவ "பயிற்சி பள்ளி", கட்டுமான பட்டாலியன் மற்றும் மத பள்ளி ஆகியவற்றின் கலவையாகும். இஸ்லாம் மற்றும் சுல்தான் மீதான பக்தி இந்த வளர்ப்பின் குறிக்கோளாக இருந்தது. சுல்தானின் எதிர்கால வீரர்கள் இறையியல், கையெழுத்து, சட்டம், இலக்கியம், மொழிகள், பல்வேறு அறிவியல் மற்றும், நிச்சயமாக, இராணுவ விவகாரங்களைப் படித்தனர். அவர்களின் ஓய்வு நேரத்தில், மாணவர்கள் கட்டுமானப் பணிகளில் பயன்படுத்தப்பட்டனர் - முக்கியமாக ஏராளமான கோட்டைகள் மற்றும் கோட்டைகளின் கட்டுமானம் மற்றும் பழுதுபார்ப்பு. ஜானிஸரிக்கு திருமணம் செய்ய உரிமை இல்லை (திருமணம் 1566 வரை தடைசெய்யப்பட்டது), அவர் அரண்மனையில் வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார், பெரியவரின் அனைத்து உத்தரவுகளையும் அமைதியாகப் பின்பற்றினார், மேலும் அவர் மீது ஒழுங்கு அனுமதி விதிக்கப்பட்டால், அவர் பணிவுக்கான அடையாளமாக, தண்டனையை விதித்த நபரின் கையை முத்தமிட வேண்டும்.

ஜானிசரி கார்ப்ஸ் உருவான பிறகு தேவ்ஷிர்ம் அமைப்பு எழுந்தது. டேமர்லேன் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு வந்த கொந்தளிப்பின் போது அதன் வளர்ச்சி மெதுவாக இருந்தது. 1402 ஆம் ஆண்டில், அங்காரா போரில், ஜானிசரிகள் மற்றும் சுல்தானின் பிற பிரிவுகள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டன. முராத் II 1438 இல் தேவ்ஷிர்ம் அமைப்பை புதுப்பித்தார். இரண்டாம் மெஹ்மத் வெற்றியாளர் ஜானிசரிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்து அவர்களின் சம்பளத்தை உயர்த்தினார். ஜானிசரிகள் ஒட்டோமான் இராணுவத்தின் மையமாக ஆனார்கள். சமீப காலங்களில், பல குடும்பங்கள் தாங்களாகவே தங்கள் குழந்தைகளை விட்டுக்கொடுக்க ஆரம்பித்தனர், இதனால் அவர்கள் நல்ல கல்வியைப் பெறுவார்கள் மற்றும் ஒரு தொழிலைச் செய்வார்கள்.

நீண்ட காலமாக முக்கிய ஜானிசரிஸ் வில் இருந்தது, அதன் உடைமையில் அவர்கள் சிறந்த பரிபூரணத்தை அடைந்தனர். ஜானிசரிகள் கால் வில்லாளர்கள், சிறந்த வில்லாளர்கள். வில்லுடன் கூடுதலாக, அவர்கள் கத்திகள் மற்றும் கத்திகள் மற்றும் பிற முனைகள் கொண்ட ஆயுதங்களுடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர். பின்னர், ஜானிசரிகள் துப்பாக்கிகளுடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர். இதன் விளைவாக, ஜானிசரிகள் முதலில் லேசான காலாட்படையாக இருந்தனர், கிட்டத்தட்ட கனரக ஆயுதங்கள் மற்றும் கவசங்கள் இல்லை. ஒரு தீவிர எதிரியுடன், அவர்கள் ஒரு வலுவூட்டப்பட்ட நிலையில் ஒரு தற்காப்புப் போரை நடத்த விரும்பினர், ஒரு அகழி மற்றும் வேகன் வண்டிகள் ("முகாம்கள்") மூலம் ஒரு வட்டத்தில் அமைக்கப்பட்ட ஒளி தடைகளால் பாதுகாக்கப்பட்டனர். அதே நேரத்தில், வளர்ச்சியின் ஆரம்ப காலகட்டத்தில், அவர்கள் உயர்ந்த ஒழுக்கம், அமைப்பு மற்றும் சண்டை மனப்பான்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். ஒரு வலுவான நிலையில், ஜானிசரிகள் மிகவும் தீவிரமான எதிரியை எதிர்கொள்ள தயாராக இருந்தனர். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் சால்கொண்டில், ஜானிசரிகளின் செயல்களுக்கு நேரடி சாட்சியாக இருந்தார், துருக்கியர்களின் வெற்றிகளுக்கு அவர்களின் கண்டிப்பான ஒழுக்கம், சிறந்த வழங்கல் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளை பராமரிப்பதில் அக்கறை ஆகியவை காரணம் என்று கூறினார். முகாம்கள் மற்றும் துணை சேவைகளின் நல்ல அமைப்பு மற்றும் அதிக எண்ணிக்கையிலான பேக் விலங்குகளை அவர் குறிப்பிட்டார்.

ஜானிசரிஸ் மற்ற இராணுவ தோட்டங்களுடன், குறிப்பாக, கோசாக்ஸுடன் மிகவும் பொதுவானது. அவர்களின் சாராம்சம் பொதுவானது - அவர்களின் நாகரிகத்தின் செயலில் பாதுகாப்பு, அவர்களின் தாயகம். அதே நேரத்தில், இந்த தோட்டங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட மாய நோக்குநிலையைக் கொண்டிருந்தன. ஜானிசரிகளைப் பொறுத்தவரை, இது சூஃபி வரிசையான டெர்விஷுடன் தொடர்புடையது. கோசாக்ஸ் மற்றும் ஜானிசரிகள் மத்தியில், அவரது முக்கிய "குடும்பம்" சகோதர-சகோதரர்கள். குரேன்கள் மற்றும் கிராமங்களில் உள்ள கோசாக்ஸைப் போலவே, ஜானிசரிகளும் பெரிய மடங்கள்-பேரக்குகளில் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர். ஜானிசரிகள் ஒரு கொதிகலிலிருந்து சாப்பிட்டார்கள். பிந்தையது அவர்களால் ஒரு ஆலயமாகவும் அவர்களின் இராணுவப் பிரிவின் அடையாளமாகவும் மதிக்கப்பட்டது. கோசாக்ஸில், கொப்பரைகள் மிகவும் கெளரவமான இடத்தில் நின்று எப்பொழுதும் பளபளப்பாக மெருகூட்டப்பட்டன. அவர்கள் இராணுவ ஒற்றுமையின் சின்னமாகவும் நடித்தனர். ஆரம்பத்தில், கோசாக்ஸ் மற்றும் ஜானிசரிஸ் பெண்கள் மீது இதேபோன்ற அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தனர். போர்வீரர்கள், மேற்கத்திய துறவற கட்டளைகளைப் போலவே, திருமணம் செய்ய உரிமை இல்லை. கோசாக்ஸ், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, பெண்களை சிச்சினுள் அனுமதிக்கவில்லை.

இராணுவ ரீதியாக, கோசாக்ஸ் மற்றும் ஜானிசரிகள் இராணுவத்தின் ஒளி, மொபைல் பகுதியாக இருந்தன. அவர்கள் சூழ்ச்சி, ஆச்சரியம் எடுக்க முயன்றனர். பாதுகாப்பில், இருவரும் வெற்றிகரமாக கான்வாய் வண்டிகளின் வளையத்தை தற்காப்பு உருவாக்கத்தைப் பயன்படுத்தினர் - “முகாம்கள்”, தோண்டப்பட்ட பள்ளங்கள், கட்டப்பட்ட பாலிசேட்கள், பங்குகளிலிருந்து தடைகள். கோசாக்ஸ் மற்றும் ஜானிசரிகள் வில், சபர்ஸ், கத்திகளை விரும்பினர்.

ஜானிசரிகளின் முக்கிய அம்சம் அதிகாரத்திற்கான அவர்களின் அணுகுமுறை. ஜானிசரிகளுக்கு, சுல்தான் மறுக்கமுடியாத தலைவராக, தந்தையாக இருந்தார். கோசாக்ஸ், ரோமானோவ் பேரரசை உருவாக்கிய காலகட்டத்தில், பெரும்பாலும் தங்கள் பெருநிறுவன நலன்களிலிருந்து முன்னேறி, அவ்வப்போது மத்திய அரசுக்கு எதிராக போராடினர். அதே நேரத்தில், அவர்களின் நடிப்பு மிகவும் தீவிரமாக இருந்தது. பிரச்சனைகளின் காலத்திலும் பீட்டர் I இன் காலத்திலும் கோசாக்ஸ் மையத்தை எதிர்த்தது. கடைசி பெரிய எழுச்சியானது கேத்தரின் தி கிரேட் காலத்தில் நடந்தது. கோசாக்ஸ் நீண்ட காலமாக தங்கள் உள் சுயாட்சியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. பிற்காலத்தில் மட்டுமே அவர்கள் "ஜார்-தந்தையின்" நிபந்தனையற்ற ஊழியர்களாக மாறினர், மற்ற வகுப்புகளின் செயல்களை அடக்குவது உட்பட.

ஜானிசரிகளின் பரிணாமம் வேறு திசையில் சென்றது. ஆரம்பத்தில் அவர்கள் சுல்தானின் மிகவும் அர்ப்பணிப்புள்ள ஊழியர்களாக இருந்தால், பிற்காலத்தில் அவர்கள் "தங்கள் சொந்த சட்டை உடலுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது" என்பதை உணர்ந்தனர், அதன் பிறகு ஜானிசரிகளுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சொன்னது ஆட்சியாளர்கள் அல்ல, மாறாக நேர்மாறாகவும். . அவர்கள் ரோமானிய ப்ரீடோரியன் காவலர்களை ஒத்திருக்கத் தொடங்கினர் மற்றும் அவர்களின் தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். எனவே, கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் ப்ரீடோரியன் காவலர்களை முற்றிலுமாக அழித்தார், மேலும் பிரிட்டோரியன் முகாமை "கிளர்ச்சிகள் மற்றும் துஷ்பிரயோகங்களின் நிலையான கூடு" என்று அழித்தார். ஜானிசரி உயரடுக்கு "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின்" சாதியாக மாறியது, இது சுல்தான்களை விருப்பப்படி அகற்றத் தொடங்கியது. ஜானிசரிகள் ஒரு சக்திவாய்ந்த இராணுவ மற்றும் அரசியல் சக்தியாக மாறிவிட்டனர், அரியணைக்கு அச்சுறுத்தலாகவும், அரண்மனை சதித்திட்டங்களில் நித்திய மற்றும் தவிர்க்க முடியாத பங்கேற்பாளர்களாகவும் உள்ளனர். கூடுதலாக, ஜானிசரிகள் தங்கள் இராணுவ முக்கியத்துவத்தை இழந்தனர். அவர்கள் இராணுவ விவகாரங்களை மறந்து வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைகளில் ஈடுபடத் தொடங்கினர். முன்னதாக, ஜானிசரிகளின் வலிமைமிக்க படைகள் அதன் உண்மையான போர் செயல்திறனை இழந்து, தளர்வாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, ஆனால் அதிக ஆயுதமேந்திய கூட்டமாக மாறியது, இது உச்ச அதிகாரத்தை அச்சுறுத்தியது மற்றும் அதன் சொந்த பெருநிறுவன நலன்களை மட்டுமே பாதுகாத்தது.

எனவே, 1826 இல் கார்ப்ஸ் அழிக்கப்பட்டது. சுல்தான் மஹ்மூத் II இராணுவ சீர்திருத்தத்தைத் தொடங்கினார், ஐரோப்பிய வழிகளில் இராணுவத்தை மாற்றினார். பதிலுக்கு, தலைநகரின் ஜானிசரிகள் கிளர்ச்சி செய்தனர். எழுச்சி நசுக்கப்பட்டது, பீரங்கிகளால் முகாம்கள் அழிக்கப்பட்டன. கிளர்ச்சியைத் தூண்டியவர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர், அவர்களின் சொத்துக்கள் சுல்தானால் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன, மேலும் இளம் ஜானிசரிகள் வெளியேற்றப்பட்டனர் அல்லது கைது செய்யப்பட்டனர், அவர்களில் சிலர் புதிய இராணுவத்தில் நுழைந்தனர். ஜானிசரி அமைப்பின் கருத்தியல் மையமான சூஃபி வரிசையும் கலைக்கப்பட்டது, மேலும் அதை பின்பற்றுபவர்கள் பலர் தூக்கிலிடப்பட்டனர் அல்லது வெளியேற்றப்பட்டனர். எஞ்சியிருந்த ஜானிசரிகள் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகத்தை மேற்கொண்டனர்.

சுவாரஸ்யமாக, ஜானிசரிகள் மற்றும் கோசாக்ஸ் வெளிப்புறமாக ஒருவருக்கொருவர் ஒத்திருந்தன. வெளிப்படையாக, இது யூரேசியாவின் முன்னணி மக்களின் (இந்தோ-ஐரோப்பியர்கள்-ஆரியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்கள்) இராணுவ தோட்டங்களின் பொதுவான பாரம்பரியமாக இருந்தது. கூடுதலாக, ஜானிசரிகள் முதலில் ஸ்லாவ்களாக இருந்தனர் என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது, பால்கன் என்றாலும். ஜானிசரிகள், துருக்கியர்களைப் போலல்லாமல், தாடியை மொட்டையடித்து, கோசாக்ஸைப் போல நீண்ட மீசைகளை வளர்த்தனர். ஜானிசரி மற்றும் கோசாக்ஸ் ஜானிசரி "பர்க்" மற்றும் பாரம்பரிய ஜாபோரிஜ்ஜியா தொப்பி போன்ற ப்ளூமர்களை ஷ்லிக் அணிந்திருந்தனர். ஜானிசரிகள், கோசாக்ஸைப் போலவே, சக்தியின் அதே சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளனர் - கொத்துகள் மற்றும் மேஸ்கள்.

ஜானிசரிகள் ஒட்டோமான் பேரரசின் உயரடுக்கு வீரர்கள். ஒழுக்கமும், வெறியும், சுல்தானுக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிப்பும் கொண்ட அவர்கள் போரில் வாழ்ந்தனர்.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் முதலில் நுழைந்த சுல்தானை அவர்கள் பாதுகாத்தனர். சிறுவயதிலிருந்தே ஜெனிசரிகள் சேவைக்காக பயிற்சி பெற்றனர். ஒழுக்கமும், வெறியும், சுல்தானுக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிப்பும் கொண்ட அவர்கள் போரில் வாழ்ந்தனர்.

அடிமைப் படை

14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இளம் ஒட்டோமான் அரசுக்கு உயர்தர காலாட்படையின் அவசரத் தேவை இருந்தது, ஏனெனில் முற்றுகை மூலம் கோட்டைகளைக் கைப்பற்றுவது நீண்ட கால மற்றும் வள-தீவிரமானது (புருசா முற்றுகை 10 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்தது). அக்கால ஒட்டோமான் இராணுவத்தில், முக்கிய வேலைநிறுத்தப் படை குதிரைப்படை ஆகும், இது தாக்குதல் தந்திரங்களுக்கு அதிகம் பயன்படவில்லை. இராணுவத்தில் காலாட்படை ஒழுங்கற்றது, போரின் காலத்திற்கு மட்டுமே பணியமர்த்தப்பட்டது. நிச்சயமாக, அவளுடைய பயிற்சியின் நிலை மற்றும் சுல்தானுக்கான பக்தி விரும்பத்தக்கதாக இருந்தது.

ஒஸ்மான் பேரரசின் நிறுவனர் மகன் சுல்தான் ஓர்கான், கைப்பற்றப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து ஜானிசரி பிரிவை உருவாக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இந்த நுட்பம் தடுமாறத் தொடங்கியது - போதுமான கைதிகள் இல்லை, தவிர, அவர்கள் நம்பமுடியாதவர்கள்.

ஓர்கானின் மகன் முராத் I, 1362 இல் ஜானிசரிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் கொள்கையை மாற்றினார் - பால்கனில் இராணுவப் பிரச்சாரங்களில் கைப்பற்றப்பட்ட கிறிஸ்தவ குழந்தைகளிடமிருந்து அவர்கள் ஆட்சேர்ப்பு செய்யத் தொடங்கினர். இந்த நடைமுறை சிறந்த முடிவுகளைக் காட்டுகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், இது கிறிஸ்தவ நிலங்களில், முதன்மையாக அல்பேனியா, ஹங்கேரி மற்றும் கிரீஸ் மீது சுமத்தப்பட்ட ஒரு வகையான கடமையாக மாறியது.

இது "சுல்தானின் பங்கு" என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் ஐந்து முதல் பதினான்கு வயதுடைய ஒவ்வொரு ஐந்தாவது பையனும் ஜானிசரி கார்ப்ஸில் சேவைக்காக ஒரு சிறப்பு ஆணையத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர்கள் அனைவரையும் அழைத்துச் செல்லவில்லை.

தேர்வு மனோதத்துவவியல் பற்றிய அப்போதைய கருத்துக்களின் அடிப்படையில் அமைந்தது. முதலாவதாக, உன்னத குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகளை மட்டுமே ஜானிசரிகளுக்கு அழைத்துச் செல்ல முடியும். இரண்டாவதாக, அவர்கள் அதிகம் பேசும் குழந்தைகளை எடுக்கவில்லை (அவர்கள் பிடிவாதமாக வளருவார்கள்). மேலும், அவர்கள் மென்மையான அம்சங்களைக் கொண்ட குழந்தைகளை அழைத்துச் செல்லவில்லை (கிளர்ச்சிக்கு ஆளாகிறார்கள், எதிரிகள் அவர்களுக்கு பயப்பட மாட்டார்கள்). மிக அதிகமாகவும் சிறியதாகவும் எடுக்க வேண்டாம். எல்லா குழந்தைகளும் கிறிஸ்தவ குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. ஒரு சலுகையாக, அவர்கள் போஸ்னியாவில் உள்ள முஸ்லீம் குடும்பங்களிலிருந்து குழந்தைகளை அழைத்துச் செல்லலாம், ஆனால், முக்கியமாக, ஸ்லாவ்களிடமிருந்து.

சிறுவர்கள் தங்கள் கடந்த காலத்தை மறக்கும்படி கட்டளையிடப்பட்டு, இஸ்லாத்தில் தீட்சை பெற்று, பயிற்சிக்கு அனுப்பப்பட்டனர். அப்போதிருந்து, அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் கடுமையான ஒழுக்கத்திற்கு உட்பட்டது, மேலும் முக்கிய நல்லொழுக்கம் சுல்தானுக்கும் பேரரசின் நலன்களுக்கும் முழுமையான குருட்டு பக்தி.

பயிற்சி

ஜானிசரிகளின் தயாரிப்பு முறையான மற்றும் சிந்தனைமிக்கதாக இருந்தது. தங்கள் கடந்தகால வாழ்க்கையைப் பிரிந்த கிறிஸ்தவ சிறுவர்கள், துருக்கிய விவசாயிகள் அல்லது கைவினைஞர்களின் குடும்பங்களுக்குச் சென்றனர், கப்பல்களில் ரோவர்களாக பணியாற்றினார்கள் அல்லது கசாப்புக் கடைக்காரர்களுக்கு உதவியாளர்களாக ஆனார்கள். இந்த நிலையில், புதிதாக மதம் மாறிய முஸ்லிம்கள் இஸ்லாத்தைப் புரிந்துகொண்டு, மொழியைக் கற்று, கடுமையான கஷ்டங்களுக்குப் பழகினர். அவர்களுடன் வேண்டுமென்றே விழாவில் நிற்கவில்லை.

இது உடல் மற்றும் தார்மீக கடினப்படுத்துதலின் கடுமையான பள்ளியாக இருந்தது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, உடைந்து பிழைக்காதவர்கள், அச்செமி ஓக்லான் (ரஷ்ய "அனுபவமற்ற இளைஞர்கள்") என்று அழைக்கப்படும் ஜானிசரிகளின் ஆயத்தப் பிரிவில் சேர்க்கப்பட்டனர். அப்போதிருந்து, அவர்களின் பயிற்சி சிறப்பு இராணுவ திறன்கள் மற்றும் கடினமான உடல் உழைப்பு ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தது.

இந்த கட்டத்தில் இளைஞர்களிடமிருந்து, அவர்கள் ஏற்கனவே இஸ்லாத்தின் அர்ப்பணிப்புள்ள வீரர்களை வளர்த்தனர், அவர்கள் தளபதிகளின் அனைத்து உத்தரவுகளையும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிறைவேற்றினர். சுதந்திர சிந்தனை அல்லது பிடிவாதத்தின் எந்த வெளிப்பாடுகளும் மொட்டுக்குள் நிறுத்தப்பட்டன. இருப்பினும், ஜானிசரி கார்ப்ஸின் இளம் "கேடட்கள்" தங்கள் சொந்த கடையையும் கொண்டிருந்தனர்.

முஸ்லீம் விடுமுறை நாட்களில், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்களுக்கு எதிரான வன்முறையை அவர்களால் காட்ட முடிந்தது, அதில் "பெரியவர்கள்" விமர்சனத்தை விட மனநிறைவுடன் இருந்தனர்.

25 வயதில் மட்டுமே, அச்செமி ஓக்லானில் பயிற்சி பெற்றவர்களில் மிகவும் உடல் வலிமையானவர், சிறந்தவர்களில் சிறந்தவர், ஜானிஸரிகளாக மாறினார். அதை சம்பாதிக்க வேண்டியிருந்தது. சில காரணங்களால் தேர்வில் தேர்ச்சி பெறாதவர்கள் "நிராகரிக்கப்பட்டனர்" (துருக்கிய சிக்மே) மற்றும் கார்ப்ஸில் பணியாற்ற அனுமதிக்கப்படவில்லை.

இஸ்லாமிய சிங்கங்கள்

பெரும்பான்மையான கிறிஸ்தவ குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் வெறித்தனமான முஸ்லிம்களாக மாறியது எப்படி நடந்தது, அவர்களுக்காக "காஃபிர்களாக" மாறிய தங்கள் முன்னாள் சக விசுவாசிகளைக் கொல்லத் தயாராக இருக்கிறார்கள்?

ஜானிசரி கார்ப்ஸின் அடித்தளம் முதலில் நைட்லி மத ஒழுங்கின் வகைக்கு ஏற்ப திட்டமிடப்பட்டது. ஜானிசரிகளின் சித்தாந்தத்தின் ஆன்மீக அடிப்படையானது பெக்டாஷி டெர்விஷ் ஒழுங்கின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. இப்போதும் துருக்கியில், "ஜானிசரிஸ்" மற்றும் "பெக்டாஷி" என்ற சொற்கள் பெரும்பாலும் ஒத்த சொற்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

புராணத்தின் படி, ஜானிசரிகளின் தலைக்கவசம் கூட - பின்புறத்தில் இணைக்கப்பட்ட துணியுடன் கூடிய ஒரு தொப்பி தோன்றியது, ஏனெனில் டெர்விஷின் தலைவரான காச்சி பெக்டாஷ், போர்வீரனை ஆசீர்வதித்து, அவரது ஆடைகளில் இருந்து அவரது சட்டையைக் கிழித்தார், அதை நியோபைட்டின் தலையில் வைத்து கூறினார்: “இந்த வீரர்கள் ஜானிசரிகள் என்று அழைக்கப்படட்டும். அவர்களின் தைரியம் எப்போதும் புத்திசாலித்தனமாக இருக்கட்டும், அவர்களின் வாள் கூர்மையாக, அவர்களின் கைகள் வெற்றிபெறட்டும்.

பெக்தாஷி ஒழுங்கு ஏன் "புதிய இராணுவத்தின்" ஆன்மீக கோட்டையாக மாறியது? பெரும்பாலும், சடங்குகளின் அடிப்படையில் இந்த எளிமைப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தில் இஸ்லாத்தை பின்பற்றுவது ஜானிசரிகளுக்கு மிகவும் வசதியாக இருந்தது என்பதே இதற்குக் காரணம். ரமழான் மாதத்தில் மெக்காவிற்கு புனித யாத்திரை மற்றும் நோன்பு இருந்து, ஐந்து நேர தொழுகைகளில் இருந்து பெக்தாஷிக்கு விலக்கு அளிக்கப்பட்டது. போரில் வாழும் "இஸ்லாமிய சிங்கங்களுக்கு" வசதியாக இருந்தது.

ஒரு குடும்பம்

முராத் I இன் சாசனத்தால் ஜானிசரிகளின் வாழ்க்கை கண்டிப்பாக அறிவிக்கப்பட்டது. ஜானிசரிகளால் குடும்பங்களைத் தொடங்க முடியவில்லை, அவர்கள் அதிகப்படியானவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும், ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், தங்கள் மேலதிகாரிகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், மத பரிந்துரைகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்.

அவர்கள் பாராக்ஸில் வாழ்ந்தனர் (பொதுவாக சுல்தானின் அரண்மனைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது, ஏனெனில் அவரது பாதுகாப்பு அவர்களின் முக்கிய கடமைகளில் ஒன்றாகும்), ஆனால் அவர்களின் வாழ்க்கையை துறவி என்று அழைக்க முடியாது. மூன்று வருட சேவைக்குப் பிறகு, ஜானிசரிகளுக்கு சம்பளம் கிடைத்தது, அவர்களுக்கு உணவு, உடை மற்றும் ஆயுதங்களை அரசு வழங்கியது. சுல்தான் தனது "புதிய இராணுவத்தை" ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வழங்குவதற்கான தனது கடமைகளுக்கு இணங்கத் தவறியது ஜானிசரி கலவரங்களுக்கு வழிவகுத்தது.

ஜானிசரிகளின் முக்கிய அடையாளங்களில் ஒன்று கொப்பரை. ஜானிசரிகளின் வாழ்க்கையில் அவர் ஒரு முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்தார், ஐரோப்பியர்கள் அவரை ஒட்டோமான் வீரர்களின் பதாகை என்று தவறாகப் புரிந்து கொண்டனர். ஜானிசரிகளின் படைகள் நகரத்தில் நிறுத்தப்பட்ட நேரத்தில், வாரத்திற்கு ஒரு முறை, ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும், ஜானிசரிகளின் ஹோர்டா தங்கள் கொப்பரையுடன் சுல்தானின் அரண்மனைக்கு பிலாஃப் (ஆட்டுக்குட்டியுடன் அரிசி) சென்றார். இந்த பாரம்பரியம் கட்டாயமாகவும் அடையாளமாகவும் இருந்தது. ஜானிசரிகள் மத்தியில் அதிருப்தி இருந்தால், அவர்கள் பிலாப்பை கைவிட்டு, கொப்பரையைத் திருப்பலாம், இது ஒரு எழுச்சியின் தொடக்கத்திற்கான சமிக்ஞையாக செயல்பட்டது.

இராணுவ பிரச்சாரங்களின் போது கசான் ஒரு மைய இடத்தையும் ஆக்கிரமித்துள்ளார். அவர் வழக்கமாக ஓர்டாவின் முன் கொண்டு செல்லப்பட்டார், மேலும் அவர்கள் முகாமின் மையத்தில் நிறுத்தப்பட்டனர். மிகப்பெரிய "தோல்வி" கொப்பரையை இழந்தது. இந்த வழக்கில், அதிகாரிகள் பிரிவில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், சாதாரண ஜானிசரிகள் தண்டிக்கப்பட்டனர்.

சுவாரஸ்யமாக, அமைதியின்மையின் போது, ​​குற்றவாளி கொப்பரையின் கீழ் மறைக்க முடியும். அப்போதுதான் அவரை மன்னிக்க முடியும்.

ஜானிசரிகளின் சலுகை பெற்ற நிலை, அவர்களின் எண்ணிக்கையில் நிலையான அதிகரிப்பு, அத்துடன் கார்ப்ஸின் அடிப்படை நிறுவல்களிலிருந்து வெளியேறுதல், இறுதியில் அதன் சீரழிவுக்கு வழிவகுத்தது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஜானிசரிகளின் எண்ணிக்கை 90 ஆயிரத்தை எட்டியது, ஒரு உயரடுக்கு இராணுவப் பிரிவில் இருந்து அவர்கள் ஒரு செல்வாக்கு மிக்க அரசியல் சக்தியாக மாறினர், அது உள்ளே இருந்து பேரரசைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது, சதித்திட்டங்கள் மற்றும் கிளர்ச்சிகளை நடத்தியது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, ஜானிசரிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான ஆட்சேர்ப்பு முறை கடுமையான மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகத் தொடங்கியது, மேலும் மேலும் துருக்கியர்கள் கார்ப்ஸில் இருந்தனர், பிரம்மச்சரியத்தின் கொள்கையிலிருந்து ஒரு புறப்பாடு இருந்தது, ஜானிசரிகள் குடும்பங்களைப் பெறத் தொடங்கினர். மேலும் மேலும் முதலீடுகள் தேவைப்பட்டன.

ஜானிசரிகளின் குழந்தைகள் பிறப்பிலிருந்தே ஆர்ட்ஸில் சேருவதற்கான உரிமையைப் பெற்றனர், அதே நேரத்தில் அவர்கள் பொருத்தமான நன்மைகளைப் பெற்றனர். ஜானிசரிகள் ஒரு பரம்பரை நிறுவனமாக மாறத் தொடங்கினர், அடுத்தடுத்த மோசமான விளைவுகளுடன்.

நிச்சயமாக, இந்த நிலைமை பலருக்கு பொருந்தாது. ஒவ்வொரு முறையும், கலகங்களுக்குப் பிறகு, ஜானிசரிகளின் ஆர்ப்பாட்டமான மரணதண்டனைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, ஆனால் பிரச்சினை தீவிரமாக தீர்க்கப்படவில்லை. "இறந்த ஆன்மாக்கள்" என்ற நிகழ்வு கூட எழுந்தது, யாரேனும் ஜானிசரியாக பதிவு செய்யப்பட்டபோது, ​​கூடுதல் ரேஷன்கள் மற்றும் நன்மைகளைப் பெறுவதற்காக.

1826 இல் சுல்தான் மஹ்மூத் II ஆல் மட்டுமே இந்த படை அழிக்கப்பட்டது. அவர் "துருக்கிய பீட்டர் I" என்று அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை.

ஜானிசரிகள் ஒட்டோமான் பேரரசின் உயரடுக்கு வீரர்கள். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் முதலில் நுழைந்த சுல்தானை அவர்கள் பாதுகாத்தனர். சிறுவயதிலிருந்தே ஜெனிசரிகள் சேவைக்காக பயிற்சி பெற்றனர். ஒழுக்கமும், வெறியும், சுல்தானுக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிப்பும் கொண்ட அவர்கள் போரில் வாழ்ந்தனர்.

அடிமைப் படை

14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இளம் ஒட்டோமான் அரசுக்கு உயர்தர காலாட்படையின் அவசரத் தேவை இருந்தது, ஏனெனில் முற்றுகை மூலம் கோட்டைகளைக் கைப்பற்றுவது நீண்ட கால மற்றும் வள-தீவிரமானது (புருசா முற்றுகை 10 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்தது).

அக்கால ஒட்டோமான் இராணுவத்தில், முக்கிய வேலைநிறுத்தப் படை குதிரைப்படை ஆகும், இது தாக்குதல் தந்திரங்களுக்கு அதிகம் பயன்படவில்லை. இராணுவத்தில் காலாட்படை ஒழுங்கற்றது, போரின் காலத்திற்கு மட்டுமே பணியமர்த்தப்பட்டது. நிச்சயமாக, அவளுடைய பயிற்சியின் நிலை மற்றும் சுல்தானுக்கான பக்தி விரும்பத்தக்கதாக இருந்தது.

ஒஸ்மான் பேரரசின் நிறுவனர் மகன் சுல்தான் ஓர்கான், கைப்பற்றப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து ஜானிசரி பிரிவை உருவாக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இந்த நுட்பம் தடுமாறத் தொடங்கியது - போதுமான கைதிகள் இல்லை, தவிர, அவர்கள் நம்பமுடியாதவர்கள். ஓர்கானின் மகன் முராத் I, 1362 இல் ஜானிசரிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் கொள்கையை மாற்றினார் - பால்கனில் இராணுவப் பிரச்சாரங்களில் கைப்பற்றப்பட்ட கிறிஸ்தவ குழந்தைகளிடமிருந்து அவர்கள் ஆட்சேர்ப்பு செய்யத் தொடங்கினர்.
இந்த நடைமுறை சிறந்த முடிவுகளைக் காட்டுகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், இது கிறிஸ்தவ நிலங்களில், முதன்மையாக அல்பேனியா, ஹங்கேரி மற்றும் கிரீஸ் மீது சுமத்தப்பட்ட ஒரு வகையான கடமையாக மாறியது. இது "சுல்தானின் பங்கு" என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் ஐந்து முதல் பதினான்கு வயதுக்குட்பட்ட ஒவ்வொரு ஐந்தாவது பையனும் ஜானிசரி கார்ப்ஸில் சேவைக்காக ஒரு சிறப்பு ஆணையத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

அவர்கள் அனைவரையும் அழைத்துச் செல்லவில்லை. தேர்வு மனோதத்துவவியல் பற்றிய அப்போதைய கருத்துக்களின் அடிப்படையில் அமைந்தது. முதலாவதாக, உன்னத குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகளை மட்டுமே ஜானிசரிகளுக்கு அழைத்துச் செல்ல முடியும். இரண்டாவதாக, அவர்கள் அதிகம் பேசும் குழந்தைகளை எடுக்கவில்லை (அவர்கள் பிடிவாதமாக வளருவார்கள்). மேலும், அவர்கள் மென்மையான அம்சங்களைக் கொண்ட குழந்தைகளை அழைத்துச் செல்லவில்லை (கிளர்ச்சிக்கு ஆளாகிறார்கள், எதிரிகள் அவர்களுக்கு பயப்பட மாட்டார்கள்). மிக அதிகமாகவும் சிறியதாகவும் எடுக்க வேண்டாம்.

எல்லா குழந்தைகளும் கிறிஸ்தவ குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. ஒரு சலுகையாக, அவர்கள் போஸ்னியாவில் உள்ள முஸ்லீம் குடும்பங்களிலிருந்து குழந்தைகளை அழைத்துச் செல்லலாம், ஆனால், முக்கியமாக, ஸ்லாவ்களிடமிருந்து.

சிறுவர்கள் தங்கள் கடந்த காலத்தை மறக்கும்படி கட்டளையிடப்பட்டு, இஸ்லாத்தில் தீட்சை பெற்று, பயிற்சிக்கு அனுப்பப்பட்டனர். அப்போதிருந்து, அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் கடுமையான ஒழுக்கத்திற்கு உட்பட்டது, மேலும் முக்கிய நல்லொழுக்கம் சுல்தானுக்கும் பேரரசின் நலன்களுக்கும் முழுமையான குருட்டு பக்தி.

பயிற்சி

ஜானிசரிகளின் தயாரிப்பு முறையான மற்றும் சிந்தனைமிக்கதாக இருந்தது. தங்கள் கடந்தகால வாழ்க்கையைப் பிரிந்த கிறிஸ்தவ சிறுவர்கள், துருக்கிய விவசாயிகள் அல்லது கைவினைஞர்களின் குடும்பங்களுக்குச் சென்றனர், கப்பல்களில் ரோவர்களாக பணியாற்றினார்கள் அல்லது கசாப்புக் கடைக்காரர்களுக்கு உதவியாளர்களாக ஆனார்கள். இந்த நிலையில், புதிதாக மதம் மாறிய முஸ்லிம்கள் இஸ்லாத்தைப் புரிந்துகொண்டு, மொழியைக் கற்று, கடுமையான கஷ்டங்களுக்குப் பழகினர். அவர்களுடன் வேண்டுமென்றே விழாவில் நிற்கவில்லை. இது உடல் மற்றும் தார்மீக கடினப்படுத்துதலின் கடுமையான பள்ளியாக இருந்தது.

சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, உடைக்காத மற்றும் உயிர் பிழைத்தவர்கள், அச்செமி ஓக்லான் (ரஷ்ய "அனுபவமற்ற இளைஞர்கள்") என்று அழைக்கப்படும் ஜானிசரிகளின் ஆயத்தப் பிரிவில் சேர்க்கப்பட்டனர். அப்போதிருந்து, அவர்களின் பயிற்சி சிறப்பு இராணுவ திறன்கள் மற்றும் கடினமான உடல் உழைப்பு ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தது. இந்த கட்டத்தில் இளைஞர்களிடமிருந்து, அவர்கள் ஏற்கனவே இஸ்லாத்தின் அர்ப்பணிப்புள்ள வீரர்களை வளர்த்தனர், அவர்கள் தளபதிகளின் அனைத்து உத்தரவுகளையும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிறைவேற்றினர். சுதந்திர சிந்தனை அல்லது பிடிவாதத்தின் எந்த வெளிப்பாடுகளும் மொட்டுக்குள் நிறுத்தப்பட்டன. இருப்பினும், ஜானிசரி கார்ப்ஸின் இளம் "கேடட்கள்" தங்கள் சொந்த கடையையும் கொண்டிருந்தனர். முஸ்லீம் விடுமுறை நாட்களில், அவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்களுக்கு எதிரான வன்முறையைக் காட்ட முடியும், "பெரியவர்கள்" விமர்சனத்தை விட மனநிறைவுடன் இருந்தனர்.

25 வயதில் மட்டுமே, அச்செமி ஓக்லானில் பயிற்சி பெற்றவர்களில் மிகவும் உடல் வலிமையானவர், சிறந்தவர்களில் சிறந்தவர், ஜானிஸரிகளாக மாறினார். அதை சம்பாதிக்க வேண்டியிருந்தது. சில காரணங்களால் தேர்வில் தேர்ச்சி பெறாதவர்கள் "நிராகரிக்கப்பட்டனர்" (துருக்கிய சிக்மே) மற்றும் படையில் இராணுவ சேவைக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை.

இஸ்லாமிய சிங்கங்கள்

பெரும்பான்மையான கிறிஸ்தவ குடும்பங்களின் குழந்தைகள் வெறிபிடித்த முஸ்லீம்களாக மாறியது எப்படி நடந்தது, அவர்களுக்கு "காஃபிர்களாக" மாறிய தங்கள் முன்னாள் இணை மதவாதிகளைக் கொல்லத் தயாராக இருக்கிறார்கள்?

ஜானிசரி கார்ப்ஸின் அடித்தளம் முதலில் நைட்லி மத ஒழுங்கின் வகைக்கு ஏற்ப திட்டமிடப்பட்டது. ஜானிசரிகளின் சித்தாந்தத்தின் ஆன்மீக அடிப்படையானது பெக்டாஷி டெர்விஷ் ஒழுங்கின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. இப்போதும் துருக்கியில் "ஜானிசரிஸ்" மற்றும் "பெக்டாஷி" என்ற சொற்கள் பெரும்பாலும் ஒத்த சொற்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. புராணத்தின் படி, ஜானிசரிகளின் தலைக்கவசம் கூட - பின்புறத்தில் இணைக்கப்பட்ட துணியுடன் கூடிய தொப்பி, காச்சி பெக்டாஷின் தலை, போர்வீரனை ஆசீர்வதித்து, அவரது ஆடைகளில் இருந்து ஸ்லீவைக் கிழித்து, போட்டதன் காரணமாக தோன்றியது. அது நியோபைட்டின் தலையில் மற்றும் கூறினார்: "இந்த வீரர்கள் ஜானிசரிகள் என்று அழைக்கப்படட்டும். ஆம், அவர்களின் தைரியம் எப்போதும் புத்திசாலித்தனமாக இருக்கும், அவர்களின் வாள் கூர்மையானது, அவர்களின் கைகள் வெற்றி பெறும்."

பெக்தாஷி ஒழுங்கு ஏன் "புதிய இராணுவத்தின்" ஆன்மீக கோட்டையாக மாறியது? பெரும்பாலும், சடங்குகளின் அடிப்படையில் இந்த எளிமைப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தில் இஸ்லாத்தை பின்பற்றுவது ஜானிசரிகளுக்கு மிகவும் வசதியாக இருந்தது என்பதே இதற்குக் காரணம். ரமழான் மாதத்தில் மெக்காவிற்கு புனித யாத்திரை மற்றும் நோன்பு இருந்து, ஐந்து நேர தொழுகைகளில் இருந்து பெக்தாஷிக்கு விலக்கு அளிக்கப்பட்டது. போரில் வாழும் "இஸ்லாமிய சிங்கங்களுக்கு" வசதியாக இருந்தது.

ஒரு குடும்பம்

முராத் I இன் சாசனத்தால் ஜானிசரிகளின் வாழ்க்கை கண்டிப்பாக அறிவிக்கப்பட்டது. ஜானிசரிகளால் குடும்பங்களைத் தொடங்க முடியவில்லை, அவர்கள் அதிகப்படியானவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும், ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், தங்கள் மேலதிகாரிகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், மத பரிந்துரைகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்.

அவர்கள் பாராக்ஸில் வாழ்ந்தனர் (பொதுவாக சுல்தானின் அரண்மனைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது, ஏனெனில் அவரது பாதுகாப்பு அவர்களின் முக்கிய கடமைகளில் ஒன்றாகும்), ஆனால் அவர்களின் வாழ்க்கையை துறவி என்று அழைக்க முடியாது. மூன்று வருட சேவைக்குப் பிறகு, ஜானிசரிகளுக்கு சம்பளம் கிடைத்தது, அவர்களுக்கு உணவு, உடை மற்றும் ஆயுதங்களை அரசு வழங்கியது. சுல்தான் தனது "புதிய இராணுவத்தை" ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வழங்குவதற்கான தனது கடமைகளுக்கு இணங்கத் தவறியது ஜானிசரி கலவரங்களுக்கு வழிவகுத்தது.

ஜானிசரிகளின் முக்கிய அடையாளங்களில் ஒன்று கொப்பரை. ஜானிசரிகளின் வாழ்க்கையில் அவர் ஒரு முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்தார், ஐரோப்பியர்கள் அவரை ஒட்டோமான் வீரர்களின் பதாகை என்று தவறாகப் புரிந்து கொண்டனர். ஜானிசரிகளின் படைகள் நகரத்தில் நிறுத்தப்பட்ட நேரத்தில், வாரத்திற்கு ஒரு முறை, ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும், ஜானிசரிகளின் ஹோர்டா தங்கள் கொப்பரையுடன் சுல்தானின் அரண்மனைக்கு பிலாஃப் (ஆட்டுக்குட்டியுடன் அரிசி) சென்றார். இந்த பாரம்பரியம் கட்டாயமாகவும் அடையாளமாகவும் இருந்தது. ஜானிசரிகள் மத்தியில் அதிருப்தி இருந்தால், அவர்கள் பிலாப்பை கைவிட்டு, கொப்பரையைத் திருப்பலாம், இது ஒரு எழுச்சியின் தொடக்கத்திற்கான சமிக்ஞையாக செயல்பட்டது.

இராணுவ பிரச்சாரங்களின் போது கசான் ஒரு மைய இடத்தையும் ஆக்கிரமித்துள்ளார். அவர் வழக்கமாக ஓர்டாவின் முன் கொண்டு செல்லப்பட்டார், மேலும் அவர்கள் முகாமின் மையத்தில் நிறுத்தப்பட்டனர். மிகப்பெரிய "தோல்வி" கொப்பரையை இழந்தது. இந்த வழக்கில், அதிகாரிகள் பிரிவில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், சாதாரண ஜானிசரிகள் தண்டிக்கப்பட்டனர்.
சுவாரஸ்யமாக, அமைதியின்மையின் போது, ​​குற்றவாளி கொப்பரையின் கீழ் மறைக்க முடியும். அப்போதுதான் அவரை மன்னிக்க முடியும்.

சிதைவு

ஜானிசரிகளின் சலுகை பெற்ற நிலை, அவர்களின் எண்ணிக்கையில் நிலையான அதிகரிப்பு, அத்துடன் கார்ப்ஸின் அடிப்படை நிறுவல்களிலிருந்து வெளியேறுதல், இறுதியில் அதன் சீரழிவுக்கு வழிவகுத்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஜானிசரிகளின் எண்ணிக்கை 90 ஆயிரத்தை எட்டியது, ஒரு உயரடுக்கு இராணுவப் பிரிவில் இருந்து அவர்கள் ஒரு செல்வாக்கு மிக்க அரசியல் சக்தியாக மாறினர், அது உள்ளே இருந்து பேரரசைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது, சதித்திட்டங்கள் மற்றும் கிளர்ச்சிகளை நடத்தியது.
16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, ஜானிசரிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான ஆட்சேர்ப்பு முறை கடுமையான மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகத் தொடங்கியது, மேலும் மேலும் துருக்கியர்கள் கார்ப்ஸில் இருந்தனர், பிரம்மச்சரியத்தின் கொள்கையிலிருந்து ஒரு புறப்பாடு இருந்தது, ஜானிசரிகள் குடும்பங்களைப் பெறத் தொடங்கினர். மேலும் மேலும் முதலீடுகள் தேவைப்பட்டன.

ஜானிசரிகளின் குழந்தைகள் பிறப்பிலிருந்தே ஆர்ட்ஸில் சேருவதற்கான உரிமையைப் பெற்றனர், அதே நேரத்தில் அவர்கள் பொருத்தமான நன்மைகளைப் பெற்றனர். ஜானிசரிகள் ஒரு பரம்பரை நிறுவனமாக மாறத் தொடங்கினர், அடுத்தடுத்த மோசமான விளைவுகளுடன்.

நிச்சயமாக, இந்த நிலைமை பலருக்கு பொருந்தாது. ஒவ்வொரு முறையும், கலகங்களுக்குப் பிறகு, ஜானிசரிகளின் ஆர்ப்பாட்டமான மரணதண்டனைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, ஆனால் பிரச்சினை தீவிரமாக தீர்க்கப்படவில்லை. "இறந்த ஆன்மாக்கள்" என்ற நிகழ்வு கூட எழுந்தது, யாரேனும் ஒரு ஜானிசரியாக பதிவு செய்யப்பட்டபோது, ​​​​கூடுதல் ரேஷன் மற்றும் நன்மைகளைப் பெறுவதற்காக. 1826 இல் சுல்தான் மஹ்மூத் II ஆல் மட்டுமே இந்த படை அழிக்கப்பட்டது. அவர் "துருக்கிய பீட்டர் I" என்று அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை.

ஒட்டோமான் பேரரசில் உள்ள ஜானிசரிகள் வழக்கமான இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியாகும், அதாவது காலாட்படை. "ஜானிசரி" என்ற வார்த்தை துருக்கிய மொழியிலிருந்து "புதிய போர்வீரன்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இராணுவத்தில் மாற்றங்கள் தேவைப்படுவதால் இத்தகைய வீரர்கள் தோன்றினர். முந்தையது அதன் செயல்பாடுகளை முழுமையாக நிறைவேற்ற முடியவில்லை - காலாவதியான முறைகள் வழக்கற்றுப் போய்விட்டன. ஆரம்பத்தில், ஜானிசரிகளுக்கு சில உரிமைகள் இருந்தன. ஆனால் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அவர்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தியாக மாறினர், இது பேரரசில் கருத்து வேறுபாடு மற்றும் கலவரங்களுக்கு வழிவகுத்தது, இதன் காரணமாக அவர்கள் சுல்தான் மஹ்மூத் II ஆணை மூலம் கலைக்கப்பட்டனர். ஜானிசரிகள் யார்? அவை எப்போது தோன்றின? அவர்களின் பொறுப்புகள் என்ன? இவை அனைத்தும் கட்டுரையில் உள்ளன.

சிபாஹிகள் மற்றும் ஜானிசரிகள் யார்

அதன் இருப்பு ஆண்டுகளில், ஒட்டோமான் பேரரசு பல போர்களைக் கண்டது. ஜானிசரிகள் யார் என்பதை விரிவாகக் கருத்தில் கொள்வதற்கு முன், ஜானிசரிகளைத் தவிர, ஒட்டோமான் பேரரசின் ஆயுதப் படைகளின் அடிப்படை யார், அவர்கள் என்ன செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தார்கள் என்பதை இன்னும் விரிவாக அறிந்து கொள்வது மதிப்பு.

• அகின்சி- நிலையற்ற ஒளி குதிரைப்படை. அவை முக்கியமாக உளவு பார்க்க அல்லது சுல்தானுக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்பாத பல்வேறு பகுதிகளில் சோதனைக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவர்களின் பணிக்கான ஊதியம் கோப்பைகள். சிறப்பு சீருடைகளோ ஆயுதங்களோ இல்லை. பெரும்பாலும் அவர்கள் நீடித்த துணி அல்லது தோலால் செய்யப்பட்ட எளிய கவசங்களைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் வில் ஆயுதங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. 1595 இல் கோல்கள் கலைக்கப்பட்டன.
• சிபாஹிசில ஆதாரங்களில் அவை ஸ்பாகி - கனரக குதிரைப்படை என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஒட்டோமான் பேரரசில் உள்ள சிபாஹிகள் ஜானிசரிகளுடன் இராணுவத்தின் முக்கிய படையாக இருந்தனர், நல்ல ஆயுதங்கள் மற்றும் பயிற்சிக்கு நன்றி. ஆரம்பத்தில், அவர்கள் ஆயுதங்களை மட்டுமே கொண்டு வந்தனர். ஆனால் 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஒட்டோமான் பேரரசில் உள்ள சிபாஹிகள் துப்பாக்கிகளுக்கு மாறினர், மேலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் சபர்கள் மற்றும் கைத்துப்பாக்கிகள், கேடயங்களைப் பயன்படுத்தினர். சவாரியின் வெடிமருந்துகள், ஒரு விதியாக, கவசம் (மோதிரத் தட்டு), ஹெல்மெட், பிரேசர்கள்.

ஜானிசரிகள் எப்படி தோன்றினார்கள், எங்கு மறைந்தார்கள்?

ஜானிசரிகள் யார்? அவர்களின் வரலாறு தொலைதூர 1365 இல் தொடங்குகிறது. அவர்களை இராணுவத்தின் முக்கிய வேலைநிறுத்தப் படையாக உருவாக்கியவர் சுல்தான் முராத் I. இதற்குக் காரணம், சுல்தானின் இராணுவத்தில் லேசான மற்றும் கனமான குதிரைப்படை மட்டுமே இருந்தது, மேலும் போர்களுக்கான காலாட்படை தற்காலிகமாக மக்கள் அல்லது கூலிப்படையினரிடமிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டது. இந்த மக்கள் நம்பகத்தன்மையற்றவர்கள், மறுக்கலாம், ஓடிவிடலாம் அல்லது மறுபக்கத்திற்குச் செல்லலாம். எனவே, அதன் நாட்டிற்கு முழுமையாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு காலாட்படையை உருவாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது.

17 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு அருகில், ஜானிசரிகளின் படிப்படியான ஒழிப்பு தொடங்கியது. அவர்களுக்கு அனைத்து வகையான உரிமைகளும் இருந்தன, அது அவர்களுக்கு சில சுதந்திரத்தையும் அதிகாரத்தையும் அளித்தது. இருப்பினும், இந்த அதிகாரம் எப்போதும் சுல்தானின் பாதுகாப்பு அல்லது நலனை நோக்கி செலுத்தப்படவில்லை. ஒட்டோமான் பேரரசின் சுருக்கமான வரலாறு, 1622 மற்றும் 1807 ஆம் ஆண்டுகளில் ஜானிசரிகள் தலைமையில் கலவரங்கள் நடந்தன, இது ஆட்சியாளர்களின் மரணம் மற்றும் அகற்றலுக்கு வழிவகுத்தது. இவர்கள் இனி கீழ்படிந்த அடிமைகள் அல்ல, ஆனால் சதிகாரர்கள்.

1862 ஆம் ஆண்டில், மஹ்மூத் II ஆணை மூலம் ஜானிசரி கார்ப்ஸ் ஒழிக்கப்பட்டது. நிச்சயமாக, இது மற்றொரு ஜானிசரி கிளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது, இது சுல்தானின் இராணுவத்தின் விசுவாசமான படைகளால் கொடூரமாக ஒடுக்கப்பட்டது.

யார் ஜானிசரி ஆக முடியும்?

ஜானிசரிகள் யார் என்பது வாசகருக்கு ஏற்கனவே தெரியும். மற்றும் யார் அவர்கள் ஆக முடியும்? அவர்கள் யாரையும் மட்டும் காலாட்படை இராணுவத்தில் சேர்க்கவில்லை. வெவ்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த 5-16 வயதுடைய சிறுவர்கள் மட்டுமே அங்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். இத்தகைய ஆரம்பகால இராணுவ வயதுக்கான காரணம், பெரும்பாலும், பெரியவர்களை விட சிறு குழந்தைகளை மீண்டும் பயிற்றுவிப்பது எளிது. வயது முதிர்ந்தவர், அவருடைய நம்பிக்கையை பலப்படுத்துகிறார். மேலும் குழந்தைகளை சரியான முறையில் வளர்ப்பதன் மூலம் எந்த மதத்திற்கும், நம்பிக்கைக்கும் மாற்ற முடியும். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிறுவர்கள் யாருடைய கைகளில் விழுந்தார்களோ அவர்களின் பணி இதுதான்.

முதலில், கிறிஸ்தவ குழந்தைகள் மட்டுமே அத்தகைய சேவைக்கு அழைக்கப்பட்டனர். இந்த பகுதி மக்களிடமிருந்துதான் இரத்த அஞ்சலி (தேவ்ஷிர்ம்) விதிக்கப்பட்டது - குழந்தைகள் பெற்றோரிடமிருந்து வலுக்கட்டாயமாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், இதனால் அவர்கள் எதிர்காலத்தில் சுல்தானின் தனிப்பட்ட அடிமைகளாக இருப்பார்கள். ஒவ்வொரு ஐந்தாவது ஆண் குழந்தையும் அழைத்துச் செல்லப்பட்டது. ஆனால் 1683 ஆம் ஆண்டில், இந்த "நிலை" அதன் நன்மைகளைப் பெற்ற பிறகு (ஜானிசரிகள் சமூகத்தில் உயர் பதவியை அடைய முடியும்), பல முஸ்லீம் குடும்பங்கள் தங்கள் குழந்தைகளை ஜானிசரிகளாக மறு கல்விக்குக் கொடுக்கும் உரிமையை சுல்தானிடம் கேட்டன. அதற்கான அதிகாரப்பூர்வ அனுமதியையும் பெற்றனர்.

ஆனால் ஒரு ஜானிஸரி ஆக, சில நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டியது அவசியம்.

1. பெற்றோர் ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் இருந்து இருக்க வேண்டும்.
2. மீண்டும் ஒருமுறை அரட்டை அடிக்காமல் இருக்க, குழந்தை மிதமாக அடக்கமாகவும், அதிகம் பேசக்கூடியவராகவும் இருக்க வேண்டும்.
3. விறைப்பு தோற்றத்தில் விரும்பத்தக்க அம்சமாக இருந்தது. மென்மையான அம்சங்கள் கொண்ட தோழர்களால் எதிரியை பயமுறுத்த முடியவில்லை.
4. இராணுவத்தில் உள்ள அனைவரும் ஒரே உயரத்தில் இருக்க வேண்டும் என்பதால் உயரமும் முக்கியமானது.

கல்வி

அவர்கள் பெற்றோரிடமிருந்து அழைத்துச் செல்லப்பட்ட பிறகு, பையன்கள் தங்கள் கடந்த காலத்தை மறந்துவிட வேண்டும்: மதம், குடும்பம், இணைப்புகள். பின்னர் அவர்கள் தலைநகருக்கு அனுப்பப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான வலிமையான மற்றும் மிகவும் திறமையானவர்களை பரிசோதித்து தேர்ந்தெடுத்தனர். அவர்கள் அரண்மனையில் பணியாற்றலாம் அல்லது தனிப்பட்ட முறையில் சுல்தானைப் பாதுகாக்கலாம் என்பதற்காக சில விதிகளின்படி தனித்தனியாகப் பிரிக்கப்பட்டு பயிற்சியளிக்கப்பட்டனர். மீதமுள்ளவர்கள் ஜானிசரி கார்ப்ஸுக்கு அனுப்பப்பட்டனர்.

ஜானிசரியைப் பொறுத்தவரை, வலுவாக இருப்பது மற்றும் அவரது வணிகத்தை அறிந்து கொள்வது மட்டுமல்லாமல், கீழ்ப்படிதலுடனும், கீழ்ப்படிதலுடனும் இருப்பது முக்கியம். எனவே, கல்வியே கல்வியின் அடிப்படையாக இருந்தது. முஸ்லீம் சட்டம், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மொழியைக் கற்பிப்பதற்கான அடிப்படை விதிமுறைகளை குழந்தைகளுக்கு கற்பிப்பதற்காக, அவர்கள் இஸ்லாமிய குடும்பங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். இங்கே, குழந்தைகள் எதிர்காலத்தில் தாங்க வேண்டிய எல்லாவற்றிற்கும் எதிர்ப்பை வளர்ப்பதற்காக உடல் மற்றும் தார்மீக பற்றாக்குறைக்கு வேண்டுமென்றே உட்படுத்தப்பட்டனர்.

அதன்பிறகு, முதல் கட்டத்தில் உயிர் பிழைத்தவர்கள், உடைந்து போகாமல், கல்வி கட்டிடங்களுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் ஆறு ஆண்டுகள் இராணுவ அறிவியலைப் படித்து, கடினமான உடல் உழைப்பு செய்தனர். மொழிகள், கையெழுத்து, எதிர்காலத்தில் அவர்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் குழந்தைகளுக்குக் கற்பித்தார்கள்.

முஸ்லீம் விடுமுறை நாட்களில், யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களை கொடுமைப்படுத்த அனுமதிக்கப்பட்ட போது, ​​இளம் ஜானிஸரிகளுக்கு "நீராவியை விட்டுவிட" ஒரே வாய்ப்பு கிடைத்தது.

போர்வீரருக்கு 25 வயதாகும்போது பயிற்சி முடிந்தது. இந்த கட்டத்தில், இளைஞர்கள் ஜானிசரிகள் அல்லது இல்லை. 6 ஆண்டு தேர்வில் தேர்ச்சி பெறாதவர்கள் "நிராகரிக்கப்பட்டவர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர் மற்றும் இராணுவ சேவையிலிருந்து நிரந்தரமாக விலக்கப்பட்டனர்.

ஜானிசரிகளின் வாழ்க்கையின் அம்சங்கள்

ஜானிசரிகளின் வாழ்க்கை எளிதானது அல்ல, ஆனால் அதற்கு அதன் சிறப்புரிமைகள் இருந்தன. அவர்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக சுல்தானின் அடிமைகளாகக் கருதப்பட்டனர், மேலும் அவர் அவர்களுடன் தனது இதயம் விரும்பியதைச் செய்ய முடியும். ஜானிசரிகள் பெரும்பாலும் சுல்தானின் அரண்மனைக்கு அடுத்ததாக அமைந்திருந்த பாராக்ஸில் வசித்து வந்தனர். 1566 வரை, அவர்களுக்கு திருமணம் செய்யவோ, குழந்தைகளைப் பெறவோ, விவசாயம் செய்யவோ உரிமை இல்லை. வாழ்க்கை போரிலும் பேரரசின் சேவையிலும் கழிந்தது. பெண்கள், குடும்பங்கள், கைவினைப்பொருட்கள் போன்ற பல்வேறு வகையான வசதிகள் இல்லாத நிலையில், அவர்கள் வாழ்க்கையின் ஒரே ஒரு மகிழ்ச்சியான உணவுக்காக தங்களை முழுமையாக அர்ப்பணிக்க முடியும் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. சமைப்பது ஒரு வகையான விழாவாக இருந்தது. தயாரிப்பில் பலர் உழைத்தனர். ஒரு தனி நிலை கூட இருந்தது - சூப் சமைக்கும் பொறுப்பு!

கடுமையான காயத்திற்குப் பிறகு, சேவையைத் தொடர முடியாதபோது, ​​அல்லது முதுமை காரணமாக, ஜானிசரிகள் ஓய்வுபெற்று பேரரசின் பலன்களைப் பெற்றனர். இந்த ஓய்வு பெற்றவர்களில் பலர் நல்ல தொழில்வாய்ப்பைக் கொண்டுள்ளனர், இது அவர்களின் அறிவு மற்றும் கல்வியைப் பொறுத்தவரை புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. ஒரு ஜானிசரி இறந்தவுடன், அவரது சொத்துக்கள் அனைத்தும் படைப்பிரிவின் கைகளுக்கு சென்றன.

சுல்தான் தலைமையிலான அவர்களின் மேலதிகாரிகளால் மட்டுமே ஜானிசரிகளை நியாயந்தீர்க்க அல்லது மதிப்பீடு செய்ய முடியும். ஜானிசரி கடுமையாக குற்றவாளியாக இருந்தால், அவருக்கு மரியாதைக்குரிய மரணதண்டனை - கழுத்தை நெரித்தல்.

செயல்பாடுகள்

பல்வேறு இராணுவ மற்றும் இராணுவ சேவைகளுக்கு கூடுதலாக, ஒட்டோமான் பேரரசில் உள்ள ஜானிசரிகள் பிற செயல்பாடுகளைச் செய்தனர்:

• மக்கள் காவல்துறையாக செயல்பட்டார்;
• தீயை அணைக்க முடியும்;
• மரணதண்டனை செய்பவர்களுக்கு பதிலாக தண்டிக்கப்பட்டது.

ஆனால், கூடுதலாக, அவர்கள் சுல்தானின் காவலர்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர், அவருடைய தனிப்பட்ட அடிமைகளாகக் கருதப்பட்டனர். சிறந்தவர்கள் மட்டுமே காவலர்களாக ஆனார்கள், அவர்கள் சுல்தானின் பொருட்டு எதற்கும் தயாராக இருந்தனர்.

கட்டமைப்பு

ஜானிசரி கார்ப்ஸ் ஓஜாக்ஸை (படைப்பிரிவுகள்) கொண்டிருந்தது. படைப்பிரிவு ஆர்ட்ஸாக பிரிக்கப்பட்டது. படைப்பிரிவில் சுமார் ஆயிரம் வீரர்கள் இருந்தனர். பேரரசின் வரலாற்றின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் ஓஜாக்களின் எண்ணிக்கை ஒரே மாதிரியாக இல்லை. ஆனால் பேரரசின் உச்சக்கட்டத்தில், அவர்களின் எண்ணிக்கை கிட்டத்தட்ட 200 ஐ எட்டியது. படைப்பிரிவுகள் ஒரே மாதிரியாக இல்லை, அவை வெவ்வேறு செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தன.

படைப்பிரிவு மூன்று பகுதிகளை மட்டுமே கொண்டிருந்தது.

• பெல்யுக் - சுல்தானின் தனிப்பட்ட காவலர், 61 orts கொண்டது.
• ஜெமாத் - எளிய போர்வீரர்கள் (சுல்தான் இங்கே பதிவு செய்யப்பட்டார்), 101 orta அடங்கும்.
• செக்பன் - 34 orts.

இந்த அனைத்து படைப்பிரிவுகளுக்கும் சுல்தான் தலைவராக இருந்தார், ஆனால் உண்மையான கட்டுப்பாடு ஆகாவால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. அவருக்கு முக்கிய நம்பிக்கைக்குரியவர்கள் செக்பன்பாஷி மற்றும் குல் கியாசி - படையின் உயர் அதிகாரிகள். பெக்டாஷியின் டெர்விஷ் வரிசையின் திறமையானவர்கள் ஜானிசரிகளுக்கான படைப்பிரிவு பாதிரியார்களாக இருந்தனர், அவர்களில் முக்கியமானது இமாமின் ஓஜாக் என்று கருதப்பட்டது. பயிற்சி பிரிவுகள் மற்றும் இஸ்தான்புல் காரிஸன் இஸ்தான்புல் அகாசியால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. மேலும் தலிம்கனேஜிபாஷி சிறுவர்களுடன் வேலை கற்பிக்கும் பொறுப்பை வகித்தார். ஒரு தலைமைப் பொருளாளரும் இருந்தார் - பெய்த்யுல்மால்ட்ஜி.

படைப்பிரிவுகளும் வெவ்வேறு அணிகளைக் கொண்டிருந்தன, அவற்றில் சில இருந்தன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, சூப் சமைப்பதற்கும், தண்ணீருக்கும், பாராக்ஸின் தலைவர், தலைமை சமையல்காரர், அவரது உதவியாளர்கள் மற்றும் பலவற்றிற்கும் பொறுப்பான ஒருவர் இருந்தார்.

வடிவம் மற்றும் ஆயுதம்

ஒட்டோமான் பேரரசின் இராணுவப் படைகளின் தனிப் பகுதியாக ஜானிசரிகள் தங்கள் சொந்த ஆயுதங்களையும் சீருடைகளையும் கொண்டிருந்தனர். அவை வெளியில் இருந்து எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியதாக இருந்தது.

ஜானிசரிகள் மீசை அணிந்திருந்தனர், ஆனால் தாடியை சுத்தமாக ஷேவ் செய்தனர். ஆடைகள் முதன்மையாக கம்பளியால் செய்யப்பட்டன. மூத்த அதிகாரிகள் மற்ற ஜானிஸரிகளில் இருந்து தனித்து நிற்கும் வகையில் தங்கள் உடைகளில் ஃபர் டிரிம் வைத்திருந்தனர். உரிமையாளரின் உயர் நிலை பெல்ட்கள் அல்லது சாஷ்களால் வலியுறுத்தப்பட்டது. சீருடையின் ஒரு பகுதி உணர்ந்த தொப்பி, அதில் இருந்து ஒரு துண்டு துணி பின்னால் தொங்கியது. இது பெர்க் அல்லது யூஸ்கிஃப் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. பிரச்சாரங்கள் மற்றும் போர்களின் போது, ​​ஜானிசரிகள் கவசத்தை அணிந்தனர், ஆனால் பின்னர் அதை கைவிட்டனர்.

ஒட்டோமான் பேரரசின் ஆயுதப் படைகள் போர்கள் மற்றும் போர்களில் பல்வேறு தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளைப் பயன்படுத்த விரும்பின, ஆனால் அவர்கள் பாரம்பரிய ஆயுதங்களை முழுமையாக கைவிடவில்லை. ஆரம்பத்தில், அவர்கள் மிகவும் திறமையான வில்லாளிகள். இந்த ஆயுதங்களைத் தவிர, அவர்களிடம் சிறிய ஈட்டிகளும் இருந்தன. பின்னர், அவர்கள் கைத்துப்பாக்கிகளால் ஆயுதம் ஏந்தினர், இருப்பினும் வில் பயன்பாட்டிலிருந்து முற்றிலும் மறைந்துவிடவில்லை. இது ஒரு சடங்கு ஆயுதமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. சில ஜானிசரிகள் தங்கள் வில்களை குறுக்கு வில்களாக மாற்றினர். கூடுதலாக, வாள்கள் மற்றும் பிற வகையான துளைத்தல் மற்றும் வெட்டு ஆயுதங்கள் கட்டாய ஆயுதங்களாக இருந்தன. சில சமயங்களில் ஒரு தந்திரம், கோடாரிகள் போன்றவை பயன்படுத்தப்பட்டன.

ஜானிசரிகள் யார், ஒட்டோமான் பேரரசில் அவர்களின் கடமை என்ன என்பது இப்போது உங்களுக்குத் தெரியும். இறுதியாக, இன்னும் சில சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்:

• ஜானிசரிகள், மற்றவற்றுடன், சுல்தானின் அடிமைகள், மற்றும் சிலர் முதலில் கிறிஸ்தவ குடும்பங்களில் பிறந்தவர்கள் என்ற போதிலும், முதலில் சுல்தானுக்கு விசுவாசம் பாவம் செய்ய முடியாதது. இந்த வீரர்கள் தங்கள் கொடூரத்திற்காக பிரபலமானவர்கள், தங்கள் தாய்நாட்டிற்காக அவர்கள் எந்த தியாகத்திற்கும் தயாராக இருந்தனர்.
• முக முடியை ஷேவிங் செய்வது முஸ்லீம்களுக்கு வழக்கத்திற்கு மாறானதாக இருந்தது, எனவே இந்த மக்கள் கூட்டத்தில் எளிதாகக் காணப்பட்டனர்.
• ஒட்டோமான் பேரரசின் மாதிரியைப் பின்பற்றி, காமன்வெல்த்தில் போலந்து ஜானிசரிகள் உருவாக்கப்பட்டன. அவர்கள் சீருடைகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் உட்பட துருக்கிய படத்திலிருந்து முற்றிலும் அனைத்தையும் நகலெடுத்துள்ளனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. நிறங்கள் மட்டும் வித்தியாசமாக இருந்தன.

7 587

13 ஆம் நூற்றாண்டில், மங்கோலிய வெற்றியாளர்களால் பின்னுக்குத் தள்ளப்பட்ட துருக்கிய நாடோடி பழங்குடியினர் செல்ஜுக் சுல்தானின் சேவையில் நுழைந்தனர், அவரிடமிருந்து பைசான்டியத்தின் எல்லையில் ஒரு சிறிய நிலப்பிரபுத்துவ தோட்டத்தைப் பெற்று தங்கள் சொந்த எமிரேட்டை உருவாக்கினர். 14 ஆம் நூற்றாண்டில் சுல்தானகத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு, ஒஸ்மான் I எமிரேட்டின் ஆட்சியாளரானார், புதிய மாநிலத்திற்கு தனது பெயரைக் கொடுத்தார், வழக்கமான காலாட்படையின் சிறப்புப் பிரிவின் பங்கேற்புடன் அதன் வெற்றிகளுக்கு பிரபலமானவர் - ஜானிசரிஸ்.

யெனி செரி - ஒரு புதிய படை

புதிய ஒட்டோமான் அரசு சில ஆண்டுகளில் ஆசியா மைனரில் பைசண்டைன் உடைமைகளை கைப்பற்றியது. டார்டனெல்லஸைக் கைப்பற்றிய துருக்கியர்கள் பால்கன் தீபகற்பத்தைக் கைப்பற்றத் தொடங்கினர்.

ஒட்டோமான் இராணுவம் என்பது பல்வேறு நாடோடி பழங்குடியினரின் பேராசையாகும், அவர்கள் ஆசியாவின் ஆழத்திலிருந்து வெளியேறி முகமதுவின் சக்தியை நம்பினர். பைசண்டைன் கோட்டைகளின் முற்றுகைக்கு ஒழுக்கமான காலாட்படையின் பெரும் படை தேவைப்பட்டது. ஆனால் ஒரு சுதந்திர துருக்கிய நாடோடி கூட, குதிரையில் சண்டையிட்டுப் பழகியவர், காலில் சண்டையிட விரும்பவில்லை.

முஸ்லீம் கூலிப்படையினரிடமிருந்து காலாட்படை அமைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான தோல்வியுற்ற முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, சுல்தான் ஓர்ஹான் 1330 இல் இஸ்லாத்திற்கு மாறிய ஆயிரம் சிறைபிடிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து காலாட்படை வீரர்களின் ஒரு பிரிவை ஏற்பாடு செய்தார். கியார்களுக்கு (“காஃபிர்கள்”) எதிரான போர்களில் இத்தகைய பிரிவினரை ஒரு வேலைநிறுத்த சக்தியாக மாற்றும் முயற்சியில், சுல்தான் அவர்களுக்கு ஒரு மதத் தன்மையைக் கொடுக்க முயன்றார், அவர்களை இராணுவ துறவற ஒழுங்கின் ஐரோப்பிய மாதிரியைப் போலவே பெக்டாஷி டெர்விஷ் ஒழுங்குடன் இணைத்தார். புராணத்தின் படி, ஆர்டரின் தலைவரான ஹாஜி பெக்தாஷி, பிரிவின் தொடக்க விழாவில், தனது வெள்ளை அங்கியில் இருந்து தனது ஸ்லீவைக் கிழித்து, ஒரு வீரர் தலையில் வைத்து, அவரை "யெனி செரி" ("புதியது" என்று அழைத்தார். போர்வீரன்”) என்று ஆசிர்வதித்தார். எனவே ஜானிஸரிகளுக்கு தொப்பி வடிவில் ஒரு தலைக்கவசம் கிடைத்தது, பின்புறத்தில் இணைக்கப்பட்ட தொங்கும் துணி.

ஜானிசரி காலாட்படை ஒட்டோமான் இராணுவத்தின் முக்கிய படையாக மாறியது. சுல்தான் முராத் I (1359-1389) கீழ், அதன் கையகப்படுத்தும் முறை இறுதியாக உருவாக்கப்பட்டது. இனிமேல், பால்கனில் பிரச்சாரத்தின் போது கைப்பற்றப்பட்ட கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் குழந்தைகளிடமிருந்து கார்ப்ஸ் ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டது, அவர்கள் சிறப்பு இராணுவப் பயிற்சி பெற்றனர். குழந்தைகளை ஜானிசரிகளில் சேர்ப்பது பேரரசின் கிறிஸ்தவ மக்களின் கடமைகளில் ஒன்றாக மாறியது - தேவ்ஷிர்ம் (இரத்த வரி). ஏழு முதல் பதினான்கு வயதுடைய சிறுவர்களில் ஐந்தில் ஒரு பகுதியை (சுல்தானின் பங்கு என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்) ஜானிசரி கார்ப்ஸில் பணியாற்றுவதற்காக ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவ சமூகத்திலும் உள்ள சிறப்பு "மணப்பெண்களில்" சிறப்பு அதிகாரிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்.

சுல்தானின் மகன்கள்

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அனைத்து சிறுவர்களும் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டு இஸ்லாமிற்கு மாற்றப்பட்டனர். முதல் கட்டத்தில், அவர்கள் ஆசியா மைனரில் உள்ள துருக்கிய விவசாயிகள் மற்றும் கைவினைஞர்களின் குடும்பங்களில் கல்வி கற்பதற்காக அனுப்பப்பட்டனர். அங்கு அவர்கள் துருக்கிய மொழி, முஸ்லீம் பழக்கவழக்கங்களில் தேர்ச்சி பெற்றனர் மற்றும் பல்வேறு வகையான கடினமான உடல் உழைப்புக்குப் பழக்கப்பட்டனர். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் ஜானிசரி கார்ப்ஸின் ஆயத்தப் பிரிவில் சேர்க்கப்பட்டனர். பயிற்சியின் இந்த நிலை ஏழு ஆண்டுகள் நீடித்தது மற்றும் உடல் பயிற்சி மற்றும் பல வகையான ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான பயிற்சி ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. 20 வயதிற்குள், இளைஞர்கள் உண்மையான "இஸ்லாத்தின் போர்வீரர்கள்" ஆனார்கள்.

21 வயதை எட்டியதும், அவர்கள் ஜானிசரிகளின் பாராக்ஸுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். ஆட்கள் சதுக்கத்தில் அணிவகுத்து நின்றனர், மேலும் அவர்களின் எதிர்கால ஆன்மீக வழிகாட்டிகளான டெர்விஷ்கள் இஸ்லாத்திற்கு விசுவாசமாக உறுதிமொழி எடுத்துக் கொண்டனர். அதன் பிறகு, முன்னாள் அடிமைகள் சுல்தானின் உயரடுக்கு துருப்புக்களுக்கு ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர். பயிற்சி கடுமையானது மற்றும் இரக்கமற்றது, டிரம் ரோலுக்கு போர் பயிற்சி நடந்தது. ஐரோப்பாவில் நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் செல்வாக்கின் கீழ், துருக்கிய இராணுவத்தின் வெல்ல முடியாத கட்டுக்கதை பிறந்தது.

ஜானிசரிகள் தங்களை "உஸ்மானிய வம்சத்தின் கை மற்றும் பிரிவு" என்று அழைத்தனர். சுல்தான்கள் அவர்களை கவனித்துக் கொண்டனர், தனிப்பட்ட முறையில் அவர்களின் கல்வி மற்றும் வாழ்க்கையை ஆராய்ந்தனர், மேலும் அரண்மனை மோதல்களிலும் கிளர்ச்சிகளை அடக்குவதிலும் அடிக்கடி அவற்றைப் பயன்படுத்தினர்.

ஜானிசரிகள் தாடியை மொட்டையடிக்கவில்லை, அவர்கள் திருமணம் செய்துகொள்ளவும் வீட்டு வேலைகளைச் செய்யவும் தடை விதிக்கப்பட்டது. அவர்களின் மிகப் பெரிய ஆலயம் செப்புக் கொப்பரை. ஒவ்வொரு நூற்றுக்கும் அதன் சொந்த கொப்பரை இருந்தது, அது பிவோவாக்கின் நடுவில் அல்லது பாராக்ஸின் முற்றத்தில் நின்றது. கொப்பரைக்கு முன்னால், பணியமர்த்தப்பட்டவர்கள் சுல்தானுக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்து, குற்றவாளிகளை இங்கு சாட்டையால் அடித்தனர். போரில் தங்கள் கொப்பரையை இழந்த நூறு பேர் அவமானமாக கருதப்பட்டனர். அத்தகைய அவமானத்தை விட மரணம் சிறந்தது என்று ஜானிசரிகள் நம்பினர்.

ஒவ்வொரு முறையும் சாப்பிடுவது ஒரு சிக்கலான சடங்காக மாறியது. அமைதியான நேரத்தில், ஒரு புனிதமான ஊர்வலம் சமையலறையிலிருந்து பாராக்ஸுக்கு உணவு கொப்பரையுடன் சென்றது. பின்னர் கொப்பரையைச் சுற்றி வீரர்கள் அமர்ந்திருந்தனர். இங்கே அவர்கள் மாலை நேரங்களில் தங்கள் ஓய்வு நேரத்தை செலவிட்டனர். ஐரோப்பியர்கள் அத்தகைய சடங்கைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் ஜானிசரிகளுக்கு அது ஒரு ஆழமான அர்த்தம் இருந்தது. கொப்பரை அவர்களுக்கு உணவளிக்கப்படும் என்ற உத்தரவாதம். தலைநகரில் உள்ள இறைச்சி பஜாரின் வாயில்கள் ஒரு பெருமை மற்றும் வெளிப்படையான கல்வெட்டால் அலங்கரிக்கப்பட்டன: "இங்கே சுல்தான் ஜானிசரிகளுக்கு உணவளிக்கிறார்."

தேர்ந்தவர்களாக மாறிய கும்பல்

அதன் உயரத்தில், ஒட்டோமான் பேரரசு ஜிப்ரால்டரிலிருந்து காஸ்பியன் கடல் வரையிலும், திரான்சில்வேனியாவிலிருந்து பாரசீக வளைகுடா வரையிலும் பரவியது. அதன் தலைநகரம் இஸ்தான்புல் (கான்ஸ்டான்டிநோபிள்) 1453 இல் துருக்கியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. மொத்த எண்ணிக்கை கிட்டத்தட்ட 200 ஆயிரத்தை எட்டிய ஜானிசரிகள், கோட்டைகளை முற்றுகையிட்டு, அவர்களுக்கு எதிராக அனுப்பப்பட்ட சிலுவைப்போர்களைத் தோற்கடித்து, வெல்ல முடியாத வீரர்களின் பெருமையைப் பெற்றனர். அவர்களின் தாக்குதல்கள் பித்தளை குழாய்கள், டிரம்ஸ் மற்றும் டிம்பானி ஆகியவற்றில் இசைக்குழுவின் இசையுடன் சேர்ந்து எதிரிகளுக்கு பீதியை ஏற்படுத்தியது. ஜானிசரி சேப்பல் பல படைகளின் இராணுவ பித்தளை இசைக்குழுக்களின் முன்மாதிரியாக மாறியது.

16 ஆம் நூற்றாண்டில், ஜானிசரி இராணுவத்தின் இராணுவ சீரழிவு தொடங்கியது. நன்கு பயிற்றுவிக்கப்பட்ட, ஒழுக்கமான மற்றும் ஒத்திசைவான பிரிவிலிருந்து, அது பழைய நாட்களின் சண்டை மனப்பான்மை மற்றும் இராணுவ குணங்கள் இல்லாத பிரிட்டோரியர்களின் சலுகை பெற்ற சாதியாக மாறியது. இதற்குக் காரணம், அதன் கையகப்படுத்துதலின் அசல் கொள்கைகளில் இருந்து விலகியதே ஆகும். சேவையின் கஷ்டங்களுக்குத் தயாராக இல்லாத உன்னத துருக்கியர்களின் குழந்தைகளை ஜானிசரி இராணுவம் ஏற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கியது. பிரம்மச்சரியம் ஒழிக்கப்பட்டது. திருமணமான ஜானிசரிகள் தங்கள் வீடுகளில் வாழ அனுமதிக்கப்பட்டனர், பின்னர் திருமணமாகாதவர்கள் பாராக்ஸில் இருக்கவும் கடுமையான ஒழுக்கத்திற்கு அடிபணியவும் மறுத்துவிட்டனர். இதன் விளைவாக, கார்ப்ஸ் ஒரு பரம்பரை நிறுவனமாக மாறியது. இராணுவ பிரச்சாரங்களின் போது, ​​ஜானிசரிகள் அடிக்கடி சண்டையிட மறுத்து, கொள்ளை மற்றும் மிரட்டி பணம் பறிப்பதை விரும்பினர்.

சிங்க வேட்டை

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், துருக்கிய துருப்புக்கள் பல தோல்விகளை சந்திக்கத் தொடங்கின. நன்கு பயிற்சி பெற்ற ரஷ்ய இராணுவம் தரையிலும் கடலிலும் அவர்களை நசுக்கியது. ஜானிஸரி காலாட்படை இராணுவ தந்திரங்களைக் கற்றுக்கொள்ளவோ ​​அல்லது புதிய ஆயுதங்களைக் கற்றுக்கொள்ளவோ ​​விரும்பவில்லை. போனபார்ட்டின் தூதர்கள், துருக்கிய சுல்தான் செலிம் III உடன் ஊர்சுற்றி, அவருக்கு சக்கரங்களில் பீரங்கிகளை வழங்கினர், மேலும் காயமடைந்த பின்னர், துருக்கிக்கான ரஷ்ய தூதராக இருந்த மைக்கேல் குதுசோவ், ஜானிசரிகளின் பலவீனம் குறித்து பேரரசிடம் தெரிவித்தார்.

இராணுவத்தை சீர்திருத்துவது அவசியம் என்பதை உணர்ந்து, சுல்தான் பிரெஞ்சு இராணுவ ஆலோசகர்களை அழைத்தார் மற்றும் இஸ்தான்புல்லின் ஒரு பகுதிக்கு ரகசியமாக புதிய துருப்புக்களை தயார் செய்யத் தொடங்கினார் - "நிஜாம்-ஐ டிஜெடிட்". இந்த நேரத்தில், போனபார்டே ஐரோப்பாவில் பிரச்சாரங்களைத் தொடங்கினார், பின்னர் ரஷ்யாவிற்கு சென்றார். துருக்கி அமைதியாக தனது இராணுவத்தை சீர்திருத்தியது.

ஜூன் 14, 1826 அன்று, "ஐரோப்பிய கியார்களின் படைகளின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, போரின் வரிசையைப் படிக்கும் வரை ஆட்டுக்குட்டியைப் பார்க்க மாட்டார்கள்" என்று ஜானிசரிகள் இறுதி எச்சரிக்கையாக அறிவிக்கப்பட்டனர்.

- நாங்கள் முட்டாள்கள் அல்ல, நம்மை நாமே இழிவுபடுத்த மாட்டோம்! - ஜானிசரிகளுக்கு பதிலளித்து, அவர்களின் கொதிகலன்களை பாராக்ஸிலிருந்து வெளியே எடுத்தார். நடனம் ஆடும் பெக்தாஷி டெர்விஷ்கள் சதுக்கத்தில் தோன்றினர், ஜானிசரிகளின் தலைக்கட்டுக்காக அவர்களின் கிழிந்த ஆடைகளிலிருந்து தங்கள் கைகளை கிழித்து எறிந்தனர். உணவை எதிர்பார்த்து, அவர்கள் "தெருக்களில் சிதறி, கொள்ளையடித்து, எதிரே வந்த அனைவரையும் தாக்கினர்." பிரவுரா மற்றும் பெருமளவில் இசைக்குழுக்கள் வாசித்தனர்.

சுல்தான் மஹ்மூத் II புதிய நன்கு பயிற்சி பெற்ற துருப்புக்களை பீரங்கிகள் முகாமில் இருந்து திரும்பப் பெற உத்தரவிட்டார். ஆயிரக்கணக்கான ஜானிசரிகள் சதுக்கத்தில் கிரேப்ஷாட் மூலம் சுடப்பட்டனர். பலர் பாதாள அறைகள், அறைகள் மற்றும் கிணறுகளில் கூட மறைந்தனர், ஆனால் அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர். ஒரு வாரம் முழுவதும், சுல்தானின் மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர்கள் ஓய்வின்றி வேலை செய்தனர்: அவர்கள் தலையை வெட்டி, தொங்கவிட்டு, லேஸால் கழுத்தை நெரித்து, ஜானிசரிகளை பல துண்டுகளாக வெட்டினார்கள். நேரில் கண்ட சாட்சி ஒருவர் எழுதினார்: “பல நாட்களாக, ஜானிசரிகளின் இறந்த உடல்கள் வண்டிகள் மற்றும் வண்டிகளில் வெளியே எடுக்கப்பட்டன, அவை போஸ்போரஸின் நீரில் வீசப்பட்டன. அவர்கள் மர்மாரா கடலின் அலைகளில் நீந்தினர், மேலும் நீரின் மேற்பரப்பு அவர்களால் மூடப்பட்டிருந்தது, சடலங்கள் கப்பல்களின் வழிசெலுத்தலைக் கூட தடுத்தன ... "