Magsalita tayo ng wika ng mga Indian. Mga wikang Latin American Indian mga wikang North American Indian

Ang mga wikang Indian (mga wikang Amerind) ay ang mga wika ng katutubong populasyon ng Amerika (maliban sa mga wikang Eskimo-Aleut). Ang mga ito ay kinakatawan ng pinakadakilang pagkakumpleto sa kasaysayan sa Central at South America. Ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita ay 27.5 milyong tao. Sa kasaysayan, bumalik sila sa mga wika ng populasyon na lumipat mga 40-30 libong taon na ang nakalilipas mula sa Asya sa pamamagitan ng Bering Strait zone. Sa kabila ng ilang hypotheses na nagmumungkahi ng primordial genetic na relasyon ng lahat ng grupo ng mga wikang Indian (P. Rive, A. L. Kroeber, M. Swadesh, atbp.), ang kanilang mga relasyon sa pamilya ay hindi maituturing na napatunayan. Ang mga pagtatangka na ilapit ang mga wikang Indian kasama ang ilang pamilya ng wika sa Lumang Daigdig ay nagdulot ng mas malaking pagdududa.

Ang mga pangunahing pamilya ng mga wikang Indian sa North America: Na-Dene, Salish, Algonquian, Sioux, Iroquoian, Gulf, Jocaltec. Ang mga pamilyang Tano-Aztecan, Otomang, at Maya ay pangunahing kinakatawan sa Central America. Ang pinakamalaking pamilya ng mga wikang Indian sa Timog Amerika: Chibcha, Arawakan, Caribbean, Kechumara, Pano-Tacana, Tupi-Guarani. Ang isang bilang ng mga nakahiwalay na wika at maliliit na grupo ng wika ay nananatili sa labas ng pag-uuri na ito. Ang paghahambing na makasaysayang pananaliksik at ang paglikha ng isang genealogical classification ay nahahadlangan hindi lamang ng hindi kumpleto ng mapaglarawang yugto ng pag-aaral ng wika, kundi pati na rin (dahil sa pagbawas sa bilang ng mga wikang Indian) ng pagkawala ng isang malaking bilang ng dati nang umiiral na transisyonal. mga link sa kadena ng makasaysayang pag-unlad. Ang pagpapatunay ng mga hypotheses ng malayong linguistic na pagkakamag-anak ay lalong mahirap. Gayunpaman, may mga medyo makatotohanang pagpapalagay tungkol sa posibilidad ng malawak na genetic na koneksyon para sa parehong bilang ng North American at isang bilang ng mga wika sa South America.

Sa mga terminong pormal-typological, ang mga wikang Indian ay nagpapakita, sa isang banda, ng mga makabuluhang pagkakaiba-iba, at sa kabilang banda, malinaw na mga paralelismo. Malaki ang pagkakaiba ng phonetic system sa iba't ibang wika. Tinukoy ni T. Milevsky ang 3 pangunahing uri ng mga phonological system sa lugar ng Amerika: Atlantic (na may nabuong vocalism at mahinang consonantism na may kapansin-pansing proporsyon ng mga sonorants), Pacific (na may rich consonantism at limitadong vocalism) at central (na may phonemic na komposisyon ng isang intermediate. uri). Sa pangkalahatan, ang mga artikulasyon ng laryngeal ay binuo, sa batayan kung saan dalawa o tatlong hanay ng mga oposisyonal na paghinto (at kung minsan ay mga affricates), na nabuo ng mga aspirated, glottalized at voiced consonants, ay lumitaw pangunahin sa North America. Ang mga labialized na katinig ay laganap, ang monophonemic na katangian nito, gayunpaman, ay hindi laging madaling bigyang-katwiran. Ang mga tinig na hinto ay medyo bihira. Sa karamihan ng mga wika, ang mga katinig at patinig ay ibinahagi nang pantay-pantay sa isang salita, cf. laganap na mga istruktura ng phonological na salita tulad ng CVC, CVCV, CVCVC(V), atbp. Ang mga kumbinasyon ng katinig ay kadalasang kinabibilangan ng hindi hihigit sa dalawang ponema. Ang mga batas ng stress ay ibang-iba. Maraming mga wika ang may mga katangian ng tonal. Ang ilang mga prosodic phenomena ay kawili-wili din (sa partikular, mga phenomena tulad ng synharmonism).

Sa mga tuntunin ng masinsinang tipolohiya, ang mga wikang Indian ay kinabibilangan ng mga wika ng nominative (Quechumara, Jocaltec), ergative (Algonquian, Mayan, Pano-Tacana) at aktibo (Na-Dene, Sioux, Tupi-Guarani) na mga sistema. Sa ilang mga kaso, ang istruktura ng isang wika ay maaaring kilalanin bilang typologically intermediate.

Sa mga tuntunin ng morphological typology, karamihan sa mga wikang Indian ay kumakatawan sa isang mas marami o hindi gaanong pare-parehong agglutinative na istraktura na may iba't ibang antas ng synthetism. Ang mga polysynthetic na wika ay karaniwan sa North America. Ang ugnayan sa pagitan ng suffixation at prefixation ay nag-iiba-iba sa mga wika, ngunit ang mga purong suffixal na wika ay isang exception. Ang ugnayan sa pagitan ng nominal at verbal na pagbuo ng salita sa iba't ibang wika ay hindi nag-tutugma. Nabubuo ang mga panlapi para sa paggawa ng mga verbal nouns. Ang verbal inflection sa kabuuan ay mas mahusay na binuo kaysa sa nominal inflection. Sa mga morphological na kategorya ng pandiwa, ang pinakakaraniwan ay: tao (karaniwan ay may prefix na expression), numero, aspect-tense, bersyon, paraan ng pagkilos. Ang mga istruktura ng pandiwa ng isang tao ay nangingibabaw sa dalawang tao. Sa maraming wika, mayroong suppletivism ng mga verb stems na naghahatid ng singular at plural ng mga paksa o bagay na kasangkot sa aksyon. Ang paradigma ng kaso ng pangalan ay kilala lamang sa ilang mga wika (halimbawa, Kechumara, Maya). Ang kategorya ng mga numero ay medyo mas malawak na kinakatawan. Ang kategorya ng pagmamay-ari ay laganap, kadalasang nakikilala sa pagitan ng mga anyo ng organic at inorganic na pag-aari. Ang isang karaniwang tampok ng mga wikang Indian ay ang sistema ng mga postposisyon ng locative at adverbial semantics. Ang mga pang-uri sa ilang mga wika ay bumubuo ng isang napakalimitadong klase ng mga salita; sa ilang mga wika ay walang pang-uri. Ang mga pronominal na sistema ay binuo. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsalungat ng tatlong antas ng pagtanggal, na ipinapahiwatig ng mga panghalip na nagpapakita, pati na rin ang pagkakaroon ng inklusibo at eksklusibong mga anyo ng 1st litro na panghalip. pl. h.

Ang mga syntactic na istruktura ng mga wikang Indian ay magkakaiba, ngunit hindi gaanong pinag-aralan. Ang pandiwa ng panaguri ay ang sentro ng pagsasaayos ng pangungusap. Sa maraming mga kaso, ang incorporative na koneksyon ng bagay (mas madalas ang paksa) sa verbal predicate ay kilala. Ang pagkakasunud-sunod ng mga salita sa isang pangungusap ay makabuluhang nag-iiba, ang mga pattern na SOV, OSV, OVS, VOS at VSO ay nabanggit. Karaniwang sinusunod ng katangian ng pang-uri ang qualifier, at kadalasang nauuna dito ang katangian ng pangngalan. Ang kumplikadong pangungusap ay hindi gaanong pinag-aralan, ngunit malinaw na ang parataxis ay nangingibabaw nang husto kaysa hypotaxis.

Ang lexical na pondo ng mga wikang Indian ay makabuluhang nag-iiba sa dami nito at sa panloob na organisasyon nito. Ang mga tinatawag na wika ay laganap. itinatag ang mga nakatagong nominal na pag-uuri dahil sa kawalan ng mga tampok ng klase sa mga pangalan mismo batay sa likas na katangian ng pagkakasundo ng salita sa mga salitang nauugnay sa syntactically. Ang diksyunaryo ay may malaking bahagi ng mga salitang naglalarawan (sound-symbolic at onomatopoeic). Ang partikular na interes ay lexical parallelisms sa pagitan ng North American at South American na mga wika (cf. ang mga stems ng personal pronouns ng 1st at 2nd liters, pati na rin ang mga lexemes na may kahulugang 'man', 'hand', 'mouth', ' inumin', 'araw' at iba pa). Maraming mga wika sa Hilagang Amerika ang may mga paghiram mula sa Ingles, Pranses at bahagyang Ruso. Maraming mga salitang Espanyol at Portuges sa mga wika sa Central at South America. Sa Central American zone mayroong maraming mga paghiram mula sa mga wikang Tano-Aztecan at Mayan, sa Andean zone ng South America - mula sa mga wikang Quechumara.

Karamihan sa mga wikang Indian ay nananatiling hindi nakasulat. Mayroong 3 pangunahing uri ng sinaunang pagsulat na kilala sa kontinente: pagsulat ng Aztec, pagsulat ng Mayan, at pagsulat ng hieroglyphic para sa pagsulat ng teksto sa mga wikang Quechua at Aymara (ang huli, tila, ay lumitaw din sa panahon ng pre-Columbian).

Nasa modernong panahon na, ginamit ang mga pictographic system sa ilang rehiyon ng North America. Sa simula ng ika-19 na siglo. Ang Cherokee Indian Sequoyah ay lumikha ng isang syllabary batay sa Latin graphic system. Nagkaroon ng mga pagtatangka na lumikha ng mga sistema ng pagsulat ng pantig para sa ilang iba pang mga wika sa Hilagang Amerika. Noong ika-20 siglo Ang mga wika ng Navajo, Quechua, Aymara, Guarani at ilang iba pa ay may sariling mga anyo ng pampanitikan.

Ang pag-aaral ng mga wikang Indian ay nagsimula noong ika-16 na siglo, ngunit sa mahabang panahon ay pinanatili ang isang praktikal na oryentasyon. Mula noong ika-17 siglo hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Ang isang bilang ng mga diksyunaryo at maikling grammar ay nilikha (pangunahin ng mga misyonero). Ang aktwal na siyentipikong pag-aaral ng mga wika ay nagsimula sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Sa pagtatapos ng ika-19 - unang kalahati ng ika-20 siglo. Ang mga gawa nina Rivet, F. Boas, E. Sapir, at Swadesh ay may malaking papel sa pag-aaral ng mga wikang Indian. Sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. sa larangan ng pag-aaral sa Amerika, nagtatrabaho si M. R. Haas, K. L. Pike, H. Heuer, R. E. Longacre, J. Greenberg, E. Matteson at marami pang iba. Gayunpaman, ang kaalaman sa mga wikang Indian ay nananatiling hindi pantay. Sa partikular, kahit na ang yugto ng paglalarawan ay hindi maituturing na kumpleto, lalo na para sa mga wika sa Timog Amerika. Ang mga phonetic system ay medyo mas kilala. Ang pagsasaliksik ayon sa batas-kasaysayan ay higit na nauuna kaysa sa typological na pananaliksik. Ang mga genetic na koneksyon sa pagitan ng ilang linguistic na grupo ng South America ay bahagyang napatunayan. Ang mga rehiyonal na ugnayan ng mga wikang Indian ay nagiging object ng pananaliksik.

Panitikan

Knorozov Yu. V. Pagsulat ng Mayan Indians. M. - L., 1963.
Klimov G. A. Typology ng mga aktibong wika. M., 1977.
Handbook ng mga wikang American Idian, pt. 1-2. Washington, 1911-22; pt. 3. N.Y., 1933-39.
Mga istrukturang pangwika ng katutubong Amerika. N. Y., 1946.
Pinnow H. J. Die nordamerikanischen Indianersprachen. Wiesbaden, 1964.
Milewski T. Typological na pag-aaral sa mga wikang American Indian. Krakow, 1967.
CTL, v. 4, Ibero-American at Caribbean linguistics, p. 2. The Hague - Paris, 1968.
Mga paghahambing na pag-aaral sa mga wikang Amerindian. The Hague - Paris, 1972.
Sherzer J., Isang areal-typological na pag-aaral ng mga American Indian na wika sa hilaga ng Mexico. Amsterdam - Oxford, 1976.
Campbell L., Mithun M. (eds.), Ang mga wika ng Native America. Historikal at paghahambing na pagtatasa. Austin, 1979.
Greenberg J. H. Mga Wika sa Americas. Stanford, 1987.

G. A. Klimov

MGA WIKANG INDIAN

(Linguistic encyclopedic dictionary. - M., 1990. - P. 176-177)

Ang nilalaman ng artikulo

INDIAN WIKA, ang pangkalahatang pangalan para sa mga wika ng mga Indian - ang mga katutubong mamamayan ng Hilaga at Timog Amerika na nanirahan sa mga kontinenteng ito bago at pagkatapos ng pagdating ng mga kolonyalistang Europeo. Karaniwang hindi kasama ng mga Indian ang isa sa mga grupo ng mga katutubong naninirahan sa Amerika - ang mga mamamayang Eskimo-Aleut, na naninirahan hindi lamang sa Amerika, kundi pati na rin sa Chukotka at Commander Islands (Russian Federation). Ang mga Eskimo ay ibang-iba sa kanilang mga kapitbahay na Indian sa pisikal na anyo. Gayunpaman, ang pagkakaiba-iba ng lahi ng mga Indian sa Hilaga at Timog Amerika ay napakalaki rin, kaya ang hindi pagsasama ng mga Eskimos at Aleut sa mga Indian ay pangunahin nang nauudyok ng tradisyon.

Ang pagkakaiba-iba ng mga wikang Indian ay napakahusay na ito ay maihahambing sa pagkakaiba-iba ng mga wika ng tao sa pangkalahatan, kaya ang terminong "mga wikang Indian" ay napaka-arbitrary. Ang American linguist na si J. Greenberg, na nagbuo ng tinatawag na "Amerindian" na hypothesis, ay iminungkahi na pag-isahin ang lahat ng mga wikang Indian, maliban sa mga wika ng pamilyang Na-Dene, sa isang solong macrofamily - Amerindian. Gayunpaman, karamihan sa mga espesyalista sa mga wikang Indian ay may pag-aalinlangan tungkol sa hypothesis na ito at ang "mass comparison of languages" na pamamaraan sa likod nito.

Medyo mahirap ipahiwatig ang eksaktong bilang ng mga wikang Indian at gumawa ng isang kumpletong listahan ng mga ito. Ito ay dahil sa ilang mga pangyayari. Una, kinakailangan na makilala ang mga larawan ng wikang moderno at bago ang kolonisasyon. Ito ay pinaniniwalaan na bago ang kolonisasyon sa Hilagang Amerika (hilaga ng imperyo ng Aztec, na matatagpuan sa gitnang Mexico) ay mayroong hanggang apat na raang wika, at ngayon ay mayroon na lamang mahigit 200 sa kanila ang natitira sa teritoryong ito. Bukod dito, maraming wika ang nawala. bago sila naitala sa anumang paraan. Sa kabilang banda, ang mga wika tulad ng Quechua sa South America ay nagpalawak ng teritoryal at etnikong base ng kanilang pamamahagi nang maraming beses sa nakalipas na mga siglo.

Ang pangalawang balakid sa pagkalkula ng mga wikang Indian ay nauugnay sa problema ng pagkilala sa pagitan ng wika at diyalekto. Maraming mga wika ang umiiral sa ilang mga rehiyonal na barayti na tinatawag na mga dayalekto. Kadalasan ang tanong kung ang dalawang magkatulad na anyo ng pagsasalita ay dapat isaalang-alang na magkaibang mga wika o diyalekto ng parehong wika ay napakahirap lutasin. Kapag nilulutas ang dilemma ng wika/diyalekto, maraming magkakaibang pamantayan ang isinasaalang-alang.

1) Mutual intelligibility: posible bang magkaunawaan sa pagitan ng mga nagsasalita ng dalawang idyoma nang walang paunang pagsasanay? Kung oo, kung gayon ang mga ito ay mga diyalekto ng parehong wika; kung hindi, kung gayon ang mga ito ay magkaibang mga wika.

2) Pagkakakilanlan ng etniko: maaaring gamitin ng mga grupong halos magkatulad (o magkapareho pa nga) ang mga idyoma ng mga grupong itinuturing ang kanilang sarili bilang magkakaibang grupong etniko; ang mga ganitong idyoma ay maaaring ituring na iba't ibang wika.

3) Mga katangiang panlipunan: Ang isang idyoma na napakalapit sa isang partikular na wika ay maaaring may ilang partikular na katangiang panlipunan (halimbawa, estado), na ginagawa itong itinuturing na isang espesyal na wika.

4) Tradisyon: ang mga katulad na sitwasyon ay maaaring matingnan nang iba dahil lamang sa tradisyon.

Mula sa pisikal-heograpikal na pananaw, ang Amerika ay karaniwang nahahati sa Hilaga at Timog. Mula sa pulitika – hanggang sa Hilaga (kabilang ang Canada, USA at Mexico), Central at South. Mula sa isang antropolohikal at linguistic na pananaw, ang America ay tradisyonal na nahahati sa tatlong bahagi: North America, Mesoamerica at South America. Ang hilagang at timog na mga hangganan ng Mesoamerica ay nauunawaan nang iba - kung minsan sa mga tuntunin ng modernong mga dibisyong pampulitika (kung gayon, halimbawa, ang hilagang hangganan ng Mesoamerica ay ang hangganan ng Mexico at Estados Unidos), at kung minsan sa mga tuntunin ng pre-kolonyal na kultura ( pagkatapos ang Mesoamerica ay ang sphere of influence ng Aztec at Mayan civilizations ).

Mga klasipikasyon ng mga wikang Indian.

Ang kasaysayan ng pag-uuri ng mga wika sa Hilagang Amerika ay bumalik nang higit sa isa at kalahating siglo. Ang nangunguna sa pag-uuri ng genetic ng mga wika sa Hilagang Amerika ay si P. Duponceau, na nagbigay-pansin sa pagkakapareho ng typological ng marami sa mga wikang ito (1838), lalo na ang kanilang polysyntheticism. Ang mga may-akda ng unang aktwal na genetic classification ay sina A. Gallatin (1848) at J. Trumbull (1876). Ngunit ito ay ang pag-uuri na ipinangalan kay John Wesley Powell na tunay na komprehensibo at napaka-impluwensya. Si Major Powell (1834–1902) ay isang explorer at naturalist na nagtrabaho para sa Bureau of American Ethnology. Sa klasipikasyong inihanda ni Powell at ng kanyang mga kasama, 58 pamilya ng wika ng North America ang nakilala (1891). Marami sa mga pamilyang nakilala niya ang napanatili ang kanilang katayuan sa modernong klasipikasyon. Sa parehong 1891, lumitaw ang isa pang mahalagang pag-uuri ng mga wikang Amerikano, na kabilang kay Daniel Brinton (1891), na nagpakilala ng ilang mahahalagang termino (halimbawa, "pamilyang Uto-Aztecan"). Bilang karagdagan, ang pag-uuri ni Brinton ay kasama ang mga wika ng hindi lamang sa Hilaga kundi pati na rin sa Timog Amerika. Ang mga huling pag-uuri ng mga wika sa Hilagang Amerika ay batay sa pag-uuri ni Powell, at ang mga wika ng Timog Amerika ay batay sa mga wika ni Brinton.

Di-nagtagal pagkatapos ng paglalathala ng klasipikasyon ni Powell, ginawa ang mga pagtatangka upang bawasan ang bilang ng mga pamilya ng wikang Hilagang Amerika. Ang mga antropologo ng California na sina A. Kroeber at R. Dixon ay radikal na binawasan ang bilang ng mga pamilya ng wika sa California, sa partikular na ipinostula nila ang mga asosasyon ng "Hoca" at "Penuti". Reductionist trend ng unang bahagi ng ika-20 siglo. natagpuan ang kasukdulan nito sa malawak na kilalang klasipikasyon ng E. Sapir (1921, 1929). Kasama sa klasipikasyong ito ang anim na macrofamilies (stock) ng mga wika sa North America: Eskimo-Aleut, Algonquian-Wakashan, Na-Dene, Penutian, Hokan-Siouan at Aztec-Tanoan. Itinuring ni Sapir ang pag-uuri na ito bilang isang paunang hypothesis, ngunit nang maglaon ay muling ginawa ito nang walang kinakailangang reserbasyon. Bilang resulta, ang impresyon ay ang mga asosasyong Algonquian-Wakashan o Hokan-Siwan ay ang parehong kinikilalang mga asosasyon ng Bagong Daigdig bilang, halimbawa, ang mga Indo-European o Uralic na wika sa Eurasia. Ang katotohanan ng pamilyang Eskimo-Aleut ay nakumpirma sa kalaunan, at ang natitirang limang Sapirian macrofamilies ay binago o tinanggihan ng karamihan sa mga espesyalista.

Ang kaibahan sa pagitan ng mga linguist na madaling kapitan ng bukol at paghahati ay nananatili sa mga pag-aaral sa Amerika hanggang ngayon. Simula noong 1960s, ang pangalawa sa mga usong ito ay nagsimulang lumakas; ang manifesto nito ay ang aklat Mga katutubong wika ng Americas(eds. L. Campbell at M. Mithun, 1979). Ang aklat na ito ay gumagamit ng pinakakonserbatibong pamamaraang posible, na naglilista ng 62 pamilya ng wika (kabilang ang ilang pamilyang Mesoamerican) na walang makikilalang relasyon. Mahigit sa kalahati ng mga pamilyang ito ay kumakatawan sa genetically isolated na mga solong wika. Ang konsepto na ito ay batay sa isang qualitatively bagong antas ng kaalaman tungkol sa karamihan ng mga wika sa North America kumpara sa panahon ni Sapir: noong 1960s at 1970s, ang detalyadong paghahambing na gawain sa kasaysayan ay isinagawa sa lahat ng mga pamilyang nuklear sa North America. Ang gawaing ito ay aktibong nagpatuloy sa nakalipas na dalawang dekada. Ang "Consensus Classification" ay nai-publish sa Volume 17 ( Mga wika) pangunahing Handbook ng North American Indians(ed. A. Goddard, 1996). Ang pag-uuri na ito, na may maliliit na pagbabago, ay inuulit ang 1979 na pag-uuri, na kumakatawan din sa 62 genetic na pamilya.

Ang unang detalyadong pag-uuri ng mga wika sa Timog Amerika ay iminungkahi noong 1935 ng Czech linguist na si C. Loukotka. Kasama sa klasipikasyong ito ang 113 pamilya ng wika. Kasunod nito, maraming gawain sa pag-uuri ng mga wikang Amazonian ang isinagawa ng linguist ng Brazil na si A. Rodriguez. Isa sa mga pinakamoderno at konserbatibong klasipikasyon ay kabilang sa T. Kaufman (1990).

Pagkakaiba-iba ng linggwistika at linguistic at heograpikal na katangian ng America.

Ang American linguist na si R. Austerlitz ay bumuo ng isang napakahalagang obserbasyon: Ang America ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas mataas na genetic density kaysa sa Eurasia. Ang genetic density ng isang partikular na teritoryo ay ang bilang ng mga genetic association na kinakatawan sa teritoryong ito, na hinati sa lugar ng teritoryong ito. Ang lugar ng North America ay ilang beses na mas maliit kaysa sa lugar ng Eurasia, at ang bilang ng mga pamilya ng wika sa America, sa kabaligtaran, ay mas malaki. Ang ideyang ito ay binuo nang mas detalyado ni J. Nichols (1990, 1992); Ayon sa kanyang data, ang genetic density ng Eurasia ay tungkol sa 1.3, habang sa North America ito ay 6.6, sa Mesoamerica - 28.0, at sa South America - 13.6. Bukod dito, may mga lugar sa America na may partikular na mataas na genetic density. Ito ay, sa partikular, ang California at ang hilagang-kanlurang baybayin ng Estados Unidos. Ang lugar na ito ay isang halimbawa ng isang "closed linguistic zone" na may mataas na linguistic diversity. Ang mga nakakulong na sona ay karaniwang nangyayari sa ilalim ng mga partikular na heyograpikong kondisyon; Ang mga salik na nag-aambag sa kanilang paglitaw ay ang mga baybayin ng karagatan, kabundukan, iba pang hindi malulutas na mga hadlang, pati na rin ang mga paborableng kondisyon ng klima. Ang California at ang hilagang-kanlurang baybayin, na nasa pagitan ng mga bundok at karagatan, ay akmang-akma sa mga pamantayang ito; Hindi nakakagulat na ang genetic density dito ay umabot sa mga antas ng record (sa California - 34.1). Sa kabilang banda, ang sentro ng North America (ang lugar ng Great Plains) ay isang "extended zone", kakaunti lamang ang mga pamilya doon, na sumasakop sa isang medyo malaking lugar, ang genetic density ay 2.5.

Ang pag-areglo ng Amerika at ang prehistory ng mga wikang Indian.

Ang pag-areglo ng Amerika ay naganap sa pamamagitan ng Beringia, ang lugar ng modernong Bering Strait. Gayunpaman, ang tanong ng oras ng pag-areglo ay nananatiling debatable. Ang isang punto ng view, batay sa archaeological na ebidensya at nangingibabaw sa mahabang panahon, ay ang pangunahing populasyon ng sinaunang-panahon na lumipat sa Amerika 12-20 libong taon na ang nakalilipas. Kamakailan, parami nang parami ang naipon na ebidensya tungkol sa isang ganap na naiibang senaryo. Kabilang sa ebidensyang ito ay mayroon ding ebidensyang pangwika. Kaya, naniniwala si J. Nichols na ang matinding pagkakaiba-iba ng wika ng Amerika ay maaaring ipaliwanag sa dalawang paraan. Kung susundin natin ang hypothesis ng isang alon ng paglipat, kung gayon hindi bababa sa 50 libong taon ang lumipas mula noong alon na ito upang makamit ang kasalukuyang antas ng pagkakaiba-iba ng genetic. Kung igigiit natin ang susunod na pagsisimula ng migrasyon, ang umiiral na pagkakaiba-iba ay maipapaliwanag lamang sa pamamagitan ng isang serye ng mga migrasyon; sa huling kaso, kailangan nating ipagpalagay na ang pagkakaiba-iba ng genetic ay inilipat mula sa Lumang Mundo patungo sa Bago. Malamang na pareho ang totoo, i.e. na ang pag-areglo ng Amerika ay nagsimula nang napakaaga at naganap sa mga alon. Bilang karagdagan, ang arkeolohiko, genetic at linguistic na ebidensya ay nagmumungkahi na ang karamihan ng populasyon ng proto-Amerikano ay lumipat hindi mula sa kailaliman ng Eurasia, ngunit mula sa rehiyon ng Pasipiko.

Mga pangunahing pamilya ng mga wikang Indian.

Ang pinakamalaking pamilya ng wika sa America ay nakalista sa ibaba. Isasaalang-alang namin ang mga ito, unti-unting lumilipat mula hilaga hanggang timog. Sa kasong ito, hindi tayo gagawa ng pagkakaiba sa pagitan ng buhay at patay na mga wika.

Pamilya sa Dene

(Na-Dene) ay kinabibilangan ng mga wikang Tlingit at Eyak-Athabascan. Ang huli ay nahahati sa wikang Eyak at ang medyo compact na pamilyang Athabaskan (Athabaskan ~ Athapaskan), na kinabibilangan ng humigit-kumulang 30 wika. Ang mga wikang Athabascan ay sinasalita sa tatlong lugar. Una, sinasakop nila ang isang massif ng inland Alaska at halos ang buong kanlurang bahagi ng Canada. Ang ancestral homeland ng mga Athabaskan ay matatagpuan sa lugar na ito. Ang pangalawang tirahan ng Athabascan ay ang Pasipiko: ito ay ilang mga enclave sa mga estado ng Washington, Oregon at hilagang California. Ang mga wika ng Third Area ay karaniwan sa timog-kanluran ng Estados Unidos. Ang mga wika sa South Athabascan, kung hindi man ay tinatawag na Apache, ay malapit na magkakaugnay. Kabilang dito ang pinakamaraming wika sa Hilagang Amerika sa mga tuntunin ng bilang ng mga nagsasalita – Navajo ( cm. NAVAJO). Iniuugnay ni Sapir ang wikang Haida sa Na-Dene, ngunit pagkatapos ng paulit-ulit na pagsubok ang hypothesis na ito ay tinanggihan ng karamihan sa mga eksperto, at ngayon ay itinuturing na isang nakahiwalay ang Haida.

Salish

(Salishan) pamilya ay ipinamamahagi compactly sa timog-kanluran ng Canada at hilagang-kanluran ng USA. Ang pamilyang ito ay naglalaman ng mga 23 wika at nahahati sa limang grupo - kontinental at apat na baybayin: Central Salish, Tsamos, Bella Coola at Tillamook. Sa ngayon, walang napatunayang panlabas na koneksyon ng pamilya Salish.

Pamilya Vakash

(Wakashan) ay karaniwan sa baybayin ng British Columbia at sa Vancouver Island. Kabilang dito ang dalawang sangay - hilagang (Kwakiutl) at timog (Nutkan). Ang bawat sangay ay may kasamang tatlong wika.

Algskaya

(Algic) pamilya ay binubuo ng tatlong sangay. Ang isa sa kanila ay ang tradisyonal na kilalang pamilyang Algonquian, na ipinamamahagi sa gitna at silangan ng kontinente. Ang iba pang dalawang sangay ay ang mga wikang Wiyot at Yurok, na matatagpuan sa isang ganap na magkaibang lugar - sa hilagang California. Ang kaugnayan ng mga wikang Wiyot at Yurok (minsan ay tinatawag na Ritwan) sa mga wikang Algonquian ay matagal nang pinag-aalinlanganan, ngunit ngayon ay kinikilala ng maraming eksperto. Ang tanong ng ancestral home ng pamilya Alg - sa kanluran, sa gitna o sa silangan ng kontinente - ay nananatiling bukas. Kasama sa pamilyang Algonquian ang humigit-kumulang 30 wika at sumasakop sa halos lahat ng silangan at gitnang Canada, pati na rin ang buong rehiyon sa paligid ng Great Lakes (maliban sa teritoryo ng Iroquoian, tingnan sa ibaba) at ang hilagang bahagi ng baybayin ng Atlantiko ng Estados Unidos (hanggang sa North Carolina sa timog). Sa mga wikang Algonquian, namumukod-tangi ang isang compact na grupo ng malapit na nauugnay na mga wikang Eastern Algonquian. Ang ibang mga wika ay halos hindi bumubuo ng mga grupo sa loob ng pamilyang Algonquian, ngunit direkta mula sa karaniwang Algonquian na "ugat". Ang ilang wikang Algonquian—Blackfoot, Cheyenne, Arapaho—ay lumaganap sa malayong kanluran sa rehiyon ng prairie.

Siouan

(Siouan) pamilya ay kinabibilangan ng humigit-kumulang dalawang dosenang mga wika at sumasakop sa isang compact na lugar ng pangunahing bahagi ng hanay ng prairie, pati na rin ang ilang mga enclave sa baybayin ng Atlantiko at sa timog-silangan ng Estados Unidos. Ang mga wikang Catawba at Wahkon (southeast United States) ay itinuturing na ngayon na isang malayong grupo ng pamilyang Siouan. Ang natitirang mga wika ng Siouan ay nahahati sa apat na grupo - ang timog-silangan, Mississippi Valley, upper Missouri at mga grupo ng Mandan. Ang pinakamalaking grupo ay ang grupong Mississippi, na nahahati naman sa apat na subgroup - Dhegiha, Chiwere, Winnebago at Dakota ( cm. DAKOTA). Ang mga wikang Siouan ay malamang na nauugnay sa mga wikang Iroquoian at Caddoan. Itinuturing na hindi napatunayan o mali ang iba pang mga dating iminungkahing kaugnayan sa pamilyang Siouan; Ang wikang Yuchi ay itinuturing na isang nakahiwalay.

Iroquois

(Iroquoian) pamilya ay may tungkol sa 12 mga wika. Ang pamilyang Iroquoian ay may binary na istraktura: ang katimugang pangkat ay binubuo ng isang wikang Cherokee, ang lahat ng iba pang mga wika ay kasama sa hilagang pangkat. Ang mga wika sa hilaga ay karaniwan sa lugar ng Lakes Erie, Huron at Ontario at sa kahabaan ng St. Lawrence River, pati na rin sa timog sa baybayin ng Atlantiko ng Estados Unidos. Ang Cherokee ay mas malayo pa sa timog-kanluran.

Caddoan

(Caddoan) pamilya ay kinabibilangan ng limang wika na sumasakop sa isang hanay ng hilaga-timog na mga enclave sa lugar ng prairie. Ang wikang Caddo ay higit na inalis sa iba pang mga wika ng Caddoan kaysa sa isa't isa. Ang pagkakamag-anak ng mga pamilyang Caddoan at Iroquois ay itinuturing na ngayon na praktikal na napatunayan.

Muskogean

Kasama sa pamilya (Muskogean) ang humigit-kumulang 7 wika at sumasakop sa isang compact na rehiyon sa matinding timog-silangan ng Estados Unidos - silangan ng mas mababang Mississippi, kabilang ang Florida. Ang hypothesis tungkol sa pag-iisa ng mga wikang Muskogean na may apat na iba pang mga wika ng parehong lugar sa ilalim ng pangalan ng Gulf macrofamily, na iminungkahi ni M. Haas, ay tinanggihan na ngayon; ang apat na wikang ito (Natchez, Atakapa, Chitimasha, at Tunica) ay itinuturing na mga hiwalay.

Kiowa-Tanoan

Ang pamilya (Kiowa-Tanoan) ay kinabibilangan ng wikang Kiowa ng southern prairie region at tatlong wika ng Southwestern United States na kumakatawan sa kulturang Pueblo (kasama ang mga wikang Keres, isang Uto-Aztecan Hopi na wika, at isang Zuni na nakabukod).

Ang tinatawag na "Penutian" macrofamily, na iminungkahi sa simula ng ika-20 siglo. Kroeber at Dixon, ay lubhang may problema at sa kabuuan ay hindi kinikilala ng mga espesyalista. Sa loob ng pagsasama-sama ng Penutian, ang pinakanagpapatibay na mga koneksyon ay sa pagitan ng wikang Klamath, wikang Molala (parehong nasa Oregon) at mga wikang Sahaptin (Oregon, Washington); Ang asosasyong ito ay tinatawag na "Mga wikang Penutian ng Plateau" (4 na wika). Ang isa pang ugnayan na itinuturing na maaasahang genetic na koneksyon sa loob ng balangkas ng asosasyong "Penutian" ay ang pagkakaisa ng pamilyang Miwok (7 wika) at ng pamilyang Costanoan (8 wika); Ang asosasyong ito ay tinatawag na "Utian" na pamilya at matatagpuan sa hilagang California. Sa kabuuan, ang hypothetical na asosasyon na "Penutian", bilang karagdagan sa dalawang pinangalanan na, ay may kasamang 9 pang pamilya: pamilya Tsimshian (2 wika), pamilya Shinuk (3 wika), pamilya Alsey (2 wika), wikang Siuslau, pamilya Kus ( 2 wika), Takelma -Kalapuyan family (3 wika), Vintuan family (2 language), Maiduan family (3 language) at Yokuts family (hindi bababa sa 6 na wika). Iniuugnay din ni Sapir ang wikang Cayuse (Oregon) at ang pamilyang "Mexican Penutian" na Mihe-Soke at ang wikang Huave sa Penutian macrofamily.

Kochimi-Yumanskaya

(Cochim-Yuman) pamilya ay karaniwan sa rehiyon ng hangganan sa pagitan ng Estados Unidos at Mexico. Ang mga wikang Cochimi ay matatagpuan sa gitnang Baja California, at ang pamilyang Yuman ng sampung wika ay matatagpuan sa kanlurang Arizona, timog California, at hilagang Baja California. Ang pamilyang Yuman ay inuri bilang isang macrofamily na "Hokan". Ngayon ang pamilyang Kochimi-Yuman ay itinuturing na ubod ng hypothetical association na ito. Ang pinaka-malamang na genetic na koneksyon sa pagitan ng mga wikang Cochimi-Yuman at mga wikang Pomoan na sinasalita sa hilagang California (kabilang ang pamilyang Pomoan ng pitong wika). Ayon sa modernong mga ideya, ang asosasyong "Khokan" ay hindi mapagkakatiwalaan gaya ng Penutian; bilang karagdagan sa mga nabanggit na, kabilang dito ang 8 malayang pamilya: ang wikang Seri, ang wikang Washo, ang pamilyang Salin (2 wika), ang mga wikang Yana, ang pamilya Palainihan (2 wika), ang pamilyang Shastani (4 na wika), ang wikang Chimariko at wikang Karok. Kasama rin sa Sapir ang Yakhik Esselen at ang wala na ngayong pamilyang Chumash, na kinabibilangan ng ilang wika, sa mga wikang Khokan.

Uto-Aztecan

(Uto-Aztecan) pamilya ay ang pinakamalaking sa kanluran ng Estados Unidos at Mexico. Mayroong humigit-kumulang 22 na mga wikang Uto-Aztecan sa Estados Unidos. Ang mga wikang ito ay nahahati sa limang pangunahing grupo: Nama, Tak, Tubatulabal, Hopi at Tepiman. Ang ilang iba pang mga grupo ay kinakatawan sa Mexico, kabilang ang mga wikang Aztec ( cm. AZTEC LANGUAGES). Sinasakop ng mga wikang Uto-Aztecan ang buong Great Basin ng Estados Unidos at malalaking lugar sa hilagang-kanluran at gitnang Mexico. Ang wikang Comanche ay karaniwan sa rehiyon ng southern prairie. Maraming mga panlabas na koneksyon ng mga wikang Uto-Aztecan na iminungkahi sa panitikan ay hindi mapagkakatiwalaan.

Ang huling dalawang pamilyang napagmasdan ay bahagyang matatagpuan sa Mexico. Susunod na dumating tayo sa mga pamilya na eksklusibong kinakatawan sa Mesoamerica.

Otomangean

(Otomanguean) pamilya ay may maraming dose-dosenang mga wika at sinasalita lalo na sa gitnang Mexico. Ang pitong grupo sa loob ng pamilyang Otomanguean ay ang Amusgo, Chiapianec-Mangue, Chinanteco, Mixteco, Otomi-Pame, Popolocan at Zapotec.

Totonac

(Totonacan) pamilya ay ipinamamahagi sa silangan-gitnang Mexico at may kasamang dalawang sangay - Totonac at Tepehua. Kasama sa pamilyang Totonac ang humigit-kumulang isang dosenang mga wika.

Pamilya ni Mihye-soke

(Mixe-Zoque) ay laganap sa timog Mexico at may kasamang mga dalawang dosenang wika. Ang dalawang pangunahing sangay ng pamilyang ito ay ang Mihe at ang Soke.

Pamilyang Mayan

(Mayan) - ang pinakamalaking pamilya ng timog ng Mexico, Guatemala at Belize. Sa kasalukuyan ay nasa pagitan ng 50 at 80 wikang Mayan. Cm. MGA WIKANG MAYAN.

Misumalpan

(Misumalpan) pamilya ay kinabibilangan ng apat na wika, na matatagpuan sa El Salvador, Nicaragua at Honduras. Marahil ang pamilyang ito ay genetically related sa Chibchan ( tingnan sa ibaba).

Chibchanskaya

(Chibchan) ang pamilya ng wika ay transisyonal sa pagitan ng mga wika ng Mesoamerica at South America. Ang mga kaugnay na wika ay sinasalita sa Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Panama, Venezuela at Colombia. Kasama sa pamilyang Chibchan ang 24 na wika.

Ang mga karagdagang pamilyang isinasaalang-alang ay mahigpit na South American, bagama't ang ilan sa kanila ay may mga peripheral na kinatawan sa Central America.

Arawakan

(Arawkan), o Maipurean, ang pamilya ay ipinamamahagi sa halos lahat ng South America, ilang mga bansa sa Central America hanggang Guatemala, at lahat ng isla ng Caribbean, kabilang ang Cuba. Gayunpaman, ang sentro ng grabidad ng pamilyang ito ay nasa kanlurang Amazon. Ang pamilyang Arawak ay binubuo ng limang pangunahing sangay: sentral, silangan, hilagang (kabilang ang mga grupong Caribbean, Interior at Wapishana), timog (kabilang ang mga grupong Bolivia-Paran, Campa at Purus) at kanluran.

Caribbean

(Káriban) - ang pangunahing pamilya ng hilagang Timog Amerika. (Binigyang-diin namin na ang grupong Caribbean na binanggit sa nakaraang talata ay hindi tumutukoy sa pamilyang ito, ngunit sa Arawakan. Ang homonymy na ito ay lumitaw dahil sa katotohanan na ang mga taong Caribbean mula sa mainland ay nasakop ang mga Arawakan na mga tao sa mga isla at sa ilang mga kaso ay inilipat. ang kanilang sariling pangalan sa kanila.Caribbean ang pamilya ay may kasamang 43 wika.

Sa kanlurang Amazonia (halos kaparehong lugar ng pamilyang Arawak) matatagpuan ang mga wika Tucanoan(Tukánoan) mga pamilya. Kasama sa pamilyang ito ang 14 na wika.

Ang rehiyon ng Andean ay naglalaman ng mga wika Quechuan(Quechuan) at Aymaran(Aymaran) mga pamilya. Ang mga dakilang wika ng South America, Quechua at Aymara, ay nabibilang sa mga pamilyang ito. Kasama sa pamilyang Quechuan ang ilang wikang Quechua, na sa ibang terminolohiya ay tinatawag na mga dayalekto ( cm. QUECHUA). Ang pamilyang Aymaran, o Khaki (Jaquí), ay binubuo ng dalawang wika, isa rito ay Aymara ( cm. AYMARA). Maraming mga eksperto ang nagmumungkahi na ang dalawang pamilyang ito ay magkamag-anak at bumubuo ng Kechumara macrofamily; ipinapaliwanag ng ibang mga linggwista ang pagkakatulad sa pamamagitan ng mga paghiram.

Matatagpuan sa katimugang paanan ng Andes Panoan(Panoan) pamilya. Ito ay nahahati sa walong sangay, pinangalanan ayon sa heograpiya (silangan, hilaga-gitnang, atbp.), at may kasamang 28 wika.

May isang pamilya sa silangang Brazil pareho(Je), na kinabibilangan ng 13 wika. May hypothesis na ang mga wika pareho kasama ang 12 pang maliliit na pamilya (mula 1 hanggang 4 na wika bawat isa) ay bumubuo ng isang macrofamily macro. SA macro isama, sa partikular, ang wikang Chiquitano, ang pamilyang Bororoan, ang pamilyang Mashakali, ang mga wikang Carajá, atbp.

Kasama ang periphery ng macro-area, i.e. aktwal na ipinamahagi sa buong Brazil at mga kalapit na lugar Tupian(Tupian) macrofamily. Kabilang dito ang humigit-kumulang 37 wika. Ang Tupian macrofamily ay kinabibilangan ng core - ang Tupi-Guarani family, na binubuo ng walong sangay: Guaranian, Guarayu, Tupian proper, Tapirape, Cayabi, Parintintin, Camayura at Tukunyape. Kasama sa sangay ng Guarani, sa partikular, ang isa sa mga mahusay na wika sa Timog Amerika - ang wikang Paraguayan Guarani ( cm. GUARANI). Bilang karagdagan sa mga wikang Tupi-Guarani, kasama sa unyon ng Tupi ang walong higit pang magkakahiwalay na wika (ang kanilang katayuan sa genetiko ay hindi pa tiyak na naitatag).

Sociolinguistic na impormasyon.

Ang mga wikang American Indian ay lubhang magkakaibang sa kanilang mga katangiang sosyolinggwistiko. Ang kasalukuyang estado ng mga wikang Indian ay nabuo sa ilalim ng mga kondisyon ng kolonisasyon ng Europa at kasunod na pag-iral bilang mga wika ng mga etnikong minorya. Gayunpaman, sa kasalukuyang estado, malinaw na nakikita ang mga reflexes ng panlipunan at demograpikong sitwasyon na naganap sa pre-kolonyal na panahon. Mayroong maraming mga indibidwal na pagkakaiba sa modernong sociolinguistic na katayuan ng mga wikang Indian, ngunit may mga tampok na karaniwan sa buong lugar. Sa ganitong diwa, maginhawang isaalang-alang ang Hilagang Amerika, Mesoamerica at Timog Amerika nang hiwalay.

Sa kabila ng mataas na linguistic genetic density ng North America, mababa ang density ng populasyon sa panahon ng pre-contact. Karamihan sa mga pagtatantya ng populasyon ng India bago ang kolonisasyon ay nasa rehiyon na 1 milyon. Ang mga tribo ng India, bilang panuntunan, ay hindi higit sa ilang libong tao. Ang sitwasyong ito ay nagpapatuloy ngayon: Ang mga Indian ay kumakatawan sa napakaliit na minorya sa Estados Unidos at Canada. Gayunpaman, mayroong ilang mga tribo, ang bilang nito ay sinusukat sa sampu-sampung libo - Navajo, Dakota, Cree, Ojibwa, Cherokee. Marami pang ibang tribo noong ika-18–20 siglo. ganap na nawala (bilang resulta ng genocide, epidemya, asimilasyon) o nakaligtas bilang mga grupong etniko, ngunit nawala ang kanilang wika. Ayon sa data ng A. Goddard (batay, naman, sa impormasyon mula kay M. Krauss, B. Grimes, at iba pa), 46 na wikang Indian at Eskimo-Aleut ang napanatili sa North America, na patuloy na nakukuha. ng medyo malaking bilang ng mga bata bilang katutubong wika. Bilang karagdagan, mayroong 91 mga wika na sinasalita ng isang medyo malaking bilang ng mga matatanda, at 72 mga wika na kakaunti lamang ang nagsasalita ng mga matatanda. Ang isa pang 120 o higit pang mga wika na kahit papaano ay naitala ay nawala. Halos lahat ng North American Indians ay nagsasalita ng Ingles (o French o Spanish). Sa nakalipas na isa o dalawang dekada, masiglang pagsisikap ang ginawa ng mga Indian at linguist sa ilang lugar sa Estados Unidos at Canada upang buhayin ang mga katutubong wika.

Ang matao na mga imperyong Mayan at Aztec ay winasak ng mga mananakop, ngunit ang mga inapo ng mga imperyong ito ay umaabot sa daan-daang libo. Ito ang mga wika ng Mazahua (250–400 thousand, Oto-Manguean family, Mexico), Eastern Huastec Nahuatl (higit sa 400 thousand, Uto-Aztecan family, Mexico), Mayan Qeqchi languages (280 thousand, Guatemala) , West-central Quiche ( higit sa 350 libo, Guatemala), Yucatecan (500 libo, Mexico). Ang average na bilang ng mga nagsasalita ng Mesoamerican ay isang order ng magnitude na mas mataas kaysa sa North America.

Sa Timog Amerika, ang sitwasyong pangwika ay lubhang polarized. Sa isang banda, ang karamihan sa mga wika ay may napakaliit na bilang ng mga nagsasalita - ilang libo, daan-daan o kahit sampu-sampung tao. Maraming mga wika ang nawala, at ang prosesong ito ay hindi bumabagal. Kaya, sa karamihan ng mga pinakamalaking pamilya ng wika, mula sa isang-kapat hanggang kalahati ng mga wika ay nawala na. Gayunpaman, ang populasyon na nagsasalita ng mga katutubong wika ay tinatayang nasa pagitan ng 11 at 15 milyong tao. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang ilang mga wika sa Timog Amerika ay naging interethnic para sa buong grupo ng mga tribong Indian, at kasunod nito - isang paraan ng pagkilala sa sarili para sa mga Indian (anuman ang kanilang partikular na etnikong pinagmulan) o kahit na sa buong mga bansa. Bilang resulta, sa ilang mga estado, ang mga wikang Indian ay nakakuha ng opisyal na katayuan ( cm. QUECHUA; AYMARA; GUARANI).

Typological na mga tampok.

Para sa lahat ng pagkakaiba-iba ng genetic ng mga wika ng Americas, malinaw na kakaunti ang mga generalization na maaaring gawin tungkol sa mga tampok na istruktura ng mga wikang ito. Kadalasan, bilang constitutive feature ng uri ng wikang "Amerikano", polysynthetism, ibig sabihin. isang malaking bilang ng mga morpema bawat salita sa karaniwan (kumpara sa interlingual na "pamantayan"). Ang polysynthetism ay isang katangian hindi ng anumang mga salita, ngunit lamang ng mga pandiwa. Ang kakanyahan ng grammatical phenomenon na ito ay ang maraming mga kahulugan, na madalas na ipinahayag sa mga wika ng mundo bilang bahagi ng mga pangalan at functional na bahagi ng pananalita, ay ipinahayag sa polysynthetic na mga wika bilang bahagi ng isang pandiwa. Ang resulta ay mga mahahabang anyo ng pandiwa na naglalaman ng maraming morpema, at ang ibang bahagi ng pangungusap ay hindi bilang obligado tulad ng sa mga wikang istilong Europeo (Si Boas ay nagsalita tungkol sa "salita-pangungusap" sa mga wika sa Hilagang Amerika). Ibinigay ni Sapir ang sumusunod na halimbawa ng isang pandiwang anyo mula sa wikang Yana ng California (Sapir 1929/Sapir 1993: 414): yabanaumawildjigummaha"nigi "hayaan tayong, bawat isa [sa atin], ay talagang lumipat sa kanluran sa kabila ng batis." Ang istraktura ng anyong ito ay: ya-(some .people.move); banauma- (lahat); wil- (through); dji- (to.west); gumma- (talaga); ha"- (hayaan); nigi (kami). Sa wikang Iroquois Mohawk, ang salitang ionsahahnekúntsienhte ay nangangahulugang "muli siyang sumalok ng tubig" (isang halimbawa mula sa akda ni M. Mitun). Ang morphemic analysis ng salitang ito ay ang sumusunod: i- (through); ons- (muli) ; a- (nakaraan); ha- (panlalaking yunit ng ahente); hnek- (likido); óntsien- (kumuha ng tubig); ht- (causative); e" (punto).

Karamihan sa mga pinakamalaking pamilya ng wika sa North America - Na-Dene, Algonquian, Iroquoian, Siouan, Caddoan, Mayan - ay may malinaw na ugali patungo sa polysyntheticism. Ang ilang iba pang mga pamilya, lalo na sa kanluran at timog na bahagi ng kontinente, ay mas malapit sa typological average at nailalarawan sa pamamagitan ng katamtamang synthetism. Ang polysynthesis ay katangian din ng maraming wika ng South America.

Ang isa sa mga pangunahing aspeto ng polysynthetism ay ang pagkakaroon ng mga tagapagpahiwatig ng argumento sa pandiwa; ganyan ang morpema -nigi "kami" sa Yana at ha- "siya" sa Mohawk. Ang mga tagapagpahiwatig na ito ay naka-encode hindi lamang sa mga panloob na tampok ng mga argumento mismo (tao, numero, kasarian), kundi pati na rin ang kanilang papel sa predication (ahente, pasyente, atbp.). Kaya, ang mga kahulugan ng papel, na sa mga wika tulad ng Ruso ay ipinahayag ng mga kaso bilang bahagi ng mga pangalan, ay ipinahayag sa mga polysynthetic na wika bilang bahagi ng pandiwa. Gumawa si J. Nichols ng isang mahalagang typological opposition sa pagitan ng vertex/dependent marking: kung sa isang wika tulad ng Russian, ang mga role relationship ay minarkahan sa mga dependent na elemento (mga pangalan), pagkatapos ay sa isang wika tulad ng Mohawk - sa vertex element (verb). Ang mga tagapagpahiwatig ng mga argumento sa isang pandiwa ay tradisyonal na binibigyang kahulugan sa mga pag-aaral sa Amerika bilang mga panghalip na isinama sa pandiwa. Upang ilarawan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, iminungkahi ni Jelinek ang konsepto ng "mga pronominal na argumento": sa mga wika ng ganitong uri, ang mga tunay na argumento ng pandiwa ay hindi mga independiyenteng nominal na anyo ng salita, ngunit nauugnay na pronominal morphemes bilang bahagi ng pandiwa. Ang mga nominal na anyo ng salita sa kasong ito ay itinuturing na "adjuncts" sa mga pronominal na argumento. Maraming mga wikang Indian ang nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasama sa pandiwa ng hindi lamang mga pronominal na morphemes, kundi pati na rin ang mga nominal na ugat - lalo na ang mga nauugnay sa mga semantikong tungkulin ng pasyente at lugar.

Gamit ang materyal ng mga wikang Indian, isang aktibong pagbuo ng pangungusap ang natuklasan sa unang pagkakataon. Ang aktibidad ay isang alternatibong kababalaghan sa ergativity at accusativity ( cm. LINGGWISTIC TYPOLOGY). Sa isang aktibong konstruksiyon, parehong ahente at pasyente ay naka-encode anuman ang transitivity ng pandiwa. Ang aktibong modelo ay katangian, sa partikular, ng mga pamilya ng wika tulad ng Pomoan, Siouan, Caddoan, Iroquois, Muskogean, Keres, atbp. sa North America, at para sa mga wikang Tupian sa South America. Ang konsepto ng mga aktibong wika, na kabilang sa G.A. Klimov, ay higit na nakabatay sa mga wikang Indian na ito.

Malaki ang impluwensya ng mga wikang Indian sa pagbuo ng typology ng pagkakasunud-sunod ng salita. Ang mga pag-aaral ng pangunahing pagkakasunud-sunod ng salita ay karaniwang nagbabanggit ng data mula sa mga wika sa Timog Amerika upang ilarawan ang mga bihirang order. Kaya, sa wikang Caribbean ng Khishkaryana, ayon sa paglalarawan ng D. Derbyshire, ang pangunahing pagkakasunud-sunod ay "object - predicate - subject" (napakabihirang sa mga wika ng mundo). Ang materyal ng mga wikang Indian ay may malaking papel din sa pagbuo ng tipolohiya ng pragmatic na pagkakasunud-sunod ng salita. Halimbawa, nalaman nina R. Tomlin at R. Rhodes na sa Ojibwa Algonquian ang pinaka-neutral na pagkakasunud-sunod ay kabaligtaran ng karaniwan sa mga wikang European: ang pampakay na impormasyon ay nanggagaling pagkatapos ng hindi pampakay na impormasyon. M. Mitun, umaasa sa materyal ng mga polysynthetic na wika na may pronominal na mga argumento, iminungkahi na huwag isaalang-alang ang pangunahing pagkakasunud-sunod bilang isang pangkalahatang naaangkop na katangian; sa katunayan, kung ang mga pariralang pangngalan ay mga apendise lamang sa mga pronominal na argumento, kung gayon ang kanilang pagkakasunud-sunod ay hindi dapat ituring na isang mahalagang katangian ng wika.

Ang isa pang tampok ng isang bilang ng mga wikang Indian ay ang pagsalungat sa pagitan ng proximal (malapit) at obviative (malayong) ikatlong panauhan. Ang pinakatanyag na sistema ng ganitong uri ay matatagpuan sa mga wikang Algonquian. Ang mga pariralang pangngalan ay tahasang minarkahan bilang tumutukoy sa isang malapit o obviative na tao; ang pagpipiliang ito ay ginawa sa diskursive grounds - isang taong kilala o malapit sa nagsasalita ay karaniwang pinipili bilang proximate. Dagdag pa, sa batayan ng pagkakaiba sa pagitan ng dalawang ikatlong tao sa isang bilang ng mga wikang Indian, ang kategorya ng gramatika ng kabaligtaran ay binuo. Kaya, sa mga wikang Algonquian ay mayroong personal na hierarchy: 1st, 2nd person > 3rd proximate person > 3rd obviative person. Sa transitive predications, ang ahente ay maaaring mas mataas kaysa sa pasyente sa hierarchy na ito, at pagkatapos ay ang pandiwa ay minarkahan bilang isang direktang anyo, at kung ang ahente ay mas mababa kaysa sa pasyente, ang pandiwa ay minarkahan bilang kabaligtaran.

Andrey Kibrik

Panitikan:

Berezkin Yu.E., Borodatova A.A., Istomin A.A., Kibrik A.A. mga wikang Indian. – Sa aklat: American ethnology. Gabay sa pag-aaral (naka-print)
Klimov G.A. Tipolohiya ng mga aktibong wika. M., 1977

ang pangkalahatang pangalan para sa mga wika ng mga Indian ng mga katutubong mamamayan ng Hilaga at Timog Amerika na nanirahan sa mga kontinenteng ito bago at pagkatapos ng pagdating ng mga kolonyalistang Europeo. Karaniwang hindi kasama ng mga Indian ang isa sa mga grupo ng mga katutubong naninirahan sa Amerika - ang mga mamamayang Eskimo-Aleut, na naninirahan hindi lamang sa Amerika, kundi pati na rin sa Chukotka at Commander Islands (Russian Federation). Ang mga Eskimo ay ibang-iba sa kanilang mga kapitbahay- Pisikal na anyo ng mga Indian. Gayunpaman, ang pagkakaiba-iba ng lahi ng mga Indian sa Hilaga at Timog Amerika ay napakalaki rin, kaya ang hindi pagsasama ng mga Eskimos at Aleut sa mga Indian ay pangunahin nang nauudyok ng tradisyon.

4) Tradisyon: ang mga katulad na sitwasyon ay maaaring matingnan nang iba dahil lamang sa tradisyon.

Mula sa pisikal-heograpikal na pananaw, ang Amerika ay karaniwang nahahati sa Hilaga at Timog. Mula sa pulitika hanggang sa Hilaga (kabilang ang Canada, USA at Mexico), Central at South. Mula sa isang antropolohikal at linguistic na pananaw, ang America ay tradisyonal na nahahati sa tatlong bahagi: North America, Mesoamerica at South America. Ang hilagang at timog na mga hangganan ng Mesoamerica ay nauunawaan nang iba, kung minsan sa mga tuntunin ng modernong mga dibisyong pampulitika (kung gayon, halimbawa, ang hilagang hangganan ng Mesoamerica ay ang hangganan ng Mexico at Estados Unidos), at kung minsan sa mga tuntunin ng mga kulturang pre-kolonyal ( pagkatapos ang Mesoamerica ay ang sphere of influence ng Aztec at Mayan civilizations ).

Mga klasipikasyon ng mga wikang Indian. Ang kasaysayan ng pag-uuri ng mga wika sa Hilagang Amerika ay bumalik nang higit sa isa at kalahating siglo. Ang nangunguna sa pag-uuri ng genetic ng mga wika sa Hilagang Amerika ay si P. Duponceau, na nagbigay-pansin sa pagkakapareho ng typological ng marami sa mga wikang ito (1838), lalo na ang kanilang polysyntheticism. Ang mga may-akda ng unang aktwal na genetic classification ay sina A. Gallatin (1848) at J. Trumbull (1876). Ngunit ito ay ang pag-uuri na ipinangalan kay John Wesley Powell na tunay na komprehensibo at napaka-impluwensya. Si Major Powell (1834-1902) ay isang explorer at naturalist na nagtrabaho para sa Bureau of American Ethnology. Sa klasipikasyong inihanda ni Powell at ng kanyang mga kasama, 58 pamilya ng wika ng North America ang nakilala (1891). Marami sa mga pamilyang nakilala niya ang napanatili ang kanilang katayuan sa modernong klasipikasyon. Sa parehong 1891, lumitaw ang isa pang mahalagang pag-uuri ng mga wikang Amerikano, na kabilang kay Daniel Brinton (1891), na nagpakilala ng ilang mahahalagang termino (halimbawa, "pamilyang Uto-Aztecan"). Bilang karagdagan, ang pag-uuri ni Brinton ay kasama ang mga wika ng hindi lamang sa Hilaga kundi pati na rin sa Timog Amerika. Ang mga huling pag-uuri ng mga wika sa Hilagang Amerika ay batay sa pag-uuri ni Powell, at ang mga pag-uuri ng mga wika sa Timog Amerika ay batay sa klasipikasyon ni Brinton.

Di-nagtagal pagkatapos ng paglalathala ng klasipikasyon ni Powell, ginawa ang mga pagtatangka upang bawasan ang bilang ng mga pamilya ng wikang Hilagang Amerika. Ang mga antropologo ng California na sina A. Kroeber at R. Dixon ay radikal na binawasan ang bilang ng mga pamilya ng wika sa California, sa partikular na ipinostula nila ang mga asosasyon ng "Hoca" at "Penuti". Reductionist trend ng unang bahagi ng ika-20 siglo. natagpuan ang kasukdulan nito sa malawak na kilalang klasipikasyon ng E. Sapir (1921, 1929). Kasama sa klasipikasyong ito ang anim na macrofamilies (stock) ng mga wika sa North America: Eskimo-Aleut, Algonquian-Wakashan, Na-Dene, Penutian, Hokan-Siouan at Aztec-Tanoan. Itinuring ni Sapir ang pag-uuri na ito bilang isang paunang hypothesis, ngunit nang maglaon ay muling ginawa ito nang walang kinakailangang reserbasyon. Bilang resulta, ang impresyon ay ang mga asosasyong Algonquian-Wakash o Hokan-Siwan ay ang parehong kinikilalang mga asosasyon ng Bagong Daigdig bilang, halimbawa, ang mga wikang Indo-European o Uralic sa Eurasia. Ang katotohanan ng pamilyang Eskimo-Aleut ay nakumpirma sa kalaunan, at ang natitirang limang Sapirian macrofamilies ay binago o tinanggihan ng karamihan sa mga espesyalista.

Mga katutubong wika ng Americas (eds. L. Campbell at M. Mithun, 1979). Ang aklat na ito ay gumagamit ng pinakakonserbatibong pamamaraang posible, na naglilista ng 62 pamilya ng wika (kabilang ang ilang pamilyang Mesoamerican) na walang makikilalang relasyon. Mahigit sa kalahati ng mga pamilyang ito ay kumakatawan sa genetically isolated na mga solong wika. Ang konsepto na ito ay batay sa isang qualitatively bagong antas ng kaalaman tungkol sa karamihan sa mga wika sa North American kumpara sa panahon ni Sapir: noong 1960-1970s, ang detalyadong paghahambing na gawain sa kasaysayan ay isinagawa sa lahat ng mga pamilyang nuklear ng North America. Ang gawaing ito ay aktibong nagpatuloy sa nakalipas na dalawang dekada. Ang "Consensus Classification" ay nai-publish sa Volume 17 (Mga wika ) pangunahingHandbook ng North American Indians (ed. A. Goddard, 1996). Ang pag-uuri na ito, na may maliliit na pagbabago, ay inuulit ang 1979 na pag-uuri, na kumakatawan din sa 62 genetic na pamilya.

Pagkakaiba-iba ng lingguwistika at linguistic-heograpikal na mga tampok ng America. Ang American linguist na si R. Austerlitz ay bumuo ng isang napakahalagang obserbasyon: Ang America ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas mataas na genetic density kaysa sa Eurasia. Ang genetic density ng isang partikular na teritoryo ay ang bilang ng mga genetic association na kinakatawan sa teritoryong ito, na hinati sa lugar ng teritoryong ito. Ang lugar ng North America ay ilang beses na mas maliit kaysa sa lugar ng Eurasia, at ang bilang ng mga pamilya ng wika sa America, sa kabaligtaran, ay mas malaki. Ang ideyang ito ay binuo nang mas detalyado ni J. Nichols (1990, 1992); Ayon sa kanyang data, ang genetic density ng Eurasia ay tungkol sa 1.3, habang sa North America ito ay 6.6, sa Mesoamerica ito ay 28.0, at sa South America ito ay 13.6. Bukod dito, may mga lugar sa America na may partikular na mataas na genetic density. Ito ay, sa partikular, ang California at ang hilagang-kanlurang baybayin ng Estados Unidos. Ang lugar na ito ay isang halimbawa ng isang "closed linguistic zone" na may mataas na linguistic diversity. Ang mga nakakulong na sona ay karaniwang nangyayari sa ilalim ng mga partikular na heyograpikong kondisyon; Ang mga salik na nag-aambag sa kanilang paglitaw ay ang mga baybayin ng karagatan, kabundukan, iba pang hindi malulutas na mga hadlang, pati na rin ang mga paborableng kondisyon ng klima. Ang California at ang hilagang-kanlurang baybayin, na nasa pagitan ng mga bundok at karagatan, ay akmang-akma sa mga pamantayang ito; Hindi nakakagulat na ang genetic density dito ay umabot sa mga antas ng record (sa California 34.1). Sa kabaligtaran, ang sentro ng North America (ang lugar ng Great Plains) ay isang "extended zone", kakaunti lamang ang mga pamilya doon, na sumasakop sa isang medyo malaking lugar, ang genetic density ay 2.5.Ang Settlement of America at ang Prehistory of Indian Languages. Ang pag-areglo ng Amerika ay naganap sa pamamagitan ng Beringia, ang sona ng modernong Bering Strait. Gayunpaman, ang tanong ng oras ng pag-areglo ay nananatiling debatable. Ang isang punto ng view, batay sa archaeological na ebidensya at nangingibabaw sa mahabang panahon, ay ang pangunahing populasyon ng sinaunang-panahon na lumipat sa Amerika 12-20 libong taon na ang nakalilipas. Kamakailan, parami nang parami ang naipon na ebidensya tungkol sa isang ganap na naiibang senaryo. Kabilang sa ebidensyang ito ay mayroon ding ebidensyang pangwika. Kaya, naniniwala si J. Nichols na ang matinding pagkakaiba-iba ng wika ng Amerika ay maaaring ipaliwanag sa dalawang paraan. Kung susundin natin ang hypothesis ng isang alon ng paglipat, kung gayon hindi bababa sa 50 libong taon ang lumipas mula noong alon na ito upang makamit ang kasalukuyang antas ng pagkakaiba-iba ng genetic. Kung igigiit natin ang susunod na pagsisimula ng migrasyon, ang umiiral na pagkakaiba-iba ay maipapaliwanag lamang sa pamamagitan ng isang serye ng mga migrasyon; sa huling kaso, kailangan nating ipagpalagay na ang pagkakaiba-iba ng genetic ay inilipat mula sa Lumang Mundo patungo sa Bago. Malamang na pareho ang totoo, i.e. na ang pag-areglo ng Amerika ay nagsimula nang napakaaga at naganap sa mga alon. Bilang karagdagan, ang arkeolohiko, genetic at linguistic na ebidensya ay nagmumungkahi na ang karamihan ng populasyon ng proto-Amerikano ay lumipat hindi mula sa kailaliman ng Eurasia, ngunit mula sa rehiyon ng Pasipiko.Mga pangunahing pamilya ng mga wikang Indian. Ang pinakamalaking pamilya ng wika sa America ay nakalista sa ibaba. Isasaalang-alang namin ang mga ito, unti-unting lumilipat mula hilaga hanggang timog. Sa kasong ito, hindi tayo gagawa ng pagkakaiba sa pagitan ng buhay at patay na mga wika.Pamilya sa Dene (Na-Dene) ay kinabibilangan ng mga wikang Tlingit at Eyak-Athabascan. Ang huli ay nahahati sa wikang Eyak at ang medyo compact na pamilyang Athabaskan (Athabaskan ~ Athapaskan), na kinabibilangan ng humigit-kumulang 30 wika. Ang mga wikang Athabascan ay sinasalita sa tatlong lugar. Una, sinasakop nila ang isang massif ng inland Alaska at halos ang buong kanlurang bahagi ng Canada. Ang ancestral homeland ng mga Athabaskan ay matatagpuan sa lugar na ito. Ang pangalawang hanay ng Athabascan ay Pacific: ito ay ilang mga enclave sa mga estado ng Washington, Oregon at hilagang California. Ang mga wika ng Third Area ay karaniwan sa timog-kanluran ng Estados Unidos. Ang mga wika sa South Athabascan, kung hindi man ay tinatawag na Apache, ay malapit na magkakaugnay. Kabilang dito ang pinakamalaking wika sa Hilagang Amerika sa mga tuntunin ng bilang ng mga nagsasalita, ang Navajo.(cm. NAVAJO).Iniuugnay ni Sapir ang wikang Haida sa Na-Dene, ngunit pagkatapos ng paulit-ulit na pagsubok ang hypothesis na ito ay tinanggihan ng karamihan sa mga eksperto, at ngayon ay itinuturing na isang nakahiwalay ang Haida.Salish (Salishan) pamilya ay ipinamamahagi compactly sa timog-kanluran ng Canada at hilagang-kanluran ng USA. Ang pamilyang ito ay naglalaman ng humigit-kumulang 23 wika at nahahati sa limang pangkat ng kontinental at apat na grupo sa baybayin: Central Salish, Tsamos, Bella Coola at Tillamook. Walang napatunayang panlabas na koneksyon ng pamilya Salish hanggang ngayon.. Pamilya Vakash (Wakashan) ay karaniwan sa baybayin ng British Columbia at sa Vancouver Island. Kabilang dito ang dalawang sangay: hilagang (Kwakiutl) at timog (Nutkan). Ang bawat sangay ay may kasamang tatlong wika.Algskaya (Algic) pamilya ay binubuo ng tatlong sangay. Ang isa sa kanila ay ang tradisyonal na kilalang pamilyang Algonquian, na ipinamamahagi sa gitna at silangan ng kontinente. Ang iba pang dalawang sangay ay ang mga wikang Wiyot at Yurok, na matatagpuan sa isang ganap na magkaibang lugar sa hilagang California. Ang kaugnayan ng mga wikang Wiyot at Yurok (minsan ay tinatawag na Ritwan) sa mga wikang Algonquian ay matagal nang pinag-aalinlanganan, ngunit ngayon ay kinikilala ng maraming eksperto. Ang tanong ng ancestral home ng pamilya Alg sa kanluran, sa gitna o sa silangan ng kontinente ay nananatiling bukas. Kasama sa pamilyang Algonquian ang humigit-kumulang 30 wika at sumasakop sa halos lahat ng silangan at gitnang Canada, pati na rin ang buong rehiyon sa paligid ng Great Lakes (maliban sa teritoryo ng Iroquoian,tingnan sa ibaba ) at ang hilagang bahagi ng baybayin ng Atlantiko ng Estados Unidos (hanggang sa North Carolina sa timog). Sa mga wikang Algonquian, namumukod-tangi ang isang compact na grupo ng malapit na nauugnay na mga wikang Eastern Algonquian. Ang ibang mga wika ay halos hindi bumubuo ng mga grupo sa loob ng pamilyang Algonquian, ngunit direkta mula sa karaniwang Algonquian na "ugat". Ilang wikang Algonquian - Blackfoot, Cheyenne, Arapaho - kumalat lalo na sa malayong kanluran sa rehiyon ng prairie.Siouan (Siouan) pamilya ay kinabibilangan ng humigit-kumulang dalawang dosenang mga wika at sumasakop sa isang compact na lugar ng pangunahing bahagi ng hanay ng prairie, pati na rin ang ilang mga enclave sa baybayin ng Atlantiko at sa timog-silangan ng Estados Unidos. Ang mga wikang Catawba at Wahkon (southeast United States) ay itinuturing na ngayon na isang malayong grupo ng pamilyang Siouan. Ang natitirang mga wika ng Siouan ay nahahati sa apat na grupo: ang timog-silangan, Mississippi Valley, upper Missouri, at mga pangkat ng Mandan. Ang pinakamalaking grupo ay ang Mississippi group, na nahahati naman sa apat na subgroup: Dhegiha, Chiwere, Winnebago at Dakota(cm. DAKOTA).Ang mga wikang Siouan ay malamang na nauugnay sa mga wikang Iroquoian at Caddoan. Itinuturing na hindi napatunayan o mali ang iba pang mga dating iminungkahing kaugnayan sa pamilyang Siouan; Ang wikang Yuchi ay itinuturing na isang nakahiwalay.Iroquois (Iroquoian) pamilya ay may tungkol sa 12 mga wika. Ang pamilyang Iroquoian ay may binary na istraktura: ang katimugang pangkat ay binubuo ng isang wikang Cherokee, ang lahat ng iba pang mga wika ay kasama sa hilagang pangkat. Ang mga wika sa hilaga ay karaniwan sa lugar ng Lakes Erie, Huron at Ontario at sa kahabaan ng St. Lawrence River, pati na rin sa timog sa baybayin ng Atlantiko ng Estados Unidos. Ang Cherokee ay mas malayo pa sa timog-kanluran.Caddoan (Caddoan) pamilya ay kinabibilangan ng limang wika na sumasakop sa isang hanay ng hilaga-timog na mga enclave sa lugar ng prairie. Ang wikang Caddo ay higit na inalis sa iba pang mga wika ng Caddoan kaysa sa isa't isa. Ang pagkakamag-anak ng mga pamilyang Caddoan at Iroquois ay itinuturing na ngayon na praktikal na napatunayan.Muskogean (Muskogean) pamilya ay kinabibilangan ng humigit-kumulang 7 wika at sumasakop sa isang compact na rehiyon sa matinding timog-silangan ng Estados Unidos sa silangan ng mas mababang Mississippi, kabilang ang Florida. Ang hypothesis tungkol sa pag-iisa ng mga wikang Muskogean na may apat na iba pang mga wika ng parehong lugar sa ilalim ng pangalan ng Gulf macrofamily, na iminungkahi ni M. Haas, ay tinanggihan na ngayon; ang apat na wikang ito (Natchez, Atakapa, Chitimasha, at Tunica) ay itinuturing na mga hiwalay.Kiowa-Tanoan Ang pamilya (Kiowa-Tanoan) ay kinabibilangan ng wikang Kiowa ng southern prairie region at tatlong wika ng Southwestern United States na kumakatawan sa kulturang Pueblo (kasama ang mga wikang Keres, isang Uto-Aztecan Hopi na wika, at isang Zuni na nakabukod).

Ang tinatawag na "Penutian" macrofamily, na iminungkahi sa simula ng ika-20 siglo. Kroeber at Dixon, ay lubhang may problema at sa kabuuan ay hindi kinikilala ng mga espesyalista. Sa loob ng asosasyong "Penutian", ang pinakanagpapatibay na mga koneksyon ay sa pagitan ng wikang Klamath, ang wikang Molala (parehong nasa Oregon) at ang mga wikang Sahaptin (Oregon, Washington); Ang asosasyong ito ay tinatawag na "Mga wikang Penutian ng Plateau" (4 na wika). Ang isa pang ugnayan na itinuturing na maaasahang genetic na koneksyon sa loob ng balangkas ng asosasyong "Penutian" ay ang pagkakaisa ng pamilyang Miwok (7 wika) at ng pamilyang Costanoan (8 wika); Ang asosasyong ito ay tinatawag na "Utian" na pamilya at matatagpuan sa hilagang California. Sa kabuuan, ang hypothetical na asosasyon na "Penutian", bilang karagdagan sa dalawang pinangalanan na, ay may kasamang 9 pang pamilya: pamilya Tsimshian (2 wika), pamilya Shinuk (3 wika), pamilya Alsey (2 wika), wikang Siuslau, pamilya Kus ( 2 wika), Takelma -Kalapuyan family (3 wika), Vintuan family (2 language), Maiduan family (3 language) at Yokuts family (hindi bababa sa 6 na wika). Iniuugnay din ni Sapir ang wikang Cayuse (Oregon) at ang pamilyang "Mexican Penutian" na Mihe-Soke at ang wikang Huave sa Penutian macrofamily.

Kochimi-Yumanskaya (Cochim-Yuman) pamilya ay karaniwan sa rehiyon ng hangganan sa pagitan ng Estados Unidos at Mexico. Ang mga wikang Cochimi ay matatagpuan sa gitnang Baja California, at ang pamilyang Yuman ng sampung wika ay matatagpuan sa kanlurang Arizona, timog California, at hilagang Baja California. Ang pamilyang Yuman ay inuri bilang isang macrofamily na "Hokan". Ngayon ang pamilyang Kochimi-Yuman ay itinuturing na ubod ng hypothetical association na ito. Ang pinaka-malamang na genetic na koneksyon sa pagitan ng mga wikang Cochimi-Yuman at mga wikang Pomoan na sinasalita sa hilagang California (kabilang ang pamilyang Pomoan ng pitong wika). Ayon sa modernong mga ideya, ang asosasyong "Khokan" ay hindi mapagkakatiwalaan gaya ng Penutian; bilang karagdagan sa mga nabanggit na, kabilang dito ang 8 malayang pamilya: ang wikang Seri, ang wikang Washo, ang pamilyang Salin (2 wika), ang mga wikang Yana, ang pamilya Palainihan (2 wika), ang pamilyang Shastani (4 na wika), ang wikang Chimariko at wikang Karok. Kasama rin sa Sapir ang Yakhik Esselen at ang wala na ngayong pamilyang Chumash, na kinabibilangan ng ilang wika, sa mga wikang Khokan.Uto-Aztecan (Uto-Aztecan) pamilya pinakamalaking sa kanluran ng Estados Unidos at Mexico. Mayroong humigit-kumulang 22 na mga wikang Uto-Aztecan sa Estados Unidos. Ang mga wikang ito ay nahahati sa limang pangunahing grupo: Nama, Tak, Tubatulabal, Hopi at Tepiman. Ang ilang iba pang mga grupo ay kinakatawan sa Mexico, kabilang ang mga wikang Aztec(cm . AZTEC LANGUAGES).Sinasakop ng mga wikang Uto-Aztecan ang buong Great Basin ng Estados Unidos at malalaking lugar sa hilagang-kanluran at gitnang Mexico. Ang wikang Comanche ay karaniwan sa rehiyon ng southern prairie. Maraming mga panlabas na koneksyon ng mga wikang Uto-Aztecan na iminungkahi sa panitikan ay hindi mapagkakatiwalaan.

Ang huling dalawang pamilyang napagmasdan ay bahagyang matatagpuan sa Mexico. Susunod na dumating tayo sa mga pamilya na eksklusibong kinakatawan sa Mesoamerica.

Otomangean (Otomanguean) pamilya ay may maraming dose-dosenang mga wika at sinasalita lalo na sa gitnang Mexico. Ang pitong grupo sa loob ng pamilyang Otomanguean ay ang Amusgo, Chiapanec-Mangue, Chinanteco, Mixteco, Otomi-Pame, Popolocan at Zapotec.Totonac (Totonacan) pamilya ay ipinamamahagi sa silangan-gitnang Mexico at may kasamang dalawang sangay: Totonac at Tepehua. Kasama sa pamilyang Totonac ang humigit-kumulang isang dosenang mga wika.Pamilya ni Mihye-soke (Mixe-Zoque) ay laganap sa timog Mexico at may kasamang mga dalawang dosenang wika. Ang dalawang pangunahing sangay ng pamilyang ito ay ang Miche at ang Soke.Pamilyang Mayan (Mayan) Ang pinakamalaking pamilya ng timog ng Mexico, Guatemala at Belize. Sa kasalukuyan ay nasa pagitan ng 50 at 80 wikang Mayan.Cm . MGA WIKANG MAYAN.Misumalpan (Misumalpan) pamilya ay kinabibilangan ng apat na wika, na matatagpuan sa El Salvador, Nicaragua at Honduras. Marahil ang pamilyang ito ay genetically related sa Chibchan (tingnan sa ibaba ). Chibchanskaya (Chibchan) ang pamilya ng wika ay transisyonal sa pagitan ng mga wika ng Mesoamerica at South America. Ang mga kaugnay na wika ay sinasalita sa Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Panama, Venezuela at Colombia. Kasama sa pamilyang Chibchan ang 24 na wika.

Ang mga karagdagang pamilyang isinasaalang-alang ay mahigpit na South American, bagama't ang ilan sa kanila ay may mga peripheral na kinatawan sa Central America.

Arawakan (Arawkan), o Maipurean, ang pamilya ay ipinamamahagi sa halos lahat ng South America, ilang mga bansa sa Central America hanggang Guatemala, at lahat ng isla ng Caribbean, kabilang ang Cuba. Gayunpaman, ang sentro ng grabidad ng pamilyang ito ay nasa kanlurang Amazon. Ang pamilyang Arawak ay binubuo ng limang pangunahing sangay: sentral, silangan, hilagang (kabilang ang mga grupong Caribbean, Interior at Wapishana), timog (kabilang ang mga grupong Bolivia-Paran, Campa at Purus) at kanluran.Caribbean(Ká riban) ang pangunahing pamilya ng hilagang Timog Amerika. (Binigyang-diin namin na ang grupong Caribbean na binanggit sa nakaraang talata ay hindi tumutukoy sa pamilyang ito, ngunit sa Arawakan. Ang homonymy na ito ay lumitaw dahil sa katotohanan naá Sinakop ng mga taong Ribi mula sa mainland ang mga Arawak na mga tao sa mga isla at sa ilang mga kaso ay inilipat ang kanilang sariling pangalan sa kanila. SAá Kasama sa pamilyang Ribi ang 43 wika.

Sa kanlurang Amazonia (halos kaparehong lugar ng pamilyang Arawak) matatagpuan ang mga wika

Tucanoan (Tuká noan) pamilya. Kasama sa pamilyang ito ang 14 na wika.

Ang rehiyon ng Andean ay naglalaman ng mga wika

Quechuan(Quechuan) at Aymaran (Aymaran) mga pamilya. Ang mga dakilang wika ng South America, Quechua at Aymara, ay nabibilang sa mga pamilyang ito. Kasama sa pamilyang Quechuan ang ilang wikang Quechua, na sa ibang terminolohiya ay tinatawag na mga dayalekto(cm. QUECHUA).Pamilyang Aymaran, o Khaki (Jaquí ), ay binubuo ng dalawang wika, ang isa ay Aymaraá (cm. AIMAR Á).Maraming mga eksperto ang nagmumungkahi na ang dalawang pamilyang ito ay magkamag-anak at bumubuo ng Kechumara macrofamily; ipinapaliwanag ng ibang mga linggwista ang pagkakatulad sa pamamagitan ng mga paghiram.

Matatagpuan sa katimugang paanan ng Andes

Panoan (Panoan) pamilya. Ito ay nahahati sa walong sangay, pinangalanan ayon sa heograpiya (silangan, hilaga-gitnang, atbp.), at may kasamang 28 wika.

May isang pamilya sa silangang Brazil

pareho (Je), na kinabibilangan ng 13 wika. May hypothesis na ang mga wikapareho kasama ang 12 pang maliliit na pamilya (mula 1 hanggang 4 na wika bawat isa) ay bumubuo ng isang macrofamilymacro. SA macro isama, sa partikular, ang wikang Chiquitano, ang pamilyang Bororoan, ang pamilyang Mashakali, ang mga wikang Carajá at iba pa.

Kasama ang periphery ng macro-area, i.e. aktwal na ipinamahagi sa buong Brazil at mga kalapit na lugar

Tupian(Tup ian ) macrofamily. Kabilang dito ang humigit-kumulang 37 wika. Kasama sa Tupian macrofamily ang pangunahing pamilyang Tupi-Guarani, na binubuo ng walong sangay: Guaranian, Guarayu, Tupian proper, Tapirape, Cayabi, Parintintin, Camayura at Tukunyape. Kasama sa sangay ng Guarani, sa partikular, ang isa sa mga mahusay na wika sa Timog Amerika - ang wikang Paraguayan Guarani(cm. GUARANI).Bilang karagdagan sa mga wikang Tupi-Guarani, kasama sa unyon ng Tupi ang walong higit pang magkakahiwalay na wika (ang kanilang katayuan sa genetiko ay hindi pa tiyak na naitatag).Sociolinguistic na impormasyon. Ang mga wikang American Indian ay lubhang magkakaibang sa kanilang mga katangiang sosyolinggwistiko. Ang kasalukuyang estado ng mga wikang Indian ay nabuo sa ilalim ng mga kondisyon ng kolonisasyon ng Europa at kasunod na pag-iral bilang mga wika ng mga etnikong minorya. Gayunpaman, sa kasalukuyang estado, malinaw na nakikita ang mga reflexes ng panlipunan at demograpikong sitwasyon na naganap sa pre-kolonyal na panahon. Mayroong maraming mga indibidwal na pagkakaiba sa modernong sociolinguistic na katayuan ng mga wikang Indian, ngunit may mga tampok na karaniwan sa buong lugar. Sa ganitong diwa, maginhawang isaalang-alang ang Hilagang Amerika, Mesoamerica at Timog Amerika nang hiwalay.

ika-20 siglo ganap na nawala (bilang resulta ng genocide, epidemya, asimilasyon) o nakaligtas bilang mga grupong etniko, ngunit nawala ang kanilang wika. Ayon sa data ng A. Goddard (batay, naman, sa impormasyon mula kay M. Krauss, B. Grimes, at iba pa), 46 na wikang Indian at Eskimo-Aleut ang napanatili sa North America, na patuloy na nakukuha. ng medyo malaking bilang ng mga bata bilang katutubong wika. Bilang karagdagan, mayroong 91 mga wika na sinasalita ng isang medyo malaking bilang ng mga matatanda, at 72 mga wika na kakaunti lamang ang nagsasalita ng mga matatanda. Ang isa pang 120 o higit pang mga wika na kahit papaano ay naitala ay nawala. Halos lahat ng North American Indians ay nagsasalita ng Ingles (o French o Spanish). Sa nakalipas na isa o dalawang dekada, masiglang pagsisikap ang ginawa ng mga Indian at linguist sa ilang lugar sa Estados Unidos at Canada upang buhayin ang mga katutubong wika.

Ang matao na mga imperyong Mayan at Aztec ay winasak ng mga mananakop, ngunit ang mga inapo ng mga imperyong ito ay umaabot sa daan-daang libo. Ito ang mga wikang Masahua (250-400 thousand, Oto-Manguean family, Mexico), Eastern Huastec Nahuatl (higit sa 400 thousand, Uto-Aztecan family, Mexico), Mayan Qeqchi languages (280 thousand, Guatemala), West-central Quiche (higit sa 350 thousand, Guatemala), Yucatecan (500 thousand, Mexico). Ang average na bilang ng mga nagsasalita ng Mesoamerican ay isang order ng magnitude na mas mataas kaysa sa North America.

Sa Timog Amerika, ang sitwasyong pangwika ay lubhang polarized. Sa isang banda, ang karamihan sa mga wika ay may napakaliit na bilang ng mga nagsasalita - ilang libo, daan-daan o kahit sampu-sampung tao. Maraming mga wika ang nawala, at ang prosesong ito ay hindi bumabagal. Kaya, sa karamihan ng mga pinakamalaking pamilya ng wika, mula sa isang-kapat hanggang kalahati ng mga wika ay nawala na. Gayunpaman, ang populasyon na nagsasalita ng mga katutubong wika ay tinatayang nasa pagitan ng 11 at 15 milyong tao. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang ilang mga wika sa Timog Amerika ay naging interethnic para sa buong grupo ng mga tribong Indian, at pagkatapos ay isang paraan ng pagkilala sa sarili para sa mga Indian (anuman ang kanilang partikular na etnikong pinagmulan) o kahit na ang buong bansa. Bilang resulta, ang mga wikang Indian ay nakakuha ng opisyal na katayuan sa ilang mga estado.

(cm. QUECHUA; AYMARA; GUARANI).Typological na mga tampok. Para sa lahat ng pagkakaiba-iba ng genetic ng mga wika ng Americas, malinaw na kakaunti ang mga generalization na maaaring gawin tungkol sa mga tampok na istruktura ng mga wikang ito. Kadalasan, bilang constitutive feature ng uri ng wikang "Amerikano",polysynthetism , ibig sabihin. isang malaking bilang ng mga morpema bawat salita sa karaniwan (kumpara sa interlingual na "pamantayan"). Ang polysynthetism ay isang katangian hindi ng anumang mga salita, ngunit lamang ng mga pandiwa. Ang kakanyahan ng grammatical phenomenon na ito ay ang maraming mga kahulugan, na madalas na ipinahayag sa mga wika ng mundo bilang bahagi ng mga pangalan at functional na bahagi ng pananalita, ay ipinahayag sa polysynthetic na mga wika bilang bahagi ng isang pandiwa. Ang resulta ay mga mahahabang anyo ng pandiwa na naglalaman ng maraming morpema, at ang ibang bahagi ng pangungusap ay hindi bilang obligado tulad ng sa mga wikang istilong Europeo (Si Boas ay nagsalita tungkol sa "salita-pangungusap" sa mga wika sa Hilagang Amerika). Ibinigay ni Sapir ang sumusunod na halimbawa ng isang pandiwang anyo mula sa wikang Yana ng California (Sapir 1929/Sapir 1993: 414): yabanaumawildjigummaha"nigi "hayaan tayong, bawat isa [sa atin], ay talagang lumipat sa kanluran sa kabila ng batis." Ang istraktura ng anyong ito ay: ya-(some .people.move); banauma- (lahat); wil- (through); dji- (to.west); gumma- (talaga); ha"- (hayaan); nigi (kami). Sa wikang Iroquois Mohawk, ang salitang ionsahahnekúntsienhte ay nangangahulugang "muli siyang sumalok ng tubig" (isang halimbawa mula sa akda ni M. Mitun). Ang morphemic analysis ng salitang ito ay ang sumusunod: i- (through); ons- (muli) a- (nakaraan); ha- (masculine unit agent); hnek- (likido);ó ntsien- (kumuha.tubig); ht- (causative); e" (katumpakan).

Karamihan sa mga pinakamalaking pamilya ng wika sa North America ay may malinaw na tendensya sa polysyntheticism: Na-Dene, Algonquian, Iroquoian, Siouan, Caddoan, Mayan. Ang ilang iba pang mga pamilya, lalo na sa kanluran at timog na bahagi ng kontinente, ay mas malapit sa typological average at nailalarawan sa pamamagitan ng katamtamang synthetism. Ang polysynthesis ay katangian din ng maraming wika ng South America.

Ang isa sa mga pangunahing aspeto ng polysynthetism ay ang pagkakaroon ng mga tagapagpahiwatig ng mga argumento sa pandiwa; ganyan ang morpema -nigi "kami" sa Yana at ha- "siya" sa Mohawk. Ang mga tagapagpahiwatig na ito ay naka-encode hindi lamang sa mga panloob na tampok ng mga argumento mismo (tao, numero, kasarian), kundi pati na rin ang kanilang papel sa predication (ahente, pasyente, atbp.). Kaya, ang mga kahulugan ng papel, na sa mga wika tulad ng Ruso ay ipinahayag ng mga kaso bilang bahagi ng mga pangalan, ay ipinahayag sa mga polysynthetic na wika bilang bahagi ng pandiwa. Gumawa si J. Nichols ng isang mahalagang typological opposition sa pagitan ng vertex/dependent marking: kung sa isang wika tulad ng Russian, ang mga relasyon sa papel ay minarkahan sa mga dependent na elemento (mga pangalan), pagkatapos ay sa isang wika tulad ng Mohawk sa vertex element (verb). Ang mga tagapagpahiwatig ng mga argumento sa isang pandiwa ay tradisyonal na binibigyang kahulugan sa mga pag-aaral sa Amerika bilang mga panghalip na isinama sa pandiwa. Upang ilarawan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, iminungkahi ni Jelinek ang konsepto ng "mga pronominal na argumento": sa mga wika ng ganitong uri, ang mga tunay na argumento ng pandiwa ay hindi mga independiyenteng nominal na anyo ng salita, ngunit nauugnay na pronominal morphemes bilang bahagi ng pandiwa. Ang mga nominal na anyo ng salita sa kasong ito ay itinuturing na "adjuncts" sa mga pronominal na argumento. Maraming mga wikang Indian ang nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasama sa pandiwa ng hindi lamang pronominal morphemes, kundi pati na rin ang mga nominal na ugat, lalo na naaayon sa mga semantikong tungkulin ng pasyente at lugar.

Gamit ang materyal ng mga wikang Indian, isang aktibong pagbuo ng pangungusap ang natuklasan sa unang pagkakataon. Ang aktibidad ay isang alternatibong kababalaghan sa ergativity at accusativity

(cm . LINGGWISTIC TYPOLOGY).Sa isang aktibong konstruksiyon, parehong ahente at pasyente ay naka-encode anuman ang transitivity ng pandiwa. Ang aktibong modelo ay katangian, sa partikular, ng mga pamilya ng wika tulad ng Pomoan, Siouan, Caddoan, Iroquois, Muskogean, Keres, atbp. sa North America, at para sa mga wikang Tupian sa South America. Ang konsepto ng mga aktibong wika, na kabilang sa G.A. Klimov, ay higit na nakabatay sa mga wikang Indian na ito.

á sa wikang Ribi ng Khishkaryana, ayon sa paglalarawan ng D. Derbyshire, ang pangunahing pagkakasunud-sunod ay "object predicate subject" (napakabihirang sa mga wika ng mundo). Ang materyal ng mga wikang Indian ay may malaking papel din sa pagbuo ng tipolohiya ng pragmatic na pagkakasunud-sunod ng salita. Halimbawa, nalaman nina R. Tomlin at R. Rhodes na sa Ojibwa Algonquian ang pinaka-neutral na pagkakasunud-sunod ay kabaligtaran ng karaniwan sa mga wikang European: ang pampakay na impormasyon ay nanggagaling pagkatapos ng hindi pampakay na impormasyon. M. Mitun, umaasa sa materyal ng mga polysynthetic na wika na may pronominal na mga argumento, iminungkahi na huwag isaalang-alang ang pangunahing pagkakasunud-sunod bilang isang pangkalahatang naaangkop na katangian; sa katunayan, kung ang mga pariralang pangngalan ay mga apendise lamang sa mga pronominal na argumento, kung gayon ang kanilang pagkakasunud-sunod ay hindi dapat ituring na isang mahalagang katangian ng wika.

Ang isa pang tampok ng isang bilang ng mga wikang Indian ay ang pagsalungat sa pagitan ng proximal (malapit) at obviative (malayong) ikatlong panauhan. Ang pinakatanyag na sistema ng ganitong uri ay matatagpuan sa mga wikang Algonquian. Ang mga pariralang pangngalan ay tahasang minarkahan bilang tumutukoy sa isang malapit o obviative na tao; Ang pagpipiliang ito ay ginawa sa mga diskursong batayan; ang isang taong kilala o malapit sa nagsasalita ay karaniwang pinipili bilang malapit. Dagdag pa, sa batayan ng pagkakaiba sa pagitan ng dalawang ikatlong tao sa isang bilang ng mga wikang Indian, ang kategorya ng gramatika ng kabaligtaran ay binuo. Kaya, sa mga wikang Algonquian ay mayroong personal na hierarchy: 1st, 2nd person > 3rd proximate person > 3rd obviative person. Sa transitive predications, ang ahente ay maaaring mas mataas kaysa sa pasyente sa hierarchy na ito, at pagkatapos ay ang pandiwa ay minarkahan bilang isang direktang anyo, at kung ang ahente ay mas mababa kaysa sa pasyente, ang pandiwa ay minarkahan bilang kabaligtaran.

Andrey Kibrik PANITIKAN Berezkin Yu.E., Borodatova A.A., Istomin A.A., Kibrik A.A.mga wikang Indian . Sa aklat: American ethnology. Gabay sa pag-aaral (naka-print)
Klimov G.A. Tipolohiya ng mga aktibong wika . M., 1977

Mayroong dalawang pangunahing punto ng pananaw. Ayon sa una (ang tinatawag na "maikling kronolohiya"), ang mga tao ay dumating sa Amerika mga 14-16 libong taon na ang nakalilipas Sa oras na iyon, ang antas ng dagat ay 130 metro na mas mababa kaysa ngayon, at sa taglamig ay hindi mahirap tumawid sa yelo sa paglalakad.. Ayon sa pangalawa, ang mga tao ay nanirahan sa Bagong Daigdig nang mas maaga, mula 50 hanggang 20 libong taon na ang nakalilipas ("mahabang kronolohiya"). Ang sagot sa tanong na "Paano?" mas tiyak: ang mga sinaunang ninuno ng mga Indian ay nagmula sa Siberia sa pamamagitan ng Bering Strait, at pagkatapos ay pumunta sa timog - alinman sa kahabaan ng kanlurang baybayin ng Amerika, o sa kahabaan ng gitnang bahagi ng kontinente sa pamamagitan ng walang yelo na espasyo sa pagitan ng Laurentian ice sheet. at mga glacier Coast Ranges sa Canada. Gayunpaman, anuman ang eksaktong paglipat ng mga unang naninirahan sa Amerika, ang mga bakas ng kanilang maagang presensya ay nauwi sa malalim sa ilalim ng tubig dahil sa pagtaas ng antas ng dagat (kung lumakad sila sa baybayin ng Pasipiko), o nawasak ng mga pagkilos ng mga glacier (kung mga tao naglakad sa gitnang bahagi ng kontinente). Samakatuwid, ang pinakaunang arkeolohikal na mga natuklasan ay hindi matatagpuan sa Beringia Beringia- isang biogeographic na rehiyon na nag-uugnay sa Northeast Asia at hilagang-kanlurang North America., at higit pa sa timog - halimbawa, sa Texas, hilagang Mexico, timog Chile.

2. Iba ba ang mga Indian sa silangang Estados Unidos sa mga Indian sa kanluran?

hepe ng Timucua. Pag-ukit ni Theodore de Bry pagkatapos ng pagguhit ni Jacques Le Moine. 1591

Mayroong tungkol sa sampung uri ng kultura ng North American Indians Arctic (Eskimos, Aleuts), Subarctic, California (Chumash, Washo), hilagang-silangan ng US (Woodland), Great Basin, Plateau, hilagang-kanlurang baybayin, Great Plains, timog-silangang US, timog-kanlurang US.. Kaya, ang mga Indian na naninirahan sa California (halimbawa, ang mga Miwok o Klamath) ay mga mangangaso, mangingisda at mangangalakal. Ang mga naninirahan sa timog-kanluran ng Estados Unidos - ang Shoshone, Zuni at Hopi - ay nabibilang sa tinatawag na mga kultura ng Pueblo: sila ay mga magsasaka at nagtanim ng mais, beans at kalabasa. Mas kaunti ang nalalaman tungkol sa mga Indian sa silangang Estados Unidos, at lalo na sa timog-silangan, dahil ang karamihan sa mga tribong Indian ay namatay sa pagdating ng mga Europeo. Halimbawa, hanggang sa ika-18 siglo, ang mga Timucua ay nanirahan sa Florida, na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang kayamanan ng mga tattoo. Ang buhay ng mga taong ito ay naitala sa mga guhit ni Jacques Le Moine, na bumisita sa Florida noong 1564-1565 at naging unang European artist na naglalarawan ng mga Katutubong Amerikano.

3. Saan at paano nanirahan ang mga Indian

Apache wigwam. Larawan ni Noah Hamilton Rose. Arizona, 1880Pampublikong Aklatan ng Denver/Wikimedia Commons

Mga bahay ng Adobe sa Taos Pueblo, New Mexico. Mga 1900 Silid aklatan ng Konggreso

Ang mga Woodland Indian sa hilaga at hilagang-silangan ng America ay nanirahan sa mga wigwam - permanenteng hugis dome na tirahan na gawa sa mga sanga at balat ng hayop - habang ang mga Pueblo Indian ay tradisyonal na nagtayo ng mga adobe house. Ang salitang "wigwam" ay nagmula sa isa sa mga wikang Algonquian. Mga wikang Algonquian- isang pangkat ng mga wikang Algian, isa sa pinakamalaking pamilya ng wika. Ang mga wikang Algonquian ay sinasalita ng humigit-kumulang 190 libong tao sa silangan at gitnang Canada, gayundin sa hilagang-silangan na baybayin ng Estados Unidos, lalo na ang Cree at Ojibwe Indians. at isinalin ay nangangahulugang isang bagay tulad ng "bahay". Ang mga peluka ay itinayo mula sa mga sanga na pinagsama upang bumuo ng isang istraktura, na natatakpan ng balat o mga balat sa itaas. Ang isang kagiliw-giliw na variant ng tirahan ng India na ito ay ang tinatawag na mahabang bahay kung saan nanirahan ang mga Iroquois. Iroquois- isang pangkat ng mga tribo na may kabuuang bilang na humigit-kumulang 120 libong tao na naninirahan sa USA at Canada.. Ang mga ito ay gawa sa kahoy, at ang kanilang haba ay maaaring lumampas sa 20 metro: sa isang ganoong bahay ay nanirahan ang ilang mga pamilya, na ang mga miyembro ay kamag-anak sa bawat isa.

Maraming mga tribong Indian, tulad ng Ojibwe, ang nagkaroon ng espesyal na paliguan ng singaw - ang tinatawag na "sweating wigwam". Ito ay isang hiwalay na gusali, tulad ng maaari mong hulaan, para sa paglalaba. Gayunpaman, ang mga Indian ay hindi naghuhugas ng kanilang sarili nang madalas - bilang isang panuntunan, ilang beses sa isang buwan - at hindi gaanong ginagamit ang steam bath upang maging mas malinis, ngunit bilang isang therapeutic agent. Ito ay pinaniniwalaan na ang bathhouse ay nakakatulong sa mga sakit, ngunit kung mabuti ang pakiramdam mo, magagawa mo nang walang paghuhugas.

4. Ano ang kanilang nakain?

Isang lalaki at isang babae na kumakain. Pag-ukit ni Theodore de Bry pagkatapos ng pagguhit ni John White. 1590

Paghahasik ng mais o beans. Pag-ukit ni Theodore de Bry pagkatapos ng pagguhit ni Jacques Le Moine. 1591Brevis narratio eorum quae sa Florida Americae provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

Ang paninigarilyo ng karne at isda. Pag-ukit ni Theodore de Bry pagkatapos ng pagguhit ni Jacques Le Moine. 1591Brevis narratio eorum quae sa Florida Americae provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

Ang diyeta ng mga North American Indian ay medyo iba-iba at iba-iba nang malaki depende sa tribo. Kaya, ang mga Tlingit, na nakatira sa baybayin ng North Pacific Ocean, ay pangunahing kumakain ng isda at karne ng selyo. Kinain ng mga magsasaka ng Pueblo ang mga pagkaing mais at ang karne ng mga hayop na nakuha sa pamamagitan ng pangangaso. At ang pangunahing pagkain ng mga Indian sa California ay sinigang ng acorn. Upang maihanda ito, ang mga acorn ay kailangang kolektahin, tuyo, alisan ng balat at durog. Pagkatapos ang mga acorn ay inilagay sa isang basket at pinakuluan sa mainit na mga bato. Ang resultang ulam ay kahawig ng isang bagay sa pagitan ng sopas at sinigang. Kinain nila ito gamit ang mga kutsara o gamit lamang ang kanilang mga kamay. Ang mga Navajo Indian ay gumawa ng tinapay mula sa mais, at ang recipe nito ay napanatili:

“Para makagawa ng tinapay, kakailanganin mo ng labindalawang uhay ng mais na may mga dahon. Una kailangan mong alisan ng balat ang mga cobs at gilingin ang mga butil gamit ang grater ng butil. Pagkatapos ay balutin ang nagresultang masa sa mga dahon ng mais. Maghukay ng isang butas sa lupa na sapat na malaki upang mapaunlakan ang mga pakete. Magsindi ng apoy sa hukay. Kapag ang lupa ay uminit nang maayos, alisin ang mga uling at ilagay ang mga bundle sa butas. Takpan ang mga ito at sindihan ang apoy sa itaas. Ang tinapay ay tumatagal ng halos isang oras upang maluto."

5. Maaari bang pamunuan ng isang hindi Indian ang tribo?

Gobernador Solomon Bibo (pangalawa mula sa kaliwa). 1883 Palace of the Governors Photo Archive/New Mexico Digital Collections

Noong 1885-1889, ang Hudyo na si Solomon Bibo ay nagsilbi bilang gobernador ng Acoma Pueblo Indians, kung kanino siya nakipagkalakalan mula noong kalagitnaan ng 1870s. Si Bibo ay ikinasal sa isang babaeng Acoma. Totoo, ito lamang ang kilalang kaso nang ang isang pueblo ay pinamunuan ng isang hindi Indian.

6. Sino ang Kennewick Man?

Noong 1996, ang mga labi ng isa sa mga sinaunang naninirahan sa North America ay natagpuan malapit sa maliit na bayan ng Kennewick sa estado ng Washington. Iyon ang tinawag nila sa kanya - ang Kennewick Man. Sa panlabas, ibang-iba siya sa mga modernong American Indian: siya ay napakatangkad, may balbas at sa halip ay kahawig ng modernong Ainu. Ainu- mga sinaunang naninirahan sa mga isla ng Hapon.. Iminungkahi ng mga mananaliksik na ang balangkas ay pag-aari ng isang European na nakatira sa mga lugar na ito noong ika-19 na siglo. Gayunpaman, ipinakita ng radiocarbon dating na ang may-ari ng balangkas ay nabuhay 9,300 taon na ang nakalilipas.

Muling pagtatayo ng hitsura ng Kennewick Man Brittney Tatchell/Smithsonian Institution

Ang kalansay ay iniingatan na ngayon sa Burke Museum of Natural History sa Seattle, at ang modernong-panahong Washington State Indian ay regular na humihiling na ang mga labi ay ibigay sa kanila para ilibing ayon sa mga tradisyon ng India. Gayunpaman, walang dahilan upang maniwala na ang lalaking Kennewick sa panahon ng kanyang buhay ay kabilang sa alinman sa mga tribong ito o kanilang mga ninuno.

7. Ano ang naisip ng mga Indian tungkol sa buwan

Ang mitolohiya ng India ay napaka-magkakaibang: ang mga bayani nito ay kadalasang mga hayop, tulad ng coyote, beaver o uwak, o mga celestial na katawan - mga bituin, araw at buwan. Halimbawa, ang mga miyembro ng tribong Californian Wintu ay naniniwala na ang buwan ay may utang sa hitsura nito sa isang oso na nagtangkang kumagat dito, at ang mga Iroquois ay nagsabi na mayroong isang matandang babae sa buwan na naghahabi ng linen (ang kapus-palad na babae ay ipinadala doon dahil kaya niya hindi hulaan kung kailan magwawakas ang mundo).

8. Nang makakuha ng mga busog at palaso ang mga Indian

Mga Indian ng Virginia. Tagpo ng pangangaso. Pag-ukit ni Theodore de Bry pagkatapos ng pagguhit ni John White. 1590 North Carolina Collection/UNC Libraries

Sa ngayon, ang mga Indian ng iba't ibang tribo sa Hilagang Amerika ay madalas na inilalarawan na may hawak o busog. Hindi naman palaging ganito. Walang alam ang mga mananalaysay tungkol sa katotohanan na ang mga unang naninirahan sa Hilagang Amerika ay nanghuli nang may busog. Ngunit may impormasyon na gumamit sila ng iba't ibang mga sibat. Ang mga unang nahanap ng mga arrowhead ay nagsimula noong mga ikasiyam na milenyo BC. Ginawa sila sa teritoryo ng modernong Alaska - pagkatapos lamang ang teknolohiya ay unti-unting tumagos sa ibang bahagi ng kontinente. Sa kalagitnaan ng ikatlong milenyo BC, lumitaw ang mga sibuyas sa teritoryo ng modernong Canada, at sa simula ng ating panahon ay dumating sila sa teritoryo ng Great Plains at California. Sa timog-kanluran ng Estados Unidos, ang mga busog at palaso ay lumitaw kahit na mamaya - sa kalagitnaan ng unang milenyo AD.

9. Anong mga wika ang sinasalita ng mga Indian?

Portrait of Sequoia, lumikha ng Cherokee Indian syllabary. Pagpinta ni Henry Inman. Mga 1830 National Portrait Gallery, Washington / Wikimedia Commons

Ngayon, ang mga Indian ng Hilagang Amerika ay nagsasalita ng humigit-kumulang 270 iba't ibang mga wika, na nabibilang sa 29 na pamilya ng wika, at 27 nakahiwalay na mga wika, iyon ay, mga nakahiwalay na wika na hindi kabilang sa anumang mas malaking pamilya, ngunit bumubuo ng kanilang sarili. Nang dumating ang mga unang Europeo sa Amerika, marami pang mga wikang Indian, ngunit maraming tribo ang nawala o nawala ang kanilang wika. Ang pinakamalaking bilang ng mga wikang Indian ay napanatili sa California: 74 na wika na kabilang sa 18 pamilya ng wika ang sinasalita doon. Kabilang sa mga pinakakaraniwang wika sa Hilagang Amerika ay ang Navajo (mga 180 libong Indian ang nagsasalita nito), Cree (mga 117 libo) at Ojibwe (mga 100 libo). Karamihan sa mga wikang Katutubong Amerikano ay gumagamit na ngayon ng alpabetong Latin, bagaman ang Cherokee ay gumagamit ng orihinal na pantig na binuo noong unang bahagi ng ika-19 na siglo. Karamihan sa mga wikang Indian ay nasa panganib ng pagkalipol - pagkatapos ng lahat, mas mababa sa 30% ng mga etnikong Indian ang nagsasalita sa kanila.

10. Paano nabubuhay ang mga modernong Indian

Sa ngayon, karamihan sa mga inapo ng mga Indian sa Estados Unidos at Canada ay halos kapareho ng mga inapo ng mga Europeo. Ikatlo lang sa kanila ang inookupahan ng mga reserbasyon—mga autonomous na teritoryo ng India na bumubuo ng humigit-kumulang dalawang porsyento ng lugar ng U.S. Ang mga modernong Indian ay nagtatamasa ng maraming benepisyo, at upang matanggap ang mga ito, kailangan mong patunayan ang iyong pinagmulang Indian. Sapat na na binanggit ang iyong ninuno sa sensus noong unang bahagi ng ika-20 siglo o may tiyak na porsyento ng dugong Indian.

Ang mga tribo ay may iba't ibang paraan ng pagtukoy kung ang isang tao ay kabilang sa kanila. Halimbawa, ang Isleta Pueblos ay itinuturing na kanila lamang ang may kahit isang magulang na miyembro ng tribo at isang purong Indian. Ngunit ang tribo ng Oklahoma Iowa ay mas liberal: upang maging miyembro, kailangan mong magkaroon lamang ng 1/16 na dugong Indian. Kasabay nito, walang anumang kabuluhan ang kaalaman sa wika o pagsunod sa mga tradisyon ng India.

Tingnan din ang mga materyales tungkol sa mga Indian ng Central at South America sa kursong "".

Indian (Amerindian) ay ang mga buhay at patay na wika ng katutubong populasyon ng Amerika (maliban sa Eskimo-Aleut). Mayroong higit sa 3000 sa kanila. Sa kabuuan, higit sa 27 milyong tao ang nagsasalita ng mga wikang Indian.
Mga pangunahing pamilya ng mga wikang Indian sa Hilagang Amerika(USA, Canada, malaking bahagi ng Mexico): Na-Dene (75 wika), Salish (38 wika), Algonquian (74 wika), Sioux (higit sa 10 wika), Iroquois (mga 20 wika), Gulf (65 wika ), Jocaltec (79 na wika).
Minsan may mga pagtatangka na genetically linked ang mga wikang Na-Dene sa mga wika ng Old World (pangunahin ang Sino-Tibetan).
Pinagsasama ng Algonquian-Wakash macrofamily (phylum o phylum) (ayon kay E. Sapir) ang Algonquian, Ritvan, nakahiwalay na mga wikang Beothuk at Kootenay, gayundin ang mga wikang Salish, Chimakum at Wakash na pinagsama sa pamilya Mosan.
Kasama sa E. Sapir ang mga wikang Hocaltec (kasama ang Caddo, Iroquoian, Sioux, Gulf, at iba pa) sa macrofamily ng Hoka-Sioux.
Pangunahin sa Gitnang Amerika Kinakatawan ang mga pamilyang Tano-Aztecan, Otomang, at Maya.
Ang mga wikang Tano-Aztecan ay sinasalita sa timog at kanlurang Estados Unidos at hilagang Mexico ng humigit-kumulang 1.5 milyong tao. Kasama sa phylum na ito ang pamilyang Uto-Aztec. Ayon sa klasipikasyon ni S. Lam, nahahati ito sa 8 subfamilies: Numic, Hopi, Tubatyulabal (noong 1977 ay mayroong 10 tagapagsalita). Shoshone, Aztec, Pimic, Tarakait, Korachol.
Ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita ng mga wika ng pamilyang Otomang ay humigit-kumulang 1.2 milyong tao. Kasama sa ilang mananaliksik ang pamilyang ito (kasama ang mga wikang Penuti, Uto-Aztecan at Mayasoke-Totonac) bilang bahagi ng mas malaking pamilyang macro-Penuti. R.E. Hinahati ni Longaker ang mga wikang Otomang sa 7 pangkat: Otopamaic, Popolocan, Mixtec, Chorotega, Zapotec, Chinantec at Amusgo.
Ang mga wika ng pamilyang Maya-Quiche (mga subfamilya ng Maya na may 4 na grupo at Quiché na may 3 grupo) ay karaniwan sa Mexico, Guatemala at Honduras at sinasalita ng humigit-kumulang 2.3 milyong tao. J.H. Pinagpangkat ng Greenberg ang mga wikang Maya-Kiche, Totonac, at Miche-Zoque sa pamilyang Maya-Zoque, na higit pang kasama sa hypothetical na mas malaking pamilyang Macro-Penutian.
Ang pinakamalaking pamilya ng mga wikang Indian sa Timog Amerika: Chibcha, Arawak, Caribbean, Kechumara, Pano-Tacana, Tupi-Guarani. Maraming mga nakahiwalay na wika at maliliit na grupo ng wika ang nananatili sa labas ng pag-uuri.
Karamihan sa mga wikang Chibchan na sinasalita sa Central at South America ay nawala na. Ang mga buhay na wika ay sinasalita ng halos 600,000 katao. Ayon kay Ch. Loukotka, ang mga wikang Chibchan ay nahahati sa 20 grupo.
Ang mga wikang Arawakan, na sinasalita ng humigit-kumulang 400,000 katao mula sa South Florida at mga isla ng Caribbean hanggang Paraguay at mula sa baybayin ng Pasipiko ng Peru hanggang sa Amazon delta, ay (ayon kay J. Greenberg) ay bahagi ng pangkat ng ekwador ng Ando-equatorial phylum.
Ang pamilyang Caribbean ay may humigit-kumulang 100 wika na sinasalita ng humigit-kumulang 170,000 katao (Guyana, Suriname, French Guiana, Venezuela, hilagang Brazil, bahagi ng Colombia at interior ng Brazil). Kasama sa J. Greenberg ang mga wikang ito (kasama ang mga wika ng Zhe, Pano, Nambikwara, Huarpe, Peba, Witoto, atbp.) sa Zhe-Pano-Caribbean macrofamily.
Kasama sa pamilyang Quechumara (higit sa 16 milyong tagapagsalita) ang Quechua at Aymara (parehong opisyal na wika sa Bolivia, kasama ang Espanyol). Ang mga genetic na koneksyon sa ibang mga wika ay hindi malinaw.
Ang mga wika ng pamilyang Pano-Tacana (mga 40 wika, Pano at Tacano group) ay laganap sa Peru, Bolivia, Brazil (ang bilang ng mga nagsasalita ay halos 120,000 katao). Ang mga wikang ito (kasama ang mga wika ng Chile at Argentina Chon, Mannequin, Ona, Tehuelche, Tehuesh, Moseten, Yuracare) ay kasama sa mas malawak na genetic association ng macro-Pana-Tacana. Ang isang malayong relasyon sa mga wikang Kechumara at Kayuwawa ay ipinapalagay. Mayroong pangkalahatang materyal na magkakapatong sa mga wikang Tucano.
Kasama sa pamilya ang humigit-kumulang 10 wikang sinasalita sa timog-silangan ng Brazil (35,000 nagsasalita). Ito ay bahagi ng malaking pamilyang Macroje (kasama ang mga wikang Mashakali at Karazha). Iminungkahi ang isang malayong genetic na koneksyon sa mga pamilyang Tupi-Guarani at Bororo.
Kasama sa pamilyang Tupi-Guarani ang higit sa 50 wikang sinasalita sa Brazil, Paraguay at Bolivia (mga 4 milyong nagsasalita). Ito ay nabibilang sa 7 pangunahing grupo: ang Tupi-Guarani proper, ang Yuruna, ang Arikem, ang Tupari, ang Ramarama, ang Monde, at ang Purubora. Ito raw ay may kaugnayan sa mga wikang Arawakan at Tucano. Inuri sila ni J. Greenberg, kasama ang mga Arawak, bilang kabilang sa pangkat ng ekwador ng Ando-equatorial phylum.

Portal para sa mga mag-aaral. Paghahanda sa sarili

Mga klasipikasyon ng mga wikang Indian.

Pagkakaiba-iba ng linggwistika at linguistic at heograpikal na katangian ng America.

Ang pag-areglo ng Amerika at ang prehistory ng mga wikang Indian.

Mga pangunahing pamilya ng mga wikang Indian.

Pamilya sa Dene

Salish

Pamilya Vakash

Algskaya

Siouan

Iroquois

Caddoan

Muskogean

Kiowa-Tanoan

Kochimi-Yumanskaya

Uto-Aztecan

Otomangean

Totonac

Pamilya ni Mihye-soke

Pamilyang Mayan

Misumalpan

Chibchanskaya

Arawakan

Caribbean

Sociolinguistic na impormasyon.

Typological na mga tampok.

2. Iba ba ang mga Indian sa silangang Estados Unidos sa mga Indian sa kanluran?

3. Saan at paano nanirahan ang mga Indian

4. Ano ang kanilang nakain?

5. Maaari bang pamunuan ng isang hindi Indian ang tribo?

6. Sino ang Kennewick Man?

7. Ano ang naisip ng mga Indian tungkol sa buwan

8. Nang makakuha ng mga busog at palaso ang mga Indian

9. Anong mga wika ang sinasalita ng mga Indian?

10. Paano nabubuhay ang mga modernong Indian

Grupo sa Dene

Chipewyan

Koyukon

Chuppah

Navajo

Kiowa Apache

Eyak

Tlingit

Haida

Hoka Sioux Band

Subtiabatlapaneki

Hoka

Coawiltec

Cherokee (aka Tsalagi)

Iba pang mga wikang Iroquoian

Caddo

Sioux

Lakota

Muskogee (Creek)

Algonquin-Ritvan

Arapaho

Blackfoot

Cheyenne

Cree

Silangang Algonquin

Ojibwa (Ojibwe)

Shawnee

Wiyot

Yurok

Penutian

Maidu

Miwok

Oregonian

Chinchuksky

Klamath-Modoc

Sahaptin

Tsimshian

Mixe-soke

Uave

Tano-Aztecan

Hopi

Numic (Platoshonese)

Takic (taki)

Aztec

Pymic