Kronolohiya ng mga pangyayari. Pagtatanghal sa kasaysayan ng kasuutan sa paksang "kronolohiya ng mga makasaysayang panahon sa sining" Mga makasaysayang panahon sa sining sa pagkakasunud-sunod

Lektura "Paksa Blg. 2"

Mga kapanahunan, istilo, direksyon

Ang isang gawa ng sining ay isang anyo ng pagkakaroon ng sining. Sinasalamin nito ang mundo sa lahat ng pagiging kumplikado ng pagkakaiba-iba at aesthetic na kayamanan.

Ang mga artista* ay laging nagsusumikap na ihatid ang mundo nang totoo. Sa proseso ng pagkamalikhain, ipinanganak ang isang tiyak na pamamaraang masining, kaya ang katotohanan sa sining ay hindi palaging magkapareho sa verisimilitude.

Sa pagbuo ng mga masining at makasagisag na pamamaraan at pamamaraan, maraming mga kinakailangan sa lipunan at kultura ang kasangkot, na nauugnay sa mga ideya tungkol sa katotohanan, kasama ang mga pananaw sa relihiyon at ideolohikal ng lipunan, kasama ang pananaw sa mundo ng artist mismo.

Ang makasaysayang itinatag na pagkakapareho ng istruktura ng mga artistikong pamamaraan, masining na wika, mga ugnayan sa pagitan ng nilalaman at anyo, na sa isang naibigay na panahon ay pinagsama ang mga gawa ng mga masters na nagtrabaho sa iba't ibang uri at genre ng sining, ay tinatawag naistilo .

Maaaring gamitin ang salitang istilo sa malawak na kahulugan - pamumuhay, istilo ng paglalaro, istilo ng pananamit, atbp., at sa makitid na kahulugan - "estilo sa sining".

Sa iba't ibang mga makasaysayang panahon, ang Estilo ay nagpapakita ng sarili sa magkakahiwalay na uri, na tinatawag na kasalukuyang.

Ang pag-unlad ng lipunan ay nangyayari nang hindi pantay. Kung ito ay mabagal sa kalikasan, tulad ng sa Antiquity, kung gayon ang pagbabago sa sistema ng mga artistikong anyo ay nangyayari nang napakabagal sa libu-libong taon, mga siglo, kung gayon ang gayong pag-unlad ay karaniwang tinatawag na isang artistikong panahon.

Nang maglaon, mula sa ika-17 siglo. pampubliko sa mundo pag-unlad ay makabuluhang accelerating, sining ay nahaharap sa magkakaibang mga gawain, paglala ng panlipunang kontradiksyon, kaya mayroong isang mabilis na pagbabago ng mga estilo.

Sa sining ng ika-19 at ika-20 siglo, tanging ang mga indibidwal na istilo ng estilista ang lumilitaw; ang kawalang-katatagan ng ideolohiya ng lipunan ay pumipigil sa pagbuo ng mga pinag-isang istilo, at ang mabilis na pagbabago ng mga direksyon ay lumilitaw.

Primitive na sining (20,000 - 5,000 BC) nabuo sa ganap na pag-asa sa kalikasan, sa pang-araw-araw na pangangailangan ng tao, at nauugnay sa mahika. Ang katangian ay ang pagbuo ng mga keramika na may mga regular na hugis, burloloy, ukit, at makatotohanang larawan ng mga hayop (rock painting).

*Ang salitang "mga artista" ay ginagamit sa isang malawak na kahulugan, i.e. mga artista, arkitekto, manunulat, atbp. , ibig sabihin. mga tagalikha ng mga gawa ng sining.

:

    Mga rock painting na naglalarawan ng mga hayop. Mga pintura sa mga kuweba ng Lascaux (France), Altamira (Spain), Tassilin Ajer (North Africa).

    Mga larawang eskultura ng kababaihan, ang tinatawag na Paleolithic Venus.

    Mga istrukturang megalithic Stonehenge (England), Stone Grave (Ukraine).

Sinaunang despotismo (ang sining ng interfluve at Sinaunang Ehipto (5000 BC - VIII siglo BC)) ay kumakatawan sa isang artistikong panahon. Sa panahong ito, maraming artistikong pagtuklas ang naganap, ngunit ang pangunahing bagay na tumutukoy sa panahon ay nananatiling hindi nagbabago:

Buong pagpapasakop sa relihiyon,

Pag-unlad ng mga kulto sa libing

Pag-unlad ng mga canon sa lahat ng uri ng sining,

Ang pagbuo ng mga pangunahing kaalaman ng kagamitan sa konstruksiyon,

Synthesis ng sining sa arkitektura,

    pagkalaki-laki.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Mesopotamia.

    Bulls - Naglalakad ako mula sa palasyo ng Sargon II papuntang Dur Shurrukin.

    Alpa na may ulo ng toro mula sa maharlikang libingan ng Ur.

    Gate ng diyosa na si Ishtar. Babylon.

Sinaunang y Ehipto:

    Pyramids sa Giza

    Mga Templo ng Amon Ra sa Karnak at Luxor

    Templo ng Abu Simbel

    Thutmose. Paglililok. Pinuno ng Reyna Nefertiti

    Eskultura ng maharlikang eskriba na si Kaya

    Larawan ng Fayum ng isang binata na nakasuot ng gintong korona

Sinaunang panahon (ang sining ng Sinaunang Gresya (VII-III siglo BC) at Sinaunang Roma (III siglo AD)) ipinaliwanag ang mundo ayon sa mitolohiya. Ito ay parehong makatotohanan at ilusyon - isang kamangha-manghang pananaw sa mundo. Sa sining ito ay ipinahayag sa:

    pagluwalhati sa perpektong imahe

    pagkakaisa ng panloob at panlabas na anyo

    humanization ng sining

Ang iskultura ay nagiging kontemporaryong sining. Ang mga sinaunang artista ay naghahatid ng imahe ng isang perpektong tao na may pinakamataas na kasanayan at pagiging totoo. Ang sculptural portraiture ay binuo sa Sinaunang Roma.

Ang sinaunang panahon ay bumuo ng mga sistema ng gusali na ginagamit pa rin natin ngayon. Sa Sinaunang Greece, nabuo ang isang sistema ng pagbuo ng order, isang kumbinasyon ng mga haligi at kisame, at sa Sinaunang Roma, batay sa pagtuklas ng semento, isang bilog na arko at isang simboryo ang ginamit. Ang mga bagong uri ng pampubliko at mga gusaling pang-inhinyero ay nilikha.

:

    Knossos Palace, Fr. Crete

    Lion Gate, Mycenae

Sinaunang Greece:

    Architectural ensemble ng Parthenon (pangunahing templo: Parthenon, Erechtheion).

    Altar ng Pergamon.

    Mausoleum ng Halicarnassus.

    Phidias (eskultor). Eskultura ng Parthenon.

    Phidias. Eskultura ng Olympian Zeus.

    Miron (eskultor). Tagahagis ng discus.

    Polykleitos (eskultor). Spearman.

    Paglililok. Venus de Milo.

    Paglililok. Nike ng Samothrace.

    Paglililok. Laocoon.

Sinaunang Roma:

    Pantheon sa Roma (templo ng lahat ng mga diyos)

    Colosseum, Flavian Amphitheatre (Roma)

    Pont Du Gard (France)

    Equestrian statue ni Marcus Aurelius

    Trajan's Column (Roma)

sining ng medyebal (V – XVI siglo) ay napapailalim sa ideolohiyang Kristiyano, na puno ng mga alegorya at simbolo. Ang katangian ay ang synthesis ng sining na nasa ilalim ng liturhiya ng Kristiyano. Ang kasalukuyang view ay arkitektura.

Ang panahon ay nahahati sa dalawang panahon: Romanesque (XI - XII siglo) at Gothic (huli XII - XIV siglo)

Romanesque na arkitektura gumagamit ng mga tampok na disenyo ng arkitektura ng Sinaunang Roma (Roma). Ang mga Romanesque na katedral ay itinayo sa anyo ng mga basilica, ang mga ito ay mabigat na may madilim na interior, na may dalawang bilog na tore sa harapan ng gusali. Ang iskultura na nagpapalamuti sa katedral ay planar, eskematiko (karaniwang isang kaluwagan), na matatagpuan higit sa lahat sa itaas ng mga portal.

Gothic na sining - Ito ay isang qualitative leap sa pagbuo ng medieval art. Ang katedral, habang pinapanatili ang hugis ng isang basilica, ay itinatayo na ngayon sa batayan ng isang bagong frame system. Ang kakanyahan nito ay ang isang brick frame ay itinayo gamit ang isang matulis na arko. Ang mga puwang sa pagitan ng mga haligi - mga suporta (mga buttress) ay puno ng mga bintana - stained glass. Samakatuwid, ang mga interior ay parang natatakpan ng liwanag. Ang gusali ay pinalamutian nang husto ng eskultura at dekorasyong arkitektura. Ang façade ay nasa gilid ng mga tore na ngayon ay parisukat sa plano. Ang harapan ng katedral, ang tanging tunay na dingding, ay pinalamutian nang husto ng iskultura. Ngayon napaka-makatotohanan, bilog na iskultura ang nangingibabaw. Sa itaas ng pangunahing portal mayroong isang bilog na inukit na bintana na tinatawag na "rosas".

Ang Late Gothic (XV - XVI siglo) ay nakikilala sa pamamagitan ng dekorasyon ng arkitektura ng harapan - ito ay kahawig ng mga dila ng apoy, nawala ang rosas na bintana. Ang ganitong uri ng Gothic ay tinatawag na nagniningas.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Worms Cathedral (Germany) – Romanesque na arkitektura

    Notre Dame de Paris (Paris) - Gothic

    Cologne Cathedral (Germany) – huli na

    St. Anne's Cathedral (Vilnius, Lithuania) – nagniningas

Matapos ang pagbagsak ng Great Roman Empire noong ika-4 na siglo AD, ito ay nahati sa Kanlurang Imperyo, kasama ang kabisera nito sa Roma, at ang Silangang Imperyo, na may kabisera nito sa Byzantium. Sa Kanluran, ang Katolisismo at, nang naaayon, umunlad ang kulturang Romanesque at Gothic. At sa Silangan (ito ay naging kilala bilang Byzantium) Lumaganap ang Orthodoxy. Sa Byzantium, ang buong kultura ay napapailalim din sa relihiyosong ideolohiya. Umiral ang Byzantium mula ika-4 hanggang ika-15 siglo. ngunit naabot ng sining ang pinakamalaking pamumulaklak nito sa panahon ng paghahari ni Justinian (VI siglo AD). Sa arkitektura, ang centric, domed, at mamaya cross-domed cathedrals ay tumutugma sa Orthodoxy. Ang mosaic na pagpipinta (mosaic at fresco) at easel painting (icon painting) ay umuunlad. Napapailalim sa relihiyosong dogma, ang pagpipinta ay mahigpit na na-canonize.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Sophia ng Constantinople (Istanbul)

    Simbahan ng San Appolinare (Ravenna)

    Simbahan ng San Vitale (Ravenna)

Lumang estado ng Russia (X - XVII siglo) pinagtibay ang Orthodoxy, ayon sa pagkakabanggit, ang cross-domed system ng mga gusali ng templo at ang kaakit-akit na canon. Ngunit sa proseso ng pag-unlad ay nakabuo ito ng mga natatanging pambansang katangian. Ang isang pambansang uri ng gusali ng templo ay umuusbong: cross-domed, cuboid na may kulot o hugis-kilya na mga pader (zakomar). Ang mga simboryo ay nakataas sa matataas na tambol.

Sa mahigpit na canonized na pagpipinta, ang Slavic na uri ng mukha ay nangingibabaw, lumilitaw ang mga santo ng Russia, lumilitaw ang mga pambansang burloloy, at ang buong katangian ng mga imahe ay nagiging mas makatao.

Ang impluwensya ng katutubong arkitektura ay napakalakas na ipinakita sa paglipat ng mga masining na ekspresyon, palamuti, at kulay sa pagbuo ng bato at tinawag na "pattern" (XVI-XVII na siglo). Ang mga katutubong teknikal na pamamaraan ay nakapaloob sa hitsura ng mga bato at mga templong may tolda.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Sofia Kiev, Kyiv. (13 domes)

    Demetrius Cathedral, Vladimir. (1 simboryo)

    Simbahan ng Paraskeva Pyatnitsa, Chernigov. (1 simboryo)

    Aristotle Fiorovanti. Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin. (5 domes)

    Icon ng Our Lady of Vladimir.

    St. Basil's Cathedral (Proteksyon sa Moat), Moscow.

    Icon ng Intercession na may larawan ni B. Khmelnitsky.

    Oranta. Mosaic ng Sophia ng Kyiv.

    A. Rublev. Trinity (icon).

Renaissance (Renessanse) bilang batayan ng sinaunang pamana sa isang bagong makasaysayang yugto ay bumangon sa Italya, dito sa pagtatapos ng ika-13 - ika-16 na siglo ay muling binuhay ang humanistic ideals ng unang panahon. Kaya ang pangalan ng panahon ay "Renaissance". Sinasabi ng Renaissance na ang mundo ay alam, at ang tao ay isang titanic na personalidad na may kakayahang baguhin ang mundo. Natuklasan ng mga artista ang sariling katangian ng tao, kaya lumitaw ang larawan; Binuo nila ang teorya at kasanayan ng pananaw, artistikong pinagkadalubhasaan ang anatomy ng katawan ng tao, binuo ang pagkakatugma ng komposisyon, ginamit ang mga epekto ng kulay, ang paglalarawan ng mga hubo't hubad at ang babaeng katawan ay isang nakikitang argumento sa paglaban sa medieval asceticism.

Sa iskultura, ang pangunahing imahe ay ang shuttle, at hindi ang diyos. Ang mga pangunahing uri ng iskultura ay lumitaw: monumental at pandekorasyon. Pagkatapos ng unang panahon, muling binubuhay ang estatwa ng mangangabayo.

Sa arkitektura, kasama ang pangangailangan ng mga sinaunang anyo (ang paggamit ng mga arcade, ang Greek portico), ang pag-unlad ng sarili nitong artistikong wika ay nangyayari. Isang bagong uri ng mga pampublikong gusali ang nililikha, isang palasyo ng lungsod (parade ground) at mga country house - mga villa..

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Giotto di Bonde. Mga mural ng Chapel del Arena, Padua.

    Botticelli. Kapanganakan ni Venus.

    Leonardo da Vinci. Jokona. Mona Lisa.

    Leonardo da Vinci. Madonna of the Rocks.

    Leonardo da Vinci. Pagpipinta ng "Ang Huling Hapunan" (Milan).

    Rafael Santi. Sistine Madonna.

    Rafael Santi. Mga mural sa Vatican (Vatican Stanza, Rome).

    Michelangelo. Paglililok. David.

    Michelangelo. Mga painting sa kisame ng Sistine Chapel (Vatican)

    Giorgione. Judith.

    Giorgione. Bagyo.

    Titian. Larawan ni Pope Paul III kasama ang kanyang mga pamangkin.

    Titian. Binata na may guwantes.

    Titian. Assunta.

    Veronese. Kasal sa Cana ng Galilea.

    Brunelleschi. Simbahan ng Santa Maria del Fiore, Florence.

    Palladio. Villa malapit sa Rome.

    Donattello. Equestrian statue ng Gattamelata, Padua.

Sa mga bansang Nordic (Netherlands, Germany, France) ang mga ideya ng Renaissance ay tumagos mula sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Ang pagiging natatangi ng mga pambansang kultura, mga tradisyon ng medieval, na sinamahan ng mga ideya ng Italian Renaissance, ay nakabuo ng isang natatanging istilo, na karaniwang tinatawag na Hilagang Renaissance.

Ang ika-17 siglo ay isang panahon ng masinsinang pagbuo ng mga pambansang estado, pambansang kultura, ang pagtatatag ng ganap na kapangyarihan sa ilang mga bansa at ang paglitaw ng burges na relasyon sa iba. Naging imposibleng ipahayag ang pagiging kumplikado at hindi pagkakapare-pareho ng panahon sa isang artistikong pormula, samakatuwid noong ika-17 siglo ay lumitaw ang iba't ibang mga artistikong anyo, i.e. mga istilo. Noong ika-17 siglo, lumitaw ang mga istilo: classicism, baroque, realism.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Durer. Larawan ng isang Venetian.

    Durer. Apat na Apostol.

    Durer. Mga graphic na ilustrasyon para sa "Apocalypse"

    Van Eyck. Madonna ng Chancellor Rollin.

    Van Eyck. Ghent Altarpiece.

    Mga kapatid na Limburg. Mga Miniature ng "The Magnificent Book of Hours of the Duke of Berry."

    Bruegel. Bulag.

    Bosch. Barko ng mga tanga.

Baroque - ang pinakakaraniwang istilo ng ika-17 siglo. Ito ay sining na binuo sa mga kaibahan, kawalaan ng simetrya, isang pagkahilig sa kadakilaan, at labis na karga sa mga motif na pampalamuti.

Sa pagpipinta at eskultura katangian:

    diagonal na komposisyon

    larawan ng labis na paggalaw

    ilusyon na imahe

    itim at puti na mga kaibahan

    maliwanag na kulay, magandang lugar (sa pagpipinta)

Sa arkitektura :

    baluktot, hugis volute na mga anyo

    kawalaan ng simetrya

    paggamit ng kulay

    kasaganaan ng palamuti

    ang pagnanais na linlangin ang mata at lumampas sa totoong espasyo: mga salamin, enfilade, mga lampara sa kisame na naglalarawan sa kalangitan.

    ensemble na organisasyon ng espasyo

    synthesis ng sining

    ang kaibahan ng pinalamutian nang detalyadong arkitektura at ang malinaw na geometry ng mga hardin at parke, o mga lansangan ng lungsod.

Nagtagumpay ang Baroque sa mga bansang iyon kung saan nangibabaw ang pyudalismo at Simbahang Katoliko. Ito ang mga sumusunod na bansa: Italy, Spain, Flanders, mamaya Germany at noong ika-18 siglo - Russia. (sa arkitektura)

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Caravaggio. Lutenist.

    Rubens. Perseus at Andromeda.

    Rubens. Self-portrait kasama si Isabella Brant.

    Bernini. Iskultura "Ecstasy of Saint Teresa"

    Bernini. Iskultura "Apollo at Daphne"

    Jules Hardouin Mansart. Palasyo ng Versailles (France).

    Bernini. St. Peter's Square sa Roma.

Klasisismo (Lat. huwaran). French absolutism noong ika-17 siglo. regulated na buhay, na nakapaloob dito sa loob ng mahigpit na balangkas ng estado. Ang bayani ng klasisismo ay hindi malaya sa kanyang mga aksyon, ngunit napapailalim sa mahigpit na mga pamantayan, tungkulin sa lipunan, pagpapakumbaba ng damdamin na may katwiran, pagsunod sa mga abstract na pamantayan ng kabutihan - ito ang aesthetic ideal ng klasisismo.

Ang klasisismo ng ika-17 siglo ay isang modelo para sa sarili nito. pinili ang sinaunang Griyego. SA arkitektura Ginagamit ang ayos ng Griyego. Ang iskultura ay naglalaman ng mga mainam na larawang mitolohiya. Sa pagpipinta:

    mahigpit na kamahalan

    dakilang kagandahan ng mga larawan

    pahalang o magkatabi na komposisyon

    maingat na pagpili ng mga detalye at kulay

    karaniwang mga imahe, theatricality ng mga kilos at damdamin

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Poussin. Arcadian na mga pastol.

    Poussin. Mga panahon.

    Lorren. Ang Panggagahasa sa Europa.

kulturang Dutch. Noong ika-17 siglo Sa mga bansa kung saan umuusbong ang kapitalismo, nagkaroon ng pakikibaka para sa pambansang kalayaan. Tinukoy ng tagumpay ng mga burgher ang katangian ng kulturang Dutch, ang pagsilang ng realismo, at ang paglitaw ng mga independiyenteng genre ng pagpipinta ng easel (portrait, pang-araw-araw na genre, buhay pa rin).

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

Holland XVII :

    Rembrandt. Self-portrait kasama si Saskia sa kanyang kandungan

    Rembrandt. Pagbabalik ng Alibughang Anak.

    Vermar ng Delft. Babaeng nagbabasa ng sulat.

    Vermar ng Delft. Heograpo.

    Terborch. Isang baso ng limonada.

    Hals. Hitano.

Espanya XVII :

    Velazquez. Mga Spinner.

    Velazquez. Larawan ni Pope Innok X

    Velazquez. Pagsuko ni Breda

    Velazquez. Larawan ng Inflanta Margherita

    El Greco. Libing ni Count Orgaz

Rococo. Sa pagsisimula ng ika-18 siglo, lumitaw ang isang krisis ng absolutismong Pranses. Ang mahigpit na kagandahang-asal ay pinalitan ng isang kapaligiran ng kawalang-galang at kasiyahan. Lumilitaw ang isang sining na maaaring masiyahan ang pinaka detalyado at pinong panlasa - ito ay Rococo. Ito ay isang ganap na sekular na sining, ang pangunahing tema ay pag-ibig at erotikong mga eksena, ang mga paboritong heroine ay mga nymph, bacchantes, mythological at biblical na mga tema ng pag-ibig.

Ang sining ng mga miniature na anyo ay natagpuan ang pangunahing pagpapahayag nito sa pagpipinta at inilapat na sining. Maliwanag na kulay, fractional at openwork form, kumplikadong pattern, kawalaan ng simetrya, na lumilikha ng pakiramdam ng pagkabalisa.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Watteau. Lipunan sa parke.

    Boucher. Naliligo si Diana.

    Boucher. Larawan ni Madame Pampadour.

    Fragonard. ugoy.

    Fragonard. Isang halik sa palihim.

Edukasyon. Mula noong dekada 40, isang bagong saray ng lipunan ng umuusbong na burgesya, ang tinatawag na "third estate," ay lumitaw sa France. Ito ang nagpasiya sa pag-unlad ng bagong pilosopikal at masining na kilusan, ang Enlightenment. Nagmula ito sa kaibuturan ng pilosopiya, at ang kahulugan nito ay ang lahat ng tao mula sa kapanganakan ay may pantay na pagkakataon at tanging edukasyon at kaliwanagan lamang (i.e. pagsasanay) ang makakapag-iba sa kanila mula sa pangkalahatang masa ng magkakapantay na miyembro ng lipunan.

Ang pangunahing genre ay ang pang-araw-araw na larawan, na naglalarawan sa katamtamang buhay ng ikatlong estate; ang integridad at pagsusumikap ay niluluwalhati.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Chardin. Magluto.

    Mga pangarap. Spoiled na bata.

    Houdon. Paglililok. Voltaire sa isang upuan.

Sa England, ang Enlightenment ay nagmula sa panitikan sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Samakatuwid, ang pang-araw-araw na pagpipinta ay nagiging salaysay, i.e. ang mga artist at graphic artist ay gumagawa ng buong serye ng mga painting na patuloy na nagsasabi tungkol sa kapalaran ng mga bayani at may moral at nakapagpapatibay na kalikasan. Ang English Enlightenment ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad ng portraiture.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Agarth. Naka-istilong kasal.

    Gainsborough. Larawan ng Duchess de Beaufort.

Kaliwanagan ng Russia binuo noong ika-18 – unang bahagi ng ika-19 na siglo at nauugnay sa mga kilusang ideolohikal at pilosopikal. Russian Enlightenmentists: philosophers - F. Prokopovich, A. Kantemir, M. Lomonosov at mga manunulat - Tatishchev, Fonvizin, Radishchev ay naniniwala sa walang limitasyong pag-iisip ng tao, sa posibilidad ng pagkakaisa ng lipunan sa pamamagitan ng pagbuo ng mga malikhaing prinsipyo ng bawat indibidwal, sa pamamagitan ng edukasyon. Sa oras na ito, ang edukasyon sa tahanan ay mabilis na umuunlad sa Russia, ang mga bagong institusyong pang-edukasyon ay nagbubukas, at ang paglalathala ng pahayagan, magasin at libro ay umuunlad.

Ang lahat ng ito ay nagsilbi sa mga layuning pang-edukasyon, ang pagpapalaki ng indibidwal - ang "anak ng Fatherland"; at samakatuwid ay ang pagbuo ng portrait.

Ngunit ang Russian Enlightenment ay mayroon ding oryentasyong anti-serfdom, dahil Tamang-tama ang kanilang paniniwala na ang mga magsasaka (serf) ay pinagkalooban din ng yaman ng mental at emosyonal na kakayahan.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Argunov. Larawan ng P. Zhemchugova.

    Nikitin. Larawan ng isang floor hetman.

    Livitsky. Mga larawan ng Smolyanok.

    Borovikovsky. Larawan ng Lopukhina.

    Rokotov. Larawan ng Struyskaya.

    Shubin. Larawan ng Golitsyn.

    Falcone. Monumento kay Peter I sa St. Petersburg (“Bronze Horseman”)

Ngunit ang paglikha ng mga perpektong imahe ng mga magsasaka, ang sining ng mga Enlighteners ng huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. pinagsama sa sentimentalismo .

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Tropinin. Larawan ng A. Pushkin.

    Tropinin. panday ng ginto.

    Venetsianov. tagsibol.

    Venetsianov. Sa lupang taniman.

Baroque sa arkitektura ng Ruso at Ukrainian. Sa pagdating ng mga absolutistang monarkiya, kabilang ang sa Vatican - ang sentro ng kapitalistang simbahan, ang karangyaan, karilagan, at theatricality ng court art, na nag-ambag sa pag-unlad ng baroque sa arkitektura ng Italy at France noong ika-18 siglo, sa Russia (ika-18 siglo), Ukraine ("Cossack baroque") ikalawang kalahati ng ika-17 - ika-18 siglo.

Mga tampok ng arkitektura ng Baroque:

    synthesis ng sining sa arkitektura

    ensemble (isang palasyo sa isang parke na may malaking bilang ng mga pavilion)

    pagtaas sa decorativeness, stucco decorations, sculpture

    ang paggamit ng mga elemento ng pagkakasunud-sunod: mga baluktot na pediment, mga bungkos ng pilasters o semi-column, mga niches na ganap na sumasakop sa dingding at nagpapahusay sa kaibahan ng liwanag at anino

    paggamit ng kulay: turkesa na dingding, puting detalye ng arkitektura, gintong paghubog

    interior: luntiang pampalamuti na teatro, enfilades, pagpipinta na may mga ilusyon na epekto, paggamit ng mga salamin

Ukrainian o "Cossack Baroque"- Ito ay isang ganap na independiyenteng yugto sa pag-unlad ng European Baroque. Walang karangyaan sa palasyo. Ang mga baluktot na pediment, "mga creases" sa mga bubong at domes ng mga simbahan ay ginagamit. Ang palamuti sa dingding ay isang patag na larawang inukit, puti sa puti o mapusyaw na asul na background sa dingding. Sa halip na mga palasyo, ang mga bahay ng Cossack elite, mga opisina, at mga kolehiyo ay itinayo. At ang relihiyosong arkitektura ay nagpapatuloy sa mga tradisyon ng katutubong kahoy na arkitektura (tatlong-domed na mga katedral).

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Rastrelli. Winter Palace (St. Petersburg)

    Rastrelli. St. Andrew's Church (Kyiv)

    Grigorovich Barsky. St. Nicholas Church sa Embankment (Kyiv)

    Kovnir. Bell tower sa Far Caves (Kievo-Pechersk Lavra)

    Kovnir. Intercession Cathedral sa Kharkov.

Sa huling ikatlong bahagi ng ika-18 siglo, isang burges na rebolusyon ang naganap sa France. Ang mga gawain at pangangailangan nito para sa mga mamamayan ng lipunan ay kasabay ng kabayanihan-sibiko na mga mithiin ng sinaunang Romano. Sa lipunan ng Sinaunang Romano, ang indibidwal, ang kanyang kalayaan at maging ang buhay ay isinakripisyo sa lipunan. Ang kwento ay binigyang kahulugan bilang gawa ng isang natatanging personalidad. Ito ang bayani, ang namumukod-tanging personalidad, na siyang nagdadala ng mga pagpapahalagang moral ng lipunan. Ito ang naging modelo ng mga artista noong huling bahagi ng ika-18 siglo. at binuo sa huling mahusay na pan-European na istilo.

Klasisismo (sa mga gawa ni J. David ay kaugalian na sabihin ang "rebolusyonaryong klasisismo").

Ang pagpipinta ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga masining na pamamaraan ng ika-17 siglong klasiko. Ngunit ang makasaysayang larawan ay sumasalamin sa mga tema ng sibiko at pamamahayag, at ang mga larawan, alinsunod sa mga mithiin ng rebolusyon, ay sumasalamin sa personalidad, ang imahe ng isang kontemporaryo ng malalaking pagbabago.

Mula sa simula ng ika-19 na siglo. Ang klasiko sa pagpipinta ay nawawala ang pagkamamamayan nito, ang panlabas na bahagi lamang ang nananatili: ang mahigpit na lohika ng komposisyon ng mga detalye, mga kulay, mga estatwa na figure. Kaya, ang klasisismo sa pagpipinta ay nagiging akademiko.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    David. Kamatayan ng Marat

    David. Panunumpa ng Horatii

    Sinabi ni Engr. Odalisque

Klasisismo sa arkitektura. Sa France sa pagtatapos ng ika-18 siglo, at sa Russia mula sa simula ng ika-19 na siglo, ang istilo ng klasiko ay nangingibabaw sa arkitektura. Ang estilo ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga ideya ng pagkamakabayan at pagkamamamayan batay sa paggamit ng mga sinaunang sample. Mga diskarte sa komposisyon:

    mahusay na proporsyon; kadalasan ang pangunahing gusali na may portiko sa gitna at dalawang pakpak

    ang eskultura ay puro sa pangunahing pasukan - ang portico. Ang isang eskultura na imahe ng isang karwahe na iginuhit ng apat o anim na kabayo na hinimok ng diyosa ng Kaluwalhatian ay kadalasang ginagamit.

Ang Classicism ay nauugnay sa paglago ng mga lungsod at ang pangangailangan upang ayusin ang kanilang espasyo. Sa Russia, lumilitaw ang klasisismo bilang ideya ng isang unibersal na istilo na lumilikha ng magkatulad na mga diskarte sa pagtatayo; ang paggamit ng mga lokal na materyales, plaster, ay lumilikha ng mga bagong uri ng mga gusali: gymnasium, unibersidad, trading house, triumphal arches, ang uri ng marangal na ari-arian.

Ang istilo ng arkitektura ng huli na klasisismo ay tinatawag istilo ng imperyo- pagkumpleto ng pagbuo ng estilo. Kasabay ng paggamit ng mga sinaunang anyo (parehong Griyego at Romano), lumilitaw ang mga naka-istilong motif ng Egypt, lalo na sa mga interior.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Russia. General Staff Building (St. Petersburg)

    Voronikhin. Kazan Cathedral (St. Petersburg)

    Bozhenov. Bahay ni Pashkov. Moscow.

    Baretti. gusali ng unibersidad. Kyiv.

    Soufflot. Pantheon (Paris)

Romantisismo. Ang Great French Bourgeois Revolution ay natapos sa pagpapanumbalik ng monarkiya. Ang istilo ng romantikismo (unang bahagi ng ika-19 na siglo) ay bunga ng pagkabigo ng mga tao sa posibilidad ng isang makatwirang pagbabago ng lipunan batay sa mga prinsipyo ng kalayaan, pagkakapantay-pantay, at kapatiran. Ang pagnanais na umangat sa prosa ng buhay, upang makatakas mula sa mapang-aping pang-araw-araw na buhay, kung kaya't ang mga artista ay interesado sa mga kakaibang paksa, ang madilim na pantasya ng Middle Ages, at ang tema ng pakikibaka para sa kalayaan. Ang mga artista ay interesado sa sinaunang mundo ng tao, ang kanyang indibidwal na pagiging eksklusibo. Ang romantikong bayani ay palaging inilalarawan sa mga sitwasyong pang-emergency; kadalasan siya ay isang mapagmataas, malungkot na bayani, nakakaranas ng matingkad at malakas na mga hilig. Ito ay ipinahayag sa nagpapahayag at sensual na kapangyarihan ng kulay, kung saan ang kulay ay nagsisimulang mangibabaw sa disenyo.

Ang pagpipinta ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

    nerbiyos na pananabik, pagpapahayag ng komposisyon

    malakas na kaibahan ng mga spot ng kulay

    kakaibang tema, simbolismong gothic

    gumagana ang software, i.e. batay sa mga paksang pangkasaysayan at pampanitikan

Ang Kronolohiya (mula sa Griyegong χρόνος - oras at λόγος - doktrina) ay ang agham ng pagsukat ng oras, isang pantulong na disiplinang pangkasaysayan na nag-aaral ng mga pamamaraan ng pagkalkula ng oras ng iba't ibang mga tao sa iba't ibang panahon ng kasaysayan. Ang layunin nito ay bigyan ang mananalaysay ng tamang impormasyon tungkol sa oras ng mga makasaysayang kaganapan o matukoy ang mga eksaktong petsa.

Ngayon alam natin na ang dakilang mananalaysay ng Sinaunang Greece, si Herodotus, ay nabuhay noong 484-425. BC e., noong 490 BC. e. Ang mga tropang Persian ay natalo sa Marathon, namatay si Alexander the Great noong 323 BC. e., Marso 15, 44 BC. e. Si Gaius Julius Caesar ay pinatay noong ika-1 siglo. BC e. Lumikha sina Virgil at Horace. Paano ito naitatag nang eksakto kapag naganap ang mga pangyayaring napakalayo sa atin? Kung tutuusin, kahit na ang mga makasaysayang mapagkukunan na nakarating sa atin ay madalas na walang petsa. At walang nakasulat na mga mapagkukunan ang nakaligtas mula sa mas malalayong panahon.

Ang makasaysayang kronolohiya ay may iba't ibang pamamaraan na ginagawang posible upang lubos na mapagkakatiwalaan na itatag ang petsa ng isang makasaysayang kaganapan. Ang pangunahing kondisyon para sa pagtatatag ng isang maaasahang petsa para sa isang mapagkukunan ay isang pinagsamang diskarte, iyon ay, ang paggamit ng data mula sa paleography, diplomasya, linguistics, arkeolohiya at, siyempre, data mula sa astronomical chronology. Kung, kapag nakikipag-date sa isang makasaysayang katotohanan, ang lahat ng bahagi ng pag-aaral ay hindi isinasaalang-alang, ang isang pagkakamali ay hindi maiiwasan. Dahil dito, mahirap itatag ang kronolohiya ng sinaunang kasaysayan.

Upang sukatin ang oras, ginamit ang mga phenomena na paulit-ulit sa kalikasan: ang panaka-nakang pagbabago ng araw at gabi, ang pagbabago ng mga yugto ng buwan at ang pagbabago ng mga panahon. Ang una sa mga phenomena na ito ay tumutukoy sa yunit ng oras - ang araw; ang pangalawa ay ang synodic month, ang average na tagal nito ay 29.5306 na araw; ang pangatlo ay ang tropikal na taon, katumbas ng 365.2422 araw. Ang synodic na buwan at ang tropikal na taon ay hindi naglalaman ng isang integer na bilang ng mga araw ng araw, kaya lahat ng tatlong mga panukalang ito ay hindi matutumbasan. Ang isang pagtatangka na hindi bababa sa isang lawak na i-coordinate ang araw, buwan at taon sa isa't isa ay humantong sa katotohanan na sa iba't ibang panahon tatlong uri ng mga kalendaryo ang nilikha - lunar (batay sa tagal ng synodic na buwan), solar (batay sa tagal ng tropikal na taon) at lunar-solar (pinagsasama ang parehong mga panahon). Sila ang naging batayan ng kalendaryong lunisolar.

Noong sinaunang panahon, ang bawat bansa ay may sariling mga pamamaraan ng pagkalkula ng kronolohiya at, bilang isang patakaran, walang iisang panahon, iyon ay, pagbibilang ng mga taon mula sa isang tiyak na kaganapan. Sa mga estado ng Sinaunang Silangan, ang taon ay itinalaga ng mga natitirang kaganapan: ang pagtatayo ng mga templo at mga kanal, mga tagumpay ng militar. Sa ibang mga bansa, ang oras ay binibilang ayon sa mga taon ng paghahari ng hari. Ngunit ang gayong mga tala ay hindi tumpak, dahil walang pagkakasunod-sunod sa pagtatala ng mga pangyayari sa kasaysayan ng bansa sa kabuuan; minsan ang mga rekord na ito ay ganap na huminto dahil sa militar o panlipunang mga salungatan.

Ngunit ang mga sinaunang tala na ito ay maiuugnay lamang sa modernong kronolohiya kung maiuugnay ang mga ito sa isang tiyak na petsa (pinakadalasang astronomikal) na kababalaghan. Ang pinaka-maaasahang kronolohiya ay napatunayan ng solar eclipses. Kaya, halimbawa, sa batayan na ito ang lahat ng mga kaganapan sa kasaysayan ng Kanlurang Asya, simula sa 911 BC. e., ay may petsang pinakatumpak; ang error, bilang panuntunan, ay hindi lalampas sa 2 taon.

Ang kronolohiya ng Sinaunang Ehipto ay isinagawa ayon sa mga talaan ng paghahari ng mga pharaoh, simula sa panahon ng Maagang Kaharian ng ika-21-28 na siglo. BC e. Gayunpaman, sa mga rekord na ito, tulad ng sa mga maharlikang listahan ng Mesopotamia, mayroong maraming mga kamalian, ang mga pagkakamali kung minsan ay umaabot sa 300 taon o higit pa. Ang mananalaysay ng Egypt na si Manetho, na nabuhay sa pagtatapos ng ika-4 na siglo. BC e., maingat na pinag-aralan at higit na nilinaw ang mga listahan ng mga pharaoh ng Sinaunang Ehipto batay sa mga materyales mula sa mga archive ng mga pharaoh, at ang kanyang kronolohiya ay ginagamit pa rin sa agham pangkasaysayan ng mundo.

Ganoon din ang masasabi tungkol sa kronolohiya ng Sinaunang Tsina. Sa Tsina, tulad ng sa Ehipto, Greece at Roma, nilikha ang mga espesyal na gawa sa kasaysayan, na kinakailangang magbigay ng kronolohikal na impormasyon. Ang natatanging mananalaysay ng Sinaunang Tsina, si Sima Qiang, ay sumulat ng "Mga Tala sa Kasaysayan".

Sa kanyang trabaho, binigyan niya ng malaking pansin ang kronolohiya, na nagbibigay ng isang kronolohikal na balangkas para sa kasaysayan ng Sinaunang Tsina - mula sa maalamat na petsa ng paglikha ng mundo hanggang sa katapusan ng ika-2 siglo. BC e. Gayunpaman, hindi niya ipinahiwatig ang mga mapagkukunan at batayan para sa pakikipag-date sa mga kaganapan, kung kaya't ang pakikipag-date ay hindi maaaring ituring na walang kondisyon na maaasahan.

Ang pinaka-maaasahang kronolohikal na mga sistema ng unang panahon ay ang pagbibilang ng mga taon sa kasaysayan ng Griyego at Romano. Sa Greece mayroong pan-Greek na sistema ng kronolohiya batay sa Olympics. Ayon sa alamat, ang unang Olympics ay naganap noong 776. Pagkatapos ang mga Laro ay sunud-sunod na ginanap tuwing apat na taon. Ang koneksyon sa pagitan ng pakikipag-date at mga kaganapan sa kasaysayan ng Greek ay maaari ding masubaybayan sa petsa ng paghahari ng mga archon - mga opisyal sa Athens (ang mga tala na ito ay bahagyang nakaligtas hanggang sa araw na ito).

Ang pagiging maaasahan ng kronolohiya ng Greek ay maaaring ituring na napatunayan na napapailalim sa patuloy na paghahambing ng data mula sa iba't ibang mga makasaysayang mapagkukunan, ang mga resulta ng mga archaeological excavations, at numismatic na materyal. Kaya, halimbawa, salamat sa paraan ng paghahambing na pagsusuri, itinatag na si Alexander the Great ay namatay sa ika-114 na Olympiad, i.e. noong 323 BC. e.; isang taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kanyang guro, ang dakilang pilosopo ng sinaunang panahon, si Aristotle (384-322 BC), ay namatay.

Ang kronolohiya ng Roma ay mayroon ding sariling tiyak na panimulang punto. Nagsimula ang panahon ng mga Romano noong 753 BC. e. - mula sa maalamat na petsa ng pagkakatatag ng Roma. Ang mga kamakailang archaeological excavations ay nakumpirma ang petsang ito. Ngunit noong ika-1 siglo. BC e. Ang Romanong mananalaysay na si Marcus Terence Varro ay gumamit ng paraan ng paghahambing na pagsusuri ng Greek dating ayon sa mga archon at Olympiad na may Romanong dating ayon sa mga konsul. Kaya, kinakalkula niya ang taon ng pagkakatatag ng Roma, inilagay ito sa ikatlong taon ng ikaanim na Olympiad (754-753 BC).

Noong 46 BC. e. Sa Roma, pinagtibay ni Julius Caesar ang solar calendar na binuo ng Alexandrian astronomer na si Sosigenes. Sa bagong kalendaryo, tatlong magkakasunod na taon ay naglalaman ng 365 araw (simpleng taon), at bawat ikaapat (leap year) - 366. Nagsimula ang Bagong Taon noong Enero 1. Ang haba ng taon ay 365 araw, 6 na oras, ibig sabihin, mas mahaba ito ng 11 minuto 14 segundo kaysa sa tropikal. Ang kalendaryong ito, na tinatawag na Julian calendar, ay kinilala bilang mandatory para sa lahat ng mga Kristiyano sa Nicene Ecumenical Council noong 325.

Isang bagong pagtatangka na lumikha ng isang sistema ng kronolohiya ay ginawa lamang noong ika-4 na siglo. n. e. Si Dionysius the Insignificant (tinawag siya sa ganitong paraan dahil sa kanyang maliit na tangkad) ay iminungkahi na simulan ang isang bagong kalendaryo mula sa petsa ng kapanganakan ni Jesu-Kristo, na isinasaalang-alang ang kaarawan ni Kristo na Disyembre 25, 753 mula sa pagkakatatag ng Roma.

Ang bagong panahon ay hindi agad nakilala sa mundo. Sa loob ng mahabang panahon, ang countdown dito ay kasabay ng countdown mula sa "paglikha ng mundo": 5508 BC. e. - ayon sa dating ng Eastern Christian Church. Ang panahon ng Muslim kahit ngayon ay nagsisimula mula sa petsa ng paglalakbay ng propetang si Muhammad mula sa Mecca hanggang Medina (622 AD) - ayon sa kalendaryo ng Muslim, ngayon lamang ang ika-14 na siglo ay nagsisimula.

Unti-unti, ang kronolohiya mula sa simula ng ating panahon (mula sa nakasanayang petsa ng kapanganakan ni Jesu-Kristo) ay tinanggap ng karamihan sa mga tao sa mundo.

Ngunit ang pagkakaiba sa pagitan ng tropikal at mga taon ng kalendaryo ay unti-unting tumaas (bawat 128 taon sa pamamagitan ng 1 araw) at sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. ay 10 araw, bilang isang resulta kung saan ang spring equinox ay nagsimulang bumagsak hindi noong Marso 21, ngunit noong 11. Ito ay kumplikado sa mga kalkulasyon ng mga pista opisyal ng simbahan, at ang pinuno noon ng Simbahang Katoliko, si Pope Gregory XIII, ay nagsagawa ng isang reporma ng ang kalendaryong Julian noong 1582 ayon sa proyekto ng doktor at matematiko na si Aloysio Lilio . Isang espesyal na papal bull ang nag-utos na pagkatapos ng Huwebes, Oktubre 4, laktawan ang 10 araw sa pagbibilang at isaalang-alang ang susunod na araw na Biyernes, Oktubre 15. Upang maiwasan ang paglipat ng araw ng equinox sa hinaharap, inireseta na ibukod ang 3 araw sa bawat apat na raang taon ng kalendaryong Julian, kaya nagbago din ang sistema ng leap year. Sa mga "siglo" na taon, ang mga unang dalawang digit ay nahahati sa 4 na walang natitira ay nanatiling leap year - 1600, 2000, 2400, atbp. Ang kalendaryong Gregorian ay mas tumpak kaysa sa kalendaryong Julian; ang pagkakaiba ng isang araw ay naipon dito sa loob ng 3280 taon. Sa panahon ng XVI-XVIII na siglo. ito ay pinagtibay sa karamihan ng mga bansang Europeo.

Ang kalendaryo ng mga sinaunang Slav ay lunisolar; Ang pagbibilang ng mga araw sa loob ng mga buwan ay nagsimula mula sa bagong buwan. Ang dalawang taon ay may 354 araw bawat isa (12 lunar na buwan ng 29 at 30 araw), at ang ikatlong taon ay may 384 araw (354 + 30). Ang simula ng taon ay naganap sa spring new moon (sa paligid ng Marso 1). Ang mga pangalan ng mga buwan ay nauugnay sa pagbabago ng mga panahon at gawaing pang-agrikultura: damo (nang tumubo ang unang damo sa tagsibol), serpen (oras ng pag-aani), pagkahulog ng dahon, halaya, atbp. Sa pagpapakilala ng Kristiyanismo, pinagtibay ng Simbahang Ortodokso ang Ang kalendaryong Julian at ang panahon mula sa "paglikha ng mundo" ( Ang simbahan, ayon sa tradisyon ng Byzantine, ay may petsang "paglikha ng mundo" hanggang 5508 BC). Ang Bagong Taon (mula noong 1492) ay nagsimula noong Setyembre 1. Sa panahong ito, ang sistema ng pagtutuos ay tumagal hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo, nang si Peter I ay nagsagawa ng isang reporma sa kalendaryo. Inilipat niya ang simula ng taon sa Enero 1 at ipinakilala ang panahon mula sa Kapanganakan ni Kristo. Ngayon ito ay tinatanggap sa agham pangkasaysayan at tinatawag na bagong panahon (AD).

Ang pagpapakilala ng pangkalahatang tinatanggap na panahon at ang simula ng Enero ng taon ay pinadali ang kalakalan, pang-agham at kultural na relasyon para sa Russia. Gayunpaman, ang kalendaryong Julian ay napanatili, at nasa ika-19 na siglo na. Nakaramdam ng malubhang abala ang Russia dahil sa paghihiwalay ng kalendaryo. Sa pribado, ang kalendaryong Gregorian ay ginamit sa mga ministeryo ng mga gawaing panlabas, pananalapi, mga riles, mga panloob na gawain, komersyal at hukbong-dagat, pati na rin ang mga serbisyong pang-astronomiya sa meteorolohiko. Ang pamahalaan at ang Simbahang Ortodokso ay sumalungat sa kalendaryong Gregorian, dahil ang mga canon at accounting ng mga kronolohikal na siklo nito ay nauugnay sa kalendaryong Julian.

Ang reporma sa kalendaryo ay isinagawa pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917. Ang Decree of the Council of People's Commissars ay nagpasiya na pagkatapos ng Enero 31, 1918, Pebrero 14, sa halip na Pebrero 1, ay dapat isaalang-alang. Ngayon ay dalawang beses nating ipinagdiriwang ang Bagong Taon: Enero 1 ayon sa bagong istilo at Enero 13 ayon sa lumang istilo.

Ang pag-unlad ng kronolohiya ay nagpapatuloy sa batayan ng sistematikong paggamit ng mga tagumpay ng arkeolohiko, paleograpiko, linggwistiko at iba pang pamamaraan ng pananaliksik, na sa huli ay magiging posible upang linawin ang kontrobersyal pa ring dating ng kasaysayan ng maraming bansa.

Pagbawas ng petsa

  • 1. Pagsasalin ng mga petsa ng panahon ng Byzantine.
    • a) Mga petsa ng taon ng Setyembre. Kung ang kaganapan ay nangyari sa mga buwan mula Enero hanggang Agosto, 5508 taon ay dapat ibawas; kung ang kaganapan ay nangyari sa mga buwan mula Setyembre hanggang Disyembre, 5509 na taon ang dapat ibawas.
    • b) Mga petsa ng taon ng Marso. Kung ang kaganapan ay nangyari sa mga buwan mula Marso hanggang Disyembre, 5508 taon ang dapat ibawas, at kung sa Enero at Pebrero, 5507 taon ang dapat ibawas.
  • 2. Pag-convert ng mga petsa mula sa kalendaryong Julian patungo sa kalendaryong Gregorian.
    • a) Ang mga petsa ay isinalin sa pamamagitan ng pagdaragdag sa bilang ng buwan:
      • 10 araw para sa ika-16 na siglo. (mula 1582) - siglo XVII,
      • 11 araw para sa ika-18 siglo. (mula Marso 1, 1770),
      • 12 araw para sa ika-19 na siglo. (mula noong Marso 1, 1800),
      • 13 araw para sa ika-20 siglo. (mula noong Marso 1, 1900) - XXI siglo,
      • 14 na araw para sa ika-22 siglo. (mula noong Marso 1, 2100).
    • b) Sa ika-21 siglo. ang pagkakaiba sa pagitan ng Julian at Gregorian na mga kalendaryo ay magiging 13 araw, tulad ng sa ika-20 siglo, dahil ang taong 2000, na magtatapos sa ika-20 siglo, ay magiging isang leap year pareho ayon sa Julian at Gregorian na mga kalendaryo. Ang pagkakaiba ay tataas lamang sa ika-22 siglo.
    • c) Nagbabago ang bilang ng mga araw kapag nagko-convert ng mga petsa mula sa Julian patungo sa Gregorian na kalendaryo dahil sa karagdagang araw na magtatapos sa Pebrero ng isang leap year (Pebrero 29), kaya tumaas ang pagkakaiba mula Marso 1.
    • d) Nagtatapos ang mga siglo na may mga taon na may dalawang zero sa dulo, at ang susunod na siglo ay nagsisimula sa unang taon - 1601, 1701, 1801, 1901, 2001 (3rd millennium), atbp.

Ang bilang ng mga istilo at uso ay napakalaki, kung hindi man walang katapusan. Wala silang malinaw na mga hangganan, maayos na nagbabago sa isa't isa at nasa patuloy na pag-unlad, paghahalo at pagsalungat. Ito ang dahilan kung bakit madalas na napakahirap na makilala ang isa sa isa. Marami sa mga estilo sa sining ay magkakasabay na nabubuhay at samakatuwid ay walang mga "dalisay" na gawa (pagpinta, arkitektura, atbp.) sa lahat.

Gayunpaman, ang pag-unawa at kakayahang makilala sa pagitan ng mga estilo ay higit na nakasalalay sa kaalaman sa kasaysayan. Kapag naunawaan natin ang kasaysayan ng pagbuo at pagbabago ng sining ng Kanlurang Europa, ang mga tampok at makasaysayang tampok ng bawat estilo ay magiging mas malinaw.

1. Sining ng Sinaunang Daigdig: dati Ika-5 siglo AD

Sinaunang Ehipto

Ang sining ng Sinaunang Ehipto, gayundin ang sining ng Mesopotamia na nauna rito, ay de facto hindi Kanlurang Europa. Ngunit nagkaroon ito ng makabuluhang impluwensya sa Minoan at, hindi direkta, sa sinaunang sibilisasyong Griyego. Ang mga tampok na katangian ng sining ng Egypt ay ang napakalaking kahalagahan ng kulto ng libing, para sa kapakanan kung saan maraming mga gawa ng sining ang nilikha na may mas utilitarian function para sa mga kontemporaryo.

Sinaunang Greece

Inilatag ng sinaunang sinaunang sining ng Griyego ang pundasyon para sa pag-unlad ng lahat ng sining sa Europa sa hinaharap, na lumilikha ng isang bilang ng mga karaniwang halimbawa (halimbawa, ang Parthenon at Venus de Milo). Ang mga Griyego ay lumikha ng mga mainam na halimbawa ng klasikal na iskultura. Mahalaga (ngunit may mas kaunting impluwensya sa mga susunod na henerasyon) ay ang genre ng pagpipinta ng plorera. Walang mga halimbawa ng pagpipinta mula sa Sinaunang Greece ang nakaligtas.

Parthenon

Mga katangian ng visual na wika — ideality ng hitsura, kalkuladong anatomical canon, harmony at balanse, golden ratio, na isinasaalang-alang ang optical distortions. Sa susunod na mga siglo, ang sining ay ilang beses na babaling sa pamana ng Sinaunang Greece at kukuha ng mga ideya mula rito.

Sinaunang Roma

Ang sinaunang Romanong sining ay naiimpluwensyahan ng parehong sinaunang Griyego at lokal na Italic Etruscan na sining. Ang pinakamahalagang monumento sa panahong ito ay ang makapangyarihang mga istrukturang arkitektura (halimbawa, ang Pantheon), pati na rin ang maingat na idinisenyong mga larawang eskultura. Nakarating din sa amin ang napakaraming magagandang fresco.

Pantheon

Pinagtibay ng sinaunang sining ng Kristiyano ang iconography at mga uri ng mga istrukturang arkitektura mula sa mga Romano, na makabuluhang muling ginagawa ang mga ito sa ilalim ng impluwensya ng bagong ideolohiya.

2. Middle Ages: V - XV (XVI) na siglo.

Ang sining ng Middle Ages ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbaba sa visual na paraan kumpara sa nakaraang panahon ng unang panahon. Ang simula ng Dark Ages, nang ang isang malaking bilang ng parehong mga kasanayan at monumento ay nawala, na humantong sa isang mas malaking primitivization ng mga gawa ng sining.

Ang isang karagdagang aspeto ay ang priyoridad ng espirituwal kaysa sa pisikal, na humantong sa isang pagpapahina ng interes sa mga materyal na bagay at sa isang mas kapansin-pansing paglalahat at pag-coarsening ng mga gawa ng sining.

Byzantium

Byzantine mosaic (ika-5 siglo)

Ang sining ng Byzantine sa una ay tagapagmana ng late Roman art, na pinayaman ng isang mayamang ideolohiyang Kristiyano. Ang mga tampok na katangian ng sining ng panahong ito ay sacralization, pati na rin ang kadakilaan ng emperador. Mula sa mga bagong genre: mahusay na mga nakamit sa genre ng mosaic at pagpipinta ng icon, mula sa mga luma - sa arkitektura ng templo.

Maagang Middle Ages

Sining ng Maagang Middle Ages (hanggang sa ika-11 siglo) nilikha sa Dark Ages, nang ang sitwasyon ay kumplikado ng mga migrasyon ng mga barbarian na tao sa mga teritoryo ng dating Roman Empire.

Halos lahat ng nabubuhay na monumento mula sa panahong ito ay mga iluminadong manuskrito, bagaman matatagpuan din ang mga bagay sa arkitektura at maliliit na pandekorasyon.

Romanika

Romanesque na sining (XI-XII siglo) nagpatuloy hanggang sa napalitan ito ng Gothic. Ito ay isang panahon ng pagtaas ng kaunlaran ng Europa, at sa unang pagkakataon ay makikita ang isang pan-European na istilo, na patuloy na matatagpuan mula sa Scandinavia hanggang Espanya.

Pagpipinta ng crypt ng Basilica ng St. Isidore

Mga tampok na katangian: masigla at tuwid na mga hugis, maliliwanag na kulay. Ang pangunahing genre ay arkitektura (makapal ang pader, gamit ang mga arko at vault), ngunit ang stained glass at enamel na gawa ay nagiging isang mahalagang genre. Ang eskultura ay umuunlad.

Gothic

Fragment ng isang stained glass window

Gothic (XIII-XVI taon)- ang susunod na internasyonal na istilo upang walisin ang Europa. Nagmula ito sa France bilang susunod na yugto sa pagbuo ng mga diskarte sa arkitektura. Ang pinakakilalang detalye ng Gothic ay ang matulis na arko at stained glass. Ang sagradong pagpipinta ay aktibong umuunlad.

Proto-Renaissance

Sa kulturang Italyano XIII-XIV siglo Laban sa backdrop ng malakas pa ring tradisyon ng Byzantine at Gothic, nagsimulang lumitaw ang mga tampok ng isang bagong sining - ang hinaharap na sining ng Renaissance. Kaya naman ang panahong ito ng kasaysayan nito ay tinawag na Proto-Renaissance.

Fresco "Halik ni Judas", Giotto

Walang katulad na panahon ng paglipat sa alinman sa mga bansang Europeo. Sa Italy mismo, ang proto-Renaissance art ay umiral lamang sa Tuscany at Rome. Ang kulturang Italyano ay pinagsama ang mga katangian ng luma at bago. "Ang huling makata ng Middle Ages" at ang unang makata ng bagong panahon, si Dante Alighieri (1265-1321), ay lumikha ng wikang pampanitikan ng Italyano.

3. Muling Pagkabuhay: ang simula XV — 90s ng XVI siglo.

Ang pagdating ng Renaissance ay radikal na nagbabago ng ideolohiya. Ang sagrado ay kumukupas sa background, ang interes sa pagkatao ng tao at sariling katangian ay aktibong ipinakita (salamat dito, ang genre ng portrait ay umuunlad). Binabalik-tanaw ng mga artista at eskultor ang sining ng sinaunang panahon at sinisikap nilang sundin ang mga pamantayan at layunin nito.

Mayroong pagtuklas ng pagbuo ng pananaw, pati na rin ang chiaroscuro. Sabay-sabay na pinagsama ng mga pintor ang mataas na teknikalidad at kasanayan sa paglalarawan ng kalikasan sa mga mithiing makatao, paniniwala sa kagandahan at mga pagtatangka na lumikha ng perpektong balanseng magkatugmang mga gawa.

"Kapanganakan ni Venus", Sandro Botticelli

Salamat sa pag-apila sa sinaunang panahon, hindi lamang lumilitaw ang mga nakalimutang genre sa sining, kundi pati na rin ang mga karakter — mga sinaunang diyos, na naging kasing tanyag ng paglalarawan ng mga Kristiyanong karakter.

Huling Renaissance (Mannerism)

Ang mannerism ay ang huling yugto ng Renaissance ( kalagitnaan ng ika-16 - 90s ng ika-16 na siglo), transisyon sa panahon ng Baroque. Ang mannerism ay nailalarawan sa pagkawala ng pagkakaisa ng Renaissance, isang krisis ng personalidad, at isang pagliko sa mas madilim, baluktot o dinamikong mga interpretasyon.

"Pagbaba mula sa Krus" Jacopo Pontormo.

4. Makabagong panahon: XVII - maagang XIX bb .

Baroque

Baroque (XVII-XVIII na siglo), na nauukol sa solemne na "malaking istilo," kasabay nito ay nagpapakita ng mga ideya tungkol sa pagiging kumplikado, pagkakaiba-iba, at pagkakaiba-iba ng mundo.

"Kabataang May Basket ng Prutas", Caravaggio

Ang pinaka-katangiang mga tampok ng Baroque ay ang kapansin-pansing floridity at dynamism. Ang mga pangunahing direksyon, mga channel ng Baroque: verism (naturalistic authenticity at nabawasan, pang-araw-araw na tema, interpretasyon ng motif), classicism, "expressive baroque". Ang arkitektura ng Baroque ay nailalarawan sa pamamagitan ng spatial na saklaw, pagkakaisa, at pagkalikido ng mga kumplikado, kadalasang mga curvilinear na anyo.

Rococo

Rococo — art na paggalaw siglo XVIII, karaniwang magalang na "cute" na sining.

"Dancing Camargo" ni Nicola Lancret

Katangian ang pagnanais para sa kagaanan, biyaya, pagiging sopistikado at kakaibang pang-adorno na ritmo, kamangha-manghang mga burloloy, kaakit-akit na naturalistic na mga detalye.

Klasisismo

Ang klasisismo ay umusbong sa siglo XVII at umuunlad na kahanay sa Baroque.

Pagkatapos ito ay muling lumitaw sa panahon ng Rebolusyong Pranses (sa Kanluraning historiograpiya ang panahong ito ay tinatawag na minsan neoclassicism, dahil may isa pang klasisismo sa France bago ang pagsisimula ng panahon ng Baroque. Walang ganoong bagay sa Russia, at samakatuwid ay kaugalian na tawagan itong eksklusibo na "classicism"). Sikat noon hanggang sa simula ng ika-19 na siglo.

Cupid at Psyche, Antonio Canova

Ang estilo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsunod sa mga prinsipyo ng sinaunang (Griyego at Romanong sining): rasyonalismo, mahusay na proporsyon, layunin at pagpigil, mahigpit na pagsunod sa gawain sa anyo nito.

Romantisismo

Ideological at artistikong direksyon huling bahagi ng XVIII - ika-18 - ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo. Bilang isang istilo ng pagkamalikhain at pag-iisip, nananatili itong isa sa mga pangunahing aesthetic at ideological na modelo ng ika-20 siglo. Ang romantikismo ay unang nagmula sa Alemanya at pagkatapos ay kumalat sa buong rehiyong kultural na Kanlurang Europa.

"Wanderer Above the Sea of ​​Fog", Caspar David Friedrich,

Ang Romantisismo ay isang aesthetic revolution. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang paninindigan ng intrinsic na halaga ng espirituwal at malikhaing buhay ng indibidwal, ang paglalarawan ng malakas (madalas na mapanghimagsik) na mga hilig at karakter, espiritwal at nakapagpapagaling na kalikasan. Ito ay kumalat sa iba't ibang larangan ng aktibidad ng tao. Noong ika-18 siglo, ang lahat ng kakaiba, kamangha-manghang, kaakit-akit at umiiral sa mga libro at hindi sa katotohanan ay tinawag na romantiko.

Sentimentalismo

Ang estado ng pag-iisip sa kultura ng Kanlurang Europa at Ruso at ang kaukulang direksyon sa panitikan. Ang mga akdang isinulat sa loob ng masining na kilusang ito ay nakatuon sa persepsyon ng mambabasa, iyon ay, sa sensualidad na lumalabas kapag binabasa ang mga ito. Sa Europe meron mula 20s hanggang 80s ng ika-18 siglo, sa Russia — mula sa katapusan ng ika-18 hanggang sa simula ng ika-19 na siglo.

Pre-Raphaelitism

Movement sa English na tula at pagpipinta sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, na nabuo noong unang bahagi ng 1850s na may layuning labanan ang mga kombensiyon sa panahon ng Victoria, mga tradisyong pang-akademiko at bulag na imitasyon ng mga klasikal na modelo.

Ang pangalang "Pre-Raphaelites" ay dapat na magpahiwatig ng isang espirituwal na relasyon sa mga Florentine artist ng unang bahagi ng Renaissance, iyon ay, ang mga artist "bago Raphael" at Michelangelo.

Historicism (eclecticism)

Ang direksyon sa arkitektura na nangibabaw sa Europa at Russia noong 1830s-1890s Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng mga elemento ng tinatawag na "makasaysayang" estilo ng arkitektura (neo-Renaissance, neo-Baroque, neo-Rococo, neo-Gothic, neo-Russian na istilo, neo-Byzantine na istilo, Indo-Saracenic na istilo, istilong neo-Moorish).

5. Makabagong panahon: ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo at — ngayon

Realismo

Isang aesthetic na posisyon ayon sa kung saan ang gawain ng sining ay makuha ang katotohanan nang tumpak at obhetibo hangga't maaari. Nagmula sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo at laganap hanggang ika-20.

"Ang Kamatayan ng Mazzini", S. Lega

Sa larangan ng artistikong aktibidad, ang kahulugan ng realismo ay napakakomplikado at magkasalungat. Ang mga hangganan nito ay nababago at hindi tiyak; stylistically ito ay may maraming mga mukha at maraming mga pagpipilian.

Impresyonismo

Direksyon ng sining huling ikatlong bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo, na nagmula sa France at pagkatapos ay kumalat sa buong mundo, na ang mga kinatawan ay naghangad na bumuo ng mga pamamaraan at diskarte na naging posible na pinaka natural at malinaw na makuha ang totoong mundo sa kadaliang kumilos at pagkakaiba-iba nito, upang maihatid ang kanilang mga panandaliang impression.

"Impresyon. Sikat na Araw, Claude Monet

Karaniwan ang terminong "impressionism" ay tumutukoy sa isang direksyon sa pagpipinta (ngunit ito ay, una sa lahat, isang pangkat ng mga pamamaraan), bagaman ang mga ideya nito ay natagpuan din ang kanilang sagisag sa panitikan at musika, kung saan ang impresyonismo ay lumitaw din sa isang tiyak na hanay ng mga pamamaraan at mga pamamaraan para sa paglikha ng mga akdang pampanitikan at musika, kung saan hinangad ng mga may-akda na ihatid ang buhay sa isang sensual, direktang anyo, bilang isang salamin ng kanilang mga impression.

Modernismo at avant-garde

Ang mga direksyong ito sa sining XX siglo hinahangad nilang makahanap ng isang bagay na ganap na bago, upang magtatag ng hindi kinaugalian na mga prinsipyo sa sining, sa pamamagitan ng patuloy na pag-renew ng mga artistikong anyo, pati na rin ang conventionality (schematization, abstraction) ng estilo.

Dahil sa katotohanang wala pa ring mga teorya at tipolohiya ng modernismo at avant-garde (avant-garde) bilang literatura at masining na mga penomena, ang hanay ng mga opinyon tungkol sa relasyon sa pagitan ng dalawang konseptong ito ay nag-iiba mula sa kanilang ganap na pagsalungat hanggang sa kumpletong pagpapalitan.

"Icon" ng mundo avant-garde — “Black Square”, Kazimir Malevich

Sa pangkalahatan, ang mga modernong panahon sa sining ay maaaring mailalarawan bilang isang pagnanais para sa lahat ng bago at hindi kinaugalian. Mayroong isang malakas na pinaghalong mga paaralan at mga estilo.

Ang mga sumusunod na istilo ay nabibilang din sa panahon ng modernong panahon:

  • Moderno
  • Art Deco
  • Post-Impresyonismo
  • Fauvism
  • Kubismo
  • Expressionism
  • Surrealismo
  • Primitivism
  • Pop Art

3. EDAD AT PANAHON SA KASAYSAYAN NG TAO

Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay bumalik sa maraming daan-daang libong taon. Kung sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Ito ay pinaniniwalaan na ang tao ay nagsimulang lumabas mula sa mundo ng hayop 600 libo - 1 milyong taon na ang nakalilipas, pagkatapos ang modernong antropolohiya, ang agham ng pinagmulan at ebolusyon ng tao, ay dumating sa konklusyon na ang tao ay lumitaw mga 2 milyong taon na ang nakalilipas. Ito ang pangkalahatang tinatanggap na pananaw, bagama't may iba pa. Ayon sa isang hypothesis, lumitaw ang mga ninuno ng tao sa Southeast Africa 6 na milyong taon na ang nakalilipas. Ang mga nilalang na ito na may dalawang paa ay hindi nakakaalam ng mga kasangkapan sa loob ng higit sa 3 milyong taon. Nakuha nila ang kanilang mga unang tool 2.5 milyong taon na ang nakalilipas. Mga 1 milyong taon na ang nakalilipas, ang mga taong ito ay nagsimulang manirahan sa buong Africa, at pagkatapos ay lampas sa mga hangganan nito.

Ang dalawang-milyong taong kasaysayan ng sangkatauhan ay karaniwang nahahati sa dalawang lubhang hindi pantay na panahon - primitive at civilizational (Larawan 2).

panahon ng sibilisasyon

Primitive na panahon

humigit-kumulang 2 milyon

taon BC e.

BC e. milestone

kanin. 2. Mga kapanahunan sa kasaysayan ng tao

kapanahunan primitive na lipunan umabot sa higit sa 99% ng kasaysayan ng tao. Ang primitive na panahon ay karaniwang nahahati sa anim na hindi pantay na panahon: Paleolithic, Mesolithic, Neolithic, Chalcolithic, Bronze Age, Iron Age.

Paleolitiko, ang sinaunang Panahon ng Bato, ay nahahati sa Maagang (Mababang) Paleolitiko (2 milyong taon BC - 35 libong taon BC) at ang Huli (Upper) Paleolitiko (35 libong taon BC - 10 libong taon BC). Sa panahon ng Maagang Paleolithic, ang tao ay pumasok sa teritoryo ng Silangang Europa at mga Urals. Ang pakikibaka para sa pag-iral noong Panahon ng Yelo ay nagturo sa tao kung paano gumawa ng apoy at gumawa ng mga kutsilyong bato; umusbong ang proto-wika at ang mga unang ideya sa relihiyon. Sa panahon ng Late Paleolithic, ang Homo habilis ay naging Homo sapiens; nabuo ang mga karera - Caucasian, Negroid, Mongoloid. Ang primitive na kawan ay pinalitan ng mas mataas na anyo ng panlipunang organisasyon - ang komunidad ng angkan. Bago ang pagkalat ng metal, naghari ang matriarchy.

Mesolitiko, ang Middle Stone Age, ay tumagal ng halos 5 libong taon (X thousand years BC - V thousand years BC). Sa oras na ito, ang mga tao ay nagsimulang gumamit ng isang palakol na bato, busog at palaso, at nagsimula ang pagpapaamo ng mga hayop (aso, baboy). Ito ang panahon ng mass settlement ng Silangang Europa at ang mga Urals.

Neolitiko, ang bagong Panahon ng Bato (VI thousand years BC - IV thousand years BC), ay nailalarawan sa pamamagitan ng makabuluhang pagbabago sa teknolohiya at anyo ng produksyon. Lumitaw ang mga palakol sa lupa at mga drilled na bato, palayok, pag-ikot at paghabi. Iba't ibang uri ng aktibidad na pang-ekonomiya ang nabuo - ang agrikultura at pag-aanak ng baka. Nagsimula ang paglipat mula sa pagtitipon, mula sa isang paglalaan ng ekonomiya patungo sa isang produksyon. Tinatawag ng mga siyentipiko ang oras na ito Neolithic revolution.

Sa panahon ng Chalcolithic, Copper-Stone Age (IV thousand years BC – III thousand years BC), Panahon ng Tanso(ika-3 milenyo BC – ika-1 milenyo BC), panahon ng bakal(II thousand years BC - end of the 1st thousand years BC) sa pinaka-kanais-nais na klimatiko zone ng Earth, nagsimula ang paglipat mula sa primitiveness sa mga sinaunang sibilisasyon.

Ang hitsura ng mga kasangkapang metal at sandata sa iba't ibang mga rehiyon ng Earth ay hindi nangyari nang sabay-sabay, samakatuwid ang chronological framework ng huling tatlong panahon ng primitive na panahon ay nag-iiba depende sa partikular na rehiyon. Sa Urals, ang chronological framework ng Chalcolithic ay tinutukoy ng ika-3 milenyo BC. BC - simula ng ika-2 milenyo BC e., Bronze Age - simula ng 2nd millennium BC. e. – kalagitnaan ng ika-1 milenyo BC e., Panahon ng Bakal - mula sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo BC. e.

Sa panahon ng pagkalat ng metal, nagsimulang lumitaw ang malalaking pamayanang kultural. Naniniwala ang mga siyentipiko na ang mga pamayanang ito ay tumutugma sa mga pamilya ng wika kung saan umusbong ang mga taong kasalukuyang naninirahan sa ating bansa. Ang pinakamalaking pamilya ng wika ay Indo-European, kung saan lumitaw ang 3 grupo ng mga wika: Eastern (kasalukuyang Iranian, Indians, Armenians, Tajiks), European (Germans, French, English, Italians, Greeks), Slavic (Russians, Belarusians). , Ukrainians, Poles, Czechs , Slovaks, Bulgarians, Serbs, Croats). Ang isa pang malaking pamilya ng wika ay Finno-Ugric (kasalukuyang Finns, Estonians, Karelians, Khanty, Mordovians).

Noong Panahon ng Tanso, ang mga ninuno ng mga Slav (proto-Slavs) ay lumitaw mula sa mga tribong Indo-European; Ang mga arkeologo ay nakahanap ng mga monumento na kabilang sa kanila sa rehiyon na matatagpuan mula sa Oder River sa kanluran hanggang sa mga Carpathians sa silangang Europa.

Panahon ng kabihasnan ay humigit-kumulang anim na libong taong gulang. Sa panahong ito, isang husay na naiibang mundo ang nilikha, bagaman sa loob ng mahabang panahon ay mayroon pa itong maraming koneksyon sa primitiveness, at ang paglipat sa sibilisasyon mismo ay isinasagawa nang unti-unti, simula sa ika-4 na milenyo BC. e. Habang ang bahagi ng sangkatauhan ay gumawa ng isang pambihirang tagumpay - lumipat mula sa primitiveness tungo sa sibilisasyon, sa ibang mga lugar ang mga tao ay patuloy na nasa yugto ng isang primitive communal system.

Ang panahon ng kabihasnan ay karaniwang tinatawag na kasaysayan ng daigdig at nahahati sa apat na panahon (Larawan 3 sa pahina 19).

Sinaunang mundo nagsimula sa pag-usbong ng kabihasnan sa Mesopotamia o Mesopotamia (sa lambak ng mga ilog ng Tigris at Euphrates). Noong ika-3 milenyo BC. e. Isang sibilisasyon ang umusbong sa lambak ng Ilog Nile - ang sinaunang Egyptian. Noong ika-2 milenyo BC. e. Ang mga sinaunang Indian, sinaunang Tsino, Hebrew, Phoenician, sinaunang Griyego, at Hittite ay bumangon. Noong ika-1 milenyo BC. e. Ang listahan ng mga sinaunang sibilisasyon ay napunan: ang sibilisasyon ng Urartu ay nabuo sa teritoryo ng Transcaucasia, ang sibilisasyon ng mga Persian ay nabuo sa teritoryo ng Iran, at ang sibilisasyong Romano ay nabuo sa Apennine Peninsula. Ang sona ng mga sibilisasyon ay sumasakop hindi lamang sa Lumang Mundo, kundi pati na rin sa Amerika, kung saan umunlad ang mga sibilisasyon ng mga Mayan, Aztec at Inca.

Ang pangunahing pamantayan para sa paglipat mula sa primitive na mundo sa mga sibilisasyon:

Ang paglitaw ng estado, isang espesyal na institusyon na nag-oorganisa, kumokontrol at namamahala sa magkasanib na mga aktibidad at relasyon ng mga tao at mga grupong panlipunan;

    ang paglitaw ng pribadong pag-aari, ang pagsasapin-sapin ng lipunan, ang paglitaw ng pagkaalipin;

    panlipunang dibisyon ng paggawa (agrikultura, sining, kalakalan) at ekonomiyang gumagawa;

    ang paglitaw ng mga lungsod, mga espesyal na uri ng mga pamayanan, mga sentro


Pinakabago

Sinaunang mundo Middle Ages Makabagong panahon

IV libo 476 simula

BC e. BC e. XV-XVI 1920s

kanin. 3. Pangunahing panahon ng kasaysayan ng daigdig

    sining at kalakalan, kung saan ang mga naninirahan, hindi bababa sa bahagyang, ay hindi nakikibahagi sa paggawa sa kanayunan (Ur, Babylon, Memphis, Thebes, Mohenjo-Daro, Harappa, Pataliputra, Nanyang, Sanyang, Athens, Sparta, Rome, Naples, atbp. );

    ang paglikha ng pagsulat (ang mga pangunahing yugto ay ideograpiko o hieroglyphic na pagsulat, pantig na pagsulat, alpabeto o alpabetikong pagsulat), salamat sa kung saan ang mga tao ay nagawang pagsamahin ang mga batas, siyentipiko at relihiyosong mga ideya at ipinasa ang mga ito sa mga inapo;

    paglikha ng mga monumental na istruktura (pyramids, templo, amphitheater) na walang layuning pang-ekonomiya.

Ang pagtatapos ng Sinaunang Mundo ay nauugnay sa 476 AD. e., ang taon ng pagbagsak ng Western Roman Empire. Noong 330, inilipat ni Emperor Constantine ang kabisera ng Imperyo ng Roma sa silangang bahagi nito, sa baybayin ng Bosphorus, sa lugar ng kolonya ng Byzantium ng Greece. Ang bagong kabisera ay pinangalanang Constantinople (ang sinaunang Ruso na pangalan para sa Tsargrad). Noong 395, nahati ang Imperyo ng Roma sa Silangan at Kanluran. Matapos ang pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma, ang Silangang Imperyo ng Roma, na opisyal na tinawag na "Imperyo ng mga Romano", at sa panitikan - Byzantium, ay naging kahalili sa sinaunang mundo. Ang Byzantine Empire ay tumagal ng halos isang libong taon, hanggang 1453, at nagkaroon ng malaking impluwensya sa Sinaunang Rus' (tingnan ang Kabanata 7).

Kronolohikal na balangkas gitnang edad, 476 - ang katapusan ng ika-15 siglo, ay tinutukoy, una sa lahat, ng mga kaganapan at proseso na naganap sa Kanlurang Europa. Ang Middle Ages ay isang mahalagang yugto sa pag-unlad ng sibilisasyong Europeo. Sa panahong ito, maraming mga espesyal na tampok ang lumitaw at nagsimulang bumuo na nakikilala sa Kanlurang Europa mula sa iba pang mga sibilisasyon at nagkaroon ng napakalaking epekto sa lahat ng sangkatauhan.

Ang mga sibilisasyong silangan ay hindi huminto sa kanilang pag-unlad sa panahong ito. May mga mayayamang lungsod sa Silangan. Ipinakita ng Silangan sa mundo ang mga sikat na imbensyon: ang compass, pulbura, papel, salamin, atbp. Gayunpaman, ang bilis ng pag-unlad ng Silangan, lalo na pagkatapos ng pagsalakay ng mga nomad sa pagliko ng 1st - 2nd millennium (Bedouins, Seljuk Turks , Mongols), ay mas mabagal kumpara sa Kanluran. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang mga silangang sibilisasyon ay nakatuon sa pag-uulit, sa patuloy na pagpaparami ng mga lumang anyo ng estado, mga relasyon sa lipunan, at mga ideya na nabuo noong sinaunang panahon. Ang tradisyon ay naglagay ng matitinding hadlang na pumipigil sa pagbabago; Nilabanan ng mga kulturang Silanganin ang pagbabago.

Ang pagtatapos ng Middle Ages at ang pagsisimula ng ikatlong yugto ng kasaysayan ng mundo ay nauugnay sa simula ng tatlong proseso ng kasaysayan ng mundo - isang espirituwal na rebolusyon sa buhay ng mga Europeo, ang Great Geographical Discoveries, at produksyon ng pagmamanupaktura.

Kasama sa espirituwal na rebolusyon ang dalawang phenomena, isang uri ng dalawang rebolusyon sa espirituwal na buhay ng Europa - ang Renaissance (Renaissance) at ang Repormasyon.

Nakikita ng modernong agham ang pinagmulan ng espirituwal na rebolusyon sa mga krusada na inorganisa sa pagtatapos ng ika-11 - ika-13 siglo. Ang European chivalry at ang Simbahang Katoliko sa ilalim ng bandila ng pakikibaka laban sa mga "infidels" (Muslim), ang pagpapalaya ng Holy Sepulcher sa Jerusalem at ang Holy Land (Palestine). Ang mga kahihinatnan ng mga kampanyang ito para sa mahirap na Europa noon ay mahalaga. Ang mga Europeo ay nakipag-ugnayan sa mas mataas na kultura ng Gitnang Silangan, nagpatibay ng mas advanced na mga pamamaraan ng paglilinang ng lupa at mga diskarte sa paggawa, dinala mula sa Silangan ang maraming kapaki-pakinabang na halaman (bigas, bakwit, mga prutas na sitrus, asukal sa tubo, mga aprikot), sutla, salamin, papel, mga gupit ng kahoy).

Ang mga sentro ng espirituwal na rebolusyon ay mga medieval na lungsod (Paris, Marseille, Venice, Genoa, Florence, Milan, Lubeck, Frankfurt am Main). Nakamit ng mga lungsod ang sariling pamahalaan at naging mga sentro hindi lamang ng mga sining at kalakalan, kundi pati na rin ng edukasyon. Sa Europa, nakamit ng mga residente ng lungsod ang pagkilala sa kanilang mga karapatan sa pambansang antas at nabuo ang ikatlong estate.

Renaissance nagmula sa Italya noong ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo, noong ika-15-16 na siglo. kumalat sa lahat ng mga bansa sa Kanlurang Europa. Mga natatanging tampok ng kultura ng Renaissance: sekular na karakter, humanistic na pananaw sa mundo, apela sa pamana ng kultura ng unang panahon, na parang "muling binuhay" ito (kaya ang pangalan ng kababalaghan). Ang pagkamalikhain ng mga figure ng Renaissance ay napuno ng pananampalataya sa walang limitasyong mga posibilidad ng tao, ang kanyang kalooban at katwiran. Kabilang sa makikinang na kalawakan ng mga makata, manunulat, playwright, artista at eskultor na ang mga pangalan ay ipinagmamalaki ng sangkatauhan ay sina Dante Alighieri, Francesco Petrarch, Giovanni Boccaccio, Francois Rabelais, Ulrich von Hutten, Erasmus ng Rotterdam, Miguel Cervantes, William Shakespeare, Geoffrey Chaucer, Thomas More, Leonardo da Vinci, Raphael Santi, Michelangelo, Titian, Velazquez, Rembrandt.

Repormasyon- isang kilusang panlipunan sa Europa noong ika-16 na siglo na itinuro laban sa Simbahang Katoliko. Ang simula nito ay itinuturing na 1517, nang ang doktor ng teolohiya na si Martin Luther ay lumabas na may 95 theses laban sa pagbebenta ng mga indulhensiya (mga sertipiko ng kapatawaran ng mga kasalanan). Ang mga ideologo ng Repormasyon ay naglagay ng mga tesis na aktuwal na itinanggi ang pangangailangan para sa Simbahang Katoliko kasama ang hierarchy nito at ang klero sa pangkalahatan, at itinanggi ang mga karapatan ng simbahan sa lupa at iba pang kayamanan. Sa ilalim ng ideolohikal na bandila ng Repormasyon, ang Digmaang Magsasaka sa Alemanya (1524-1526), ​​naganap ang mga rebolusyong Dutch at Ingles.

Ang Repormasyon ay minarkahan ang simula ng Protestantismo, ang ikatlong kilusan sa Kristiyanismo. Ang direksyong ito, na humiwalay sa Katolisismo, ay nagbuklod sa maraming independiyenteng simbahan at sekta (Lutheranism, Calvinism, Anglican Church, Baptists, atbp.). Ang Protestantismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng isang pangunahing pagsalungat sa pagitan ng klero at ng mga karaniwang tao, ang pagtanggi sa isang kumplikadong hierarchy ng simbahan, isang pinasimpleng kulto, ang kawalan ng monasticism, at selibacy; sa Protestantismo walang kulto ng Birheng Maria, mga santo, mga anghel, mga icon, ang bilang ng mga sakramento ay nabawasan sa dalawa (binyag at komunyon). Ang pangunahing pinagmumulan ng doktrina para sa mga Protestante ay ang Banal na Kasulatan (iyon ay, ang Lumang Tipan at ang Bagong Tipan).

Inilagay ng Renaissance at Reformation sa gitna ang personalidad ng tao, masigla, nagsusumikap na baguhin ang mundo, na may malinaw na ipinahayag na matibay na pasimula. Gayunpaman, ang Repormasyon ay may higit na epekto sa pagdidisiplina; hinikayat niya ang indibidwalismo, ngunit inilagay ito sa loob ng mahigpit na balangkas ng moralidad batay sa mga pagpapahalaga sa relihiyon.

Mahusay na pagtuklas sa heograpiya- isang hanay ng mga pinaka makabuluhang pagtuklas sa lupa at dagat mula sa kalagitnaan ng ika-15 hanggang kalagitnaan ng ika-17 siglo. Ang mga pagtuklas ng Central at South America (H. Columbus, A. Vespucci, A. Velez de Mendoza, 1492-1502), at ang ruta ng dagat mula Europa hanggang India (Vasco da Gama, 1497-1499) ay mahalaga. F. Ang unang paglalakbay ni Magellan sa buong mundo noong 1519-1522. pinatunayan ang pagkakaroon ng World Ocean at ang sphericity ng Earth. Ang mahusay na mga pagtuklas sa heograpiya ay naging posible salamat sa mga teknikal na pagtuklas at imbensyon, kabilang ang paglikha ng mga bagong barko - mga caravel. Kasabay nito, ang mahabang paglalakbay sa dagat ay nagpasigla sa pag-unlad ng agham, teknolohiya, at pagmamanupaktura. Nagsimula ang panahon ng kolonyal na pananakop, na sinamahan ng karahasan, pagnanakaw at maging ang pagkamatay ng mga sibilisasyon (Mayans, Incas, Aztecs). Inagaw ng mga bansang Europeo ang lupain sa Amerika (mula sa simula ng ika-16 na siglo, nagsimulang i-import doon ang mga itim), Africa, at India. Ang kayamanan ng mga bansang inaalipin, kadalasang hindi gaanong umunlad sa sosyo-ekonomiko, ay nagbigay ng malakas na puwersa sa pag-unlad ng industriya at kalakalan, at sa huli sa industriyal na modernisasyon ng Europa.

Sa pagtatapos ng ika-15 siglo. nagmula sa Europa mga pabrika(mula sa Latin - ginagawa ko gamit ang aking mga kamay), malalaking negosyo batay sa dibisyon ng paggawa at mga pamamaraan ng manu-manong bapor. Kadalasan ang panahon ng kasaysayan ng Europa mula sa paglitaw ng mga pabrika hanggang sa simula ng rebolusyong industriyal ay tinatawag na "paggawa". Mayroong dalawang anyo ng paggawa: sentralisado (ang negosyante mismo ay lumikha ng isang malaking pagawaan, kung saan ang lahat ng mga operasyon para sa paggawa ng isang partikular na produkto ay isinasagawa sa ilalim ng kanyang pamumuno) at higit na laganap - nagkalat (ang negosyante ay namahagi ng mga hilaw na materyales sa bahay- nakabatay sa mga artisan at nakatanggap mula sa kanila ng isang tapos na produkto o semi-tapos na produkto) . Ang mga pagawaan ay nag-ambag sa pagpapalalim ng panlipunang dibisyon ng paggawa, sa pagpapabuti ng mga instrumento ng produksyon, sa paglago ng produktibidad sa paggawa, at sa pagbuo ng mga bagong panlipunang saray - ang industriyal na burgesya at mga manggagawang sahod (ang prosesong panlipunang ito ay magwawakas sa panahon ng rebolusyong industriyal. ). Inihanda ng mga pabrika ang paglipat sa paggawa ng makina.

Ang mga proseso sa kasaysayan ng daigdig na nagpapahiwatig ng pagtatapos ng Middle Ages ay nangangailangan ng mga bagong paraan ng pagpapadala ng impormasyon. Ang bagong paraan na ito ay pag-print. Si Johannes Gutenberg ay gumawa ng isang pambihirang tagumpay sa teknolohiya ng paggawa ng libro. Ang imbensyon ni Gutenberg ay isang mature at handa na pag-unlad ng industriya ng libro sa mga nakaraang siglo: ang paglitaw sa Europa ng papel, ang pamamaraan ng woodblock printing, ang paglikha sa scriptoria (monastic workshops) at sa mga unibersidad ng daan-daan at libu-libong sulat-kamay na mga libro na nakararami sa relihiyon. nilalaman. Gutenberg noong 1453–1454 Sa Mainz siya unang naglimbag ng isang libro, ang tinatawag na 42-line na Bibliya. Ang paglilimbag ay naging materyal na batayan para sa pagpapalaganap ng kaalaman, impormasyon, literasiya, at agham.

Kronolohikal na balangkas ng ikatlong yugto ng kasaysayan ng daigdig, bagong panahon(simula ng ika-16 na siglo - simula ng 1920s) ay tinukoy sa parehong paraan tulad ng panahon ng medieval, pangunahin sa pamamagitan ng mga kaganapan at proseso na naganap sa Kanlurang Europa. Dahil sa ibang mga bansa, kabilang ang Russia, ang pag-unlad ay mas mabagal kumpara sa Kanluran, ang mga prosesong katangian ng modernong panahon ay nagsimula dito mamaya.

Sa pagdating ng modernong panahon, nagsimula ang pagkawasak ng mga pundasyon ng medieval (iyon ay, mga institusyong pampulitika at panlipunan, mga kaugalian, kaugalian) at ang pagbuo ng isang lipunang pang-industriya. Ang proseso ng paglipat mula sa isang lipunang medyebal (tradisyonal, agraryo) patungo sa isang lipunang pang-industriya ay tinatawag na modernisasyon (mula sa Pranses - pinakabago, moderno). Ang prosesong ito ay tumagal ng halos tatlong daang taon sa Europa.

Ang mga proseso ng modernisasyon ay naganap sa iba't ibang panahon: nagsimula sila nang mas maaga at nagpatuloy nang mas mabilis sa Holland at England; ang mga prosesong ito ay nagpatuloy nang mas mabagal sa France; kahit na mas mabagal - sa Alemanya, Italya, Russia; nagkaroon ng espesyal na landas ng modernisasyon sa North America (USA, Canada); nagsimula sa Silangan noong ika-20 siglo. Ang mga proseso ng modernisasyon ay tinawag na Westernization (mula sa English - Western).

Modernisasyon sumasaklaw sa lahat ng larangan ng lipunan, kabilang dito ang:

Industrialization, ang proseso ng paglikha ng malakihang produksyon ng makina; ang proseso ng patuloy na pagtaas ng paggamit ng mga makina sa produksyon ay nagsimula sa rebolusyong pang-industriya (una itong nagsimula sa Inglatera noong 1760s, sa Russia nagsimula ito sa pagliko ng 1830s-1840s);

Urbanisasyon (mula sa Latin - urban), ang proseso ng pagtaas ng papel ng mga lungsod sa pag-unlad ng lipunan; ang lungsod ay nakakuha ng pang-ekonomiyang pangingibabaw sa unang pagkakataon,

itinutulak ang kanayunan sa background (nasa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang proporsyon ng populasyon ng lunsod sa Holland ay 50%; sa England ang figure na ito ay 30%; sa France - 15%, at sa Russia - mga 5%) ;

    demokratisasyon ng buhay pampulitika, paglikha ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng isang tuntunin ng batas ng estado at lipunang sibil;

Sekularisasyon, nililimitahan ang impluwensya ng simbahan sa buhay ng lipunan, kabilang ang pagbabago ng estado ng pag-aari ng simbahan (pangunahin ang lupa) sa sekular; ang proseso ng pagkalat ng mga sekular na elemento sa kultura ay tinawag na "sekularisasyon" ng kultura (mula sa salitang "sekular" - sekular);

Mabilis, kumpara sa nakalipas na panahon, ang paglago ng kaalaman tungkol sa kalikasan at lipunan.

Ang mga ideya ng Enlightenment ay may malaking papel sa proseso ng modernisasyon at espirituwal na rebolusyon. Edukasyon, bilang isang kilusang ideolohikal na batay sa paninindigan ng mapagpasyang papel ng katwiran at agham sa kaalaman sa "likas na kaayusan" na tumutugma sa tunay na kalikasan ng tao at lipunan, ay bumangon sa Inglatera noong ika-17 siglo. (J. Locke, A. Collins). Noong ika-18 siglo Lumaganap ang kaliwanagan sa buong Europa, na umabot sa pinakamataas na tugatog nito sa France - F. Voltaire, D. Diderot, C. Montesquieu, J.-J. Rousseau. Ang mga tagapagturo ng Pransya, na pinamumunuan ni D. Diderot, ay lumahok sa paglikha ng isang natatanging publikasyon - ang "Encyclopedia, o Explanatory Dictionary of Sciences, Arts and Crafts," kaya naman tinawag silang mga ensiklopedya. Enlighteners ng ika-18 siglo. sa Germany - G. Lessing, I. Goethe; sa USA - T. Jefferson, B. Franklin; sa Russia - N. Novikov, A. Radishchev. Itinuring ng mga enlightenmentist ang kamangmangan, obscurantism, at relihiyosong panatisismo bilang mga sanhi ng lahat ng mga sakuna ng tao. Tinutulan nila ang pyudal-absolutist na rehimen, para sa kalayaang pampulitika at pagkakapantay-pantay ng sibil. Ang mga Enlightener ay hindi nanawagan para sa rebolusyon, ngunit ang kanilang mga ideya ay gumanap ng isang rebolusyonaryong papel sa pampublikong kamalayan. Ang ika-18 siglo ay kadalasang tinatawag na "siglo ng Enlightenment."

Ang mga rebolusyon at pundamental na pagbabago sa sistemang sosyo-politikal, na nailalarawan sa isang matalim na pahinga sa nakaraang tradisyon at isang marahas na pagbabago ng mga institusyong panlipunan at estado, ay may malaking papel sa proseso ng modernisasyon. Sa Kanluran noong XVI-XVIII na siglo. ang mga rebolusyon ay tumangay sa apat na bansa: Holland (1566-1609), England (1640-1660), USA (War of Independence of the North American Colonies, 1775-1783), France (1789-1799). Noong ika-19 na siglo ang mga rebolusyon ay tumangay sa iba pang mga bansa sa Europa: Austria, Belgium, Hungary, Germany, Italy, Spain. Noong ika-19 na siglo Ang Kanluran ay "nagkasakit" ng mga rebolusyon, na sumailalim sa isang uri ng pagbabakuna.

Ang ika-19 na siglo ay tinatawag na "siglo ng kapitalismo" dahil sa siglong ito naitatag ang industriyal na lipunan sa Europa. Dalawang salik ang naging mapagpasyahan sa tagumpay ng lipunang industriyal: ang rebolusyong industriyal, ang paglipat mula sa paggawa tungo sa paggawa ng makina; isang pagbabago sa pampulitika at panlipunang istruktura ng lipunan, halos ganap na paglaya mula sa estado, pampulitika, at legal na mga institusyon ng tradisyonal na lipunan. Para sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng industriyal at tradisyonal na lipunan, tingnan ang talahanayan. 1. (pahina 27).

Ang pagtatapos ng modernong panahon ay karaniwang nauugnay sa Unang Digmaang Pandaigdig (1914 -1918) at ang mga rebolusyonaryong kaguluhan sa Europa at Asya noong 1918 -1923.

Ang ika-apat na yugto ng kasaysayan ng daigdig, na nagsimula noong 1920s, ay tinawag na modernong panahon sa historiograpiya ng Sobyet. Sa mahabang panahon, ang pangalan ng huling yugto ng kasaysayan ng mundo ay binigyan ng kahulugan ng propaganda bilang simula ng isang bagong panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan, na binuksan ng Rebolusyong Oktubre ng 1917.

Sa Kanluran, ang huling yugto ng kasaysayan ng daigdig ay tinatawag na modernidad, modernong kasaysayan. Bukod dito, ang simula ng modernidad ay gumagalaw: noong nagsimula ito noong 1789, pagkatapos noong 1871, ngayon sa unang bahagi ng 1920s.

Ang tanong ng pagtatapos ng ikaapat na yugto ng kasaysayan ng daigdig at ang pagsisimula ng ikalimang yugto, tulad ng buong problema ng periodization, ay mapagtatalunan. Ito ay lubos na halata na sa mundo sa pagliko ng ika-20 - ika-21 siglo. V. mga dramatikong pagbabago ang naganap. Ang pag-unawa sa kanilang kakanyahan, kahalagahan at kahihinatnan para sa sangkatauhan, na pumasok sa ika-3 milenyo pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo, ay ang pinakamahalagang gawain ng mga ekonomista, sosyologo, at mga istoryador.

Talahanayan 1.

Mga pangunahing tampok ng tradisyonal at pang-industriya na lipunan

Palatandaan

Lipunan

tradisyonal

pang-industriya

    Sektor na nangingibabaw sa ekonomiya

Agrikultura

Industriya

    Pangunahing paraan ng produksyon

Manu-manong pamamaraan

Makinarya

    Pangunahing mapagkukunan ng enerhiya

Pisikal na lakas ng tao at hayop

Mga likas na bukal

(tubig, karbon, langis, gas)

    Kalikasan ng ekonomiya (pangunahin)

Natural

Kalakal-pera

    Lugar ng paninirahan ng karamihan sa pag-areglo

    Istruktura ng lipunan

Estate

Social class

    Ang kadaliang mapakilos ng lipunan

    Tradisyunal na uri ng kapangyarihan

Namamanang monarkiya

Demokratikong Republika

    Pananaw sa mundo

Ganap na relihiyoso

sekular

    Karunungang bumasa't sumulat

Ano ang mga makasaysayang panahon, at sa anong pagkakasunud-sunod ang mga ito? Sa anong batayan binuo ang partikular na kronolohiyang ito? Anong mga tampok ang katangian ng bawat panahon, at bakit ito o ganoong uri ng sining o teknolohiya ay umunlad sa isang tiyak na yugto ng panahon? Ang mga modernong istoryador ay handang magbigay ng mga sagot sa lahat ng mga tanong na ito.

Ano ang isang makasaysayang panahon

Ang isang panahon sa kasaysayan ay isang yugto ng panahon. Ang tagal nito ay tinutukoy ng mga kaganapan, katangiang katangian, mga tampok ng pag-unlad ng industriya, sining, at sangkatauhan sa kabuuan.

Ang mismong salitang-kahulugan na “panahon” ay may Griego, o mas tiyak, sinaunang salitang Griego, at literal na isinalin bilang “isang makabuluhang sandali.” Hindi lahat ng makasaysayang panahon ay naging mga kapanahunan. Halimbawa, walang makabuluhang kaganapan ang naganap sa isang takdang panahon, at nanatili sila sa tinatawag na timelessness.

Ang mga katotohanang pampanitikan ay maaaring mabanggit bilang isang halimbawa. Ang hitsura sa panitikan ng mga gawa tulad ng "Digmaan at Kapayapaan" o "Tahimik na Don" ay maaaring tawaging natatanging mga kaganapan sa paggawa ng panahon.

Ang mga panlipunang pormasyon at pormasyon sa sining ay naging pamantayan para sa periodization ng mga prosesong pangkasaysayan. Batay sa kanila, natukoy ang mga sumusunod:

  • Sinaunang mundo,
  • Middle Ages,
  • Bagong panahon
  • Makabagong panahon.

At kung isasaalang-alang natin ang mga yugto ng panahon na ito sa pamamagitan ng "prisma" ng mga kaganapan, mga tampok ng pag-unlad ng sining, panitikan, industriya, kung gayon mauunawaan natin nang detalyado kung ano ang mga makasaysayang panahon.

Ang bawat isa sa mga nakalistang yugto ng panahon ng pag-unlad ng tao ay maaaring hatiin sa karagdagang mga panahon, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga kaganapan. Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito ay ang panahon ng sinaunang mundo. Sa panahong ito ng kasaysayan na ang tao ay gumawa ng isang napakalaking hakbang sa pag-unlad ng mga bituka ng mundo, na nagpapakilala kahit na ang pinakasimpleng mga pagbabago sa kanyang buhay.

Ang sinaunang mundo bilang isang panahon sa pag-unlad ng sangkatauhan

Maraming makasaysayang mapagkukunan ang naglalagay ng panahon ng Sinaunang Mundo bilang Prehistoric Time, na kinabibilangan ng primitive na panahon ng pag-unlad ng tao at ang Sinaunang Mundo. Ang yugto ng panahon ay nahahati sa ilang mga panahon:

  • paleolitiko,
  • mesolitiko,
  • Neolitiko.

Ang pinakamahabang panahon ng sinaunang daigdig ay ang Paleolithic. Ito ay tumatagal mula 2.5 milyon BC hanggang 10,000 BC. Ang mga sumusunod na palatandaan ay katangian ng Paleolithic: ang tao ay nabuhay salamat sa kung ano ang ibinigay ng kalikasan, nanghuli, nakolekta ang mga ugat, berry, at mushroom. Ang mga primitive na tao ay hindi gumawa ng anuman sa kanilang sarili, at kahit na ang kanilang pagkain ay hindi sumailalim sa anumang pagproseso. Ang mga tao ay walang anumang mga tool para dito, wala silang mga kasanayan. Sa pagtatapos lamang ng panahon nagkaroon ang mga tao ng mga tulad ng mga kasangkapan para sa paggawa at pangangaso na gawa sa bato.

Ang panahon ng Mesolithic (mula 10,000 BC hanggang 6,000 BC) ay minarkahan hindi lamang ng mga nagawa ng tao, kundi pati na rin ng isang natural na kababalaghan - ang pagtatapos ng huling panahon ng yelo at ang pagtaas ng mga antas ng karagatan sa mundo. Ang mga tao ay nagsimulang bumuo ng mga unang pamayanan - mga pamayanan ng angkan, pinahusay na mga kasangkapang bato at pinalawak ang saklaw ng kanilang paggamit.

Ang panahon ng Neolitiko sa panahon ng Sinaunang Daigdig ay walang malinaw na hangganan ng oras. Ngunit sa yugtong ito ng kanyang pag-unlad na ang tao ay lumipat mula sa pagtitipon patungo sa produksyon, natuklasan ang bakal, pinag-aralan ang mga katangian nito at natutong gamitin ito sa pang-araw-araw na buhay, pangangaso at iba pang larangan ng buhay.

Sa mga huling yugto ng panahon ng Sinaunang Daigdig, ang mga tao ay nakakuha ng pagsulat, ang mga imperyo at estado ay bumangon, kung saan nagsimula ang paghahati sa mas mataas at mas mababang mga uri. Laban sa backdrop ng pag-unlad ng mga bagong lupain, sumiklab ang mga digmaan, na naging isang uri ng impetus para sa pagbabago sa pag-unlad ng industriya at mga gawaing militar.

Ang Middle Ages at ang kahalagahan nito sa kasaysayan ng sangkatauhan

Ang Middle Ages ay naging unang maliwanag na milestone sa kasaysayan ng pag-unlad ng tao. Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga makabuluhang kaganapan at pangunahing pagbabago sa sining at industriya. Itinuturing ng mga mananalaysay na ang partikular na yugto ng panahon na ito ang simula ng pag-usbong ng sibilisasyon sa Europa.

Sa simula ng panahon, malawak na umunlad ang larangan ng agrikultura, ngunit sa batayan ng pyudalismo. Ang sistemang pampulitika ng mga bansa ay kumakatawan na sa isang tiyak na sistema, na kinabibilangan

  • pyudal estates, na nagbibigay-kasiyahan sa mas malaking lawak lamang ng kanilang mga pangangailangan at pangangailangan,
  • monasteryo, batay sa kung saan nagmula ang sining at panitikan, ang mga talaan ng mga kaganapan ay iningatan na may espesyal na impluwensya sa takbo ng kasaysayan noon pa man,
  • isang maharlikang korte na walang tiyak na "address", na patuloy na binabago ang lokasyon nito, na naging mas madali upang makontrol ang mga monasteryo at estates, mangolekta ng mga buwis at tungkulin.

Sa ikalawang kalahati ng Middle Ages, nagsimula ang pinabilis na ebolusyon ng lipunan ng tao, lumitaw ang mga relasyon sa pananalapi at produksyon ng kalakal, iyon ay, nabuo ang mga pabrika na gumawa ng isang tiyak na uri ng produkto.

Ang lipunan ay talagang pinamumunuan ng relihiyon. Ang mga komunidad ng ganitong uri ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa parehong sistemang pampulitika at produksyon. Ang isang panahon sa loob ng isang panahon ay nagsimula nang ang simbahan ay naghangad hindi lamang na ibahagi ang mga saklaw ng impluwensya sa lipunan sa estado, ngunit upang kunin ang lahat ng mga renda ng pamahalaan sa sarili nitong mga kamay. Pinabagal ng relihiyon ang pag-unlad ng agham, sa takot na ang bagong kaalaman ay magiging dahilan, isang uri ng katalista, para sa pagbagsak nito.

Bagong panahon sa kasaysayan

Ang panahon ng Makabagong Panahon (mula 1480 hanggang 1790 AD) sa kasaysayan ng sangkatauhan ay kawili-wili dahil hindi lahat ng bansa at bansa ay sabay na pumasok dito. Sa panahong ito, ang Europa at mga estado ng Europa ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa buong mundo. Ang panahon ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw ng lipunang sibil, ang pagbuo ng mga batas at ang balangkas ng pambatasan sa kabuuan, at ang pagtanggap nito ng lipunan.

Sa panahong ito, ipinanganak ang isang pilosopiya na naging posible upang ipaliwanag ang kronolohiya at prinsipyo ng pag-unlad ng sangkatauhan, produksyon at iba pang mga larangan mula sa punto ng pananaw ng rasyonalidad. Sa karagdagan, ang pagbuo ng kapitalistang sistema ay nagsisimula, at sa batayan ng batas sibil at batas, ang mga unang komunidad sa daigdig ay umusbong. At, kakaiba, laban sa background na ito, lumilitaw ang alienation sa pagitan ng ilang estado o kanilang mga grupo, batay sa mga prinsipyo

  • nasyonalismo,
  • pagiging relihiyoso,
  • ideolohiya.

Sa modernong panahon, ang mundo ay nagsisimulang mahati sa kapitalista at sosyalistang mga kampo, nabuo ang mga bloke ng militar, na nagpapawalang-bisa sa mundo at mga relasyon sa pagitan ng mga bansa.

Sa kabila ng lahat ng mga negatibong katangian ng Bagong Panahon, sa panahong ito nagsimula ang pag-unlad ng ekonomiya at industriya, ang mga makabuluhang pagbabago ay naganap sa sining at panitikan, at ang mga bagong teknolohiya ay ipinakilala sa paggamit.

Ang modernong panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan

Ang panahon ng makabagong panahon, ayon sa karamihan sa mga makasaysayang mapagkukunan at mga gawa, ay nagsisimula noong 1918. Ito ang pinakakontrobersyal at pinakakritikal sa parehong oras. Nagsisimulang magwatak-watak ang mga kolonyal na imperyo, sumiklab ang mga rebolusyon, nangyayari ang mga makabuluhang pagbabago sa legal at panlipunan, at nangyayari ang pagsasama-sama ng mga relihiyosong kilusan at komunidad.

Sa kabila ng katotohanan na ang isang malaking bilang ng mga sagupaan ng militar at mga krisis sa ekonomiya ay naganap at nagaganap sa panahong ito ng kasaysayan, ang industriya ay mabilis na umuunlad, mas maraming mga makabagong teknolohiya ang ipinakilala, at ang mabilis na mga teknolohikal na tagumpay ay nagaganap sa maraming mga industriya.

Ang sining ay nagbabago rin, ang mga bagong uso ay lumilitaw, ang avant-garde na sining at hindi pangkaraniwang mga uso sa musika ay lumalabas, at ang mga bagong uso ay lumalabas sa panitikan.

Naniniwala ang mga mananalaysay na para sa mga inapo ang pinaka-kagiliw-giliw na panahon ay ang modernong panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan. Kung gaano katagal at makabuluhan ang panahong ito ay huhusgahan ng mga may tungkuling pag-aralan ito at pagbubuod ng mga nagawa.

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO