ஃபியோடோசியாவில் உள்ள படைப்பிரிவு 1846 ஆம் ஆண்டு வசந்த காலத்தில், பீரங்கித் தீயால் விழித்தெழுந்தது நகரம், மற்றும் இவை அனைத்தும் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றியது

ஆர்கடியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அரியணை அவரது ஏழு வயது மகனுக்குச் சென்றது, எனவே பல ஆண்டுகளாக பிரமுகர்கள் அவரது பெயரில் நாட்டை ஆட்சி செய்தனர். அவர்களில், 404 முதல் 414 வரை, அதாவது பத்து ஆண்டுகள் வரை இந்த பதவியை வகித்த ப்ரீடோரியன் ப்ரீஃபெக்ட் ஆன்டெமியஸ் மிக விரைவாக முன்னணி பாத்திரத்தை வகித்தார். நடைமுறையில், கிழக்குப் பேரரசின் அரச அதிகாரம் இத்தனை ஆண்டுகளாகக் குவிந்திருந்தது அவரது கைகளில்தான் இருந்தது.

அந்திமியஸ் ஒரு சிறந்த அரசியல்வாதி, புத்திசாலி மற்றும் நம்பகமானவர், அவர் அந்த ஆண்டுகளில் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் ஏராளமான பேகன்களின் மரியாதையை அனுபவித்தார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வளர்ச்சிக்காக அவர் நிறைய செய்தார்: அவர் புதிய நகரச் சுவர்களைக் கட்டினார் ("தியோடோசியஸ் சுவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்), மற்றும் எகிப்தில் இருந்து தானிய விநியோக முறையை மேம்படுத்தினார். வெளியுறவுக் கொள்கையைப் பொறுத்தவரை, அந்த நேரத்தில் கிழக்குப் பேரரசின் எல்லைகளில் எதிரிகளின் தாக்குதல் மேற்கத்திய சாம்ராஜ்யத்தின் பாதுகாப்புகள் அனைத்தையும் சிதைத்த அழுத்தத்தின் கீழ் பனிச்சரிவுடன் ஒப்பிடமுடியாது என்ற உண்மையால் அவரது பணி எளிதாக்கப்பட்டது. seams. ஹன்ஸ் உல்டினின் ஆட்சியாளர் தனது இராணுவத்துடன் டானூபைக் கடந்தபோது, ​​​​அவர்கள் அவரை பின்னுக்குத் தள்ள முடிந்தது. இந்த ஆண்டுகளில் அண்டை நாடான பெர்சியாவுடன் மிகவும் நட்புறவை ஏற்படுத்த முடிந்தது.

414 ஆம் ஆண்டில், அந்திமியஸ் இறந்துவிட்டார் அல்லது ராஜினாமா செய்தார், ஆனால் அவரது வாரிசுகள் பல ஆண்டுகளாக வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டுக் கொள்கைகளில் அவரது கொள்கைகளை வெற்றிகரமாகப் பின்பற்றினர்.

இதற்கிடையில், நீதிமன்றத்தில், இளம் பேரரசரின் சகோதரி புல்கேரியாவின் செல்வாக்கு, அவரது சகோதரனை விட எட்டு வயது மூத்தவர், முதலில் வெளிப்பட்டார், பின்னர் படிப்படியாக அதிகரிக்கத் தொடங்கியது. சிறுமி தனது சகோதரனின் வளர்ப்பு மற்றும் நீதிமன்றத்தில் வாழ்க்கை முறை தொடர்பான அனைத்து பிரச்சினைகளிலும், சில சமயங்களில் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விஷயங்களிலும் முடிவுகளை எடுத்தாள். அவர் ஒரு வலுவான ஆளுமை என்பதில் சந்தேகமில்லை. புல்செரியாவின் வெறித்தனமான மதவெறி அவரது சமகாலத்தவர்களிடையே மிகுந்த அனுதாபத்தைத் தூண்டியது - கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள். அவர்களில் ஒருவரான தேவாலய வரலாற்றாசிரியர் சோசோமனின் படைப்பிலிருந்து சில பகுதிகள் இங்கே:

"புல்செரியா தனது வயதுக்கு அப்பாற்பட்ட புத்திசாலி மற்றும் தெய்வீகமாகத் தோன்றும் மனம் கொண்டவர். எனவே, முதலில், அவர் தனது கன்னித்தன்மையை இறைவனுக்கு அர்ப்பணித்தார், அதே வழியில் அவர் தனது சகோதரிகளான அர்காடியா மற்றும் மெரினாவின் வாழ்க்கையை வழிநடத்தினார். அரண்மனைக்குள் வேறு எந்த ஆண்களையும் அறிமுகப்படுத்தக்கூடாது என்பதற்காக அவள் இதைச் செய்தாள், அதன் மூலம் பொறாமை மற்றும் சூழ்ச்சிகள் அனைத்தையும் அழித்துவிட்டாள். பிரம்மச்சரியம் மற்றும் அவரது சகோதரரின் ஆட்சியை நிலைநிறுத்த, அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் தங்கம் மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களால் செய்யப்பட்ட அற்புதமான வேலைப்பாடு கொண்ட ஒரு அற்புதமான பலிபீடத்தை எழுப்பினார், மேலும் அதன் முன் பக்கத்தில் பொருத்தமான கல்வெட்டை உருவாக்க உத்தரவிட்டார்.

அதிகாரத்தின் கடிவாளத்தை தன் கையில் எடுத்துக் கொண்டு, புல்செரியா மிகுந்த கண்ணியத்துடன் ஆட்சி செய்தார். அவள் நியாயமான முடிவுகளை எடுத்தாள், அவற்றை விரைவாக செயல்படுத்தினாள், எல்லாவற்றையும் எழுதினாள். கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் இரண்டிலும் அழகாகவும் சரளமாகவும் பேசவும் எழுதவும் அவளுக்குத் தெரியும். மேலும் அவர் தனது சாதனைகளுக்கான அனைத்து பெருமைகளையும் தனது சகோதரருக்கும் அவருக்கும் மட்டுமே காரணம் என்று கூறினார்.

தன் சகோதரன் அவனது வயதுக்கு ஏற்ற கல்வியைப் பெறுவதையும், ஒரு ஆட்சியாளருக்குத் தேவையான திறன்களை தேர்ச்சி பெற்றிருப்பதையும் உறுதிப்படுத்த முயன்றாள். சவாரி செய்யும் கலை, ஆயுதங்கள், இலக்கியம் மற்றும் அறிவியலை அவர்களின் சிறந்த கைவினைஞர்களால் கற்பித்தார். பொதுத் தோற்றங்களின் போது சிறுவன் தனது நடத்தை மற்றும் தோரணை இரண்டிலும் அரச கம்பீரத்தை வெளிப்படுத்துவதை சகோதரி தனிப்பட்ட முறையில் உறுதி செய்தார். எப்படி ஆடை அணிவது, எப்படி உட்காருவது, அசைவது, சிரிப்பை அடக்குவது, இடம் மற்றும் சூழ்நிலையைப் பொறுத்து எப்படி பாசமாக அல்லது அச்சுறுத்தலாக இருக்க வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக் கொடுத்தாள்.

ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புல்செரியா தனது சகோதரனின் பக்தியைப் பற்றி அக்கறை காட்டினார். அவர் தவறாமல் ஜெபிக்கவும், அடிக்கடி தேவாலயங்களுக்குச் செல்லவும், அவர்களுக்கு தாராளமாக பரிசளிக்கவும், நகைகளால் அலங்கரிக்கவும் கற்றுக் கொடுத்தார், மதகுருமார்களையும் நேர்மையான மக்கள் அனைவரையும் மதிக்கவும், கிறிஸ்தவத்தின் விதிகள் மற்றும் கொள்கைகளின்படி தத்துவத்தில் ஈடுபடுபவர்களை தண்டிக்கவும் கற்றுக் கொடுத்தார்.

புல்கேரியாவின் கல்வியின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் முறைகள், அவரது சொந்த புரிதலில், எல்லாவற்றிலும் உன்னதமானது, ஆனால் இதையும் இதுபோன்ற கவனிப்பு அறிக்கைகளையும் நாம் படிக்கும்போது, ​​அமைதியான அனுதாபப் பெருமூச்சைத் தவிர்ப்பது கடினம்: ஏழை சிறிய பேரரசர் , தனது சொந்த பக்தி மற்றும் சர்வாதிகார சகோதரிகளின் பாதுகாப்பற்ற பாதிக்கப்பட்டவர் ...

சிறுமியின் முயற்சிகள் முழு வெற்றியுடன் முடிசூட்டப்பட்டன. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், தியோடோசியஸ் முன்மாதிரியான பக்தியால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். இது பல ஆதாரங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் பேரரசரின் சமகால, தேவாலய வரலாற்றாசிரியர் சாக்ரடீஸ் ஸ்காலஸ்டிகஸால் மிகவும் சொற்பொழிவுமிக்க கதை நமக்கு விடப்பட்டது. அவரது அறிக்கைகளிலிருந்து இளம் பேரரசரின் நற்பண்புகளின் நீண்ட பட்டியலை ஒருவர் தொகுக்கலாம்:

“ஊதா நிறத்தில் பிறந்தாலும், தியோடோசியஸ் ஆணவத்தின் எந்த தடயமும் இல்லாதவர். அவருடன் பேசும் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் பல்வேறு விஷயங்களிலும் துறைகளிலும் நன்கு அறிந்தவர் என்ற எண்ணம் ஏற்படுகிறது. அவர் துன்பம், குளிர் மற்றும் வெப்பத்தை தாங்குகிறார். அவர் கிறிஸ்தவ கட்டளைகளை முடிந்தவரை நெருக்கமாக கடைபிடிக்க முயற்சிக்கிறார், அடிக்கடி உண்ணாவிரதம், குறிப்பாக புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில். எனவே, அரண்மனை சில சமயங்களில் ஒரு மடாலயம் போல தோற்றமளிக்கிறது, குறிப்பாக விடியற்காலையில், பேரரசரும் அவரது சகோதரிகளும் படுக்கையில் இருந்து எழுந்து, உடனடியாக சங்கீதம் பாடத் தொடங்குகிறார்கள். பேரரசின் ஆட்சியாளரான தியோடோசியஸ், பரிசுத்த வேதாகமத்தின் முழுப் பக்கங்களையும் நினைவிலிருந்து படிக்க முடிகிறது, அதை இதயத்தால் அறிந்து, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்ட ஒரு பாதிரியாரைப் போலவும், அவரது நூலகத்திலும் இறையியல் சர்ச்சைகளை நடத்துகிறார். அவர் புனித நூல்களின் பட்டியல்களையும் அவற்றின் வர்ணனையாளர்களின் படைப்புகளையும் சேகரிக்கிறார்.

மேலும், சாக்ரடீஸ் பேரரசர் எவ்வளவு பொறுமையாக இருக்கிறார், அவர் எவ்வளவு அணுகக்கூடியவர், அவரை புண்படுத்தியவர்களைக் கூட பழிவாங்காமல், தனது உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்துவது எப்படி என்று அவருக்குத் தெரியும். அவர் மரண தண்டனைக்கு தகுதியான மற்றும் நியாயமான குற்றவாளிகளை மன்னித்து, கடைசி நிமிடத்தில் மரணதண்டனையை ரத்து செய்தார். சர்க்கஸ் விளையாட்டுகளில் கலந்துகொள்வதால், கிளாடியேட்டர் இரத்தவெறி பிடித்த மிருகத்தை தனியாக எதிர்த்துப் போராடும் ஆர்வத்துடன், கூட்டத்தை எதிர்கொள்ள அவர் தயங்குவதில்லை. அவர் மதகுருமார்கள் மீது மிகுந்த மரியாதை கொண்டவர், குறிப்பாக அவர்களின் பக்திக்கு பெயர் பெற்றவர்கள். பிஷப்களில் ஒருவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் தனது ஆடையை அணிந்தார், மிகவும் தேய்ந்து அழுக்கடைந்தார், இதற்கு நன்றி இறந்த நீதிமான்களின் தகுதிகளில் ஒரு பகுதியாவது அவர் மீது இறங்கும் என்று நம்பினார். தேர் பந்தயத்தின் போது பயங்கரமான புயல் வீசியபோது, ​​​​ஸ்டேடியத்தில் இருந்த பேரரசர், போட்டியை நிறுத்துமாறு உத்தரவிட்டார், பார்வையாளர்களின் கூட்டத்தை பிரார்த்தனை செய்ய அழைத்தார், அவரே முதலில் அவரது குரலின் உச்சியில் ஒரு சங்கீதம் பாடுங்கள், அவர்கள் அவருக்குப் பின் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார்கள், கருமேகங்கள் உடனடியாக கலைந்தன.

என்று சாக்ரடீஸ் எழுதுகிறார். கடந்த நூற்றாண்டுகளின் கண்ணோட்டத்தில் பேரரசர் தியோடோசியஸ் II இன் உருவத்தை எவ்வாறு மதிப்பீடு செய்யலாம்? சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர் ஒரு நல்ல மனிதர் - அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவரிடமும் மென்மையானவர், நட்பானவர். மாநிலத்தின் நிலையான அமைதி மற்றும் செழுமையின் சகாப்தத்தில், இந்த பண்புகள் அவருக்கு பிரகாசத்தை அளித்து அவரை ஒரு நல்ல மற்றும் பிரபலமான ஆட்சியாளராக மாற்றும். ஆனால் தியோடோசியஸ் வாழ வேண்டிய அந்த காலங்களில், இந்த மென்மை, கருணை மற்றும் மற்றவர்களின் செல்வாக்கிற்கு எளிதில் பாதிக்கப்படுவது மிகவும் ஆபத்தானது. அதிர்ஷ்டவசமாக கிழக்குப் பேரரசுக்கு, இந்த ஆண்டுகளில் படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் சுமையை அவள் தாங்கவில்லை. தனது சொந்த சகோதரி குரல் எழுப்பியபோதும் பயந்து, நாள் முழுவதும் அழகாக விளக்கப்பட்ட புத்தகங்களை பயபக்தியுடன் நகலெடுத்து, அதற்கு அவர் காலிகிராபர் என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்ற வலிமைமிக்க எதிரியை இந்த மன்னரால் வெற்றிகரமாக விரட்ட முடியுமா என்பது மிகவும் சந்தேகம்.

இறுதியாக, வளர்ந்து வரும் இளைஞனுக்கு மனைவியைத் தேர்ந்தெடுப்பது பற்றி சிந்திக்க வேண்டிய தருணம் வந்தது. மேலும் புல்செரியாவும் இந்தப் பொறுப்பை ஏற்றார்.

பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, பைசண்டைன் கலாச்சார நாடுகளில், இளம் பேரரசருக்கு பொருத்தமான மணமகள் எவ்வாறு கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர் என்ற கதை மீண்டும் கூறப்பட்டது. இந்த கதை, நிச்சயமாக, படிப்படியாக அலங்கரிக்கப்பட்டு, அனைத்து வகையான கற்பனையான விவரங்களுடன் வளர்ந்தது, ஆனால் இன்னும் அதன் முக்கிய அவுட்லைன் முற்றிலும் வரலாற்று மற்றும் நம்பகமானது.

அற்புதமான அழகு கொண்ட ஒரு கிரேக்க பெண் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்தாள், மேலும் நன்கு படித்தவள், அந்த நாட்களில் இது மிகவும் அசாதாரணமானது. அவள் பெயர் அதெனைடா, மற்றும் அவளது தந்தை லியோன்டியஸ் (சில கணக்குகளில் அவர் ஹெராக்ளிட்டஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்), ஒரு பூர்வீக ஏதெனியன், பல ஆண்டுகளாக அவரது சொந்த ஊரில் ஒரு பல்கலைக்கழக பேராசிரியராக இருந்தார், சோஃபிஸ்ட்ரி கற்பித்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அதெனைடா மற்றும் அவரது இரண்டு சகோதரர்கள் பரம்பரைச் சொத்தை நியாயமான முறையில் பிரித்துக்கொள்வதில் உடன்பட முடியவில்லை. ஏதென்ஸில் உள்ள தனது தந்தையின் வீட்டை விட்டு அதீனைடா வெளியேற வேண்டியிருந்தது, மேலும் அவரது அத்தையுடன் (தாயின் சகோதரி) தலைநகருக்குச் சென்றார், அங்கு அவரது மற்றொரு அத்தை, அவரது தந்தையின் சகோதரி வசித்து வந்தார். அவள் தன் மருமகள் மனதில் இருந்த பிரச்சனையை எடுத்துக் கொண்டு அதை தீவிரமாக தீர்க்க ஆரம்பித்தாள். மூன்று பெண்களும் பக்தியுள்ள பெண் புல்செரியாவுடன் பார்வையாளர்களிடம் சென்று தங்கள் வழக்கை அவளிடம் முன்வைத்தனர், மேலும் அதீனைடா தனது பேச்சாற்றலால் அனைவரையும் மகிழ்வித்தார், அதில் அவர் சிறப்பாக தேர்ச்சி பெற்றார் - அவள் தந்தையிடம் கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

பைசண்டைன் நாளேடுகளில் ஒன்றில், இந்தக் கதையின் தொடர்ச்சி பின்வருமாறு கூறப்பட்டுள்ளது: புல்செரியா, அத்தகைய அற்புதமான அழகையும், அசாதாரண மனதையும் கொண்ட ஒரு பெண்ணைப் பார்த்ததும், அவள் கன்னித்தன்மையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாளா என்று முதலில் விவேகத்துடன் விசாரித்து, தந்தையின் பதிலைப் பெற்றார். சோதனையிலிருந்து தனது மகளை கவனமாகப் பாதுகாத்தார், ஆனால் அவர் அடிக்கடி அவளுடன் தத்துவ விவாதங்களை நடத்தினார், இதனால் அவளுக்கு ஒரு சிறந்த கல்வியைக் கொடுத்தார். பின்னர் புல்செரியா தன் சகோதரனிடம் விரைந்து வந்து சொன்னாள்:

நான் ஒரு பெண், இளம் மற்றும் அப்பாவி, அழகாக உடையணிந்து, அழகாக கட்டப்பட்ட, மாசற்ற மூக்கு மற்றும் பனி போன்ற வெண்மையான தோலைக் கண்டேன். அவள் பெரிய கண்கள், அடர்த்தியான மஞ்சள் நிற முடி, ஒரு அழகான நடை மற்றும் வசீகரத்தின் கடல் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கிறாள். அவள் பிறப்பால் கிரேக்கம், நன்கு படித்தவள், மேலும் ஒரு பெண்.

தியோடோசியஸ் தனது சிறந்த நண்பரும் நம்பிக்கைக்குரியவருமான மயிலை வரவழைத்தார், மேலும் ஏதோ ஒரு சாக்குப்போக்கின் கீழ், அதீனைடாவை அவளது அறைக்கு அழைத்து வருமாறு தனது சகோதரியிடம் கேட்டார், அங்கு அவர்கள் இருவரும் அந்தப் பெண்ணைப் பார்க்க முடியும், திரைக்குப் பின்னால் ஒளிந்திருந்தனர். மேலும் அவளைப் பார்த்தவுடனேயே காதலில் விழுந்தான்.

இருப்பினும், ஒரு தடை இருந்தது. அந்தப் பெண் ஒரு அடக்கமான பேராசிரியரின் மகள் என்பது முக்கியமல்ல - இவை அனைத்தும் மதத்திற்கு வந்தன. லியோன்டி, அந்தக் காலத்தின் பல புத்திஜீவிகளைப் போலவே, ஒரு பேகன், பழைய கடவுள்களை வணங்குபவர், மற்றும் அவரது நம்பிக்கையில் தனது மகளை வளர்த்தார். அவளுடைய தந்தை அவளுக்குக் கொடுத்த பெயரால் இது நிரூபிக்கப்பட்டது, அதில் அவரது சொந்த நகரத்தின் மீதான பாசம் மற்றும் அதீனா தெய்வத்தின் வழிபாடு, கலைகளின் புரவலர் மற்றும் அனைத்து வகையான கைவினைத்திறன்கள் இரண்டையும் வெளிப்படுத்தியது.

எனவே, தியோடோசியஸை திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக, அதீனாடா முதலில் தனது தந்தையின் மதத்தை கைவிட்டு, அவருடைய கடவுள்களைக் காட்டிக் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது, மேலும் அவர் கான்ஸ்டான்டினோபிள் பிஷப்பால் ஞானஸ்நானம் பெற்று, அதீனைடா என்ற பேகன் பெயரை கிறிஸ்தவ யூடோக்கியா என்று மாற்றுவதன் மூலம் இதைச் செய்தார். திருமணம் ஜூன் 7, 421 அன்று நடந்தது. திருமணத்தையொட்டி, சர்க்கஸில் நாடக நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் விளையாட்டுகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. ஒரு சாதாரண பேராசிரியரின் மகளின் தலைசுற்றல் வாழ்க்கை - ஒரு ஏழை வீட்டில் இருந்து அரச சிம்மாசனம் வரை - கிழக்குப் பேரரசு முழுவதும் என்ன ஒரு பரபரப்பை உருவாக்கியது என்பதை ஒருவர் கற்பனை செய்யலாம்! ஒரு விசித்திரக் கதையைப் போல ...

பேரரசரின் மனைவியாக ஆனதால், அதீனைடா-யுடோக்கியா தனது சகோதரர்களை தாராளமாக நடத்தினார் என்று அவர்கள் கூறினர். அவர்கள் இருவரையும் தன் அரண்மனைக்கு வரவழைக்கும்படி கட்டளையிட்டாள் (தங்கள் தங்கைக்கு அநீதி இழைத்ததை நன்கு அறிந்த அவர்கள் தப்பிக்க முயன்றனர்) மேலும் விலையுயர்ந்த பரிசுகளைப் பொழிந்து அவர்களிடம் சொன்னாள்:

நீங்கள் என்னை இவ்வளவு மோசமாக நடத்தவில்லை என்றால், நான் ஒருபோதும் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் சென்றிருக்க மாட்டேன், அதாவது நான் ஒருபோதும் பேரரசியாக இருந்திருக்க மாட்டேன். ஆகவே, என் ஜாதகத்தின் மூலம் கணிக்கப்பட்டதையும், என் தந்தை நினைத்ததையும் நிறைவேற்றுவதற்கு நான் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன், என்னை ஒரு பரம்பரையாக விட்டுவிட்டு. என் மகிழ்ச்சியான விதிதான், உனது தீய விருப்பம் அல்ல, என்னை இவ்வளவு கொடூரமாக நடத்தும்படி உன்னை கட்டாயப்படுத்தியது.

Athenaida-Eudokia இன் சகோதரர்களில் ஒருவரான Hesius, Illyriaவில் ப்ரீடோரியன் அரசியரானார், இரண்டாவது, Valerius, கருவூலத்தில் உயர் பதவிகளில் பணியாற்றினார், பின்னர் ஒரு தூதரகத்தைப் பெற்று அரண்மனை பதவிகளின் மேலாளராக ஆனார்.

422 ஆம் ஆண்டில், பேரரசி ஒரு பெண்ணைப் பெற்றெடுத்தார், தியோடோசியஸின் தாயின் நினைவாக யூடோக்ஸியா என்று பெயரிடப்பட்டது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, யூடோக்ஸியா மற்றும் எவ்டோக்கியா என்ற பெயர்கள் மிகவும் ஒத்தவை, எனவே எழுத்தாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் அவர்களை அடிக்கடி குழப்பினர், மேலும் சமகாலத்தவர்கள் கூட பெரும்பாலும் தவறுகளைச் செய்தார்கள், அவர்கள் குணநலன்களையும் விதியின் திருப்பங்களையும் தாய்க்கு மகளுக்குக் கூறும்போது மற்றும் நேர்மாறாகவும்.

பேரரசி, ஒரு குழந்தை பிறந்ததற்கான வெகுமதியைப் போல, அகஸ்டா என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். பின்னர் அவர் மேலும் இரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார், ஒரு மகன் மற்றும் ஒரு மகள், இருப்பினும், அவர்கள் விரைவில் இறந்தனர். எனவே, யூடோக்ஸியா குடும்பத்தின் எதிர்காலத்திற்கான ஒரே நம்பிக்கையாக இருந்தது. திருமணமான பெண்ணாக அவளைப் பார்த்தவுடன், உடனடியாக ஜெருசலேமுக்கு புனிதப் பயணம் மேற்கொள்வேன் என்று அவளுடைய தாய் சத்தியம் செய்தாள்.

எவ்டோக்கியா ஒரு வைராக்கியமுள்ள கிறிஸ்தவரானார், ஆனால் அவளுக்கு பிடித்த சில செயல்பாடுகளை அவள் விட்டுவிடவில்லை, அவளுடைய தந்தை அவளுக்குள் செலுத்திய சுவை. உதாரணமாக, அவர் கவிதைகளை நேசிப்பது மட்டுமல்லாமல், கவிதைகளையும் படித்தார். ஏற்கனவே 422 இல், பெர்சியர்களுக்கு எதிரான வெற்றியின் சந்தர்ப்பத்தில் அவர் ஒரு கவிதை எழுதினார் (இந்த நேரத்தில்தான் ஆர்மீனிய எல்லையில் அவர்களுடன் மோதல் ஏற்பட்டது, ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, அது விரைவில் தீர்க்கப்பட்டது).

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் பல்கலைக்கழகம் திறக்கப்பட்டதற்கு ஏதெனிய பல்கலைக்கழகத்தின் வளிமண்டலத்தில் வளர்க்கப்பட்ட அதீனைடா என்ற பெண்ணின் செல்வாக்கு காரணமாக சிலர் கூறுகின்றனர். இதற்கான உத்தரவில் தியோடோசியஸ் II பிப்ரவரி 425 இல் கையெழுத்திட்டார். பல்கலைக்கழகத்தில், மூன்று சொற்பொழிவாளர்கள் மற்றும் பத்து இலக்கண வல்லுநர்கள் லத்தீன் இலக்கியத்தை கற்பிக்க வேண்டும், மேலும் ஐந்து சொல்லாட்சியாளர்கள் மற்றும் பத்து இலக்கண வல்லுநர்கள் கிரேக்க இலக்கியத்தை கற்பிக்கின்றனர். இருமொழிக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துங்கள் - இது பேரரசின் தலைநகரில், அதிகாரப்பூர்வமாக தன்னை ரோமன் என்று அழைத்தது! ஒரு தத்துவப் பேராசிரியர் மற்றும் இரண்டு சட்டப் பேராசிரியர்களை அழைக்கவும் திட்டமிடப்பட்டது.

அதே 425 ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதத்தில், பேரரசரின் தனி உத்தரவின்படி, இருபது ஆண்டுகளாக குறைபாடற்ற முறையில் பணியாற்றிய பேராசிரியர்களுக்கு முதல் தரவரிசையின் கோமிட்டா என்ற பட்டத்தை வழங்க உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டது - ஆனால் அதன் உரிமையாளர்களுக்கு ஊதியம் இல்லாமல். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒருபுறம் விஞ்ஞானிகளுக்கு மரியாதை உள்ளது, மறுபுறம் அவர்களின் நிதி நிலைமையில் முழுமையான அலட்சியம் உள்ளது. பல நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் இந்த விஷயத்தில் எதுவும் மாறவில்லை - இதேபோன்ற நிலைமை பல்வேறு நாடுகளில் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது.

கான்ஸ்டான்டினோபிள் பல்கலைக்கழகத்தின் திறப்பு பைசான்டியத்தின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நிகழ்வு, ஆனால் முழு ஐரோப்பிய கலாச்சாரமும் ஆகும், ஏனென்றால் எப்போதும் மதச்சார்பற்ற கல்வி நிறுவனமாக இருந்து வரும் இந்த பல்கலைக்கழகத்திற்கு நன்றி, பண்டைய பொக்கிஷங்கள் இலக்கியம் மற்றும் அறிவியல் சேமிக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்டன.

பின்னர், எவ்டோக்கியா ஏற்கனவே பாலஸ்தீனத்தில் வாழ்ந்தபோது, ​​பைபிளையும் புனிதர்களின் வாழ்க்கையையும் வசனங்களில் விவரிப்பது உட்பட, அங்கு தீவிரமான இலக்கியச் செயல்பாடுகளை உருவாக்கினார். அவர் எழுதிய பல படைப்புகளில், ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே எங்களை அடைந்தது, ஆனால் அதிலிருந்து பேரரசியின் எழுத்து திறமை சாதாரணமானது என்று முடிவு செய்வது மிகவும் சாத்தியம், ஆனால் அவரது இலக்கிய வளம் பாராட்டத்தக்கது. கிளாசிக்கல் வெர்சிஃபிகேஷன் துறையில் அவர் செய்த பல பிழைகள் கவிதைக் கலையின் வீழ்ச்சியையும் கிரேக்க மொழியில் நிகழ்ந்த மாற்றங்களையும் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகின்றன.

கடந்த நூற்றாண்டுகளில், அதீனைடா-யுடோக்கியாவைப் பற்றி பல படைப்புகள் எழுதப்பட்டுள்ளன, அவர் பல்வேறு காலகட்டங்களில் இருந்து புத்திஜீவிகளின் விருப்பமான கதாநாயகியாக மாறினார் - வெளிப்படையாக அவர் அந்த நேரத்தில் இருந்த இரண்டு உலகங்களின் அம்சங்களை ஒன்றிணைத்தார் - பழங்காலம் மற்றும் கிறிஸ்தவம். உண்மையில் அவரது "பழங்காலம்" என்பது அந்தக் கால சொல்லாட்சிக் கொள்கைகள் மற்றும் ரைம்களின் சரளமாகப் பயன்படுத்துவதில் மட்டுமே இருந்தது. அவரது முதிர்ந்த ஆண்டுகளில், எவ்டோகியா ஆவியில் பிரத்தியேகமாக கிறிஸ்தவராக இருந்தார். அவர் தனது சகாப்தத்தின் சராசரி பெண்ணை விட மிகவும் படித்தவர், ஆனால் மிகவும் சராசரி திறன்கள் மற்றும் ஒரு தவறான தன்மையைக் கொண்டிருந்தார், இது அவரது வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் குறிப்பாகத் தெரிந்தது.

5 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மேற்குப் பேரரசு ஹொனோரியஸாலும், கிழக்குப் பேரரசு II தியோடோசியஸாலும் ஆளப்பட்டபோது, ​​ஹங்கேரி தற்போது அமைந்துள்ள சமவெளியில் மிகப்பெரிய ஹன் பேரரசின் மையம் உருவாக்கப்பட்டது, அதன் ஆட்சியின் கீழ் பல மத்திய மக்கள் இருந்தனர். ஐரோப்பா. 430 இல், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கும் ஹன்ஸின் ஆட்சியாளரான ருவாஸுக்கும் இடையே ஒரு ஒப்பந்தம் முடிவுக்கு வந்தது, அதன்படி பைசான்டியம் அவருக்கு ஆண்டுதோறும் கணிசமான அளவு தங்கத்தை வழங்க ஒப்புக்கொண்டது. ஹன்களின் ஆட்சியில் இருந்து தப்பி ஓடத் துணிந்தவர்களை நாடு கடத்துவது குறித்து அவ்வப்போது சர்ச்சைகள் ஏற்பட்டாலும், இரு சக்திகளுக்கும் இடையே மோதல்கள் எதுவும் ஏற்படவில்லை.

435 க்குப் பிறகு, ருவாஸ் இறந்துவிட்டார், மேலும் அதிகாரம் அவரது சகோதரரின் மகன்களான பிளெட் மற்றும் அட்டிலாவிடம் சென்றது. தியோடோசியஸ் II அவர்களுடனான சமாதான உடன்படிக்கையை புதுப்பித்துக் கொண்டார், ஆனால் தனக்கென குறைவான சாதகமான நிபந்தனைகளுடன். அப்போதிருந்து, அவர் தப்பியோடிய ஹன்ஸை மட்டுமல்ல, ஹன்னிக் சிறையிலிருந்து தப்பிக்க முடிந்த ரோமானியர்களையும் திருப்பி அனுப்ப வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார், கூடுதலாக, அவர் ஹன்னிக் குடிமக்களை தனது சேவையில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. கூடுதலாக, தியோடோசியஸ் சலுகைகளை வழங்க வேண்டியிருந்தது, வருடாந்திர கொடுப்பனவுகளின் அளவை இரட்டிப்பாக்கியது மற்றும் ஹன்களுக்கு சில வர்த்தக சலுகைகளை வழங்கியது. இவை அனைத்தும், அந்த நேரத்தில் நாடோடிகள் எவ்வளவு பயங்கரமான சக்தியாக மாறினர் என்பதை தெளிவாக நிரூபிக்கிறது, வெளித்தோற்றத்தில் சமீபத்தில் ஆசியாவிலிருந்து வந்துவிட்டது, மேலும் பேரரசு அவர்களின் அதிருப்தியை எந்த வகையிலும் ஏற்படுத்தாதது எவ்வளவு முக்கியம்.

எனவே, கான்ஸ்டான்டினோபிள் அதன் வடக்கு எல்லைகளில் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியை பராமரிக்க முடிந்தது, இதற்கிடையில், சகோதரத்துவ மேற்குப் பேரரசின் மீது ஒரு அடி விழுந்தது. அவற்றில் மிகவும் பயங்கரமானது 429 இல் ஆப்பிரிக்காவிற்கு வண்டல்களை மீள்குடியேற்றம் செய்தது, அங்கு அவர்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக ரோமானிய மாகாணங்களைக் கைப்பற்றினர், அவை முன்பு செல்வத்திலும் அமைதியிலும் வாழ்ந்தன. இந்த சூழ்நிலையில், ரவென்னாவில் உள்ள நீதிமன்றம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுடன் முடிந்தவரை நட்புறவைப் பேண வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஏனெனில் அங்கிருந்து மட்டுமே உதவ முடியும். இரண்டு பேரரசுகளுக்கும் இடையிலான அரசியல் கூட்டணியை குடும்ப உறவுகள் சிறப்பாக வலுப்படுத்தும் என்று நீதிமன்றம் முடிவு செய்தது.

பேச்சுவார்த்தை நீண்ட நேரம் நடந்தது. இரு மாநிலங்களுக்கும் மிகவும் முக்கியமான தொழிற்சங்கத்தின் அனைத்து விவரங்களையும் அவர்கள் விரிவாக ஆராய்ந்தனர் - எங்கே, எப்போது, ​​எப்படி, எந்த சூழ்நிலையில் இளம் வாலண்டினியன் III மற்றும் தியோடோசியஸ் II இன் ஒரே மகள் யூடோக்ஸியாவின் திருமணம் முடிவடையும். இறுதியாக, ரவென்னா நீதிமன்றம் தாராளமாக ஒன்றிணைக்கும் பலிபீடத்தில் அதன் லட்சியங்களை வகுத்தது, மேலும் வாலண்டினியன் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் சென்றார்.

போஸ்பரஸின் கரையில் உள்ள தலைநகருக்குள் வாலண்டினியனின் சடங்கு நுழைவு அக்டோபர் 21, 437 அன்று நடந்தது, அதே மாதம் 29 ஆம் தேதி இந்த பதினெட்டு வயது இளைஞன் யூடோக்ஸியாவை மணந்தார், அந்த நேரத்தில் அவருக்கு பதினைந்து வயதுதான் (அந்த நாட்களில். இது ஒரு பெண்ணின் வழக்கமான திருமண வயது).

இந்த நிகழ்வை நினைவு கூறும் வகையில் சிறப்பு நாணயம் வெளியிடப்பட்டது. ஒரு பக்கத்தில் தியோடோசியஸ் I இன் மார்பளவு உள்ளது, மறுபுறம் மூன்று உருவங்கள் உள்ளன: மையத்தில் நிற்கும் தியோடோசியஸ் தனது மகளின் கையை வாலண்டினியனின் கையுடன் இணைக்கிறார். நாணயத்தில் உள்ள கல்வெட்டு பின்வருமாறு: ஃபெலிசிட்டர் நப்டிஸ்- "புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு மகிழ்ச்சி."

இளம் மணமகளுக்கு வரதட்சணையாக என்ன வழங்கப்பட்டது என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் மணமகன் தனது திருமணத்திற்கு என்ன பணம் செலுத்தினார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்: கிழக்குப் பேரரசுக்கு ஆதரவாக, அவர் பால்கன் மாகாணங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை சிர்மியம் நகரம் உட்பட வழங்கினார். சாவா மற்றும் டால்மேஷியா. ரோமில், கல்லா பிளாசிடியா இந்த சலுகைகளின் குற்றவாளியாகக் கருதப்பட்டார் - கான்ஸ்டான்டினோப்பிலுடனான நல்லுறவுக்கு செலுத்தப்பட்ட விலை மிக அதிகம் என்று அவர்கள் வாதிட்டனர்.

ஆனால் நீங்கள் இதையெல்லாம் வித்தியாசமாகப் பார்க்கலாம், கல்லா இதைப் பார்த்திருக்கலாம். தியோடோசியஸ் II இன் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே குழந்தை யூடோக்ஸியா, மேலும் முழு தந்தைவழி மரபுரிமை அவளுக்கும் அவரது கணவருக்கும், பின்னர் அவர்களின் எதிர்கால சந்ததியினருக்கும் செல்லும். இந்த வழக்கில் பேரரசு மீண்டும் ஒன்றிணைந்திருக்கும், எனவே இரு மாநிலங்களுக்கும் இடையிலான தற்காலிக எல்லை எங்கே என்பது முக்கியமில்லை.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் வாலண்டினியன் தங்கியிருந்த காலத்தில் (இது வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டிருக்கலாம்) ஒரு முக்கியமான அரசுச் செயல் பேரரசின் ஒற்றுமையை உறுதிப்படுத்தியது. முழு மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கும்.

அடுத்த ஆண்டு, ரோமுக்குத் திரும்பியதும், மேற்கின் ப்ரீடோரியன் ப்ரீஃபெக்ட் செனட்டர்களுக்கு இந்தச் செயலின் சாரத்தையும் அதன் அறிவிப்பின் செயல்முறையையும் வழங்கினார்:

“எங்கள் பேரரசர்களின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கருணை மிகவும் பிரமாண்டமாக மலர்கிறது, அது இப்போது போரின் போது பாதுகாக்கும் மக்களை அமைதியின் மலர்களால் அலங்கரிக்கிறது. கடந்த ஆண்டு, எனது முழு பக்தியுடனும், எல்லாவற்றிலும் மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒரு திருமணத்தை நான் கண்டேன். திருமணம் வெற்றிகரமாக முடிந்ததும், மிகவும் புனிதமான பேரரசரும் எங்கள் ஆண்டவருமான தியோடோசியஸ் அத்தகைய கருணையால் தனக்குச் சொந்தமான உலகத்தை மகிழ்ச்சியடையச் செய்ய விரும்பினார்: உலகம் முழுவதும் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியும் வகையில் அனைத்து சட்டங்களையும் ஒன்றாகச் சேகரிக்க உத்தரவிட்டார். அவர் தனது பெயருடன் இந்த புத்தகங்களை ஆசீர்வதிக்க விரும்பினார், மேலும் நித்திய பேரரசரும் எங்கள் பிரபுவும் வாலண்டினியன் இதை அங்கீகரித்தனர், இது அவரது சக ஊழியரின் பக்தி மற்றும் குழந்தை பாசத்தை வெளிப்படுத்தியது. பிறகு என்னையும், கிழக்கின் அரசியராகப் பணியாற்றிய உன்னத மனிதரையும் அழைத்து, தனது தெய்வீகக் கரத்தால், இந்தக் குறியீட்டின் ஒரு பிரதியை எங்களிடம் கொடுத்தார், இதனால் நாங்கள் இந்தப் படைப்பை உலகம் முழுவதும் விநியோகிப்போம்.

கோடெக்ஸ் தியோடோசியஸ் உண்மையிலேயே ஈர்க்கக்கூடிய படைப்பு. அதற்கான பணி ஒன்பது ஆண்டுகள் நீடித்தது, இந்த வேலை கிட்டத்தட்ட இரண்டு டஜன் சிறந்த வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் மிக உயர்ந்த பதவியில் உள்ள அரசியல்வாதிகளைக் கொண்ட ஒரு கமிஷனால் செய்யப்பட்டது. அவர்கள் காப்பகங்களிலிருந்து சேகரித்து, கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் முதல் (313 முதல்) சமகால காலம் வரை - அதாவது நூற்று இருபது ஆண்டுகள் வரை சட்டப்பூர்வமாக ஆட்சி செய்த அனைத்து பேரரசர்களும் வழங்கிய அனைத்து சட்டங்களையும் மதிப்பாய்வு செய்தனர்.

இந்தச் சட்டங்களிலிருந்து பகுதிகள் செய்யப்பட்டன - முக்கியத்துவம் குறைவாகத் தோன்றிய அனைத்தும் நிராகரிக்கப்பட்டன. பின்னர் சேகரிக்கப்பட்ட அனைத்து பொருட்களும் 16 புத்தகங்களாக பிரிக்கப்பட்டன, மேலும் ஒவ்வொரு புத்தகங்களும் ஒரு கருப்பொருள் கொள்கையின்படி "தலைப்புகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, முதல் புத்தகம் அரசாங்க நிறுவனங்களின் திறனுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இரண்டாவது - நீதிமன்றங்களுக்கு, மூன்றாவது - கொள்முதல் மற்றும் விற்பனைக்கு, நான்காவது - சொத்து, மற்றும் பல. ஒவ்வொரு “தலைப்பிலும்”, அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள அனைத்து சட்டங்களும் காலவரிசைப்படி வழங்கப்படுகின்றன, எனவே இன்றைய வரலாற்றாசிரியருக்கு இந்த வேலை வெறுமனே ஒரு விலைமதிப்பற்ற புதையல், ஏனெனில் இது மாநிலத்தின் உள் நிலைமை எவ்வாறு வளர்ந்தது என்பதைக் கண்டறிய அனுமதிக்கிறது.

சட்டங்களை நெறிப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் மிகவும் அவசரமானது, ஏனெனில் நீண்ட காலமாக நீதிமன்றங்களும் நிர்வாக அமைப்புகளும் காகிதங்களின் இடிபாடுகளின் கீழ் மூழ்கிவிட்டன - சட்டங்கள், உத்தரவுகள் மற்றும் பதிவுகள், ஏகாதிபத்திய அலுவலகம் பெரிய அளவில் தயாரித்து தொடர்ந்து கீழ் அதிகாரிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டது. மோசமானது, சட்டமன்றச் செயல்களை மீண்டும் எழுதும்போது, ​​​​தவறுகள் அடிக்கடி நிகழ்ந்தன, சில சமயங்களில் அதிகாரிகள் அனுமதியின்றி ஏதாவது ஒன்றைச் சேர்த்தனர் அல்லது அவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட நூல்களை வெறுமனே பொய்யாக்கினர். அந்த நேரத்தில் வாழ்க்கையின் நிலைமைகளில், அசலில் உண்மையில் என்ன எழுதப்பட்டது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம், நடைமுறையில் கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இதற்காக தலைநகருக்குச் செல்வது, காப்பகவாதிகள் மற்றும் நகலெடுப்பாளர்களின் வேலைக்கு பணம் செலுத்துவது மற்றும் நகலெடுக்கப்பட்ட நகல்களுக்கு நோட்டரைஸ் செய்வது அவசியம். சில சட்ட வல்லுநர்கள் ஏற்கனவே சட்டங்களின் தொகுப்பை சுயாதீனமாக தொகுத்து இந்த சிக்கலை எப்படியாவது சமாளிக்க முயன்றனர், ஆனால் அத்தகைய தனிப்பட்ட குறியீடுகள், அவை மிகவும் மதிப்புமிக்கவை மற்றும் வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தப்பட்டாலும், தேவையான சட்ட சக்தியைக் கொண்டிருக்க முடியாது.

கோடெக்ஸ் தியோடோசியஸ் பிப்ரவரி 438 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் சடங்கு முறையில் வழங்கப்பட்டது. ரோமில், குறியீடு அதே ஆண்டு நவம்பரில் செனட்டால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அதனால் அது ஜனவரி 1, 439 அன்று மட்டுமே நடைமுறைக்கு வந்தது. கிழக்குப் பேரரசில், இது கிட்டத்தட்ட தொண்ணூறு ஆண்டுகளாக சட்ட நடவடிக்கைகளின் அடிப்படையாக இருந்தது, அதாவது ஜஸ்டினியன் உருவாக்கிய புதிய கோட் நடைமுறைக்கு வரும் வரை, இது மிகவும் முழுமையான மற்றும் கவனமாக உருவாக்கப்பட்ட சட்டங்களின் தொகுப்பாகும். மேற்கில், தியோடோசியஸ் கோட் வாழ்க்கை மிக நீண்டதாக மாறியது - இது கோல், ஸ்பெயின் மற்றும் இத்தாலியில் பேரரசின் இடிபாடுகளில் வளர்ந்த ஜெர்மன் மாநிலங்களின் சட்டத்தை உருவாக்குவதற்கான அடித்தளமாக செயல்பட்டது. எனவே, குறியீட்டின் கட்டுரைகள் அடுத்தடுத்த சட்டங்களின் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டன, அது உருவாக்கப்பட்ட பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு தொடர்ந்து வாழ்கிறது.

ஆகவே, மிகக் குறைவான குறிப்பிடத்தக்க பேரரசர்களில் ஒருவரான தியோடோசியஸின் பெயர், வரலாற்றாசிரியர்கள் உட்பட, நீடித்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு நினைவுச்சின்ன சட்டப் பணியுடன் எப்போதும் தொடர்புடையதாக மாறியது - அவர் இல்லாமல் 4 வது மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் பல்வேறு பகுதிகளைப் பற்றி நாம் அதிகம் அறிந்திருக்க முடியாது. 5 ஆம் நூற்றாண்டுகள் மற்றும் பேரரசின் நிர்வாக இயந்திரத்தின் செயல்பாடு பற்றி.

எவ்வாறாயினும், தியோடோசியஸின் மனைவி, அழகான மற்றும் கற்றறிந்த எவ்டோகியாவுக்கு சட்டங்களின் நெறிமுறையை செயல்படுத்துவதோடு தொடர்புடைய புத்திசாலித்தனமான சிக்கல்கள் குறிப்பாக ஆர்வமாக இல்லை. அந்த நேரத்தில் அவரது எண்ணங்கள் முதன்மையாக அவரது நீண்டகால திட்டங்களை செயல்படுத்துவதில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன, மேலும் அவர் ஒருமுறை அளித்த சபதத்திற்கு இணங்க, 438 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் தனது மகளின் திருமணத்துடன் தொடர்புடைய கொண்டாட்டங்கள் முடிந்த உடனேயே, எவ்டோகியா. புனித பூமிக்கு யாத்திரை செய்ய கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை விட்டு வெளியேறினார்.

வழியில், அவர் சிரிய அந்தியோக்கியாவில் நிறுத்தினார், அங்கு, ஒரு தொழில்முறை சொல்லாட்சிக் கலையுடன், அந்த நேரத்தில் இந்த பெரிய நகரத்தில் வசிப்பவர்களிடம் அவர் ஒரு அற்புதமான உரையை நிகழ்த்தினார், ஹோமரின் கவிதையின் வரிகளை மேற்கோள் காட்டினார்: “நான் பெருமைப்படுகிறேன். நான் உன் வகையைச் சேர்ந்தவன், உன் இரத்தம் என்னுள் இருக்கிறது!” நிச்சயமாக, அவளும் அவளைக் கேட்பவர்களும் பண்டைய ஹெலனிக் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று அர்த்தம். மகிழ்ச்சியடைந்த அந்தியோக்கியர்கள் அவரது நினைவாக இரண்டு சிலைகளை நிறுவ முடிவு செய்தனர், அதில் ஒன்று தங்கம் பூசப்பட்டது.

ஜெருசலேமுக்கு வந்து, பேரரசி உள்ளூர் தேவாலயங்களுக்கு தாராளமாக பரிசுகளை வழங்கினார், மற்ற யாத்ரீகர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, அவருக்கு வழங்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களை ஏற்றுக்கொண்டார்: முதல் தியாகி புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்கள். ஸ்டீபன், அதே போல் அப்போஸ்தலன் பேதுருவும் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படும் சங்கிலிகள். அந்த நேரத்தில் அனைத்து வகையான நினைவுச்சின்னங்களும் நம்பமுடியாத அளவிற்கு பெருகி, சில தனிநபர்களுக்கு (சில நேரங்களில் முழு நகரங்களுக்கும்!) நேரடி மற்றும் மறைமுக வருமானத்தின் சிறந்த ஆதாரமாக மாறியது என்று சொல்ல வேண்டும்.

ஏற்கனவே 439 இல், பேரரசி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குத் திரும்பினார், ஆனால் மூன்று அல்லது நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் மீண்டும் ஜெருசலேமுக்குச் சென்றார். இந்த முறை அவள் இந்த நகரத்தில் என்றென்றும் குடியேறினாள், 460 இல் இறக்கும் வரை அதை விட்டு வெளியேறவில்லை.

இருப்பினும், இந்த இரண்டாவது புறப்பாடு மற்றும் புனித பூமியில் நிரந்தரமாக தங்குவது ஓரளவிற்கு கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது. Evdokia, வெளிப்படையாக, தலைநகரை விட்டு வெளியேற உத்தரவிடப்பட்டது. இந்த கெளரவமான நாடுகடத்தலுக்கான காரணம் உண்மையிலேயே பைசண்டைன் அரண்மனை சூழ்ச்சி மற்றும் பேரரசர் மீதான செல்வாக்கிற்கான போராட்டம்.

இந்த அரண்மனை மோதல்களில் முக்கிய பங்கு கிரிசாபியஸ் என்பவரால் செய்யப்பட்டது. அவர் முதலில், எவ்டோகியாவுடன் சேர்ந்து, பேரரசரின் சகோதரி புல்கேரியாவை நீதிமன்றத்திலிருந்து அகற்றுவதில் பங்கேற்றார், பின்னர் பேரரசின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த கூட்டாளியான ப்ரீஃபெக்ட் சைரஸுடன் கையாண்டார், இறுதியாக, எவ்டோக்கியா தனியாக இருந்தபோது, ​​​​நண்பர்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்கள் இல்லாமல், அவர் அவளை நாடு கடத்தினார். பாலஸ்தீனத்திற்கு.

மேற்கூறிய சைரஸ் அவரது காலத்தின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஆளுமைகளில் ஒருவர். 439-441 இல், அவர் ஒரே நேரத்தில் பிரிட்டோரியம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் அரசியாளராக இருந்தார், அதாவது, கிழக்குப் பேரரசின் நிர்வாகத்தில் அரசியல் கண்ணோட்டத்தில் இரண்டு மிக முக்கியமான பதவிகளை இணைத்தார். அவர் பூர்வீகத்தால் கிரேக்கர், மதத்தால் பேகன், பழைய கடவுள்களைப் பின்பற்றுபவர், மற்றும் தொழிலால் ஒரு கவிஞர். பைசண்டைன் கவிதைத் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டதால், அவரது சில சிறிய படைப்புகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன.

சைரஸ், குறிப்பாக, ரோமானிய நிர்வாகத்தின் இதுவரை மறுக்க முடியாத விதிகளுக்கு மாறாக, அவர் தனது உத்தரவுகளை லத்தீன் மொழியில் அல்ல, கிரேக்க மொழியில் எழுதினார் - பெரும்பாலான மக்கள் பேசும் மொழி - சைரஸ் தனது சொந்த மொழியின் மீதான தனது அன்பை வெளிப்படுத்தினார். அந்த நேரத்தில் கிழக்கு. தியோடோசியஸின் குறியீடு மட்டுமல்ல, பிற்கால ஜஸ்டினியன் குறியீடும் லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்டது என்பதை இங்கே நினைவுபடுத்துவது மதிப்பு. எனவே சைரஸ் பைசண்டைன் நீதித்துறையில் கிரேக்க மொழியைப் பயன்படுத்துவதில் ஒரு முன்னோடியாக பாதுகாப்பாகக் கருதப்படலாம்.

அவர் தலைநகரில் வசிப்பவர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தார், மேலும் அவர் நகரத்தின் மீது உண்மையிலேயே அக்கறை கொண்டிருந்தார்: அவர் கட்டிடங்களை சரிசெய்து, விளக்குகளை மேம்படுத்தினார். நகர சர்க்கஸில் நடந்த விளையாட்டுகளில், பார்வையாளர்கள் அவரது நினைவாக கூச்சலிட்டனர்: "கான்ஸ்டன்டைன் நகரத்தை கட்டினார், சைரஸ் அதை புதுப்பிப்பார்!"

ஆனால் துல்லியமாக மக்களின் வெளிப்படையான அன்புதான் சைரஸை அழித்தது, பொறாமை, சந்தேகம் மற்றும் பயத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர் தனது பதவிகளை இழந்தார், அவரது சொத்து பறிமுதல் செய்யப்பட்டது, பின்னர் அவர் ஒரு சிறிய ஃபிரிஜியன் நகரத்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார், அங்கு அவர் பிஷப்பின் நாற்காலியை எடுக்க வேண்டும் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் முறையாக ஒரு கிறிஸ்தவராக பட்டியலிடப்பட்டார்.

அந்த நேரத்தில், இந்த நகரத்தின் வெறித்தனமான குடியிருப்பாளர்கள் ஏற்கனவே நான்கு பிஷப்புகளை தொடர்ச்சியாகக் கொன்றனர், சில மதங்களுக்கு எதிரானவர்கள் என்றும் மற்றவர்கள் பிளவுபட்டதாகவும் குற்றம் சாட்டினர். எனவே, வெளிப்படையாக, நீதிமன்றத்தில் பழைய மதத்தின் மீதான அனுதாபத்திற்காக அறியப்பட்ட சைரஸுக்கும் இதேதான் நடக்கும் என்று கருதப்பட்டது. இதற்கிடையில், எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், இறையியல் சர்ச்சைகள் மற்றும் அவரது பிரசங்கங்களின் சுருக்கம் ஆகியவற்றில் அவரது முழுமையான அலட்சியம் அவரைக் காப்பாற்றியது. அவற்றில் ஒன்றில், முதலில், விசுவாசத்தின் புனிதத்தை மௌனமாக மதிக்க வேண்டும் என்ற அழைப்போடு அவர் விசுவாசிகளிடம் எளிமையாக உரையாற்றினார். அதனால் அவனுக்கு தன் மந்தையுடன் எந்த முரண்பாடும் இல்லை.

தியோடோசியஸ் II இன் மரணத்திற்குப் பிறகு, சைரஸ் ஆயர் அலுவலகத்தை விட்டு வெளியேறி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் மறுவாழ்வு பெற்றார் மற்றும் பறிமுதல் செய்யப்பட்ட சொத்துக்கள் கூட திருப்பித் தரப்பட்டன.

சைரஸின் அதே நேரத்தில், மற்றொரு உயர் உயரதிகாரி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை விட்டு வெளியேறினார் - மயில், பேரரசரின் குழந்தை பருவ நண்பரும் அவரது நீண்ட கால தோழருமான. புல்செரியா அவளை முதன்முதலில் தனது அறைக்கு அழைத்து வந்தபோது திரைக்குப் பின்னால் இருந்து அழகிய அதீனைடாவைப் பார்த்தது மயில் என்று அவர்கள் சொன்னார்கள். மயில் தலை சுற்றும் வேகத்தில் தொழில் ஏணியில் ஏறி, இறுதியாக அரண்மனை பதவிகளின் மேலாளராக ஆனார் - மாஜிஸ்டர் அதிகாரி. 440 க்குப் பிறகு, அவர் பேரரசின் கிழக்கு விளிம்பில் உள்ள கப்படோசியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார், பின்னர் அங்கு தூக்கிலிடப்பட்டார். வெளிப்படையாக, அவருக்கும் பேரரசிக்கும் இடையே ஒரு விவகாரம் தொடங்கியது, அது இறுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது சோகமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுத்தது - எவ்டோக்கியாவை வெளியேற்றுவது மற்றும் மயிலின் நாடுகடத்தல் மற்றும் இறப்பு.

ஜெருசலேமில், எவ்டோகியா தனது சொந்த நீதிமன்றத்தைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க நிதியைக் கட்டுப்படுத்தினார். அவள் நல்ல செயல்களுக்கு தன்னை அர்ப்பணித்தாள்: அவள் இறந்த பிறகு ஓய்வெடுத்த புனித ஸ்டீபனின் பசிலிக்கா உட்பட தேவாலயங்களில் பரிசுகளை கட்டினாள். இங்கே ஜெருசலேமில், பைபிளை ரைம் செய்யப்பட்ட வசனங்களில் படியெடுக்கும் பணியை அவர் ஆர்வத்துடன் மேற்கொண்டார்.

இறுதியாக, தியோடோசியஸ் தனது மனைவி என்ன செய்கிறார் என்பதைக் கண்காணிக்கும் பணியுடன் தனது அதிகாரிகளில் ஒருவரை அனுப்பினார். எங்களுக்குத் தெரியாத காரணங்களுக்காக, இந்த அதிகாரி எவ்டோக்கியாவுக்கு நெருக்கமான இரண்டு மதகுருக்களின் மரணத்திற்கு உத்தரவிட்டார், அதற்காக அவர் தனது மரணத்தை அடைவதன் மூலம் பழிவாங்கினார். இந்த முழு நாடகமும் முழுமையாக தெளிவுபடுத்தப்படாத சூழ்நிலையில் விளையாடியது, ஆனால் இதன் விளைவாக, எவ்டோக்கியா தனது சொந்த முற்றத்தை வைத்திருக்கும் உரிமையை இழந்தார், இது அவருக்கு ஒரு பெரிய அடியாக மாறியது.

பல ஆண்டுகளாக, பேரரசி மோனோபிசைட்டுகளின் போதனைகளை ஆர்வத்துடன் ஆதரித்தார், அவர் கிறிஸ்துவுக்கு ஒரே ஒரு சாராம்சம் - தெய்வீகம் என்று வாதிட்டார், மேலும் அந்தியோக்கியாவுக்கு அருகிலுள்ள சிமியோன் தி ஸ்டைலைட்டின் துறவற இடத்திற்கு யாத்திரை செய்த பின்னரே இந்த மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையை கைவிட்டார். பல ஆண்டுகளாக, அவர் தனது கைகளால் எழுப்பப்பட்ட தூணின் மேல் ஒரு சிறிய மேடையில் வாழ்ந்தார், எரியும் சூரியனின் கதிர்கள், மழை, காற்றின் சதைகள் ஆகியவற்றால் தனது சதைகளை களைத்து, பிரார்த்தனை செய்து, வேண்டுதல்களைக் கேட்டார். கீழே கூட்டமாக கூடியிருந்த பக்தர்கள்.

ஒரு பேகன் சொல்லாட்சிக் கலைஞரின் மகள், ஒரு காலத்தில் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் அழகுக்காக பிரபலமானவர், அதீனைடாஸ், ஒரு லட்சிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த பைசண்டைன் பேரரசி, ஒரு நாடுகடத்தப்பட்ட பக்தியில் மூழ்கி - உலகின் விசித்திரமான துறவிகளில் ஒருவரின் காலடியில். சரி, ஏன் சகாப்தத்தின் உண்மையான சின்னமாக இருக்கக்கூடாது?

441 இல், ஹன் ஆட்சியாளர்களான அட்டிலா மற்றும் பிளெட் ஆகியோர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிலுடனான சமாதான ஒப்பந்தத்தை முறித்துக் கொண்டனர், கிழக்குப் பேரரசின் பேரரசர் மீது முறிவு ஏற்பட்டதாகக் குற்றம் சாட்டினர். அவர் ஒழுங்கற்ற முறையில் காணிக்கை செலுத்தியதாகவும், தவறிழைத்தவர்களுக்கு அடைக்கலம் தருவதாகவும் கூறினர். நாடோடிகளின் தலைவர்கள் பல பால்கன் மாகாணங்களை அழித்தார்கள், சாவா மற்றும் பிலிப்போபோலிஸ் (இப்போது ப்லோவ்டிவ்) மீது சிர்மியம் எடுத்து கிட்டத்தட்ட போஸ்பரஸ் கரையை அடைந்தனர்.

தியோடோசியஸ் ஆப்பிரிக்காவில் வண்டல்களுடன் போரிடும் ரோமானியர்களுக்கு உதவ மேற்கு நோக்கி அனுப்பிய கடற்படையை நினைவுபடுத்த வேண்டியிருந்தது. அவர் தனது தலைநகரைப் பாதுகாக்க முடிந்தவரை பல துருப்புக்களை சேகரிக்கும் பொருட்டு பெர்சியர்களின் ராஜாவுடன் சமாதானம் செய்தார். இருப்பினும், நவீன கலிபோலி தீபகற்பத்தின் நிலங்களில் ஹன்ஸுடனான போரில், அவரது இராணுவம் தோற்கடிக்கப்பட்டது.

எனவே, 443 இல், மிகவும் கடினமான சூழ்நிலையில் படையெடுப்பாளர்களுடன் ஒரு சமாதான உடன்படிக்கையை முடிக்க வேண்டியிருந்தது. வருடாந்திர காணிக்கையின் அளவு மும்மடங்கு மற்றும் 2,500 பவுண்டுகள் தங்கமாக இருந்தது, இது தவிர, இராணுவச் செலவுகளை ஈடுகட்ட 6,000 பவுண்டுகள் தங்கத்தின் பெரும் இழப்பீடு உடனடியாக செலுத்தப்பட வேண்டியிருந்தது (இது ஹன்கள் தொடங்கிய போதிலும் போர்!). ஹன்களிடமிருந்து சிறையிலிருந்து தப்பிக்க முடிந்த ரோமானியர்கள் உட்பட அனைத்து விலகுபவர்களையும் ஒப்படைக்க பேரரசர் உறுதியளித்தார் - அல்லது ஒவ்வொரு தலைக்கும் 12 தங்க நாணயங்களை செலுத்துவதன் மூலம் அவர்களை மீட்கவும்.

தியோடோசியஸ் II மற்றும் அவரது வாரிசுகளின் ஆட்சியின் கடைசி ஆண்டுகளில் 472 வரை கிழக்குப் பேரரசின் தலைவிதியைப் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுவதற்கான முக்கிய ஆதாரம் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரிஸ்கஸால் எழுதப்பட்ட “வரலாறு” ஆகும், இது துரதிர்ஷ்டவசமாக, முழுமையாக வாழவில்லை. ஆனால் பெரிய துண்டுகளாக. ஆசிரியரைப் பற்றித் தெரிந்ததெல்லாம், அவர் விவரித்த நிகழ்வுகளின் சமகாலத்தவர் என்பதுதான். அவர் முதலில் நவீன பல்கேரியாவின் பிரதேசத்தைச் சேர்ந்த திரேஸைச் சேர்ந்தவர். அவர் தெளிவாக ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் சில மிக உயர்ந்த பதவிகளில் பணியாற்றினார். பிரிஸ்கஸ் முக்கியமாக ஒரு தூதராக நிறைய பயணம் செய்ய வேண்டியிருந்தது. அவர் ரோம், அலெக்ஸாண்ட்ரியா, டமாஸ்கஸ் ஆகிய நகரங்களை நன்கு அறிந்திருந்தார், மேலும் அவர் ஒருமுறை அட்டிலாவின் இல்லத்திற்குச் சென்றார். நிகழ்வுகளை விவரிப்பதில், அவர் முக்கியமாக தனது சொந்த அவதானிப்புகளை நம்பியிருந்தார் (மற்றும் அவரது கண் தெளிவாக விரைவாகவும் உறுதியானதாகவும் இருந்தது), கூடுதலாக - நம்பகமான சாட்சிகள் மற்றும் ஆவணங்களின் கதைகளில். எனவே அவர் நல்ல நம்பிக்கையுடனும் புள்ளியுடனும் கூறுகிறார், பேரரசின் எதிரிகள் தொடர்பாக கூட அதிகபட்ச புறநிலையைப் பேணுகிறார்.

ஹன்ஸுடனான சமாதான உடன்படிக்கையின் மேலும் விளைவுகளைப் பற்றி அவர் எழுதுவது இங்கே உள்ளது, இது போன்ற கடினமான நிபந்தனைகளில் முடிவுக்கு வந்தது:

“பேரரசர் அனைவரையும் ஹன்களுக்காக காணிக்கை மற்றும் பணத்தை சுமக்குமாறு கட்டாயப்படுத்தினார். ஏகாதிபத்திய கருணையால் அல்லது நீதிமன்ற தீர்ப்பின் அடிப்படையில் வழங்கப்பட்ட நில வரிகளிலிருந்து தற்காலிக விலக்குகள் எதுவும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை. செனட்டர்களும் தங்கள் பட்டங்களுக்கு நிறைய தங்கத்தை செலுத்த வேண்டியிருந்தது. ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் செலுத்த வேண்டிய அனைத்தையும் செலுத்தக் கோருவதில் சேகரிப்பாளர்கள் மிகவும் கவனமாக இருந்ததால், பலரை தங்கள் வாழ்க்கை முறையை தீவிரமாக மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் இது நிலையின் உச்சமாக இருந்தது. ஒரு காலத்தில் பணக்காரர்களாக இருந்தவர்கள் தங்கள் மனைவியின் நகைகள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்களைப் பகிரங்கமாக விற்கும் நிலைக்கு இது வந்தது. பலர் பட்டினியால் அல்லது தூக்குப்போட்டு தற்கொலை செய்து கொண்டனர். கருவூலம் மிக விரைவாக காலியானது. தங்கம் மற்றும் தவறிழைத்தவர்கள் ஹன்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டனர், ஆனால் பலரைக் கொல்ல வேண்டியிருந்தது, ஏனெனில் எந்த சூழ்நிலையிலும் அவர்கள் ஒப்படைக்கப்பட ஒப்புக்கொள்ளவில்லை.

இதற்கிடையில், 445 ஆம் ஆண்டில், அட்டிலா தனது சகோதரர் பிளெடாவை துரோகமாகக் கொன்று, ஹன்ஸ் மற்றும் அதற்கு உட்பட்ட மக்களின் முழுப் பேரரசின் ஒரே ஆட்சியாளரானார், அவர் மத்திய ஐரோப்பாவிலிருந்து வோல்கா வரை பரந்த பிரதேசங்களில் வசித்து வந்தார் - அவரது உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த மனிதர். நாள். அவரது குடிமக்களோ அல்லது அவரது கூட்டாளிகளோ, அவர்களில் ஜேர்மனியர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர், அட்டிலாவுடன் முரண்படத் துணியவில்லை.

லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்ட "கோத்ஸின் வரலாறு" ஆறாம் நூற்றாண்டின் ஆசிரியரான ஜோர்டான், அட்டிலாவின் தோற்றத்தை நமக்கு விளக்கினார். நிச்சயமாக, அவரே அதைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவர் காசியோடோரஸின் படைப்பின் அடிப்படையில் எழுதினார், அவர் தனது சமகாலத்தவர்களின் நம்பகமான கதைகளால் வழிநடத்தப்பட்டார்.

"இந்த மனிதன் நாடுகளை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குவதற்காக பிறந்தான். விதியின் சில விசித்திரமான ஆணையால், அவர் அனைவரையும் திகிலுடன் நிரப்பினார், மேலும் இது அவரைப் பற்றி சொல்லப்பட்ட பயங்கரமான விஷயங்களின் விளைவாகும். பெருமிதத்துடன் நடந்து, முதலில் ஒரு திசையிலும், பின்னர் மற்றொரு திசையிலும் பார்த்தார், அதனால் அவரது ஆணவத்தின் எல்லையற்ற தன்மை அவரது உடலின் அசைவுகளில் கூட வெளிப்பட்டது. அவர் சண்டையிட விரும்பினார், ஆனால் அவர் கையைத் திருப்பிப் பிடித்தார். அவர் வலுவான புத்திசாலி, மனுதாரர்களுக்கு அணுகக்கூடியவர், அவர் நம்பக்கூடியவர்களுடன் எப்போதும் நட்புடன் இருந்தார். அகன்ற மார்பு, பெரிய தலை, சிறிய கண்கள், அரிதான தாடி, நரைத்த முடி, தட்டையான மூக்கு மற்றும் பயங்கரமான தோலுடன் அவர் உயரம் குட்டையாக இருந்தார்.”

மற்ற குறிப்புகள் மற்றும் ஆதாரங்களில் இருந்து அட்டிலாவின் வாழ்க்கை முறை பற்றியும் நாம் அறிந்து கொள்கிறோம். அவர் அடக்கமாகவும் மிகவும் நேர்த்தியாகவும் உடையணிந்து, சுவையூட்டும் இல்லாமல் இறைச்சியை சாப்பிட்டார், அது அவருக்கு மர உணவுகளில் பரிமாறப்பட்டது, மேலும் ஆடம்பரத்தைத் தவிர்த்தது - அவரது கூட்டாளிகளைப் போலல்லாமல், அவர் எந்த வகையிலும் தலையிடவில்லை. அவருக்கு ஏராளமான மனைவிகள் இருந்தனர், ஆனால் அவர் மேலும் மேலும் புதியவர்களையும், பல குழந்தைகளையும் எடுத்துக் கொண்டார், அவர்களிடமிருந்து ஒரு தனி பழங்குடியை உருவாக்க முடிந்தது. அவர் சில சமயங்களில் மந்திரவாதிகளின் சேவைகளை நாடினாலும், மதம் தொடர்பான கேள்விகளில் அவர் அலட்சியமாக இருந்தார்.

அட்டிலா ஏற்கனவே 447 இல் கிழக்குப் பேரரசுக்கு எதிராக புதிய இராணுவ நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினார். ஏகாதிபத்திய துருப்புக்கள் இரத்தக்களரி போர்களில் தோல்விகளை சந்தித்தன, மேலும் ஹன்ஸ் மற்றும் அவர்களது கூட்டாளிகளின் கூட்டங்கள் பால்கன் மாகாணங்கள் முழுவதும் பரவியது, கிட்டத்தட்ட கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் சுவர்களை நெருங்கியது. டஜன் கணக்கான நகரங்கள் மற்றும் நகரங்கள் படையெடுப்பாளர்களுக்கு பலியாகின.

ஒரு புதிய சமாதான உடன்படிக்கையை முடிக்க ரோமானியர்கள் தங்கள் முயற்சிகளை புதுப்பிக்க வேண்டியிருந்தது. பேரரசர் சார்பாக பேச்சுவார்த்தைகளை இராணுவத்தின் இரு பிரிவுகளின் தளபதியான அனடோலி நடத்தினார். புதிய ஒப்பந்தம் வருடாந்திர அஞ்சலியின் அளவை அதிகரிக்கவில்லை மற்றும் பேரரசின் மீது கூடுதல் இழப்பீடுகளை விதிக்கவில்லை என்றாலும், அது ரோமானியர்களை மிகவும் கடுமையான மற்றும் அவமானகரமான நிலையில் வைத்தது. அனைத்து டானூப் பிரதேசங்களிலிருந்தும், தோராயமாக இன்றைய பெல்கிரேடின் புறநகர்ப் பகுதியிலிருந்து நோவ் நகரம் (நவீன பல்கேரியாவில் உள்ள ஸ்விஷ்டோவ்) வரை, பைசான்டியம் அதன் முழு மக்களையும் வெளியேற்ற வேண்டியிருந்தது - அதனால் ஒரு உயிருள்ள ஆன்மா கூட ஐந்து நாட்கள் அணிவகுப்பு தூரத்திற்குள் இருக்கவில்லை. பேரரசின் உட்புறத்தில் நதி. நகரம் இயற்கையான எல்லைப் புள்ளியாகவும் அதே நேரத்தில் வர்த்தகப் பரிமாற்றப் புள்ளியாகவும் மாற்றப்பட்டது நைசஸ்- தற்போதைய Niš na Morava.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட மார்செலினஸ் தியோடோசியஸ் I இன் காலத்தின் வரலாற்றை மீண்டும் எழுதினார். கடந்த நூற்றாண்டின் நாற்பதுகளின் நிகழ்வுகளில் இருந்து நிரந்தரமானதாக அவர் கருதியதைப் பார்ப்பது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது, மேலும் அவரது குறுகிய, லாகோனிக் குறிப்புகள் அந்த நாட்களில் ஆட்சி செய்த திகில் சூழ்நிலையை சிறந்த முறையில் வெளிப்படுத்தலாம். கூடுதலாக, அந்த நேரத்தில் தலைநகரில் வசிப்பவர்கள் என்ன ஆக்கிரமித்தனர் என்பதை அவர்கள் தெளிவாக நிரூபிக்கிறார்கள்.

“ஆண்டு 441. ஹன்ஸின் தலைவர், ஆயிரக்கணக்கான கூட்டங்களை வழிநடத்தி, இல்லியாவை ஆக்கிரமித்து அழித்தார். நைசஸ்(நிஸ்), சிங்கிடுன் (இன்றைய பெல்கிரேட்) மற்றும் பல நகரங்கள் மற்றும் நகரங்கள்.

ஆண்டு 442. வால் நட்சத்திரம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சுடர்விடும் நட்சத்திரம் வானத்தில் நீண்ட நேரம் தோன்றியது. சகோதரர்கள் பிளெடா மற்றும் அட்டிலா, பல்வேறு நாடுகளின் மற்ற தலைவர்களுடன் சேர்ந்து, இல்லியா மற்றும் திரேஸை அழித்தார்கள்.

ஆண்டு 443. பனிப்பொழிவுகள் மிகவும் அதிகமாக இருந்தன, ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகுதான் பனி உருகியது. கடுமையான உறைபனியால் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் மற்றும் விலங்குகள் இறந்தன. பேரரசர் தியோடோசியஸ் ஆசியாவில் ஒரு பிரச்சாரத்திலிருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குத் திரும்பினார். அகில்லெஸ் எனப்படும் நிலங்கள் பயன்பாட்டுக்கு வழங்கப்பட்டன.

ஆண்டு 444. பேரரசர் தனது ஆட்சியின் ஒன்பதாவது ஐந்தாவது ஆண்டு நினைவாக விளையாட்டுகளை ஏற்பாடு செய்தார். பித்தினியாவின் சில நகரங்களும் கிராமங்களும் அழிந்து, தொடர் மழை மற்றும் நதி வெள்ளத்தால் அடித்துச் செல்லப்பட்டன.

ஆண்டு 445. பிளெட்டின் ஆட்சியாளர் அவரது சகோதரர் அட்டிலாவால் துரோகமாகக் கொல்லப்பட்டார். தலைநகரின் சர்க்கஸில் அது கலவரமாக வந்தது, அதனால் பலர் ஒருவரை ஒருவர் கொன்றனர். நகரத்தில் ஏராளமான மனிதர்களும் விலங்குகளும் நோயால் இறந்தன.

ஆண்டு 446. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஒரு பெரிய பஞ்சம் வந்தது, அதைத் தொடர்ந்து நோய் வந்தது.

ஆண்டு 447. பல இடங்களில் பலத்த நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டது. தலைநகரில், புதிதாக கட்டப்பட்ட 57 கோபுரங்களுடன், பெரும்பாலான சுவரின் இடிபாடுகள் இடிந்து விழுந்தன. டாரஸ் மன்றத்தின் அருகே புதிதாக அமைக்கப்பட்ட கட்டிடத்தின் பெரிய கற்கள் மற்றும் சிலைகள் கீழே விழுந்தன, ஆனால் யாருக்கும் காயம் ஏற்படவில்லை. இருப்பினும், பல நகரங்கள் அழிக்கப்பட்டன. பசி மற்றும் அசுத்தமான காற்றின் துர்நாற்றம் பல ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் மரணத்தை ஏற்படுத்தியது.

ஆட்சியாளர் அட்டிலா எங்கள் மீது ஒரு பெரிய போரை நடத்தினார், அது முந்தையதை விட பயங்கரமானது. இது கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஐரோப்பாவையும் அழித்தது, மேலும் பல நகரங்கள் அழிக்கப்பட்டு கைப்பற்றப்பட்டன. அதே ஆண்டில், பூகம்பத்தின் போது இடிந்து விழுந்த தலைநகரின் சுவர்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன - அவை ப்ரீடோரியன் அரசியார் கான்ஸ்டன்டைனால் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. அட்டிலாவும் அவரது கூட்டங்களும் தெர்மோபைலே வரை சென்றடைந்தன."

இதைத்தான் மார்செலினஸ் தனது வரலாற்றில் எழுதுகிறார். சமாதானம் முடிவுக்கு வந்த பிறகு, அட்டிலா அடிக்கடி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு தூதரகங்களை அனுப்பினார் - உடன்படிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, விலகுபவர்களை சரணடையுமாறு கோரினார். பேரரசர் தலைநகருக்கு வந்த அனைத்து தூதர்களையும் பரிசுகளால் பொழிந்தார், மேலும் ஹுன்களின் ஆட்சியிலிருந்து தப்பித்தவர்கள் யாரும் தனது எல்லைக்குள் இல்லை என்று உறுதியளித்தார். இது குறித்து பிரிஸ்கஸ் கருத்து:

“காட்டுமிராண்டிகள் உடன்படிக்கையை முறித்துவிடுவார்கள் என்ற பயத்தில் பெருந்தன்மை காட்டிய ரோமானியர்களை அட்டிலா இழிவாகப் பயன்படுத்தினார். எல்லாவிதமான தவறான சாக்குப்போக்குகளின் கீழும், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு தனது பரிவாரங்களில் இருந்து அவர் தனது சிறப்பு ஆதரவைக் காட்ட விரும்பியவர்களை அனுப்புவதைத் தொடர்ந்தார். ரோமானியர்கள் அவருடைய எல்லா கோரிக்கைகளுக்கும் கீழ்ப்படிந்தனர், அவருடைய விருப்பத்தை ஒரு எஜமானரின் கட்டளையாக ஏற்றுக்கொண்டனர். அந்த நேரத்தில் அவர்களுக்கு ஏராளமான பிற எதிரிகள் இருந்ததால், ஹன்ஸுடனான போர் அச்சுறுத்தலைத் தவிர்க்க அவர்கள் எந்த விலையிலும் முயன்றனர். பாரசீகப் படைகள் தாக்குவதற்கு நீண்ட காலமாகத் தயாராக இருந்தன, வண்டல்கள் தொடர்ந்து கடலைத் துன்புறுத்திக் கொண்டிருந்தன, இசௌரியர்கள் தொடர்ந்து கொள்ளையடிக்கும் தாக்குதல்களை மேற்கொண்டனர், சரசன்கள் கிழக்கு எல்லைகளை மீறினர், எத்தியோப்பியர்கள் எகிப்தில் உள்ள துறைமுகங்களை அச்சுறுத்தினர்.

449 இல், எடெகான் மற்றும் ஓரெஸ்டெஸ் புதிய தூதர்களாக வந்தனர். அவர்களில் முதன்மையானவர் ஒரு ஜெர்மன், ஸ்கிரி பழங்குடியினரின் தலைவர் - அவர் அட்டிலாவின் மிகவும் நம்பகமான மக்களில் ஒருவர். கால் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, மேற்கத்தியப் பேரரசின் கடைசிப் பேரரசரான ரோமுலஸ் அகஸ்டுலஸை அரியணையில் இருந்து அகற்றிய அவரது மகன் ஓடோசர்.

இரண்டாவது, ஓரெஸ்டெஸ், சாவா நிலங்களில் பிறந்த ரோமானியர், இந்த நிலங்கள் ஹன்ஸின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தபோது, ​​அவர் அட்டிலாவின் செயலாளராக ஆனார். அவரும், இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, மேற்கத்திய வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தார், ஒரு சிறு பையனை, அவரது மகனை ரோமானிய சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தினார் - அவர் ரோமுலஸ் அகஸ்டலஸ். ஓரெஸ்டெஸ் தானே ஓடோசரின் கைகளில் விழுந்தார்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அதே ஹூன் தூதரகத்தின் உறுப்பினர்களாக, ஒரு ஜெர்மன் மற்றும் ஒரு ரோமானியர் பின்னர் கிழக்குப் பேரரசின் தலைநகரான போஸ்பரஸின் கரையில் வந்தனர், அவர்களின் மகன்கள் கடைசி காட்சியில் முக்கிய கதாபாத்திரங்களாக மாற விதிக்கப்பட்டனர். "மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி" என்று அழைக்கப்படும் வரலாற்று நாடகம்.

ஆனால் இந்த தூதரகம் எதிர்கால நிகழ்வுகளின் அடையாளத்தின் வெளிச்சத்தில் மட்டுமல்ல மிகவும் முக்கியமானது. தூதர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்தபோது, ​​நீதிமன்றத்தில் இருந்த சர்வ வல்லமை படைத்த கிரிசாபியஸ் ஒரு தந்திரமான திட்டத்தைக் கொண்டு வந்தார்: அட்டிலாவைக் கொல்ல எடெகானுக்கு லஞ்சம் கொடுக்க அவர் முடிவு செய்தார். ஒரு வரவேற்பின் போது அவர் இந்த திட்டத்தை அவரிடம் கோடிட்டுக் காட்டினார், அதில், அவர்கள் இருவரையும் தவிர, மொழிபெயர்ப்பாளர் விஜில் மட்டுமே இருந்தார்.

இந்த திட்டத்தை ஒரு குற்றவியல் நோக்கமாக மதிப்பிடலாம் மற்றும் கண்டனம் செய்யலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் - சிலர் வாதிடுவது போல் - இது மிகவும் அப்பாவியாக இருந்தது, ஏனெனில் ஒரு நபரின் மரணம் நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்த முடியாது. ஆனால் மற்றொரு விருப்பத்தையும் ஏற்றுக்கொள்ளலாம்: கிரிசாபியஸ் இந்த விஷயத்தை அனைத்து தீவிரத்தன்மையுடனும் தொலைநோக்குடனும் அணுகினார். ஹன்னிக் அரசின் சாராம்சத்தையும் கட்டமைப்பையும் அவர் முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டார், மேலும் ஆட்சியாளரின் மரணம் பல ஆண்டுகளாக பேரரசுக்கு அச்சுறுத்தலாக இருந்த ஆபத்திலிருந்து விரைவான மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள விடுதலையாக இருக்கும் என்பதை அறிந்திருக்கலாம். அட்டிலாவின் ஆளுமை, பன்மொழிக் குழுக்களின் நடிகர்களை ஒரு ஒட்டுமொத்தமாக ஒன்றிணைத்த மிக முக்கியமான இணைப்பாகும், மேலும் அவரது திடீர் மரணத்தின் தருணத்தில் முழு கட்டிடமும் உடனடியாக இடிந்து விழுந்திருக்க வேண்டும். உண்மையில், இது சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடந்தது. கிரிசாபியஸ் நிகழ்வுகளின் போக்கை விரைவுபடுத்த மட்டுமே விரும்பினார்.

Edecon முன்மொழிவை ஒப்புக்கொள்வது போல் நடித்தார். திட்டமானது கடுமையான நம்பிக்கையில் வைக்கப்பட்டது - மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள மூன்று நபர்களைத் தவிர, பேரரசர் மற்றும் அவரது மிகவும் நம்பகமான பிரமுகர்களில் ஒருவருக்கு மட்டுமே இது பற்றி தெரியும். எவ்வாறாயினும், ரோமானிய தூதருக்கு வரவிருக்கும் படுகொலை முயற்சி பற்றி எதுவும் தெரிவிக்கப்படவில்லை, அவர் டானூபின் குறுக்கே திரும்பிக் கொண்டிருந்த எடெகான் மற்றும் ஓடோசர் ஆகியோருடன் அட்டிலாவுக்கு அனுப்பப்பட்டார்.

இந்த தூதர் மாக்சிமின், ஒரு உயர் பதவியில் இருந்தவர் (அட்டிலா எதிர்பார்த்த அளவுக்கு உயர்ந்ததாக இல்லாவிட்டாலும், அவர் ஒருபோதும் தூதராக இருந்ததில்லை). ஹன்ஸின் ஆட்சியாளர் பேரரசரின் தூதராக உயர்ந்த பதவியில் உள்ள ஒருவரைப் பார்க்க விரும்பினார், மேலும் அவரைச் சந்திக்க தனிப்பட்ட முறையில் செர்டிகா (நவீன சோபியா) செல்லத் தயாராக இருப்பதாகவும் கூறினார்.

அட்டிலாவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், பேரரசர் குறிப்பிட்டார்: "நாங்கள் தப்பியோடியவர்களை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே உங்களிடம் திருப்பி அனுப்பினோம், இப்போது நான் இன்னும் பதினேழு பேரை அனுப்புகிறேன், எங்களுக்கு வேறு யாரும் இல்லை." தூதரகத்தின் உயரதிகாரிகளால் பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்படும் வழக்கம் ரோமானியர்களிடம் இல்லை என்பதையும், செர்டிகாவிற்கு அட்டிலா வருவதைப் பொறுத்தவரை, இது வெறுமனே நம்பத்தகாதது, ஏனெனில் நகரம் இடிந்து கிடக்கிறது என்பதையும் தூதர் வாய்மொழியாக விளக்கியிருக்க வேண்டும்.

இந்த தூதரகத்தில் மாக்சிமினுடன் வரலாற்றாசிரியர் பிரிஸ்கஸ் இருந்தார். அவரது வேலையில், அவர் பயணம் மற்றும் அட்டிலா நீதிமன்றத்தில் தங்கியிருப்பது பற்றிய கணக்கை விட்டுவிட்டார். இந்த அற்புதமான ஆதாரம் ஹன்களின் உறவுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மனநிலை, அட்டிலாவின் சூழல் மற்றும் அவருடன் பழகுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, முதல் பார்வையாளர்களின் காட்சி:

"அட்டிலா ஒரு மர சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார். நாங்கள் சிறிது தூரத்தில் நின்றோம், மாக்சிமின் முன் வந்து ஆட்சியாளரை வாழ்த்தினார். அவர் கடிதங்களை அவரிடம் கொடுத்துவிட்டு கூறினார்:

எங்கள் பேரரசர் உங்களுக்கும் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்கும் ஆரோக்கியத்தையும் நல்வாழ்த்துக்களையும் வாழ்த்துகிறார்!

அதற்கு அட்டிலா பதிலளித்தார்:

ரோமானியர்கள் நமக்காக அவர்கள் விரும்புவதைப் பெறட்டும்!

பின்னர் அவர் உடனடியாக விஜிலாவிடம் திரும்பி கத்தினார்:

வெட்கமில்லாத மிருகம், மீண்டும் ஏன் இங்கு வந்தாய்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனடோலியுடன் நாங்கள் என்ன நிபந்தனைகளை ஒப்புக்கொண்டோம் என்பது உங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும்! பின்னர், ரோமானிய தூதர்கள் அனைவரையும் எங்களிடம் ஒப்படைக்கும் வரை எங்களுடன் தோன்ற மாட்டார்கள் என்று கூறப்பட்டது!

இந்த கோபத்தின் வெடிப்பு, தூதர்களால் புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருந்தாலும், முற்றிலும் நியாயமானது, ஏனென்றால் எடெகான் ஏற்கனவே அட்டிலாவுக்கு கிறிசாபியோஸின் திட்டத்தையும் அதில் விஜிலா வகிக்க வேண்டிய பங்கையும் வெளிப்படுத்த முடிந்தது, தனிப்பட்ட காவலருக்கு லஞ்சம் கொடுக்க தங்கத்தை எடுத்துச் சென்றார். ஹன்களின் தலைவர்.

தூதரகம் வெறுங்கையுடன் திரும்பியது, விஜிலா பின்னர் அட்டிலாவின் ஆட்களால் பிடிபட்டார், மேலும் அட்டிலாவின் தூதர்கள் தியோடோசியஸை இழிவாக குற்றம் சாட்டி, விதியால் தனக்கு அனுப்பப்பட்ட எஜமானரை ரகசியமாக குறிவைக்கும் ஒரு மோசமான வேலைக்காரனைப் போல செயல்பட்டார்.

449 இலையுதிர்காலத்தில் அல்லது 450 வசந்த காலத்தில், பேரரசர் அட்டிலாவின் நீதிமன்றத்திற்கு இரண்டு உயர்மட்ட பிரமுகர்களை அனுப்பினார் - முன்னாள் தூதர்கள் அனடோலியஸ் மற்றும் நோம், அட்டிலா நீண்ட காலமாக விரும்பியதை நிறைவேற்றினார். மேலும் ஹன் தூதர்களுக்கு மிகவும் தாராளமான வரவேற்பு அளித்தார், சதித்திட்டத்தைப் பற்றி கிட்டத்தட்ட மறந்துவிட்டார் - அவர் எந்தவிதமான மீட்கும் தொகையும் இல்லாமல் ரோமானியர்களுக்கு ஏராளமான கைதிகளை திருப்பி அனுப்பினார், மேலும் தூதர்களுக்கு தாராளமான பரிசுகளை வழங்கினார்.

ஆனால் அட்டிலா இதை அனடோலி மற்றும் நோம் தரத்தை மதிக்கவில்லை, அது முதல் பார்வையில் தோன்றலாம். அவரது பெருந்தன்மைக்கு முக்கிய காரணம், அவர் ஏற்கனவே புதிய வெற்றிகளை இலக்காகக் கொண்டிருந்தார், ஏற்கனவே பேரழிவிற்குள்ளான பால்கன் மாகாணங்களின் கொள்ளையை விட மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவர். அட்டிலா மேற்கு நோக்கிப் பார்த்தார்.

ஹன்களால் ஏற்பட்ட ஆபத்தை தற்காலிகமாக நீக்குவது தியோடோசியஸ் II இன் ஆட்சியின் கடைசி ஒப்பீட்டு வெற்றியாக இருந்தாலும். ஜூலை 26 அன்று, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் புறநகரில் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​​​அவர் தனது குதிரையிலிருந்து விழுந்தார். வீழ்ச்சியில் ஏற்பட்ட முதுகுத்தண்டு எலும்பு முறிவு மரணமாக மாறியது. இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு பேரரசர் இறந்தார். அவர் கிட்டத்தட்ட 50 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், அவர்களில் 42 ஆண்டுகள் அரியணையில் இருந்தார். ரோம் மற்றும் பைசான்டியத்தின் முழு வரலாற்றிலும் இது மிக நீண்ட மற்றும் மிகவும் தோல்வியுற்ற ஆட்சிகளில் ஒன்றாகும்.

தியோடோசியஸ் II. கட்டித்தங்கம்.

தியோடோசியஸ் II - துறவி, பைசண்டைன் பேரரசர், பேரரசரின் மகன் ஆர்கேடியாமற்றும் எலியா யூடோக்ஸியா. ஏப்ரல் 10, 401 இல் பிறந்த தியோடோசியஸ், ஜனவரி 10, 402 அன்று அகஸ்டஸ் என்று அறிவிக்கப்பட்டார், இன்னும் ஒன்பது மாதங்கள் இல்லை. மே 1, 408 இல் அவரது தந்தை இறந்த பிறகு, அவர் பேரரசின் ஒரே ஆட்சியாளரானார், ஆனால் 414 வரை அவரது ரீஜண்ட் மாநிலத்தை ஆட்சி செய்தார். ஆன்டிமியஸ். தியோடோசியஸ் II சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார். அவர் கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன், கணிதம், வானியல், வரலாறு ஆகியவற்றை அறிந்திருந்தார், அவர் நகலெடுத்த புத்தகங்களை வரைந்தார் மற்றும் விளக்கினார், மேலும் அவரது அழகான கையெழுத்துக்கு Calligrapher என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். அவர் வடிவமைத்திருந்த ஒரு பிரத்யேக விளக்கின் வெளிச்சத்தில், அடிக்கடி இரவில் நிறையப் படித்தார். பேரரசர் மிகவும் பக்தியுள்ளவர் மற்றும் மத ஆர்வத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டார், மேலும் தேவாலய பாடலை விரும்பினார். அதே நேரத்தில், அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் தியோடோசியஸ் நீதிமன்றத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தார் நன்னடத்தைகள். அவரது உயர் படித்த மனைவியால் தூண்டப்பட்டிருக்கலாம் எவ்டோகியா, 425 இல் நிறுவப்பட்ட மூன்று ஆணைகளை வெளியிட்டது கான்ஸ்டான்டிநோபிள்உயர்நிலைப் பள்ளி, லத்தீன் மற்றும் கிரேக்கம் கற்பித்தது. சொல்லாட்சிமற்றும் சட்டம், அத்துடன் தத்துவம். பேரரசரின் உத்தரவின்படி, தியோடோசியன் கோட் 438 இல் வெளியிடப்பட்டது, ரோமானிய பேரரசர்களின் ஆணைகளின் விதிகளை உருவாக்கும் பொருட்களை சுருக்கமாகக் கொண்டது. தியோடோசியஸ் தலைநகர் மற்றும் பேரரசின் பிற நகரங்களில் தீவிரமாக கட்டுமானப் பணிகளை மேற்கொண்டார். விபச்சாரம் பற்றிய ஆதாரமற்ற சந்தேகத்தின் விளைவாக, அவர் தனது மனைவியை நாடுகடத்தினார் ஏருசலேம். இந்த பேரரசரின் ஆட்சியின் கடைசி ஆண்டுகள் டானூப் முழுவதும் படையெடுப்பு நடத்தும் தொடர்ச்சியான அச்சுறுத்தலால் சிதைக்கப்பட்டன. ஹன்னிக்இறைவன் அடில்லா, அதில் இருந்து அவர்கள் பெரிய அளவில் தங்கத்தை வாங்க வேண்டியிருந்தது. தியோடோசியஸ் ஜூலை 28, 450 அன்று தலைநகரின் அருகே வேட்டையாடும்போது குதிரையிலிருந்து விழுந்ததன் விளைவாக இறந்தார்.

பைசண்டைன் அகராதி: 2 தொகுதிகளில் / [comp. பொது எட். கே.ஏ. ஃபிலடோவ்]. எஸ்பிபி.: ஆம்போரா. TID ஆம்போரா: RKhGA: ஒலெக் அபிஷ்கோ பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2011, தொகுதி 2, ப.422-423.

வெள்ளி மிலியாரிசியஸ் அகஸ்டா புல்செரியா.
கல்வெட்டு: AEL PVLCH-ERIA AVG (ஏலியா புல்செரியா அகஸ்டா)

தியோடோசியஸ் II (தியோடோசியஸ் ஜூனியர்) (c. 401 - 28.VII.450) - 408 முதல் பைசான்டியத்தின் பேரரசர் (கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசு). 428 வரை, அவர் தனது சகோதரி புல்கேரியாவின் (ஆர்த்தடாக்ஸியை வலுப்படுத்துவதில் பங்களித்தார்) கீழ் ஆட்சி செய்தார், பின்னர் அவரது மனைவி பேரரசி யூடோக்ஸியாவின் பெரும் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தார் (பின்னர் 441 வரை, அதிகாரம் உண்மையில் கைகளில் இருந்தது); அண்ணன் கிரிசாபியஸ். 442 ஆம் ஆண்டில், தியோடோசியஸ் II கீசெரிக் உடன் சமாதானம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இதன் விளைவாக வட ஆபிரிக்கா (நவீன துனிசியா மற்றும் கிழக்கு அல்ஜீரியாவின் பிரதேசம்) வண்டல்களுக்குச் சென்றது. டானூப் நிலங்களின் காணிக்கை மற்றும் சலுகைகளுடன் பேரரசு ஹன்ஸை வாங்கியது. தியோடோசியஸ் II இன் ஆட்சியின் போது, ​​கான்ஸ்டான்டினோபிள் (413) சக்திவாய்ந்த சுவர்களால் சூழப்பட்டது ("தியோடோசியஸின் சுவர்கள்"); கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஒரு பல்கலைக்கழகம் நிறுவப்பட்டது (425); தியோடோசியஸின் கோட் (438) வெளியிடப்பட்டது - ஆரம்பகால பைசண்டைன் சட்டத்தின் முதல் குறியீடு எங்களிடம் வந்துள்ளது, இதில் 4 ஆம் - 5 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பேரரசர்களின் சட்டங்கள் அடங்கும் (கிழக்கில் மட்டுமல்ல, ஆனால் மேற்கு ரோமானியப் பேரரசிலும்). தியோடோசியஸ் II எபேசஸ் கவுன்சில்களை 431 மற்றும் 449 இல் கூட்டினார் (முதலில், நெஸ்டோரியனிசம் கண்டிக்கப்பட்டது, இரண்டாவதாக, மோனோபிசைட்டுகள் தற்காலிக வெற்றியைப் பெற்றனர்).

ஜி.எல். குர்படோவ். லெனின்கிராட்.

சோவியத் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம். 16 தொகுதிகளில். - எம்.: சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா. 1973-1982. தொகுதி 15. FELLAHI – ZHALAINOR. 1974.

இலக்கியம்: குலகோவ்ஸ்கி யூ., பைசான்டியத்தின் வரலாறு, தொகுதி I, K., 1910, ப. 217-308; பைசான்டியத்தின் வரலாறு, எம்., 1967, தொகுதி 1, ப. 185-196; Güldenpennig A., Geschichte des Oströmischen Reiches unter den Kaisern Arcadius und Theodosius II, Halle, 1885; Luibheid S., Theodosius II மற்றும் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை, "ஜேர்னல் ஆஃப் எக்லேசியஸ்டிக் ஹிஸ்டரி", 1965, எண். 16.

தியோடோசியஸ் II, ஃபிளேவியஸ் - 402-450 இல் பைசண்டைன் பேரரசர். ஆர்கடியின் மகன். பேரினம். 10 ஏப் 401 + ஜூலை 28, 450

தியோடோசியஸ் ஒன்பது மாத குழந்தையாக இருந்தபோது அகஸ்டஸ் மற்றும் ஆர்காடியஸின் இணை பேரரசராக அறிவிக்கப்பட்டார். ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது தந்தை இறக்கும் நிலையில், அவர் தியோடோசியஸை தனது வாரிசாக அறிவித்து, பாரசீக மன்னர் இஸ்டிகெர்டை தனது பாதுகாவலராக நியமித்து, தனது மகனுக்கு அரியணையைப் பாதுகாக்க தனது முழு சக்தியையும் நுண்ணறிவையும் பயன்படுத்த அதே விருப்பத்தில் அவரைக் கட்டளையிட்டார். . Isdigerd அவருக்கு வழங்கப்பட்ட ஆவணத்தைப் பார்த்தபோது, ​​அவர் மிகுந்த ஆச்சரியத்திற்கும் நித்திய நினைவாற்றலுக்கும் தகுதியான ஒரு நல்லொழுக்கத்தைக் காட்டினார். அவர் ஆர்கடியின் அறிவுறுத்தல்களை புறக்கணிக்கவில்லை, ரோமானியர்களுடன் எப்போதும் உடைக்க முடியாத சமாதானத்தை வைத்திருந்தார் மற்றும் தியோடோசியஸின் சக்தியைப் பாதுகாத்தார். அவர் உடனடியாக செனட்டிற்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பினார், அதில் தனக்கு எதிராக சதி செய்ய முயற்சிக்கும் எவருடனும் அவர் போர் அச்சுறுத்தல் விடுத்தார் (Dig: "The Wars of Justinian"; 1; 2). மாநிலத்தின் ஆட்சி முதலில் ஆண்டிமியஸிடம் (சாக்ரடீஸ்: 7; 1) ஒப்படைக்கப்பட்டது, மேலும் 414 முதல் அது மூத்த சகோதரி தியோடோசியஸின் கைகளில் குவிக்கப்பட்டது. புல்செரியா(தியோபன்ஸ்: 401). அவளுக்கு 15 வயதுதான் இருந்தபோதிலும், சோசோமனின் கூற்றுப்படி, அவளுக்கு புத்திசாலித்தனமான மனம் இருந்தது. அவள் தன் கன்னித்தன்மையை கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்தாள். கூடுதலாக, அவர் தனது சகோதரிகளை அனுப்பினார், மேலும் எந்தவொரு சூழ்ச்சியையும் நிறுத்த, அரண்மனையிலிருந்து அனைத்து ஆண்களையும் அகற்றினார். அரசாங்கத்தின் கவலைகளைத் தானே எடுத்துக் கொண்டு, புல்செரியா அனைத்து விஷயங்களையும் மிகச் சிறப்பாகவும் சிறப்பாகவும் செய்து, நல்ல உத்தரவுகளை வழங்கினார் (சோசோமன்: 9; 1). இருப்பினும், யூனாபியஸ் இந்த நேரத்தை முற்றிலும் மாறுபட்ட வண்ணங்களில் விவரிக்கிறார் மற்றும் புல்செரியாவின் கீழ், பெரிய மற்றும் சிறிய நாடுகள் தங்கள் கட்டுப்பாட்டை வாங்க விரும்புவோருக்கு பொது விற்பனைக்கு வைக்கப்பட்டன என்று கூறுகிறார். சந்தையில் உள்ள மற்ற பொருட்களைப் போலவே முழு நாடுகளும் பொது வங்கியாளர்களுக்கு வெளிப்படையாக விற்கப்பட்டன. ஹெலஸ்பாண்டைக் கொள்ளையடிக்க விரும்பிய ஒருவர் ஹெலஸ்பாண்டை வாங்கினார், மற்றொருவர் மாசிடோனியாவை வாங்கினார், மூன்றில் ஒரு பங்கு சைரீனை வாங்கினார். எவரும் ஒரு தேசத்தின் அல்லது பல நாடுகளின் கட்டுப்பாட்டை தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் வாங்கலாம். அதே நேரத்தில், சட்டங்களுக்கு பயப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, அவை சிலந்தி வலையை விட பலவீனமாகவும் மெல்லியதாகவும் மட்டுமல்லாமல், தூசியை விட எளிதில் சிதறடிக்கப்பட்டு பரவுகின்றன (யூபாபியஸ்: 87).

புல்செரியா தனது சகோதரருக்கு ஒரு ராஜாவுக்கு ஏற்ற கல்வியைக் கொடுக்க முயன்றார். அறிவுள்ளவர்கள் அவருக்கு குதிரை சவாரி செய்யவும், ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தவும், அறிவியல் அறிவை வழங்கவும் கற்றுக் கொடுத்தனர் (சோசோமன்: 9; 1). ஃபியோடோசியஸுக்கு கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் தெரியும், கணிதம், வானியல், வரலாறு, வரைந்தார், வண்ணப்பூச்சுகளால் எழுதினார் மற்றும் அவர் நகலெடுத்த புத்தகங்களை விளக்கினார், மேலும் அவரது அழகான கையெழுத்துக்கு அவர் "காலிகிராஃப்" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். அவர் வடிவமைத்த ஒரு சிறப்பு விளக்கின் வெளிச்சத்தில், பெரும்பாலும் இரவில், அவர் நிறைய படித்தார் (டாஷ்கோவ்: "தியோடோசியஸ் தி யங்கர்"). அவரது சகோதரி அரச சந்தர்ப்பங்களில் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும், எப்படி உடை அணிய வேண்டும், எப்படி உட்கார வேண்டும் மற்றும் நடக்க வேண்டும் என்று அவருக்கு அறிவுறுத்தினார். அவள் அவனுடைய பக்தியை வழிநடத்தினாள், தொடர்ந்து ஜெபிக்கவும் பாதிரியார்களை மதிக்கவும் அவனுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தாள் (சோசோமன்: 9; 1). பின்னர், ஒரு இளைஞனாகவும் முதிர்ந்த மனிதனாகவும் ஆன பிறகு, தியோடோசியஸ் எல்லாவற்றிலும் தனது சகோதரிக்குக் கீழ்ப்படிந்தார், தியோடோசியஸ் 1 இன் அனைத்து சந்ததியினரிடமும் அவர் மட்டுமே தனது பெரிய தாத்தாவைப் போலவே இருந்தார் (கிப்பன்: 32). ஏகாதிபத்திய அரண்மனையில், ஃபியோடோசியா மடாலயத்தைப் போன்ற ஒரு ஒழுங்கை நிறுவினார்: அவர் அதிகாலையில் எழுந்து, தனது சகோதரிகளுடன் சேர்ந்து, கடவுளின் மகிமைக்கு ஆன்டிஃபோன்களைப் பாடினார், பரிசுத்த வேதாகமத்தை இதயத்தால் அறிந்து, பிஷப்புகளுடன் விவாதித்தார். ஒரு பாதிரியாராக. குணத்தால் அவர் ஒரு மென்மையான மனிதர் (சாக்ரடீஸ்: 7; 22), ஏமாறக்கூடியவர் மற்றும் தியோபன் கூறியது போல், ஒவ்வொரு காற்றாலும் எடுத்துச் செல்லப்பட்டார், அதனால்தான் அவர் பெரும்பாலும் காகிதங்களைப் படிக்காமல் கையெழுத்திட்டார். ஒரு நாள், மற்றவற்றுடன், புல்செரியா தனது மனைவி பேரரசி யூடாக்ஸியாவை அடிமையாகக் கொடுப்பது குறித்த ஆவணத்தில் நழுவினார், அதை அவர் படிக்காமல் கையெழுத்திட்டார், அதற்காக அவரது சகோதரி பின்னர் அவரைக் கண்டித்தார். இந்த எவ்டோகியா தத்துவஞானி லியோன்டியஸின் மகள். புல்செரியா 421 இல் தனது சகோதரரை அவளுக்கு மணந்தார். பேரரசி தனது புத்திசாலித்தனம், அழகு மற்றும் பேச்சுத்திறன் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டார், மேலும் தியோடோசியஸ் அவளை மிகவும் நேசித்தார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் மிகவும் மதிக்கும் இரண்டு பெண்களும் ஒருவரையொருவர் பழக முடியவில்லை. 439 இல், யுடோக்கியா, புல்செரியாவை அதிகாரத்தில் இருந்து அகற்றுவதற்காக, கன்னித்தன்மை சபதம் எடுத்ததால், நீதிமன்றத்திலிருந்து அவளை நீக்கி, அவளை டீக்கனஸ் ஆக்க முயன்றார். இதைப் பற்றி அறிந்த புல்செரியா அரண்மனையை விட்டு எவ்டோமனுக்கு புறப்பட்டார். ஆனால் ஏற்கனவே 441 இல், எவ்டோக்கியாவின் ஆட்சி முடிந்தது. ஒரு குறிப்பிட்ட பாவ்லியன், மிகவும் படித்த மற்றும் அழகான மனிதர், பேரரசியின் சிறப்பு ஆதரவை அனுபவித்ததாக தியோபேன்ஸ் கூறுகிறார், அவர் அடிக்கடி அவருடன் தனியாகப் பேசினார். கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று, யாரோ ஒருவர் தியோடோசியஸுக்கு அசாதாரண அளவு மற்றும் அழகு கொண்ட ஒரு ஆப்பிள் கொண்டு வந்தார். பேரரசர் அதை எவ்டோக்கியாவுக்கு அனுப்பினார், அவள் அதை பாவ்லியானாவுக்கு அனுப்பினாள். பாவ்லியன், இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, அதை மன்னரிடம் வழங்கினார். இதனால் இவர்களது தொடர்பு தெரியவந்தது. தியோடோசியஸ் பாலியனை கப்படோசியாவிற்கு நாடுகடத்தினார் மற்றும் அவரை தூக்கிலிட உத்தரவிட்டார். எவ்டோகியா தானே ஜெருசலேமுக்கு ஓய்வு பெற்று, இறக்கும் வரை அங்கேயே வாழ்ந்தார். இதற்குப் பிறகு, தியோடோசியஸ், மிகுந்த சிரமத்துடன், புல்செரியாவை அரண்மனைக்குத் திரும்பும்படி வற்புறுத்தினார் (தியோபேன்ஸ்: 411, 440-442). பெர்சியாவுடனான ஒரு குறுகிய போரைத் தவிர, தியோடோசியஸின் கிட்டத்தட்ட முழு ஆட்சியும் அமைதியாக கடந்து சென்றது. ஆனால் அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, பேரரசு ஹன்களின் பேரழிவு படையெடுப்பை சந்தித்தது. 442 ஆம் ஆண்டில், ஹன் ஆட்சியாளர் அட்டிலா தியோடோசியஸிடம் அனைத்து மறுவிற்பனையாளர்களையும் அவருக்குக் கொடுத்து அஞ்சலி செலுத்துமாறு கோரினார், மேலும் எதிர்காலத்திற்கான அஞ்சலி செலுத்துவதற்கு பேச்சுவார்த்தை நடத்த தூதர்களை அனுப்ப வேண்டும். பதிலுக்கு, ரோமர்கள் தங்கள் பாதுகாப்பின் கீழ் வந்த மக்களை ஒப்படைக்க மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்களுடன் போரை ஏற்றுக்கொள்வார்கள் (பிரிஸ்கஸ்: 3) என்ற அறிவிப்பைப் பெற்றார். இந்த திமிர்த்தனமான பதிலால் கோபமடைந்த அட்டிலா பேரரசுக்கு எதிராக தனது படைகளை அணிவகுத்தார். மூன்று தொடர்ச்சியான போர்களில் ரோமானிய இராணுவம் தோற்கடிக்கப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, ஹன்கள் ஆண்ட்ரியானோபிள் மற்றும் ஹெராக்லியாவைத் தவிர, இல்லிரியா மற்றும் திரேஸில் உள்ள அனைத்து நகரங்களையும் கைப்பற்றி அழித்து, ஹெலஸ்பாண்டிலிருந்து தெர்மோபைலே மற்றும் புறநகர்ப் பகுதிகளுக்கு தங்கள் ஆட்சியை விரிவுபடுத்தினர். கான்ஸ்டான்டிநோபிள்(தியோபன்ஸ்: 442). 447 இல் சமாதானம் முடிவுக்கு வந்தது. தியோடோசியஸ் அனைத்து மறுவிற்பனையாளர்களையும் அட்டிலாவிடம் ஒப்படைக்க ஒப்புக்கொண்டார், உடனடியாக 6,000 துலாம் தங்கத்தை செலுத்தி, ஒவ்வொரு ஆண்டும் மேலும் 2,000 செலுத்த வேண்டும் என்று ப்ரிஸ்கஸின் கூற்றுப்படி, அட்டிலாவின் திகில் மிகவும் பெரியது, ரோமானியர்கள் அவருடைய ஒவ்வொரு கோரிக்கைக்கும் கீழ்ப்படிந்தனர். ஒரு ஆட்சியாளரின் உத்தரவாக அவரது பகுதி (பிரிஸ்கஸ்: 5, 6). இந்த வெட்கக்கேடான அமைதிக்குப் பிறகு, தியோடோசியஸ் திடீரென மரணமடைந்தார். வேட்டையாடும் போது, ​​அவரது குதிரை அவரை லிக் ஆற்றில் வீசியது; விழுந்ததில் முதுகுத்தண்டு காயப்பட்டு மறுநாள் இறந்தார் (கிப்பன்:34).

உலகின் அனைத்து மன்னர்களும். பண்டைய கிரீஸ். பண்டைய ரோம். பைசான்டியம். கான்ஸ்டான்டின் ரைஜோவ். மாஸ்கோ, 2001.

தியோடோசியஸ் II. கட்டித்தங்கம்.

தியோடோசியஸ் II இளையவர் (401 - 450, பேரரசர் 402 முதல் 408 வரை - அவரது தந்தையுடன்)

ஆர்காடியஸ் மற்றும் யூடோக்ஸியாவின் ஒரே மகனான தியோடோசியஸ் ஏப்ரல் 10, 401 அன்று கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் பிறந்தார். சுமார் ஒரு வருடம் கழித்து, ஆர்காடியஸ் அவரை இணை பேரரசராக அறிவித்தார், இதனால் பேரரசரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஏழு வயது சிறுவன் எதிர்ப்பின்றி மரபுரிமை பெற்றான். அவரது தந்தையின் சக்தி. 414 வரை, ரீஜண்ட் ஆன்டிமியஸ் மாநிலத்தை கிட்டத்தட்ட சுதந்திரமாக ஆட்சி செய்தார்.

5 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் மற்றும் நடுப்பகுதி. ரோமானியர்களுக்கு, குறிப்பாக மேற்கத்திய சாம்ராஜ்யத்திற்கு சக்திவாய்ந்த எழுச்சிகளின் காலமாக மாறியது. உலகெங்கிலும் இருந்து, இறக்கும் மிருகத்தின் உடலை நோக்கி வேட்டையாடும் பறவைகள் போல, காட்டுமிராண்டிகளின் கூட்டங்கள் சீசர், அகஸ்டஸ் மற்றும் டிராஜன் ஆகியோரின் மரபுக்கு விரைந்தன, மக்கள் பெரும் இடம்பெயர்வின் மிக முக்கியமான கட்டம் தொடங்கியது.

ரோமானியர்களின் வலிமைமிக்க அண்டை நாடுகள், முந்தைய நூற்றாண்டில் அவர்கள் மீது பல தோல்விகளை ஏற்படுத்தியதால், அவர்களின் வெற்றியை விரைவாக வளர்த்துக் கொண்டனர். 406 ஆம் ஆண்டில், வண்டல்கள், அலன்ஸ் மற்றும் சூவ்ஸ் ஆகியோர் மொகோன்சியாகம் (மெயின்ஸ்) பகுதியில் முன்பு அசைக்க முடியாத எலுமிச்சைகளை உடைத்து சில ஆண்டுகளில் ஸ்பெயினின் மேற்குப் பகுதிகளை அடைந்தனர். விசிகோத்ஸ் வடகிழக்கில் இருந்து அச்சுறுத்தியது, அவ்வப்போது சோதனைகள் மற்றும் பெரிய பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டது, அவற்றில் ஒன்று 410 இல் ரோம் கைப்பற்றப்பட்டது. 408 இல் படையணிகள் திரும்பப் பெறப்பட்ட பிரிட்டனின் மக்கள், முதலில் செல்ட்ஸ், பின்னர் சாக்சன்ஸ், ஜூட்ஸ் மற்றும் ஃப்ரிஷியன்களின் தாக்குதலைத் தடுக்க முயன்று தோல்வியுற்றனர், தீவின் ஒரு பகுதியை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக இழந்து மேற்கு நோக்கி பின்வாங்கினர். ஐரிஷ் கடல். மேற்குப் பேரரசு கிளர்ச்சிகளாலும் உள்நாட்டுப் போர்களாலும் உலுக்கியது.

அதன் கடினமான சூழ்நிலையைப் பயன்படுத்தி, வான்டல்கள், கிழக்கு ஸ்பெயினின் கடலோர நகரங்களை 428 இல் கைப்பற்றி, 429 இல் டிங்கிஸ் (டாங்கியர்) அருகே ஆப்பிரிக்காவில் தரையிறங்கி ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஏற்கனவே கார்தேஜ் மற்றும் ஹிப்போ-ரெஜியாவிலிருந்து ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்தி வரையிலான நிலப்பரப்பைக் கட்டுப்படுத்தினர். . ரோமானியர்கள் சில சமயங்களில் தங்கள் எதிரிகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்க தோல்விகளை ஏற்படுத்த முடிந்தாலும், நிலைமை இன்னும் அவர்களின் கட்டுப்பாட்டை மீறியது.

கிழக்குப் பேரரசின் நிலை ஓரளவு சிறப்பாக இருந்தது: பணக்காரர் மற்றும் போர்களால் குறைவாகப் பாதிக்கப்பட்டது, சாத்தியமான பொருளாதார அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, இது காட்டுமிராண்டிகளை மிகவும் வெற்றிகரமாக எதிர்த்தது, தளபதிகளின் திறமைகள் மற்றும் தியோடோசியஸ் II நீதிமன்றத்தில் தற்காலிக ஊழியர்களின் இராஜதந்திர முயற்சிகளுக்கு நன்றி. , அவர், முதலில் தனது இளமை காரணமாகவும் பின்னர் தனது சொந்த பலவீனம் காரணமாகவும், நாட்டின் தலைவிதியில் அதிக செல்வாக்கை வழங்கவில்லை.

ஆற்றல் மிக்க மற்றும் திறமையான Anthymius 412 இல் ஹன்ஸின் தாக்குதலை முறியடித்தார் மற்றும் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் காலத்திலிருந்து வளர்ந்த தலைநகருக்கு புதிய கோட்டைகளை உருவாக்கத் தொடங்கினார். முதலில், ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் நீண்ட சுவர் கட்டப்பட்டது, இது மர்மாரா கடலில் இருந்து கோல்டன் ஹார்ன் பே வரை ஓடியது. பின்னர், 40 களில். 5 ஆம் நூற்றாண்டில், பூகம்பத்திற்குப் பிறகு, சைரஸ் நகரத்தின் அரச தலைவர் சேதமடைந்த பகுதிகளை சரிசெய்வதில் தன்னை மட்டுப்படுத்தாமல், மற்றொரு கோட்டை அமைத்து, ஒரு பள்ளத்தை தோண்ட உத்தரவிட்டார் (சுவரால் மூடப்படாத பிளச்செர்னே அரண்மனைக்கு அருகிலுள்ள சதுப்பு நிலம். 625 இல் பாதுகாக்கப்பட்டது). தொண்ணூற்று இரண்டு வலிமையான கோபுரங்கள், குறிப்பிடத்தக்க உயரம் மற்றும் சுவர்களின் தடிமன், ஆழமான பள்ளம் மற்றும் ஏராளமான இராணுவ வாகனங்கள் நீண்ட காலமாக கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்தன.

ஜூலை 4, 414 அன்று, தியோடோசியஸ் II இன் 16 வயது சகோதரி புல்செரியா அகஸ்டாவாக அறிவிக்கப்பட்டார். தன் சகோதரனை விட இரண்டு வயது மூத்தவளாக இருந்தபோதிலும், அவள் அவன் மீது மிகப் பெரிய செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தாள், மேலும் அரசு மற்றும் பேரரசரின் நல்வாழ்வை பெரும்பாலும் தீர்மானித்தாள். அவரது கவனிப்புக்கு நன்றி, தியோடோசியஸ் II ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார். அவர் கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன், கணிதம், வானியல், வரலாறு, அவர் நகலெடுத்த புத்தகங்களை வரைந்தார், வர்ணம் பூசினார் மற்றும் விளக்கினார், மேலும் அவரது அழகான கையெழுத்துக்கு "காலிகிராஃபர்" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். அவர் வடிவமைத்திருந்த ஒரு பிரத்யேக விளக்கின் வெளிச்சத்தில், அடிக்கடி இரவில் நிறையப் படித்தார். சோஸோமென், அகஸ்டஸை தனது "சபை வரலாற்றின்" முன்னுரையில் உரையாற்றுகையில், "எழுத்தாளர்கள்-கிறிஸ்டியன் மீதான அவரது ஆர்வத்தை நிச்சயமாகப் பாராட்டினார்: "நீங்கள் எழுத்தாளர்களுக்கு உங்கள் தீர்ப்புகள், கைதட்டல்கள், தங்கப் படங்கள் மற்றும் அவர்களின் சிலைகளின் கண்காட்சி ஆகியவற்றால் வெகுமதி அளிக்கிறீர்கள். பரிசுகள் மற்றும் பல்வேறு மரியாதைகள்." பேரரசர் மிகவும் பக்தியுள்ளவர், தேவாலயப் பாடல்களைப் பாட விரும்பினார், ஒருமுறை ஹிப்போட்ரோமில் அவர் ஒரு பெரிய பிரார்த்தனை சேவையை ஏற்பாடு செய்தார், பார்வையாளர்கள் எதிர்பார்க்கும் பேரணிகளுக்குப் பதிலாக அவர் தனிப்பட்ட முறையில் நடத்தினார். “அவர் கோபமாக யாரும் பார்க்கவில்லை. அவருடைய அண்டை வீட்டாரில் ஒருவர் அவரிடம் கேட்டார்: உங்களைப் புண்படுத்திய ஒரு நபரை நீங்கள் ஏன் ஒருபோதும் மரண தண்டனை விதிக்கவில்லை? அவர் பதிலளித்தார், "ஓ, இறந்தவர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பது என்னால் சாத்தியம், ஒரு நபரைக் கொல்வது ஒரு பெரிய அல்லது கடினமான விஷயம் அல்ல, ஆனால் மனந்திரும்பினால், கடவுளைத் தவிர வேறு யாராலும் உயிர்த்தெழுப்ப முடியாது. இறந்தார்" (சாக்ரடீஸ், ).

தியோடோசியஸ் II பாரம்பரிய பொழுதுபோக்குகளில் வேட்டையாடுவதை விரும்பினார், இருப்பினும் அவர் உடல் ரீதியாக வலிமையானவராக இருந்தார்.

அசாதாரண திறன்களைக் கொண்டவர் மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத ஆன்மீக நற்பண்புகளைக் கொண்ட தியோடோசியஸ் ஒரு பலவீனமான விருப்பமுள்ள மற்றும் சாதாரணமான ஆட்சியாளராக வரலாற்றில் இறங்கினார், அவருக்கு நெருக்கமானவர்களுக்கு எல்லாவற்றிலும் கீழ்ப்படிந்தார் - முதலில் அவரது சகோதரி, பின்னர் அவரது மனைவி, மற்றும் 441 க்குப் பிறகு கிட்டத்தட்ட அவர் வரை. மரணம் - அவரது விருப்பமான அண்ணன் கிரிசாபியஸ். "தியோடோசியஸ் ஒரு ஏமாற்றக்கூடிய இறையாண்மை, ஒவ்வொரு காற்றாலும் சுமந்து செல்லப்பட்டார், அதனால்தான் அவர் அடிக்கடி காகிதங்களைப் படிக்காமல் கையெழுத்திட்டார். மூலம், புத்திசாலியான புல்செரியா ஒருமுறை அவருக்கு தனது மனைவி எவ்டோகியாவை அடிமையாகக் கொடுப்பது குறித்த ஆவணத்தை வழங்கினார், அதை அவர் பார்க்காமல் கையெழுத்திட்டார், அதற்காக அவர் [புல்செரியா. - எஸ்.டி.] அவரை நிந்தித்தார்" (தியோப்., ).

இந்த சக்கரவர்த்தியின் ஆட்சியின் போது, ​​அரசு நிறைய போராட வேண்டியிருந்தது மற்றும் பல்வேறு அளவிலான வெற்றிகளுடன். 420 - 422 இல் தியோடோசியஸின் தளபதிகள் மெசபடோமியாவில் இரண்டாம் யாஸ்டெகெர்டுக்கு பதிலாக பாரசீக ஷாஹின்ஷா பஹ்ராம் V இன் படைகளின் தாக்குதலை முறியடித்தனர். ஒரு வருடம் கழித்து, ஹொனோரியஸ் ரவென்னாவில் சொட்டு நோயால் இறந்தார், மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் மீதான அதிகாரம் வஞ்சகர் ஜானால் கைப்பற்றப்பட்டது, மேலும் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் அவருக்கு எதிராக துருப்புக்களை அனுப்பினார். 425 வாக்கில், ஜான் முடிக்கப்பட்டார், மற்றும் ரவென்னாவில் 1) வாலண்டினியன் III தனது தாயார் கல்லா பிளாசிடியாவுடன் கிழக்கின் அழுத்தத்தின் கீழ் அரியணையை கைப்பற்றினார், அவர் தியோடோசியஸ் II இன் தந்தை வழி அத்தை ஆவார்.

போட்டியாளர்களான மேற்கத்திய தளபதிகளான ஏட்டியஸ் மற்றும் போனிஃபேஸ் ஆகியோரின் போர்களால் பலவீனமடைந்த ஸ்பெயின் மற்றும் ஆப்பிரிக்கா 435 வாண்டல் தலைவரான ஜிசெரிக்கின் இரையாக மாறியது. வெற்றியாளரின் தாக்குதலைத் தடுக்க பல தோல்வியுற்ற முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, மேற்கத்திய அரசாங்கம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களில் அவரது சக்தியை அங்கீகரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. தியோடோசியஸ் II தலையிட முடிவு செய்தார், ஆனால் 443 இல் மேற்கொள்ளப்பட்ட கிழக்கு ரோமானியப் படைகளின் பிரச்சாரம் தோல்வியுற்றது மற்றும் தற்போதுள்ள சூழ்நிலையை எந்த வகையிலும் மாற்றவில்லை.

அந்த சகாப்தத்தின் முக்கிய நிகழ்வு ஹன்களின் படையெடுப்பு ஆகும். இந்த நாடோடிகளின் பழங்குடியினருடன் மேற்கு மற்றும் கிழக்கின் உறவுகள், மத்திய ஐரோப்பாவின் பரந்த விரிவாக்கத்தை உள்ளடக்கிய - வோல்கா முதல் ரைன் வரை - வித்தியாசமாக வளர்ந்தன. 379 ஆம் ஆண்டில், ஹன்கள், விசிகோத்ஸைத் தொடர்ந்து, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் உடைமைகளை ஆக்கிரமித்து, மிசியாவை நாசமாக்கினர். அப்போதிருந்து, ஹன்ஸின் தாக்குதல்கள் கிழக்கில் ஒரு பொதுவான நிகழ்வாக மாறியது, மேலும் அவை ஆயுதங்களால் சண்டையிடப்பட வேண்டும் அல்லது (அடிக்கடி நடக்கும்) பணம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது. மேற்கில், ஹுன்னிக் கூலிப்படையினர் இராணுவத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை உருவாக்கினர், மேலும் ரவென்னாவின் அரசாங்கம் ஃபிராங்க்ஸ், பர்குண்டியர்கள் அல்லது காலிக் பகாடியன் விவசாயிகளின் கிளர்ச்சிகளை அடக்குவதற்கு அடிக்கடி பயன்படுத்தியது.

433 இல், ஹன்கள் அட்டிலாவால் வழிநடத்தப்பட்டபோது நிலைமை மாறியது, இது கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்களால் "கடவுளின் கசை" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றது. 436 இல் பர்குண்டியன் இராச்சியம் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர் வலுப்பெற்று, 441 இல் அட்டிலா திரேஸ் மற்றும் இல்லிரிகத்திற்குச் சென்றார், மூன்று முறை அவருக்கு எதிராக அனுப்பப்பட்ட பேரரசுகளின் துருப்புக்களை தோற்கடித்து, நிஸ், சிர்மியம் மற்றும் விமினேடியம் உள்ளிட்ட பல நகரங்களை ஆக்கிரமித்தார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிழக்கு ரோமானியத் தளபதிகளின் எதிர்ப்பைக் கடந்து, அவர் கிழக்கின் தலைநகரையே அச்சுறுத்தத் தொடங்கினார். எதிரி ஏற்கனவே திரேசியன் பிலிப்போபோலிஸ் மற்றும் ஆர்காடியோபோலிஸை எடுத்துக் கொண்டார், நீதிமன்றம் ரிஸ்க் எடுக்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்து, அட்டிலாவை தங்கத்துடன் செலுத்தியது, 6,000 லிப்ராக்களைக் கொடுத்தது மற்றும் ஆண்டுதோறும் மேலும் எழுநூறு கொடுப்பதாக உறுதியளித்தது. பின்னர், 448 இல், உன்னத பிரபு மாக்சிமின் தலைமையிலான தூதரகம் நாடோடி முகாமுக்குச் சென்றது. இது இரு மடங்கு நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது: முதலாவதாக, கடைசிப் போரின் ஏராளமான பிரிவினர்களின் பிரச்சினையைத் தீர்ப்பது, இரண்டாவதாக, அட்டிலாவின் பரிவாரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கு லஞ்சம் கொடுக்க முயற்சிப்பது மற்றும் ஹன்ஸின் தலைவருக்கு விஷம் கொடுக்க முயற்சிப்பது. வெளிப்படையாக, அட்டிலாவைப் போலல்லாமல், தியோடோசியஸ் II மற்றும் அவரது நம்பிக்கைக்குரிய மந்திரி கிறிசாபியஸ் ஆகியோரால் தூதரகத்தின் உறுப்பினர்களில் ஒருவருக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட இந்த இரண்டாவது, ரகசிய பணியைப் பற்றி மாக்சிமினோ அல்லது அவரது உதவியாளருமான பேனியஸின் எழுத்தாளர் பிரிஸ்கஸ் அறிந்திருக்கவில்லை. தூதரகம் முகாமை அணுகுவதற்கு முன்பே ரோமானியர்களின் சூழ்ச்சிகளை டாம் கண்டுபிடித்தார். கோபமடைந்த அவர், தூதர்களுக்கு மிகவும் அன்பற்ற வரவேற்பு அளித்தார், மாக்சிமினின் வாழ்த்துக்கு அச்சுறுத்தும் வகையில் பதிலளித்தார்: "ரோமானியர்கள் எனக்கு என்ன விரும்புகிறார்களோ அதை அவர்கள் பெறட்டும்." . உண்மை, இறுதியில், காட்டுமிராண்டிகளின் வல்லமைமிக்க ராஜா தனது கோபத்தை கருணைக்கு மாற்றி, பைசாண்டின்களால் லஞ்சம் பெற்ற உன்னதமான ஹன் விஜிலாவின் மகனை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு கழுத்தில் ஒரு வெற்று தங்கப் பணப்பையுடன் அனுப்பி, அதை பரிசளிக்குமாறு கட்டளையிட்டார். பேரரசர் மற்றும் கிறிசாஃபியஸுக்கு அவர்கள் இந்த உருப்படியை அங்கீகரிப்பார்களா என்ற கேள்வியுடன்.

அந்த நிகழ்வுகளின் நேரடி சாட்சியான பிரிஸ்கஸின் எழுத்துப்பூர்வ ஆதாரம் மிகவும் மதிப்புமிக்கது. காட்டுமிராண்டி முகாமின் விவரங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அட்டிலா - சிவப்பு தாடி, கருமையான தோல், சிறிய கண்கள் மற்றும் விகிதாசாரமற்ற பரந்த மற்றும் குறுகிய உடலில் ஒரு பெரிய தலை, அவரது இராணுவத்தின் பல பழங்குடி கூட்டத்தின். ஹன்ஸ் முகாமில் பிரிஸ்கஸுடன் ஒரு சுவாரஸ்யமான சந்திப்பு நடந்தது. காட்டுமிராண்டிகளில் ஒருவர் அவரை அணுகி திடீரென்று கிரேக்க மொழியில் பேசினார். ஆச்சரியமடைந்த ப்ரிஸ்கஸ், அந்த அந்நியன் ஒரு ரோமானியர், ஹன்ஸால் பிடிக்கப்பட்டு பின்னர் சுதந்திரம் பெற்றார் என்பதை அறிந்து கொண்டார். தவறிழைத்தவர் அட்டிலாவின் கட்டளைகளைப் புகழ்ந்து, ரோம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கட்டளைகளை இழிவுபடுத்தத் தொடங்கினார், பேராசை, சோம்பேறித்தனம், கொடுமை, அரசின் நலன்களைப் புறக்கணித்தல் மற்றும் அதிக வரி விதித்தல் போன்றவற்றை பேரரசர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் மீது குற்றம் சாட்டினர். நியாயமான சட்டங்கள் மற்றும் அவரது முன்னோர்களின் புகழ்பெற்ற செயல்களை நியாயப்படுத்துவதைத் தவிர பிரிஸ்கஸுக்கு வேறு வழியில்லை. "ஆம்," அவரது எதிர்ப்பாளர் ஒப்புக்கொண்டார், "சட்டங்கள் நன்றாக உள்ளன, ரோமானிய அரசு நன்கு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் தலைவர்கள் அதற்கு தீங்கு விளைவிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் முன்னோர்களைப் போல இல்லை." .

உண்மையில், ஒரு ரோமானிய குடிமகனின் அறிவிக்கப்பட்ட நிலைப்பாடு, "உலகின் ஆட்சியாளர்" மற்றும் U இல் உள்ள உண்மையான விவகாரங்களுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு. பெரியதாக இருந்தது. வரிகளின் தீவிரம், அதிகாரிகளின் தன்னிச்சையானது, எதிரிகளின் அடிக்கடி தடையற்ற படையெடுப்புகள், ஒரு வார்த்தையில் - வீழ்ச்சி, விவசாயிகள் அல்லது நகர மக்கள் கூட தங்கள் நிலங்கள், வீடுகளை கைவிட்டு, கொள்ளையர்களாக மாறியது அல்லது, எல்லைகளை விட்டு வெளியேற வழிவகுத்தது. மாநிலம், இணைந்தது. காட்டுமிராண்டிகளின் அணிகள். ப்ரிஸ்கஸ் தானே எழுதுகிறார்: “புத்திசாலித்தனமான செல்வந்தர்கள் கூட அடித்து பணம் பறித்தார்கள்... அதனால் நீண்ட காலமாக பணக்காரர்களாக இருந்தவர்கள் தங்கள் மனைவிகளின் உடைகளையும் பொருட்களையும் விற்பனைக்கு வைத்தார்கள். இந்தப் போருக்குப் பிறகு ரோமானியர்களுக்கு இதுபோன்ற ஒரு பேரழிவு ஏற்பட்டது, அவர்களில் பலர் பட்டினியால் இறந்தனர் அல்லது கழுத்தில் கயிறு போட்டு தங்கள் வாழ்க்கையை முடித்துக்கொண்டனர். .

கடுமையான போர்கள் தவிர, மதக் கலவரங்களால் மாநிலம் உலுக்கியது. 428 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் புகழ்பெற்ற போதகர் நெஸ்டோரியஸ், பிறப்பால் பெர்சியன் மற்றும் அந்தியோக் மடங்களில் ஒன்றின் மடாதிபதியை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள தேசபக்தரின் சிம்மாசனத்தை எடுக்க அழைத்தார். நெஸ்டோரியஸ் கிறிஸ்துவில் தெய்வீக மற்றும் மனித சாரங்களைப் பிரிப்பதற்கான நிலைப்பாட்டை ஆதரித்தார், இது அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் தேசபக்தரை தனக்கு எதிராக கடுமையாகத் திருப்பியது. கிரில் 2) . 431 இல் எபேசஸில் நடந்த நெஸ்டோரியஸின் கருத்துக்களைக் கண்டிப்பதற்காக ஒரு எக்குமெனிகல் கவுன்சில் கூட்டத்தை தியோடோசியஸ் II இலிருந்து சிரில் பெற்றார். நெஸ்டோரியஸ் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டு சிரியாவுக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டார்.

பதினைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இறையியலாளர் யூசிபியஸ் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் ஃபிளாவியன் ஒருபுறம் மற்றும் மோனோபிசைட் துரோகியான யூடிசெஸ் மறுபுறம் இடையே மற்றொரு கடுமையான சண்டை வெடித்தது. தலைநகரில் உள்ள 448 ஆம் ஆண்டு உள்ளூர் கவுன்சிலில் பிந்தையவரின் கண்டனத்தை அடைந்த பின்னர், யூசிபியஸ் மற்றும் ஃப்ளேவியன் நீண்ட காலமாக வெற்றிபெறவில்லை - முன்முயற்சியிலும், ஏகாதிபத்திய விருப்பமான கிறிசாபியஸின் சிறந்த நண்பரான அலெக்ஸாண்ட்ரியன் பேட்ரியார்ச் டியோஸ்குரஸின் தலைமையிலும், எக்குமெனிகல். 449 இன் கவுன்சில் எபேசஸில் கூடியது, இது யூட்டிக்ஸை மீட்டெடுத்தது மற்றும் ஃபிளாவியன் மற்றும் யூசிபியஸைக் கண்டித்தது. டியோஸ்குரஸின் தரப்பில் மிருகத்தனமான அழுத்தம் மற்றும் வெளிப்படையான பயங்கரவாதத்தின் சூழ்நிலை காரணமாக, இந்த கதீட்ரல் பின்னர் "கொள்ளையர் கதீட்ரல்" என்ற பெயரைப் பெற்றது. எவ்வாறாயினும், மோனோபிசைட்டுகளின் வெற்றி பலவீனமாக இருந்தது: 451 இல் சால்சிடன் கவுன்சில் அவர்களை இறுதி கண்டனத்திற்கு உட்படுத்தியது.

தியோடோசியஸ் II, தனது தந்தையைப் போலல்லாமல், தேவாலயத்தின் விவகாரங்களில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார் - அவர் பேகன்களை தீவிரமாக துன்புறுத்தினார் (அவரது உத்தரவின் பேரில், ஹெலெனிக் சன்னதி ஒலிம்பியா 426 இல் எரிக்கப்பட்டது), மேலும் பெரும்பாலும் படிநிலைகளின் விவாதங்களில் தலையிட்டார். 448 ஆம் ஆண்டில், நியோபிளாடோனிஸ்ட் தத்துவஞானி போர்பிரியின் புத்தகங்களுக்கு எதிராக, அவர் ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார், அதன் தொனியும் திசையும் நீண்டகாலமாக எதிர்ப்பாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்களின் வழிமுறைகளை தீர்மானித்தது: “பேரரசர்கள் தியோடோசியஸ் மற்றும் வாலண்டினியன் அகஸ்டஸ் - பிரேட்டோரியன் அரசியிடம் ஹார்மிஸ்டஸ். போர்ஃபைரி [அல்லது வேறு யாரேனும்], தனது சொந்த பைத்தியக்காரத்தனத்தால் உந்தப்பட்டு, பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு எதிராக எழுதிய அனைத்தையும், அது எங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டாலும், எரிக்கப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் உத்தரவிடுகிறோம். ஏனென்றால், கடவுளின் கோபத்தைத் தூண்டும் மற்றும் ஆன்மாவைக் கெடுக்கும் எல்லா வகையான செயல்களும் மக்களின் காதுகளுக்கு கூட எட்டக்கூடாது என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். .

441 ஆம் ஆண்டில், தியோடோசியஸ் II தனது மனைவி யூடோக்கியா பேரரசரின் நண்பரும் இராணுவத் தலைவருமான மயிலுடன் விபச்சாரம் செய்ததாக சந்தேகித்தார். ஒரு காதல் புராணக்கதை உள்ளது, அதன்படி ஒரு நாள் அகஸ்டஸுக்கு முன்னோடியில்லாத அளவு ஃபிரிஜியன் ஆப்பிள் வழங்கப்பட்டது. அவன் அதை தன் அன்பு மனைவியிடம் கொடுத்தான், அவள் பாசத்தின் அடையாளமாக மயிலுக்கு அனுப்பினாள். மயில் மன்னனைப் பிரியப்படுத்த முடிவு செய்து ஆப்பிளை அவரிடம் கொடுத்தது. கோபமடைந்த கணவர் எவ்டோகியாவிடம் வந்து தனது பரிசைப் பார்க்குமாறு கோரினார். அவள் அதை சாப்பிட்டதாகவும், தியோடோசியஸின் வற்புறுத்தலின் பேரில், அதில் நித்திய இரட்சிப்பை சத்தியம் செய்ததாகவும் பதிலளித்தாள், அதன் பிறகு அவர் தனது மனைவிக்கு மோசமான "விவாதத்தின் ஆப்பிளை" காட்டினார். ஒரு விரும்பத்தகாத காட்சி தொடர்ந்தது, அகஸ்டா தனது கணவரின் ஆதரவை என்றென்றும் இழந்தார். எல்லாம் உண்மையில் இந்த வழியில் நடந்ததா அல்லது அது பின்னர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதா என்பது தெளிவாக இல்லை, ஆனால் மயில் உண்மையில் நாடுகடத்தப்பட்டு நாடுகடத்தப்பட்டு இறந்தது, மேலும் 442 இல் எவ்டோக்கியா என்றென்றும் நாடுகடத்தப்பட்டார். அவளுடன், எபார்ச் சைரஸும் நீதிமன்றத்தில் செல்வாக்கை இழந்தார்.

மந்திரி கிரிசாபியஸ் பேரரசரின் புதிய விருப்பமானார். முதலாவதாக, அவர் தனது வணிக குணங்களில் அவருடன் போட்டியிடக்கூடிய அதிகாரத்திலிருந்து விலகிச் செல்லத் தொடங்கினார். மந்திரவாதியின் சூழ்ச்சிகளால் சைரஸ் பாதிக்கப்பட்டார்: ஹிப்போட்ரோமில் உள்ள கூட்டம் சுவர்களை மீட்டமைத்ததற்காக எபார்க்கைப் பாராட்டிய பிறகு, “கான்ஸ்டன்டைன் கட்டினார், சைரஸ் மீட்டெடுத்தார்!” என்று கூச்சலிட்ட பிறகு, கிறிசாஃபியஸ் பேரரசரின் கவனத்தை ஈர்த்தார். மக்கள் புகழ்ச்சியில் அகஸ்டஸின் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை. இது காரணமில்லாமல் இல்லை என்று மந்திரவாதி தியோடோசியஸ் II ஐ நம்பவைத்தார். பேரரசர், இரண்டு முறை யோசிக்காமல், எகிப்திய சைரஸை புறமதக் குற்றம் சாட்டினார் (தண்டனைக்கான முதல் சாக்குப்போக்கைத் தேர்ந்தெடுத்து), அவரது சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்து, அவரை ஒரு துறவியாகக் கசக்கும்படி கட்டளையிட்டார், இருப்பினும், அவர் மனந்திரும்பி, அவரை ஒரு பிஷப்பாக நியமிக்க அனுமதித்தார். ஃபிரிஜியன் நகரங்களில்.

446 ஆம் ஆண்டில், ஒரு குறிப்பிட்ட ஜான் வண்டல் கிளர்ச்சி செய்தார், ஆனால் தளபதிகள் அர்டபூரியஸ் மற்றும் ஆஸ்ஸஸ் அவரது படைகளை தோற்கடித்தனர், மேலும் அவர் கைப்பற்றப்பட்டார். பேரரசர் கிளர்ச்சியாளரை வாழ அனுமதிக்க விரும்பினார், ஆனால் கிறிசாஃபியஸ் அரண்மனையில் கைதியைக் கொலை செய்ய ஏற்பாடு செய்தார். வெளிப்படையாக, மந்திரவாதி வரம்பற்ற செல்வாக்கை அனுபவித்தார், ஆனால் 450 இல் அவரும் நாடு கடத்தப்பட்டார் - தண்டனை பெற்ற ஃபிளாவியனின் கருத்துக்களுக்கு அனுதாபம் காட்டிய குற்றச்சாட்டில்.

அரசியல் ஸ்திரமின்மையின் சிக்கலான சூழல் உச்சத்தில் மட்டுமல்ல, பேரரசு முழுவதும் இதுவரை செயலற்று இருந்த சக்திகளை எழுப்பியது. 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, மக்களின் சர்க்கஸ் கட்சிகள் - டிமாஸ் - விளையாட்டுகளில் இருந்து அரசியல் ஆனது. தலைநகரில் டிம்ஸின் போரிடும் பிரிவுகளால் செய்யப்பட்ட இரத்தக்களரி பற்றிய ஆரம்ப செய்தி 445 க்கு முந்தையது.

பைசண்டைன் வரலாற்றில் இரண்டு மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள் தியோடோசியஸ் என்ற பெயருடன் தொடர்புடையவை - முதல் மாநில உயர்நிலைப் பள்ளியின் திறப்பு மற்றும் தியோடோசியஸ் கோட் வெளியீடு.

முதல் உண்மை என்னவென்றால், இதற்கு முன்பு கல்வி பிரத்தியேகமாக தனியார் அல்லது நகராட்சியாக இருந்தது, ஆனால் அரசுக்கு சொந்தமானது அல்ல, இருப்பினும் பள்ளிகளில் ஆசிரியர்கள் பேரரசரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டனர் (தொடர்பான சட்டம் ஜூலியன் விசுவாசதுரோகியின் கீழ் நிறைவேற்றப்பட்டது). 425 ஆம் ஆண்டில், தியோடோசியஸ் ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார், அதன்படி தலைநகரின் பொது கட்டிடங்களில் ஒன்றில் ஒரு ஆடிட்டோரியம் திறக்கப்பட்டது - அடிப்படையில் முதல் இடைக்கால பல்கலைக்கழகம். அவரது ஊழியர்களில் முப்பத்தொரு ஆசிரியர்கள் இருந்தனர்: ஐந்து சொல்லாட்சியாளர்கள் மற்றும் பத்து கிரேக்க இலக்கண வல்லுநர்கள், மூன்று சொல்லாட்சியாளர்கள் மற்றும் பத்து இலத்தீன் இலக்கண வல்லுநர்கள், இரண்டு வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் ஒரு தத்துவஞானி. அவர்கள் அனைவரும் அதிகாரிகள், அதாவது. ஏகாதிபத்திய கருவூலத்தில் இருந்து சம்பளம் பெற்றார், மற்றும் இருபத்தி எட்டு ஆண்டுகள் பழுதற்ற சேவைக்குப் பிறகு - ஓய்வூதியத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதன் மூலம் ராஜினாமா செய்தல், முதல் பட்டத்தின் கமைட் என்ற தலைப்பு மற்றும் ஸ்பெக்டபிள் பட்டம். இருப்பினும், மற்ற இடங்களில் யாருக்கும் கற்பிக்க அவர்கள் தடைசெய்யப்பட்டனர், அதே நேரத்தில், மற்ற ஆசிரியர்கள், கடுமையான தண்டனை மற்றும் தலைநகரில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட வலியால், அங்கு தங்கள் சொந்த பள்ளிகளைத் திறக்க உரிமை இல்லை. தனியார் வீடுகளிலும் தனிப்பட்ட மாணவர்களுக்கும் மட்டுமே கல்வி அனுமதிக்கப்பட்டது. எனவே, பண்டைய அறிவியல் மையத்திற்கு கூடுதலாக - ஏதென்ஸில் உள்ள அகாடமி - மற்றொன்று கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் தோன்றியது, இருப்பினும் சற்று வித்தியாசமான கவனம் செலுத்தப்பட்டது (அகாடமி முதன்மையாக தத்துவத்தைப் படித்தது). மேலும், சுதந்திரமான தத்துவவாதிகளைப் போலல்லாமல், தியோடோசியஸின் பேராசிரியர்கள் கிறிஸ்துவை நம்ப வேண்டிய கட்டாயம் இருந்தது. பேரரசர் இந்த பல்கலைக்கழகத்தைத் திறக்க அவரது அறிவொளி பெற்ற மனைவியால் தள்ளப்பட்டிருக்கலாம்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட “தியோடோசியஸின் குறியீடு” முன்னர் இருந்த கிரிகோரியன் மற்றும் ஹெர்மோஜெனியன் குறியீடுகளைத் தொடர்ந்தது (தொகுப்பாளர்களின் பெயரிடப்பட்டது), அவற்றில் முதலாவது ஹட்ரியன் முதல் டியோக்லெஷியன் வரையிலான ஆணைகளைக் கொண்டிருந்தது, இரண்டாவது - 3 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து. 60கள் வரை IV நூற்றாண்டு தியோடோசியஸின் கோட் ஆரம்பகால பைசண்டைன் சட்டத்தில் ஒரு தீர்க்கமான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது மட்டுமல்லாமல், முந்தையதைப் போலல்லாமல், அது நம்மிடம் வந்து சகாப்தத்தின் மதிப்புமிக்க வரலாற்று ஆவணமாக மாறியுள்ளது.

450 கோடையில், வலிமையான அட்டிலா ரோமானிய எல்லைகளில் ஒரு மகத்தான இராணுவத்தை சேகரித்து, ஒரு படையெடுப்பைத் தயாரித்தார், ஆனால் தியோடோசியஸ் II இனி பாதுகாப்பைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டியதில்லை: ஜூலை 27 அன்று, வேட்டையாடும்போது அவர் குதிரையிலிருந்து விழுந்தார், அடுத்த நாள் அவர் பெற்ற காயத்தால் இறந்தார்.

தியோடோசியஸ் தி யங்கரின் கீழ், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் அரண்மனை ஒன்றில் கடுமையான தீவிபத்தின் போது, ​​"உலகின் ஏழு அதிசயங்களில்" ஒன்றான ஃபிடியாஸின் ஜீயஸின் மரச் சிலை, அழிக்கப்பட்ட ஒலிம்பியாவிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு தங்கம் மற்றும் தந்தங்களின் தகடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. எரிந்து போனது.

தியோடோசியஸ் II இன் சிலை லூவ்ரில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

குறிப்புகள்

1) 3 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து. பேரரசர்கள் (சில விதிவிலக்குகளுடன்) ரோம் நகரத்தை உருவாக்கவில்லை, இது மூலோபாய இருப்பிடம், அவர்களின் குடியிருப்பு மற்றும் நீதிமன்றம், ஒரு விதியாக, மிகவும் பொருத்தமான நகரங்களில் தங்கியிருந்தது - மிலன், பதுவா, ரவென்னா, நிகோமீடியா, அச்விலியா போன்றவை. .

2) அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித சிரில் கிறிஸ்டோலாஜிக்கல் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையின் தோற்றத்தில் நின்றார், இது பின்னர் கிரேக்க "மியா பிசிஸ்" - ஒரு இயற்கையிலிருந்து மோனோபிசிட்டிசம் என்ற பெயரைப் பெற்றது. மோனோபிசிட்டிசம், அது வளர்ந்ததால், பல வேறுபட்ட இயக்கங்களைப் பெற்றெடுத்ததால், இந்த போதனையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மற்றும் சுருக்கமாக வகைப்படுத்துவது கடினம் மற்றும் சரியாக இல்லை (இது நெஸ்டோரியனிசம் மற்றும் ஆரியனிசம் இரண்டிற்கும் முழுமையாக பொருந்தும்). எடுத்துக்காட்டாக, சிரிலின் கூற்றுப்படி, "கடவுளின் தனித்தன்மையான வார்த்தையாக அவதாரம்", கண்டிப்பாகச் சொன்னால், பொதுவாக கிறிஸ்துவில் மனித இயல்பு இல்லாதது அல்ல, ஆனால் அதன் குறைவு, கீழ் மனித இயல்பை உயர்ந்தவர்களால் உறிஞ்சுதல், தெய்வீக இயல்பு. மற்றொரு திசையின் மோனோபிசிட்டுகள் கிறிஸ்துவில் மனித இயல்பிலிருந்து வேறுபட்ட மனித இயல்பு இருப்பதை அங்கீகரித்தன. சில நேரங்களில் மோனோபிசிட்டிசத்தால், இந்த வார்த்தையைக் கண்டுபிடித்து, கிறிஸ்துவில் ஒரே ஒரு இயல்பு மட்டுமே உள்ளது என்ற கோட்பாட்டை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள் - இது அப்படித்தான், ஆனால், மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான மோனோபிசைட்டுகள் அத்தகைய எளிமையான பார்வையை நிராகரித்தனர். வளர்ந்த மோனோபிசிட்டிசத்தை மரபுவழியிலிருந்து பிரிக்கும் தெளிவான கோடு, சால்செடனின் IV எக்குமெனிகல் கவுன்சில் மீதான அணுகுமுறையாகக் கருதப்படலாம் - மோனோபிசைட்டுகள் அதை அங்கீகரிக்கவில்லை. ஆர்வமுள்ள வாசகர், ஏ.வி. கர்தாஷேவ் எழுதிய "எகுமெனிகல் கவுன்சில்ஸ்" புத்தகத்திலிருந்து கிறிஸ்டோலாஜிக்கல் மற்றும் டிரினிடரியன் தகராறுகள், மோனோபிசிட்டிசம், ஆரியனிசம், நெஸ்டோரியனிசம், மோனோதெலிலிசம் ஆகியவற்றின் சாரத்தைப் பற்றி மேலும் அறியலாம். எம்., "குடியரசு", 1994.

. ஃபியோபன். பைசண்டைன் தியோபனின் குரோனிகல் ஆஃப் தியோக்லெஷியன் முதல் மன்னர்கள் மைக்கேல் மற்றும் அவரது மகன் தியோபிலாக்ட்/டிரான்ஸ் வரை. வி.ஐ. ஓபோலென்ஸ்கி மற்றும் எஃப்.ஏ. டெர்னோவ்ஸ்கி. எம்., 1890.

. பிதுலேவ்ஸ்கயா என்.வி. பண்டைய காலங்களிலிருந்து 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரையிலான ஈரானின் வரலாறு. எல்., 1958.

. உஸ்பென்ஸ்கி எஃப்.ஐ. பைசண்டைன் பேரரசின் வரலாறு. எம்.;எல்., 1913-1948 (தொகுதி. 2, பகுதி 2 வெளியிடப்படவில்லை).

குலாகோவ்ஸ்கி யூ., பைசான்டியத்தின் வரலாறு, தொகுதி I, K., 1910, ப. 217-308;

பைசான்டியத்தின் வரலாறு, எம்., 1967, தொகுதி 1, ப. 185-196;

Güldenpennig A., Geschichte des Oströmischen Reiches unter den Kaisern Arcadius und Theodosius II, Halle, 1885;

Luibheid S., Theodosius II மற்றும் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை, "ஜேர்னல் ஆஃப் எக்லேசியஸ்டிக் ஹிஸ்டரி", 1965, எண். 16.