Si Saint Spyridon ng Trimifunt (Salamin) ay ipinanganak sa pagtatapos ng ika-2 siglo sa isla ng Cyprus. Ang anak ng mga simpleng magulang at ang kanyang sarili ay simple ang pag-iisip, mapagpakumbaba at banal, mula pagkabata ay pastol na siya ng mga tupa, at nang tumanda siya, legal na siyang kasal at nagkaanak. Namuhay siya ng dalisay at maka-Diyos. Ang pagtulad kay David sa kaamuan, si Jacob sa pagiging simple ng puso, at si Abraham sa pag-ibig sa mga estranghero. Nabuhay ng ilang taon sa pag-aasawa, namatay ang kanyang asawa, at nagsimula siyang maglingkod sa Diyos nang mas malaya at masigasig, na ginugugol ang lahat ng kanyang kayamanan sa pagtanggap sa mga estranghero at pagpapakain sa mga dukha; Sa pamamagitan nito, habang nabubuhay sa mundo, labis niyang ikinalugod ang Diyos na iginawad sa kanya ang regalo ng mga himala mula sa Kanya: pinagaling niya ang mga sakit na walang lunas at nagpalayas ng mga demonyo sa isang salita. Para dito, si Spyridon ay hinirang na obispo ng lungsod ng Trimifunt sa panahon ng paghahari ni Emperor Constantine the Great. At sa episcopal see nagpatuloy siya sa paggawa ng mga dakila at kamangha-manghang mga himala.

Iniligtas ang mga naninirahan sa Cyprus mula sa gutom
ayon sa mga panalangin ni Saint Spyridon

Noong unang panahon sa o. Ang Cyprus ay walang ulan at isang kakila-kilabot na tagtuyot, na sinundan ng taggutom, at pagkatapos ng taggutom ay nagkaroon ng salot, at maraming tao ang namatay mula sa taggutom na ito. Ang langit ay sarado, at ang pangalawang Elias, o isang katulad niya, ay kailangan, na magbubukas ng langit sa kanyang panalangin (3 Hari, kabanata 17): ito pala ay si Saint Spyridon, na, nang makita ang sakuna na nangyari. ang mga tao, at nahahabag sa ama sa mga namamatay sa gutom, ay bumaling sa taimtim na panalangin sa Diyos, at kaagad na natatakpan ang kalangitan sa lahat ng panig ng mga ulap at bumuhos ang malakas na ulan sa lupa, na hindi huminto sa loob ng ilang araw; Nanalangin muli ang santo, at dumating ang balde. Ang lupa ay saganang natubigan ng kahalumigmigan at nagbigay ng masaganang bunga: ang mga bukid ay nagbunga ng masaganang ani, ang mga hardin at mga ubasan ay natatakpan ng mga prutas at, pagkatapos ng taggutom, nagkaroon ng malaking kasaganaan sa lahat, sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo ng Diyos na si Spyridon.

Nagtuturo sa isang sakim na mangangalakal ng butil, na ipinahayag sa pamamagitan ng panalangin ni Saint Spyridon

Gayunpaman, sa panahon ng tagtuyot sa isla, hindi lahat ng Cypriots ay nagpakita ng simpatiya sa pagdurusa ng kanilang mga kababayan. Maraming mangangalakal, sa paghahangad ng malaking kita, ang hindi sumunod sa utos ng Diyos: hatiin ang iyong tinapay sa nagugutom (Isa. 58:7). Upang mabilis na yumaman sa mataas na presyo, ipinagkait ng mga reseller ang butil at walang kahihiyang nakinabang sa kasawian ng mga tao. Isang magsasaka mula sa mga suburb ang dumating sa isa sa mga katutubo ng Trimifunt, na napaka-matagumpay sa kalakalan. Ang tagtuyot ay nag-iwan sa kanya na walang ani, at ang magsasaka, kasama ang kanyang asawa at mga anak, ay lubhang nagdusa sa gutom. Ang mahirap ay walang pera, at sinubukan ng taganayon na humiram ng butil sa interes - siya ay umiyak at humiga pa sa paanan ng sakim na mayaman, ngunit ang mga luha at pagsusumamo ng wasak na tao ay hindi nakaantig sa natuyong puso ng mangangalakal.

“Para sa pagbabayad,” sagot ng taong mahilig sa pera, “ibibigay ko sa iyo ang lahat ng gusto mo: barley, beans, at trigo.” Pumunta ka at dalhan mo ako ng pera.

Dahil hindi nakatanggap ng tulong mula sa kuripot na mangangalakal, ang mahirap na taganayon ay pumunta sa Spiridon at sinabi sa mabuting pastol ang tungkol sa kanyang desperadong sitwasyon at ang malupit na gawa ng mangangalakal.

Ang magalang na santo ay naawa sa kapus-palad na tao at, sa pamamagitan ng inspirasyon mula sa itaas, hulaan ang hula: "Huwag kang mag-alala, anak." Ang mayamang tao, na hindi gustong iligtas ang iyong pamilya mula sa hindi maiiwasang kamatayan ngayon, ay magsisimula mismo sa bukas na hikayatin ka na kumuha ng maraming butil mula sa kanya hangga't maaari. Siya ay magiging kaawa-awa at katawa-tawa sa paningin ng mga tao, at ang iyong bahay ay mapupuno ng mga pinggan. Inihayag ito sa akin ng Espiritu Santo.

Inakala ng kaawa-awa na sinasabi ito ng obispo para aliwin at pakalmahin siya. Samakatuwid, ang magsasaka ay umuwing malungkot, hindi umaasa sa isang mabilis na katuparan ng hula. Ngunit ang mga daing ng mga mang-aani ay umabot sa mga tainga ng Panginoon ng mga Hukbo (Santiago 5:4). Pagsapit ng gabi, sa utos ng Diyos, bumuhos ang malakas na ulan sa lupa. Sa ilalim ng presyon ng mga elemento, ang kamalig ng isang sakim na taong mapag-imbot, napuno hanggang sa pinakatuktok, ay nahulog. Nakakalat sa mga batis ng tubig, ang mga prutas at butil ay nakalatag kung saan-saan.

Sa umaga, ang may-ari ng gumuhong kamalig, kasama ang kanyang mga tagapaglingkod, ay tumakbo sa paligid ng Trimifunt at nakiusap sa mga dumadaan na tulungan siyang mangolekta ng tinapay, barley at beans, ngunit hindi nakahanap ng simpatiya mula sa sinuman. Kung tutuusin, ang sinumang nagtatakip ng kanyang pakinig sa daing ng dukha ay iiyak din at hindi didinggin (Kawikaan 21:13).

Kaya't pinarusahan ng Diyos ang mayaman dahil sa kanyang kawalan ng awa at, ayon sa propesiya ng santo, iniligtas ang dukha mula sa kahirapan at gutom.

Pangalawang aral sa sakim na mangangalakal ng butil.

Isang sikat na St. Spyridon, ang magsasaka ay dumating sa parehong sakim na mayamang tao at sa panahon ng parehong taggutom na may kahilingan na pahiram sa kanya ng butil upang pakainin ang kanyang pamilya at nangakong ibabalik ang ibinigay sa kanya nang may interes pagdating ng bagong ani. Ang taong mayaman, bukod sa mga nahuhugasan ng ulan, ay mayroon ding ibang mga kamalig na puno ng tinapay; ngunit siya, hindi sapat na naturuan ng kanyang unang pagkawala at hindi gumaling sa pagiging maramot, ay naging kasing walang awa sa mahirap na taong ito.

"Kung walang pera," sabi niya, "wala kang matatanggap na isang butil mula sa akin."

Pagkatapos ay nagsimulang umiyak ang mahirap na magsasaka at pumunta sa Saint Spyridon, kung saan sinabi niya ang tungkol sa kanyang kasawian. Inaliw siya ng santo at pinauwi siya, at sa umaga siya mismo ay pumunta sa kanya at nagdala ng isang buong tumpok ng ginto (kung saan niya nakuha ang ginto - sasabihin namin sa iyo ang tungkol dito mamaya). Ibinigay niya ang gintong ito sa magsasaka at sinabi:

- Dalhin mo itong ginto, kapatid ko, sa mangangalakal na iyon ng butil at ibigay mo bilang garantiya, at pahiramin ka ng mangangalakal ng dami ng tinapay na kailangan mo ngayon para sa pagkain; kapag dumating na ang pag-aani at mayroon kang labis na butil, bilhin mo itong sangla at ibabalik mo sa akin.

Kinuha ng mahirap na magsasaka sa kamay ni St. Kinuha ni Spiridon ang ginto at nagmamadaling pumunta sa mangangalakal. Ang sakim na mayamang tao ay natuwa sa ginto at agad na binigyan ang mahirap ng tinapay na kailangan niya. Pagkatapos ay lumipas ang taggutom, nagkaroon ng magandang ani, at pagkatapos ng pag-aani, ibinigay ng magsasaka ang butil na kinuha niya nang may interes sa mayaman at, kinuha ang deposito mula sa kanya, kinuha ito nang may pasasalamat kay Saint Spyridon. Kinuha ng santo ang ginto at nagtungo sa kanyang hardin, kasama ang magsasaka.

“Halika,” ang sabi niya, “sama ako, kapatid, at sama-sama nating ibibigay ito sa Isa na saganang nagpahiram nito sa atin.”

Pagpasok sa hardin, inilapag niya ang ginto sa tabi ng bakod, itinaas ang kanyang mga mata sa langit at bumulalas:

- Aking Panginoon, si Hesukristo, na lumikha at nagbabago ng lahat sa pamamagitan ng Kanyang kalooban! Ikaw, na minsang ginawang ahas ang tungkod ni Moises sa harap ng mga mata ng hari ng Ehipto (Ex. 7:10), ay nag-utos sa gintong ito, na dati Mong binago mula sa isang hayop, na muling kunin ang orihinal nitong anyo: pagkatapos malalaman ng taong ito kung ano ang pagmamalasakit Mo sa amin at sa paggawa nito ay matututo kung ano ang sinasabi sa Banal na Kasulatan - na "ginagawa ng Panginoon ang anumang naisin niya" (Awit 134:6)!

Nang magdasal siya ng ganito, isang piraso ng ginto ang nagsimulang gumalaw at naging ahas, na nagsimulang pumiglas at gumapang. Kaya, una ang ahas, sa pamamagitan ng panalangin ng santo, ay naging ginto, at pagkatapos, tulad ng mahimalang, muli itong naging isang ahas mula sa ginto. Nang makita ang himalang ito, ang magsasaka ay nanginginig sa takot, bumagsak sa lupa at tinawag ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa mahimalang benepisyo na ipinakita sa kanya. Pagkatapos nito, ang magsasaka, na puno ng pasasalamat, ay bumalik sa kanyang tahanan at namangha sa kadakilaan ng himalang nilikha ng Diyos sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo.

Paano iniligtas ni Saint Spyridon ang isang mabait na asawa mula sa paninirang-puri.

Isang banal na tao, isang kaibigan ng santo, sa pamamagitan ng inggit ng masasamang tao, ay siniraan sa harap ng hukom ng lungsod at ibinilanggo, at pagkatapos ay hinatulan ng kamatayan nang walang anumang kasalanan. Nang malaman ang tungkol dito, nagpunta si Blessed Spyridon upang iligtas ang kanyang kaibigan mula sa isang hindi nararapat na pagpatay. Noong panahong iyon ay nagkaroon ng baha sa bansa at ang batis na nasa daanan ng santo ay umapaw sa tubig, umapaw sa mga pampang nito at hindi na madaanan. Naalala ng manggagawang kamangha-mangha kung paano tumawid si Joshua sa umaapaw na Jordan sa tuyong lupa kasama ang Kaban ng Tipan (Josue 3:14-17), at, sa paniniwala sa kapangyarihan ng Diyos, inutusan niya ang batis na parang isang lingkod:

- Tumayo ka! Ito ang ipinag-uutos sa iyo ng Panginoon ng buong mundo, upang ako ay makatawid at ang taong para sa kanya ay aking minamadali ay maligtas.

Sa sandaling sinabi niya ito, ang batis ay agad na huminto sa pag-agos at nagbukas ng isang tuyong landas - hindi lamang para sa santo, kundi pati na rin para sa lahat ng lumakad na kasama niya. Ang mga saksi sa himala ay nagmamadali sa hukom at ipinaalam sa kanya ang paglapit ng santo at kung ano ang kanyang ginawa sa daan, at agad na pinalaya ng hukom ang nahatulang lalaki at ibinalik siya sa santo nang walang pinsala.

Kaligtasan mula sa pagkamatay ng kaluluwa ng isang makasalanan na nasa ilegal na paninirahan.

Nakita rin ng Monk Spyridon ang mga lihim na kasalanan ng mga tao. Kaya, isang araw, nang siya ay nagpapahinga mula sa isang paglalakbay kasama ang isang estranghero, isang babae na nasa isang ilegal na relasyon ay gustong hugasan ang mga paa ng santo, ayon sa lokal na kaugalian. Ngunit alam niya ang kanyang kasalanan, sinabi sa kanya na huwag hawakan siya. At sinabi niya ito hindi dahil kinasusuklaman niya ang makasalanan at itinakuwil siya: paanong ang isang alagad ng Panginoon, na kumain at uminom na kasama ng mga maniningil ng buwis at mga makasalanan, ay nasusuklam sa mga makasalanan? ( Mateo 9:11 ). Hindi, gusto niyang ipaalala sa babae ang kanyang mga kasalanan at mapahiya ang kanyang maruming pag-iisip at mga gawa. At nang ang babaeng iyon ay patuloy na sinubukang hawakan ang mga paa ng santo at hugasan ang mga ito, pagkatapos ang santo, na gustong iligtas siya mula sa pagkawasak, sinaway siya nang may pagmamahal at kaamuan, pinaalalahanan siya ng kanyang mga kasalanan at hinikayat siyang magsisi. Ang babae ay nagulat at natakot na ang kanyang tila lihim na mga gawa at iniisip ay hindi lingid sa mga mata ng tao ng Diyos. Ang kahihiyan ay nanaig sa kanya at sa isang nagsisising puso ay bumagsak siya sa paanan ng santo at hinugasan sila hindi na ng tubig, kundi ng mga luha, at siya mismo ay hayagang nagtapat sa mga kasalanan na kung saan siya ay hinatulan. Siya ay kumilos sa parehong paraan tulad ng dating patutot na binanggit sa Ebanghelyo, at ang santo, na tinularan ang Panginoon, maawaing sinabi sa kanya: Lucas. 7:48 - “Ang iyong mga kasalanan ay pinatawad na,” at muli: “Masdan, ikaw ay gumaling; Huwag ka nang magkasala” (Juan 5:14). At mula noon, ang babaeng iyon ay ganap na nagtama sa sarili at nagsilbing isang kapaki-pakinabang na halimbawa para sa marami.

Ang kasigasigan ni Saint Spyridon sa pananampalatayang Orthodox.

Hanggang ngayon, napag-usapan lang natin ang tungkol sa mga himala na ginawa ni Saint Spyridon noong nabubuhay pa siya; Ngayon ay dapat din nating pag-usapan ang tungkol sa kanyang kasigasigan para sa pananampalatayang Orthodox.

Sa panahon ng paghahari ni Constantine the Great, ang unang Kristiyanong emperador, noong 325 A.D., ang 1st Ecumenical Council ay nagpulong sa Nicaea upang patalsikin ang erehe na si Arius, na masama na tinawag ang Anak ng Diyos bilang isang nilalang, at hindi ang lumikha ng lahat, at upang aminin. Siya bilang Consubstantial sa Diyos Ama. . Si Arius sa kanyang kalapastanganan ay sinuportahan ng mga obispo ng mahahalagang simbahan noong panahong iyon: Eusebius ng Nicomedia, Maris ng Chalcedon, Theognius ng Nicea at iba pa.Ang mga kampeon ng Orthodoxy ay mga lalaking pinalamutian ng buhay at pagtuturo: Alexander, ang dakila sa mga banal, na sa oras na iyon ay isang presbyter pa rin at sa parehong oras ay kinatawan ng Saint Mitrophan, patriarch Tsaregradsky, na nasa kanyang higaan at samakatuwid ay wala sa konseho, at ang maluwalhating Athanasius, na hindi pa pinalamutian ng pagkasaserdote at naglingkod bilang isang diakono sa simbahan ng Alexandria; ang dalawang ito ay pumukaw ng espesyal na galit at inggit sa gitna ng mga erehe dahil mismong nalampasan nila ang marami sa pag-unawa sa mga katotohanan ng pananampalataya, nang hindi pa pinarangalan ng karangalan ng obispo; Si Saint Spyridon ay kasama nila, at ang biyayang nananahan sa kanya ay higit na kapaki-pakinabang at mas malakas sa pagpapayo sa mga erehe kaysa sa mga talumpati ng iba, ang kanilang katibayan at kahusayan sa pagsasalita. Sa pahintulot ng hari, ang mga Griyegong pantas na tinatawag na Peripatetics ay naroroon din sa konseho; ang pinakamatalino sa kanila ay tumulong kay Arius at ipinagmamalaki ang kanyang lalo na mahusay na pananalita, sinusubukang libakin ang mga turo ng Orthodox. Si Blessed Spyridon, isang hindi pinag-aralan na si Jesucristo lamang ang nakakakilala, “at Siya ay ipinako sa krus” (1 Cor. 2:2), ay humiling sa mga ama na payagan siyang makipagkumpitensya sa pantas na ito, ngunit ang mga banal na ama, na alam na siya ay isang simpleng tao, ganap na hindi pamilyar sa karunungan ng Griyego, pinagbawalan nila siyang gawin ito. Gayunpaman, si Saint Spyridon, na nalalaman kung ano ang kapangyarihan ng karunungan mula sa itaas at kung gaano kahina ang karunungan ng tao sa harap nito, bumaling sa pantas at nagsabi:

- Pilosopo! Sa pangalan ni Jesucristo, makinig sa aking sasabihin.

Nang pumayag ang pilosopo na makinig sa kanya, nagsimulang magsalita ang santo.

“May isang Diyos,” ang sabi niya, “na lumikha ng langit at lupa at lumikha ng tao mula sa lupa at nag-ayos ng lahat ng iba pa, nakikita at di-nakikita, sa pamamagitan ng Kanyang Salita at Espiritu; at naniniwala kami na ang Salitang ito ay ang Anak ng Diyos at Diyos, na, na may awa sa amin na nawala, ipinanganak ng Birhen, namuhay kasama ng mga tao, nagdusa at namatay para sa ating kaligtasan, at nabuhay na mag-uli at nabuhay na mag-uli kasama ng Kanyang sarili ang buong sangkatauhan; inaasahan namin na Siya ay darating upang hatulan tayong lahat ng matuwid na paghatol at gantimpalaan ang bawat isa ayon sa kanilang mga gawa; Naniniwala kami na Siya ay isang nilalang kasama ng Ama, na may pantay na kapangyarihan at karangalan sa Kanya... Kaya't kami ay umaamin at hindi nagsisikap na tuklasin ang mga misteryong ito nang may mausisa na pag-iisip, at ikaw - huwag maglakas-loob na tuklasin kung paano magagawa ang lahat ng ito. maging, dahil ang mga misteryong ito ay lampas sa iyong isipan at higit pa sa lahat ng kaalaman ng tao.

Pagkatapos, pagkatapos ng maikling katahimikan, nagtanong ang santo:

"Hindi ba't ganyan ang tingin mo sa lahat, pilosopo?"

Ngunit nanatiling tahimik ang pilosopo, na para bang hindi niya kinailangang makipagkumpetensya. Wala siyang masabi laban sa mga salita ng santo, kung saan ang ilang uri ng Banal na kapangyarihan ay nakikita, bilang katuparan ng sinabi sa Banal na Kasulatan: "Sapagkat ang kaharian ng Diyos ay hindi sa salita, kundi sa kapangyarihan" (1 Cor. 4:20).

Sa wakas sinabi niya:

- At sa palagay ko ang lahat ay talagang tulad ng sinasabi mo.

Pagkatapos ay sinabi ng matanda:

“Kaya, humayo at pumanig sa banal na pananampalataya.”

Ang pilosopo, lumingon sa kanyang mga kaibigan at estudyante, ay nagsabi:

- Makinig! Habang ang kumpetisyon sa akin ay isinasagawa sa pamamagitan ng ebidensya, nag-set up ako ng iba laban sa ilang ebidensiya at, sa aking sining ng pakikipagtalo, ay sumasalamin sa lahat ng ipinakita sa akin. Ngunit nang, sa halip na katibayan mula sa katwiran, ang ilang espesyal na kapangyarihan ay nagsimulang lumabas mula sa bibig ng matandang ito, ang ebidensya ay walang kapangyarihan laban dito, dahil hindi kayang labanan ng isang tao ang Diyos. Kung ang sinuman sa inyo ay maaaring mag-isip ng katulad ng sa akin, kung gayon hayaan siyang maniwala kay Kristo at, kasama ko, sundin ang elder na ito, na sa pamamagitan ng kanyang bibig ang Diyos mismo ay nagsalita.

At ang pilosopo, na tinanggap ang pananampalatayang Kristiyanong Orthodox, ay nagalak na siya ay natalo sa kumpetisyon ng mga banal para sa kanyang sariling kapakinabangan. Ang lahat ng Orthodox ay nagalak, ngunit ang mga erehe ay dumanas ng malaking kahihiyan.

Sa parehong Konseho, ipinakita ni Saint Spyridon laban sa mga Arian ang isang malinaw na patunay ng Pagkakaisa sa Holy Trinity. Kinuha niya ang isang laryo sa kanyang mga kamay at piniga ito: agad na lumabas ang apoy mula rito, dumaloy ang tubig, at ang luwad ay nanatili sa mga kamay ng manggagawa ng himala. "Narito, mayroong tatlong elemento, ngunit ang plinth (brick) ay iisa," sabi ni St. Spyridon noon, "kaya sa Kabanal-banalang Trinidad ay may Tatlong Persona, ngunit ang Pagka-Diyos ay Isa."

Ang kamangha-manghang himala ng pag-uusap ni Spiridon sa kanyang patay na anak na si Irina, na nakahiga sa isang kabaong

Sa pagtatapos ng konseho, pagkatapos ng pagkondena at pagtitiwalag kay Arius, lahat ng nasa konseho, pati na rin si Saint Spyridon, ay umuwi. Sa oras na ito, namatay ang kanyang anak na si Irina; Ginugol niya ang panahon ng kanyang namumulaklak na kabataan sa dalisay na pagkabirhen sa paraang ginawaran siya ng Kaharian ng Langit. Samantala, isang babae ang lumapit sa santo at umiyak na binigyan niya ang kanyang anak na si Irina ng ilang gintong alahas para itago, at dahil namatay siya, ang ibinigay niya ay nawawala. Hinanap ni Spiridon ang buong bahay upang makita kung ang mga dekorasyon ay nakatago sa isang lugar, ngunit hindi ito nakita. Naantig sa mga luha ng babae, si Saint Spyridon, kasama ang kanyang sambahayan, ay lumapit sa puntod ng kanyang anak na babae at, kinakausap siya na parang siya ay buhay, ay bumulalas:

- Anak kong si Irina! Nasaan ang mga alahas na ipinagkatiwala sa iyo para sa pag-iingat?

Si Irina, na parang nagising mula sa mahimbing na pagtulog, ay sumagot:

- Panginoon ko! Itinago ko sila sa lugar na ito sa bahay.

At itinuro niya ang lugar.

Pagkatapos ay sinabi ng santo sa kanya:

"Ngayon matulog ka na, anak ko, hanggang sa ang Panginoon ng lahat ay gisingin ka sa panahon ng pangkalahatang muling pagkabuhay."

Nang makita ang gayong kamangha-manghang himala, natakot ang lahat ng naroroon. At natagpuan ito ng santo na nakatago sa lugar na ipinahiwatig ng namatay at ibinigay sa babaeng iyon.

Ang pagpapagaling ng anak ng pinunong si Constantine the Great, pagkatapos ng hawakan ni St. Spiridon.

Pagkatapos ng kamatayan ni Constantine the Great, ang kanyang imperyo ay nahati sa dalawang bahagi. Ang silangang kalahati ay napunta sa kanyang panganay na anak na si Constantius. Habang nasa Antioch, nahulog si Constantius sa isang malubhang karamdaman na hindi mapagaling ng mga doktor. Pagkatapos ay iniwan ng hari ang mga doktor at bumaling sa Makapangyarihang manggagamot ng mga kaluluwa at katawan - ang Diyos, na may taimtim na panalangin para sa kanyang pagpapagaling. At kaya, sa isang pangitain sa gabi, ang emperador ay nakakita ng isang Anghel, na nagpakita sa kanya ng isang buong hukbo ng mga obispo, at kabilang sa kanila lalo na ang dalawa, na, tila, ang mga pinuno at kumander ng iba; Sinabi ng anghel sa hari na ang dalawang ito lamang ang makapagpapagaling sa kanyang karamdaman. Nang magising at magmuni-muni sa kanyang nakita, hindi niya mahulaan kung sino ang dalawang obispo na nakita niya: ang kanilang mga pangalan at pamilya ay nanatiling hindi kilala sa kanya, at isa sa kanila, bukod pa rito, ay hindi pa isang obispo.

Sa mahabang panahon ang hari ay nataranta at, sa wakas, sa mabuting payo ng isang tao, nagtipon siya ng mga obispo mula sa lahat ng nakapalibot na mga lungsod at hinanap ang dalawa na nakita niya sa isang pangitain, ngunit hindi niya sila nakita. Pagkatapos ay nagtipon siya ng mga obispo sa pangalawang pagkakataon at ngayon sa mas maraming bilang at mula sa mas malalayong rehiyon, ngunit kahit sa kanila ay hindi niya nakita ang mga nakita niya. Sa wakas, inutusan niya ang mga obispo ng kanyang buong imperyo na magtipon sa harap niya. Ang utos ng hari, o mas mabuti pa, ang petisyon ay umabot sa isla ng Cyprus at sa lungsod ng Trimifunt, kung saan si Saint Spyridon ay obispo, kung saan ang lahat ay naihayag na ng Diyos tungkol sa hari. Agad na pumunta si Saint Spyridon sa emperador, kasama niya ang kanyang alagad na si Triphyllius, na kasama niya ay nagpakita sa hari sa isang pangitain at na sa oras na iyon, gaya ng sinabi, ay hindi pa isang obispo. Pagdating sa Antioch, pumunta sila sa palasyo sa hari. Si Spyridon ay nakasuot ng mahihirap na damit at may hawak na tungkod ng datiles, isang mitra sa kanyang ulo, at isang sisidlang luwad na nakasabit sa kanyang dibdib, gaya ng nakaugalian ng mga naninirahan sa Jerusalem, na kadalasang nagdadala ng langis mula sa Banal na Krus dito. sisidlan. Nang ang santo ay pumasok sa palasyo sa ganitong anyo, isa sa mga lingkod ng palasyo, na mayaman ang pananamit, ay itinuring siyang pulubi, pinagtawanan siya at, nang hindi siya pinayagang pumasok, ay hinampas siya sa pisngi; ngunit ang monghe, dahil sa kanyang kabaitan at pag-alala sa mga salita ng Panginoon (Mateo 5:39), ay ibinaling siya sa kabilang pisngi; napagtanto ng ministro na ang isang obispo ay nakatayo sa kanyang harapan at, na kinikilala ang kanyang kasalanan, mapagpakumbabang humingi sa kanya ng kapatawaran, na natanggap niya.

Sa sandaling pumasok ang santo sa hari, agad siyang nakilala ng huli, dahil sa mismong larawang ito siya nagpakita sa hari sa isang pangitain. Tumayo si Constantius, lumapit sa santo at yumukod sa kanya, na may luhang humihingi ng kanyang mga panalangin sa Diyos at nagmamakaawa para sa paggaling ng kanyang karamdaman. Sa sandaling hinawakan ng santo ang ulo ng hari, agad na gumaling ang huli at labis na natuwa sa kanyang pagpapagaling, na natanggap sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo. Ang hari ay nagpakita sa kanya ng malaking karangalan at ginugol ang buong araw na kasama niya sa kagalakan, na nagpapakita ng malaking paggalang sa kanyang mabuting doktor.

Samantala, si Triphyllius ay labis na namangha sa lahat ng maharlikang karangyaan, sa kagandahan ng palasyo, sa maraming maharlika na nakatayo sa harap ng hari na nakaupo sa trono - at lahat ay may kahanga-hangang anyo at kumikinang sa ginto - at ang mahusay na paglilingkod ng mga katulong na nakasuot ng magaan na damit. Sinabi sa kanya ni Spiridon:

- Bakit ka ba nagulat, kuya? Ang kadakilaan at kaluwalhatian ng hari ay talagang ginagawang mas matuwid ang isang hari kaysa sa iba? Hindi ba't ang hari ay namatay tulad ng huling pulubi at ililibing? Hindi ba siya magpapakita nang pantay sa iba sa Huling Hukom? Bakit mo ginusto ang nawasak kaysa sa di-nababago at namamangha sa kawalan, kung una sa lahat ay dapat mong hanapin kung ano ang hindi materyal at walang hanggan, at ibigin ang walang kasiraang makalangit na kaluwalhatian?

Itinuro ng monghe ang hari sa kanyang sarili ng maraming, upang maalala niya ang mabuting gawa ng Diyos at maging mabait sa kanyang mga nasasakupan, maawain sa mga nagkakasala, pabor sa mga humihingi ng isang bagay, mapagbigay sa mga humihingi, at nais. maging isang ama sa lahat - mapagmahal at mabait, para sa iba na naghahari, hindi siya dapat tawaging isang hari, ngunit sa halip isang tormentor. Sa konklusyon, inutusan ng santo ang hari na mahigpit na sumunod at pangalagaan ang mga alituntunin ng kabanalan, sa anumang paraan ay hindi tumatanggap ng anumang bagay na salungat sa Simbahan ng Diyos.

Nais ng hari na pasalamatan ang santo para sa kanyang pagpapagaling sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin at inalok siya ng maraming ginto, ngunit tumanggi siyang tanggapin, na nagsasabing:

"Hindi mabuti, hari, na magbayad nang may pagkapoot sa pag-ibig, dahil ang ginawa ko para sa iyo ay pag-ibig: sa katunayan, ang pag-alis ng bahay, pagtawid sa gayong espasyo sa dagat, pagtitiis ng matinding lamig at hangin - hindi ba ito ang pag-ibig?" At sa lahat ng ito, dapat ba akong tumanggap ng ginto bilang ganti, na siyang dahilan ng lahat ng kasamaan at napakadaling sumisira sa lahat ng katotohanan?

Ganito ang sinabi ng santo, na ayaw kumuha ng anuman, at sa pamamagitan lamang ng pinakamahirap na kahilingan ng hari ay nakumbinsi siya - ngunit tumanggap lamang ng ginto mula sa hari, at hindi upang itago ito para sa kanyang sarili, dahil agad niyang ipinamahagi ang lahat ng natanggap niya sa yung mga nagtanong.

Bilang karagdagan, alinsunod sa mga payo ng santo na ito, pinalaya ni Emperor Constantius ang mga pari, diakono at lahat ng klero at lingkod ng simbahan mula sa buwis, na hinuhusgahan na ito ay hindi disente para sa mga tagapaglingkod ng Walang Kamatayan na magbayad ng parangal sa isang mortal na hari.

Ang himala ng muling pagkabuhay ng isang patay na sanggol.

Ang paghihiwalay sa hari at pagbabalik sa kanyang tahanan, ang santo ay tinanggap sa daan ng isang Kristo-lovers sa bahay. Narito ang isang paganong babae na hindi marunong magsalita ng Griyego ay lumapit sa kanya. Dinala niya ang kanyang patay na anak sa kanyang mga bisig at, umiiyak ng mapait, inilagay siya sa paanan ng santo. Walang nakakaalam ng kanyang wika, ngunit ang kanyang mga luha ay malinaw na nagpapahiwatig na siya ay nagmamakaawa sa santo na buhayin ang kanyang namatay na anak. Ngunit ang santo, iniiwasan ang walang kabuluhang kaluwalhatian, sa una ay tumanggi na gawin ang himalang ito; gayunpaman, sa kanyang awa, siya ay dinaig ng mapait na paghikbi ng kanyang ina at tinanong ang kanyang deacon na si Artemidotus:

- Ano ang dapat nating gawin, kapatid?

"Bakit mo ako tinatanong, ama," sagot ng diakono: "Ano pa ang magagawa mo kundi ang tumawag kay Kristo, ang Tagapagbigay ng buhay, na tinupad ang iyong mga panalangin nang maraming beses?" Kung pinagaling mo ang hari, tatanggihan mo ba ang mga dukha at nangangailangan?

Lalo pang naudyukan ng magandang payo na ito na magpakita ng awa, ang santo ay lumuha at, yumuko ang kanyang mga tuhod, bumaling sa Panginoon na may mainit na panalangin. At ang Panginoon, sa pamamagitan nina Elias at Eliseo, ay nagpanumbalik ng buhay sa mga anak ng balo ng Sarepta at ng Somanita (1 Hari 17:21; 2 Hari 4:35), dininig ang panalangin ni Spyridon at ibinalik ang diwa ng buhay sa paganong sanggol, na, nang nabuhay, ay agad na nagsimulang umiyak. Ang ina, na nakikitang buhay ang kanyang anak, ay namatay dahil sa kagalakan: hindi lamang malubhang sakit at taos-pusong kalungkutan ang pumatay sa isang tao, ngunit kung minsan ang labis na kagalakan ay nagbubunga din ng parehong bagay. Kaya, ang babaeng iyon ay namatay sa kagalakan, at ang kanyang kamatayan ay nagpalubog sa mga manonood - pagkatapos ng hindi inaasahang kagalakan sa okasyon ng muling pagkabuhay ng sanggol - sa hindi inaasahang kalungkutan at luha. Pagkatapos ay tinanong muli ng santo ang diakono:

- Ano ang dapat nating gawin?

Inulit ng diakono ang kanyang naunang payo, at muling nanalangin ang santo. Nakataas ang kanyang mga mata sa langit at itinaas ang kanyang isip sa Diyos, nanalangin siya sa Kanya na humihinga ng espiritu ng buhay sa mga patay at na nagbabago ng lahat sa Kanyang tanging kalooban. Pagkatapos ay sinabi niya sa namatay, na nakahiga sa lupa:

- Muling mabuhay at bumangon muli!

At siya ay tumindig, na parang nagising sa pagkakatulog, at kinuha ang kanyang buhay na anak sa kanyang mga bisig.

Ipinagbawal ng santo ang babae at lahat ng naroroon na sabihin sa sinuman ang tungkol sa himala; ngunit si Deacon Artemidotus, pagkatapos ng kamatayan ng santo, na hindi gustong tumahimik tungkol sa kadakilaan at kapangyarihan ng Diyos na ipinahayag sa pamamagitan ng dakilang santo ng Diyos na si Spyridon, ay nagsabi sa mga mananampalataya tungkol sa lahat ng nangyari.

Ang kaso ng kambing

Pag-uwi ng santo, lumapit sa kanya ang isang lalaki na gustong bumili ng isang daang kambing mula sa kanyang kawan. Sinabihan siya ng santo na umalis sa itinakdang presyo at pagkatapos ay kunin ang kanyang binili. Ngunit iniwan niya ang halaga ng siyamnapu't siyam na kambing at itinago ang halaga ng isa, iniisip na hindi ito malalaman ng santo, na, sa kanyang pagiging simple ng puso, ay ganap na dayuhan sa lahat ng makamundong alalahanin. Nang pareho silang nasa kulungan ng baka, inutusan ng santo ang bumibili na kumuha ng kasing dami ng mga kambing na binayaran niya, at ang bumibili, na naghihiwalay ng isang daang kambing, ay pinalayas sila sa bakod. Ngunit ang isa sa kanila, tulad ng isang matalino at mabait na alipin, na alam na hindi siya naibenta ng kanyang amo, hindi nagtagal ay bumalik at tumakbo muli sa bakod. Muli siyang kinuha ng bumibili at kinaladkad, ngunit kumawala siya at muling tumakbo sa panulat. Kaya, hanggang sa tatlong beses niyang hiniwalayan ang sarili mula sa kanyang mga kamay at tumakbo patungo sa bakod, at sapilitang kinuha siya nito, at sa wakas, inihagis niya siya sa kanyang mga balikat at dinala siya sa kanya, at siya ay dumugo ng malakas, pinalo siya sa ulo sa kanyang mga sungay, nakipaglaban at nakipaglaban, kaya't lahat ng nakakita nito ay namangha. Pagkatapos, si Saint Spyridon, na napagtanto kung ano ang nangyari at ayaw niyang ilantad ang hindi tapat na mamimili sa harap ng lahat, tahimik na sinabi sa kanya:

- Tingnan mo, anak ko, hindi dapat walang kabuluhan na ginagawa ito ng hayop, na ayaw na madala sa iyo: hindi ba niya itinago ang nararapat na halaga para sa kanya? Iyan ba ang dahilan kung bakit ito natanggal sa iyong mga kamay at tumatakbo patungo sa bakod?

Ang bumibili ay nahihiya, inihayag ang kanyang kasalanan at humingi ng kapatawaran, at pagkatapos ay ibinigay ang pera at kinuha ang kambing - at siya mismo ay maamo at maamong pumunta sa bahay ng bumili sa kanya nang una sa kanyang bagong may-ari.

Ang matuwid na galit ni Saint Spyridon, na pinarusahan ang mapagmataas at walang kabuluhang diakono at ang himala ng pagbabalik ng regalo sa pagsasalita sa diakono

Sa isla ng Cyprus mayroong isang nayon na tinatawag na Friera. Pagdating doon sa isang gawain, si Saint Spyridon ay pumasok sa simbahan at inutusan ang isa sa mga naroroon, isang diakono, na magbigkas ng isang maikling panalangin: ang santo ay pagod mula sa mahabang paglalakbay, lalo na't ito ay panahon ng pag-aani at may matinding init. . Ngunit ang diakono ay nagsimulang dahan-dahang isagawa ang iniutos sa kanya at sadyang pinahaba ang panalangin, na para bang may kaunting pagmamalaki ay bumigkas siya ng mga tandang at umawit, at malinaw na ipinagmamalaki ang kanyang tinig. Galit na tumingin sa kanya ang santo, kahit na siya ay likas na mabait, at, sinisiraan siya, sinabi: "Tumahimik ka!" - At agad na nawalan ng imik ang diakono: nawala hindi lamang ang kanyang tinig, kundi pati na rin ang kaloob ng pagsasalita, at tumayo na parang ganap na hindi makapagsalita. Napuno ng takot ang lahat ng naroon. Ang balita tungkol sa nangyari ay mabilis na kumalat sa buong nayon, at ang lahat ng mga residente ay tumakbo upang makita ang himala at sila ay natakot. Bumagsak ang deacon sa paanan ng santo, nagmamakaawa na may mga palatandaan na payagan siyang magsalita, at kasabay nito, ang mga kaibigan at kamag-anak ng deacon ay nakiusap sa bishop para sa parehong bagay. Ngunit ang santo ay hindi agad pumayag sa kahilingan, dahil siya ay malupit sa mapagmataas at walang kabuluhan, at, sa wakas, pinatawad niya ang nagkasala, pinahintulutan siyang magsalita at ibinalik ang kaloob ng pananalita; kasabay nito, siya, gayunpaman, ay itinatak sa kanya ang tanda ng kaparusahan, nang hindi ibinalik ang kanyang wika sa ganap na kalinawan, at sa natitirang bahagi ng kanyang buhay ay iniwan niya siyang mahina ang boses, nakatali ang dila at nauutal, upang hindi niya ipagmalaki ang kanyang boses at hindi ipagmalaki ang kalinawan ng pananalita.

Himala sa paglilingkod sa simbahan – Heavenly Choir

Isang araw pumasok si Saint Spyridon sa simbahan sa kanyang lungsod para sa Vespers. Nagkataon na walang tao sa simbahan maliban sa mga pari. Ngunit, sa kabila nito, nag-utos siyang magsindi ng maraming kandila at lampara at siya mismo ay tumayo sa harap ng altar sa espirituwal na lambing. At nang sa takdang panahon ay bumulalas siya: “Kapayapaan sa lahat!” - at walang mga tao na magbibigay ng karaniwang sagot sa mabubuting hangarin ng mundo na ipinahayag ng santo; biglang isang napakaraming tinig ang narinig mula sa itaas, na sumisigaw: "At sa iyong espiritu." Ang koro na ito ay mahusay at maayos ang pagkakaayos at mas matamis kaysa sa anumang pag-awit ng tao. Ang diakono na nagbigkas ng mga litaniya ay natakot, na nakarinig pagkatapos ng bawat litanya ng ilang kamangha-manghang pag-awit mula sa itaas: "Panginoon, maawa ka!" Ang pag-awit na ito ay narinig maging ng mga taong malayo sa simbahan, na marami sa kanila ay nagmamadaling pumunta dito, at, habang papalapit sila sa simbahan, ang kahanga-hangang pag-awit ay lalong pumupuno sa kanilang mga tainga at nagpasaya sa kanilang mga puso. Ngunit nang pumasok sila sa simbahan, wala silang nakitang iba maliban sa santo na may kaunting mga tagapaglingkod sa simbahan at hindi na nakarinig ng makalangit na pag-awit, kung saan sila ay labis na namangha.

ST SPIRIDON NG TRIMYPHUNS

Ang himala ng pagpuno sa lampara ng tunay na langis.

Sa ibang pagkakataon, nang ang santo ay nakatayo rin sa simbahan para sa pag-awit sa gabi, walang sapat na langis sa lampara at nagsimulang mamatay ang apoy. Ang santo ay nagdadalamhati dahil dito, sa takot na kapag namatay ang lampara, ang pag-awit ng simbahan ay maputol din, at sa gayon ang karaniwang tuntunin ng simbahan ay hindi matutupad. Ngunit ang Diyos, na tinutupad ang pagnanais ng mga may takot sa Kanya, ay nag-utos sa lampara na umapaw ng langis, tulad ng ginawa ng sisidlan ng balo noong panahon ni propeta Eliseo (2 Hari 4:2-6). Ang mga lingkod ng simbahan ay nagdala ng mga sisidlan, inilagay ang mga ito sa ilalim ng lampara at mahimalang pinuno ang mga ito ng langis. - Ang materyal na langis na ito ay malinaw na nagsilbi bilang isang indikasyon ng masaganang biyaya ng Diyos, kung saan napuno si Saint Spyridon at ang kanyang pandiwang kawan ay natubigan nito.

Pagtuturo na ibinigay ni St. Spyridon sa kanyang alagad na si Trifillius

Tungkol sa. Ang Cyprus ay may isang lungsod na tinatawag na Kirina. Isang araw, dumating dito si Saint Spyridon mula sa Trimifunt sa kanyang sariling negosyo, kasama ang kanyang disipulo, si Triphyllius, na noon ay Obispo na ng Leukusia, sa isla. Cyprus. Nang tumawid sila sa Bundok Pentadactyl at nasa isang lugar na tinatawag na Parimna (kilala sa kagandahan at masaganang halaman nito), si Triphyllius ay naakit ng lugar na ito at ninais na makakuha ng ilang ari-arian sa lugar na ito para sa kanyang simbahan. Matagal niyang inisip ito sa kanyang sarili; ngunit ang kanyang mga iniisip ay hindi nakatago mula sa malabong espirituwal na mga mata ng dakilang ama, na nagsabi sa kanya:

- Bakit, Triphyllius, palagi mong iniisip ang tungkol sa walang kabuluhan at pagnanais na mga ari-arian at hardin, na sa katunayan ay walang halaga at tila isang bagay lamang na makabuluhan, at sa kanilang ilusyon na halaga ay pumukaw sa puso ng mga tao ng pagnanais na angkinin sila? Ang ating kayamanan na di-maaalis ay nasa langit (1 Ped. 1:4), mayroon tayong templong hindi ginawa ng mga kamay (2 Cor. 5:4), - pagsikapan sila at tamasahin sila nang maaga (sa pamamagitan ng pag-iisip ng Diyos): sila hindi makapasa mula sa isang estado patungo sa isa pa, at sinumang minsang naging may-ari ng mga ito ay tumatanggap ng mana na hinding-hindi niya mawawala.

Ang mga salitang ito ay nagdala kay Triphilius ng malaking pakinabang, at pagkatapos, sa pamamagitan ng kanyang tunay na Kristiyanong buhay, nakamit niya na siya ay naging isang piniling sisidlan ni Kristo, tulad ni Apostol Pablo, at ginawaran ng hindi mabilang na mga regalo mula sa Diyos.

Kaya't si Saint Spyridon, bilang kanyang sarili ay banal, ay itinuro ang iba sa kabutihan, at ang mga sumunod sa kanyang mga payo at tagubilin ay nakinabang, at ang mga tumanggi sa kanila ay nagdusa ng masamang wakas, tulad ng makikita sa mga sumusunod.

Pagsisisi ni Saint Spyridon,
na naawa sa isang babaeng nangalunya

Isang mangangalakal, isang residente ng parehong Trimifunt, ay naglayag sa ibang bansa upang makipagkalakalan at nanatili doon ng labindalawang buwan. Sa oras na ito, ang kanyang asawa ay nahulog sa pangangalunya at naglihi. Pagbalik sa bahay, nakita ng mangangalakal ang kanyang asawa na buntis at napagtanto na siya ay nangalunya nang wala siya. Siya ay nagngangalit sa galit, sinimulan siyang bugbugin at, ayaw na manirahan kasama niya, pinalayas siya sa kanyang bahay, at pagkatapos ay pumunta siya at sinabi kay Saint Spyridon ang lahat at humingi sa kanya ng payo. Ang santo, na espirituwal na nananaghoy sa kasalanan ng babae at sa matinding kalungkutan ng kanyang asawa, ay tinawag ang kanyang asawa at, nang hindi nagtanong sa kanya kung siya ay talagang nagkasala, dahil ang kanyang mismong pagbubuntis at ang fetus na kanyang ipinaglihi mula sa kasamaan ay nagpatotoo sa kanyang kasalanan, siya ay direktang sinabi sa kanya:

"Bakit mo nilapastangan ang higaan ng iyong asawa at nilapastangan ang kanyang bahay?"

Ngunit ang babae, na nawala ang lahat ng kahihiyan, ay nangahas na malinaw na magsinungaling na hindi siya naglihi sa iba, lalo na sa kanyang asawa. Ang mga naroroon ay lalong nagalit sa kanya dahil sa kasinungalingang ito kaysa sa pangangalunya mismo, at sinabi sa kanya:

"Paano mo masasabing naglihi ka sa iyong asawa noong labindalawang buwan siyang wala sa bahay?" Maaari bang manatili sa sinapupunan ang isang ipinaglihi na fetus sa loob ng labindalawang buwan o mas matagal pa?

Ngunit siya ay nanindigan at nangatuwiran na ang kanyang ipinaglihi ay naghihintay sa pagbabalik ng kanyang ama upang maipanganak na kasama nito. Ipinagtatanggol ito at ang mga katulad na kasinungalingan at pakikipagtalo sa lahat, gumawa siya ng kaguluhan at sumigaw na siya ay siniraan at nasaktan. Pagkatapos, si Saint Spyridon, na gustong dalhin siya sa pagsisisi, maamong sinabi sa kanya:

- Babae! Ikaw ay nahulog sa malaking kasalanan; ang iyong pagsisisi ay dapat ding malaki, dahil mayroon pang pag-asa para sa kaligtasan na natitira para sa iyo: walang kasalanan na hihigit sa awa ng Diyos. Ngunit nakikita ko na ang pangangalunya ay nagbunga ng kawalan ng pag-asa sa iyo, at ang kawalan ng pag-asa ay nagbunga ng kawalang-hiya, at ito ay magiging patas na bigyan ka ng isang karapat-dapat at mabilis na parusa; gayunpaman, na nag-iiwan sa iyo ng puwang at panahon para sa pagsisisi, hayagang ipinahahayag namin sa iyo: ang bunga ay hindi lalabas sa iyong sinapupunan hangga't hindi mo sinasabi ang katotohanan, nang hindi tinatakpan ng mga kasinungalingan kung ano ang nakikita ng kahit isang bulag, gaya ng sinasabi nila.

Hindi nagtagal ay nagkatotoo ang mga salita ng santo. Nang dumating ang oras ng panganganak ng babae, siya ay tinamaan ng isang matinding karamdaman, na naging sanhi ng kanyang matinding paghihirap at pinanatili ang fetus sa kanyang sinapupunan. Ngunit siya, na naging masakit, ay hindi nais na aminin ang kanyang kasalanan, kung saan siya namatay, nang hindi nagsilang, isang masakit na kamatayan. Nang malaman ang tungkol dito, ang santo ng Diyos ay lumuha, nagsisisi na hinatulan niya ang makasalanan sa gayong hukuman, at sinabi:

"Hindi na ako maghatol sa mga tao kung ang sinabi ko sa lalong madaling panahon ay magkatotoo sa kanila sa pagsasanay."

Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng biyaya ni Kristo, binago ni Saint Spyridon ang paganong asawa ni Sophronia sa pananampalatayang Kristiyano

Isang babae, na nagngangalang Sophronia, maganda ang ugali at banal, ay may asawang pagano. Siya ay higit sa isang beses na bumaling kay Saint Spyridon at taimtim na nagmakaawa sa kanya na subukang ibalik ang kanyang asawa sa tunay na pananampalataya. Ang kanyang asawa ay isang kapitbahay ni Saint Spyridon ng Diyos at iginagalang siya, at kung minsan sila, tulad ng mga kapitbahay, ay bumisita pa sa mga bahay ng bawat isa. Isang araw maraming kapitbahay ng santo at pagano ang nagtipon; naroon ang kanilang mga sarili. At kaya, biglang sinabi ng santo sa isa sa mga tagapaglingkod sa publiko:

"May isang sugo sa pintuang-bayan, na ipinadala mula sa manggagawa na nagpapastol ng aking kawan, na may balita na ang lahat ng mga baka, nang ang manggagawa ay nakatulog, ay nawala, na naliligaw sa mga bundok: pumunta ka at sabihin sa kanya na ang manggagawa na nagsugo sa kanya. natagpuan na ang lahat ng baka na ligtas sa isang kuweba.” .

Pumunta ang katulong at ipinarating ang mga salita ng santo sa mensahero. Hindi nagtagal, nang ang mga nagtitipon ay hindi pa nakakabangon mula sa hapag, dumating ang isa pang mensahero mula sa pastol - na may balita na ang buong kawan ay natagpuan na. Nang marinig ito, ang pagano ay hindi kapani-paniwalang nagulat na alam ni Saint Spyridon kung ano ang nangyayari sa likod ng kanyang mga mata na parang ito ay nangyayari sa malapit; naisip niya na ang santo ay isa sa mga diyos, at nais niyang gawin sa kanya ang ginawa noon ng mga naninirahan sa Licaonia sa mga Apostol na sina Bernabe at Paul, iyon ay, magdala ng mga hayop na hain, maghanda ng mga korona at gumawa ng isang sakripisyo. Ngunit sinabi ng santo sa kanya:

"Hindi ako Diyos, ngunit isang lingkod lamang ng Diyos at isang tao, tulad mo sa lahat ng bagay." At na alam ko kung ano ang nangyayari sa likod ng aking mga mata ay ibinigay sa akin ng aking Diyos, at kung naniniwala ka sa Kanya, malalaman mo ang kadakilaan ng Kanyang kapangyarihan at lakas.

Sa kanyang bahagi, ang asawa ng paganong si Sophronia, na sinasamantala ang oras, ay nagsimulang kumbinsihin ang kanyang asawa na talikuran ang mga paganong pagkakamali at makilala ang Isang Tunay na Diyos at maniwala sa Kanya. Sa wakas, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng biyaya ni Kristo, ang pagano ay napagbagong loob sa tunay na pananampalataya at naliwanagan sa pamamagitan ng banal na bautismo. Ito ay kung paano naligtas ang “hindi mananampalataya” (1 Cor. 7:14), bilang St. Apostol Pablo.

Tungkol sa pagpapakumbaba ni Blessed Spyridon at sa mga tagubilin na ibinigay niya sa mga magnanakaw

Sinasabi rin nila ang tungkol sa kababaang-loob ni Blessed Spyridon, kung paano siya, bilang isang santo at isang mahusay na manggagawa ng kababalaghan, ay hindi nag-atubiling magpastol ng mga piping tupa at siya mismo ay sumunod sa kanila. Isang araw, pumasok ang mga magnanakaw sa kulungan sa gabi, nagnakaw ng ilang tupa at gustong umalis. Ngunit ang Diyos, na nagmamahal sa Kanyang santo at pinoprotektahan ang kanyang maliit na ari-arian, ay mahigpit na itinali ang mga magnanakaw ng hindi nakikitang mga gapos, upang hindi sila makaalis sa bakod, kung saan sila nanatili sa posisyon na ito, laban sa kanilang kalooban, hanggang sa umaga. Sa bukang-liwayway, ang santo ay dumating sa mga tupa at, nang makita ang mga magnanakaw na nakagapos sa mga kamay at paa ng kapangyarihan ng Diyos, sa pamamagitan ng kanyang panalangin ay kinalag niya sila at binigyan sila ng mga tagubilin na huwag mag-imbot sa mga bagay ng iba, ngunit kumain ng kanilang sariling paggawa. mga kamay; pagkatapos ay binigyan niya sila ng isang lalaking tupa, upang, gaya ng sinabi niya mismo, “ang kanilang pagpapagal at walang tulog na gabi ay hindi mawawalan ng kabuluhan,” at pinayaon niya sila nang payapa.

Kaya, ang tubo na nakuha nang hindi totoo ay hindi kita, ngunit sa huli ay isang pagkalugi.

Ang isang mangangalakal ng Trimifuntian ay may kaugalian na humiram ng pera mula sa santo para sa pangangalakal, at kapag, sa pagbabalik mula sa mga biyahe sa kanyang negosyo, ibinalik niya ang kanyang hiniram, kadalasang sinabihan siya ng santo na ilagay ang pera mismo sa kahon kung saan siya kinuha. Wala siyang pakialam sa pansamantalang pagkuha na hindi man lang niya tinanong kung nagbabayad ba ang may utang! Samantala, ang mangangalakal ay nakagawa na sa ganitong paraan ng maraming beses, kinuha ang pera mismo, na may basbas ng santo, mula sa kaban at muling inilagay ang pera na dinala niya pabalik, at ang kanyang negosyo ay umunlad. Ngunit isang araw, nadala ng kasakiman, hindi niya inilagay ang gintong dinala niya sa kahon at itinago ito sa kanyang sarili, at sinabi sa santo na siya ang naglagay nito. Di-nagtagal, siya ay naghirap, dahil ang nakatagong ginto ay hindi lamang nagdulot sa kanya ng anumang tubo, ngunit pinagkaitan din ang kanyang kalakalan ng tagumpay at, tulad ng apoy, tinupok ang lahat ng kanyang ari-arian. Pagkatapos ay muling lumapit ang mangangalakal sa santo at humingi sa kanya ng pautang. Ipinadala siya ng santo sa kanyang kwarto sa kahon upang siya mismo ang kumuha nito. Sinabi niya sa mangangalakal:

- Pumunta at kunin ito kung ikaw mismo ang naglagay doon.

Nagpunta ang mangangalakal at, nang hindi nakahanap ng anumang pera sa kahon, bumalik sa santo na walang dala. Sinabi sa kanya ng santo:

"Ngunit sa kahon, aking kapatid, hanggang ngayon ay walang ibang kamay maliban sa iyo." Nangangahulugan ito na kung ibinaba mo ang ginto noon, maaari mo na itong kunin muli.

Ang mangangalakal, na nahihiya, ay bumagsak sa paanan ng santo at humingi ng tawad. Kaagad siyang pinatawad ng santo, ngunit kasabay nito ay sinabi, bilang isang pagpapatibay sa kanya, upang hindi niya pagnasahan ang mga bagay ng iba at huwag dudungisan ang kanyang budhi sa kanyang panlilinlang at kasinungalingan. Kaya, ang tubo na nakuha nang hindi totoo ay hindi kita, ngunit sa huli ay isang pagkalugi.

Pagdurog ng isang paganong idolo ni Saint Spyridon

Isang konseho ng mga obispo ang minsang nagpulong sa Alexandria: tinipon ng Patriarch ng Alexandria ang lahat ng mga obispong nasasakupan niya at nais, sa pamamagitan ng isang karaniwang panalangin, na ibagsak at durugin ang lahat ng mga paganong diyus-diyosan, kung saan marami pa rin doon. At sa gayon, sa panahon na maraming taimtim na panalangin ang inialay sa Diyos, kapwa kasundo at pribado, ang lahat ng mga diyus-diyosan kapwa sa lungsod at sa nakapaligid na lugar ay nahulog, isang diyus-diyosan lamang, lalo na ang iginagalang ng mga pagano, ang nanatiling buo sa lugar nito. Matapos manalangin nang matagal at taimtim ang patriarka para sa pagdurog sa diyus-diyosan na ito, isang gabi, nang siya ay tumayo sa panalangin, ang ilang Banal na pangitain ay nagpakita sa kanya at inutusan siyang huwag magdalamhati na ang diyus-diyosan ay hindi nadurog, ngunit sa halip ay ipadala sa Cyprus at tumawag mula roon si Spyridon, Obispo ng Trimifuntsky, dahil ito ang dahilan kung bakit iniwan ang diyus-diyosan, upang durugin ng panalangin ng santong ito. Ang Patriarch ay agad na sumulat ng isang liham kay Saint Spyridon, kung saan tinawag niya siya sa Alexandria at nagsalita tungkol sa kanyang pangitain, at agad na ipinadala ang mensaheng ito sa Cyprus. Nang matanggap ang mensahe, sumakay si Saint Spyridon sa isang barko at naglayag patungong Alexandria. Nang huminto ang barko sa pier na tinatawag na Naples, at ang santo ay bumaba sa lupa, sa mismong sandaling iyon ay gumuho ang diyus-diyosan sa Alexandria kasama ang maraming altar nito, kaya naman sa Alexandria ay nalaman nila ang pagdating ni Saint Spyridon. Sapagkat nang ibalita sa patriyarka na ang diyus-diyosan ay nahulog, sinabi ng patriyarka sa iba pang mga obispo:

- Mga kaibigan! Papalapit na si Spyridon ng Trimifuntsky.

At ang bawa't isa, na nangaghanda ng kanilang sarili, ay lumabas upang salubungin ang santo, at, nang tinanggap siya na may karangalan, ay nagalak sa pagdating sa kanila ng gayong dakilang manggagawa at lampara ng sanglibutan.

Pagtuturo tungkol sa pagpapakumbaba at kaamuan na ibinigay ni Saint Spyridon

Isinulat ng mga istoryador ng Simbahan na sina Nikephoros at Sozomen na si Saint Spyridon ay labis na nag-aalala tungkol sa mahigpit na pagsunod sa mga ritwal ng simbahan at pangangalaga ng mga aklat ng Banal na Kasulatan sa lahat ng kanilang integridad hanggang sa huling salita. Isang araw ang sumunod na nangyari. Tungkol sa. Ang Cyprus ay isang pulong ng mga obispo mula sa buong isla sa mga gawain sa simbahan. Kabilang sa mga obispo ay si Saint Spyridon at ang nabanggit sa itaas na si Triphyllius, isang taong bihasa sa karunungan sa aklat, dahil sa kanyang kabataan ay gumugol siya ng maraming taon sa Berita, nag-aaral ng banal na kasulatan at agham.
Hiniling sa kanya ng mga nagtipong ama na maghatid ng leksyon sa mga tao sa simbahan. Nang magturo siya, kailangan niyang alalahanin ang mga salita ni Cristo, na sinabi Niya sa paralitiko: “Bumangon ka at buhatin mo ang iyong higaan” (Marcos 2:12). Pinalitan ni Trifillius ang salitang "kama" ng salitang "kama" at sinabing: "bumangon ka at kunin ang iyong higaan." Nang marinig ito, tumayo si Saint Spyridon mula sa kanyang kinalalagyan at, hindi makayanan ang pagbabago sa mga salita ni Kristo, sinabi kay Trifillius:

“Mas maganda ka ba talaga kaysa sa nagsabi ng “kama” na ikinahihiya mo ang salitang ginamit Niya?

Pagkasabi nito, umalis siya sa simbahan sa harap ng lahat. Kaya't hindi siya kumilos dahil sa masamang hangarin at hindi dahil siya mismo ay ganap na walang pinag-aralan: na bahagyang pinahiya si Triphyllius, na ipinagmamalaki ang kanyang kahusayan sa pagsasalita, tinuruan niya siya ng pagpapakumbaba at kaamuan. Bukod dito, si Saint Spyridon ay nagtamasa (sa mga obispo) ng malaking karangalan, bilang pinakamatanda sa mga taon, maluwalhati sa buhay, una sa episcopacy at isang mahusay na manggagawa ng himala, at samakatuwid, bilang paggalang sa kanyang pagkatao, lahat ay maaaring igalang ang kanyang mga salita.

Foresight ng kamatayan at pagkamatay ni Spiridon ng Trimifuntsky

Ang gayong dakilang biyaya at awa ng Diyos ay napasa Saint Spyridon na sa panahon ng pag-aani, sa pinakamainit na bahagi ng araw, ang kanyang banal na ulo ay minsang natatakpan ng malamig na hamog na bumababa mula sa itaas. Ito ay sa huling taon ng kanyang buhay. Kasama ang mga mang-aani, lumabas siya sa pag-aani (sapagkat siya ay mapagpakumbaba at nagtrabaho sa kanyang sarili, hindi ipinagmamalaki ang taas ng kanyang ranggo), at kaya, nang siya ay umaani ng kanyang mais, biglang, sa sobrang init, ang kanyang ulo ay nadiligan, gaya ng dati sa balahibo ni Gideon (Paghuhukom .6:38), at nakita ito ng lahat ng kasama niya sa parang at namangha. Pagkatapos ay biglang nagbago ang buhok sa kanyang ulo: ang ilan ay naging dilaw, ang iba ay itim, ang iba ay puti, at tanging ang Diyos Mismo ang nakakaalam kung bakit iyon at kung ano ang inilarawan nito. Hinawakan ng santo ang kanyang ulo gamit ang kanyang kamay at sinabi sa mga kasama niya na ang oras ng paghihiwalay ng kanyang kaluluwa mula sa kanyang katawan ay papalapit na, at nagsimulang turuan ang lahat ng mabubuting gawa, at lalo na ang pag-ibig sa Diyos at kapwa.

Pagkaraan ng ilang araw, si Saint Spyridon, sa panahon ng panalangin, ay ipinagkanulo ang kanyang banal at matuwid na kaluluwa sa Panginoon, na pinaglingkuran niya sa katuwiran at kabanalan sa buong buhay niya, at inilibing na may karangalan sa Simbahan ng mga Banal na Apostol sa Trimifunt. Doon ay itinatag na ang kanyang alaala ay dapat ipagdiwang taun-taon, at sa kanyang libingan maraming mga himala ang ginawa sa kaluwalhatian ng kamangha-manghang Diyos, na niluwalhati sa Kanyang mga banal, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, na kung saan mula sa atin ang kaluwalhatian, pagpapasalamat, karangalan at pagsamba magpakailanman. Amen.

Troparion, tono 1:

Sa unang konseho, nagpakita ka bilang isang kampeon at manggagawa ng kababalaghan, si Spyridon na nagdadala ng Diyos, Ama Namin. Sa parehong paraan, sumigaw ka sa mga patay sa libingan, at ginawa mong ginto ang ahas: at tuwing umaawit ka ng mga banal na panalangin, mayroon kang pinakasagradong mga anghel na naglilingkod sa iyo. Luwalhati sa kanya na nagbigay sa iyo ng lakas, luwalhati sa kanya na putong sa iyo, luwalhati sa kanya na nagpapagaling sa inyong lahat.

Pakikipag-ugnayan, boses 2:

Dahil nasugatan ng pag-ibig ni Kristo, ang pinaka-sagrado, na itinuon ang iyong isip sa bukang-liwayway ng Espiritu, sa pamamagitan ng iyong masigasig na pangitain ay natagpuan mo ang isang gawa na higit na nakalulugod sa Diyos, na naging isang banal na altar, na humihiling ng banal na ningning sa lahat.

Namatay si St. Spyridon noong mga 348.

Matapat na mga labi ng St. Si Spiridon, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ay napanatili na hindi nasisira at, ang kapansin-pansin, ang balat ng kanyang laman ay may karaniwang lambot ng katawan ng tao. Ang kanyang mga labi ay napahinga sa Trimifunt hanggang sa kalahati ng ika-20 siglo, nang, dahil sa mga barbarian na pagsalakay, sila ay inilipat sa Constantinople. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo o sa pinakasimula ng ika-20 siglo, ayon sa patotoo ng Arsobispo ng Novgorod Anthony, na gumala sa mga banal na lugar, ang kagalang-galang na pinuno ng santo ay nasa Church of Saints Apostles sa Constantinople, at ang kanyang kamay at mga labi ay nakapatong sa ilalim ng altar ng Church of St. Theotokos Hodegetria. Ang mga pilgrim ng Russia noong ika-20 at ika-20 siglo: Stefan ng Novgorod (1350), Deacon Ignatius (1389), Deacon Alexander (1391–1395) at Hierodeacon Zosima (1420) ay nakita ang mga banal na labi ni Spyridon at hinalikan sila sa Constantinople Church of the Mga Banal na Apostol. Noong 1453, noong Mayo 29, isang pari na si George, na may palayaw na Kaloheret, ay pumunta kasama ang mga labi ng santo sa Serbia, at mula doon noong 1460 sa isla ng Corfu. Sa unang kalahati ng ika-20 siglo, nakita sila ng Russian pilgrim na si Barsky sa islang ito, sa lungsod ng parehong pangalan sa simbahan ng St. Spyridon, ang mga labi ay kumpleto, maliban sa gum ng kamay, na matatagpuan sa Roma sa simbahan sa pangalan ng Ina ng Diyos, na tinatawag na "Bago", malapit sa Pasquino Square.

San Demetrius ng Rostov. "Buhay ng mga Banal".

Pambungad na talumpati ni Dmitry Rostovsky

Ang tinubuang-bayan ng kamangha-manghang Spyridon ay ang isla ng Cyprus. Ang anak ng mga simpleng magulang at ang kanyang sarili ay simple ang pag-iisip, mapagpakumbaba at banal, mula pagkabata ay pastol na siya ng mga tupa, at nang tumanda siya, legal na siyang kasal at nagkaanak. Namuhay siya ng dalisay at maka-Diyos. Ang pagtulad kay David sa kaamuan, si Jacob sa pagiging simple ng puso, at si Abraham sa pag-ibig sa mga estranghero. Nabuhay ng ilang taon sa pag-aasawa, namatay ang kanyang asawa, at nagsimula siyang maglingkod sa Diyos nang mas malaya at masigasig, na ginugugol ang lahat ng kanyang kayamanan sa pagtanggap sa mga estranghero at pagpapakain sa mga dukha; Sa pamamagitan nito, habang nabubuhay sa mundo, labis niyang ikinalugod ang Diyos na iginawad sa kanya ang regalo ng mga himala mula sa Kanya: pinagaling niya ang mga sakit na walang lunas at nagpalayas ng mga demonyo sa isang salita. Para dito, si Spyridon ay hinirang na obispo ng lungsod ng Trimifunt sa panahon ng paghahari ni Emperor Constantine the Great at ng kanyang anak na si Constantius. At sa episcopal see nagpatuloy siya sa paggawa ng mga dakila at kamangha-manghang mga himala.

Iniligtas ang mga tao ng Cyprus mula sa gutom sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. Spyridon

Noong unang panahon sa o. Ang Cyprus ay walang ulan at isang kakila-kilabot na tagtuyot, na sinundan ng taggutom, at pagkatapos ng taggutom ay nagkaroon ng salot, at maraming tao ang namatay mula sa taggutom na ito. Ang langit ay sarado, at ang pangalawang Elias, o isang katulad niya, ay kailangan, na magbubukas ng langit sa kanyang panalangin (1 Hari Kabanata 17): ito pala ay si Saint Spyridon, na, nang makita ang sakuna na sinapit ng mga tao. , at pagkahabag ng ama sa mga namamatay dahil sa gutom, ay bumaling sa masigasig na panalangin sa Diyos, at kaagad na natatakpan ang kalangitan sa lahat ng panig ng mga ulap at bumuhos ang malakas na ulan sa lupa, na hindi huminto sa loob ng ilang araw; Nanalangin muli ang santo, at dumating ang balde. Ang lupa ay saganang natubigan ng kahalumigmigan at nagbigay ng masaganang bunga: ang mga bukid ay nagbunga ng masaganang ani, ang mga hardin at mga ubasan ay natatakpan ng mga prutas at, pagkatapos ng taggutom, nagkaroon ng malaking kasaganaan sa lahat, sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo ng Diyos na si Spyridon.

Pagtuturo sa isang mayamang mangangalakal ng butil, na ipinahayag sa pamamagitan ng panalangin ni Spyridon

Ilustrasyon mula sa aklat ni Demetrius ng Rostov "Buhay ng mga Banal"

Spiridon Trimifuntsky

Ngunit pagkaraan ng ilang taon, dahil sa mga kasalanan ng tao, sa kapahintulutan ng Diyos, muling dumating ang taggutom sa bansang iyon, at ang mga mayayamang mangangalakal ng butil ay nagalak sa mataas na presyo, na nakolekta ang mga butil sa ilang produktibong taon, at, binuksan ang kanilang mga kamalig, nagsimulang ibenta ito. sa mataas na presyo. Noon ay may isang mangangalakal ng butil sa Trimifunt na nagdusa mula sa isang walang sawang kasakiman sa pera at isang hindi mapawi na pagkahilig sa kasiyahan. Nakabili ng maraming butil sa iba't ibang lugar at dinala ito sa mga barko sa Trimifunt, ayaw niyang ibenta ito sa presyong nasa siyudad noong panahong iyon, ngunit ibinuhos ito sa mga bodega upang hintaying lumala ang gutom at pagkatapos , ibenta ito sa mas mataas na presyo, makakuha ng mas maraming kita. Nang ang gutom ay naging halos pangkalahatan at tumindi sa araw-araw, nagsimula siyang ibenta ang kanyang butil sa pinakamataas na presyo. At kaya, isang mahirap na lalaki ang lumapit sa kanya at, yumuko nang may kababaang-loob, na may luha, nakiusap sa kanya na magpakita ng awa - na bigyan siya ng ilang tinapay upang siya, ang dukha, ay hindi mamatay sa gutom kasama ang kanyang asawa at mga anak. Ngunit ang walang awa at sakim na mayaman ay ayaw magpakita ng awa sa pulubi at sinabi:

Pumunta, dalhin ang pera, at makukuha mo ang lahat ng iyong bibilhin.

Ang mahirap na tao, na pagod na sa gutom, ay pumunta kay Saint Spyridon at, umiiyak, sinabi sa kanya ang tungkol sa kanyang kahirapan at ang kawalang-puso ng mayaman.

"Huwag kang umiyak," ang sabi ng santo sa kanya, "umuwi ka, dahil sinasabi sa akin ng Banal na Espiritu na bukas ay mapupuno ng tinapay ang iyong bahay, at ang mayaman ay magmamakaawa sa iyo at bibigyan ka ng tinapay nang libre."

Bumuntong-hininga ang mahirap at umuwi. Pagsapit ng gabi, sa utos ng Diyos, nagsimulang bumuhos ang malakas na ulan, na naghugas sa mga kamalig ng walang awa na mahilig sa salapi, at natangay ng tubig ang lahat ng kanyang tinapay. Ang mangangalakal ng butil at ang kanyang sambahayan ay tumakbo sa buong lungsod at nakiusap sa lahat na tulungan siya at huwag siyang pabayaan mula sa pagiging isang mayaman tungo sa isang pulubi, at samantala ang mga mahihirap na tao, nang makita ang tinapay na dinadala sa tabi ng mga batis sa mga daan, ay nagsimulang pulutin. Ang mahirap na humingi nito sa mayaman kahapon ay nakakuha din ng saganang tinapay. Nang makita ang malinaw na parusa ng Diyos sa kanya, nagsimulang makiusap ang mayaman sa mahirap na kumuha ng tinapay mula sa kanya nang libre hangga't gusto niya.
Kaya't pinarusahan ng Diyos ang mayaman dahil sa kanyang kawalan ng awa at, ayon sa propesiya ng santo, iniligtas ang dukha mula sa kahirapan at gutom.

Pangalawang aral sa isang mayamang mangangalakal ng butil. Ang himala ng paggawa ng ginto sa isang ahas

Isang magsasaka na kilala ng santo ang lumapit sa parehong mayaman sa panahon ng parehong taggutom na may kahilingan na pahiram sa kanya ng tinapay upang pakainin siya at nangakong ibabalik ang ibinigay niya sa kanya nang may interes pagdating ng pag-aani. Ang taong mayaman, bukod sa mga nahuhugasan ng ulan, ay mayroon ding ibang mga kamalig na puno ng tinapay; ngunit siya, hindi sapat na naturuan ng kanyang unang pagkawala at hindi gumaling sa pagiging kuripot, ay naging kasing walang awa sa mahirap na taong ito, kaya't hindi man lang niya nais na makinig sa kanya.

Kung walang pera,” sabi niya, “hindi ka makakatanggap ng kahit isang butil mula sa akin.”

Pagkatapos ay nagsimulang umiyak ang mahirap na magsasaka at pumunta sa Saint Spyridon, kung saan sinabi niya ang tungkol sa kanyang kasawian. Ang santo ay umaliw sa kanya at pinauwi siya, at sa umaga siya mismo ay pumunta sa kanya at nagdala ng isang buong tumpok ng ginto (kung saan niya nakuha ang ginto - higit pa sa na mamaya). Ibinigay niya ang gintong ito sa magsasaka at sinabi:

Dalhin mo itong ginto, kapatid, sa mangangalakal ng butil na iyon at ibigay mo ito bilang garantiya, at hayaan ang mangangalakal na magpahiram sa iyo ng maraming tinapay na kailangan mo ngayon para sa pagkain; kapag dumating na ang pag-aani at mayroon kang labis na butil, bilhin mo itong sangla at ibabalik mo sa akin.

Kinuha ng mahirap na magsasaka ang ginto mula sa mga kamay ng mga banal at dali-daling pumunta sa mayaman. Ang makasarili na mayamang tao ay natuwa sa ginto at agad na binigyan ang mahirap na tao ng maraming tinapay ayon sa kailangan niya. Pagkatapos ay lumipas ang taggutom, nagkaroon ng magandang ani, at pagkatapos ng pag-aani, ibinigay ng magsasaka ang butil na kinuha niya nang may interes sa mayaman at, kinuha ang deposito mula sa kanya, kinuha ito nang may pasasalamat kay Saint Spyridon. Kinuha ng santo ang ginto at nagtungo sa kanyang hardin, kasama ang magsasaka.

Tayo na, sabi niya kasama ko, kapatid, at sama-sama nating ibibigay ito sa Isa na saganang nagpahiram nito sa atin.

Pagpasok sa hardin, inilapag niya ang ginto sa tabi ng bakod, itinaas ang kanyang mga mata sa langit at bumulalas:

Aking Panginoon, si Hesukristo, na lumikha at nagbabago ng lahat sa pamamagitan ng Kanyang kalooban! Ikaw, na minsang ginawang ahas ang tungkod ni Moises sa harap ng mga mata ng hari ng Ehipto (Ex. 7:10), ay nag-utos sa gintong ito, na dati Mong binago mula sa isang hayop, na muling kunin ang orihinal nitong anyo: pagkatapos malalaman ng taong ito kung ano ang pagmamalasakit Mo sa amin at sa paggawa nito ay matututo kung ano ang sinasabi sa Banal na Kasulatan - na "ginagawa ng Panginoon ang anumang naisin niya" (Awit 134:6)!

Nang magdasal siya ng ganito, biglang gumalaw ang isang piraso ng ginto at naging ahas, na nagsimulang pumiglas at gumapang. Kaya, una ang ahas, sa pamamagitan ng panalangin ng santo, ay naging ginto, at pagkatapos, tulad ng mahimalang, muli itong naging isang ahas mula sa ginto. Nang makita ang himalang ito, ang magsasaka ay nanginginig sa takot, bumagsak sa lupa at tinawag ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa mahimalang benepisyo na ipinakita sa kanya. Pagkatapos ay gumapang ang ahas sa butas nito, at ang magsasaka, puno ng pasasalamat, ay bumalik sa kanyang tahanan at namangha sa kadakilaan ng himalang nilikha ng Diyos sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo.

Iniligtas ang isang mabait na asawa mula sa paninirang-puri. Ang himala ng paghinto ng daloy ng tubig sa pamamagitan ng panalangin ni St. Spyridon

Isang banal na tao, isang kaibigan ng santo, sa pamamagitan ng inggit ng masasamang tao, ay siniraan sa harap ng hukom ng lungsod at ibinilanggo, at pagkatapos ay hinatulan ng kamatayan nang walang anumang kasalanan. Nang malaman ang tungkol dito, nagpunta si Blessed Spyridon upang iligtas ang kanyang kaibigan mula sa isang hindi nararapat na pagpatay. Noong panahong iyon ay nagkaroon ng baha sa bansa at ang batis na nasa daanan ng santo ay umapaw sa tubig, umapaw sa mga pampang nito at hindi na madaanan. Naalala ng manggagawang kamangha-mangha kung paano tumawid si Joshua sa baha ng Jordan kasama ang Kaban ng Tipan sa tuyong lupa (Josue 3:14-17) at, sa paniniwala sa kapangyarihan ng Diyos, inutusan ang batis na parang isang lingkod:

maging! Ito ang ipinag-uutos sa iyo ng Panginoon ng buong mundo, upang ako ay makatawid at ang taong para sa kanya ay aking minamadali ay maligtas.

Sa sandaling sinabi niya ito, ang batis ay agad na huminto sa pag-agos at nagbukas ng isang tuyong landas - hindi lamang para sa santo, kundi pati na rin para sa lahat ng lumakad na kasama niya. Ang mga saksi sa himala ay nagmamadali sa hukom at ipinaalam sa kanya ang paglapit ng santo at kung ano ang kanyang ginawa sa daan, at agad na pinalaya ng hukom ang nahatulang lalaki at ibinalik siya sa santo nang walang pinsala.

Providence ng mga lihim na kasalanan ng tao. Iniligtas ang isang makasalanan na nasa isang ilegal na paninirahan mula sa pagkamatay ng kanyang kaluluwa

Nakita rin ng monghe ang mga lihim na kasalanan ng mga tao. Kaya, isang araw, nang siya ay nagpapahinga mula sa isang paglalakbay kasama ang isang estranghero, isang babae na nasa isang ilegal na relasyon ay gustong hugasan ang mga paa ng santo, ayon sa lokal na kaugalian. Ngunit alam niya ang kanyang kasalanan, sinabi sa kanya na huwag hawakan siya. At sinabi niya ito hindi dahil kinasusuklaman niya ang makasalanan at itinakuwil siya: paanong ang isang alagad ng Panginoon, na kumain at uminom na kasama ng mga maniningil ng buwis at mga makasalanan, ay nasusuklam sa mga makasalanan? ( Mateo 9:11 ) Hindi, gusto niyang ipaalala sa babae ang kaniyang mga kasalanan at mapahiya ang kaniyang maruming pag-iisip at mga gawa. At nang ang babaeng iyon ay patuloy na sinubukang hawakan ang mga paa ng santo at hugasan ang mga ito, pagkatapos ang santo, na gustong iligtas siya mula sa pagkawasak, sinaway siya nang may pagmamahal at kaamuan, pinaalalahanan siya ng kanyang mga kasalanan at hinikayat siyang magsisi.

Ang babae ay nagulat at natakot na ang kanyang tila lihim na mga gawa at iniisip ay hindi lingid sa mga mata ng tao ng Diyos. Ang kahihiyan ay nanaig sa kanya at sa isang nagsisising puso ay bumagsak siya sa paanan ng santo at hinugasan sila hindi na ng tubig, kundi ng mga luha, at siya mismo ay hayagang nagtapat sa mga kasalanan na kung saan siya ay hinatulan. Siya ay kumilos sa parehong paraan tulad ng dating patutot na binanggit sa Ebanghelyo, at ang santo, na tinularan ang Panginoon, maawaing sinabi sa kanya: "Ang iyong mga kasalanan ay pinatawad" (Lucas 7:48), at gayundin: "Narito, ikaw ay gumaling. ; huwag nang magkasala” (Juan 5.14). At mula noon, ang babaeng iyon ay ganap na nagtama sa sarili at nagsilbing isang kapaki-pakinabang na halimbawa para sa marami.

Ang kasigasigan ng Saint Spyridon para sa pananampalatayang Orthodox. Tagumpay sa kumpetisyon ng ereheng pilosopo at ang kanyang pagbabalik-loob sa pananampalatayang Orthodox ayon sa kapangyarihan ng salita ni Spyridon ng Trimifuntsky

Hanggang ngayon, napag-usapan lang natin ang tungkol sa mga himala na ginawa ni Saint Spyridon noong nabubuhay pa siya; Ngayon ay dapat din nating pag-usapan ang tungkol sa kanyang kasigasigan para sa pananampalatayang Orthodox.

Sa panahon ng paghahari ni Constantine the Great, ang unang Kristiyanong Emperador, noong 325 A.D., ang 1st Ecumenical Council ay nagpulong sa Nicaea upang patalsikin ang heretikong si Arius, na masama na tinawag ang Anak ng Diyos bilang isang nilalang, at hindi ang lumikha ng lahat, at upang aminin. Siya bilang Consubstantial sa Diyos Ama. Si Arius sa kanyang kalapastanganan ay sinuportahan ng mga obispo ng mahahalagang simbahan noong panahong iyon: Eusebius ng Nicomedia, Maris ng Chalcedon, Theognius ng Nicea at iba pa.Ang mga kampeon ng Orthodoxy ay mga lalaking pinalamutian ng buhay at pagtuturo: Alexander, ang dakila sa mga banal, na sa oras na iyon ay isang presbyter pa rin at sa parehong oras ay kinatawan ng Saint Mitrophan, patriarch Tsaregradsky, na nasa kanyang higaan at samakatuwid ay wala sa konseho, at ang maluwalhating Athanasius, na hindi pa pinalamutian ng pagkasaserdote at naglingkod bilang isang diakono sa simbahan ng Alexandria; ang dalawang ito ay pumukaw ng espesyal na galit at inggit sa gitna ng mga erehe dahil mismong nalampasan nila ang marami sa pag-unawa sa mga katotohanan ng pananampalataya, nang hindi pa pinarangalan ng karangalan ng obispo; Si Saint Spyridon ay kasama nila, at ang biyayang nananahan sa kanya ay higit na kapaki-pakinabang at mas malakas sa pagpapayo sa mga erehe kaysa sa mga talumpati ng iba, ang kanilang katibayan at kahusayan sa pagsasalita. Sa pahintulot ng Tsar, ang mga Griyegong pantas na tinatawag na Peripatetics ay naroroon din sa konseho; ang pinakamatalino sa kanila ay tumulong kay Arius at ipinagmamalaki ang kanyang lalo na mahusay na pananalita, sinusubukang libakin ang mga turo ng Orthodox. Si Blessed Spyridon, isang hindi pinag-aralan na si Jesucristo lamang ang nakakakilala, “at Siya ay ipinako sa krus” (1 Cor. 2:2), ay humiling sa mga ama na payagan siyang makipagkumpitensya sa pantas na ito, ngunit ang mga banal na ama, na alam na siya ay isang simpleng tao, ganap na hindi pamilyar sa karunungan ng Griyego, pinagbawalan nila siyang gawin ito. Gayunpaman, si Saint Spyridon, na nalalaman kung ano ang kapangyarihan ng karunungan mula sa itaas at kung gaano kahina ang karunungan ng tao sa harap nito, bumaling sa pantas at nagsabi:
- Pilosopo! Sa pangalan ni Jesucristo, makinig sa aking sasabihin.

Nang pumayag ang pilosopo na makinig sa kanya, nagsimulang magsalita ang santo.

May isang Diyos,” sabi niya, “na lumikha ng langit at lupa at lumikha ng tao mula sa lupa at nag-ayos ng lahat ng iba pa, nakikita at di-nakikita, sa pamamagitan ng Kanyang Salita at Espiritu; at naniniwala kami na ang Salitang ito ay ang Anak ng Diyos at Diyos, na, na may awa sa amin na nawala, ipinanganak ng Birhen, namuhay kasama ng mga tao, nagdusa at namatay para sa ating kaligtasan at nabuhay na mag-uli at nabuhay na mag-uli kasama Niya ang buong tao. lahi; inaasahan namin na Siya ay darating upang hatulan tayong lahat ng matuwid na paghatol at gantimpalaan ang bawat isa ayon sa kanilang mga gawa; Naniniwala kami na Siya ay isang nilalang kasama ng Ama, na may pantay na kapangyarihan at karangalan sa Kanya... Kaya't kami ay umaamin at hindi nagsisikap na tuklasin ang mga misteryong ito nang may mausisa na pag-iisip, at ikaw - huwag maglakas-loob na tuklasin kung paano magagawa ang lahat ng ito. maging, dahil ang mga misteryong ito ay lampas sa iyong isipan at higit pa sa lahat ng kaalaman ng tao.

Pagkatapos, pagkatapos ng maikling katahimikan, nagtanong ang santo:

Hindi ba ganyan ang lahat sa iyo, pilosopo?

Ngunit nanatiling tahimik ang pilosopo, na para bang hindi niya kinailangang makipagkumpetensya. Wala siyang masabi laban sa mga salita ng santo, kung saan ang ilang uri ng Banal na kapangyarihan ay nakikita, bilang katuparan ng sinabi sa Banal na Kasulatan: "Sapagkat ang kaharian ng Diyos ay hindi sa salita, kundi sa kapangyarihan" (1 Cor. 4:20).

Sa wakas sinabi niya:

At sa tingin ko, lahat talaga ng sinasabi mo.

Pagkatapos ay sinabi ng matanda:

Kaya, humayo at pumanig sa banal na pananampalataya.

Ang pilosopo, lumingon sa kanyang mga kaibigan at estudyante, ay nagsabi:

Makinig ka! Habang ang kumpetisyon sa akin ay isinasagawa sa pamamagitan ng ebidensya, nag-set up ako ng iba laban sa ilang ebidensiya at, sa aking sining ng pakikipagtalo, ay sumasalamin sa lahat ng ipinakita sa akin. Ngunit nang, sa halip na katibayan mula sa katwiran, ang ilang espesyal na kapangyarihan ay nagsimulang lumabas mula sa bibig ng matandang ito, ang ebidensya ay walang kapangyarihan laban dito, dahil hindi kayang labanan ng isang tao ang Diyos. Kung ang sinuman sa inyo ay makapag-isip ng katulad ng iniisip ko, kung gayon hayaan siyang maniwala kay Kristo at, kasama ko, sundin ang elder na ito, na sa pamamagitan ng kanyang bibig ang Diyos Mismo ang nagsalita.”

At ang pilosopo, na tinanggap ang pananampalatayang Kristiyanong Orthodox, ay nagalak na siya ay natalo sa kumpetisyon ng mga banal para sa kanyang sariling kapakinabangan. Ang lahat ng Orthodox ay nagalak, ngunit ang mga erehe ay dumanas ng malaking kahihiyan.

Ang pagkamatay ng anak ni Saint Spyridon na si Irina. Ang kamangha-manghang himala ng pakikipag-usap ni Spiridon sa kanyang patay na anak na babae na nakahiga sa isang kabaong

Sa pagtatapos ng konseho, pagkatapos ng pagkondena at pagtitiwalag kay Arius, lahat ng nasa konseho, pati na rin si Saint Spyridon, ay umuwi. Sa oras na ito, namatay ang kanyang anak na si Irina; Ginugol niya ang panahon ng kanyang namumulaklak na kabataan sa dalisay na pagkabirhen sa paraang ginawaran siya ng Kaharian ng Langit. Samantala, isang babae ang lumapit sa santo at, umiiyak, sinabi na binigyan niya ang kanyang anak na babae na si Irina ng ilang gintong alahas para sa pag-iingat, at dahil namatay siya, ang ibinigay niya ay nawawala. Hinanap ni Spiridon ang buong bahay upang makita kung ang mga dekorasyon ay nakatago sa isang lugar, ngunit hindi ito nakita. Naantig sa mga luha ng babae, si Saint Spyridon, kasama ang kanyang pamilya, ay lumapit sa puntod ng kanyang anak na babae at, kinakausap siya na parang siya ay buhay, ay bumulalas:

Anak kong si Irina! Nasaan ang mga alahas na ipinagkatiwala sa iyo para sa pag-iingat?

Si Irina, na parang nagising mula sa mahimbing na pagtulog, ay sumagot:

aking panginoon! Itinago ko sila sa lugar na ito sa bahay.

At itinuro niya ang lugar.

Pagkatapos ay sinabi ng santo sa kanya:

Ngayon matulog, aking anak, hanggang sa ang Panginoon ng lahat ay gisingin ka sa panahon ng pangkalahatang muling pagkabuhay.

Nang makita ang gayong kamangha-manghang himala, natakot ang lahat ng naroroon. At natagpuan ito ng santo na nakatago sa lugar na ipinahiwatig ng namatay at ibinigay sa babaeng iyon.

Ang sakit ni Constantius, ang anak ng pinunong si Constantine the Great, at ang himala ng kanyang pagpapagaling pagkatapos ng pagpindot ni St. Spiridon. Mga turo sa mag-aaral na si Triphyllius

Pagkatapos ng kamatayan ni Constantine the Great, ang kanyang Imperyo ay nahati sa dalawang bahagi. Ang silangang kalahati ay napunta sa kanyang panganay na anak na si Constantius. Habang nasa Antioch, nahulog si Constantius sa isang malubhang karamdaman na hindi mapagaling ng mga doktor. Pagkatapos ay iniwan ng Tsar ang mga doktor at bumaling sa Makapangyarihang manggagamot ng mga kaluluwa at katawan - ang Diyos - na may taimtim na panalangin para sa kanyang pagpapagaling. At sa gayon, sa isang pangitain sa gabi, ang Emperador ay nakakita ng isang Anghel, na nagpakita sa Kanya ng isang buong hukbo ng mga obispo, at kabilang sa kanila lalo na ang dalawa, na, tila, ay ang mga pinuno at kumander ng iba; Sinabi ng anghel sa Hari na ang dalawang ito lamang ang makapagpapagaling sa kanyang karamdaman. Nang magising at magmuni-muni sa kanyang nakita, hindi niya mahulaan kung sino ang dalawang obispo na nakita niya: ang kanilang mga pangalan at pamilya ay nanatiling hindi kilala sa kanya, at isa sa kanila, bukod pa rito, ay hindi pa isang obispo.

Sa loob ng mahabang panahon ang Tsar ay naliligaw at, sa wakas, sa mabuting payo ng isang tao, nagtipon siya ng mga obispo mula sa lahat ng nakapalibot na lungsod at hinanap ang dalawa na nakita niya sa isang pangitain, ngunit hindi niya nakita. Pagkatapos ay nagtipon siya ng mga obispo sa pangalawang pagkakataon at ngayon sa mas malaking bilang at mula sa mas malalayong rehiyon, ngunit kahit sa kanila ay hindi niya nakita ang mga nakita Niya. Sa wakas, inutusan Niya ang mga obispo ng Kanyang buong Imperyo na magtipon sa Kanya. Ang maharlikang utos, o mas mabuti pa, ang petisyon ay umabot sa isla ng Cyprus at sa lungsod ng Trimifunt, kung saan si Saint Spyridon ay obispo, kung saan ang lahat ay naihayag na ng Diyos tungkol sa Tsar. Agad na pumunta si Saint Spyridon sa Emperador, kasama niya ang kanyang alagad na si Triphyllius, kung saan nagpakita siya sa Tsar sa isang pangitain at na sa oras na iyon, gaya ng sinabi, ay hindi pa isang obispo. Pagdating sa Antioquia, pumunta sila sa palasyo sa Hari. Si Spyridon ay nakasuot ng mahihirap na damit at may hawak na tungkod ng datiles, isang mitra sa kanyang ulo, at isang sisidlang luwad na nakasabit sa kanyang dibdib, gaya ng nakaugalian ng mga naninirahan sa Jerusalem, na kadalasang nagdadala ng langis mula sa Banal na Krus dito. sisidlan. Nang ang santo ay pumasok sa palasyo sa ganitong anyo, isa sa mga lingkod ng palasyo, na mayaman ang pananamit, ay itinuring siyang pulubi, pinagtawanan siya at, nang hindi siya pinayagang pumasok, ay hinampas siya sa pisngi; ngunit ang monghe, dahil sa kanyang kabaitan at pag-alala sa mga salita ng Panginoon (Mateo 5:39), ay ibinaling siya sa kabilang pisngi; napagtanto ng ministro na ang isang obispo ay nakatayo sa kanyang harapan at, na kinikilala ang kanyang kasalanan, mapagpakumbabang humingi sa kanya ng kapatawaran, na natanggap niya.
Sa sandaling pumasok ang santo sa Tsar, agad siyang nakilala ng huli, dahil sa mismong larawang ito siya nagpakita sa Tsar sa isang pangitain. Tumayo si Constantius, lumapit sa santo at yumukod sa kanya, na may luhang humihingi ng kanyang mga panalangin sa Diyos at nagmamakaawa para sa paggaling ng kanyang karamdaman. Sa sandaling hinawakan ng santo ang ulo ng Hari, agad na gumaling ang huli at labis na natuwa sa kanyang pagpapagaling, na natanggap sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo. Ang hari ay nagpakita sa kanya ng malaking karangalan at ginugol ang buong araw na kasama niya sa kagalakan, na nagpapakita ng malaking paggalang sa kanyang mabuting doktor.

Samantala, si Triphyllius ay labis na namangha sa lahat ng maharlikang karangyaan, sa kagandahan ng palasyo, sa maraming maharlika na nakatayo sa harap ng Hari na nakaupo sa trono - at lahat ay may kahanga-hangang anyo at kumikinang sa ginto - at ang mahusay na paglilingkod ng mga katulong na nakasuot ng magaan na damit. Sinabi sa kanya ni Spiridon:

Bakit parang nagulat ka kuya? Ang kadakilaan at kaluwalhatian ng hari ay talagang ginagawang mas matuwid ang Hari kaysa sa iba? Hindi ba't ang Hari ay namatay tulad ng huling pulubi at inilibing? Hindi ba Siya magpapakita nang pantay sa iba sa Kakila-kilabot na Hukom? Bakit mo ginusto ang nawasak kaysa sa di-nababago at namamangha sa kawalan, kung una sa lahat ay dapat mong hanapin kung ano ang hindi materyal at walang hanggan, at ibigin ang walang kasiraang makalangit na kaluwalhatian?

Ang monghe ay nagturo ng maraming at ibinigay ang kanyang sarili, upang maalala niya ang mabuting gawa ng Diyos at maging mabait sa kanyang mga nasasakupan, maawain sa mga nagkakasala, pabor sa mga humihingi ng isang bagay, bukas-palad sa mga humihingi, at nais. maging isang ama sa lahat - mapagmahal at mabait, para sa iba na naghahari, hindi siya dapat tawaging isang hari, ngunit sa halip isang tormentor. Sa konklusyon, inutusan ng santo ang Tsar na mahigpit na sumunod at pangalagaan ang mga tuntunin ng kabanalan, sa anumang paraan ay hindi tumatanggap ng anumang bagay na salungat sa Simbahan ng Diyos.

Nais ng hari na pasalamatan ang santo para sa kanyang pagpapagaling sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin at inalok siya ng maraming ginto, ngunit tumanggi siyang tanggapin, na nagsasabing:

Hindi mabuti, Hari, na magbayad nang may pagkapoot sa pag-ibig, dahil ang ginawa ko para sa iyo ay pag-ibig: sa katunayan, ang pag-alis ng bahay, pagtawid sa gayong espasyo sa dagat, pagtitiis ng matinding lamig at hangin - hindi ba ito ang pag-ibig? At sa lahat ng ito, dapat ba akong tumanggap ng ginto bilang ganti, na siyang dahilan ng lahat ng kasamaan at napakadaling sumisira sa lahat ng katotohanan?

Ganito ang sinabi ng santo, na ayaw kumuha ng anuman, at sa pamamagitan lamang ng pinakamatinding kahilingan ng Tsar ay nakumbinsi siya - ngunit tumanggap lamang ng ginto mula sa Tsar, at hindi upang itago ito para sa kanyang sarili, dahil agad niyang ipinamahagi ang lahat ng natanggap niya sa yung mga nagtanong.

Bilang karagdagan, alinsunod sa mga payo ng santo na ito, hindi pinatawan ng buwis ni Emperor Constantius ang mga pari, diakono at lahat ng klero at lingkod ng simbahan, na hinuhusgahan na hindi disente para sa mga tagapaglingkod ng Walang kamatayang Hari na magbigay pugay sa mortal na Hari.

Ang himala ng muling pagkabuhay ng isang patay na sanggol at ang pangalawang muling pagkabuhay ng kanyang ina, na namatay sa kagalakan

Ang paghiwalay sa Tsar at pagbabalik sa kanyang tahanan, ang santo ay tinanggap sa daan ng isang Kristong-ibig sa bahay. Narito ang isang paganong babae na hindi marunong magsalita ng Griyego ay lumapit sa kanya. Dinala niya ang kanyang patay na anak sa kanyang mga bisig at, umiiyak ng mapait, inihiga siya malapit sa musika ng santo. Walang nakakaalam ng kanyang wika, ngunit ang kanyang mga luha ay malinaw na nagpapahiwatig na siya ay nagmamakaawa sa santo na buhayin ang kanyang namatay na anak. Ngunit ang santo, iniiwasan ang walang kabuluhang kaluwalhatian, sa una ay tumanggi na gawin ang himalang ito; gayunpaman, sa kanyang awa, siya ay dinaig ng mapait na paghikbi ng kanyang ina at tinanong ang kanyang deacon na si Artemidotus:

Ano ang dapat nating gawin, kapatid?

Bakit mo ako tinatanong, ama, ang diyakono ay sumagot: ano pa ang magagawa mo kundi ang tumawag kay Kristo, ang Tagapagbigay ng buhay, na tinupad ang iyong mga panalangin nang maraming beses? Kung pinagaling mo ang Hari, tatanggihan mo ba ang mga dukha at nangangailangan?

Lalo pang naudyukan ng magandang payo na ito na magpakita ng awa, ang santo ay lumuha at, yumuko ang kanyang mga tuhod, bumaling sa Panginoon na may mainit na panalangin. At ang Panginoon, sa pamamagitan nina Elias at Eliseo, ay nagpanumbalik ng buhay sa mga anak ng balo ng Sarepta at ng Somanite (1 Hari 17:21; 2 Hari 4:35), dininig ang panalangin ni Spyridon at ibinalik ang espiritu ng buhay sa paganong sanggol, na, nang nabuhay, ay agad na nagsimulang umiyak. Ang ina, na nakikitang buhay ang kanyang anak, ay namatay dahil sa kagalakan: hindi lamang malubhang sakit at taos-pusong kalungkutan ang pumatay sa isang tao, ngunit kung minsan ang labis na kagalakan ay nagbubunga din ng parehong bagay. Kaya, ang babaeng iyon ay namatay sa kagalakan, at ang kanyang kamatayan ay nagpalubog sa mga manonood - pagkatapos ng hindi inaasahang kagalakan sa okasyon ng muling pagkabuhay ng sanggol - sa hindi inaasahang kalungkutan at luha. Pagkatapos ay tinanong muli ng santo ang diakono:

Ano ang dapat nating gawin?

Inulit ng diakono ang kanyang naunang payo, at muling nanalangin ang santo. Nakataas ang kanyang mga mata sa langit at itinaas ang kanyang isip sa Diyos, nanalangin siya sa Kanya na humihinga ng espiritu ng buhay sa mga patay at na nagbabago ng lahat sa Kanyang tanging kalooban. Pagkatapos ay sinabi niya sa namatay, na nakahiga sa lupa:

Bumangon at bumangon muli!

At siya ay tumindig, na parang nagising sa pagkakatulog, at kinuha ang kanyang buhay na anak sa kanyang mga bisig.
Ipinagbawal ng santo ang babae at lahat ng naroroon na sabihin sa sinuman ang tungkol sa himala; ngunit si Deacon Artemidotus, pagkatapos ng kamatayan ng santo, na hindi gustong tumahimik tungkol sa kadakilaan at kapangyarihan ng Diyos na ipinahayag sa pamamagitan ng dakilang santo ng Diyos na si Spyridon, ay nagsabi sa mga mananampalataya tungkol sa lahat ng nangyari.

Ang kaso ng kambing na binili sa St. Spiridon bilang isang hindi tapat na mamimili

Pag-uwi ng santo, lumapit sa kanya ang isang lalaki na gustong bumili ng isang daang kambing mula sa kanyang kawan. Sinabihan siya ng santo na umalis sa itinakdang presyo at pagkatapos ay kunin ang kanyang binili. Ngunit iniwan niya ang halaga ng siyamnapu't siyam na kambing at itinago ang halaga ng isa, iniisip na hindi ito malalaman ng santo, na, sa kanyang pagiging simple ng puso, ay ganap na dayuhan sa lahat ng makamundong alalahanin. Nang pareho silang nasa kulungan ng baka, inutusan ng santo ang bumibili na kumuha ng kasing dami ng mga kambing na binayaran niya, at ang bumibili, na naghihiwalay ng isang daang kambing, ay pinalayas sila sa bakod. Ngunit ang isa sa kanila, tulad ng isang matalino at mabait na alipin, na alam na hindi siya naibenta ng kanyang amo, hindi nagtagal ay bumalik at tumakbo muli sa bakod. Muli siyang kinuha ng bumibili at kinaladkad, ngunit kumawala siya at muling tumakbo sa panulat. Kaya, hanggang sa tatlong beses na pinunit niya ang kanyang sarili mula sa kanyang mga kamay at tumakbo sa bakod, at sapilitan niyang kinuha siya, at sa wakas, inihagis niya siya sa kanyang mga balikat at dinala siya sa kanya, kung saan siya ay dumugo ng malakas, pinasadahan siya. ang ulo na may mga sungay, nakipaglaban at nagpumiglas, kaya lahat ng nakakita nito ay nagulat. Pagkatapos, si Saint Spyridon, na napagtanto kung ano ang nangyari at ayaw niyang ilantad ang hindi tapat na mamimili sa harap ng lahat, tahimik na sinabi sa kanya:

Tingnan mo, anak ko, hindi dapat walang kabuluhan na ginagawa ito ng hayop, na ayaw na madala sa iyo: hindi ba niya itinago ang nararapat na halaga para sa kanya? Iyan ba ang dahilan kung bakit ito natanggal sa iyong mga kamay at tumatakbo patungo sa bakod?

Ang bumibili ay nahihiya, inihayag ang kanyang kasalanan at humingi ng kapatawaran, at pagkatapos ay ibinigay ang pera at kinuha ang kambing - at siya mismo ay maamo at maamong pumunta sa bahay ng bumili sa kanya nang una sa kanyang bagong may-ari.

Ang matuwid na galit ni Saint Spyridon at ang himala ng turo ng diakono: pamamanhid at pagbabalik ng pagsasalita sa kanya

Sa isla ng Cyprus mayroong isang nayon na tinatawag na Friera. Pagdating doon sa isang gawain, si Saint Spyridon ay pumasok sa simbahan at inutusan ang isa sa mga naroroon, isang diakono, na magbigkas ng isang maikling panalangin: ang santo ay pagod mula sa mahabang paglalakbay, lalo na't ito ay panahon ng pag-aani at may matinding init. . Ngunit ang diakono ay nagsimulang dahan-dahang isagawa ang iniutos sa kanya at sadyang pinahaba ang panalangin, na para bang may kaunting pagmamalaki ay bumigkas siya ng mga tandang at umawit, at malinaw na ipinagmamalaki ang kanyang tinig. Galit na tumingin sa kanya ang santo, kahit na siya ay likas na mabait, at, sinisiraan siya, sinabi: "Tumahimik ka!" - At agad na nawalan ng imik ang diakono: nawala hindi lamang ang kanyang tinig, kundi pati na rin ang kaloob ng pagsasalita, at tumayo na parang ganap na hindi makapagsalita. Napuno ng takot ang lahat ng naroon. Ang balita tungkol sa nangyari ay mabilis na kumalat sa buong nayon, at ang lahat ng mga residente ay tumakbo upang makita ang himala at dumating upang makita ang kakila-kilabot. Bumagsak ang deacon sa paanan ng santo, nagmamakaawa na may mga palatandaan na payagan siyang magsalita, at kasabay nito, ang mga kaibigan at kamag-anak ng deacon ay nakiusap sa bishop para sa parehong bagay. Ngunit ang santo ay hindi agad pumayag sa kahilingan, dahil siya ay malupit sa mapagmataas at walang kabuluhan, at, sa wakas, pinatawad niya ang nagkasala, pinahintulutan siyang magsalita at ibinalik ang kaloob ng pananalita; kasabay nito, siya, gayunpaman, ay itinatak sa kanya ang tanda ng kaparusahan, nang hindi ibinalik ang kanyang wika sa ganap na kalinawan, at sa natitirang bahagi ng kanyang buhay ay iniwan niya siyang mahina ang boses, nakatali ang dila at nauutal, upang hindi niya ipagmalaki ang kanyang boses at hindi ipagmalaki ang kalinawan ng pananalita.

Himala sa Simbahan - Makalangit na Pag-awit

Isang araw pumasok si Saint Spyridon sa simbahan sa kanyang lungsod para sa Vespers. Nagkataon na walang tao sa simbahan maliban sa mga pari. Ngunit, sa kabila nito, nag-utos siyang magsindi ng maraming kandila at lampara at siya mismo ay tumayo sa harap ng altar sa espirituwal na lambing. At nang sa takdang panahon ay bumulalas siya: “Kapayapaan sa lahat!” - at walang mga tao na magbibigay ng karaniwang sagot sa mabubuting hangarin ng mundo na ipinahayag ng santo; biglang isang napakaraming tinig ang narinig mula sa itaas, na sumisigaw: "At sa iyong espiritu." Ang koro na ito ay mahusay at maayos ang pagkakaayos at mas matamis kaysa sa anumang pag-awit ng tao. Ang diakono na nagbigkas ng mga litaniya ay natakot, na nakarinig pagkatapos ng bawat litanya ng ilang kamangha-manghang pag-awit mula sa itaas: "Panginoon, maawa ka!" Ang pag-awit na ito ay narinig maging ng mga taong malayo sa simbahan, na marami sa kanila ay nagmamadaling pumunta dito, at, habang papalapit sila sa simbahan, ang kahanga-hangang pag-awit ay lalong pumupuno sa kanilang mga tainga at nagpasaya sa kanilang mga puso. Ngunit nang pumasok sila sa simbahan, wala silang nakitang iba maliban sa santo na may kaunting mga tagapaglingkod sa simbahan at hindi na nakarinig ng makalangit na pag-awit, kung saan sila ay labis na namangha.

Himala sa Simbahan - Ang hitsura ng "materyal na langis"

Sa ibang pagkakataon, nang ang santo ay nakatayo rin sa simbahan para sa pag-awit sa gabi, walang sapat na langis sa lampara at nagsimulang mamatay ang apoy. Ang santo ay nagdadalamhati dahil dito, sa takot na kapag namatay ang lampara, ang pag-awit ng simbahan ay maputol din, at sa gayon ang karaniwang tuntunin ng simbahan ay hindi matutupad. Ngunit ang Diyos, na tinutupad ang hangarin ng mga may takot sa Kanya, ay nag-utos sa lampara na umapaw ng langis, tulad ng dating sisidlan ng balo noong mga araw ni propeta Eliseo (2 Hari 4:2-6). Ang mga lingkod ng simbahan ay nagdala ng mga sisidlan, inilagay ang mga ito sa ilalim ng lampara at mahimalang pinuno ang mga ito ng langis. - Ang materyal na langis na ito ay malinaw na nagsilbi bilang isang indikasyon ng masaganang biyaya ng Diyos, kung saan napuno si Saint Spyridon at ang kanyang pandiwang kawan ay natubigan nito.

Pagtuturo sa disipulo ni Saint Spyridon Trifillius tungkol sa vanity

Tungkol sa. Ang Cyprus ay may isang lungsod na tinatawag na Kirina. Isang araw, dumating dito si Saint Spyridon mula sa Trimifunt sa kanyang sariling negosyo, kasama ang kanyang disipulo, si Triphyllius, na noon ay Obispo na ng Leukusia, sa isla. Cyprus. Nang tumawid sila sa Bundok Pentadactyl at nasa isang lugar na tinatawag na Parimna (kilala sa kagandahan at masaganang halaman nito), si Triphyllius ay naakit ng lugar na ito at ninais na makakuha ng ilang ari-arian sa lugar na ito para sa kanyang simbahan. Matagal niyang inisip ito sa kanyang sarili; ngunit ang kanyang mga iniisip ay hindi nakatago mula sa malabong espirituwal na mga mata ng dakilang ama, na nagsabi sa kanya:

Bakit, Triphyllius, palagi kang nag-iisip tungkol sa mga walang kabuluhang bagay at nagnanais ng mga estate at hardin, na sa katunayan ay walang halaga at tila isang bagay lamang na makabuluhan, at sa kanilang ilusyon na halaga ay pumukaw sa puso ng mga tao ng pagnanais na angkinin sila? Ang ating kayamanan na di-maaalis ay nasa langit (1 Ped. 1:4), mayroon tayong templong hindi ginawa ng mga kamay (2 Cor. 5:4), - pagsikapan sila at tamasahin sila nang maaga (sa pamamagitan ng pag-iisip ng Diyos): sila ay hindi maaaring lumipat mula sa isang estado patungo sa isa pa, at sinuman ang minsang naging may-ari ng mga ito ay tumatanggap ng isang mana na hinding-hindi niya mawawala.

Ang mga salitang ito ay nagdala kay Triphilius ng malaking pakinabang, at pagkatapos, sa pamamagitan ng kanyang tunay na Kristiyanong buhay, nakamit niya na siya ay naging isang piniling sisidlan ni Kristo, tulad ni Apostol Pablo, at ginawaran ng hindi mabilang na mga regalo mula sa Diyos.

Kaya't si Saint Spyridon, bilang kanyang sarili ay banal, ay itinuro ang iba sa kabutihan, at ang mga sumunod sa kanyang mga payo at tagubilin ay nakinabang, at ang mga tumanggi sa kanila ay nagdusa ng masamang wakas, tulad ng makikita sa mga sumusunod.

Ang insidente na nangyari sa isang babae na nagkasala sa pamamagitan ng pangangalunya at ang pagsisisi ni St. Spyridon

Isang mangangalakal, isang residente ng parehong Trimifunt, ay naglayag sa ibang bansa upang makipagkalakalan at nanatili doon ng labindalawang buwan. Sa oras na ito, ang kanyang asawa ay nahulog sa pangangalunya at naglihi. Pagbalik sa bahay, nakita ng mangangalakal ang kanyang asawa na buntis at napagtanto na siya ay nangalunya nang wala siya. Siya ay nagngangalit sa galit, sinimulan siyang bugbugin at, ayaw na manirahan kasama niya, pinalayas siya sa kanyang bahay, at pagkatapos ay pumunta siya at sinabi kay Saint Spyridon ang lahat at humingi sa kanya ng payo. Ang santo, na espirituwal na nananaghoy sa kasalanan ng babae at sa matinding kalungkutan ng kanyang asawa, ay tinawag ang kanyang asawa at, nang hindi nagtanong sa kanya kung siya ay talagang nagkasala, dahil ang kanyang mismong pagbubuntis at ang fetus na kanyang ipinaglihi mula sa kasamaan ay nagpatotoo sa kanyang kasalanan, siya ay direktang sinabi sa kanya:

Bakit mo nilapastangan ang higaan ng iyong asawa at nilapastangan ang kanyang bahay?

Ngunit ang babae, na nawala ang lahat ng kahihiyan, ay nangahas na malinaw na magsinungaling na hindi siya naglihi sa iba, lalo na sa kanyang asawa. Ang mga naroroon ay lalong nagalit sa kanya dahil sa kasinungalingang ito kaysa sa pangangalunya mismo, at sinabi sa kanya:

Paano mo masasabing naglihi ka sa iyong asawa noong labindalawang buwan siyang wala sa bahay? Maaari bang manatili sa sinapupunan ang isang ipinaglihi na fetus sa loob ng labindalawang buwan o mas matagal pa?

Ngunit siya ay nanindigan at nangatuwiran na ang kanyang ipinaglihi ay naghihintay sa pagbabalik ng kanyang ama upang maipanganak na kasama nito. Ipinagtatanggol ito at ang mga katulad na kasinungalingan at pakikipagtalo sa lahat, gumawa siya ng kaguluhan at sumigaw na siya ay siniraan at nasaktan. Pagkatapos, si Saint Spyridon, na gustong dalhin siya sa pagsisisi, maamong sinabi sa kanya:

Babae! Ikaw ay nahulog sa malaking kasalanan; ang iyong pagsisisi ay dapat ding malaki, dahil mayroon pang pag-asa para sa kaligtasan na natitira para sa iyo: walang kasalanan na hihigit sa awa ng Diyos. Ngunit nakikita ko na ang pangangalunya ay nagbunga ng kawalan ng pag-asa sa iyo, at ang kawalan ng pag-asa ay nagbunga ng kawalang-hiya, at ito ay magiging patas na bigyan ka ng isang karapat-dapat at mabilis na parusa; gayunpaman, na nag-iiwan sa iyo ng puwang at panahon para sa pagsisisi, hayagang ipinahahayag namin sa iyo: ang bunga ay hindi lalabas sa iyong sinapupunan hangga't hindi mo sinasabi ang katotohanan, nang hindi tinatakpan ng mga kasinungalingan kung ano ang nakikita ng kahit isang bulag, gaya ng sinasabi nila.

Hindi nagtagal ay nagkatotoo ang mga salita ng santo. Nang dumating ang oras ng panganganak ng babae, siya ay tinamaan ng isang matinding karamdaman, na naging sanhi ng kanyang matinding paghihirap at pinanatili ang fetus sa kanyang sinapupunan. Ngunit siya, na naging masakit, ay hindi nais na aminin ang kanyang kasalanan, kung saan siya namatay, nang hindi nagsilang, isang masakit na kamatayan. Nang malaman ang tungkol dito, ang santo ng Diyos ay lumuha, nagsisisi na hinatulan niya ang makasalanan sa gayong hukuman, at sinabi:

Hindi na ako maghahayag ng paghuhusga sa mga tao kung ang napakaraming sinabi ay napakabilis na nagkakatotoo sa kanila sa pagsasanay.

Pagbabalik-loob ng paganong asawa ni Sophronia sa pananampalatayang Kristiyano ni Saint Spyridon

Isang babae, na nagngangalang Sophronia, maganda ang ugali at banal, ay may asawang pagano. Siya ay higit sa isang beses na bumaling kay Saint Spyridon at taimtim na nagmakaawa sa kanya na subukang ibalik ang kanyang asawa sa tunay na pananampalataya. Ang kanyang asawa ay isang kapitbahay ni Saint Spyridon ng Diyos at iginagalang siya, at kung minsan sila, tulad ng mga kapitbahay, ay bumisita pa sa mga bahay ng bawat isa. Isang araw maraming kapitbahay ng santo at pagano ang nagtipon; naroon ang kanilang mga sarili. At kaya, biglang sinabi ng santo sa isa sa mga tagapaglingkod sa publiko:

Doon sa tarangkahan ay nakatayo ang isang mensahero na ipinadala mula sa manggagawang nag-aalaga sa aking kawan, na may balita na ang lahat ng mga baka, nang ang manggagawa ay nakatulog, ay nawala, na naliligaw sa mga bundok: pumunta ka at sabihin sa kanya na ang manggagawang nagpadala sa kanya ay natagpuan na ang lahat. ligtas ang mga baka sa isang kuweba.
Pumunta ang katulong at ipinarating ang mga salita ng santo sa mensahero. Hindi nagtagal, nang ang mga nagtitipon ay hindi pa nakakabangon mula sa hapag, dumating ang isa pang mensahero mula sa pastol - na may balita na ang buong kawan ay natagpuan na. Nang marinig ito, ang pagano ay hindi kapani-paniwalang nagulat na alam ni Saint Spyridon kung ano ang nangyayari sa likod ng kanyang mga mata na parang ito ay nangyayari sa malapit; naisip niya na ang santo ay isa sa mga diyos, at nais niyang gawin sa kanya ang ginawa noon ng mga naninirahan sa Licaonia sa mga Apostol na sina Bernabe at Paul, iyon ay, magdala ng mga hayop na hain, maghanda ng mga korona at gumawa ng isang sakripisyo. Ngunit sinabi ng santo sa kanya:

Hindi ako Diyos, ngunit isang lingkod lamang ng Diyos at isang tao, tulad mo sa lahat ng bagay. At na alam ko kung ano ang nangyayari sa likod ng aking mga mata ay ibinigay sa akin ng aking Diyos, at kung naniniwala ka sa Kanya, malalaman mo ang kadakilaan ng Kanyang kapangyarihan at lakas.

Sa kanyang bahagi, ang asawa ng paganong si Sophronia, na sinasamantala ang oras, ay nagsimulang kumbinsihin ang kanyang asawa na talikuran ang mga paganong pagkakamali at makilala ang Isang Tunay na Diyos at maniwala sa Kanya. Sa wakas, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng biyaya ni Kristo, ang pagano ay napagbagong loob sa tunay na pananampalataya at naliwanagan sa pamamagitan ng banal na bautismo. Ito ay kung paano naligtas ang "taong hindi naniniwala" (1 Cor. 7:14), bilang St. Apostol Pablo.

Tungkol sa pagpapakumbaba ni Blessed Spyridon

Sinasabi rin nila ang tungkol sa kababaang-loob ni Blessed Spyridon, kung paano siya, bilang isang santo at isang mahusay na manggagawa ng kababalaghan, ay hindi nag-atubiling magpastol ng mga piping tupa at siya mismo ay sumunod sa kanila. Isang araw, pumasok ang mga magnanakaw sa kulungan sa gabi, nagnakaw ng ilang tupa at gustong umalis. Ngunit ang Diyos, na nagmamahal sa Kanyang santo at pinoprotektahan ang kanyang maliit na ari-arian, ay mahigpit na itinali ang mga magnanakaw ng hindi nakikitang mga gapos, upang hindi sila makaalis sa bakod, kung saan sila nanatili sa posisyon na ito, laban sa kanilang kalooban, hanggang sa umaga. Sa bukang-liwayway, ang santo ay dumating sa mga tupa at, nang makita ang mga magnanakaw na nakagapos sa mga kamay at paa ng kapangyarihan ng Diyos, sa pamamagitan ng kanyang panalangin ay kinalag niya sila at binigyan sila ng mga tagubilin na huwag mag-imbot sa mga bagay ng iba, ngunit kumain ng kanilang sariling paggawa. mga kamay; pagkatapos ay binigyan niya sila ng isang lalaking tupa, upang, gaya ng sinabi niya mismo, “ang kanilang pagpapagal at walang tulog na gabi ay hindi mawawalan ng kabuluhan,” at pinayaon niya sila nang payapa.

Pagiging mabuting pakikitungo ni St. Spyridon at mga turo sa isang gumagala na tumanggi sa pagkain sa bahay ng Santo

Saint Simeon Metaphrastus, isang paglalarawan ng kanyang buhay. inihalintulad si Saint Spyridon kay Patriarch Abraham sa kabutihan ng mabuting pakikitungo. "Kailangan mo ring malaman kung paano siya nakatanggap ng mga estranghero," isinulat ni Sozomen, na malapit sa mga monastic circle, na binanggit sa kanyang "Kasaysayan ng Simbahan" ang isang kamangha-manghang halimbawa mula sa buhay ng santo.

Isang araw, pagkalapit ng Kuwaresma, kumatok ang isang palaboy sa kanyang bahay. Nang makitang pagod na pagod ang manlalakbay, sinabi ni Saint Spyridon sa kanyang anak na babae: "Hugasan mo ang mga paa ng lalaking ito at ihandog sa kanya ng makakain." Ngunit dahil sa pag-aayuno, ang mga kinakailangang panustos ay hindi ginawa, dahil ang santo ay "kumain lamang ng pagkain sa isang tiyak na araw, at sa iba ay nanatili siyang walang pagkain." Kaya naman, sumagot ang anak na babae na walang tinapay o harina sa bahay. Pagkatapos, si Saint Spyridon, na humihingi ng paumanhin sa panauhin, ay inutusan ang kanyang anak na babae na iprito ang inasnan na karne ng baboy na nasa stock at. Pagkaupo ng gumagala sa mesa, nagsimula siyang kumain, "nakumbinsi ang lalaking iyon na tularan ang kanyang sarili. Nang tumanggi ang huli, na tinatawag ang kaniyang sarili na isang Kristiyano, idinagdag niya: “Hindi na kailangang tumanggi, sapagkat ang Salita ng Diyos ay nagsalita: Ang lahat ng bagay ay dalisay (Tito 1:15).”

Isang aral sa isang makasariling mangangalakal

Ang isang mangangalakal ng Trimifuntian ay may kaugalian na humiram ng pera mula sa santo para sa pangangalakal, at kapag, sa pagbabalik mula sa mga biyahe sa kanyang negosyo, ibinalik niya ang kanyang hiniram, kadalasang sinabihan siya ng santo na ilagay ang pera mismo sa kahon kung saan siya kinuha. Wala siyang pakialam sa pansamantalang pagkuha na hindi man lang niya tinanong kung nagbabayad ba ang may utang! Samantala, ang mangangalakal ay nakagawa na sa ganitong paraan ng maraming beses, kinuha ang pera mismo, na may basbas ng santo, mula sa kaban at muling inilagay ang pera na dinala niya pabalik, at ang kanyang negosyo ay umunlad. Ngunit isang araw, nadala ng kasakiman, hindi niya inilagay ang gintong dinala niya sa kahon at itinago ito sa kanyang sarili, at sinabi sa santo na siya ang naglagay nito. Di-nagtagal, siya ay naghirap, dahil ang nakatagong ginto ay hindi lamang nagdulot sa kanya ng anumang tubo, ngunit pinagkaitan din ang kanyang kalakalan ng tagumpay at, tulad ng apoy, tinupok ang lahat ng kanyang ari-arian.

Pagkatapos ay muling lumapit ang mangangalakal sa santo at humingi sa kanya ng pautang. Ipinadala siya ng santo sa kanyang kwarto sa kahon upang siya mismo ang kumuha nito. Sinabi niya sa mangangalakal:

Pumunta ka at kunin mo kung ilalagay mo."

Nagpunta ang mangangalakal at, nang hindi nakahanap ng anumang pera sa kahon, bumalik sa santo na walang dala. Sinabi sa kanya ng santo:

Ngunit sa kahon, aking kapatid, hanggang ngayon ay walang ibang kamay maliban sa iyo. Nangangahulugan ito na kung ibinaba mo ang ginto noon, maaari mo na itong kunin muli.

Ang mangangalakal, na nahihiya, ay bumagsak sa paanan ng santo at humingi ng tawad. Kaagad siyang pinatawad ng santo, ngunit kasabay nito ay sinabi, bilang isang pagpapatibay sa kanya, upang hindi niya pagnasahan ang mga bagay ng iba at huwag dudungisan ang kanyang budhi sa kanyang panlilinlang at kasinungalingan. Kaya, ang tubo na nakuha nang hindi totoo ay hindi kita, ngunit sa huli ay isang pagkalugi.

Ang pagdurog ng isang paganong idolo sa pagpasok ni Saint Spyridon sa lupa

Isang konseho ng mga obispo ang minsang nagpulong sa Alexandria: tinipon ng Patriarch ng Alexandria ang lahat ng mga obispong nasasakupan niya at nais, sa pamamagitan ng isang karaniwang panalangin, na ibagsak at durugin ang lahat ng mga paganong diyus-diyosan, kung saan marami pa rin doon. At sa gayon, sa panahon na maraming taimtim na panalangin ang inialay sa Diyos, kapwa kasundo at pribado, ang lahat ng mga diyus-diyosan kapwa sa lungsod at sa nakapaligid na lugar ay nahulog, isang diyus-diyosan lamang, lalo na ang iginagalang ng mga pagano, ang nanatiling buo sa lugar nito.

Matapos manalangin nang matagal at taimtim ang patriarka para sa pagdurog sa diyus-diyosan na ito, isang gabi, nang siya ay tumayo sa panalangin, ang ilang Banal na pangitain ay nagpakita sa kanya at inutusan siyang huwag magdalamhati na ang diyus-diyosan ay hindi nadurog, ngunit sa halip ay ipadala sa Cyprus at tumawag mula roon si Spyridon, Obispo ng Trimifuntsky, dahil ito ang dahilan kung bakit iniwan ang diyus-diyosan, upang durugin ng panalangin ng santong ito. Ang Patriarch ay agad na sumulat ng isang liham kay Saint Spyridon, kung saan tinawag niya siya sa Alexandria at nagsalita tungkol sa kanyang pangitain, at agad na ipinadala ang mensaheng ito sa Cyprus. Nang matanggap ang mensahe, sumakay si Saint Spyridon sa isang barko at naglayag patungong Alexandria. Nang huminto ang barko sa pier na tinatawag na Naples, at ang santo ay bumaba sa lupa, sa mismong sandaling iyon ay gumuho ang diyus-diyosan sa Alexandria kasama ang maraming altar nito, kaya naman sa Alexandria ay nalaman nila ang pagdating ni Saint Spyridon. Sapagkat nang ibalita sa patriyarka na ang diyus-diyosan ay nahulog, sinabi ng patriyarka sa iba pang mga obispo:

Kaibigan! Papalapit na si Spyridon ng Trimifuntsky.

At ang bawa't isa, na nangaghanda ng kanilang sarili, ay lumabas upang salubungin ang santo, at, nang tinanggap siya na may karangalan, ay nagalak sa pagdating sa kanila ng gayong dakilang manggagawa at lampara ng sanglibutan.

Ang matuwid na galit at pagtuturo ni Spyridon tungkol sa pagpapakumbaba at kaamuan

Isinulat ng mga istoryador ng Simbahan na sina Nikephoros at Sozomen na si Saint Spyridon ay labis na nag-aalala tungkol sa mahigpit na pagsunod sa mga ritwal ng simbahan at pangangalaga ng mga aklat ng Banal na Kasulatan sa lahat ng kanilang integridad hanggang sa huling salita. Isang araw ang sumunod na nangyari. Tungkol sa. Ang Cyprus ay isang pulong ng mga obispo mula sa buong isla sa mga gawain sa simbahan. Kabilang sa mga obispo ay si Saint Spyridon at ang nabanggit sa itaas na si Triphyllius, isang taong bihasa sa karunungan sa aklat, dahil sa kanyang kabataan ay gumugol siya ng maraming taon sa Berita, nag-aaral ng banal na kasulatan at agham.

Hiniling sa kanya ng mga nagtipong ama na maghatid ng leksyon sa mga tao sa simbahan. Noong nagtuturo siya, kailangan niyang alalahanin ang mga salita ni Kristo na sinabi Niya sa paralitiko: “Bumangon ka at buhatin mo ang iyong higaan” (Marcos 2:12). Pinalitan ni Trifillius ang salitang "kama" ng salitang "kama" at sinabing: "Bumangon ka at kunin ang iyong higaan." Nang marinig ito, tumayo si Saint Spyridon mula sa kanyang kinalalagyan at, hindi makayanan ang pagbabago sa mga salita ni Kristo, sinabi kay Trifillius:

Mas magaling ka pa ba sa nagsabi ng “kama” na ikinahihiya mo ang salitang ginamit Niya?

Pagkasabi nito, umalis siya sa simbahan sa harap ng lahat. Kaya't hindi siya kumilos dahil sa masamang hangarin at hindi dahil siya mismo ay ganap na walang pinag-aralan: na bahagyang pinahiya si Triphyllius, na ipinagmamalaki ang kanyang kahusayan sa pagsasalita, tinuruan niya siya ng pagpapakumbaba at kaamuan. Bukod dito, si Saint Spyridon ay nagtamasa (sa mga obispo) ng malaking karangalan, bilang pinakamatanda sa mga taon, maluwalhati sa buhay, una sa episcopacy at isang mahusay na manggagawa ng himala, at samakatuwid, bilang paggalang sa kanyang pagkatao, lahat ay maaaring igalang ang kanyang mga salita.

Isang himala ang nangyari sa hitsura ni Saint Spyridon. Foresight ng kamatayan, pagkamatay ni Spiridon ng Trimifuntsky

Ang gayong dakilang biyaya at awa ng Diyos ay napasa Saint Spyridon na sa panahon ng pag-aani, sa pinakamainit na bahagi ng araw, ang kanyang banal na ulo ay minsang natatakpan ng malamig na hamog na bumababa mula sa itaas. Ito ay sa huling taon ng kanyang buhay. Kasama ang mga mang-aani, lumabas siya sa pag-aani (sapagkat siya ay mapagpakumbaba at nagtrabaho sa kanyang sarili, hindi ipinagmamalaki ang taas ng kanyang ranggo), at kaya, nang siya ay umaani ng kanyang mais, biglang, sa sobrang init, ang kanyang ulo ay nadiligan, gaya ng dati sa balahibo ni Gideon (Hukom 6:38), at ang lahat ng kasama niya sa parang ay nakakita nito at namangha. Pagkatapos ay biglang nagbago ang buhok sa kanyang ulo: ang ilan ay naging dilaw, ang iba ay itim, ang iba ay puti, at tanging ang Diyos Mismo ang nakakaalam kung para saan ito at kung ano ang inilarawan nito. Hinawakan ng santo ang kanyang ulo gamit ang kanyang kamay at sinabi sa mga kasama niya na ang oras ng paghihiwalay ng kanyang kaluluwa mula sa kanyang katawan ay papalapit na, at nagsimulang turuan ang lahat ng mabubuting gawa, at lalo na ang pag-ibig sa Diyos at kapwa.

Pagkaraan ng ilang araw, si Saint Spyridon, sa panahon ng panalangin, ay ipinagkanulo ang kanyang banal at matuwid na kaluluwa sa Panginoon, na pinaglingkuran niya sa katuwiran at kabanalan sa buong buhay niya, at inilibing na may karangalan sa Simbahan ng mga Banal na Apostol sa Trimifunt. Doon ay itinatag na ang kanyang alaala ay dapat ipagdiwang taun-taon, at sa kanyang libingan maraming mga himala ang ginawa sa kaluwalhatian ng kamangha-manghang Diyos, na niluwalhati sa Kanyang mga banal, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, na kung saan mula sa atin ang kaluwalhatian, pagpapasalamat, karangalan at pagsamba magpakailanman. Amen.

ANG BUHAY NI ST SPIRIDON NG TRIMYPHUNT.

(Salamin), manggagawa ng himala, ay isinilang sa pagtatapos ng ika-3 siglo sa isla ng Cyprus. Mula sa kanyang pagkabata, si Saint Spyridon ay nag-aalaga ng mga tupa, na ginagaya ang Lumang Tipan na matuwid na mga tao sa isang dalisay at kalugud-lugod na buhay: si David sa kaamuan, si Jacob sa kabaitan ng puso, si Abraham sa pag-ibig sa mga estranghero. Sa pagtanda, si Saint Spyridon ay naging ama ng isang pamilya. Ang kanyang pambihirang kabaitan at espirituwal na pagtugon ay umaakit sa marami sa kanya: ang mga walang tirahan ay nakahanap ng kanlungan sa kanyang bahay, ang mga palaboy ay nakahanap ng pagkain at pahinga. Para sa kanyang walang humpay na pag-alala sa Diyos at mga mabubuting gawa, pinagkalooban ng Panginoon ang hinaharap na santo ng mga regalong puno ng biyaya: clairvoyance, pagpapagaling sa mga may sakit na walang lunas, at pagpapalayas ng mga demonyo.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, sa panahon ng paghahari ni Constantine the Great (324-337) at ng kanyang anak na si Constantius (337-361), si Saint Spyridon ay nahalal na obispo ng lungsod ng Trimifunt. Sa ranggo ng obispo, hindi binago ng santo ang kanyang paraan ng pamumuhay, pinagsama ang pastoral na serbisyo sa mga gawa ng awa. Ayon sa mga istoryador ng simbahan, si Saint Spyridon noong 325 ay nakibahagi sa mga aksyon ng Unang Ecumenical Council. Sa Konseho, ang santo ay pumasok sa isang kumpetisyon sa pilosopong Griyego na nagtanggol sa Aryan na maling pananampalataya (ang Alexandrian na pari na si Arius ay tinanggihan ang pagka-Diyos at ang walang hanggang kapanganakan mula sa Diyos Ama ng Anak ng Diyos at itinuro na si Kristo lamang ang pinakamataas na nilikha) . Ang simpleng pananalita ni Saint Spyridon ay nagpakita sa lahat ng kahinaan ng karunungan ng tao bago ang Karunungan ng Diyos. Bilang resulta ng pag-uusap, ang kalaban ng Kristiyanismo ay naging masigasig na tagapagtanggol nito at tumanggap ng banal na Bautismo.

Sa parehong Konseho, ipinakita ni Saint Spyridon laban sa mga Arian ang isang malinaw na patunay ng Pagkakaisa sa Holy Trinity. Kinuha niya ang isang laryo sa kanyang mga kamay at piniga ito: agad na lumabas ang apoy mula rito, dumaloy ang tubig, at ang luwad ay nanatili sa mga kamay ng manggagawa ng himala. “Narito, may tatlong elemento, at ang plinth (brick) ay iisa,” sabi ni St. Spyridon noon, “kaya sa Kabanal-banalang Trinidad ay mayroong Tatlong Persona, ngunit ang Pagka-Diyos ay Iisa.”

Sa katauhan ni Saint Spyridon, ang kawan ay nakakuha ng isang mapagmahal na ama. Sa panahon ng matagal na tagtuyot at taggutom sa Cyprus, sa pamamagitan ng panalangin ng santo, dumating ang mga ulan at natapos ang sakuna. Ang kabaitan ng santo ay sinamahan ng patas na kalubhaan sa hindi karapat-dapat na mga tao. Sa pamamagitan ng kanyang panalangin, ang walang awa na mangangalakal ng butil ay pinarusahan, at ang mga mahihirap na taganayon ay nailigtas mula sa gutom at kahirapan.

Sinisiraan ng mga naiinggit ang isa sa mga kaibigan ng santo, at siya ay nakulong at hinatulan ng kamatayan. Ang santo ay nagmamadaling tumulong, ngunit isang malaking batis ang humarang sa kanyang dinadaanan. Inaalala kung paano tumawid si Joshua sa baha ng Jordan (Josue 3:14-17) , ang santo, na may matatag na pananampalataya sa kapangyarihan ng Diyos, ay nag-alay ng isang panalangin, at ang batis ay nahati. Kasama ang kanyang mga kasama, hindi sinasadyang mga nakasaksi ng himala, si Saint Spyridon ay tumawid sa lupa patungo sa kabilang pampang. Dahil sa babala sa nangyari, binati ng hukom ang santo nang may karangalan at pinalaya ang inosenteng lalaki.

Nagsagawa ng maraming himala si Saint Spyridon. Isang araw, sa panahon ng isang serbisyo, ang langis sa lampara ay nasunog, at nagsimula itong kumupas. Nabalisa ang santo, ngunit inaliw siya ng Panginoon: ang lampara ay mahimalang napuno ng langis. May isang kilalang kaso nang pumasok si Saint Spyridon sa isang walang laman na simbahan, nag-utos na sinindihan ang mga lampara at kandila, at sinimulan ang serbisyo. Matapos ipahayag ang “Kapayapaan sa lahat,” narinig niya at ng diakono bilang tugon mula sa itaas ang napakaraming tinig na sumisigaw: “At sa iyong espiritu.” Ang koro na ito ay mahusay at mas matamis kaysa sa anumang pagkanta ng tao. Sa bawat litanya, isang invisible choir ang umaawit ng "Lord, maawa ka." Naakit sa pagkanta na nagmumula sa simbahan, nagmadali ang mga tao sa malapit sa kanya. Habang papalapit sila sa simbahan, lalong napuno ng kahanga-hangang pag-awit ang kanilang mga tainga at lalong nagpasaya sa kanilang mga puso. Ngunit nang pumasok sila sa simbahan, wala silang nakitang iba maliban sa obispo na may ilang mga tagapaglingkod sa simbahan, at hindi na sila nakarinig ng makalangit na pag-awit, kung saan sila ay labis na namangha.

Pinagaling ng santo ang malubhang karamdaman na si Emperor Constantius at nakipag-usap sa kanyang namatay na anak na si Irene, na inihanda na para sa libing. At isang araw isang babae ang lumapit sa kanya na may hawak na isang patay na bata sa kanyang mga bisig, humihingi ng pamamagitan ng santo. Pagkatapos magdasal, binuhay muli ng santo ang sanggol. Ang ina, na nabigla sa tuwa, ay nahulog na wala nang buhay. Ngunit ang panalangin ng santo ng Diyos ay nagpanumbalik ng buhay sa ina.

Mayroon ding isang kilalang kuwento ni Socrates Scholasticus tungkol sa kung paano nagpasya ang mga magnanakaw na nakawin ang mga tupa ni Saint Spyridon: sa dilim ng gabi ay umakyat sila sa isang kulungan ng tupa, ngunit agad na natagpuan ang kanilang sarili na nakatali ng isang hindi nakikitang puwersa. Nang sumapit ang umaga, ang santo ay dumating sa kawan at, nang makita ang nakagapos na mga tulisan, nanalangin, kinalagan sila at sa mahabang panahon ay hinikayat silang lisanin ang kanilang labag sa batas na landas at kumita ng pagkain sa pamamagitan ng tapat na paggawa. Pagkatapos, binibigyan sila ng bawat isa ng isang tupa at pinaalis sila, may-kabaitang sinabi niya: “Huwag nawang walang kabuluhan ang inyong pagbabantay.”

Nahuhulaan ang mga lihim na kasalanan ng mga tao, tinawag sila ng santo sa pagsisisi at pagwawasto. Ang mga hindi nakinig sa tinig ng budhi at mga salita ng santo ay nagdusa ng parusa ng Diyos.

Bilang isang obispo, ipinakita ni Saint Spyridon sa kanyang kawan ang isang halimbawa ng isang banal na buhay at pagsusumikap: siya ay nag-aalaga ng mga tupa at nag-aani ng butil. Lubhang nababahala siya tungkol sa mahigpit na pagsunod sa mga ritwal ng simbahan at sa pangangalaga sa integridad ng Banal na Kasulatan. Mahigpit na sinaway ng santo ang mga pari na sa kanilang mga sermon ay hindi wastong gumamit ng mga salita ng Ebanghelyo at iba pang mga inspiradong aklat.

Ang buong buhay ng santo ay humanga sa kamangha-manghang pagiging simple at kapangyarihan ng mga himala na ibinigay sa kanya ng Panginoon. Ayon sa salita ng santo, ang mga patay ay nagising, ang mga elemento ay pinaamo, ang mga diyus-diyosan ay dinurog. Nang magtipon ang Patriarch ng isang Konseho sa Alexandria para sa layunin ng pagdurog ng mga diyus-diyosan at mga templo, sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga ama ng Konseho, ang lahat ng mga diyus-diyosan ay nahulog, maliban sa isa, ang pinaka-ginagalang. Ipinahayag sa Patriarch sa isang pangitain na ang idolo na ito ay nanatili upang durugin ni Saint Spyridon ng Trimythous. Ipinatawag ng Konseho, ang santo ay sumakay sa barko, at sa sandaling ang barko ay lumapag sa baybayin at ang santo ay tumuntong sa lupa, ang diyus-diyosan sa Alexandria kasama ang lahat ng mga altar ay itinapon sa alabok, na inihayag sa Patriarch at sa lahat. ang mga obispo ang paglapit ni St. Spyridon.

Disyembre 25 - ang alaala ni Saint Spyridon ng Trimifuntsky.Inihayag ng Panginoon sa santo ang paglapit ng kanyang kamatayan. Ang mga huling salita ng santo ay tungkol sa pagmamahal sa Diyos at sa kapwa. Sa paligid ng 348, sa panahon ng panalangin, si Saint Spyridon ay nagpahinga sa Panginoon. Siya ay inilibing sa simbahan bilang parangal sa mga banal na apostol sa lungsod ng Trimifunt. Sa kalagitnaan ng ika-7 siglo, ang mga labi ng santo ay inilipat sa Constantinople, at noong 1453 - sa isla ng Kerkyra sa Dagat Ionian (ang pangalan ng Griyego ng isla ay Corfu). Dito, sa lungsod ng parehong pangalan, Kerkyra (ang pangunahing lungsod ng isla), ang mga banal na labi ng St. Spyridon ay napanatili hanggang sa araw na ito sa templo na ipinangalan sa kanya (ang kanang kamay ng santo ay nakasalalay sa Roma). 5 beses sa isang taon, ang isang solemne na pagdiriwang ng memorya ng St. Spyridon ay nagaganap sa isla.

Si Saint Spyridon ng Trimifunt ay iginagalang sa Rus' mula noong sinaunang panahon. Ang "solstice", o "pagliko ng araw para sa tag-araw" (Disyembre 25 ng bagong istilo), na kasabay ng memorya ng santo, ay tinawag sa Rus' "Spiridon's turn". Si Saint Spyridon ay nagtamasa ng espesyal na pagsamba sa sinaunang Novgorod at Moscow. Noong 1633, isang templo ang itinayo sa Moscow sa pangalan ng santo.

Sa Moscow Church of the Resurrection of the Word (1629) mayroong dalawang iginagalang na mga icon ng St. Spyridon na may isang butil ng kanyang mga banal na labi.

Ang buhay ni Saint Spyridon ay napanatili sa patotoo ng mga istoryador ng simbahan noong ika-4-5 siglo - sina Socrates Scholasticus, Sozomen at Rufinus, na pinoproseso noong ika-10 siglo ng namumukod-tanging Byzantine hagiographer na si Blessed Simeon Metaphrastus. Kilala rin ang Life of Saint Spyridon, na isinulat sa iambic verse ng kanyang disipulong si Saint Triphyllius, Obispo ng Leukussia ng Cyprus († c. 370; ginunita noong Hunyo 13/26).

Troparion ng St. Spyridon, obispo Trimifuntsky

Sa Unang Konseho, nagpakita ka bilang isang kampeon at manggagawa ng kababalaghan, si Spyridon na nagdadala ng Diyos, Ama Namin. Sa parehong paraan, sumigaw ka sa mga patay sa libingan, at ginawa mong ginto ang ahas, at palagi kang umaawit ng mga banal na panalangin sa iyo, at mayroon kang mga anghel na kasama mong naglilingkod, ang pinaka-sagrado. Luwalhati sa kanya na nagbigay sa iyo ng lakas, luwalhati sa kanya na putong sa iyo, luwalhati sa kanya na nagpapagaling sa inyong lahat.

Pakikipag-ugnayanSt. Spyridon, obispo Trimifuntsky

Dahil nasugatan ng pag-ibig ni Kristo, pinaka-sagrado, ang iyong isip ay nakatuon sa bukang-liwayway ng Espiritu, sa pamamagitan ng iyong aktibong pangitain ay natagpuan mo ang gawa, O altar na kalugud-lugod sa Diyos, na naging, humihingi ng Banal na ningning sa lahat.

Mula sa aklat ng madre na si Nektaria (McLise) "Eulogite"

...Habang nasa ranggo ng obispo, si Saint Spyridon ng Trimifuntsky ay nakatanggap ng isang paanyaya na lumahok sa Unang Ekumenikal na Konseho sa Nicaea, na ipinatawag noong 325 ni Emperador Constantine the Great, ang layunin nito ay upang matukoy ang mga pangunahing katotohanan ng pananampalatayang Ortodokso. . Ang pangunahing paksa para sa talakayan sa Konseho ay ang pagtuturo ng erehe na si Arius, na nagtalo na si Kristo ay hindi Diyos mula sa kawalang-hanggan, ngunit nilikha ng Diyos Ama. Ang Konseho ay dinaluhan ng 318 obispo, pari at monghe, kabilang ang mga luminaries ng Simbahan tulad ng Saints Nicholas of Myra, Athanasius the Great, Paphnutius of Thebes at Alexander, Patriarch of Alexandria, na nakumbinsi ang Emperador sa pangangailangang magpulong ng Konsehong ito.

Ang mga Ama ng Konseho ay nahaharap sa gayong nakakumbinsi na "pagtatanghal" ng doktrinang erehe ng tanyag na pilosopo na si Eulogius na, kahit na kumbinsido sa kasinungalingan ng turong ito, hindi nila nagawang labanan ang mahusay na hinasa na retorika ng erehe. Sa isa sa pinakamatinding at mainit na talakayan, galit na galit si Saint Nicholas sa pakikinig sa mga kalapastanganang talumpati na ito, na nagdulot ng labis na kalituhan at kaguluhan, kaya binigyan niya si Arius ng isang matunog na sampal sa mukha. Ang pagpupulong ng mga obispo ay nagagalit na sinaktan ni Saint Nicholas ang kanyang kapwa kleriko, at itinaas ang tanong ng pagbabawal sa kanya sa ministeryo. Gayunpaman, nang gabi ring iyon, nagpakita sa panaginip ang Panginoon at ang Ina ng Diyos sa ilang miyembro ng Konseho. Hawak ng Panginoon ang Ebanghelyo sa kanyang mga kamay, at hawak ng Mahal na Birhen ang omophorion ng obispo. Isinasaalang-alang ito bilang tanda na ang katapangan ni Saint Nicholas ay nakalulugod sa Diyos, ibinalik nila siya sa ministeryo.

Sa wakas, nang ang mahusay na mga talumpati ng mga erehe ay dumaloy sa isang di-mapigil, mapangwasak na agos, at nagsimulang magmukhang mananalo si Arius at ang kanyang mga tagasunod, ang walang pinag-aralan na Obispo ng Trimifuntsky ay bumangon mula sa kanyang lugar, gaya ng sinasabi nila sa Buhay, kasama ang isang kahilingan na makinig sa kanya. Kumbinsido na hindi niya mapaglabanan si Eulogius, sa kanyang mahusay na klasikal na edukasyon at walang kapantay na oratoryo, nakiusap sa kanya ang ibang mga obispo na manahimik. Gayunpaman, humakbang si Saint Spyridon at humarap sa kongregasyon na may mga salitang: “Sa pangalan ni Jesucristo, bigyan mo ako ng pagkakataong magsalita nang maikli.” Sumang-ayon si Eulogius, at nagsimulang magsalita si Bishop Spyridon, hawak ang isang piraso ng simpleng tile na luad sa kanyang palad:

May isang Diyos sa langit at sa lupa, na lumikha ng makalangit na kapangyarihan, ang tao at lahat ng nakikita at hindi nakikita. Sa pamamagitan ng Kanyang Salita at Kanyang Espiritu ay bumangon ang Langit, lumitaw ang Lupa, nagkaisa ang tubig, umihip ang hangin, ipinanganak ang mga hayop, at nilikha ang tao, ang Kanyang dakila at kamangha-manghang nilikha. Sa Kanya lamang nagmula ang lahat mula sa hindi pag-iral tungo sa pag-iral: lahat ng mga bituin, mga tanglaw, araw, gabi at bawat nilalang. Alam natin na ang Salitang ito ay ang tunay na Anak ng Diyos, Consubstantial, ipinanganak ng Birhen, ipinako sa krus, inilibing at muling nabuhay bilang Diyos at Tao; Pagkabuhay na mag-uli sa atin, binibigyan Niya tayo ng walang hanggang buhay na walang kasiraan. Naniniwala kami na Siya ang Hukom ng mundo, na darating upang hatulan ang lahat ng mga bansa, at kung kanino kami magbibigay ng account sa lahat ng aming mga gawa, salita at damdamin. Kinikilala natin Siya bilang Consubstantial sa Ama, pantay na pinarangalan at pantay na niluwalhati, nakaupo sa Kanyang kanang kamay sa makalangit na trono. Ang Banal na Trinidad, bagama't mayroon itong tatlong Persona at Tatlong Hypostases: Ama, Anak at Banal na Espiritu, ay Isang Diyos - Isang di-maipahayag at hindi maintindihan na Kakanyahan. Hindi ito mauunawaan ng isip ng tao at walang kakayahang maunawaan ito, sapagkat ang Banal ay walang hanggan. Kung paanong imposibleng maglaman ng buong kalawakan ng mga karagatan sa isang maliit na plorera, kaya imposible para sa may hangganang pag-iisip ng tao na maglaman ng kawalang-hanggan ng Banal. Samakatuwid, upang maniwala ka sa katotohanang ito, tingnang mabuti ang maliit at mapagpakumbabang bagay na ito. Bagama't hindi natin maikukumpara ang Di-Nilikhang Supermateryal na Kalikasan sa nilikha at nasisira, gayunpaman, dahil ang mga may maliit na pananampalataya ay higit na nagtitiwala sa kanilang mga mata kaysa sa kanilang mga tainga - tulad mo, kung hindi mo nakikita gamit ang iyong mga mata sa katawan, ay hindi maniniwala - gusto ko . .. upang patunayan ang katotohanang ito sa iyo, upang ipakita ito sa iyong mga mata, sa pamamagitan ng ordinaryong piraso ng tile, na binubuo din ng tatlong elemento, ngunit isa sa sangkap at kalikasan nito.

Pagkasabi nito, ginawa ni Saint Spyridon ang tanda ng krus gamit ang kanyang kanang kamay at sinabi, hawak ang isang piraso ng tile sa kanyang kaliwang kamay: "Sa pangalan ng Ama!" Sa sandaling iyon, sa pagkamangha ng lahat na naroroon, ang ningas na sinunog nito ay sumambulat mula sa piraso ng putik. Nagpatuloy ang santo: "At ang Anak!", at sa harap ng mga kalahok ng Konseho, ang tubig na pinaghalo nito ay umagos mula sa isang piraso ng luad. "At ang Banal na Espiritu!", at, binuksan ang kanyang palad, ipinakita ng santo ang tuyong lupa na natitira dito, kung saan nabuo ang mga tile.

Ang pagpupulong ay nahawakan ng pagkamangha at pagkamangha, at si Eulogius, na nanginginig sa kaibuturan, ay hindi makapagsalita sa simula. Sa wakas siya ay sumagot: "Banal na tao, tinatanggap ko ang iyong mga salita at inaamin ko ang aking pagkakamali." Sumama si Saint Spyridon kay Eulogius sa templo, kung saan binigkas niya ang pormula para sa pagtalikod sa maling pananampalataya. Pagkatapos ay ipinagtapat niya ang katotohanan sa kanyang mga kapwa Arian.

Ang tagumpay ng Orthodoxy ay walang alinlangan na anim lamang sa mga Arian na naroroon, kasama si Arius mismo, ang nanatili sa kanilang maling opinyon, habang ang lahat ng iba ay bumalik sa pag-amin ng Orthodoxy...

Mga modernong himala ng St. Spyridon

Pagbomba sa Corfu

Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nang salakayin ng mga Italyano ang Greece sa utos ni Mussolini, isa sa kanilang mga unang biktima ay ang kalapit na isla ng Corfu. Nagsimula ang pambobomba noong Nobyembre 1, 1940, at nagpatuloy ng ilang buwan. Ang Corfu ay walang air defenses, kaya ang mga Italyano na bombero ay nakakalipad sa mga partikular na mababang altitude. Gayunpaman, sa panahon ng pambobomba, ang mga kakaibang bagay ay nangyari: kapwa ang mga piloto at ang mga nasa lupa ay napansin na maraming mga bomba ang hindi maipaliwanag na nahulog hindi diretso pababa, ngunit sa isang anggulo, at napunta sa dagat. Sa panahon ng pambobomba, dumagsa ang mga tao sa nag-iisang kanlungan kung saan wala silang duda sa paghahanap ng proteksyon at kaligtasan - ang Simbahan ng St. Spyridon. Ang lahat ng mga gusali sa paligid ng simbahan ay malubhang nasira o nawasak, ngunit ang simbahan mismo ay nakaligtas hanggang sa katapusan ng digmaan nang walang pinsala, kahit isang window pane ay hindi nabasag...

Mga himala ng Saint Spyridon ng Trimifuntsky

Para sa kanyang marangal na buhay, si Saint Spyridon ay itinaas bilang obispo mula sa mga ordinaryong magsasaka. Namuhay siya ng napakasimple, nagtrabaho siya sa kanyang bukid, tumulong sa mahihirap at kapus-palad, nagpagaling ng maysakit, at bumuhay ng patay. Noong 325, si Saint Spyridon ay nakibahagi sa Konseho ng Nicaea, kung saan ang maling pananampalataya ni Arius, na tumanggi sa Banal na pinagmulan ni Hesukristo at, dahil dito, ang Banal na Trinidad, ay nahatulan. Ngunit ang santo ay mahimalang nagpakita laban sa mga Arian ng isang malinaw na patunay ng Pagkakaisa sa Banal na Trinidad. Kumuha siya ng laryo sa kanyang mga kamay at piniga ito: agad na lumabas ang apoy mula rito paitaas, tubig pababa, at ang putik ay nanatili sa mga kamay ng manggagawa ng himala. Para sa marami, ang mga simpleng salita ng mabait na matanda ay naging mas nakakumbinsi kaysa sa pinong mga talumpati ng mga taong may aral. Ang isa sa mga pilosopo na sumunod sa Arian heresy, pagkatapos ng pakikipag-usap kay Saint Spyridon, ay nagsabi: "Nang, sa halip na patunay mula sa katwiran, ang ilang espesyal na kapangyarihan ay nagsimulang lumabas mula sa bibig ng matandang ito, ang ebidensya ay naging walang kapangyarihan laban dito. . Ang Diyos Mismo ay nagsalita sa pamamagitan ng kanyang mga labi.”

Si Saint Spyridon ay may malaking katapangan sa harap ng Diyos. Sa pamamagitan ng kanyang panalangin, ang mga tao ay iniligtas mula sa tagtuyot, ang mga maysakit ay pinagaling, ang mga demonyo ay pinalayas, ang mga diyus-diyosan ay dinurog, at ang mga patay ay nabuhay. Isang araw isang babae ang lumapit sa kanya na may dalang patay na bata sa kanyang mga bisig, na humihingi ng pamamagitan ng santo. Pagkatapos magdasal, binuhay niya ang sanggol. Ang ina, na nabigla sa tuwa, ay nahulog na wala nang buhay. Muling itinaas ng santo ang kanyang mga kamay sa langit, tumatawag sa Diyos. Pagkatapos ay sinabi niya sa namatay: “Bumangon ka at bumangon ka muli!” Tumayo siya, parang nagising mula sa pagkakatulog, at hinawakan ang buhay na anak sa kanyang mga bisig.

Ang ganitong kaso ay kilala rin sa buhay ng santo. Isang araw ay pumasok siya sa isang walang laman na simbahan, inutusang sindihan ang mga lampara at kandila, at sinimulan ang serbisyo. Nagulat ang mga tao sa malapit sa mala-anghel na pag-awit na nagmumula sa templo. Naaakit sa mga kahanga-hangang tunog, nagtungo sila sa simbahan. Ngunit nang makapasok sila, wala silang nakitang iba maliban sa obispo na may kasamang ilang kaparian. Sa isa pang pagkakataon, sa panahon ng isang serbisyo, sa pamamagitan ng panalangin ng santo, ang namamatay na mga lampara ay nagsimulang mapuno ng langis sa kanilang sariling kagustuhan. Ang santo ay may espesyal na pagmamahal sa mahihirap. Habang hindi pa obispo, ginugol niya ang lahat ng kanyang kita sa mga pangangailangan ng kanyang mga kapitbahay at estranghero. Sa ranggo ng obispo, hindi binago ni Spyridon ang kanyang pamumuhay, pinagsama ang pastoral na serbisyo sa mga gawa ng awa. Isang araw isang mahirap na magsasaka ang lumapit sa kanya at humihingi ng pautang ng pera. Ang santo, na nangangako na masiyahan ang kanyang kahilingan, pinakawalan ang magsasaka, at sa umaga siya mismo ang nagdala sa kanya ng isang buong tumpok ng ginto. Matapos mapasalamatang ibalik ng magsasaka ang kanyang utang, si Saint Spyridon, patungo sa kanyang hardin, ay nagsabi: "Tayo na, kapatid, at sama-sama nating ibabalik ang Isa na saganang nagpahiram sa atin." Nagsimulang magdasal ang santo at humiling sa Diyos na ang ginto, na dating binago mula sa isang hayop, ay muling magkakaroon ng orihinal nitong anyo. Ang piraso ng ginto ay biglang gumalaw at naging isang ahas, na nagsimulang pumiglas at gumapang. Sa pamamagitan ng panalangin ng santo, pinaulanan ng Panginoon ang lungsod, na naghugas ng mga kamalig ng isang mayaman at walang awa na mangangalakal, na nagbebenta ng butil sa panahon ng tagtuyot sa napakataas na presyo. Iniligtas nito ang maraming mahihirap mula sa gutom at kahirapan.

Isang araw, para tulungan ang isang inosenteng nahatulan, ang santo ay napahinto ng isang batis na biglang umapaw mula sa isang baha. Sa utos ng santo, humiwalay ang elemento ng tubig, at ipinagpatuloy ni Saint Spyridon at ng kanyang mga kasama ang kanilang paglalakbay nang walang hadlang. Nang marinig ang tungkol sa himalang ito, agad na pinalaya ng hindi makatarungang hukom ang inosenteng hinatulan na lalaki. Sa pagkakaroon ng kaamuan, awa, at kadalisayan ng puso, ang santo, tulad ng isang matalinong pastol, kung minsan ay tinuligsa nang may pagmamahal at kaamuan, minsan sa pamamagitan ng kanyang sariling halimbawa ay humantong siya sa pagsisisi. Isang araw pumunta siya sa Antioch upang makita si Emperador Constantine upang tulungan ang haring dumaranas ng karamdaman sa pamamagitan ng panalangin. Isa sa mga bantay ng palasyo ng hari, nang makita ang santo na nakasuot ng simpleng damit at napagkakamalang pulubi, ay hinampas siya sa pisngi. Ngunit ang matalinong pastol, na gustong makipagtalo sa nagkasala, alinsunod sa utos ng Panginoon, ay tumalikod sa kabilang pisngi; napagtanto ng ministro na ang isang obispo ay nakatayo sa kanyang harapan at, napagtanto ang kanyang kasalanan, mapagpakumbabang humingi sa kanya ng kapatawaran.

May isang kilalang kuwento ni Socrates Scholasticus tungkol sa kung paano nagpasya ang mga magnanakaw na nakawin ang mga tupa ng St. Spyridon. Nang makarating sa kulungan ng mga tupa, nanatili roon ang mga magnanakaw hanggang sa umaga, na hindi makalabas doon. Pinatawad ng santo ang mga magnanakaw at hinikayat silang lisanin ang kanilang masasamang landas, pagkatapos ay binigyan niya sila ng bawat isa at, nang palayain niya sila, sinabi niya: "Huwag kayong magbantay nang walang kabuluhan." Sa katulad na paraan, nagdala siya ng kahulugan sa isang mangangalakal na gustong bumili ng isang daang kambing mula sa arpastor. Dahil ang santo ay walang kaugaliang suriin ang perang ibinigay, ang mangangalakal ay nagpigil ng bayad para sa isang kambing. "Paghiwalayin ang isang daang kambing, pinalayas niya sila sa bakod, ngunit ang isa sa kanila ay nakatakas at muling tumakbo sa kulungan. Ilang beses sinubukan ng mangangalakal na ibalik ang matigas na ulong kambing sa kanyang kawan, ngunit hindi sumunod ang hayop. Nang makita ang payo ng Diyos dito, nagmadali ang mangangalakal na magsisi kay Saint Spyridon at ibinalik ang nakatagong pera sa kanya.

Sa pagkakaroon ng mapagmahal na puso, ang santo ay kasabay na mahigpit nang makita niya ang hindi pagsisisi at pagtitiyaga sa kasalanan. Kaya hinulaan niya ang matinding kamatayan ng isang babae na hindi nagsisi sa matinding kasalanan ng pangangalunya at minsang pinarusahan ng pansamantalang karamdaman ang isang diakono na ipinagmamalaki ang kagandahan ng kanyang boses. Namatay si Saint Spyridon noong mga 348 at inilibing sa Church of the Holy Apostles sa lungsod ng Trimifunt. Ang kanyang hindi nasisira na mga labi ay inilipat sa Constantinople noong ika-7 siglo, at noong 1460 sa isla ng Kerkyra (Corfu), kung saan sila nagpapahinga hanggang ngayon, sa isang templo na itinayo bilang karangalan sa kanyang pangalan. Sa Russia, nananalangin sila kay St. Spyridon para sa paghahanap ng tirahan at pagbabayad ng mga utang; iginagalang siya ng mga Griyego bilang patron ng mga manlalakbay.

Mga himala sa pamamagitan ng mga panalangin kay St. Spyridon

Noong Nobyembre 1861, sa isang pamilyang Griyego na katutubo ng Kerkyra, isang walong taong gulang na batang lalaki ang nagkasakit ng typhoid fever. Sa kabila ng lahat ng pagsisikap ng mga doktor, lumala ang kanyang kondisyon. Ang ina ng bata ay nanalangin kay Saint Spyridon para sa tulong buong araw. Sa ikalabing pitong araw ay nagkasakit ang bata. Ang kapus-palad na ina ay nag-utos ng isang agarang telegrama na ipadala sa mga kamag-anak sa Kerkyra, upang sila ay pumunta sa templo ng St. Spyridon at hilingin na buksan ang dambana na naglalaman ng mga labi ng Santo.

Ginawa ng mga kamag-anak ang kanyang mga tagubilin, at sa mismong oras na iyon (tulad ng nalaman ng mga kamag-anak ng bata nang maglaon) nang buksan ng klero ang kanser, ang katawan ng batang lalaki ay nanginginig ng mga kombulsyon, na napagkasunduan ng mga doktor na ang paghihirap ng kamatayan. Ngunit laking gulat ng mga naroroon, iminulat ng bata ang kanyang mga mata, unti-unting gumaling ang kanyang pulso, at mula sa sandaling iyon ay nagsimulang bumuti ang kanyang kalusugan. Nakilala ng lahat ng mga doktor na naroroon na ito ay isang himala ng Diyos.

Noong Disyembre 1948, sa bisperas ng holiday, isang babae ang dumating sa Kerkyra mula sa Epirus kasama ang kanyang labing-isang taong gulang na anak na si George. Ang bata ay pipi mula sa kapanganakan. Dati, binisita nila ang maraming simbahan, kung saan nanalangin sila sa Panginoon para sa pagpapagaling.

Ilang araw bago ang kapistahan ng St. Spyridon ng Trimifunt, nanaginip ang ina ng bata na pinagaling ng Santo ang kanyang anak, at pagkatapos ay nagpasya siyang dalhin siya sa Kerkyra. Sa loob ng tatlong araw, nanalangin ang mag-ina sa simbahan ng St. Spyridon, at nang, sa pagtatapos ng pagdiriwang, ang mga labi ng Santo ay dinala sa bata, nagsalita si George sa sandaling iyon.

Ang batang babae, na nagdurusa mula sa isang krisis sa nerbiyos, na kalaunan ay naging psychopathy, sa isang sandali ng paliwanag ay hiniling na dalhin sa templo ng St. Spyridon. Pagpasok sa simbahan, pinarangalan niya ang icon at ang mga labi ng Santo at naramdaman na nawala ang bigat sa kanyang ulo. Nanatili siya sa templo sa buong susunod na araw at umuwing ganap na malusog.

Mga modernong himala

Gusto kong sabihin sa iyo ang tungkol sa isang kahanga-hangang pangyayari, isang saksi, o maaaring sabihin ng isa, isang kalahok kung saan ako mismo. Noong 2000, mula sa serbisyo ng peregrinasyon ng Radonezh, nagpunta ako sa mga banal na lugar ng Greece. Sa Kerkyra, sa simbahan ng St. Spyridon, humingi kami ng basbas sa pari upang mangolekta ng langis mula sa lampara sa dambana na may mga labi ng Santo. Naniniwala ang grupo na ito ay mas mahusay kaysa sa binili sa tindahan. Kinuha namin ang langis na may isang hiringgilya at ibinuhos ito sa mga bote na inihanda namin nang maaga. Malaki ang grupo, nagsisiksikan ang lahat, sinusubukang mabilis na magtipon, may walang ingat na hinawakan ang lampara, at natapon ang natitirang langis. Ang lahat ay labis na nabalisa dahil sa aming kakulitan, ngunit isang babae ang lalo na nagalit - siya ang huling nakapila at wala ni isang patak. Nagpasya ako na ibuhos ko sa kanya ang sa akin. Hawak niya ang isang walang laman na bote sa kanyang mga kamay, at bigla itong napuno nang mag-isa! Nangyari ito sa harap ng aming buong grupo, kaya maraming saksi sa himalang ito. Literal na nabigla kaming lahat. Sa bus naalala namin ang pangyayari nang mapuno ang lampara ni St. Spyridon. Lahat ng bagay ay posible para sa Diyos at sa Kanyang mga banal.

Nagpapasalamat ako sa Panginoon at Saint Spyridon sa pagpapahintulot sa akin na masaksihan ang himalang ito!

Ako, makasalanan at hindi karapatdapat sa r. Elena ng Diyos, noong 2002, sinubukan niya nang mahabang panahon na palitan ang isang isang silid na apartment para sa isang dalawang silid na apartment. Maraming problema, dahil... nag-alok sila ng mga lugar na malayo sa metro o mahal. Isang araw tinawag ako ng kapatid kong babae (naglilingkod siya sa templo) at tinanong kung kumusta na ako. Sumagot ako na walang gumagana. Pagkatapos ay pinayuhan niya akong mag-order ng water-blessing prayer service kay St. Spyridon ng Trimifunt, na ginawa ko. Literal na makalipas ang isang linggo ay inalok kami ng isang mahusay na opsyon sa isang makatwirang presyo. Ang paglipat ay naka-iskedyul para sa Disyembre 25 - ang araw ng kapistahan ng Santo. Ayon sa mga panalangin ni Saint Spyridon, naging maayos ang lahat para sa amin. Madalas kong iniisip ito at lubos akong nagpapasalamat sa kanya. Salamat sa diyos para sa lahat ng bagay!

San Spyridon ng Trimifuntsky, ipanalangin mo kami sa Diyos.

Noong 2007, ang mga labi ng St. Spyridon ay dinala sa Danilovsky Monastery sa Moscow. Mahigit sa 1,300,000 Ruso ang dumating upang igalang ang mga labi ng santo. Narito ang mga kwento ng ilan sa kanila, na inilathala sa aklat na "Saint Spyridon of Trimifuntsky" na inilathala ng Danilovsky Monastery.

Isang buntis na babae ang dumating sa kanang kamay ni Saint Spyridon sa Danilov Monastery. Sinabi niya na siya at ang kanyang asawa ay nangarap ng isang bata, bumisita siya sa maraming mga doktor, ngunit sa loob ng pitong taon ay nanatiling walang bunga ang kanilang pagsasama. Nanalangin sila kay St. Spyridon at iba pang mga santo, at, taliwas sa mga hula ng mga doktor, isang himala ang nangyari.

Dumating ang babae upang pasalamatan ang Santo.

Ang isang istrukturang pinansyal ay bumili ng isang non-operating sanatorium sa rehiyon ng Moscow. Sa teritoryo nito ay may isang templo at bahay ng abbot. Sa hindi inaasahang pagkakataon, nagpasya ang bagong may-ari na magtayo ng paradahan sa lugar ng bahay ng pari. Hindi siya nagbigay ng konsesyon at ni ayaw niyang pag-usapan ang isyung ito. Ang malaking pamilya ng pari ay iniharap sa mga katotohanan: ang bahay ay gibain at isang parking lot. Ang pari ay lumingon kay Saint Spyridon na may panalangin, at hindi siya iniwan ng Santo.

Pagdating sa Danilov Monastery upang bisitahin ang mga labi ng St. Pagkaraan ng ilang oras, siya at ang may-ari ng teritoryo ay pumunta sa pari para sa isang pag-uusap upang malutas ang kasalukuyang sitwasyon.

Noong Linggo, Abril 22, pumunta ako sa Danilov Monastery para sa Pista ng Myrrh-Bearing Women. At kapag papalapit sa monasteryo, sa pamamagitan ng pagkakataon (bagaman walang aksidente sa mundong ito) nalaman ko na ang mga labi ng Spyridon ng Trimythous ay dinala sa monasteryo (bihira akong manood ng TV, at hindi ko alam ang tungkol dito). Napakalaking pagpapala na bumisita ako sa monasteryo noong araw na iyon at pinarangalan ang mga labi!

At kinabukasan, Lunes, Abril 23, tinawag kami ng aming bunsong anak na lalaki, at masaya kong sinabi sa kanya na ang mga labi ni St. Spyridon ay dinala sa Moscow at ako ay nasa Danilov Monastery noong Linggo. Ang aking anak na lalaki ay nagsabi sa akin sa isang pagod at may sakit na tinig: "Manalangin, nanay, para sa aking kaligtasan." Nasa tubig pala sila at tumaob. Biyayaan ka! Lahat ay lumutang palabas, lahat ay buhay at maayos.

At ako, na hindi alam ang tungkol dito, ay pumunta sa monasteryo noong nakaraang araw, nang may isang bagay na humantong sa akin doon. Sa katunayan, ang mga paraan ng Panginoon ay mahiwaga!

Noong Martes, Abril 24, muli akong pumunta sa monasteryo. Nag-utos ako ng panalangin ng pasasalamat sa Panginoong Hesukristo para sa pagliligtas sa buhay ng aking anak at isang serbisyo ng panalangin kay Saint Spyridon ng Trimifunt mula sa aking mga magulang.

www.pravmir.ru

Ang lugar ng kapanganakan ng kamangha-manghang Spyridon ay ang isla ng Cyprus. Ang anak ng mga simpleng magulang at ang kanyang sarili ay simple ang pag-iisip, mapagpakumbaba at banal, mula pagkabata ay pastol na siya ng mga tupa, at nang tumanda siya, legal na siyang kasal at nagkaanak. Namuhay siya ng dalisay at makadiyos, tinularan si David sa kaamuan, si Jacob sa kasimplehan ng puso, at si Abraham sa pag-ibig sa mga estranghero. Nabuhay ng ilang taon sa pag-aasawa, namatay ang kanyang asawa, at nagsimula siyang maglingkod sa Diyos nang mas malaya at masigasig sa mabubuting gawa, ginugugol ang lahat ng kanyang kayamanan sa pagtanggap sa mga estranghero at pagpapakain sa mga dukha; Sa pamamagitan nito, habang nabubuhay sa mundo, labis niyang ikinalugod ang Diyos na iginawad sa kanya ang regalo ng mga himala mula sa Kanya: pinagaling niya ang mga sakit na walang lunas at nagpalayas ng mga demonyo sa isang salita. Para dito, ginawang obispo si Spyridon ng lungsod ng Trimifunt sa panahon ng paghahari ni Emperor Constantine the Great at ng kanyang anak na si Constantius. At sa episcopal see nagpatuloy siya sa paggawa ng mga dakila at kamangha-manghang mga himala.

Noong unang panahon sa o. Ang Cyprus ay walang ulan at isang kakila-kilabot na tagtuyot, na sinundan ng taggutom, at pagkatapos ng taggutom ay nagkaroon ng salot, at maraming tao ang namatay mula sa taggutom na ito. Ang langit ay sarado, at ang pangalawang Elias, o isang katulad niya, ay kailangan, na magbubukas ng langit sa kanyang panalangin (3 Hari, kabanata 17): ito pala ay si Saint Spyridon, na, nang makita ang sakuna na nangyari. ang mga tao, at nahahabag sa ama sa mga namamatay sa gutom, ay bumaling sa taimtim na panalangin sa Diyos, at kaagad na natatakpan ang kalangitan sa lahat ng panig ng mga ulap at bumuhos ang malakas na ulan sa lupa, na hindi huminto sa loob ng ilang araw; Nanalangin muli ang santo, at dumating ang balde. Ang lupa ay saganang natubigan ng kahalumigmigan at nagbigay ng masaganang bunga: ang mga bukid ay nagbunga ng masaganang ani, ang mga hardin at mga ubasan ay natatakpan ng mga prutas at, pagkatapos ng taggutom, nagkaroon ng malaking kasaganaan sa lahat, sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo ng Diyos na si Spyridon. Ngunit pagkaraan ng ilang taon, dahil sa mga kasalanan ng tao, sa kapahintulutan ng Diyos, muling dumating ang taggutom sa bansang iyon, at ang mga mayayamang mangangalakal ng butil ay nagalak sa mataas na presyo, na nakolekta ang mga butil sa ilang produktibong taon, at, binuksan ang kanilang mga kamalig, nagsimulang ibenta ito. sa mataas na presyo. Noon ay may isang mangangalakal ng butil sa Trimifunt na nagdusa mula sa isang walang sawang kasakiman sa pera at isang hindi mapawi na pagkahilig sa kasiyahan. Nakabili ng maraming butil sa iba't ibang lugar at dinala ito sa mga barko sa Trimifunt, ayaw niyang ibenta ito sa presyong nasa lungsod noon, ngunit ibinuhos ito sa mga bodega upang hintaying lumala ang gutom at pagkatapos , ibenta ito sa mas mataas na presyo, makakuha ng mas maraming kita. Nang ang gutom ay naging halos pangkalahatan at tumindi sa araw-araw, nagsimula siyang ibenta ang kanyang butil sa pinakamataas na presyo. At kaya, isang mahirap na lalaki ang lumapit sa kanya at, yumuko nang may kababaang-loob, na may luha, nakiusap sa kanya na magpakita ng awa - na bigyan siya ng ilang tinapay upang siya, ang dukha, ay hindi mamatay sa gutom kasama ang kanyang asawa at mga anak. Ngunit ang walang awa at sakim na mayaman ay ayaw magpakita ng awa sa pulubi at sinabi:

Pumunta, dalhin ang pera, at makukuha mo ang lahat ng iyong bibilhin.

Ang mahirap na tao, na pagod na sa gutom, ay pumunta kay Saint Spyridon at, umiiyak, sinabi sa kanya ang tungkol sa kanyang kahirapan at ang kawalang-puso ng mayaman.

"Huwag kang umiyak," ang sabi ng santo sa kanya, "umuwi ka, dahil sinasabi sa akin ng Banal na Espiritu na bukas ay mapupuno ng tinapay ang iyong bahay, at ang mayaman ay magmamakaawa sa iyo at bibigyan ka ng tinapay nang libre."

Bumuntong-hininga ang mahirap at umuwi. Pagsapit ng gabi, sa utos ng Diyos, nagsimulang bumuhos ang malakas na ulan, na naghugas sa mga kamalig ng walang awa na mahilig sa salapi, at natangay ng tubig ang lahat ng kanyang tinapay. Ang mangangalakal ng butil at ang kanyang sambahayan ay tumakbo sa buong lungsod at nakiusap sa lahat na tulungan siya at huwag siyang pabayaan mula sa pagiging isang mayaman tungo sa isang pulubi, at samantala ang mga mahihirap na tao, nang makita ang tinapay na dinadala sa tabi ng mga batis sa mga daan, ay nagsimulang pulutin. Ang mahirap na humingi nito sa mayaman kahapon ay nakakuha din ng saganang tinapay. Nang makita ang malinaw na parusa ng Diyos sa kanya, nagsimulang makiusap ang mayaman sa mahirap na kumuha ng tinapay mula sa kanya nang libre hangga't gusto niya.

Kaya't pinarusahan ng Diyos ang mayaman dahil sa kanyang kawalan ng awa at, ayon sa propesiya ng santo, iniligtas ang dukha mula sa kahirapan at gutom.

Isang magsasaka na kilala ng santo ang lumapit sa parehong mayaman sa panahon ng parehong taggutom na may kahilingan na pahiram sa kanya ng tinapay upang pakainin siya at nangakong ibabalik ang ibinigay niya sa kanya nang may interes pagdating ng pag-aani. Ang taong mayaman, bukod sa mga nahuhugasan ng ulan, ay mayroon ding ibang mga kamalig na puno ng tinapay; ngunit siya, hindi sapat na naturuan ng kanyang unang pagkawala at hindi gumaling sa pagiging kuripot, ay naging kasing walang awa sa mahirap na taong ito, kaya't hindi man lang niya nais na makinig sa kanya.

Kung walang pera,” sabi niya, “hindi ka makakatanggap ng kahit isang butil mula sa akin.”

Pagkatapos ay nagsimulang umiyak ang mahirap na magsasaka at pumunta sa Saint Spyridon, kung saan sinabi niya ang tungkol sa kanyang kasawian. Ang santo ay umaliw sa kanya at pinauwi siya, at sa umaga siya mismo ay pumunta sa kanya at nagdala ng isang buong tumpok ng ginto (kung saan niya nakuha ang ginto - higit pa sa na mamaya). Ibinigay niya ang gintong ito sa magsasaka at sinabi:

Dalhin mo itong ginto, kapatid, sa mangangalakal ng butil na iyon at ibigay mo ito bilang garantiya, at hayaan ang mangangalakal na magpahiram sa iyo ng maraming tinapay na kailangan mo ngayon para sa pagkain; kapag dumating na ang pag-aani at mayroon kang labis na butil, bilhin mo itong sangla at ibabalik mo sa akin.

Kinuha ng mahirap na magsasaka ang ginto mula sa mga kamay ng mga banal at dali-daling pumunta sa mayaman. Ang makasarili na mayamang tao ay natuwa sa ginto at agad na binigyan ang mahirap na tao ng maraming tinapay ayon sa kailangan niya. Pagkatapos ay lumipas ang taggutom, nagkaroon ng magandang ani, at pagkatapos ng pag-aani, ibinigay ng magsasaka ang butil na kinuha niya nang may interes sa mayaman at, kinuha ang deposito mula sa kanya, kinuha ito nang may pasasalamat kay Saint Spyridon. Kinuha ng santo ang ginto at nagtungo sa kanyang hardin, kasama ang magsasaka.

“Halika,” ang sabi niya, “sama ako, kapatid, at sama-sama nating ibibigay ito sa Isa na saganang nagpahiram nito sa atin.”

Pagpasok sa hardin, inilapag niya ang ginto sa tabi ng bakod, itinaas ang kanyang mga mata sa langit at bumulalas:

Aking Panginoon, si Hesukristo, na lumikha at nagbabago ng lahat sa pamamagitan ng Kanyang kalooban! Ikaw, na minsang ginawang ahas ang tungkod ni Moises sa harap ng mga mata ng hari ng Ehipto (Ex. 7:10), ay nag-utos sa gintong ito, na dati Mong binago mula sa isang hayop, na muling kunin ang orihinal nitong anyo: pagkatapos malalaman ng taong ito kung ano ang pagmamalasakit Mo sa amin at sa paggawa nito ay matututo kung ano ang sinasabi sa Banal na Kasulatan - na "ginagawa ng Panginoon ang anumang naisin niya" (Awit 134:6)!

Nang magdasal siya ng ganito, biglang gumalaw ang isang piraso ng ginto at naging ahas, na nagsimulang pumiglas at gumapang. Kaya, una ang ahas, sa pamamagitan ng panalangin ng santo, ay naging ginto, at pagkatapos, tulad ng mahimalang, muli itong naging isang ahas mula sa ginto. Nang makita ang himalang ito, ang magsasaka ay nanginginig sa takot, bumagsak sa lupa at tinawag ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa mahimalang benepisyo na ipinakita sa kanya. Pagkatapos ay gumapang ang ahas sa butas nito, at ang magsasaka, puno ng pasasalamat, ay bumalik sa kanyang tahanan at namangha sa kadakilaan ng himalang nilikha ng Diyos sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo.

Isang banal na tao, isang kaibigan ng santo, sa pamamagitan ng inggit ng masasamang tao, ay siniraan sa harap ng hukom ng lungsod at ibinilanggo, at pagkatapos ay hinatulan ng kamatayan nang walang anumang kasalanan. Nang malaman ang tungkol dito, nagpunta si Blessed Spyridon upang iligtas ang kanyang kaibigan mula sa isang hindi nararapat na pagpatay. Noong panahong iyon ay nagkaroon ng baha sa bansa at ang batis na nasa daanan ng santo ay umapaw sa tubig, umapaw sa mga pampang nito at hindi na madaanan. Naalala ng kahanga-hangang manggagawa kung paano tumawid si Joshua sa umaapaw na Jordan sa tuyong lupa kasama ang Kaban ng Tipan (Josue 3:14–17), at, sa paniniwalang makapangyarihan sa lahat ng Diyos, inutusan niya ang batis na parang isang lingkod:

maging! Ito ang ipinag-uutos sa iyo ng Panginoon ng buong mundo, upang ako ay makatawid at ang taong para sa kanya ay aking minamadali ay maligtas.

Sa sandaling sinabi niya ito, ang batis ay agad na huminto sa pag-agos at nagbukas ng isang tuyong landas - hindi lamang para sa santo, kundi pati na rin para sa lahat ng lumakad na kasama niya. Ang mga saksi sa himala ay nagmamadali sa hukom at ipinaalam sa kanya ang paglapit ng santo at kung ano ang kanyang ginawa sa daan, at agad na pinalaya ng hukom ang nahatulang lalaki at ibinalik siya sa santo nang walang pinsala.

Nakita rin ng monghe ang mga lihim na kasalanan ng mga tao. Kaya, isang araw, nang siya ay nagpapahinga mula sa isang paglalakbay kasama ang isang estranghero, isang babae na nasa isang ilegal na relasyon ay gustong hugasan ang mga paa ng santo, ayon sa lokal na kaugalian. Ngunit alam niya ang kanyang kasalanan, sinabi sa kanya na huwag hawakan siya. At sinabi niya ito hindi dahil kinasusuklaman niya ang makasalanan at itinakuwil siya: paanong ang isang alagad ng Panginoon, na kumain at uminom na kasama ng mga maniningil ng buwis at mga makasalanan, ay nasusuklam sa mga makasalanan? ( Mateo 9:11 ) Hindi, gusto niyang ipaalala sa babae ang kaniyang mga kasalanan at mapahiya ang kaniyang maruming pag-iisip at mga gawa. At nang ang babaeng iyon ay patuloy na sinubukang hawakan ang mga paa ng santo at hugasan ang mga ito, pagkatapos ang santo, na gustong iligtas siya mula sa pagkawasak, sinaway siya nang may pagmamahal at kaamuan, pinaalalahanan siya ng kanyang mga kasalanan at hinikayat siyang magsisi. Ang babae ay nagulat at natakot na ang kanyang tila lihim na mga gawa at iniisip ay hindi lingid sa mga mata ng tao ng Diyos. Ang kahihiyan ay nanaig sa kanya at sa isang nagsisising puso ay bumagsak siya sa paanan ng santo at hinugasan sila hindi na ng tubig, kundi ng mga luha, at siya mismo ay hayagang nagtapat sa mga kasalanan na kung saan siya ay hinatulan. Siya ay kumilos sa parehong paraan tulad ng dating patutot na binanggit sa Ebanghelyo, at ang santo, na ginagaya ang Panginoon, maawaing sinabi sa kanya: Lucas. 7:48 - "pinatawad na ang iyong mga kasalanan", at higit pa: “Narito, ikaw ay gumaling; huwag ka nang magkasala"(Juan 5:14). At mula noon, ang babaeng iyon ay ganap na nagtama sa sarili at nagsilbing isang kapaki-pakinabang na halimbawa para sa marami.

Hanggang ngayon, napag-usapan lang natin ang tungkol sa mga himala na ginawa ni Saint Spyridon noong nabubuhay pa siya; Ngayon ay dapat din nating pag-usapan ang tungkol sa kanyang kasigasigan para sa pananampalatayang Orthodox.

Sa panahon ng paghahari ni Constantine the Great, ang unang Kristiyanong emperador, noong 325 A.D., ang 1st Ecumenical Council ay nagpulong sa Nicaea upang patalsikin ang erehe na si Arius, na masama na tinawag ang Anak ng Diyos bilang isang nilalang, at hindi ang lumikha ng lahat, at upang aminin. Siya bilang Consubstantial sa Diyos Ama. Si Arius sa kanyang kalapastanganan ay sinuportahan ng mga obispo ng mahahalagang simbahan noong panahong iyon: Eusebius ng Nicomedia, Maris ng Chalcedon, Theognius ng Nicea at iba pa.Ang mga kampeon ng Orthodoxy ay mga lalaking pinalamutian ng buhay at pagtuturo: Alexander, ang dakila sa mga banal, na sa oras na iyon ay isang presbyter pa rin at sa parehong oras ay kinatawan ng Saint Mitrophan, patriarch Tsaregradsky, na nasa kanyang may sakit na kama at samakatuwid ay wala sa konseho, at ang maluwalhating Athanasius, na hindi pa pinalamutian ng pagkasaserdote at naglingkod. bilang isang diakono sa simbahan ng Alexandria; ang dalawang ito ay pumukaw ng espesyal na galit at inggit sa gitna ng mga erehe dahil mismong nalampasan nila ang marami sa pag-unawa sa mga katotohanan ng pananampalataya, nang hindi pa pinarangalan ng karangalan ng obispo; Si Saint Spyridon ay kasama nila, at ang biyayang nananahan sa kanya ay higit na kapaki-pakinabang at mas malakas sa pagpapayo sa mga erehe kaysa sa mga talumpati ng iba, ang kanilang katibayan at kahusayan sa pagsasalita. Sa pahintulot ng hari, ang mga Griyegong pantas na tinatawag na Peripatetics ay naroroon din sa konseho; ang pinakamatalino sa kanila ay tumulong kay Arius at ipinagmamalaki ang kanyang lalo na mahusay na pananalita, sinusubukang libakin ang mga turo ng Orthodox. Pinagpalang Spyridon, isang taong walang pinag-aralan na nakakakilala lamang kay Jesu-Kristo, "at ipinako sa krus"(1 Cor. 2:2), hiniling sa mga ama na payagan siyang makipagkumpitensya sa pantas na ito, ngunit ang mga banal na ama, na alam na siya ay isang simpleng tao, na ganap na hindi pamilyar sa karunungan ng Griyego, ay nagbabawal sa kanya na gawin ito. Gayunpaman, si Saint Spyridon, na nalalaman kung ano ang kapangyarihan ng karunungan mula sa itaas at kung gaano kahina ang karunungan ng tao sa harap nito, bumaling sa pantas at nagsabi:

Pilosopo! Sa pangalan ni Jesucristo, makinig sa aking sasabihin.

Nang pumayag ang pilosopo na makinig sa kanya, nagsimulang magsalita ang santo.

May isang Diyos,” sabi niya, “na lumikha ng langit at lupa at lumikha ng tao mula sa lupa at nag-ayos ng lahat ng iba pa, nakikita at di-nakikita, sa pamamagitan ng Kanyang Salita at Espiritu; at naniniwala kami na ang Salitang ito ay ang Anak ng Diyos at Diyos, na, na may awa sa amin na nawala, ipinanganak ng Birhen, namuhay kasama ng mga tao, nagdusa at namatay para sa ating kaligtasan, at nabuhay na mag-uli at nabuhay na mag-uli kasama ng Kanyang sarili ang buong sangkatauhan; inaasahan namin na Siya ay darating upang hatulan tayong lahat ng matuwid na paghatol at gantimpalaan ang bawat isa ayon sa kanilang mga gawa; naniniwala kami na Siya ay isang nilalang kasama ng Ama, na may pantay na kapangyarihan at karangalan sa Kanya... Kaya't kami ay umamin at hindi nagsisikap na tuklasin ang mga misteryong ito nang may mausisa na isip, at ikaw - huwag maglakas-loob na tuklasin kung paano magagawa ang lahat ng ito. maging, dahil ang mga misteryong ito ay nasa itaas ng iyong isip at higit sa lahat ng kaalaman ng tao.

Pagkatapos, pagkatapos ng maikling katahimikan, nagtanong ang santo:

Hindi ba ganyan ang lahat sa iyo, pilosopo?

Ngunit nanatiling tahimik ang pilosopo, na para bang hindi niya kinailangang makipagkumpetensya. Wala siyang masabi laban sa mga salita ng santo, kung saan ang ilang uri ng Banal na kapangyarihan ay nakikita, bilang katuparan ng sinabi sa Banal na Kasulatan: “Sapagkat ang kaharian ng Diyos ay hindi sa salita, kundi sa kapangyarihan”( 1 Cor. 4:20 ).

Sa wakas sinabi niya:

At sa tingin ko, lahat talaga ng sinasabi mo.

Pagkatapos ay sinabi ng matanda:

Kaya, humayo at pumanig sa banal na pananampalataya.

Ang pilosopo, lumingon sa kanyang mga kaibigan at estudyante, ay nagsabi:

Makinig ka! Habang ang kumpetisyon sa akin ay isinasagawa sa pamamagitan ng ebidensya, nag-set up ako ng iba laban sa ilang ebidensiya at, sa aking sining ng pakikipagtalo, ay sumasalamin sa lahat ng ipinakita sa akin. Ngunit nang, sa halip na katibayan mula sa katwiran, ang ilang espesyal na kapangyarihan ay nagsimulang lumabas mula sa bibig ng matandang ito, ang ebidensya ay walang kapangyarihan laban dito, dahil hindi kayang labanan ng isang tao ang Diyos. Kung ang sinuman sa inyo ay maaaring mag-isip ng katulad ng sa akin, kung gayon hayaan siyang maniwala kay Kristo at, kasama ko, sundin ang elder na ito, na sa pamamagitan ng kanyang bibig ang Diyos mismo ay nagsalita.

At ang pilosopo, na tinanggap ang pananampalatayang Kristiyanong Orthodox, ay nagalak na siya ay natalo sa kumpetisyon ng mga banal para sa kanyang sariling kapakinabangan. Ang lahat ng Orthodox ay nagalak, ngunit ang mga erehe ay dumanas ng malaking kahihiyan.

Sa pagtatapos ng konseho, pagkatapos ng pagkondena at pagtitiwalag kay Arius, lahat ng nasa konseho, pati na rin si Saint Spyridon, ay umuwi. Sa oras na ito, namatay ang kanyang anak na si Irina; Ginugol niya ang panahon ng kanyang namumulaklak na kabataan sa dalisay na pagkabirhen sa paraang ginawaran siya ng Kaharian ng Langit. Samantala, isang babae ang lumapit sa santo at, umiiyak, sinabi na binigyan niya ang kanyang anak na babae na si Irina ng ilang gintong alahas para sa pag-iingat, at dahil namatay siya, ang ibinigay niya ay nawawala. Hinanap ni Spiridon ang buong bahay upang makita kung ang mga dekorasyon ay nakatago sa isang lugar, ngunit hindi ito nakita. Naantig sa mga luha ng babae, si Saint Spyridon, kasama ang kanyang pamilya, ay lumapit sa puntod ng kanyang anak na babae at, kinakausap siya na parang siya ay buhay, ay bumulalas:

Anak kong si Irina! Nasaan ang mga alahas na ipinagkatiwala sa iyo para sa pag-iingat?

Si Irina, na parang nagising mula sa mahimbing na pagtulog, ay sumagot:

aking panginoon! Itinago ko sila sa lugar na ito sa bahay.

At itinuro niya ang lugar.

Pagkatapos ay sinabi ng santo sa kanya:

Ngayon matulog, aking anak, hanggang sa ang Panginoon ng lahat ay gisingin ka sa panahon ng pangkalahatang muling pagkabuhay.

Nang makita ang gayong kamangha-manghang himala, natakot ang lahat ng naroroon. At natagpuan ito ng santo na nakatago sa lugar na ipinahiwatig ng namatay at ibinigay sa babaeng iyon.

Pagkatapos ng kamatayan ni Constantine the Great, ang kanyang imperyo ay nahati sa dalawang bahagi. Ang silangang kalahati ay napunta sa kanyang panganay na anak na si Constantius. Habang nasa Antioch, nahulog si Constantius sa isang malubhang karamdaman na hindi mapagaling ng mga doktor. Pagkatapos ay iniwan ng hari ang mga doktor at bumaling sa Makapangyarihang manggagamot ng mga kaluluwa at katawan - ang Diyos, na may taimtim na panalangin para sa kanyang pagpapagaling. At kaya, sa isang pangitain sa gabi, ang emperador ay nakakita ng isang Anghel, na nagpakita sa kanya ng isang buong hukbo ng mga obispo, at kabilang sa kanila lalo na ang dalawa, na, tila, ang mga pinuno at kumander ng iba; Sinabi ng anghel sa hari na ang dalawang ito lamang ang makapagpapagaling sa kanyang karamdaman. Nang magising at magmuni-muni sa kanyang nakita, hindi niya mahulaan kung sino ang dalawang obispo na nakita niya: ang kanilang mga pangalan at pamilya ay nanatiling hindi kilala sa kanya, at isa sa kanila, bukod pa rito, ay hindi pa isang obispo.

Sa mahabang panahon ang hari ay nataranta at, sa wakas, sa mabuting payo ng isang tao, nagtipon siya ng mga obispo mula sa lahat ng nakapalibot na mga lungsod at hinanap ang dalawa na nakita niya sa isang pangitain, ngunit hindi niya sila nakita. Pagkatapos ay nagtipon siya ng mga obispo sa pangalawang pagkakataon at ngayon sa mas maraming bilang at mula sa mas malalayong rehiyon, ngunit kahit sa kanila ay hindi niya nakita ang mga nakita niya. Sa wakas, inutusan niya ang mga obispo ng kanyang buong imperyo na magtipon sa harap niya. Ang utos ng hari, o mas mabuti pa, ang petisyon ay umabot sa isla ng Cyprus at sa lungsod ng Trimifunt, kung saan si Saint Spyridon ay obispo, kung saan ang lahat ay naihayag na ng Diyos tungkol sa hari. Agad na pumunta si Saint Spyridon sa emperador, kasama niya ang kanyang alagad na si Triphyllius, na kasama niya ay nagpakita sa hari sa isang pangitain at na sa oras na iyon, gaya ng sinabi, ay hindi pa isang obispo. Pagdating sa Antioch, pumunta sila sa palasyo sa hari. Si Spyridon ay nakasuot ng mahihirap na damit at may hawak na tungkod ng datiles, isang mitra sa kanyang ulo, at isang sisidlang luwad na nakasabit sa kanyang dibdib, gaya ng nakaugalian ng mga naninirahan sa Jerusalem, na kadalasang nagdadala ng langis mula sa Banal na Krus dito. sisidlan. Nang ang santo ay pumasok sa palasyo sa ganitong anyo, isa sa mga lingkod ng palasyo, na mayaman ang pananamit, ay itinuring siyang pulubi, pinagtawanan siya at, nang hindi siya pinayagang pumasok, ay hinampas siya sa pisngi; ngunit ang monghe, dahil sa kanyang kabaitan at pag-alala sa mga salita ng Panginoon (Mateo 5:39), ay ibinaling siya sa kabilang pisngi; napagtanto ng ministro na ang isang obispo ay nakatayo sa kanyang harapan at, na kinikilala ang kanyang kasalanan, mapagpakumbabang humingi sa kanya ng kapatawaran, na natanggap niya.

Sa sandaling pumasok ang santo sa hari, agad siyang nakilala ng huli, dahil sa mismong larawang ito siya nagpakita sa hari sa isang pangitain. Tumayo si Constantius, lumapit sa santo at yumukod sa kanya, na may luhang humihingi ng kanyang mga panalangin sa Diyos at nagmamakaawa para sa paggaling ng kanyang karamdaman. Sa sandaling hinawakan ng santo ang ulo ng hari, agad na gumaling ang huli at labis na natuwa sa kanyang pagpapagaling, na natanggap sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo. Ang hari ay nagpakita sa kanya ng malaking karangalan at ginugol ang buong araw na kasama niya sa kagalakan, na nagpapakita ng malaking paggalang sa kanyang mabuting doktor.

Samantala, si Triphyllius ay labis na namangha sa lahat ng maharlikang karangyaan, sa kagandahan ng palasyo, sa maraming maharlika na nakatayo sa harap ng hari na nakaupo sa trono - at lahat ay may kahanga-hangang anyo at kumikinang sa ginto - at ang mahusay na paglilingkod ng mga katulong na nakasuot ng magaan na damit. Sinabi sa kanya ni Spiridon:

Bakit parang nagulat ka kuya? Ang kadakilaan at kaluwalhatian ng hari ay talagang ginagawang mas matuwid ang isang hari kaysa sa iba? Hindi ba't ang hari ay namatay tulad ng huling pulubi at ililibing? Hindi ba siya magpapakita nang pantay sa iba sa Huling Hukom? Bakit mo ginusto ang nawasak kaysa sa di-nababago at namamangha sa kawalan, kung una sa lahat ay dapat mong hanapin kung ano ang hindi materyal at walang hanggan, at ibigin ang walang kasiraang makalangit na kaluwalhatian?

Itinuro ng monghe ang hari sa kanyang sarili ng maraming, upang maalala niya ang mabuting gawa ng Diyos at maging mabait sa kanyang mga nasasakupan, maawain sa mga nagkakasala, pabor sa mga humihingi ng isang bagay, mapagbigay sa mga humihingi, at nais. maging isang ama sa lahat - mapagmahal at mabait, para sa iba na naghahari, hindi siya dapat tawaging isang hari, ngunit sa halip isang tormentor. Sa konklusyon, inutusan ng santo ang hari na mahigpit na sumunod at pangalagaan ang mga alituntunin ng kabanalan, sa anumang paraan ay hindi tumatanggap ng anumang bagay na salungat sa Simbahan ng Diyos.

Nais ng hari na pasalamatan ang santo para sa kanyang pagpapagaling sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin at inalok siya ng maraming ginto, ngunit tumanggi siyang tanggapin, na nagsasabing:

Hindi mabuti, hari, na magbayad nang may pagkapoot sa pag-ibig, dahil ang ginawa ko para sa iyo ay pag-ibig: sa katunayan, ang pag-alis ng bahay, pagtawid sa gayong espasyo sa dagat, pagtitiis ng matinding lamig at hangin - hindi ba ito ang pag-ibig? At sa lahat ng ito, dapat ba akong tumanggap ng ginto bilang ganti, na siyang dahilan ng lahat ng kasamaan at napakadaling sumisira sa lahat ng katotohanan?

Ganito ang sinabi ng santo, na ayaw kumuha ng anuman, at sa pamamagitan lamang ng pinakamahirap na kahilingan ng hari ay nakumbinsi siya - ngunit tumanggap lamang ng ginto mula sa hari, at hindi upang itago ito para sa kanyang sarili, dahil agad niyang ipinamahagi ang lahat ng natanggap niya sa yung mga nagtanong.

Bilang karagdagan, alinsunod sa mga payo ng santo na ito, pinalaya ni Emperor Constantius ang mga pari, diakono at lahat ng klero at lingkod ng simbahan mula sa buwis, na hinuhusgahan na ito ay hindi disente para sa mga tagapaglingkod ng Walang Kamatayan na magbayad ng parangal sa isang mortal na hari. Ang paghihiwalay sa hari at pagbabalik sa kanyang tahanan, ang santo ay tinanggap sa daan ng isang Kristo-lovers sa bahay. Narito ang isang paganong babae na hindi marunong magsalita ng Griyego ay lumapit sa kanya. Dinala niya ang kanyang patay na anak sa kanyang mga bisig at, umiiyak ng mapait, inilagay siya sa paanan ng santo. Walang nakakaalam ng kanyang wika, ngunit ang kanyang mga luha ay malinaw na nagpapahiwatig na siya ay nagmamakaawa sa santo na buhayin ang kanyang namatay na anak. Ngunit ang santo, iniiwasan ang walang kabuluhang kaluwalhatian, sa una ay tumanggi na gawin ang himalang ito; gayunpaman, sa kanyang awa, siya ay dinaig ng mapait na paghikbi ng kanyang ina at tinanong ang kanyang deacon na si Artemidotus:

Ano ang dapat nating gawin, kapatid?

Bakit mo ako tinatanong, ama, ang diyakono ay sumagot: ano pa ang magagawa mo kundi ang tumawag kay Kristo, ang Tagapagbigay ng buhay, na tinupad ang iyong mga panalangin nang maraming beses? Kung pinagaling mo ang hari, tatanggihan mo ba ang mga dukha at nangangailangan?

Lalo pang naudyukan ng magandang payo na ito na magpakita ng awa, ang santo ay lumuha at, yumuko ang kanyang mga tuhod, bumaling sa Panginoon na may mainit na panalangin. At ang Panginoon, sa pamamagitan nina Elias at Eliseo, ay nagpanumbalik ng buhay sa mga anak ng balo ng Sarepta at ng Somanita (1 Hari 17:21; 2 Hari 4:35), dininig ang panalangin ni Spyridon at ibinalik ang diwa ng buhay sa paganong sanggol, na, nang nabuhay, ay agad na nagsimulang umiyak. Ang ina, na nakikitang buhay ang kanyang anak, ay namatay dahil sa kagalakan: hindi lamang malubhang sakit at taos-pusong kalungkutan ang pumatay sa isang tao, ngunit kung minsan ang labis na kagalakan ay nagbubunga din ng parehong bagay. Kaya, ang babaeng iyon ay namatay sa kagalakan, at ang kanyang kamatayan ay nagpalubog sa mga manonood - pagkatapos ng hindi inaasahang kagalakan sa okasyon ng muling pagkabuhay ng sanggol - sa hindi inaasahang kalungkutan at luha. Pagkatapos ay tinanong muli ng santo ang diakono:

Ano ang dapat nating gawin?

Inulit ng diakono ang kanyang naunang payo, at muling nanalangin ang santo. Nakataas ang kanyang mga mata sa langit at itinaas ang kanyang isip sa Diyos, nanalangin siya sa Kanya na humihinga ng espiritu ng buhay sa mga patay at na nagbabago ng lahat sa Kanyang tanging kalooban. Pagkatapos ay sinabi niya sa namatay, na nakahiga sa lupa:

Bumangon at bumangon muli!

At siya ay tumindig, na parang nagising sa pagkakatulog, at kinuha ang kanyang buhay na anak sa kanyang mga bisig.

Ipinagbawal ng santo ang babae at lahat ng naroroon na sabihin sa sinuman ang tungkol sa himala; ngunit si Deacon Artemidotus, pagkatapos ng kamatayan ng santo, na hindi gustong tumahimik tungkol sa kadakilaan at kapangyarihan ng Diyos na ipinahayag sa pamamagitan ng dakilang santo ng Diyos na si Spyridon, ay nagsabi sa mga mananampalataya tungkol sa lahat ng nangyari.

Pag-uwi ng santo, lumapit sa kanya ang isang lalaki na gustong bumili ng isang daang kambing mula sa kanyang kawan. Sinabihan siya ng santo na umalis sa itinakdang presyo at pagkatapos ay kunin ang kanyang binili. Ngunit iniwan niya ang halaga ng siyamnapu't siyam na kambing at itinago ang halaga ng isa, iniisip na hindi ito malalaman ng santo, na, sa kanyang pagiging simple ng puso, ay ganap na dayuhan sa lahat ng makamundong alalahanin. Nang pareho silang nasa kulungan ng baka, inutusan ng santo ang bumibili na kumuha ng kasing dami ng mga kambing na binayaran niya, at ang bumibili, na naghihiwalay ng isang daang kambing, ay pinalayas sila sa bakod. Ngunit ang isa sa kanila, tulad ng isang matalino at mabait na alipin, na alam na hindi siya naibenta ng kanyang amo, hindi nagtagal ay bumalik at tumakbo muli sa bakod. Muli siyang kinuha ng bumibili at kinaladkad, ngunit kumawala siya at muling tumakbo sa panulat. Kaya, hanggang sa tatlong beses na pinunit niya ang kanyang sarili mula sa kanyang mga kamay at tumakbo sa bakod, at sapilitan niyang kinuha siya, at sa wakas, inihagis niya siya sa kanyang mga balikat at dinala siya sa kanya, kung saan siya ay dumugo ng malakas, pinasadahan siya. ang ulo na may mga sungay, nakipaglaban at nagpumiglas, kaya lahat ng nakakita nito ay nagulat. Pagkatapos, si Saint Spyridon, na napagtanto kung ano ang nangyari at ayaw niyang ilantad ang hindi tapat na mamimili sa harap ng lahat, tahimik na sinabi sa kanya:

Tingnan mo, anak ko, hindi dapat walang kabuluhan na ginagawa ito ng hayop, na ayaw na madala sa iyo: hindi ba niya itinago ang nararapat na halaga para sa kanya? Hindi ba iyan ang dahilan kung bakit ito natanggal sa iyong mga kamay at tumatakbo patungo sa bakod?

Ang bumibili ay nahihiya, inihayag ang kanyang kasalanan at humingi ng kapatawaran, at pagkatapos ay ibinigay ang pera at kinuha ang kambing - at siya mismo ay maamo at maamong pumunta sa bahay ng bumili sa kanya nang una sa kanyang bagong may-ari.

Sa isla ng Cyprus mayroong isang nayon na tinatawag na Friera. Pagdating doon sa isang gawain, si Saint Spyridon ay pumasok sa simbahan at inutusan ang isa sa mga naroroon, isang diakono, na magbigkas ng isang maikling panalangin: ang santo ay pagod mula sa mahabang paglalakbay, lalo na't ito ay panahon ng pag-aani at may matinding init. . Ngunit ang diakono ay nagsimulang dahan-dahang isagawa ang iniutos sa kanya at sadyang pinahaba ang panalangin, na para bang may kaunting pagmamalaki ay bumigkas siya ng mga tandang at umawit, at malinaw na ipinagmamalaki ang kanyang tinig. Galit na tumingin sa kanya ang santo, kahit na siya ay likas na mabait, at, sinisiraan siya, sinabi: "Tumahimik ka!" - At agad na nawalan ng imik ang diakono: nawala hindi lamang ang kanyang tinig, kundi pati na rin ang kaloob ng pagsasalita, at tumayo na parang ganap na hindi makapagsalita. Napuno ng takot ang lahat ng naroon. Ang balita tungkol sa nangyari ay mabilis na kumalat sa buong nayon, at ang lahat ng mga residente ay tumakbo upang makita ang himala at dumating upang makita ang kakila-kilabot. Bumagsak ang deacon sa paanan ng santo, nagmamakaawa na may mga palatandaan na payagan siyang magsalita, at kasabay nito, ang mga kaibigan at kamag-anak ng deacon ay nakiusap sa bishop para sa parehong bagay. Ngunit ang santo ay hindi agad pumayag sa kahilingan, dahil siya ay malupit sa mapagmataas at walang kabuluhan, at, sa wakas, pinatawad niya ang nagkasala, pinahintulutan siyang magsalita at ibinalik ang kaloob ng pananalita; kasabay nito, siya, gayunpaman, ay itinatak sa kanya ang tanda ng kaparusahan, nang hindi ibinalik ang kanyang wika sa ganap na kalinawan, at sa natitirang bahagi ng kanyang buhay ay iniwan niya siyang mahina ang boses, nakatali ang dila at nauutal, upang hindi niya ipagmalaki ang kanyang boses at hindi ipagmalaki ang kalinawan ng pananalita.

Isang araw pumasok si Saint Spyridon sa simbahan sa kanyang lungsod para sa Vespers. Nagkataon na walang tao sa simbahan maliban sa mga pari. Ngunit, sa kabila nito, nag-utos siyang magsindi ng maraming kandila at lampara at siya mismo ay tumayo sa harap ng altar sa espirituwal na lambing. At nang sa takdang panahon ay bumulalas siya: “Kapayapaan sa lahat!” - at walang mga tao na magbibigay ng karaniwang sagot sa mabubuting hangarin ng mundo na ipinahayag ng santo; biglang isang napakaraming tinig ang narinig mula sa itaas, na sumisigaw: "At sa iyong espiritu." Ang koro na ito ay mahusay at maayos ang pagkakaayos at mas matamis kaysa sa anumang pag-awit ng tao. Ang diakono na nagbigkas ng mga litaniya ay natakot, na nakarinig pagkatapos ng bawat litanya ng ilang kamangha-manghang pag-awit mula sa itaas: "Panginoon, maawa ka!" Ang pag-awit na ito ay narinig maging ng mga taong malayo sa simbahan, na marami sa kanila ay nagmamadaling pumunta dito, at, habang papalapit sila sa simbahan, ang kahanga-hangang pag-awit ay lalong pumupuno sa kanilang mga tainga at nagpasaya sa kanilang mga puso. Ngunit nang pumasok sila sa simbahan, wala silang nakitang iba maliban sa santo na may kaunting mga tagapaglingkod sa simbahan at hindi na nakarinig ng makalangit na pag-awit, kung saan sila ay labis na namangha.

Sa ibang pagkakataon, nang ang santo ay nakatayo rin sa simbahan para sa pag-awit sa gabi, walang sapat na langis sa lampara at nagsimulang mamatay ang apoy. Ang santo ay nagdadalamhati dahil dito, sa takot na kapag namatay ang lampara, ang pag-awit ng simbahan ay maputol din, at sa gayon ang karaniwang tuntunin ng simbahan ay hindi matutupad. Ngunit ang Diyos, na tinutupad ang pagnanais ng mga may takot sa Kanya, ay nag-utos sa lampara na umapaw ng langis, tulad ng ginawa ng sisidlan ng balo noong panahon ni propeta Eliseo (2 Hari 4:2-6). Ang mga lingkod ng simbahan ay nagdala ng mga sisidlan, inilagay ang mga ito sa ilalim ng lampara at mahimalang pinuno ang mga ito ng langis. - Ang materyal na langis na ito ay malinaw na nagsilbi bilang isang indikasyon ng masaganang biyaya ng Diyos, kung saan napuno si Saint Spyridon at ang kanyang pandiwang kawan ay natubigan nito.

Tungkol sa. Ang Cyprus ay may isang lungsod na tinatawag na Kirina. Isang araw, dumating dito si Saint Spyridon mula sa Trimifunt sa kanyang sariling negosyo, kasama ang kanyang disipulo, si Triphyllius, na noon ay Obispo na ng Leukusia, sa isla. Cyprus. Nang tumawid sila sa Bundok Pentadactyl at nasa isang lugar na tinatawag na Parimna (kilala sa kagandahan at masaganang halaman nito), si Triphyllius ay naakit ng lugar na ito at ninais na makakuha ng ilang ari-arian sa lugar na ito para sa kanyang simbahan. Matagal niyang inisip ito sa kanyang sarili; ngunit ang kanyang mga iniisip ay hindi nakatago mula sa malabong espirituwal na mga mata ng dakilang ama, na nagsabi sa kanya:

Bakit, Triphyllius, palagi kang nag-iisip tungkol sa mga walang kabuluhang bagay at nagnanais ng mga estate at hardin, na sa katunayan ay walang halaga at tila isang bagay lamang na makabuluhan, at sa kanilang ilusyon na halaga ay pumukaw sa puso ng mga tao ng pagnanais na angkinin sila? Ang ating di-maalis na kayamanan ay nasa langit (1 Ped. 1:4), mayroon tayo templo na hindi ginawa ng mga kamay(2 Cor. 5:4) - magsikap para sa kanila at magsaya sa kanila nang maaga (sa pamamagitan ng pag-iisip ng Diyos): hindi sila maaaring lumipat mula sa isang estado patungo sa isa pa, at sinuman ang minsang maging may-ari ng mga ito ay tumatanggap ng isang mana na hinding-hindi niya mawawala. .

Ang mga salitang ito ay nagdala kay Triphilius ng malaking pakinabang, at pagkatapos, sa pamamagitan ng kanyang tunay na Kristiyanong buhay, nakamit niya na siya ay naging isang piniling sisidlan ni Kristo, tulad ni Apostol Pablo, at ginawaran ng hindi mabilang na mga regalo mula sa Diyos.

Kaya't si Saint Spyridon, bilang kanyang sarili ay banal, ay itinuro ang iba sa kabutihan, at ang mga sumunod sa kanyang mga payo at tagubilin ay nakinabang, at ang mga tumanggi sa kanila ay nagdusa ng masamang wakas, tulad ng makikita sa mga sumusunod.

Isang mangangalakal, isang residente ng parehong Trimifunt, ay naglayag sa ibang bansa upang makipagkalakalan at nanatili doon ng labindalawang buwan. Sa oras na ito, ang kanyang asawa ay nahulog sa pangangalunya at naglihi. Pagbalik sa bahay, nakita ng mangangalakal ang kanyang asawa na buntis at napagtanto na siya ay nangalunya nang wala siya. Siya ay nagngangalit sa galit, sinimulan siyang bugbugin at, ayaw na manirahan kasama niya, pinalayas siya sa kanyang bahay, at pagkatapos ay pumunta siya at sinabi kay Saint Spyridon ang lahat at humingi sa kanya ng payo. Ang santo, na espirituwal na nananaghoy sa kasalanan ng babae at sa matinding kalungkutan ng kanyang asawa, ay tinawag ang kanyang asawa at, nang hindi nagtanong sa kanya kung siya ay talagang nagkasala, dahil ang kanyang mismong pagbubuntis at ang fetus na kanyang ipinaglihi mula sa kasamaan ay nagpatotoo sa kanyang kasalanan, siya ay direktang sinabi sa kanya:

Bakit mo nilapastangan ang higaan ng iyong asawa at nilapastangan ang kanyang bahay?

Ngunit ang babae, na nawala ang lahat ng kahihiyan, ay nangahas na malinaw na magsinungaling na hindi siya naglihi sa iba, lalo na sa kanyang asawa. Ang mga naroroon ay lalong nagalit sa kanya dahil sa kasinungalingang ito kaysa sa pangangalunya mismo, at sinabi sa kanya:

Paano mo masasabing naglihi ka sa iyong asawa noong labindalawang buwan siyang wala sa bahay? Maaari bang manatili sa sinapupunan ang isang ipinaglihi na fetus sa loob ng labindalawang buwan o mas matagal pa?

Ngunit siya ay nanindigan at nangatuwiran na ang kanyang ipinaglihi ay naghihintay sa pagbabalik ng kanyang ama upang maipanganak na kasama nito. Ipinagtatanggol ito at ang mga katulad na kasinungalingan at pakikipagtalo sa lahat, gumawa siya ng kaguluhan at sumigaw na siya ay siniraan at nasaktan. Pagkatapos, si Saint Spyridon, na gustong dalhin siya sa pagsisisi, maamong sinabi sa kanya:

Babae! Ikaw ay nahulog sa malaking kasalanan; ang iyong pagsisisi ay dapat ding malaki, dahil mayroon pang pag-asa para sa kaligtasan na natitira para sa iyo: walang kasalanan na hihigit sa awa ng Diyos. Ngunit nakikita ko na ang pangangalunya ay nagbunga ng kawalan ng pag-asa sa iyo, at ang kawalan ng pag-asa ay nagbunga ng kawalang-hiya, at ito ay magiging patas na bigyan ka ng isang karapat-dapat at mabilis na parusa; gayunpaman, na nag-iiwan sa iyo ng puwang at panahon para sa pagsisisi, hayagang ipinahahayag namin sa iyo: ang bunga ay hindi lalabas sa iyong sinapupunan hangga't hindi mo sinasabi ang katotohanan, nang hindi tinatakpan ng mga kasinungalingan kung ano ang nakikita ng kahit isang bulag, gaya ng sinasabi nila.

Hindi nagtagal ay nagkatotoo ang mga salita ng santo. Nang dumating ang oras ng panganganak ng babae, siya ay tinamaan ng isang matinding karamdaman, na naging sanhi ng kanyang matinding paghihirap at pinanatili ang fetus sa kanyang sinapupunan. Ngunit siya, na naging masakit, ay hindi nais na aminin ang kanyang kasalanan, kung saan siya namatay, nang hindi nagsilang, isang masakit na kamatayan. Nang malaman ang tungkol dito, ang santo ng Diyos ay lumuha, nagsisisi na hinatulan niya ang makasalanan sa gayong hukuman, at sinabi:

Hindi na ako magbibigkas ng panghuhusga sa mga tao kung ang sinabi ko ay mabilis na magkatotoo sa kanila sa pagsasanay.

Isang babae, na nagngangalang Sophronia, maganda ang ugali at banal, ay may asawang pagano. Siya ay higit sa isang beses na bumaling kay Saint Spyridon at taimtim na nagmakaawa sa kanya na subukang ibalik ang kanyang asawa sa tunay na pananampalataya. Ang kanyang asawa ay isang kapitbahay ni Saint Spyridon ng Diyos at iginagalang siya, at kung minsan sila, tulad ng mga kapitbahay, ay bumisita pa sa mga bahay ng bawat isa. Isang araw maraming kapitbahay ng santo at pagano ang nagtipon; naroon ang kanilang mga sarili. At kaya, biglang sinabi ng santo sa isa sa mga tagapaglingkod sa publiko:

Doon sa tarangkahan ay nakatayo ang isang mensahero na ipinadala mula sa manggagawang nag-aalaga sa aking kawan, na may balita na ang lahat ng mga baka, nang ang manggagawa ay nakatulog, ay nawala, na naliligaw sa mga bundok: pumunta ka at sabihin sa kanya na ang manggagawang nagpadala sa kanya ay natagpuan na ang lahat. ligtas ang mga baka sa isang kuweba.

Pumunta ang katulong at ipinarating ang mga salita ng santo sa mensahero. Hindi nagtagal, nang ang mga nagtitipon ay hindi pa nakakabangon mula sa hapag, dumating ang isa pang mensahero mula sa pastol - na may balita na ang buong kawan ay natagpuan na. Nang marinig ito, ang pagano ay hindi kapani-paniwalang nagulat na alam ni Saint Spyridon kung ano ang nangyayari sa likod ng kanyang mga mata na parang ito ay nangyayari sa malapit; naisip niya na ang santo ay isa sa mga diyos, at nais niyang gawin sa kanya ang ginawa noon ng mga naninirahan sa Licaonia sa mga Apostol na sina Bernabe at Paul, iyon ay, magdala ng mga hayop na hain, maghanda ng mga korona at gumawa ng isang sakripisyo. Ngunit sinabi ng santo sa kanya:

Hindi ako Diyos, ngunit isang lingkod lamang ng Diyos at isang tao, tulad mo sa lahat ng bagay. At na alam ko kung ano ang nangyayari sa likod ng aking mga mata ay ibinigay sa akin ng aking Diyos, at kung naniniwala ka sa Kanya, malalaman mo ang kadakilaan ng Kanyang kapangyarihan at lakas.

Sa kanyang bahagi, ang asawa ng paganong si Sophronia, na sinasamantala ang oras, ay nagsimulang kumbinsihin ang kanyang asawa na talikuran ang mga paganong pagkakamali at makilala ang Isang Tunay na Diyos at maniwala sa Kanya. Sa wakas, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng biyaya ni Kristo, ang pagano ay napagbagong loob sa tunay na pananampalataya at naliwanagan sa pamamagitan ng banal na bautismo. Kaya naligtas ako "asawang hindi naniniwala"(1 Cor.7:14), bilang St. Apostol Pablo.

Sinasabi rin nila ang tungkol sa kababaang-loob ni Blessed Spyridon, kung paano siya, bilang isang santo at isang mahusay na manggagawa ng kababalaghan, ay hindi nag-atubiling magpastol ng mga piping tupa at siya mismo ay sumunod sa kanila. Isang araw, pumasok ang mga magnanakaw sa kulungan sa gabi, nagnakaw ng ilang tupa at gustong umalis. Ngunit ang Diyos, na nagmamahal sa Kanyang santo at pinoprotektahan ang kanyang maliit na ari-arian, ay mahigpit na itinali ang mga magnanakaw ng hindi nakikitang mga gapos, upang hindi sila makaalis sa bakod, kung saan sila nanatili sa posisyon na ito, laban sa kanilang kalooban, hanggang sa umaga. Sa bukang-liwayway, ang santo ay dumating sa mga tupa at, nang makita ang mga magnanakaw na nakagapos sa mga kamay at paa ng kapangyarihan ng Diyos, sa pamamagitan ng kanyang panalangin ay kinalag niya sila at binigyan sila ng mga tagubilin na huwag mag-imbot sa mga bagay ng iba, ngunit kumain ng kanilang sariling paggawa. mga kamay; pagkatapos ay binigyan niya sila ng isang lalaking tupa, upang, gaya ng sinabi niya mismo, “ang kanilang pagpapagal at walang tulog na gabi ay hindi mawawalan ng kabuluhan,” at pinayaon niya sila nang payapa.

Ang isang mangangalakal ng Trimifuntian ay may kaugalian na humiram ng pera mula sa santo para sa pangangalakal, at kapag, sa pagbabalik mula sa mga biyahe sa kanyang negosyo, ibinalik niya ang kanyang hiniram, kadalasang sinabihan siya ng santo na ilagay ang pera mismo sa kahon kung saan siya kinuha. Wala siyang pakialam sa pansamantalang pagkuha na hindi man lang niya tinanong kung nagbabayad ba ang may utang! Samantala, ang mangangalakal ay nakagawa na sa ganitong paraan ng maraming beses, kinuha ang pera mismo, na may basbas ng santo, mula sa kaban at muling inilagay ang pera na dinala niya pabalik, at ang kanyang negosyo ay umunlad. Ngunit isang araw, nadala ng kasakiman, hindi niya inilagay ang gintong dinala niya sa kahon at itinago ito sa kanyang sarili, at sinabi sa santo na siya ang naglagay nito. Di-nagtagal, siya ay naghirap, dahil ang nakatagong ginto ay hindi lamang nagdulot sa kanya ng anumang tubo, ngunit pinagkaitan din ang kanyang kalakalan ng tagumpay at, tulad ng apoy, tinupok ang lahat ng kanyang ari-arian. Pagkatapos ay muling lumapit ang mangangalakal sa santo at humingi sa kanya ng pautang. Ipinadala siya ng santo sa kanyang kwarto sa kahon upang siya mismo ang kumuha nito. Sinabi niya sa mangangalakal:

Pumunta at kunin ito kung ikaw mismo ang naglagay doon.

Nagpunta ang mangangalakal at, nang hindi nakahanap ng anumang pera sa kahon, bumalik sa santo na walang dala. Sinabi sa kanya ng santo:

Ngunit sa kahon, aking kapatid, hanggang ngayon ay walang ibang kamay maliban sa iyo. Nangangahulugan ito na kung ibinaba mo ang ginto noon, maaari mo na itong kunin muli.

Ang mangangalakal, na nahihiya, ay bumagsak sa paanan ng santo at humingi ng tawad. Kaagad siyang pinatawad ng santo, ngunit kasabay nito ay sinabi, bilang isang pagpapatibay sa kanya, upang hindi niya pagnasahan ang mga bagay ng iba at huwag dudungisan ang kanyang budhi sa kanyang panlilinlang at kasinungalingan. Kaya, ang tubo na nakuha nang hindi totoo ay hindi kita, ngunit sa huli ay isang pagkalugi.

Isang konseho ng mga obispo ang minsang nagpulong sa Alexandria: tinipon ng Patriarch ng Alexandria ang lahat ng mga obispong nasasakupan niya at nais, sa pamamagitan ng isang karaniwang panalangin, na ibagsak at durugin ang lahat ng mga paganong diyus-diyosan, kung saan marami pa rin doon. At sa gayon, sa panahon na maraming taimtim na panalangin ang inialay sa Diyos, kapwa kasundo at pribado, ang lahat ng mga diyus-diyosan kapwa sa lungsod at sa nakapaligid na lugar ay nahulog, isang diyus-diyosan lamang, lalo na ang iginagalang ng mga pagano, ang nanatiling buo sa lugar nito. Matapos manalangin nang matagal at taimtim ang patriarka para sa pagdurog sa diyus-diyosan na ito, isang gabi, nang siya ay tumayo sa panalangin, ang ilang Banal na pangitain ay nagpakita sa kanya at inutusan siyang huwag magdalamhati na ang diyus-diyosan ay hindi nadurog, ngunit sa halip ay ipadala sa Cyprus at tumawag mula roon si Spyridon, Obispo ng Trimifuntsky, dahil ito ang dahilan kung bakit iniwan ang diyus-diyosan, upang durugin ng panalangin ng santong ito. Ang Patriarch ay agad na sumulat ng isang liham kay Saint Spyridon, kung saan tinawag niya siya sa Alexandria at nagsalita tungkol sa kanyang pangitain, at agad na ipinadala ang mensaheng ito sa Cyprus. Nang matanggap ang mensahe, sumakay si Saint Spyridon sa isang barko at naglayag patungong Alexandria. Nang huminto ang barko sa pier na tinatawag na Naples, at ang santo ay bumaba sa lupa, sa mismong sandaling iyon ay gumuho ang diyus-diyosan sa Alexandria kasama ang maraming altar nito, kaya naman sa Alexandria ay nalaman nila ang pagdating ni Saint Spyridon. Sapagkat nang ibalita sa patriyarka na ang diyus-diyosan ay nahulog, sinabi ng patriyarka sa iba pang mga obispo:

Kaibigan! Papalapit na si Spyridon ng Trimifuntsky.

At ang bawa't isa, na nangaghanda ng kanilang sarili, ay lumabas upang salubungin ang santo, at, nang tinanggap siya na may karangalan, ay nagalak sa pagdating sa kanila ng gayong dakilang manggagawa at lampara ng sanglibutan.

Isinulat ng mga istoryador ng Simbahan na sina Nikephoros at Sozomen na si Saint Spyridon ay labis na nag-aalala tungkol sa mahigpit na pagsunod sa mga ritwal ng simbahan at pangangalaga ng mga aklat ng Banal na Kasulatan sa lahat ng kanilang integridad hanggang sa huling salita. Isang araw ang sumunod na nangyari. Tungkol sa. Ang Cyprus ay isang pulong ng mga obispo mula sa buong isla sa mga gawain sa simbahan. Kabilang sa mga obispo ay si Saint Spyridon at ang nabanggit sa itaas na si Triphyllius, isang taong bihasa sa karunungan sa aklat, dahil sa kanyang kabataan ay gumugol siya ng maraming taon sa Berita, nag-aaral ng banal na kasulatan at agham.

Hiniling sa kanya ng mga nagtipong ama na maghatid ng leksyon sa mga tao sa simbahan. Nang magturo siya, kailangan niyang alalahanin ang mga salita ni Kristo na sinabi Niya sa paralitiko: "Bumangon ka at buhatin mo ang iyong higaan"( Marcos 2:12 ). salitang trifillium "kama" pinalitan ng salita "kama" at sinabi: "Bumangon ka at buhatin mo ang iyong higaan". Nang marinig ito, tumayo si Saint Spyridon mula sa kanyang kinalalagyan at, hindi makayanan ang pagbabago sa mga salita ni Kristo, sinabi kay Trifillius:

Mas magaling ka pa ba sa nagsabi ng “kama” na ikinahihiya mo ang salitang ginamit Niya?

Pagkasabi nito, umalis siya sa simbahan sa harap ng lahat. Kaya't hindi siya kumilos dahil sa masamang hangarin at hindi dahil siya mismo ay ganap na walang pinag-aralan: na bahagyang pinahiya si Triphyllius, na ipinagmamalaki ang kanyang kahusayan sa pagsasalita, tinuruan niya siya ng pagpapakumbaba at kaamuan. Bukod dito, si Saint Spyridon ay nagtamasa (sa mga obispo) ng malaking karangalan, bilang pinakamatanda sa mga taon, maluwalhati sa buhay, una sa episcopacy at isang mahusay na manggagawa ng himala, at samakatuwid, bilang paggalang sa kanyang pagkatao, lahat ay maaaring igalang ang kanyang mga salita.

Ang gayong dakilang biyaya at awa ng Diyos ay napasa Saint Spyridon na sa panahon ng pag-aani, sa pinakamainit na bahagi ng araw, ang kanyang banal na ulo ay minsang natatakpan ng malamig na hamog na bumababa mula sa itaas. Ito ay sa huling taon ng kanyang buhay. Kasama ang mga mang-aani, lumabas siya sa pag-aani (sapagkat siya ay mapagpakumbaba at nagtrabaho sa kanyang sarili, hindi ipinagmamalaki ang taas ng kanyang ranggo), at kaya, nang siya ay umaani ng kanyang mais, biglang, sa sobrang init, ang kanyang ulo ay nadiligan, gaya ng dati sa balahibo ni Gideon (Paghuhukom .6:38), at nakita ito ng lahat ng kasama niya sa parang at namangha. Pagkatapos ay biglang nagbago ang buhok sa kanyang ulo: ang ilan ay naging dilaw, ang iba ay itim, ang iba ay puti, at tanging ang Diyos Mismo ang nakakaalam kung para saan ito at kung ano ang inilarawan nito. Hinawakan ng santo ang kanyang ulo gamit ang kanyang kamay at sinabi sa mga kasama niya na ang oras ng paghihiwalay ng kanyang kaluluwa mula sa kanyang katawan ay papalapit na, at nagsimulang turuan ang lahat ng mabubuting gawa, at lalo na ang pag-ibig sa Diyos at kapwa.

Pagkaraan ng ilang araw, si Saint Spyridon, sa panahon ng panalangin, ay ipinagkanulo ang kanyang banal at matuwid na kaluluwa sa Panginoon, na pinaglingkuran niya sa katuwiran at kabanalan sa buong buhay niya, at inilibing na may karangalan sa Simbahan ng mga Banal na Apostol sa Trimifunt. Doon ay itinatag na ang kanyang alaala ay dapat ipagdiwang taun-taon, at sa kanyang libingan maraming mga himala ang ginawa sa kaluwalhatian ng kamangha-manghang Diyos, na niluwalhati sa Kanyang mga banal, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, na kung saan mula sa atin ang kaluwalhatian, pagpapasalamat, karangalan at pagsamba magpakailanman. Amen.

Troparion, tono 1:

Sa unang konseho, nagpakita ka bilang isang kampeon at manggagawa ng kababalaghan, si Spyridon na nagdadala ng Diyos, Ama Namin. Sa parehong paraan, sumigaw ka sa mga patay sa libingan, at ginawa mong ginto ang ahas: at tuwing umaawit ka ng mga banal na panalangin, mayroon kang pinakasagradong mga anghel na naglilingkod sa iyo. Luwalhati sa kanya na nagbigay sa iyo ng lakas, luwalhati sa kanya na putong sa iyo, luwalhati sa kanya na nagpapagaling sa inyong lahat.

Pakikipag-ugnayan, boses 2:

Dahil nasugatan ng pag-ibig ni Kristo, ang pinaka-sagrado, na itinuon ang iyong isip sa bukang-liwayway ng Espiritu, sa pamamagitan ng iyong masigasig na pangitain ay natagpuan mo ang isang gawa na higit na nakalulugod sa Diyos, na naging isang banal na altar, na humihiling ng banal na ningning sa lahat.

Ang Cyprus ay isang malaking isla sa silangang Mediterranean Sea, timog ng Asia Minor.

Si St. Equal-to-the-Apostles Constantine the Great ay naghari sa kanlurang kalahati ng Roman Empire mula 306 at ang soberanong soberanya ng buong imperyo mula 324–337. Si Emperor Constantius, ang kanyang anak, ay naghari sa Silangan mula 337 at nag-iisa sa magkabilang bahagi ng imperyo mula 353 hanggang 361.

St. Mitrophan - Patriarch ng Constantinople mula 315–325. Si St. Alexander ang kanyang kahalili, nagsilbi bilang patriarch mula 325–340.

St. Athanasius the Great - Arsobispo ng Alexandria, isang masigasig at kahanga-hangang tagapagtanggol ng Orthodoxy sa panahon ng Arian Troubles, na nakuha ang kanyang sarili sa pangalang "Ama ng Orthodoxy"; Sa 1st Ecumenical Council nakipagtalo siya sa mga Arian habang nasa ranggong deacon pa. Ang kanyang alaala ay ika-18 ng Enero.

Ang peripatetics ay ang mga tagasunod ng pilosopiyang Aristotelian. Ang pilosopikal na paaralan (direksyon) ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-4 na siglo. BC, at umiral nang mga walong siglo; ang pilosopikal na kalakaran na ito ay nagkaroon ng mga tagasunod sa mga Kristiyano. Nakuha ng Peripatetics ang kanilang pangalan mula sa katotohanan na ang tagapagtatag ng paaralang ito, si Theophrastus, ay nagbigay sa paaralan ng isang hardin na may isang altar at natatakpan ng mga sipi (Peripaton - mga colonnade, mga natatakpan na gallery).

Si Triphyllius, na kalaunan ay Obispo ng Leukusia o Ledra, ay na-canonized; ang kanyang memorya ay noong ika-13 ng Hunyo.

Dapat pansinin na pinaboran ni Emperor Constantius ang mga ereheng Arian.

Tinanggap ng mga residente ng Lycaonian na lungsod ng Listra (sa Asia Minor) sina Apostol Pablo at Bernabe, pagkatapos ng pagpapagaling ni St. Paul, pilay mula sa kapanganakan, para sa paganong diyos Zeus at Hermes. (Tingnan ang Aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol, kabanata 14, artikulo 13.)

Ap. Ang talagang ibig sabihin ni Pablo sa mga salitang ito ay na ang karumihan ng isang paganong ama ay, kumbaga, nabubura ng kadalisayan ng isang Kristiyanong ina at hindi ipinapasa sa mga anak na ipinanganak mula sa gayong kasal. Ngunit kasabay nito, hindi sinasabi na ang pagpapakasal sa isang Kristiyano (o Kristiyano) para sa isang pagano (o pagano) ay isang natural na hakbang tungo sa ganap na pagpapabanal, iyon ay, sa kanyang sariling pagtanggap sa pananampalataya kay Kristo.

Nicephorus Callistus - istoryador ng simbahan, nabuhay noong ika-14 na siglo. Ang kanyang "Ecclesiastical History", sa 18 mga libro, ay dinala sa pagkamatay ng Byzantine Emperor Phocas (611)

Si Sozomen - istoryador ng simbahan noong ika-5 siglo, ay nagsulat ng isang kasaysayan ng Simbahan mula 323 hanggang 439.

Berit - kasalukuyang Beirut - ang sinaunang lungsod ng Phoenicia sa baybayin ng Dagat Mediteraneo; lalo na umunlad noong ika-5 siglo at sikat sa mas mataas na paaralan ng retorika, tula at batas; ngayon ito ang pangunahing administratibong lungsod ng Asian-Turkish Syria at ang pinakamahalagang punto sa baybayin ng Syria na may populasyon na hanggang 80,000 mga naninirahan.

Namatay si St. Spyridon noong mga 348.

Matapat na mga labi ng St. Si Spiridon, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ay napanatili na hindi nasisira at, ang kapansin-pansin, ang balat ng kanyang laman ay may karaniwang lambot ng katawan ng tao. Ang kanyang mga relics ay nagpahinga sa Trimifunt hanggang sa kalagitnaan ng ika-7 siglo, nang, dahil sa mga barbarian na pagsalakay, sila ay inilipat sa Constantinople. Sa pagtatapos ng ika-12 o sa pinakadulo simula ng ika-13 siglo, ayon sa patotoo ng Novgorod Archbishop Anthony, na gumala sa mga banal na lugar, ang kagalang-galang na pinuno ng santo ay nasa Church of Saints Apostles sa Constantinople, at ang kanyang kamay at mga labi ay nakapatong sa ilalim ng altar ng Church of St. Theotokos Hodegetria. Ang mga pilgrim ng Russia noong ika-14 at ika-15 siglo: Si Stephen ng Novgorod (1350), Deacon Ignatius (1389), Deacon Alexander (1391–1395) at Hierodeacon Zosima (1420) ay nakakita ng St. ang mga labi ni Spyridon at hinalikan ang mga ito sa Constantinople Church of the Holy Apostles. Noong 1453, noong Mayo 29, isang pari na si George, na may palayaw na Kaloheret, ay pumunta kasama ang mga labi ng santo sa Serbia, at mula doon noong 1460 sa isla ng Corfu. Sa unang kalahati ng ika-18 siglo, nakita sila ng Russian pilgrim na si Barsky sa islang ito, sa lungsod ng parehong pangalan sa simbahan ng St. Spyridon, ang mga labi ay kumpleto, maliban sa gum ng kamay, na matatagpuan sa Roma sa simbahan sa pangalan ng Ina ng Diyos, na tinatawag na "Bago", malapit sa Pasquino Square.

Paunang Salita

Si Saint Spyridon ng Trimifuntsky ay isang kamangha-manghang santo, isang kontemporaryo ni Saint Nicholas the Wonderworker. Sa paglipas ng panahon, ang kanyang pagsamba sa mga taong Orthodox, at lalo na sa Rus', ay tumataas lamang. Parami nang parami ang impormasyon at mga detalye tungkol sa buhay ng santo ay natuklasan at nai-publish, ang mga himala sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin at pamamagitan ay dumarami, at higit pa at mas madalas ang mga labi ng santo ay dumarating mula sa isla ng Corfu hanggang sa Orthodox Rus ', na nagbubunyag kanyang kaluwalhatian at pamamagitan para sa atin sa harap ng Diyos. Si Saint Spyridon ng Trimythous ay isang dakilang tao ng panalangin, na may malaking katapangan sa Panginoon. Kaya naman lumalapit sa kanya ang mga tao nang may paggalang at pagmamahal. Ang kanyang buhay ay puno ng pambihirang taas at kagandahan, kapansin-pansin sa kapangyarihan ng mga himala at kasabay nito ay may kasaganaan ng pag-ibig - mahigpit, maamo at nakapagpapatibay. Ang santo ay "hindi mapag-imbot, maamo, tinitiis ang lahat alang-alang sa pag-ibig, nang walang kahihiyan na nag-aalaga sa kawan ng piping tupa," mababasa natin sa akathist. Ayon sa salita ng santo, ang mga patay ay nagising, ang mga elemento ay pinaamo, ang mga diyus-diyosan ay dinurog. Ang santo ay nagbigay ng pagpapagaling sa mga maysakit, mga nabubuhay sa mga kasalanan - pagwawasto at pagpapatawad, pinaginhawa ang tagtuyot, gutom at pangangailangan, nag-aalaga sa mga balo at ulila, at nagbigay ng tulong sa matagumpay na pagsasaayos ng mga gawain sa lupa at ari-arian. Si Saint Spyridon, bilang isang maamo at maawaing katulong, ay palaging isang mang-uusig at tagapagtanggal ng lahat ng kasalanan, isang mahigpit at mahigpit na pinuno. Ang kanyang mga salita ay nagkatotoo nang may katumpakan na sa wakas ay tumanggi siyang magsalita man lang ng mga banta sa mga makasalanan, upang hindi magmukhang dahilan ng kanilang mga sakuna. Siya ay ipinanganak sa isang simpleng ranggo at sa buong buhay niya ay pinanatili niya ang mga gawi at pundasyon ng isang simpleng buhay - siya ay nagtrabaho sa kanyang sariling mga kamay, nagtrabaho sa mga bukid kasama ang mga naninirahan, nag-aalaga ng kawan ng mga tupa, tulad ng sinasabi sa akathist kay Saint Spyridon: "Nang ginugol mo ang iyong buhay sa kahirapan at kahirapan, ikaw ay mahirap at nangangailangan ng tagapag-alaga at katulong." Kasabay nito, ang karunungan ay ibinigay sa kanya ng Panginoon; gayong karunungan na ang mga hari ay nagyuko ng kanilang mga ulo sa harap niya, na ang kanyang mga sagot ay namangha sa mga nagtatanong: alam niya kung paano mangatuwiran sa isang makasalanan sa isang pahiwatig, maliban sa isang pagano, ibalik ang nawala sa katotohanan. Ganito ang papuri ng kahanga-hangang mangangaral, isang katutubo ng isla ng Corfu, Russian Archbishop Nikifor Theotokis kay Saint Spyridon sa kanyang “Word on the Week of Thomas on Virtue”: “Hindi ang maharlika ng pamilya, dahil mahirap ang kanyang pamilya; ni ang mataas na ranggo, sapagkat siya ay pastol ng mga tupa; mababang kaalaman sa liwanag ng makamundong karunungan, dahil hindi siya nag-aral sa mga paaralan; Ano pang bagay, bukod sa birtud, ang itinaas sa ganoong taas ng manggagawang ito at kinatawan ng ating Spyridon. Ang pinaka august na Caesar at autocrat, si Haring Constantius, na siyang may-ari ng halos buong sansinukob, na may isang setro sa kanyang mga kamay, na may isang korona sa kanyang ulo, na may lila sa kanyang mga balikat, ay bumagsak sa paanan ni Spiridonov at hinalikan sila ng isang libong beses, hinuhugasan sila ng mainit na luha, nang linisin siya ng santo sa bahay ng hari mula sa ketong. Ano pang karangalan ang hihigit dito? Ano pang kaluwalhatian ang higit pa rito? Pagkatapos ay iniutos [ng hari] na buksan ang mga kayamanan ng hari sa harap niya, upang makuha niya sa kanila kung ano ang gusto niya. Ang hari mismo ang humiling sa santo na tanggapin mula sa kanya ang ginto at mahalagang mga regalo na dinala sa kanya. Nang muli sa Alexandria ay dinurog niya ang idolo sa pamamagitan ng kanyang panalangin, hindi ba lahat ng Alexandria ay nahulog sa kanyang paanan? At hanggang ngayon, hindi ba siya sinasamba ng lahat ng maluwalhati at makapangyarihang mga prinsipe? Hindi ba natin itinuturing na isang malaking karangalan para sa ating sarili na halikan hindi lamang ang kanyang ulo, kundi pati na rin ang mga dulo ng bota na kanyang isinusuot?<…>Kaya, bilang gantimpala para sa iyong mabuti at kapuri-puri na hilig, ipinagkakatiwala ko kayong lahat sa pagtangkilik ng ating karaniwang tagapamagitan na si Spyridon. Nakikita kong handa siya para sa pagdinig ng mga mananampalataya at nangangahas akong maniwala na diringgin niya ang aking mapagpakumbabang panalangin. Sa sandaling makita niya na ang mga taga-Cyprus ay nasa pagkabalisa dahil sa kawalan ng ulan at mula sa isang nakamamatay na ulser, agad niyang nilinis ang hangin mula sa mapaminsalang mga singaw at fog at, tulad ni Elias, ay nagpababa ng ulan mula sa langit. Sa sandaling humingi siya ng tawad sa diakono, agad niya itong pinahintulutan na magsalita. Nang bumagsak sa kanyang paanan ang babaeng Syrophoenician, agad niyang binuhay ang kanyang anak. Pinahinto niya ang agos ng ilog para sa kanyang kaibigan; ginawa niyang ginto ang ahas alang-alang sa mga dukha; Binuhay niya ang kanyang anak na babae mula sa mga patay upang aliwin ang mahirap na balo. Ngunit iniiwan ko ang lahat ng sinaunang. Hindi ba siya handang makinig sa iyong panalangin nang hilingin mo sa kanya na paalisin ang mga Hagarian na nakapaligid sa lokal na isla? Hindi ba't ilang beses na tayong narinig sa kanya? Hindi ba't pinatahimik niya ang lupa mula sa mga lindol, hindi ba't itinaboy niya ang salot na nakapaligid sa atin, hindi ba't himalang naghatid siya ng trigo sa kamalig upang pigilan ang taggutom na kasama natin?<…>Dahil ikaw, ang tagapagdala ng pamantayan at inspirasyon ng Diyos na si Saint Spyridon, pakinggan ang lahat, iniaalay ko ang lahat ng mga taong ito na pinangalanang Kristo sa iyong pamamagitan. Manalangin para sa muling nabuhay na Panginoon mula sa mga patay at para kay Tomas sa araw na ito na gabayan sila sa Kanyang katotohanan, palakasin sila sa Kanyang takot, at takpan ang Kanyang mga pakpak ng dugo ng Banal. Sa kanya, O Panginoon, Mapagmahal sa Sangkatauhan, magsumamo sa kanya, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong minamahal na pinunong si Spyridon, na ipagkaloob sa kanila ang Iyong pagpapala sa langit at pagpalain sila."

Sa isang taong nalulumbay sa kawalang-kabuluhan, materyal na pangangailangan, pang-araw-araw na pangangailangan at kalungkutan, itinuturo ni Saint Spyridon ang posibilidad na umakyat sa langit. Ang landas na ito ay nagiging malinaw mula sa buhay ng santo mismo, na nagpapakita sa atin ng maraming mga kaganapan at mahimalang mga halimbawa kung paano pumili ng isang tunay na buhay Kristiyano at, tulad ni Saint Spyridon, upang maging mga mahilig sa mga estranghero, maawain sa mga nangangailangan, hindi mga mahilig sa pera, masigasig sa pananampalataya at mahigpit na pagsunod sa mga seremonya ng simbahan, sa pagpapanatili ng mga aklat ng Banal na Kasulatan sa ganap na integridad hanggang sa huling salita.

Huwag din nating kalimutang mapanalanging bumaling kay Saint Spyridon, dahil maraming katibayan na ang lahat ng pumupunta sa santo ay tumatanggap ng mabuting kahilingan, hindi umaalis nang walang aliw, nakikibahagi sa kanyang kadalisayan at awa, at natatanggap ng tunay na lahat- sumasaklaw sa pag-ibig ni Saint Spyridon ng Trimythous.

Stroganova Maria

Buhay ni Saint Spyridon

Pagkabata

Si Saint Spyridon ng Trimythous ay isinilang sa pagtatapos ng ika-3 siglo (c. 270) sa isla ng Cyprus, sa isang nayon na tinatawag na Askia (Assia), hindi kalayuan sa Trimythous (Trimithous). Walang maaasahang impormasyon ang napanatili tungkol sa pagkabata at kabataan ni Spiridon, o tungkol sa kanyang mga magulang; Ang alam lang ay sila ay mga simpleng magsasaka, at ang hinaharap na santo mismo ay nag-aalaga ng mga tupa at kambing bilang isang bata (kaya't kaugalian na ilarawan siya sa lahat ng mga icon sa isang takip ng pastol na hinabi mula sa mga sanga ng willow). Si Spiridon ay hindi nakatanggap ng anumang edukasyon, ngunit nagkaroon ng natural na maayos na pag-iisip, isang maliwanag at mabait na kaluluwa. Sa isang dalisay at maka-Diyos na buhay, tinularan niya ang matuwid sa Lumang Tipan: David - sa kaamuan, Jacob - sa kabaitan ng puso, Abraham - sa pag-ibig sa mga estranghero. Ang kanyang pambihirang kabaitan at espirituwal na pagtugon ay umaakit sa marami sa kanya: ang mga walang tirahan ay nakahanap ng kanlungan sa kanyang bahay, ang mga palaboy ay nakahanap ng pagkain at pahinga. Ang hinaharap na santo ay hindi tumanggi na tumulong sa sinuman. Para sa kanyang walang humpay na pag-alaala sa Diyos at sa mabubuting gawa, pinagkalooban ng Panginoon ang hinaharap na santo ng mga regalong puno ng biyaya: clairvoyance, pagpapagaling sa mga may karamdaman sa wakas, at pagpapalayas ng mga demonyo. Ang biyaya ng Diyos na nasa kanya at ang kanyang likas na katalinuhan ay bumuo sa kanya ng isang karunungan kung saan nawala ang mga pinakadakilang pilosopo noong panahong iyon.

Simula ng ministeryo

Sa kanyang kabataan, nagpakasal si Spyridon sa isang tapat, malinis na babae, at nagkaroon sila ng isang anak na babae, si Irina, na bininyagan mismo ni Saint Spyridon. Ngunit ang buhay ng pamilya ay hindi nagtagal; namatay ang asawa ng santo. Nang pumanaw ang kanyang asawa, hindi nagreklamo si Spiridon, ngunit nagsimulang maglingkod sa Diyos nang mas masigasig sa mabubuting gawa. Sa panahon ng paghahari ni Emperor Constantine the Great (306–337), siya ay nahalal na obispo ng lungsod ng Trimifunt. Sa ranggo ng obispo, hindi binago ni Saint Spyridon ng Trimifuntsky ang kanyang paraan ng pamumuhay, pinagsama ang pastoral na serbisyo sa mga gawa ng awa. Ipinagbili niya ang bahay at lahat ng kanyang ari-arian, at ibinahagi ang mga nalikom mula sa pagbebenta, at hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw ay namuhay siya nang higit na mahinhin kaysa sa malayo sa pinakamayamang iba pang mga residente ng Trimifunt at mga paligid nito, nag-aalaga ng mga kawan ng tupa na inupahan at lumabas. kasama ng mga mang-aani hanggang sa pag-aani sa mga araw ng pagdurusa. Para sa patuloy na pag-alala sa Diyos at mga gawa ng awa, ginantimpalaan ng Panginoon ang Kanyang tapat na lingkod ng kaloob ng clairvoyance at paggawa ng milagro. Ang espesyal na regalo ng santo ay kapangyarihan sa mga puwersa ng kalikasan - sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin ay tumigil ang tagtuyot - at ang gayong kapaki-pakinabang na pag-ulan ay bumagsak sa lupa na pagkatapos nito ang mga tao ay umani ng nakakagulat na masaganang ani. Kung nagsimula ang matagal na pag-ulan, na nagbabanta na hugasan ang mga gawain ng mga magsasaka, muling nanalangin si Spyridon, at sa biyaya ng Diyos ay dumating ang magagandang araw.

Kahanga-hangang proteksyon

Noong unang panahon sa Cyprus ay walang ulan at isang kakila-kilabot na tagtuyot, na sinundan ng taggutom, at pagkatapos ng taggutom ay nagkaroon ng salot, at maraming tao ang namatay mula sa taggutom na ito. Si Saint Spyridon, nang makita ang sakuna na sinapit ng mga tao, at naaawa sa ama sa mga namamatay sa gutom, ay bumaling sa taimtim na panalangin sa Diyos - at kaagad na natatakpan ng mga ulap ang kalangitan sa lahat ng panig, at bumagsak ang malakas na ulan sa lupa, na hindi huminto. sa ilang mga araw. Nanalangin muli ang santo, at tumigil ang ulan. Ang lupa ay saganang dinidilig ng halumigmig at nagbigay ng masaganang bunga: ang mga bukid ay nagbunga ng masaganang ani, ang mga halamanan at mga ubasan ay natatakpan ng mga bunga, at pagkatapos ng taggutom ay nagkaroon ng malaking kasaganaan sa lahat ng bagay.

Pagkalipas ng ilang taon, muling nanakit ang taggutom sa bansa. Ang mga mayayamang mangangalakal ng butil ay nagalak sa mataas na presyo, na nakolekta ang mga butil sa loob ng ilang produktibong taon, at, nang mabuksan ang kanilang mga kamalig, nagsimulang ibenta ito sa mataas na presyo. Noon ay may isang mangangalakal ng butil sa Trimifunt na nagdusa mula sa isang walang sawang kasakiman sa pera at isang hindi mapawi na pagkahilig sa kasiyahan. Nakabili ng maraming butil sa iba't ibang lugar at dinala ito sa mga barko sa Trimifunt, ayaw niyang ibenta ito sa presyong nasa siyudad noong panahong iyon, ngunit ibinuhos ito sa mga bodega upang hintaying lumala ang gutom at pagkatapos , pagbebenta nito sa mas mataas na presyo, makakuha ng malaking kita. Nang ang gutom ay naging halos pangkalahatan at tumindi sa araw-araw, nagsimula siyang ibenta ang kanyang butil sa pinakamataas na presyo. At pagkatapos ay isang dukha ang lumapit sa kanya at, yumuko nang may kababaang-loob, na may luha, nakiusap sa kanya na magpakita ng awa - na bigyan siya ng tinapay upang siya, ang mahirap, ay hindi mamatay sa gutom kasama ang kanyang asawa at mga anak. Ngunit ang walang awa at sakim na mayaman ay ayaw magpakita ng awa sa pulubi: "Dalhin mo ang bayad, at ibibigay ko sa iyo ang gusto mo." Ang mahirap na tao, na pagod na pagod sa gutom, ay pumunta kay Saint Spyridon at lumuluha na sinabi sa kanya ang tungkol sa kanyang kahirapan at tungkol sa kawalang-puso ng mayaman. "Huwag kang umiyak at huwag dumaing," ang sabi sa kanya ng santo, "sapagkat ang Banal na Espiritu ay nagsasabi sa akin, bukas ay mapupuno ng pagkain ang iyong bahay, at makikita mo kung paano ang ayaw na dumamay sa iyong pangangailangan at magbigay. mapipilitan ang limos na hilingin sa iyo na kunin ang lahat nang walang interes.” ". Ang dukha, sa pag-aakalang sinabi ito ng santo para lamang aliwin siya, ay umuwing malungkot. Pagsapit ng gabi, sa utos ng Diyos, nagsimulang bumuhos ang malakas na ulan, na naghugas sa mga kamalig ng walang awa na mahilig sa salapi, at natangay ng tubig ang lahat ng kanyang tinapay. Kinaumagahan, tumakbo ang mangangalakal ng butil sa buong lungsod at nakiusap sa lahat, kasama ang nagpetisyon kahapon, na kunin hangga't gusto ng sinuman, para lamang tumulong na mailigtas ang natitirang butil. Dumating ang mga nangangailangan at tinipon ang mga trigo na dinala sa mga daan sa tabi ng mga batis, at ang mahirap na lalaking iyon ay nakakuha din ng saganang tinapay. Kaya't pinarusahan ng Diyos ang mayaman dahil sa kanyang kawalan ng awa at, ayon sa propesiya ng santo, iniligtas ang dukha mula sa kahirapan at gutom. Ngunit ang aral ay walang silbi; ang mangangalakal ay hindi gumaling sa pagiging maramot.

Di-nagtagal pagkatapos ng baha, ang isa pang magsasaka ay dumating sa parehong mayamang lalaki na may kahilingan na pahiram sa kanya ng tinapay upang pakainin siya at nangakong ibabalik ang kanyang ibinigay sa kanya nang may interes pagdating ng pag-aani. Ang taong mayaman, bukod sa mga nahuhugasan ng ulan, ay mayroon ding ibang mga kamalig na puno ng tinapay; ngunit naging ganoon din siya kawalang awa sa kaawa-awang lalaking ito, kaya ni ayaw niyang makinig sa kanya. Pagkatapos ay nagsimulang umiyak ang mahirap na magsasaka at pumunta sa Saint Spyridon, kung saan sinabi niya ang tungkol sa kanyang kasawian. Inaliw siya ng santo at pinauwi siya, na nagsasabi: "Huwag kang umiyak, anak, dahil ikaw ay isang Kristiyano, ngunit mas mahusay na magtiwala sa Diyos, at Siya ay magpapakita ng awa sa iyo." Kinaumagahan ang obispo mismo ang lumapit sa kanya at dinalhan siya ng magandang gintong palamuti. Ibinigay niya ang ginto sa magsasaka at inutusan siyang ibigay ito sa mangangalakal at kumuha ng butil mula sa kanya para doon; kapag ang magsasaka ay umani ng ani at may labis na butil, pagkatapos ay hayaan siyang tubusin ang deposito na ito at ibalik ito sa santo. Kinuha ng mahirap na magsasaka ang hiyas mula sa mga kamay ni Saint Spyridon, nagpasalamat sa Diyos at sa santo, at dali-daling pumunta sa mayaman. Ang makasarili na mayamang tao ay natuwa sa ginto at agad na binigyan ang mahirap na tao ng maraming tinapay ayon sa kailangan niya. Pagkatapos ay lumipas ang taggutom, nagkaroon ng magandang ani, at pagkatapos ng pag-aani ay ibinigay ng magsasaka ang tinapay na kinuha niya nang may interes sa mayaman, na nakatanggap ng deposito mula sa kanya at dinala ito nang may pasasalamat kay Saint Spyridon. Kinuha ng santo ang ginto at nagtungo sa kanyang hardin, kasama ang magsasaka. Pagpasok sa hardin, inilapag niya ang ginto sa tabi ng bakod, itinaas ang kanyang mga mata sa langit at bumulalas: “Aking Panginoong Jesu-Kristo, Manlilikha at Tagapaglikha ng lahat ng bagay, Na minsang ginawa ang tungkod ni Moises (Ex. 7:10) na isang ahas. sa paningin ng Faraon ng Ehipto at ng kanyang mga lingkod, baguhin at ibalik ang dekorasyong ito sa natural nitong anyo kung saan ito orihinal." Nang magdasal siya ng ganito, isang piraso ng ginto ang biglang gumalaw at naging ahas, na, namimilipit, gumapang sa butas nito. Kaya, una, sa pamamagitan ng panalangin ng santo, ang ahas ay naging ginto, at pagkatapos, tulad ng himala, muli itong naging isang ahas mula sa ginto. Nang makita ang himalang ito, ang magsasaka ay nanginginig sa takot, bumagsak sa lupa at tinawag ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa mahimalang benepisyo na ipinakita sa kanya.

Sa pamamagitan ng inggit ng masasamang tao, ang kaibigan ng santo ay siniraan: nang walang anumang kasalanan, siya ay ikinulong, at pagkatapos ay hinatulan ng kamatayan. Nang malaman ang tungkol dito, nagpunta si Blessed Spyridon upang iligtas ang kanyang kaibigan mula sa isang hindi nararapat na pagpatay. Noong panahong iyon ay nagkaroon ng baha sa bansa, at ang ilog sa landas ng santo ay umapaw ng tubig, umapaw sa mga pampang nito at naging hindi madaanan. Naalala ng Wonderworker kung paano tumawid si Joshua sa baha ng Jordan kasama ang Kaban ng Tipan sa tuyong lupa (Josue 3:14–17), at, sa paniniwala sa kapangyarihan ng Diyos, inutusan niya ang tubig na para bang siya ay isang lingkod: “Ang Panginoon Ganito ang sabi ng Diyos: huminto ang iyong pagtakbo, upang mas maaga kang maligtas.” ang aking kaibigang mapagmahal kay Kristo, siniraan mula sa kamatayan.” Sa sandaling sinabi niya ito, ang batis ay agad na huminto sa pag-agos nito at nagbukas ng isang tuyong landas - hindi lamang para sa obispo, kundi pati na rin sa lahat ng naglalakad na kasama niya. Ang mga saksi sa himala ay nagmadali sa hukom at ipinaalam sa kanya ang paglapit ng santo at kung ano ang kanyang ginawa sa daan. Tinanggap ng hukom si Spiridon nang may karangalan at agad na pinalaya ang kanyang inosenteng kaibigan.

Nikephoros Theotokis (1731–1800), arsobispo, teologo at espirituwal na manunulat, isa sa mga pinaka-edukadong tao sa kanyang panahon. Nagtrabaho siya sa Russia nang halos isang-kapat ng isang siglo; sa huling 7 taon, si Arsobispo Nikifor ang rektor ng Danilov Monastery sa Moscow, kung saan siya inilibing.

Sa manuskrito ng Ruso - Arian; sa buhay ni St Demetrius ng Rostov - isang pagano na hindi marunong magsalita ng Griyego.

Ito ay tumutukoy sa pagbara ng mga Turko sa Kerkyra noong 1715, nang ang isla ay mahimalang naihatid sa pamamagitan ng pamamagitan ni St. Spyridon.