Ang pinakakaraniwang hypotheses tungkol sa pinagmulan ng tao. Mga bersyon ng pinagmulan ng tao sa Earth

Opisyal, mayroong dalawang pangunahing teorya ng pinagmulan ng tao - ang relihiyon, ayon sa kung saan nilikha tayo ng Diyos sa kanyang sariling imahe at pagkakahawig, at ang teorya ng Darwinian, na nagmumungkahi na tayo ay nagmula sa mga unggoy. Gayunpaman, kamakailan, ang parehong mga hypotheses ay lalong nagtatanong, dahil, ayon sa marami, hindi sila tumayo sa pagpuna. Ngunit kung ang banal na kalooban at mga unggoy ay hindi nakibahagi sa ating hitsura, kung gayon bakit at salamat sa kung ano pa rin tayo? Ang mga nag-aalinlangan, nangangarap, mga tagasunod ng alternatibong kasaysayan, at maging ang ilang mga siyentipiko ay may sariling opinyon sa bagay na ito.

Mga teorya

Alien na bersyon - isa sa mga pinakalumang alternatibong bersyon, na may maraming mga pagkakaiba-iba upang umangkop sa bawat panlasa, mula sa "nilikha nila kami upang maibsan ang kanilang walang katapusang pagkabagot" at nagtatapos sa "kami ay isang may sira na bersyon ng mas mataas na katalinuhan." Bilang karagdagan, mayroong isang pagpapalagay na ang mga dayuhan ay gumawa ng isang emergency na landing sa Earth, at tayo ay kanilang mga inapo lamang. Ngunit sa pangkalahatan, ang lahat ng mga pagkakaiba-iba ay nagmumula sa katotohanan na ang tao ay bunga ng paggawa ng ilang extraterrestrial na sibilisasyon.

Ang Matrix at iba pa. Narito ang lahat ay mas kawili-wili. Ang ilan - maliwanag na hindi walang impluwensya ng pelikula ng parehong pangalan - ay nagmumungkahi na ang ating mundo ay hindi totoo. Ang iba ay naniniwala na ang buong umiiral na pisikal na katotohanan, kabilang ang ating katawan, ay isang uri lamang ng "palaruan" na nilikha natin upang makakuha ng karagdagang karanasan at kasanayan sa buhay. Sa katotohanan, kami ay alinman sa mga disembodied na entity ng enerhiya, o kami ay mukhang ganap na naiiba.

teorya ng tubig, ayon sa ilang mga mapagkukunan, iminungkahi ng biologist na si Alistair Hardy. Ang teorya ay batay sa hypothesis ni Darwin, ngunit ang pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at iba pang mga primata sa kasong ito ay nabigyang-katwiran ng katotohanan na ang isa sa ating mga ninuno ay isang hydropithecus (amphibian monkey), na namuno sa isang aquatic lifestyle.

Mga inapo ng paniki. Sinasabi na noong unang panahon ay may naninirahan sa Daigdig na mga nilalang na pinagsama ang mga katangian ng mga tao at mga ibon, katulad ng mga harpies mula sa mga sinaunang alamat. Kung paano sila nag-evolve sa mga tao ay hindi alam. Pansinin natin dito na may mga naitalang ulat ng saksi na nagsasabing mayroon pa ring kalahating tao, kalahating ibon.

Androgynes. Umiiral Isang sinaunang alamat ng Griyego tungkol sa kung paano orihinal na nilikha ng mga diyos ang isang lahi ng mga tao na parehong may katangiang lalaki at babae. Ngunit ang mga nilalang na ito ay masyadong malakas at nakapasok sa kapangyarihan ng mga diyos. Pagkatapos ay nagpasya si Zeus na putulin ang androgynes sa dalawa upang pahinain ang mga ito. Ayon sa alamat, nakatakda na tayong gugulin ang ating buong buhay sa paghahanap ng ating “soul mate,” na, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi malayo sa katotohanan.

Mga higanteng tao. Ang ideya na ang ating mga ninuno ay mga higante ay ipinahayag sa mahabang panahon. Mayroong isang alamat ayon sa kung saan ang mga anghel ay bumababa sa lupa, kumuha ng mga anak na babae ng tao, at mula sa gayong mga koneksyon ay lumitaw ang isang tribo ng mga higante. Buweno, sa paglipas ng panahon, ang kanilang mga inapo ay naputol at naging katulad ng mga modernong tao.

Mga Hindi Pangkaraniwang Paghahanap

– Ilang dekada na ang nakalipas, ang Belgian scientist na si Friedrich Meissner ay nakahukay ng mga bungo ng tao na may mga sungay sa ibabaw ng Gobi Desert. Noong una ay inakusahan siya ng pamemeke, ngunit sa panahon ng pananaliksik ay walang nakitang mga bakas ng mga adhesion sa pagitan ng mga sungay at bungo.

– Sa mga paghuhukay ng libingan ng Khasaot sa Kislovodsk, natagpuan ang isang kakaibang pahabang bungo. Ang mga katulad na bungo ay natuklasan nang maraming beses sa buong mundo. Ipinapalagay na ang hugis ng naturang mga ulo ay artipisyal na binago. Pero para saan? Wala pang sagot.

– Kabilang sa mga seal na kabilang sa sibilisasyong Sumerian, paulit-ulit na natagpuan ang mga larawan ng mga lumilipad na bagay, mga ibon at maging ang solar system. Ang huli ay higit na nakakagulat, dahil ang mga teleskopyo ay naimbento kamakailan lamang!

Kasalukuyan

Kaugnay ng pagtatapos ng kalendaryo ng sibilisasyong Mayan noong Disyembre 21, 2012, naging laganap na ngayon ang bersyon tungkol sa Nibiru o planeta X, ang ikasampung planeta ng ating solar system. Ang orbit ng planeta ay napakahaba na ang panahon ng pag-ikot nito sa paligid ng araw ay 3600 taon. At dito, ang mga mythical alien na si Anunaki ay dapat na lumipad sa atin, na maaaring sirain ang ating sibilisasyon o tutulong sa atin na magpatuloy.

Well, ang katotohanan ng hindi bababa sa isa sa lahat ng mga teorya ay magiging malinaw pagkatapos ng Disyembre 21, 2012. Naghihintay kami.

Nana Blagoveshchenskaya

C artikulo: Hypotheses ng pinagmulan ng tao.

saan tayo galing? Mula sa Diyos mula sa Lumikha?
Kailan huminga ang isang spark sa ating kaluluwa?
O baka naman ang itsura ng mukha natin
Ang mga dayuhan mula sa langit ay naglakas-loob na magpadala?
Paano kung, sa simula ng buhay, may kontak
Ardilya at mga patlang - isang rebolusyon lamang?
O tama si Darwin noong inilathala niya ang treatise,
Ano ang tungkol sa ebolusyon?
Siyempre ito ay napaka-interesante upang malaman
Saan tayo nanggaling, sa langit o sa lupa?
Ngunit ang pangunahing bagay ay maunawaan,
Na tayong lahat ay magkakapatid sa dugo!

V.Yu. Kucharina

Ang pinagmulan ng tao sa ating planeta ay ang paksa ng mga siglong lumang talakayan, kung saan higit sa isang henerasyon ng sangkatauhan ang lumahok, at bilang resulta, maraming mga hypotheses tungkol sa pinagmulan ng tao. Aling hypothesis ang may karapatang umiral? Alin ang pinaka kapani-paniwala?

1. Relihiyosong hypothesis ()

Ang mga pananaw batay sa katotohanan na ang tao ay nilikha ng Diyos o ang mga diyos ay lumitaw nang mas maaga kaysa sa materyalistikong mga teorya ng kusang henerasyon ng buhay at ang ebolusyon ng mga anthropoid na ninuno sa tao. Sa iba't ibang pilosopikal at teolohiko na mga turo noong unang panahon, ang pagkilos ng paglikha ng tao ay iniuugnay sa iba't ibang mga diyos.

Halimbawa, ayon sa mga alamat ng Mesopotamia, pinatay ng mga diyos sa ilalim ng pamumuno ni Marduk ang kanilang mga dating pinuno na si Abzu at ang kanyang asawang si Tiamat, ang dugo ni Abzu ay hinaluan ng luwad, at ang unang tao ay bumangon mula sa luwad na ito. Ang mga Hindu ay may sariling pananaw sa paglikha ng mundo at tao dito. Ayon sa kanilang mga ideya, ang mundo ay pinasiyahan ng isang triumvirate - Shiva, Krishna at Vishnu, na naglatag ng pundasyon para sa sangkatauhan. Ang mga sinaunang Inca, Aztec, Dagon, Scandinavian ay may sariling mga bersyon, na karaniwang nag-tutugma: ang tao ay nilikha ng Supreme Intelligence o simpleng Diyos.

Ang teoryang ito ay nagsasaad na ang tao ay nilikha ng Diyos, mga diyos, o banal na kapangyarihan mula sa wala o mula sa ilang di-biyolohikal na materyal. Ang pinakakilalang bersyon ng bibliya ay nilikha ng Diyos ang mundo sa loob ng pitong araw, at ang mga unang tao - sina Adan at Eva - ay nilikha mula sa luwad. Ang bersyon na ito ay may mas sinaunang Egyptian na mga ugat at isang bilang ng mga analogue sa mga alamat ng ibang mga tao.
Ang mga alamat tungkol sa pagbabago ng mga hayop sa mga tao at ang pagsilang ng mga unang tao ng mga diyos ay maaari ding ituring na iba't ibang teorya ng paglikha.

Siyempre, ang pinaka-masigasig na tagasunod ng teoryang ito ay mga komunidad ng relihiyon. Batay sa mga sagradong teksto ng unang panahon (ang Bibliya, ang Koran, atbp.), kinikilala ng mga tagasunod ng lahat ng relihiyon sa daigdig ang bersyon na ito bilang ang tanging posibleng isa. Ang teoryang ito ay lumitaw sa Islam, ngunit naging laganap sa Kristiyanismo. Ang lahat ng relihiyon sa daigdig ay nakahilig sa bersyon ng Diyos na lumikha, ngunit ang kanyang hitsura ay maaaring magbago depende sa sangay ng relihiyon.
Itinuturing ng Orthodox theology na ang hypothesis ng paglikha ay maliwanag. Gayunpaman, iba't ibang katibayan ang iniharap para sa hypothesis na ito, ang pinakamahalaga ay ang pagkakatulad ng mga alamat at alamat ng iba't ibang mga tao na nagsasabi tungkol sa paglikha ng tao.

Ginagamit ng modernong teolohiya ang pinakabagong siyentipikong datos upang patunayan ang hypothesis ng paglikha, na, gayunpaman, sa karamihan ay hindi sumasalungat sa teorya ng ebolusyon.
Mula noong katapusan ng huling siglo, ang teorya ng ebolusyon ay nangingibabaw sa buong mundo, ngunit ilang dekada na ang nakalilipas, ang mga bagong pagtuklas sa siyensya ay nagduda sa maraming siyentipiko sa posibilidad ng mekanismo ng ebolusyon. Bilang karagdagan, kung ang teorya ng ebolusyon ay may hindi bababa sa ilang paliwanag para sa proseso ng paglitaw ng buhay na bagay, kung gayon ang mga mekanismo ng paglitaw ng Uniberso ay nananatili lamang sa labas ng saklaw ng teoryang ito, habang ang relihiyon ay nagbibigay ng komprehensibong mga sagot sa maraming mga kontrobersyal na isyu. Para sa karamihan, ang creationism ay batay sa Bibliya, na nagbibigay ng isang medyo malinaw na diagram ng paglitaw ng mundo sa paligid natin. Maraming tao ang naniniwala na ang creationism ay isang hypothesis na umaasa lamang sa pananampalataya sa pag-unlad nito. Gayunpaman, ang creationism ay tiyak na isang agham batay sa siyentipikong pamamaraan at ang mga resulta ng siyentipikong mga eksperimento. Ang maling kuru-kuro na ito ay nagmumula, una sa lahat, mula sa isang napakababaw na kakilala sa teorya ng paglikha, gayundin mula sa isang matatag na itinatag na preconceived na saloobin patungo sa kilusang pang-agham na ito. Bilang resulta nito, maraming mga tao ang may mas kanais-nais na saloobin sa ganap na hindi siyentipikong mga teorya na hindi nakumpirma ng mga praktikal na obserbasyon at mga eksperimento, tulad ng, halimbawa, ang kamangha-manghang "paleovisit theory", na nagbibigay-daan para sa posibilidad ng artipisyal na paglikha ng kilalang Uniberso sa pamamagitan ng "mga panlabas na sibilisasyon".

Kadalasan, ang mga creationist mismo ang nagdaragdag ng panggatong sa apoy, na naglalagay ng pananampalataya na katumbas ng siyentipikong mga katotohanan. Nagbibigay ito sa maraming tao ng impresyon na higit na nakikitungo sila sa pilosopiya o relihiyon kaysa sa agham.

Ang pangunahing layunin ng creationism ay upang itaguyod ang kaalaman ng tao sa nakapaligid na mundo gamit ang mga siyentipikong pamamaraan at gamitin ang kaalamang ito upang malutas ang mga praktikal na pangangailangan ng sangkatauhan.
Ang Creationism, tulad ng ibang agham, ay may sariling pilosopiya. Ang pilosopiya ng creationism ay ang pilosopiya ng Bibliya. At ito ay lubos na nagpapataas ng halaga ng creationism para sa sangkatauhan, na nakita na mula sa sarili nitong halimbawa kung gaano kahalaga ang pilosopiya ng agham para maiwasan ang mga padalus-dalos na bunga ng pag-unlad nito. Ang larangan ng pananaliksik na naglalayong maghanap ng siyentipikong ebidensya para sa bersyong ito ay tinatawag na "scientific creationism." Ang mga makabagong creationist ay nagsisikap na kumpirmahin ang mga teksto ng Bibliya sa pamamagitan ng tumpak na mga kalkulasyon. Sa partikular, pinatutunayan nila na ang arka ni Noe ay maaaring tumanggap ng lahat ng “mga nilalang na magkapares.”

Halimbawa: Sa partikular, pinatunayan nila na ang arka ni Noah ay maaaring tumanggap ng lahat ng "mga nilalang na magkapares" - dahil ang mga isda at iba pang mga hayop sa tubig ay hindi nangangailangan ng isang lugar sa arka, at iba pang mga hayop na may vertebrate - mga 20 libong species. Kung i-multiply mo ang bilang na ito sa dalawa (isang lalaki at isang babae ang dinala sa arka), makakakuha ka ng humigit-kumulang 40 libong hayop. Ang isang medium-sized na sheep transport van ay kayang tumanggap ng 240 hayop. Nangangahulugan ito na 146 na mga naturang van ang kakailanganin. At ang isang arka na 300 siko ang haba, 50 siko ang lapad, at 30 siko ang taas ay maaaring tumanggap ng 522 gayong mga bagon. Nangangahulugan ito na mayroong isang lugar para sa lahat ng mga hayop at mayroon pa ring silid na natitira - para sa pagkain at mga tao. Bukod dito, ang Diyos, ayon kay Thomas Heinz mula sa Institute for Creation Research, ay malamang na naisip na kumuha ng maliliit at maliliit na hayop upang sila ay kumuha ng mas kaunting espasyo at mas aktibong magparami.

Ngayon ay mayroon kang 2 minuto upang punan ang naaangkop na linya sa indibidwal na form.

2. Evolutionary hypothesis.

Ang teorya ng ebolusyon ay tumanggap ng mabilis na pag-unlad sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. pagkatapos ng paglikha ni Charles Darwin mga teorya ng ebolusyon. Ito ang pinakakaraniwan sa modernong komunidad na pang-agham. Iminumungkahi ng evolutionary hypothesis na ang mga tao ay nag-evolve mula sa mas matataas na primates - mga humanoid na nilalang sa pamamagitan ng unti-unting pagbabago sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na salik at natural na pagpili.

Naniniwala ang mga siyentipiko na ang mga ninuno ng mga tao ay hindi mga modernong unggoy, ngunit Dryopithecus(mga sinaunang unggoy). Mula sa kanila, ang isang linya ng ebolusyon ay napunta sa mga chimpanzee at gorilya, ang isa pa sa mga tao.

Dalawampung milyong taon na ang nakalilipas, sa ilalim ng impluwensya ng malamig na panahon, ang gubat ay umatras, at ang isa sa mga sanga ng Dryopithecus ay kailangang umalis sa mga puno at magpatuloy sa buhay sa lupa. Ang relasyon ng Dryopithecus sa mga tao ay itinatag batay sa isang pag-aaral ng istraktura ng panga at ngipin nito, na natuklasan noong 1856 sa France. Naniniwala ang mga siyentipiko na ang Dryopithecus ay nagbigay ng bagong sangay ng anthropoids: a Vstralopithecus.

Australopithecus

Australopithecus- nabuhay 6 milyong taon na ang nakalilipas. Ginagamit bilang mga kasangkapan (bato, patpat). Sila ay kasing tangkad ng isang chimpanzee at tumitimbang ng halos 50 kg, ang dami ng kanilang utak ay umabot sa 500 cm 3 - ayon sa tampok na ito, ang Australopithecus ay mas malapit sa mga tao kaysa sa alinman sa mga fossil at modernong unggoy.

Homo habilis, Homo erectus

Ang Australopithecus ay nagbunga ng isang mas progresibong anyo, na tinatawag na Homo habilis, Homo erectus - Homo habilis, Homo erectus. Nabuhay sila mga 3 milyong taon na ang nakalilipas, marunong gumawa ng mga kasangkapang bato, nanghuli, at gumamit ng apoy. Ang mga ngipin ay uri ng tao, ang mga phalanges ng mga daliri ay pipi, ang dami ng utak ay 600 cm3.

Mga Neanderthal

N Yenderthals lumitaw 150 libong taon na ang nakalilipas, sila ay malawak na nanirahan sa buong Europa. Africa. Kanluran at Timog Asya. Ang mga Neanderthal ay gumawa ng iba't ibang kagamitang bato, ginamit na apoy, at magaspang na damit. Ang dami ng kanilang utak ay tumaas sa 1400 cm3. Ang mga tampok na istruktura ng ibabang panga ay nagpapakita na sila ay may panimulang pagsasalita. Nanirahan sila sa mga grupo ng 50-100 indibidwal at sa panahon ng pagsulong ng mga glacier gumamit sila ng mga kuweba, na nagtutulak sa mga ligaw na hayop mula sa kanila.

Mga Cro-Magnon

Ang mga Neanderthal ay pinalitan ng mga modernong tao - Mga Cro-Magnon- o mga neoanthropes. Lumitaw sila mga 50 libong taon na ang nakalilipas (ang kanilang mga labi ay natagpuan noong 1868 sa France). Ang mga Cro-Magnon ay bumubuo sa tanging genus ng mga species na Homo Sapiens - Homo sapiens. Ang kanilang mga katangiang tulad ng unggoy ay ganap na nakinis, mayroong isang katangiang pagusli ng baba sa ibabang panga, na nagpapahiwatig ng kanilang kakayahang magsalita, at sa sining ng paggawa ng iba't ibang kasangkapan mula sa bato, buto at sungay, ang mga Cro-Magnon ay nauna nang malayo. kumpara sa mga Neanderthal.

Pinaamo nila ang mga hayop at nagsimulang makabisado ang agrikultura, na nagpapahintulot sa kanila na mapupuksa ang gutom at makakuha ng iba't ibang pagkain. Hindi tulad ng kanilang mga nauna, ang ebolusyon ng Cro-Magnons ay naganap sa ilalim ng malaking impluwensya ng mga kadahilanang panlipunan (pagkakaisa ng koponan, suporta sa isa't isa, pagpapabuti ng aktibidad sa trabaho, isang mas mataas na antas ng pag-iisip). Ngayon, itinuturing ng mga siyentipiko ang mga Cro-Magnon bilang direktang mga ninuno ng mga tao.

Pinahihintulutan tayo ng modernong molecular biology data na itatag na ang mga tao at modernong chimpanzee ay may 91% na magkatulad na mga gene, ang mga tao at gibbons ay may 76%, at ang mga tao at macaque ay may 66%. Sa genetic terms, ang chimpanzee ay itinuturing na pinakamalapit na buhay na unggoy sa mga tao. Gayunpaman, ang isang pag-aaral ng mga katangian ng morphological ay nagpapahiwatig na ang pinakamalaking pagkakatulad sa pagitan ng mga tao at gorilya ay 385. Sumunod ay ang chimpanzee - 369, ang orangutan - 359 at ang gibbon - 117.

Sa graphically, ang hominid evolution ay maaaring ilarawan bilang isang puno na may maraming sanga, ang ilan sa kanila ay matagal nang patay, ang iba ay buhay pa.

Walang alinlangan, ang mga siyentipikong ideya tungkol sa anthropogenesis ay hindi lamang mapupunan, ngunit, marahil, ay magbabago nang malaki.

3. Space hypothesis (hypothesis ng extraterrestrial intervention)

Ayon sa hypothesis na ito, ang hitsura ng mga tao sa Earth ay sa isang paraan o iba pang konektado sa mga aktibidad ng iba pang mga sibilisasyon. Sa pinakasimpleng bersyon, ang mga tao ay direktang inapo ng mga dayuhan na nakarating sa Earth noong sinaunang panahon.

Mas kumplikadong mga opsyon:

interbreeding ng mga dayuhan sa mga ninuno ng tao;

ang paglikha ng Homo sapiens gamit ang mga pamamaraan ng genetic engineering;

ang paglikha ng mga unang tao sa paraang homuncular;

kontrol sa ebolusyonaryong pag-unlad ng makalupang buhay sa pamamagitan ng mga puwersa ng extraterrestrial superintelligence;

ebolusyonaryong pag-unlad ng makalupang buhay at katalinuhan ayon sa isang programa na orihinal na inilatag ng extraterrestrial superintelligence.

Sa pagliko ng 50s at 60s, ang paksa ng paleovisit ay nakatanggap ng isang tunay na pagkakataon na maisama sa globo ng normal na siyentipikong pananaliksik. Sa isang banda, sa panahong ito nagkaroon ng tunay na rebolusyon sa pang-unawa sa buong isyu ng mga extraterrestrial na sibilisasyon. Ang astronomy ng radyo at teknolohiya ng komunikasyon ay umabot na sa ganoong antas ng pag-unlad noong panahong iyon na naging malinaw: ang komunikasyon sa radyo sa pagitan ng sangkatauhan at ang dapat nitong "mga kapatid sa isip" mula sa kalapit na mga sistema ng bituin ay magagawa na ngayon. Ang pakikinig sa kalawakan ay nagsimula sa paghahanap ng mga makabuluhang senyales, artikulo at monograpiya tungkol sa mga extraterrestrial na sibilisasyon at mga paraan ng pakikipag-ugnayan sa kanila na ibinuhos, sa madaling salita, ang tanong ng alien intelligence, na hanggang ngayon ay tila abstract, sa wakas ay naging paksa ng mga praktikal na alalahanin ng agham.

Sa kabilang banda, ang pagpasok ng sangkatauhan sa panahon ng kalawakan ay nagkaroon ng malalim na epekto sa siyentipikong kaisipan, at sa katunayan sa buong lipunan. Ang pananakop ng malapit-Earth space, ang mabilis na pag-unlad ng mga astronautics, ang walang hangganang mga prospect nito - lahat ng ito, bukod sa iba pang mga bagay, ay lumikha ng isang matatag na batayan para sa pag-aakalang ang mas maunlad na mga sibilisasyon ng Galaxy ay maaaring matagal nang nagsimula ng mga interstellar expedition.

Ang unang nag-develop ng paleovisit hypothesis ay ang scientist Agreste. Ang pagkakaroon ng pagpapahayag ng ideya ng posibilidad ng paulit-ulit na pagbisita sa Earth ng mga mensahero mula sa ibang mga mundo, ang siyentipiko ay nanawagan para sa isang paghahanap para sa may-katuturang ebidensya sa mga alamat, alamat, nakasulat na monumento at materyal na kultura. Binigyang-pansin niya ang ilang mga katotohanang pangunahing nauugnay sa Gitnang Silangan at mga karatig na rehiyon: mga teksto sa Bibliya tungkol sa pagdating ng mga celestial na nilalang sa Earth, isang higanteng terrace na bato na itinayo sa Baalbek (Lebanon) na walang nakakaalam kung sino at para sa anong layunin, isang pagguhit ng isang "astronaut" sa mga batong Tassilien-Adjera (North Africa), atbp. Gayunpaman, ang teorya ay hindi nakatanggap ng tamang tugon sa siyentipikong mundo. Mayroong iba pang mga pagtatangka na bumalik dito, ngunit lahat sila ay nakasalalay sa mga stereotype ng konserbatibong agham at ang imposibilidad ng pagpapakita ng matibay na ebidensya.

Sa nakalipas na mga dekada, ang paleovisit hypothesis ay nakaranas ng muling pagsilang. Taun-taon ang bilang ng mga tagasuporta at tagasunod nito ay lumalaki, at ang siyentipikong pananaliksik ay nagbibigay sa mga siyentipiko ng karapatang magsalita nang higit at mas may kumpiyansa tungkol sa pagkakaroon ng isang extraterrestrial na lubos na binuo na sibilisasyon na lumikha ng ating mundo. Sinasabi ng ilang mga sinaunang tribo na nagmula sa mga dayuhan na ipinasa sa kanila ang kanilang kaalaman at bumisita sa Earth nang maraming beses. Hindi ito maitatanggi, dahil ang hindi maipaliwanag na mga pagtuklas sa larangan ng mitolohiya at arkeolohiya ay naglilito sa konserbatibong agham, ngunit ang lahat ng mga misteryong ito ng kasaysayan ng mundo ay may katuturan sa konteksto ng pagkakaroon ng extraterrestrial na presensya. Kabilang dito ang mga rock painting na naglalarawan ng mga hindi kilalang nilalang, at mga kumplikadong istruktura na nakapatong sa kapal ng lupa o sa ibabaw nito. At sino ang nakakaalam, marahil ang mahiwagang Stonehenge, na nagpapadala ng mga lihim na signal sa kalawakan, ay isang module ng impormasyon salamat sa kung saan sinusubaybayan ng extraterrestrial intelligence ang buhay ng mga nilikha nito.

Ngayon, maraming iba't ibang hypotheses ng pinagmulan ng tao ang laganap sa mundo.

Ngunit isang bagay lamang ang malinaw at malinaw, na wala sa mga umiiral na hypotheses ng pinagmulan ng tao ang mahigpit na napatunayan. Sa huli, ang pamantayan sa pagpili para sa bawat indibidwal ay paniniwala sa isa o ibang hypothesis.

Abstract sa paksa:

"Mga pangunahing hypotheses ng pinagmulan ng tao."

Paksa: "Ang konsepto ng modernong natural na agham."

Nakumpleto ng isang mag-aaral sa ikalawang taon

Ivanova Yu.V.

Moscow, 2010

1. Panimula ……………………………………………………. 3

2. Mga teorya ng anthropogenesis:

2.1. Teorya ng ebolusyon………………………………………….. 3

2.2. Teorya ng paglikha (creationism) ……………………….. 5

2.3. Teoryang Paleovisit ………………………………….. 7

2.4. Teorya ng mga spatial na anomalya…………………….. 9

3. Konklusyon ………………………………………………………………… 11

4. Bibliograpiya………………………………………… 12

Panimula.

Ang bawat tao, sa sandaling napagtanto niya ang kanyang sarili bilang isang indibidwal, ay binisita ng tanong na "saan tayo nanggaling?" Bagama't napakasimple ng tanong, walang iisang sagot dito. Gayunpaman, ang problemang ito - ang problema ng paglitaw at pag-unlad ng tao - ay hinarap ng isang bilang ng mga agham. Sa partikular, sa agham ng antropolohiya, mayroong kahit na isang konsepto bilang anthropogenesis, iyon ay, ang makasaysayang at ebolusyonaryong pagbuo ng pisikal na uri ng isang tao. Ang iba pang aspeto ng pinagmulan ng tao ay pinag-aaralan ng pilosopiya, teolohiya, kasaysayan, at paleontolohiya. Ang mga teorya tungkol sa pinagmulan ng buhay sa Earth ay iba-iba at malayo sa maaasahan. Ang pinakakaraniwang teorya ng pinagmulan ng buhay sa Earth ay ang mga sumusunod:

Teorya ng ebolusyon;

Teorya ng paglikha (creationism);

Panlabas na teorya ng interbensyon;

Teorya ng mga spatial na anomalya.

Teorya ng ebolusyon.

Ang teorya ng ebolusyon ay nagmumungkahi na ang mga tao ay nag-evolve mula sa mas matataas na primata - mga dakilang unggoy - sa pamamagitan ng unti-unting pagbabago sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na salik at natural na pagpili.

Ang teorya ng ebolusyon ng anthropogenesis ay may malawak na hanay ng magkakaibang ebidensya - paleontological, archaeological, biological, genetic, cultural, psychological at iba pa. Gayunpaman, ang karamihan sa ebidensyang ito ay maaaring bigyang-kahulugan nang hindi maliwanag, na nagpapahintulot sa mga kalaban ng teorya ng ebolusyon na hamunin ito.

Ayon sa teoryang ito, ang mga sumusunod na pangunahing yugto ng ebolusyon ng tao ay nagaganap:

Panahon ng sunud-sunod na pag-iral ng anthropoid na mga ninuno ng mga tao (Australopithecus);

Ang pagkakaroon ng mga sinaunang tao: Pithecanthropus;

Ang yugto ng Neanderthal, iyon ay, sinaunang tao;

Pag-unlad ng mga modernong tao (neoanthropes).

Noong 1739, inuri ng Swedish naturalist na si Carl Linnaeus, sa kanyang Systema Naturae, ang mga tao - Homo sapiens - bilang isa sa mga primata. Simula noon, walang alinlangan sa mga siyentipiko na ito ang tiyak na lugar ng tao sa zoological system, na sumasaklaw sa lahat ng mga buhay na anyo na may pare-parehong mga relasyon sa pag-uuri batay sa pangunahing mga tampok ng anatomical na istraktura. Sa sistemang ito, ang mga primata ay bumubuo ng isa sa mga order sa loob ng klase ng mga mammal at nahahati sa dalawang suborder: prosimians at higher primates. Kasama sa huli ang mga unggoy, unggoy at tao. Ang mga primata ay nagbabahagi ng maraming karaniwang katangian na nagpapaiba sa kanila sa ibang mga mammal.

Gayunpaman, ang teorya ng ebolusyon ay naging laganap salamat sa pananaliksik ng Ingles na siyentipiko na si Charles Darwin. Ang kanyang teorya ng natural na pagpili ay isang tunay na tagumpay; ang mga argumento na ibinigay ni Darwin at ng kanyang mga tagasunod ay humantong sa katotohanan na ang teorya ng ebolusyon ay naging laganap sa siyentipikong mundo at ang ebolusyon ng tao mula sa mundo ng hayop ay naging pangunahing teorya ng anthropogenesis.

Ngayon sa mundo sa mga ordinaryong tao, marami ang nagtuturing sa kanilang sarili na mga matibay na tagasunod ng evolutionary anthropogenesis, ngunit sa kabila ng malaking bilang ng mga humahanga nito, mayroong napakalaking bilang ng mga siyentipiko at ordinaryong tao na kinikilala ang teorya bilang hindi mapaniniwalaan at nagbibigay ng nakakahimok, hindi maikakaila na mga argumento laban sa ebolusyonaryong pananaw sa mundo. Ang isang awtoritatibong bahagi ng mga siyentipiko ay naniniwala na ang teorya ng ebolusyon ay walang iba kundi ang mitolohiya, na higit na nakabatay sa mga pilosopikal na katha kaysa sa siyentipikong datos. Salamat dito, sa modernong siyentipikong mundo, ang patuloy na mga talakayan ay nagpapatuloy tungkol sa mga sanhi ng paglitaw ng mundo at ng tao, na kung minsan ay nagreresulta pa sa kapwa poot. Gayunpaman, ang teorya ng ebolusyon ay umiiral pa rin at ito ang pinakaseryoso at wasto.

Teorya ng paglikha (creationism).

Itinuturing ng teolohiya ng Orthodox na ang teorya ng paglikha ay maliwanag. Gayunpaman, iba't ibang katibayan ang iniharap para sa teoryang ito, ang pinakamahalaga ay ang pagkakatulad ng mga alamat at alamat ng iba't ibang mga tao na nagsasabi tungkol sa paglikha ng tao.

Ang modernong teolohiya ay gumagamit ng pinakabagong siyentipikong datos upang patunayan ang teorya ng paglikha, na, gayunpaman, sa karamihan ay hindi sumasalungat sa teorya ng ebolusyon.

Ang ilang agos ng modernong teolohiya ay naglalapit sa creationism sa teorya ng ebolusyon, sa paniniwalang ang tao ay nagbago mula sa mga unggoy sa pamamagitan ng unti-unting pagbabago, ngunit hindi bilang resulta ng natural na pagpili, ngunit sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos o alinsunod sa isang banal na programa.

Ang Creationism ay itinuturing na Paglikha ng Diyos. Gayunpaman, sa kasalukuyan, tinitingnan ito ng ilan bilang resulta ng aktibidad ng isang napakaunlad na sibilisasyon, na lumilikha ng iba't ibang anyo ng buhay at nagmamasid sa kanilang pag-unlad.

Mula noong katapusan ng huling siglo, ang teorya ng ebolusyon ay nangingibabaw sa buong mundo, ngunit ilang dekada na ang nakalilipas, ang mga bagong pagtuklas sa siyensya ay nagduda sa maraming siyentipiko sa posibilidad ng mekanismo ng ebolusyon. Bilang karagdagan, kung ang teorya ng ebolusyon ay may hindi bababa sa ilang paliwanag para sa proseso ng paglitaw ng buhay na bagay, kung gayon ang mga mekanismo ng paglitaw ng Uniberso ay nananatili lamang sa labas ng saklaw ng teoryang ito, habang ang relihiyon ay nagbibigay ng komprehensibong mga sagot sa maraming mga kontrobersyal na isyu. Para sa karamihan, ang creationism ay batay sa Bibliya, na nagbibigay ng isang medyo malinaw na diagram ng paglitaw ng mundo sa paligid natin. Maraming tao ang naniniwala na ang creationism ay isang teorya na umaasa lamang sa pananampalataya sa pag-unlad nito. Gayunpaman, ang creationism ay tiyak na isang agham batay sa siyentipikong pamamaraan at ang mga resulta ng siyentipikong mga eksperimento. Ang maling kuru-kuro na ito ay nagmumula pangunahin mula sa isang napakababaw na kakilala sa teorya ng paglikha, gayundin mula sa isang matatag na itinatag na paunang saloobin sa kilusang pang-agham na ito. Bilang resulta nito, maraming mga tao ang may mas kanais-nais na saloobin sa ganap na hindi siyentipikong mga teorya na hindi nakumpirma ng mga praktikal na obserbasyon at mga eksperimento, tulad ng, halimbawa, ang kamangha-manghang "paleovisit theory", na nagbibigay-daan para sa posibilidad ng artipisyal na paglikha ng kilalang Uniberso sa pamamagitan ng "mga panlabas na sibilisasyon".

Hindi nilulutas ng Creationism ang problema ng isang makitid, mataas na dalubhasang larangan ng siyentipikong kaalaman. Ang bawat hiwalay na agham na nag-aaral sa bahagi nito ng mundo sa ating paligid ay organically bahagi ng siyentipikong kagamitan ng creationism, at ang mga katotohanang nakukuha nito ay bumubuo ng kumpletong larawan ng doktrina ng paglikha.

Ang Creationism, tulad ng ibang agham, ay may sariling pilosopiya. Ang pilosopiya ng creationism ay ang pilosopiya ng Bibliya. At ito ay lubos na nagpapataas ng halaga ng creationism para sa sangkatauhan, na nakita na mula sa sarili nitong halimbawa kung gaano kahalaga ang pilosopiya ng agham para maiwasan ang mga padalus-dalos na bunga ng pag-unlad nito.

Ang Creationism ay ang pinaka-pare-pareho at pare-parehong teorya ng pinagmulan ng mundo sa paligid natin. At tiyak na ang pagkakapare-pareho nito sa maraming siyentipikong katotohanan mula sa iba't ibang uri ng mga disiplinang pang-agham na ginagawa itong pinaka-promising na plataporma para sa karagdagang pag-unlad ng katalinuhan ng tao.

Ang teorya ng panlabas na interbensyon (paleovisit).

Ayon sa teoryang ito, ang hitsura ng mga tao sa Earth ay sa isang paraan o iba pang konektado sa mga aktibidad ng iba pang mga sibilisasyon. Ang terminong paleovisit mismo ay nangangahulugan ng pagbisita sa Earth ng mga extraterrestrial civilizations. Sa pinakasimpleng anyo nito, itinuturing ng TVV na ang mga tao ay direktang inapo ng mga dayuhan na nakarating sa Earth noong sinaunang panahon.

Ang mas kumplikadong mga opsyon sa TVV ay kinabibilangan ng:

a) pagtawid ng mga dayuhan sa mga ninuno ng mga tao;

b) ang paglikha ng Homo sapiens gamit ang mga pamamaraan ng genetic engineering;

c) kontrol sa ebolusyonaryong pag-unlad ng makalupang buhay sa pamamagitan ng mga puwersa ng extraterrestrial superintelligence;

d) ang ebolusyonaryong pag-unlad ng makalupang buhay at katalinuhan ayon sa isang programa na orihinal na inilatag ng extraterrestrial superintelligence.

Sa pagliko ng 50s at 60s, ang paksa ng paleovisit ay nakatanggap ng isang tunay na pagkakataon na maisama sa globo ng normal na siyentipikong pananaliksik.

Sa isang banda, sa panahong ito nagkaroon ng tunay na rebolusyon sa pang-unawa sa buong isyu ng mga extraterrestrial na sibilisasyon. Ang astronomy ng radyo at teknolohiya ng komunikasyon ay umabot na sa ganoong antas ng pag-unlad noong panahong iyon na naging malinaw: ang komunikasyon sa radyo sa pagitan ng sangkatauhan at ang dapat nitong "mga kapatid sa isip" mula sa kalapit na mga sistema ng bituin ay magagawa na ngayon. Ang pakikinig sa kalawakan ay nagsimula sa paghahanap ng mga makabuluhang senyales, artikulo at monograpiya tungkol sa mga extraterrestrial na sibilisasyon at mga paraan ng pakikipag-ugnayan sa kanila na ibinuhos, sa madaling salita, ang tanong ng alien intelligence, na hanggang ngayon ay tila abstract, sa wakas ay naging paksa ng mga praktikal na alalahanin ng agham.

Ang unang nag-develop ng paleovisit theory ay si M.M. Agreste. Ang pagkakaroon ng pagpapahayag ng ideya ng posibilidad ng paulit-ulit na pagbisita sa Earth ng mga mensahero mula sa ibang mga mundo, ang siyentipiko ay nanawagan para sa isang paghahanap para sa may-katuturang ebidensya sa mga alamat, alamat, nakasulat na monumento at materyal na kultura. Binigyang-pansin niya ang ilang mga katotohanang pangunahing nauugnay sa Gitnang Silangan at mga karatig na rehiyon: mga teksto sa Bibliya tungkol sa pagdating ng mga celestial na nilalang sa Earth, isang higanteng terrace na bato na itinayo sa Baalbek (Lebanon) na walang nakakaalam kung sino at para sa anong layunin, isang pagguhit ng isang "astronaut" sa mga batong Tassilien-Adjera (North Africa), atbp. Gayunpaman, ang teorya ay hindi nakatanggap ng tamang tugon sa siyentipikong mundo. Mayroong iba pang mga pagtatangka na bumalik dito, ngunit lahat sila ay nakasalalay sa mga stereotype ng konserbatibong agham at ang imposibilidad ng pagpapakita ng matibay na ebidensya.

Sa nakalipas na mga dekada, ang teorya ng paleovisit ay nakaranas ng muling pagsilang. Taun-taon ang bilang ng mga tagasuporta at tagasunod nito ay lumalaki, at ang siyentipikong pananaliksik ay nagbibigay sa mga siyentipiko ng karapatang magsalita nang higit at mas may kumpiyansa tungkol sa pagkakaroon ng isang extraterrestrial na lubos na binuo na sibilisasyon na lumikha ng ating mundo. Sinasabi ng ilang mga sinaunang tribo na nagmula sa mga dayuhan na ipinasa sa kanila ang kanilang kaalaman at bumisita sa Earth nang maraming beses. Hindi ito maitatanggi, dahil ang hindi maipaliwanag na mga pagtuklas sa larangan ng mitolohiya at arkeolohiya ay naglilito sa konserbatibong agham, ngunit ang lahat ng mga misteryong ito ng kasaysayan ng mundo ay may katuturan sa konteksto ng pagkakaroon ng extraterrestrial na presensya. Ito ay mga rock painting na naglalarawan ng mga hindi kilalang nilalang, at mga kumplikadong istruktura na nakapatong sa kapal ng lupa o sa ibabaw nito... At sino ang nakakaalam, marahil ang mahiwagang Stonehenge, na nagpapadala ng mga lihim na signal sa kalawakan, ay isang module ng impormasyon, salamat sa kung saan extraterrestrial sinusubaybayan ng katalinuhan ang buhay ng mga nilikha nito.

Teorya ng mga spatial na anomalya.

Ang mga tagasunod ng teoryang ito ay binibigyang kahulugan ang anthropogenesis bilang isang elemento ng pag-unlad ng isang matatag na spatial na anomalya - isang humanoid triad, na kadalasang nauunawaan bilang mga sangkap, ang pagsasanib at pakikipag-ugnayan na humantong sa paglitaw ng sangkatauhan. Ang mga sangkap na ito ay bumubuo sa chain na "Matter - Energy - Aura", na katangian ng maraming mga planeta ng Earthly Universe at ang mga analogue nito sa magkatulad na mga puwang. Itinuturing ng teoryang ito ang materya at enerhiya hindi bilang mga natural na elemento ng uniberso, ngunit bilang mga spatial na anomalya: ang perpektong espasyo ay hindi naglalaman ng materya o enerhiya at binubuo ng mga proto-particle na nasa isang equilibrium na estado; ang paglabag sa balanseng ito ay humahantong sa paglitaw ng elementarya. mga particle na nasa masiglang pakikipag-ugnayan sa isa't isa. Ang aura ay isang elemento ng impormasyon ng uniberso. Ito ay may kakayahang maimpluwensyahan ang bagay at enerhiya, ngunit ito mismo ay nakasalalay sa kanila, iyon ay, mayroon ding pakikipag-ugnayan dito. Ito ay mas katulad ng isang computer, nag-iimbak at nagpoproseso ng impormasyon at kinakalkula ang plano para sa pag-unlad ng materyal na mundo ng ilang hakbang sa unahan.

Gayunpaman, ang mga tagasunod ng teorya ng mga spatial na anomalya ay naniniwala na ang pag-unlad ng sibilisasyon ng tao, at marahil iba pang mga sibilisasyon ng uniberso, ay gumagawa ng aura na higit na katulad sa Universal Mind at maging sa isang diyos, na ang mga kakayahan ay tumataas habang ang isip ay umuunlad at kumalat sa Uniberso.

Ipinapalagay ng TPA na ang sistema ng "Matter-Energy-Aura" ay nagsusumikap para sa patuloy na pagpapalawak, komplikasyon ng istrukturang organisasyon, at ang Aura, bilang elemento ng pagkontrol ng system, ay nagsusumikap para sa paglikha ng katalinuhan.

Sa bagay na ito, ang isip ay isang ganap na hindi mabibili ng salapi. Pagkatapos ng lahat, pinapayagan ka nitong ilipat ang pagkakaroon ng ina at enerhiya sa isang bagong antas, kung saan may direksyon ng paglikha: ang paggawa ng mga bagay na hindi umiiral sa kalikasan, at ang paggamit ng enerhiya na iniimbak ng kalikasan sa isang nakatagong estado o basura. .

Ang Aura ay hindi isang diyos, at hindi siya makagagawa ng mahimalang nilalang. Magagawa lamang nito sa proseso ng mga kumplikadong pakikipag-ugnayan ang mga naturang kadahilanan na maaaring humantong sa paglitaw ng katalinuhan.

Ipinapaliwanag ito ng TPA sa pamamagitan ng katotohanan na sa pagnanais nitong gawing kumplikado ang mga anyo ng buhay, kinakalkula ng Aura ang mga prospect ng bawat species ng ilang hakbang sa unahan. Pinahihintulutan nito ang lubos na dalubhasa at samakatuwid ay hindi nangangako na mga species na maging extinct. At ang mga species na may hinaharap ay nagtutulak sa kanila na magbago sa isang partikular na direksyon.

Malamang, ang Aura ay may enerhiya o materyal na potensyal na nagpapahintulot dito na gumawa ng mga pagbabago sa mga istrukturang genetic at maging sanhi ng mga tinukoy na mutasyon. May mga panukala na ang buhay ay sanhi hindi lamang ng mga biochemical na proseso, kundi pati na rin ng mga espesyal na wave phenomena sa subatomic level. Posible na ang mismong mga phenomena na ito ay ang materyal na echo ng aura - at marahil ang aura mismo.

Iminumungkahi ng TPA na sa mga humanoid na uniberso sa karamihan ng mga planetang matitirhan, ang biosphere ay bubuo sa parehong landas, na naka-program sa antas ng Aura.

Dahil sa kanais-nais na mga kondisyon, ang landas na ito ay humahantong sa paglitaw ng isang makalupang uri ng pag-iisip.

Sa pangkalahatan, ang interpretasyon ng anthropogenesis sa TPA ay walang makabuluhang pagkakaiba sa teorya ng ebolusyon. Gayunpaman, kinikilala ng TPA ang pagkakaroon ng isang tiyak na programa para sa pagpapaunlad ng buhay at katalinuhan, na, kasama ng mga random na kadahilanan, ay kumokontrol sa ebolusyon.

Konklusyon.

Ang pinagmulan ng buhay ay isa sa mga pinaka mahiwagang tanong, isang komprehensibong sagot na hindi malamang na makuha. Maraming mga hypotheses at maging ang mga teorya tungkol sa pinagmulan ng buhay, na nagpapaliwanag ng iba't ibang aspeto ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, ay hanggang ngayon ay hindi kayang pagtagumpayan ang mahahalagang pangyayari - eksperimento na kumpirmahin ang katotohanan ng hitsura ng buhay. Ang modernong agham ay walang direktang katibayan kung paano at saan lumitaw ang buhay. Mayroon lamang mga lohikal na konstruksyon at hindi direktang ebidensya na nakuha sa pamamagitan ng mga eksperimento ng modelo, at data sa larangan ng paleontology, heolohiya, astronomiya at iba pang mga agham.

Iyon ang dahilan kung bakit ang tanong ng pinagmulan ng tao ay nananatiling hindi nalutas, na nagpapahintulot sa maraming mga teorya na lumitaw. Wala pa sa kanila ang pumalit, nagkakaisa, at marahil hinding-hindi ito mangyayari.

Bibliograpiya.

1. Oo. Ya. Roginsky, M. G. Levin. Antropolohiya. M.: Higher School, 1978.- 357 p.

2. M.Kh. Nesturkh. Pinagmulan ng Tao, 2nd ed., M., 1970

3. V.V. Bunak. Mga teorya ng anthropogenesis. - M., 1978.

4. A.I. Oparin. Pinagmulan ng buhay. - M.: Mir, 1969.

5. M.G. Levin. Kuwento ng buhay - M.: Mir, 1977

6. http://www.help-rus-student.ru/

Ang tanong na ito ay interesado sa halos lahat. Hindi bababa sa hindi ko kilala ang isang solong tao na hindi gustong malaman ang sagot dito. At lagi na lang ganito. Naisip ko ang problemang ito noong ako ay sampu o labing-isang taong gulang.
Alam na ng mga tao sa napakatagal na panahon kung paano lumilitaw ang mga partikular na nilalang—mga indibiduwal. Ang mga may sapat na gulang na hayop ay nagsilang ng kanilang sariling uri. Para sa mga ito, ang mga babae at lalaki ay kinakailangan, ang kanilang pagsasama ay kinakailangan, ang babae mula sa pagsasama na ito ay dapat na mabuntis at pagkaraan ng ilang oras, na dinala ang fetus, manganak ng isang sanggol. Ang bagong indibidwal ay lumilitaw na maliit at mahina, kailangan nito ang pangangalaga ng kanyang mga magulang, lumalaki at pagkatapos ng isang tiyak na oras ay nagiging isang may sapat na gulang - lalaki o babae. At ang lahat ay paulit-ulit. Ipinanganak ang mga bata na katulad ng kanilang mga magulang. Sa isang tiyak na yugto ng kanilang ontogenesis, gumagawa sila ng mga supling.

At ito ay nangyari, gayon ito at magiging gayon. Palaging alam ito ng ating malayong mga ninuno. Para sa akin, alam din ito ng mas matataas na hayop. Tinanong ng isang bata ang isang may sapat na gulang: "Tatay, saan nanggaling ang mga bata?" Ang sagot dito ay maaaring ganito: "Siyempre, sa repolyo." Ang ibang mga nasa hustong gulang ay hindi sumasang-ayon sa teoryang ito: "Siyempre, ang tagak ay nagdadala." Sumasagot ang pinaka-teoretikal na mga magulang: "Pinuputol ng doktor ang tiyan ng ina at inilabas ang mga bata." Nalaman ng isang bata na humigit-kumulang 10-12 taong gulang mula sa kanyang mga nakatatandang kaibigan sa bakuran na ang isang ina ay hindi sapat para lumitaw ang isang bata sa kanyang tiyan. Sa wakas, sa 13-14 taong gulang sa isang aralin sa biology sa paaralan, nalaman niya ang tunay na sagot sa tanong na ibinibigay sa 3-4 taong gulang.

Saan nagmula ang pinakaunang ama at ang pinakaunang ina? At sino ang nag-alaga sa pinakaunang kapanganakan ng pinakaunang babae? Ito ang tanong ng pinagmulan ng Homo sapiens bilang isang species ng mga nabubuhay na nilalang sa Earth. Simpleng sinasagot ito ng relihiyon: “Nilalang ng Diyos ang unang tao (siyempre isang tao!) sa sarili niyang larawan at wangis. Nang makitang ang lalaki ay hindi komportable nang mag-isa, ang parehong diyos ay naglabas ng isang tadyang mula sa kanya at nilikha ang unang babae mula sa tadyang ito." Ngunit hindi sila tinuruan ng Diyos kung paano magparami, dahil naniniwala siya na nilikha niya ang mga walang kamatayang nilalang, tulad ng kanyang sarili. Ngunit nagkamali ang Diyos. Ang mga unang tao ay naging mga mortal. Pagkatapos ay dumating ang diyablo upang iligtas sa anyo ng isang ahas at tinuruan ang mga unang tao na magparami. Napagtanto ng Diyos na ang mga tao ay magsisimulang dumami nang mabilis at walang sapat na lugar para sa kanila sa langit; ipapahiya nila ang Panginoong Diyos. Kinuha niya at pinalayas ang kanyang mga nilalang mula sa langit patungo sa lupa. Para sa akin, ang paliwanag na ito ng pinagmulan ng Tao ay may parehong antas ng pagiging totoo bilang ang paliwanag ng hitsura ng isang maliit na kapatid na babae sa isang nakatatandang kapatid na lalaki sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay natagpuan sa repolyo.

Ang problema ng pinagmulan ng tao

Ang isa pang konsepto ng hitsura ng mga unang tao sa Earth ay bumaba sa katotohanan na ang kanilang mga ninuno ay lumipad mula sa Kalawakan, ay hindi nakabalik, at unti-unting ang kanilang mga inapo ay unti-unting nanirahan sa Earth. Marahil, upang umangkop sa mga kondisyon ng isang bagong mundo para sa kanila, ang mga dayuhan na ito ay "nakipag-conjured" ng kaunti sa mga lokal na unggoy at, gamit ang genetic engineering, nilikha ang unang lalaki at ang unang babae. Naniniwala ako na ang sagot na ito ay tumutugma sa paliwanag na ang stork ay nagdadala ng mga bata.

Iminungkahi ni Charles Darwin ang ikatlong sagot, ang esensya nito ay simple: "Ang tao ay lumitaw sa Earth sa proseso ng natural na ebolusyon ng mundo ng hayop, at ang malayong mga ninuno ng Tao ay mga unggoy." Nagbigay siya ng natural na siyentipikong ebidensya para sa kanyang teorya mula sa larangan ng comparative anatomy. Itinutumbas ko ang sagot na ito sa katotohanan at lapit nito sa katotohanan sa paliwanag ng pagsilang ng mga bata sa pamamagitan ng pagkuha sa kanila mula sa tiyan ng kanilang ina. Malinaw na mas malapit ito sa katotohanan kaysa sa hypothesis ng stork, at higit pa kaysa sa hypothesis ng repolyo.

Nagpasya si Friedrich Engels na ang unggoy ay naging isang Tao salamat sa trabaho. Isang matapang na pag-iisip, sa diwa ni Lamarck. Ang papel na ginagampanan ng paggawa sa pagpapakatao ng unggoy ay nagpapaalala sa akin ng papel ng doktor, kung wala ang tulong nito ay hindi maiiwan ng sanggol ang tiyan ng ina. Ngunit sa ilang kadahilanan, ang mga chimpanzee at gorilya, sa kabila ng pagsusumikap sa pagkuha ng pagkain, sa daan-daang libong taon ay hindi kailanman naging tao.

Gusto kong mag-alok sa mga pahina ng site na ito ng ibang paliwanag kaysa sa F. Engels ng pinagmulan ng Tao sa Lupa. Ang kakanyahan nito ay walang paggawa ng tao mula sa unggoy. Ngunit ano ang ginawa ng unggoy na Tao? Kaya, hanapin natin ang kadahilanan kung saan ipinanganak ng inang unggoy, na nabuntis ng unggoy ng ama, ang unang tao.

Ano ang ebolusyon, at bakit natural na lumitaw ang mga tao sa Earth, tulad ng maraming iba pang mga species ng mga nabubuhay na nilalang?

Hindi ako naniniwala na ang ebolusyon ng mga buhay na nilalang sa ating planeta ay isang random na proseso, at hindi ako naniniwala na ang paglitaw ng isang bagong species ay isang simpleng laro ng pagkakataon. Ang tila random sa amin mula sa "point of view ng isang test tube at flask" ay hindi aksidenteng "mula sa punto ng view ng biosphere sa kabuuan." Hindi pa rin namin masyadong naiintindihan ang mga batas ng malalaking numero, malalaking espasyo, malalaking oras at sobrang pagkakaiba-iba. Ang tsinelas na bulaklak ng orchid ng babae ay lumitaw hindi bilang isang quirk ng Kalikasan, hindi bilang isang laro ng pagkakataon, ngunit, hindi bababa sa, bilang bahagi ng "plant - insect pollinator" na sistema. Ngunit ang lahat ng nabubuhay na nilalang na bumubuo sa biocenosis ay umunlad hindi hiwalay, ngunit magkasama. Ang ebolusyon ay coevolution (joint interconnected evolution) ng daan-daan at libu-libong species ng halaman, microorganism, hayop at fungi. Ang mode (direksyon o vector) ng coevolution ay maaaring magbago, at sa ilang mga panahon ang pagbabagong ito ay maaaring biglaan. Sa gayong mga panahon ng pagbabago na sa panimula ay lumitaw ang mga bagong tirahan sa ating planeta, nang naaayon ay nabuo ang mga bagong biocenoses at, siyempre, ang mga bagong species at maging ang mga bagong genera at pamilya ng mga nabubuhay na nilalang ay lilitaw. Ngunit ang mga populasyon ng species ay umuunlad kasabay ng bawat isa, at hindi hiwalay.

Mga konsepto ng pinagmulan ng tao

Sa medyo kalmado na geological epochs, ang biosphere at ang bumubuo nitong mga genetic system—species—kaunti lang ang nagbabago. Nabubuhay tayo sa isang medyo matatag na panahon, kaya tila sa amin na ang mga pagbabago sa species ay bihira at random. Bukod sa mabilis at kapansin-pansing pag-mutate ng mga virus ng trangkaso, hepatitis at iba pang mga pathogen, kaunti ang nagbabago sa ating biosphere.

Bagama't... Sa nakalipas na 2-3 daang taon, maraming mga species ng mga nabubuhay na nilalang ang nawala sa mukha ng Earth. May mga bagong species na lumitaw? Sa tingin ko may dapat lumitaw.

Ang sangkatauhan ay naging sanhi ng pagkalipol ng maraming mga species ng mga nabubuhay na nilalang, ngunit maaari rin itong maging sanhi ng paglitaw ng mga bagong species bilang resulta ng genetic engineering at pagtaas ng mga antas ng radiation at kemikal na polusyon. Sa pangkalahatan, ang ebolusyon sa biosphere ay humahantong sa isang pagtaas sa katatagan ng mga pangunahing parameter nito, na nagpapahintulot na magpatuloy ito sa matinding pagbabago ng mga kondisyon ng klima, orography, background radiation, atbp. Ang ebolusyon sa biosphere ay isang anti-entropic na proseso.

Iyan ang sinasabi ng mga siyentipiko. Ang buhay ng biosphere ay isang patuloy na paghaharap sa paglago ng kaguluhan at ang thermal depreciation ng enerhiya. Ang lahat ng lumalaban sa kaguluhan ay ebolusyon. Sa pamamagitan ng paglikha ng thermodynamics, ang mga siyentipiko ay lumikha ng isang agham na maihahambing sa isang ibon na may isang pakpak. Ang gayong ibon ay hindi maaaring lumipad, at ito ay lumalakad nang may kahirapan, patuloy na paikot-ikot.

Ngayon, ang pangalawang pakpak ng pang-agham na kaalaman ay nilikha - ang teorya ng self-organization. Dito nakasalalay ang susi sa pag-unawa sa proseso ng ebolusyon, na humantong sa paglitaw ng Tao sa Lupa. Ang self-organization ng matter ay kasing natural ng proseso ng pagkasira nito. Bukod dito, ang dalawang prosesong ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa isa't isa, bumubuo at sumusuporta (nagpapalusog) sa isa't isa. Mabuti at masama, entropy at negentropy, Diyos at ang diyablo - lahat ito ay magkaibang mga pagpapahayag ng dalawang panig ng parehong barya.

Ang medalyang ito ay ang Uniberso, hindi bababa sa bahagi nito na ibinibigay sa atin sa mga sensasyon at sa mga ideya. Tandaan M.V. Lomonosov: "Kung ang ilan sa mga bagay ay pinagsama sa isang lugar, kung gayon ang eksaktong parehong dami ng bagay ay pagsasama-sama sa ibang lugar." Ngayon ginagawa namin ang susunod na hakbang at iginiit: "Kung ang isang maliit na kaguluhan ay idinagdag sa isang lugar, kung gayon ang eksaktong parehong dami ng order ay idaragdag sa ibang lugar." Ito ang mga proseso ng entropy sa ating planeta, na humahantong sa pagkawasak ng mga bundok at pagtagos ng mga kontinente, sa pagwawaldas ng panloob na enerhiya ng planeta at ng enerhiya ng Araw, na humahantong sa pagkakapantay-pantay ng mga thermodynamic gradient sa geosphere, hydrosphere at atmospera, na nagdulot ng magkasalungat na proseso - ang mga proseso ng ebolusyon ng biosphere, ang mga constituent ecosystem nito at genetic system - mga species.

Hypotheses ng pinagmulan ng tao

Ako ay isang tagasuporta ng tumitibok na hypothesis ng Earth. Ang mga pangunahing probisyon nito ay itinakda sa website na ito. Dito ay susubukan kong iugnay ang teorya ng pinagmulan ng Tao sa Lupa (natural, siyempre!) sa hypothesis ng isang pulsating Earth. At pagkatapos ay magiging malinaw sa lahat na "Kami ay mga anak ng Galaxy."

Bakit dapat lumitaw ang isang amphibious ape sa Earth sa simula ng Paleogene?

Lumitaw ang mga mammal sa pagtatapos ng panahon ng Mesozoic humigit-kumulang 70-80 milyong taon na ang nakalilipas. Ngunit pagkatapos ay ang mga ecosystem ng lupa, tubig at hangin ay pinangungunahan ng mga reptilya - mga dinosaur. Ang mga unang mammal na lumitaw sa ikalawang kalahati ng panahon ng Mesozoic ay sinakop ang mga tertiary ecological niches at maliit, na halos katulad ng mga modernong daga. Siyempre, hindi sila direktang nakikipagkumpitensya sa mga dinosaur at hindi sinubukan na gawin ito. Sila ang bago, na, kung ihahambing sa masa ng luma, ay tila nakakaawa at kahabag-habag.
Ngunit pagkatapos ay isang pangkalahatang sakuna sa lupa ang nangyari. Ang mga kondisyon ng pamumuhay sa planeta ay kapansin-pansing nagbago, at ang mga halimaw na dinosaur ay nagsimulang mamatay. Hindi mula sa pakikipagkumpitensya sa mga kaawa-awang mammal, ngunit pangunahin mula sa pagbabago ng klima, na nagresulta sa pagkasira ng kanilang karaniwang tirahan. Sa pamamagitan ng pagkamatay, iniwan ng mga reptilya ang iba't ibang mga niche sa ekolohiya: sa lupa, sa tubig at sa hangin. Sa mga niches na ito na ang paraan ng ebolusyon ng iba't ibang taxa ng hayop ay nakadirekta, mga kinatawan na nakaligtas sa planetaryong sakuna. Ang mga mammal ay nakaligtas, at sa kawalan ng kumpetisyon mula sa Mesozoic monsters, nagsimula silang dumami nang husto at punan ang mga bakanteng niches, una sa lahat sa lupa, pagkatapos ay sa tubig. Hindi sila pinalad sa hangin. Ang ilang maliliit na reptilya ay nakaligtas sa sakuna at naging pangunahing kalaban para sa pagkuha ng hangin. Nag-transform sila sa mga ibon, sinakop ang hangin at hinawakan ito, hindi pinapayagan ang mga mammal doon. Ang mga mammal ay walang oras upang mag-evolve at kumuha ng hangin. Ang nangyari ay maaaring mabalangkas tulad ng sumusunod: "Ang sinumang walang oras ay huli," - ito ang sinasabi ng karunungan ng mga tao. Kaya, ang mga ibon ay kapareho ng edad ng mga mammal sa panahon ng geological.

Ang Alpine orogeny cycle sa simula ng Cenozoic na panahon ay isang geological na panahon kung saan nagkontrata ang Earth. Pangunahin ang manipis na basaltic crust sa ilalim ng mga karagatan at malalim na dagat na nakatiklop sa mga fold; ang continental crust ng pinagmulan ng tao ay lumubog sa ilang lugar at nakatambak sa malalaking bloke na gumagapang sa ibabaw ng isa't isa sa iba. Sa gitna ng mga karagatan, ang mga tagaytay sa gitna ng karagatan ay tumaas mula sa ilalim ng dagat, at sa mga kontinente ay may mga bulok na bundok at naka-arko, mahina ang pagkakahiwa-hiwalay na mga pagtaas tulad ng Tibet at Pamirs. Kasabay nito, ang dami ng karagatan sa mundo ay bumaba, at ang tubig ay bumaha sa mababang lupain at kapatagan. Ang lugar ng lupa ay nabawasan, at ang lugar ng mababaw na tubig ay tumaas nang husto. Dahil sa pamamayani ng lugar na sakop ng tubig sa kalupaan, ang klima sa Earth sa kabuuan ay naging mas mahalumigmig at hindi gaanong kontinental.

Sa oras na ito, sa halos lahat ng malalaking taxa (pamilya at mga order) ng mga mammal (at hindi lamang mga mammal!) Ang mga vectors ng ebolusyon ay nagbago patungo sa tropikal at subtropikal na kagubatan, swamp at aquatic ecosystem. Nagkaroon ng mga paglipat ng mga species na inangkop sa pamumuhay sa mga mahalumigmig na lugar ng Earth, malalim sa mga kontinente, kung saan ang klima ay naging mas basa at mas banayad. Ang mga phylogenetic adaptation patungo sa pagpapakain sa mababaw na tubig ay humantong sa paglitaw ng mga bagong genera ng amphibian mammals (seal, fur seal, walrus, sea lion); ilang mammal taxa sa paglipas ng panahon halos ganap na nawalan ng contact sa lupa (cetaceans).

Katibayan ng pinagmulan ng tao

Nakikita natin ang phylogenetic adaptations sa aquatic environment sa mga rodent (beaver, water voles), ungulates (hippopotamuses) at iba pang mga order. Tiyak, sa pagkakasunud-sunod ng mga primata (at marahil ang kanilang mga direktang ninuno) sa panahong ito, isang sangay din ang bumangon sa direksyon ng pag-master ng aquatic na kapaligiran. pati na rin ang mga modernong chimpanzee, gorilya at orangutan. Noong una, ang mababaw na tubig ang naging lugar ng pagkain para sa kanila; maraming mollusk at palaka ang matatagpuan dito, at nakakakain sila ng maliliit na isda at caviar. Upang makuha ang lahat ng ito, kailangan mong pumunta sa tubig, isawsaw ang iyong sarili dito nang maluwag (dive), lumangoy upang masakop ang distansya mula sa isang mababaw patungo sa isa pa nang hindi pumunta sa lupa. Ang bagong ecological niche na lumitaw bilang isang resulta ng pag-compress ng Earth sa anyo ng mababaw, well-warmed sea bays at estero ay isang bagong paraan ng ebolusyon para sa maraming mga species ng mga halaman at hayop, na, na umaangkop dito, transformed sa bagong species at genera at bumuo ng mga bagong komunidad at ecosystem. Ang mababaw na tubig ay hindi lamang nagpapakain, ngunit nailigtas din ang mga unggoy na ito mula sa mga mandaragit na umatake kapwa mula sa lupa at mula sa himpapawid. Posibleng tumakas dito sakaling magkaroon ng sunog sa kagubatan. Ang banayad at mainit na klima ay nag-ambag sa paggalugad ng mga unggoy sa mababaw na tubig.

Ang proseso ng pag-angkop ng mga unggoy sa kapaligiran ng tubig ay tumagal ng ilang milyong taon, at nagtapos ito sa paglitaw ng isang bagong genus, na tinatawag nating Homo (Man). Nangyari ito (ang hitsura ng genus Homo) hindi kukulangin sa 10-15 milyong taon na ang nakalilipas. Sa lahat ng posibilidad, kung gayon ang genus na ito ay kinakatawan ng maraming mga species na naninirahan sa iba't ibang mga kontinente, sa sariwang, asin at maalat na tubig. Ang ilan sa kanila ay mas inangkop sa buhay sa tubig, ang iba ay mas mababa, ang ilan ay mas thermophilic, ang iba ay mas mababa. Halos lahat ng pangunahing anatomical, physiological at morphological na tampok ng modernong Tao, na nakikilala sa kanya mula sa mga unggoy, ay bumangon 10-15 milyong taon na ang nakalilipas bilang mga adaptasyon sa pamumuhay sa dalawang elemento nang sabay-sabay - sa tubig at sa lupa. Ang mga ito ay: pagkawala ng isang makabuluhang antas ng buhok, tuwid na paglalakad, ang kakayahang sumisid at makakita sa ilalim ng tubig, ang subcutaneous layer ng taba bilang isang aparato para sa proteksyon laban sa hypothermia, ang paggamit ng lahat ng uri ng mga bagay upang kunin ang shellfish mula sa mga shell, dexterous mga daliri na may kakayahang pinong pagmamanipula, pagkasira ng mga daliri sa paa , malawak na mga palad at paa, na lumitaw hindi bilang mga adaptasyon para sa paggalaw sa lupa, ngunit bilang mga adaptasyon para sa paglangoy, at marami pang iba. Ang mga fossil footprint ng mga tao na itinayo noong 3.8 milyong taon, na natagpuan sa fossilized volcanic ash sa Africa, ay nagmumungkahi na ang paglalakad sa dalawang paa ay ang pamantayan sa oras na ito.

Ang sinaunang Homo, gayunpaman, ay hindi kailanman nawalan ng ugnayan sa lupa. Sa lupain sa baybayin, nagtayo sila ng mga pugad at silungan, natulog, nag-asawa, ginugol ang kanilang libreng oras, at nangolekta ng mga itlog ng ibon, prutas at rhizome ng mga halaman sa baybayin. Iyon ang dahilan kung bakit hindi sila naging mga seal, beaver o sirena.Ang pamumuhay sa dalawang elemento nang sabay-sabay ay nag-ambag sa pag-unlad at pagiging kumplikado ng sistema ng nerbiyos, kabilang ang gitnang bahagi nito - ang utak. Ang mga nilalang na kumakain ng shellfish ay hindi nangangailangan ng mga pangil at malalakas na panga. Nakatakas sila mula sa mga kaaway sa lupa sa pamamagitan ng pagtalon sa tubig, at mula sa mga kaaway mula sa himpapawid sa pamamagitan ng pagsisid o pagtatago sa siksik na baybayin ng mga palumpong, pati na rin sa mga butas sa mga pampang ng mga reservoir.

Ang mga sinaunang Homo na babae ay nagsilang ng kanilang mga anak sa tubig, kaya ang mga bata ay unang natutong lumangoy, at pagkatapos ay gumapang sa lahat ng apat, at pagkatapos ay lumakad sa kanilang mga paa sa likod, una sa tubig at pagkatapos ay sa lupa. Ang maikling forelimbs ay naging imposible na makagalaw sa lahat ng apat. Sa pangkalahatan, ang paglipat sa lupa lamang sa dalawang hind limbs ay biomechanical na katarantaduhan, na hindi maipaliwanag kung ipagpalagay natin na ang mga ninuno ng tao ay mga unggoy na nakatira sa mga puno. Sa pag-aangkop sa buhay sa savannah, ang mga unggoy na iyon ay kailangang mapanatili ang paggalaw sa lahat ng apat. Siya nga pala, ginawa nila iyon (chimpanzees, gorillas). Kapag naglalakad nang tuwid, ang pagkarga sa gulugod ay tumataas nang husto. Ang mga sakit ng mga modernong tao na nauugnay sa gulugod ay isang kinahinatnan ng katotohanan na, nilikha para sa buhay sa tubig, kung saan ang puwersa ng grabidad ay lubos na nabawasan ng puwersa ng buoyancy ng Archimedean, napipilitan tayong manirahan sa lupa.

Ang pinagmulan ng tao mula sa mga hayop

Marahil, ang bawat tao, ayon sa kanyang likas na katangian, ay dapat gumugol ng hindi bababa sa 2-3 oras bawat araw sa ilalim ng tubig, sa gayon ay nagbibigay ng pahinga sa kanyang balangkas at mga kalamnan na nagsisiguro ng tuwid na paglalakad sa lupa. Ang mga swimming pool ay dapat na naka-install hindi lamang sa mga apartment at sports complex, dapat silang nasa mga opisina, pabrika at pabrika. At anong ganda ng pakiramdam natin kapag nakalubog sa pool ng tubig o paliguan! Bakit? Oo, dahil ito ang ating katutubong, ang pinagmulan ng tao ay malalim na naka-embed sa ating genetic memory. At ang hindi maipaliwanag na hilig ng marami sa pangingisda... Para sa kapakanan ng isang dosenang isda na kasing laki ng isang daliri, maraming mga modernong lalaki ang gumugugol ng maraming oras sa yelo, sa lamig, kung minsan ay nanganganib sa kanilang buhay. Ito rin ay walang iba kundi isang atavistic na tawag ng genetic memory. Ang karamihan sa mga tao ay naghuhugas ng kanilang mga mukha sa umaga sa pamamagitan ng paghuhugas ng kanilang mga kamay at mukha ng tubig. Naisip mo na ba kung bakit natin ito ginagawa? Ang mga pusa, halimbawa, ay perpektong "hugasan ang kanilang sarili" nang walang tubig. Hindi pa ako nakakita ng baka, kabayo, aso, o unggoy na naghuhugas ng kanilang sarili ng tubig. Bakit kailangan nating basain ang ating balat ng tubig kahit isang beses sa isang araw?

Sa huling 1-2 dekada, isang orihinal na "fashion" ang lumitaw para sa mga kababaihan na manganak sa tubig. Sinasabi nila na ito ay hindi gaanong masakit at hindi gaanong mapanganib para sa ina at sa anak. Nakatuklas ka na ba ng bagong paraan ng panganganak? Hindi. Iminungkahi ng genetic memory na ginawa ito ng ating malayong mga ninuno ilang milyong taon na ang nakalilipas. Tunay na: "Lahat ng bago ay nakalimutang luma." Lumalabas na ang isang bata na umalis sa sinapupunan ng kanyang ina sa tubig ay hindi nalulunod o nasasakal. Mayroon siyang likas na instincts na nagpapahintulot sa kanya na manatiling nakalutang. Siguro ang mga sanggol ay sumisigaw sa panahon ng kapanganakan dahil sila ay wala sa kanilang elemento? Sa palagay ko ang mga obstetrician at kababaihan mismo ay maaaring magsabi ng higit pa tungkol dito, kaya tatapusin ko ang aking talakayan sa paksang ito.

Hindi alam ng agham ang inert remains ng mga pinakalumang amphibian na Homo. Bakit? Una, dahil sa mababaw na tubig sila ay napakahina na napreserba. Pangalawa, ang laki ng populasyon ng mga unang tao ay maliit. Pangatlo, kami ay naghahanap sa maling lugar. Pang-apat, mayroong isang bagay, ngunit hindi namin ito binibigyang-kahulugan nang tama. Ngunit higit pa tungkol doon sa mga sumusunod na seksyon.

Kailan lumitaw ang mga primata at sino ang maaaring kanilang mga ninuno?

Ang mga tao ay kabilang sa pamilyang Hominid ng order Primates ng klase ng Mammals.
Sa lahat ng mammals, ang pinaka-malamang na mga ninuno ng primates ay mga insectivores. Ang mga kinatawan ng malawak na pagkakasunud-sunod na ito ng mga primitive na mammal, na kinabibilangan ng mga shrew at hedgehog, ay may mababang braincase, mahabang nguso at hindi espesyal na mga paa. At sa lahat ng insectivores, ang pinaka-malamang na kandidato para sa papel ng ating ninuno ay tila ang hayop na tupaya; sa isang pagkakataon, si tupaya mismo ay inuri bilang isang primate. Ngunit ang maliliit at maliksi na mga naninirahan sa kagubatan ng Timog Silangang Asya ay mas mukhang mga squirrel na may mahaba at matulis na mukha kaysa sa mga unggoy. Gayunpaman, tulad ng mga primata, ang Tupaia ay may malaking utak na nauugnay sa laki ng katawan nito, malalaking mata, primitive molar, at hinlalaki na may posibilidad na magkaiba sa iba pang pinagmulan ng tao.

Ang isang maingat na pag-aaral ng mga tampok na ito ay nagpapahiwatig na ang tupai at primates ay may mas kaunting pagkakatulad kaysa sa naunang naisip, bagaman ang mga molekula ng hemoglobin ng pareho ay nakakagulat na magkatulad.
Ang ilang mga eksperto ay may posibilidad na hanapin ang mga ninuno ng mga primata sa mga matagal nang patay na insectivores, na tinatawag na microsyopids.Marahil ang mga sinaunang microsyopid ay nabuhay bago pa ang mga unang primate at ang kanilang mga ninuno.
Ngunit karamihan sa mga zoologist ay hindi rin tinatanggap ang hypothesis na ito. Ang pagkakasunud-sunod ng mga sinaunang primata sa pangkalahatan ay walang mga tampok na magiging posible upang maitatag ang kanilang walang alinlangan na kaugnayan sa anumang iba pang grupo ng mga hayop na kanilang mga ninuno.
Samakatuwid, ang mga primate ay isang napaka sinaunang sangay ng mga mammal!
Ang Plesiadapis ay mas katulad ng isang ardilya na may mahabang nguso, ang mga mata ay matatagpuan sa mga gilid, nakausli na hugis pait na incisors, isang palumpong na buntot at mga kuko sa mga paa, hindi iniangkop para sa paghawak.

Kumain ito ng mga dahon, tumalon nang maayos, at maaaring tumira sa mga kawan, madalas sa lupa kaysa sa mga puno. Panahon – Middle Paleocene – Maagang Eocene. Lokasyon: Colorado (USA) at France. Pamilya Plesiadapidae.
a – Mahabang buntot
b – Mga galaw na paa
c – Kuko, hindi pako
d – Mga panga at ngipin na katangian ng mga daga
d – Mga mata sa gilid ng ulo.

Katibayan ng pinagmulan ng tao mula sa mga hayop

Sa gitna ng Cenozoic, higit sa 25 milyong taon na ang nakalilipas, malamang na lumitaw ang mga unang primata. Ito ay pinaniniwalaan na ang isa sa kanila - Dryopithecus - ay lumitaw 17 - 18 milyong taon na ang nakalilipas, sa pagtatapos ng Neogene, at namatay mga 8 milyong taon na ang nakalilipas. Ang Dryopithecus ay nanirahan sa mga tropikal na kagubatan. Kasabay nito, o ilang sandali, nabuhay ang Australopithecus, na namumuno sa isang terrestrial na pamumuhay. Mukhang malamang na sa oras na ito ay lumitaw ang isa pang sangay ng mga primata - Hydropithecus, na sa huli ay humantong sa paglitaw ng Tao.

Ang Hydropithecus ay nanirahan sa Neogene sa kahabaan ng mga pampang ng mababaw na lagoon, ilog, lawa at iba pang tubig-tabang at maalat na anyong tubig.

Sila ay nakikibahagi sa paghuli at pagkolekta ng mga mollusk, crayfish, palaka, pagong, rodent, itlog ng ibon, mga berry sa baybayin, prutas at iba pang prutas, ugat at insekto, at gumamit ng mga split pebbles, stick at buto upang manghuli at magbukas ng mga shell at shell. Ang kanilang dating arboreal na pag-iral, na nabuo sa kanila ang nababaluktot at matibay na limang daliri na mga paa, kulay na binocular na paningin, pambihirang spatial na koordinasyon ng mga paggalaw, isang pinalaki na occipital visual at parietal kinesthetic cortex ng utak, at samakatuwid ay ang katalinuhan, na inihanda nang husto para sa pamamaraang ito ng buhay sa baybayin, na hindi humahantong sa iba pang mga hayop na pinagmulan ng mga tao.

Ang Oligocene ay isang panahon ng radial adaptive divergence ng anthropoids.
Sa simula o gitna ng Paleogene, nang ang Earth ay nakakaranas ng isang cycle ng malakas na compression, ang malalaking lugar ng lupa ay naging mababaw na bay dahil sa malakas na paglabag sa dagat. Ang lawak ng lupa ay lumiit nang husto, at ang lugar na sinasakop ng mababaw na tubig ay tumaas.
Ang mga bagong ecological niches ay kapansin-pansing nabago ang vector ng macro at microevolution sa lahat ng grupo ng mga hayop. Pagkatapos ay nagsimula ang tinatawag na "pagbabalik" ng mga hayop sa kapaligirang nabubuhay sa tubig. Para sa ilang linya ng "pagbabalik" na ebolusyon, ang proseso, na tumagal ng ilang sampu-sampung milyong taon, ay natapos sa pagbabagong-anyo sa karaniwang mga nilalang sa tubig (mga balyena, dolphin) , para sa iba ay bahagyang terrestrial, ngunit karamihan ay nabubuhay sa tubig ( mga walrus, mga seal). Ang iba pa ay nakapagbalanse ayon sa prinsipyong "limampu't limampu".
Ang primate order, tulad ng maraming iba pang mga order ng mammals, ay sumanga rin patungo sa amphibious na paraan ng pamumuhay. Bilang karagdagan sa Drevopithecus at Australopithecus, nabuhay si Hydropithecus sa ating planeta.

Ang Homo erectus ay nabuo bilang isang species sa pinagmulan ng tubig ng tao

Noong 1987 Nakarating ako sa konklusyon na ang teorya ng pinagmulan ng tao sa diwa ni F. Engels ay hindi tumatayo sa pagpuna. Ang ideya ng amphibious na pinagmulan ng ating malalayong mga ninuno ay pinagmumultuhan ako, ngunit noong Mayo 2000 lamang ako nag-post ng mga saloobin sa paksang ito sa Internet bilang isang komento sa ilang mensahe tungkol sa mga natuklasan ng mga buto ng sinaunang mga ninuno ng Tao. Narito ang tala:
Ang kakanyahan ng hypothesis tungkol sa amphibian na pinagmulan ng ating mga ninuno ay humigit-kumulang 25 milyong taon na ang nakalilipas (at posibleng mas maaga), ang isa sa mga sangay ng primate evolution ay bumuo ng mababaw na dagat bilang isang tirahan - mga estero, mababaw na bay. Ito ay sa mababaw na tubig-lupain na kapaligiran na ang hitsura ng tao ay nabuo sa isa sa mga phylogenetic na sanga sa pagkakasunud-sunod ng mga primata: tuwid na paglalakad, ang kakayahang lumangoy at sumisid, pigilin ang hininga ng hanggang 8-10 minuto, omnivorousness. , pagkawala ng buhok. Ang pamumuhay sa dalawang kapaligiran nang sabay-sabay ay nangangailangan ng pag-unlad ng utak. Ang mga lalaki ay malamang na dumating sa lupa na mas madalas kaysa sa mga babae. Ang pagbabago ng klima sa Earth, isang pagbawas sa lugar ng mababaw na tubig, at ilang iba pang mga kadahilanan ay nagpilit sa mga amphibious na tao na gumugol ng mas maraming oras sa lupa. Dito magagamit ang isang nabuong utak. Nakatakas mula sa lamig (at nagkaroon ng paglamig sa Earth sa Pleistocene), natutunan ng ating mga ninuno na magtayo ng mga bahay, gumawa ng mga damit, magkaisa sa mga grupo at magtatag ng komunikasyon gamit ang mga kilos at tunog. Malamang, ang amphibious stage ng ebolusyon ng tao ay naganap sa Gondwana (ang Southern continent), mula doon, na umaabot sa lupain, nagsimulang kumalat ang ating mga ninuno sa buong mundo. Isang bagay ang malinaw na 6-7 milyong taon na ang nakalilipas ang mga sinaunang tao ay naninirahan na sa maraming kontinente, ngunit malakas pa rin silang naka-gravitate patungo sa mababaw na dagat, lawa at ilog - ang aquatic na kapaligiran. Ang mga hypotheses tungkol sa pinagmulan ng tao mula sa arboreal at land monkey sa loob ng 700-800 libong taon ay mukhang napaka katawa-tawa. Ang anatomy, physiology at biology ng tao bilang isang species ay mas konserbatibo kaysa sa tila kay F. Engels.
Maraming praktikal na konklusyon ang maaaring makuha mula sa hypothesis na ito:
1. Ang mga babae ay dapat manganak sa tubig.
2. Araw-araw ang isang tao ay dapat gumugol ng hindi bababa sa 2-3 oras sa tubig.
3. Ang pinaka sinaunang mga buto ng tao ay dapat matagpuan sa Antarctica, South Africa, Australia at South America.
4. Dapat na muling isaalang-alang ang teorya ng human settlement ng America.

Pinagmulan ng modernong tao

Bubuo ako ng mga pangunahing probisyon ng teorya ng amphibian na pinagmulan ng Tao, kumpara sa mga tradisyonal, tulad ng sumusunod:

1. Ang Homo sapiens ay talagang isang malayong kamag-anak ng mga unggoy, ngunit napakalayo. Ang mga phylogenetic na linya na humantong sa Man, Australopithecus, chimpanzees, gorilla at orangutan ay naghiwalay ng hindi bababa sa 25-30 milyong taon na ang nakalilipas sa pagtatapos ng Neogene.
2. Ang mga ninuno ng Tao ay mga amphibious monkey, na naninirahan na sa mababaw na ilog, lawa at mababaw na sea lagoon sa gitna ng Paleogene - humigit-kumulang 30-35 milyong taon na ang nakalilipas.
3. Ang hitsura ng Tao, na nagpapakilala sa kanya mula sa mga modernong unggoy, ay nabuo hindi sa ilalim ng impluwensya ng paggawa, gaya ng sinabi ni F. Engels, ngunit dahil sa sabay-sabay na pamumuhay sa dalawang kapaligiran - sa tubig at sa lupa.

Ang Homo habilis (“handy man”) ay ang pinakalumang species ng genus Homo na maaasahang kilala ngayon.
Ang Homo habilis ("handy man") ay ang unang kilalang species ng aming genus na Homo. Taas 1.2-1.5 m. Timbang - mga 50 kg, Taas na hindi hihigit sa 1.5 m. Paa at kamay (sa itaas). Ang species na ito ay umiral mga 2-1.5 milyong taon na ang nakalilipas. (Malamang na mas matanda si Homo Habilis! A.G.)
Ang mukha ay may archaic na hugis na may supraorbital ridges, flat na ilong at nakausli na panga. Ang utak ay binubuo ng kalahati ng sa amin at ang mukha ay mas maliit at mas mababa pasulong; Ang mga molar ay medyo maliit din, ngunit ang mga incisors ay mas malaki, at ang dentition ay may bukas na hugis, katulad ng Latin na letrang U. Ang mga braso ay mas maikli, at ang hugis ng pelvic bones ay naging posible upang makalakad sa dalawang paa at magbigay. kapanganakan ng mga batang may malalaking ulo.
Ang umbok sa loob ng bungo na may manipis na pader ay nagpapahiwatig na mayroon silang speech center, ngunit ang larynx ay hindi pa kayang gumawa ng kasing dami ng tunog ng ating larynx. Ang mga panga ay hindi gaanong malaki kaysa sa Australopithecus; ang mga buto ng mga braso at balakang ay tila mas moderno, at ang mga binti ay mayroon nang ganap na modernong hugis ng pinagmulan ng tao.
Ang mga homo habilis ay nanirahan sa Silangan at Timog Aprika, gayundin sa Timog Silangang Asya ("Meganthropus"). Sa lahat ng posibilidad, sa oras na iyon ang Homo habilis ay hindi lamang ang species ng genus na ito. May mga species at subspecies, parehong mas advanced at mas primitive (sa kahulugan ng pagiging malapit sa mga ninuno ng unggoy).
Ang mga labi ng materyal na kultura na matatagpuan malapit sa mga buto ng Homo habilis ay nagmumungkahi na ang mga nilalang na ito ay nakikibahagi sa paggawa ng mga primitive na kasangkapang bato, nagtayo ng mga simpleng silungan, nangolekta ng mga pagkaing halaman, at nanghuhuli ng maliit at marahil ay medyo malaking laro. Malamang na nag-evolve ang Homo erectus mula sa Homo habilis. O marahil ang dalawang species na ito ay umiral nang sabay-sabay, na sumasakop sa bahagyang magkaibang mga tirahan.
Sa paghusga sa mga buto ng paa at kamay na natagpuan, ang bihasang tao ay lumakad sa dalawang paa, at ang mga daliri ng kanyang mga kamay ay may malakas at tumpak na pagkakahawak.

Sa pabor sa pamumuhay ng amphibian ng mga Habilis, sinasabi nila: isang makabuluhang dami ng utak, sa average na 650 cm3, mas mahaba ang mga binti kaysa sa mga armas; arched paa at maikling daliri ng paa, istraktura ng bukung-bukong at pelvis, libreng pagbabalanse ng ulo sa leeg at iba pang mga palatandaan ng tuwid na paglalakad; kawalan ng buto (saggital) crest sa korona at, samakatuwid, kahinaan ng masticatory muscles; mas maliit kaysa sa Pithecanthropus, ang laki ng mukha, ibabang panga at ngipin; hindi karaniwang malawak na mga phalanges ng mga daliri, samakatuwid, malakas at matibay na mga kamay, na may kakayahang malakas na pag-clamping ng mga tool sa pebble. Naglalagay ng mga sirang pebbles, mga bundok ng mga shell at mga labi ng mga pagong, isda, flamingo, kuneho ng tubig, palaka at iba pang mga hayop na nabubuhay sa tubig, ang pagkakaroon ng habilis sa mga clay layer na nabuo sa coastal zone, fossilized papyrus rhizomes - lahat ng ito ay malinaw na nagpapakita na ang Lower Ang mga nilalang ng Moldova ay buhay ng mga amphibian sa baybayin. Isa sa mga subspecies o species ng Hydropithecus, bilang resulta ng karagdagang ebolusyon, malamang na naging ninuno ng mga modernong tao.

Ang tubig at abalang mga paa sa harap ay humadlang sa Hydropithecus na bumaba sa lahat ng mga paa at naging sanhi ng pag-unlad ng tuwid na paglalakad. Ang mababaw na tubig sa ilalim, kadalasang malambot, ay nangangailangan ng malaki, patag na mga paa. Ang pagkakaroon ng semi-aquatic ay humantong sa pagkawala ng buhok ng Hydropithecus. Ang buhok sa ulo ay napanatili, dahil madalas itong nananatili sa ibabaw. Pinipigilan ng buhok sa ulo ang sunstroke. Pinoprotektahan ng mga kilay ang mga mata mula sa tubig na umaagos sa mukha. Ang pagsisid ay nakabuo ng kakayahang reflexively, bagama't hindi kasing lakas ng sa mga cetacean, na pabagalin ang tibok ng puso kapag inilubog sa tubig, upang kusang kontrolin ang paghinga, at kahit na sa ilang lawak sa oxygen-free (anaerobic) na oksihenasyon ng mga carbohydrate na may paglabas ng lactic acid sa dugo. Ang pangangailangan na hatiin ang mga shell at shell at ang presensya, gaya ng sinasabi nila, ng mga bato (mga pebbles) na pinagsama sa tubig sa kamay, natural na humantong sa mga unggoy sa baybayin na gamitin ang mga batong ito bilang mga tool para sa pagkuha ng pagkain na nagmumula sa mga tao. Kaya't ang nababaluktot, matalinong mga daliri at mata ng mga ninuno ng tao, na higit na nakahihigit sa iba pang mga unggoy sa bagay na ito (kahit na ang mga chimpanzee ay hindi makabasag o makabato ng bato kahit saan at tumpak). Sa una, ang mga napiling bato, patpat at buto ay nagsisilbing mga tool, pagkatapos ay lumipat si Hydropithecus sa pagpili ng mas maginhawa, matulis na mga bagay at, sa wakas, nagsimulang gumawa ng mga tool sa kanilang sarili.

Ang pagkakalantad ng balat sa Hydropithecus ay sinamahan ng pagbuo ng isang layer ng subcutaneous fat, bagaman hindi kasing kapal ng mga baboy, hippopotamus, rhinoceroses at iba pang semi-aquatic na mammal na naninirahan sa mainit na klima. Bilang karagdagan, ang bilang ng mga glandula ng pawis ay tumaas (hanggang dalawa hanggang limang milyon), na nagligtas din sa kanila mula sa sobrang init. Sa ilalim ng impluwensya ng sikat ng araw, ang pagdidilim ng balat ay nangyayari - pangungulti, sanhi ng pagtaas ng pagbuo ng isang espesyal na pigment - melanin. Pinoprotektahan nito ang mga daluyan ng dugo na mas malalim sa ilalim ng balat mula sa sobrang init. Ang pangangailangan na protektahan ang mga butas ng ilong mula sa solar radiation at ang paparating na daloy ng tubig kapag ang pagsisid ay humantong sa pag-usli at pagkaumbok ng ilong. Ang mga labi ng tao ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na kadaliang kumilos, pag-ugat, kapal at kakayahang magsara ng mahigpit, na pumipigil sa pagpasok ng tubig sa bibig kapag lumalangoy at sumisid. Ang ibang mga mammal sa lupa, upang hindi mabulunan habang lumalangoy, ay pinipilit na panatilihing mataas ang kanilang mga ulo sa ibabaw ng tubig.

Maaaring ipaliwanag ng diving ang likas na predisposisyon ng mga tao sa myopia, bagaman ito, siyempre, ay naiiba sa patuloy na myopia ng mga isda at iba pang mga naninirahan sa kapaligiran ng tubig. Siyempre, ang Hydropithecus ay hindi gumugol ng mas maraming oras sa ilalim ng tubig bilang mga seal, at ang adaptive na pagbabago sa kanilang mga mata ay hindi maaaring maging makabuluhan; Ngunit bakit, pagkatapos ng lahat, ang mga tao lamang ang tila purong terrestrial na nilalang na nangangailangan ng malayong paningin, na mayroong madalas na predisposisyon sa myopia, hindi lamang dahil sa hindi kanais-nais na mga kondisyon ng paningin, na magiging natural, ngunit din congenital, na minana? Sa lahat ng mga bagong panganak na tao, ang repraktibo na kapangyarihan ng mata ay halos isa at kalahating beses na mas malaki kaysa sa mga may sapat na gulang na may normal na paningin; at kung, gayunpaman, ang mga bagong panganak ay nakikilala sa pamamagitan ng ilang hyperopia, ito ay dahil sa isang mas malaking kakulangan ng mata sa kahabaan ng optical axis. Ang regulasyon ng intraocular pressure (ophthalmology) sa pamamagitan ng pagpapakawala ng espesyal na kahalumigmigan at ang pag-agos nito sa pamamagitan ng sclerous sinus ay pupunan sa mga tao ng isang tiyak (siyempre, mas mababa kaysa sa mga pinniped at dolphin) na binibigkas na kakayahang magbayad para sa mga pagbabago sa panlabas na hydrostatic pressure sa mga mata sa pamamagitan ng pagpuno sa mga arterial vessel ng kanilang posterior chamber ng dugo, na humahantong sa pamumula ng mga mata mula sa pagsisid sa pinagmulan ng tao.

Ang pangangailangan na simutin at nguyain ang madulas na bukal na katawan ng isang mollusk mula sa shell, hawakan ito at malayang ilipat ito sa bibig ay humantong sa pinakamahalagang pagkakaiba sa odontological sa pagitan ng mga humanoid at unggoy (na matagal nang nagsisilbing mga palatandaan para sa pagkilala sa mga species at klasipikasyon ng mga fossil, ngunit hindi pa nakatanggap ng paliwanag): ang pagkawala ng mga nakausli na bahagi na naging pang-istorbo; pagbuo ng mga ngipin sa harap na hugis spatula, kinakailangan para sa pag-scrape ng mga nilalaman ng shell, pagkagat at paghawak sa kung ano ang nakagat; pagtaas sa bilang ng mga tubercle sa mga molar mula apat hanggang lima; pagpapalit ng pagputol sa unang mas mababang premolar na may dalawang tuberculate; pagpupuno ng pataas at pababang mga paggalaw ng panga na may mga paikot na paggalaw; ang lokasyon ng mga ngipin ay hindi kasama ang mga gilid ng quadrangle, ngunit kasama ang isang arko; convexity ng palatine vault; mahigpit na saradong mga labi at paninikip ng oral cavity sa mga pisngi. Dahil dito, ang mga panga ng mga unggoy sa baybayin ay naging maikli at lumawak. Ang pagpapaikli ng panga at pagpapalawak ng mga dulo ng likod nito sa mga gilid, pati na rin ang pagtuwid ng mga ngipin sa harap at pagbawas ng masticatory apparatus, ay humantong sa pagbuo ng isang nakausli na ilong at ang ibabang bahagi ng harap ng panga - ang baba. Ang huli ay nag-ambag sa pagpapalaki ng oral cavity at mas malayang paggalaw ng dila dito.

Ang isang katulad na paliwanag para sa paglipat ng mga anthropoid sa tuwid na paglalakad, bradycardia at kawalan ng buhok ay iminungkahi noong 1960 ng English biologist na si A. Hardy, na nagmungkahi na ang mga ninuno ng mga tao ay mga unggoy sa tabing dagat na naninirahan sa mabuhangin na baybayin ng mga lagoon. Tulad ng nakikita natin, ang kanyang hula tungkol sa hydrogenity ng maraming mga tampok ng katawan ng tao ay napakahusay. Gayunpaman, ang marine fascination ay humantong sa oceanologist sa ideya ng isang coastal settlement ng mga ninuno ng tao at sa labis na paghahalintulad ng mga pinagmulan ng tao sa marine mammals. Bilang resulta, ang hypothesis na ito ay hindi nakahanap ng pagkilala sa agham, dahil ito ay humantong palayo sa mga materyal na bakas ng anthropogenesis na kilala sa paleoanthropology at naiwan nang walang ontological na ebidensya.

Ang ilang mga tagasuporta ng teorya ng amphibious na pinagmulan ng Tao, halimbawa L.I. Ibraev, naniniwala na ang Lower Olduvai habilis ay mga amphibious na unggoy, at hindi lehitimong ituring na sila mismo ay "mga tao" (hominid), kahit na ang pinaka sinaunang, at ang kanilang mga kagamitan sa pebble bilang "kultura". Sa lahat ng pre-Chellian Olduvai, mayroong isang uri ng tool - isang chopper. Ang "paggawa" nito ay nabawasan sa paghahati ng mga bato nang walang anumang pansin sa hugis ng split; ang pagkakaiba-iba at random ng mga hugis ng chopper na naghahati ay nagpapahiwatig ng mga pagkilos ng hayop, tulad ng mga beaver o ibon. Ang mga pebble axes ay walang anumang paulit-ulit, matatag na anyo; hindi sila sumailalim sa anumang mga pagpapabuti sa panahon ng pagkakaroon ng libu-libong henerasyon (higit sa dalawang milyong taon). Ang huli ay nagpapahiwatig ng kawalan ng anumang pagpapatuloy at akumulasyon ng karanasan sa teknolohiya ng paggawa ng mga tool sa pebble. Dahil dito, walang akumulasyon ng karanasan sa kanilang paggawa at paglipat nito mula sa mga magulang patungo sa mga anak.

Hayaan akong hindi sumasang-ayon sa opinyon na ito. Kitang-kita dito ang pagkabulag mula sa teorya ni F. Engels. Kung hindi sila gumawa ng mga perpektong tool, nangangahulugan iyon na hindi sila tao. Pero kung sinubukan mismo ni L.I. Ibraev na gumawa ng isang chopper, siya ay kumbinsido na ito ay hindi gaanong simple. Hindi lahat ng bato at hindi lahat ng hugis ng pebble ay angkop para dito. Ang mga maliliit na bato ay hindi basta-basta itinapon nang malakas sa isang mas malaking bato upang sila ay pumutok sa anumang paraan na gusto nila. Hinampas nila ito ng isa pang maliit na bato, maraming beses, pinatumba ang isang maliit na piraso ng pinagmulan ng tao sa bawat suntok. Karamihan sa mga pebbles na natagpuang nahati ng sinaunang tao ay hindi mga chopper. Ang lalaki ay naghahanap ng tamang bato, para dito kumuha siya ng isang maliit na bato at malakas na ibinato sa bato, tinitingnan kung ang batong ito ay angkop para sa karagdagang pagproseso. Kung hahatol ka sa pamamagitan ng mga chips at shavings, hindi mo maiisip kung anong mga obra maestra ang ginawa ng mga karpintero. At ang mga kasangkapang bato ay malamang na nakaimbak, dahil ang kanilang paggawa ay nangangailangan ng maraming paggawa. Ang mga hayop na gumagamit ng iba't ibang mga bagay upang makakuha ng pagkain ay hindi nag-iimbak ng mga bagay na ito sa ibang pagkakataon; kadalasang itapon ang mga ito.

Sa isang kasaganaan ng pagkain sa anyo ng mga shellfish at isda, sa isang mainit na klima kung saan ang damit at mainit na pabahay ay hindi kinakailangan, hindi na kailangang gumawa ng mga kumplikadong tool sa pagmimina. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang mga Habilis ay hindi nakikipag-usap sa isa't isa gamit ang mga kilos at tunog, na hindi nila ipinahayag ang kanilang mga damdamin sa mga sayaw at kanta, na hindi nila tinuruan ang kanilang mga anak kung saan maghahanap ng pagkain, kung paano makilala ang nakakain mula sa lason. , kung paano makahanap ng lunas para sa isang sakit , kung saan at kung paano pinakamahusay na makatakas mula sa mga mandaragit, atbp. Ang pagkakaroon ng napakasalimuot na teknolohiya sa lipunan ng tao ay hindi nangangahulugan ng kultura at espirituwal na pagiging perpekto ng mga indibidwal. Ang espirituwal na mundo ng isang Australian Aborigine o Eskimo ay madalas na mas mayaman kaysa sa espirituwal na mundo ng isang modernong European. Kahit na ang mga kasangkapan ay primitive, ang mga Habilis ang gumawa ng mga ito sa kanilang sarili, habang ang modernong tao ay gumagamit ng mga yari na kasangkapan na binili sa isang tindahan, at madalas ay hindi maaaring martilyo ang isang pako sa dingding mismo. Ang isang tao ay dapat ituring na isang nilalang na, sa hitsura at antas ng pag-unlad ng gitnang sistema ng nerbiyos, ay naiiba nang kaunti sa mga modernong tao.

Ang mga guhit na ito ay naglalarawan ng mga kasangkapan sa unang bahagi ng bato - mga chopper - mula sa Olduvai Gorge sa Tanzania (East Africa). Hindi lahat ng modernong tao na walang martilyo at pait ay maaaring magproseso ng bato tulad nito.
Ngunit ang Homo habilis 1.9 milyong taon na ang nakalilipas ay nahati ang basalt at quartzite pebbles, nagbigay sa kanila ng mga hugis na tinatawag na ngayong magaspang na palakol (choppers), scraper, burins, mga tool na hugis palakol, at ayon sa kanilang mga balangkas ay nahahati sila sa mga discoid, polyhedrons (polyhedrons) o mga subspheroid.
A – Magaspang na chopper na gawa sa lava; ito ay ginamit para sa pagputol ng karne o paghahati ng mga buto.
B – Polyhedron (polyhedron) na may tatlo o higit pang cutting edge.
B - Discoid na may matalim na gilid.
G – Scraper para sa pagproseso ng mga balat.
D – Bato martilyo.

Ang paggamit ng mga primitive na tool ng amphibian habilis ay tumagal ng ilang milyong taon, ngunit hindi ito nangangahulugan na huminto ang ebolusyon ng mga sinaunang tao. Sa maraming milyong taon na ito, nabuo ang isang plano para sa panloob at panlabas na istruktura ng tao. At ito ay mas kumplikado at mahalaga kaysa sa pagpapabuti ng mga kasangkapan at pinagmulan ng tao. Kung walang mga mahuhusay na kamay at isang perpektong utak, walang ebolusyon sa paggawa ng mga kasangkapan ang magiging posible. Hindi naman ito nangangahulugan na ang paggamit ng mga kasangkapan ay hindi naman tanda ng pagkakaiba ng tao at hayop. Ngunit ang paggawa ng mga kasangkapan ay hindi ang sanhi ng paglitaw ng tao, ngunit isang kahihinatnan! Ayon sa maraming modernong antropologo, ang mental na batayan ng pag-aaral sa mga hayop ay mapanlikhang pag-iisip at imitasyon. Naglakas-loob akong tiyakin sa aking mga kalaban na sa Tao, lalo na sa pagkabata, ang sitwasyon ay eksaktong pareho. Ang lohikal na pag-iisip ay batay sa matalinghagang pag-iisip, hindi sa pananalita. Ang mga kaisipan sa utak ng tao ay unang ipinanganak at pagkatapos ay nabuo sa anyo ng mga salita.

Ang Habilis ng pangalawang layer ng Shellian ng Olduvai (ang kanilang mga labi ay natagpuan sa lalim na 90-60 m) ay gumamit ng mga tool tulad ng bifaces - mga pebbles, mas manipis na tinadtad at sa magkabilang panig. Ang mga durog na buto ng mga giraffe, antelope, at mga elepante na nakakalat sa paligid ay nagpapahiwatig na ang mga Habilis sa oras na iyon ay pinilit na lumipat, at marahil ay lumipat na sa buhay sa lupa, na sanhi ng paglawak ng mundo, pandaigdigang pagbabalik ng dagat at makabuluhang pagbabago ng klima. Ang lugar ng lupa ay tumaas, ang klima sa mga kontinente ay naging tuyo at mas kontinental, ang lugar ng mababaw na tubig ay bumaba nang husto, at maraming mga lawa sa loob ng mga kontinente ang natuyo. Ang mga tropikal at subtropikal na rainforest ay nagbigay daan sa mga savanna, prairies at steppes. Iba't ibang uri ng unggoy ang nanirahan sa savannas - Australopithecus. Sila ay mahusay na inangkop sa buhay ng pinagmulan ng tao sa mga bagong kondisyon. Ang kanilang katawan ay natatakpan ng balahibo, sila ay gumagalaw sa apat na paa, ang kanilang mga panga at ngipin ay nagpapahintulot sa Australopithecines na ngumunguya ng damo at mga dahon. Phylogenetically, ang Australopithecines ay hindi nauugnay sa Hydropithecus, ngunit sa Dryopithecus. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga modernong chimpanzee at gorilya ay resulta ng ebolusyon ng australopithecine.

Paano naman ang Hydropithecus habilis? Anong nangyari sa kanila? Sa lahat ng posibilidad, ang isang makabuluhang bahagi ng Habilis ay namatay, ang ilan ay nanatili upang manirahan sa mga nabubuhay na katawan ng tubig - pangunahin sa mga estero ng malalaking ilog at sa mababaw na lawa. Iilan lamang ang nakapagsimulang umangkop sa buhay-terrestrial. Dito kailangan nilang pumasok sa kompetisyon sa mga australopithecine. Ito ay pinatunayan ng mga natuklasang katangian ng noo'y fauna at palynological data. Kaugnay ng paglipat sa buhay sa lupa, natural na nagbago ang pisikal na anyo ng mga Habilis. Ang mga labi ng isang bagong species, ang Olduvai Pithecanthropus (Homo erectus), ay natuklasan sa mga layer ng Olduvai sa humigit-kumulang 60 metro ang lalim. Ano ang katulad ng isang tao na lumakad nang tuwid?

Homo erectus - Ang isang tao na naglalakad nang tuwid Homo erectus ay may taas na 1.5-1.8 m, isang timbang ng katawan na 40-73 kg. Ang utak at katawan nito ay mas malaki kaysa sa Homo habilis, at sa maraming aspeto ay katulad ito ng mga modernong tao. Ang dami ng utak ay may average na 880-1100 cm3, na higit pa sa Homo habilis, bagama't mas mababa kaysa sa modernong tao. Ang Pinagmulan ng Tao Homo erectus ay pinaniniwalaang nabuhay sa pagitan ng 1.6 milyon at 200 libong taon na ang nakalilipas, ngunit malamang na mas maaga siyang lumitaw.
Ang kanyang bungo ay nagpapanatili ng mga archaic features, ay mahaba at mababa ang set, na may isang bony umbok sa likod, na may isang sloping noo, makapal na supraorbital ridges, na may isang patag na bahagi ng mukha kaysa sa amin, na may malalaking panga na itinulak pasulong, mas malalaking ngipin kaysa sa amin. (ngunit mas maliit pa rin ng kaunti kaysa sa Homo habilis); nawala ang baba.
Ang mga malalakas na kalamnan sa likod ng leeg ay nakakabit sa posterior cranial tubercle at sinusuportahan ang ulo na may mabigat na bahagi ng mukha, na pinipigilan itong lumubog pasulong.
Lumitaw sa unang pagkakataon, marahil sa Africa, ang mga indibidwal na grupo ng species na ito ay lumaganap sa Europa, Silangang Asya (Sinanthropus) at Timog Silangang Asya (Pithecanthropus). Tila, ang mga rate ng ebolusyon ng mga indibidwal na nakahiwalay na populasyon ng Homo erectus ay iba.
Ang advanced na teknolohiya, kabilang ang paggamit ng isang karaniwang hanay ng mga tool, pangangaso ng malaking laro, paggamit ng apoy, at pinahusay na paraan ng pagtatayo ng mga pabahay at pansamantalang mga silungan, ang advanced na Homo erectus ay nauuna nang malayo kumpara sa mga hominid na nauna sa kanya, na nagbibigay sa species na ito ng pagkakataon na umiral sa mga bagong natural at klimatiko na kondisyon. Nakikibagay sa buhay sa lupa, ang sinaunang hydropithecus ay hindi na nakabalik sa paggalaw sa apat na paa. Maaari silang makatakas mula sa mga mandaragit at matagumpay na manghuli salamat sa pagpapabuti ng mga tool at pamamaraan ng pangangaso, at para dito mayroon silang libre at mahusay na forelimbs at isang binuo na utak.

Mga kagamitan sa pangangaso ng Pithecanthropus na matatagpuan sa Spain at ang posibleng paggamit nito.
Pithecanthropus ay maaaring pumatay ng laro sa isang malaking distansya. Gumamit sila ng mga kahoy na sibat at alam nila kung paano patalasin ang mga ito gamit ang mga scraper ng bato at apoy. Isang tool na bato na may mga ngipin sa kahabaan ng cutting edge (ang tinatawag na "denticle"). quartzite jib; ang haba nito ay 25cm. double-sided scraper na gawa sa jasper. Ang pagputol ng mga bangkay ng malalaking mammal ay isinagawa gamit ang mga tool na bato, dahil ang mga ngipin at panga na minana ni Pithecanthropus mula sa Hydropithecus ay hindi nagpapahintulot sa kanila na gawin ito kung hindi man. Alam ni Pithecanthropus kung paano mag-alis ng taba sa mga balat at ginamit ang mga ito sa pagtatayo ng mga bahay, at posibleng gumawa din ng primitive na damit.

Gayunpaman, ang pag-unlad sa istraktura at dami ng utak ng Homo erectus sa panahon ng kanilang paglipat mula sa isang amphibian na pamumuhay patungo sa buhay sa lupa ay pinagsama sa isang pagbabalik ng kanilang bungo at mga kamay: ang pagnguya ng matigas na hilaw na karne ng malalaking hayop ay nangangailangan ng pagtaas sa mga panga at pampalapot ng supraorbital ridge at ang mga dingding ng bungo halos dalawang beses kumpara sa Hydropithecus, na lubos na nagbawas ng mga posibilidad ng pagsasalita, at ang kawalan ng isang kahoy na hawakan sa mga kasangkapang bato ng Acheulean, na direktang pinipiga ang mga ito gamit ang kamay na humantong sa isang napakapangit. pagpapalakas ng kamay. Ang mga brush ay naging malapad at hugis-paw, na pumigil sa pinong pagmamanipula ng mga bagay.

Ang Pithecanthropus, sa paghusga sa mga buto ng hayop na matatagpuan sa kanilang mga lugar, ay nanghuli ng mga baboy-ramo, tupa, antelope, kabayo at maging ng mga elepante. Naging posible ito salamat sa pagpapabuti ng mga tool: ang paggawa ng malalaking palakol (na, tulad ng ipinakita ng eksperimento, ay maaaring alisin ang balat mula sa isang hayop at putulin ang bangkay), pati na rin ang isang scraper at piercing tool para sa pagproseso ng mga balat. Marahil ang pinagmulan ng tao, sa oras na iyon ay lumitaw ang mga unang sibat - simpleng mga poste na may apoy na sinunog at matulis na dulo. Siyempre, kahit na noon, ang pangangaso ng malalaking hayop ay nanatiling mahirap at mapanganib - ang mga sinaunang tao ay bihirang nangahas na salakayin sila nang hayagan, mas pinipiling mag-set up ng mga ambus o itaboy ang hayop sa mga latian at talampas. Ang tao noong panahong iyon ay matagumpay na gumamit ng mga bitag, lahat ng uri ng mga bitag at mga pisaan ng alak. Ang mga hayop ay itinaboy sa mga bitag at hukay gamit ang apoy, nagsusunog ng damo, bark ng birch, gamit ang mga sulo, atbp.
Katangian na sa panahong ito nawala ang Australopithecus, bahagyang hindi makayanan ang kumpetisyon sa mga hindi pa nagagawang armadong mangangaso, bahagyang dahil sila ay nilipol ng mga ito bilang laro. Maraming sirang bungo at nasunog na buto ng australopithecine ang natagpuan sa mga lugar ng Homo erectus. Posible na ang kanibalismo ay katangian din ng Homo erectus.

Ang apoy ay pamilyar sa mga tao mula noong species na Homo habilis: malapit sa Lake Tukana sa Kenya, isang lugar ng sunog na lupa na 2.5 milyong taong gulang ay kilala. Ang isang tao ay maaaring magligtas at magpanatili ng apoy na lumitaw bilang resulta ng isang tama ng kidlat o isang pagsabog ng bulkan. Ngunit maaari itong maitalo na ang Homo erectus ang unang nagsimulang sistematikong gumamit ng apoy para sa pagpainit, pangangaso, pagluluto at proteksyon mula sa mga kaaway.

Ang paglipat sa pangangaso ng malalaking hayop ay nauugnay sa resettlement ng mga tao sa steppe. Samakatuwid, ang mga tool ng Pithecanthropus ay madalas na ginawa hindi mula sa mga pebbles, ngunit mula sa unrolled hard rocks: quartzite, quartz, lavas.
Ang resettlement na ito ay naganap sa ilalim ng presyon ng mga pagbabago sa klima; posible lamang ito salamat sa pag-unlad ng mga bagong paraan ng produksyon ng mga tao. Kadalasan, ang pinakamatagumpay ay hindi ang pinakamalakas, ngunit ang pinakamatalino, magagawang magkaisa sa malalaking grupo.

Ang pag-unlad ng mga tool at pamamaraan ng pangangaso ay nagbago din sa mga relasyon sa pagitan ng mga indibidwal sa isang grupo. Kung ang indibidwal na aktibidad ay nangingibabaw sa pagtitipon at paghuli ng maliliit na hayop, ngayon ay lumitaw ang isang kawan. Ito ay nabuo hindi lamang at hindi lamang sa batayan ng sekswal at magulang na relasyon, ngunit sa pangangailangan para sa kolektibong pangangaso at kolektibong pagtatanggol mula sa mga kaaway. mas madaling makahanap ng pagkain at pagtatanggol sa sarili mula sa mga kaaway. Ang lahat ng tao sa primitive na kawan ay kumikilos bilang kapwa gabay at bantay sa isa't isa. Ang ambush at driven hunting ay ang unang pakikipagtulungan na may dibisyon ng mga tungkulin sa paghahanap ng biktima, rutting, pagkubkob, at pag-atake. Gayunpaman, kung ang mga mandaragit ay nangangaso ng mga hayop, na kadalasang mas mahina kaysa sa bawat isa sa kanila nang paisa-isa, at ang kanilang pakikipagtulungan ay puro sitwasyon, kung gayon ang mga sinaunang tao ay nanghuli pa ng mga elepante, rhinoceroses, cave bear at iba pang mga higante na sampu-sampung beses na mas malaki, mas malakas at mas mabilis. kaysa sa bawat tao.

Sa pagtatapos ng artikulong ito, masasabi kong ang pinagmulan ng tao sa ebolusyon ng Tao ay lubhang hindi malinaw at nagkakasalungatan. Malamang, naghihintay sa atin ang mga bagong phenomenal na pagtuklas sa mga darating na taon. Mas matanda pa kaysa sa mga labi ng Uruguayan at makikita ang mga bakas ng aktibidad ng buhay ng ating mga ninuno. Lumalabas na ang genus na Homo ay dating kinakatawan ng dose-dosenang iba't ibang uri ng hayop, na ang Homo sapiens ay bahagi lamang ng ibabaw ng isang malaking iceberg. Hindi pa natin alam kung ano ang mga sinaunang tao na nanirahan sa Antarctica bago ang glaciation nito.

Ang problema sa pinagmulan ng tao ay nag-aalala sa kanya mula pa noong unang panahon.

Panimula

Saan tayo nanggaling? Ang tanong na ito ay itinaas ng parehong mga pilosopo at natural na siyentipiko. Ang sangay ng biology na nag-aaral sa mga tao ay tinatawag na antropolohiya, at ang pinagmulan ng ebolusyon ng tao ay tinatawag na anthropogenesis.

Ang teorya ng ebolusyon ng anthropogenesis ay may malawak na hanay ng magkakaibang ebidensya - paleontological, archaeological, biological, genetic, cultural, psychological at iba pa. Gayunpaman, marami sa mga ebidensyang ito ay maaaring bigyang-kahulugan nang malabo.

Tulad ng sa problema ng pinagmulan ng Uniberso at ang pinagmulan ng buhay, mayroong isang ideya ng creationist ng banal na paglikha ng tao. Ang mga pananaw batay sa katotohanan na ang tao ay nilikha ng Diyos o ang mga diyos ay lumitaw nang mas maaga kaysa sa materyalistikong mga teorya ng kusang henerasyon ng buhay at ang ebolusyon ng mga unggoy sa mga tao.

Sa iba't ibang pilosopikal at teolohiko na mga turo noong unang panahon, ang pagkilos ng paglikha ng tao ay iniuugnay sa iba't ibang mga diyos. Halimbawa, ayon sa mga alamat ng Mesopotamia, pinatay ng mga diyos sa ilalim ng pamumuno ni Marduk ang kanilang mga dating pinuno na si Abzu at ang kanyang asawang si Tiamat, ang dugo ni Abzu ay hinaluan ng luwad, at ang unang tao ay bumangon mula sa luwad na ito. Ang mga Hindu ay may sariling pananaw sa paglikha ng mundo at tao dito. Ayon sa kanilang mga pananaw, o sa halip, ayon sa mga sinaunang manuskrito na nakarating sa atin, ang mundo ay pinasiyahan ng isang triumvirate - Shiva, Krishna at Vishnu, na naglatag ng pundasyon para sa sangkatauhan. Ang mga sinaunang Inca, Aztec, Dagon, Scandinavian ay may sariling mga bersyon, na karaniwang nag-tutugma: ang tao ay isang nilikha ng Mas Mataas na Kaisipan o simpleng Diyos.

Ang pangalawa, medyo laganap sa mga kamakailang panahon, ang hypothesis ay ang kosmiko: ang mga tao ay dinala sa Earth ng mga kinatawan ng extraterrestrial na sibilisasyon (ang UFO hype, ilang mas seryoso at siyentipikong batay sa mga argumento na may kaugnayan sa mga kuwadro na gawa ng mga sinaunang tao sa kweba, ang hindi pa rin nalutas na mga misteryo ng pagtatayo ng mga monumental na istruktura noong panahon ng mga sinaunang sibilisasyon ). Ang hypothesis na ito ay hindi pa pinabulaanan ng sinuman, at samakatuwid ay may karapatang umiral.

Ang karaniwang tinatanggap sa modernong agham ay batay sa gawain ni Charles Darwin. Noong 1871, inilathala ang aklat ni Darwin na "The Descent of Man and Sexual Selection", na nagpapakita hindi lamang ng hindi mapag-aalinlanganang pagkakatulad, kundi pati na rin ang pagkakamag-anak sa pagitan ng mga tao at primates. Nagtalo si Darwin na ang ninuno ng tao ay matatagpuan, ayon sa modernong klasipikasyon, sa mga anyo na maaaring mas mababa pa kaysa sa mga dakilang unggoy.

Ang mga tao at unggoy ay sumasailalim sa magkatulad na sikolohikal at pisyolohikal na proseso sa panliligaw, pagpaparami, pagkamayabong, at pag-aalaga sa mga supling. Ang pagsasalin sa Ruso ng aklat na ito ay lumitaw sa parehong taon.

Sa susunod na taon, ang aklat ni Darwin na "The Expression of Emotions in Man and Animals" ay nai-publish, kung saan, batay sa pag-aaral ng mga kalamnan sa mukha at paraan ng pagpapahayag ng mga emosyon sa mga tao at hayop, ang kanilang pagkakamag-anak ay napatunayan sa isa pang halimbawa.

Hypotheses ng pinagmulan ng tao

Ang ancestral home ng mga tao ay itinuturing na South Africa, kung saan natagpuan ang mga labi ng mga primata na tinatawag na Parapithecus (ang salitang Latin na Pithecus na nangangahulugang "unggoy"). Ang mga labi na ito ay nagmula sa humigit-kumulang 4 - 5 mil. taon. Dito sa rehiyong ito mayroong malalakas na deposito ng uranium at tumaas na background radiation, na maaaring magdulot ng mutasyon sa mga primate na ito. Kaya, ang mataas na background radiation ay maaaring maging isa sa mga unang katotohanan ng anthropogenesis.

Ang mga unggoy, bilang mga dakilang unggoy, ay matagal nang nakakaakit ng atensyon ng mga tao (natural, kabilang ang mga siyentipiko). Ngunit ang aktibong pag-aaral ng mga primata ay nagsimula lamang noong 50s ng ika-20 siglo, at ang interes sa pananaliksik sa kanila ay tumaas lalo na nang husto noong 70s. Mayroon na ngayong humigit-kumulang 70 mga sentro para sa pag-aaral ng mga primata sa mundo, 50 sa kanila sa Estados Unidos.

Napansin din ni Aristotle ang pagkakatulad ng mga dakilang unggoy sa mga tao, habang naniniwala na ang unggoy ay "hindi gaanong maganda kaysa sa isang kabayo, ito ay mas katulad ng isang tao." Si Carl Linnaeus, sa unang edisyon ng kanyang "System of Nature" (1735), ay pinagsama ang mga tao at unggoy sa isang pagkakasunud-sunod at binigyan ito ng pangalang "primates" (isa sa mga una). J.B. Si Lamarck sa "Philosophy of Zoology" (1809) ay binalangkas ang hypothesis ng pinagmulan ng tao mula sa mga unggoy sa pamamagitan ng makasaysayang pag-unlad ng mga organismo, ngunit sa takot sa simbahan, inilaan niya: "Ito ang maaaring hitsura ng pinagmulan ng tao kung hindi iba.”

Ang orihinal na pagsasalin sa primatology ay ginawa ni Charles Darwin, na noong 1781 ay naglathala ng aklat na "The Descent of Man and Sexual Selection" na may pagpapatunay ng ideya ng natural (nang walang anumang interbensyon ng anumang di-materyal na puwersa) na pinagmulan ng tao mula sa sinaunang extinct apes sa proseso ng natural at sekswal na seleksyon.

Ang mga unang kinatawan ng primate order ay lumitaw sa Earth higit sa 70 milyong taon na ang nakalilipas. Mayroong humigit-kumulang 210 species ng buhay na primates.

Nahahati sila sa dalawang suborder - ang suborder ng mga unggoy, lower primates at ang suborder ng mga dakilang unggoy.

Ang mga mas mababang primata ay kinabibilangan ng mga maliliit na hayop (ang pinakamalaki sa kanila ay umabot sa laki ng isang aso): bankan tarsier, lepilimur, atbp. (haba ng mga 10 cm, timbang 40-60 g).

Ang suborder ng mas matataas na primata, kasama ng mga tao, ay kinabibilangan ng lahat ng unggoy, na nahahati sa malapad na ilong na unggoy (lahat sila ay mas mababang unggoy: capuchins, howler monkey, atbp.) at makitid ang ilong na unggoy (hugis unggoy na lower monkey, mas matataas na unggoy. at mga tao).

Ang mga dakilang unggoy (gibbons, orangutan, gorilya, chimpanzee, atbp.) at mga tao ay bumubuo ng isang espesyal na superfamily.

Hindi tulad ng lahat ng iba pang mga mammal, ang paningin ng mga primata ay tatlong-dimensional, stereoscopic, at kulay (2-3 kulay ay nakikilala).

Sa panahon ng ebolusyon ng mga primata, nabawasan ang katalinuhan ng pang-unawa ng mga tunog at amoy na may mataas na dalas. Ang mataas na kalidad ng paningin na may binuo na forelimb (sa mas mataas na primates maaari itong tawaging isang kamay), at ang mata-kamay na relasyon, hindi naa-access sa iba pang mga hayop, ay lumikha ng mga pambihirang pagkakataon para sa mga primata para sa mga kumplikadong anyo ng pag-uugali. Karamihan sa mga primata ay naninirahan sa mga kawan (ngunit hindi lahat; ang mga gibbon ay nabubuhay nang magkapares).

Ang pamumuhay ng kawan ay nakakatulong na maprotektahan laban sa mga kaaway, nagtataguyod ng pagpapalitan ng mga kasanayan sa isa't isa, at ang edukasyon ng mga batang hayop. Ang lubos na binuo na kakayahang gayahin ay mahalaga; ang pagtutulungan at pagtutulungan sa isa't isa ay sinusunod (lalo na sa mga grupo ng mas mababang mga unggoy, halimbawa, mga unggoy).

Sa loob ng pangkalahatang kawan, ang mga grupo ay nabuo batay sa pamilya at mapagkaibigang ugnayan. Bukod sa mga unggoy, hindi ito pangkaraniwan para sa ibang uri ng hayop. May mga kawan ng mga unggoy na may isang lalaking nasa hustong gulang at marami. May dominasyon sa mga grupo at babae.

Ang Hamadryas (isang uri ng baboon na kabilang sa mga lower apes) ay gumagamit ng halos 20 iba't ibang vocal signal, at tinatayang gumagamit sila ng pitong uri ng hitsura at sampung kilos. Noong tag-araw ng 1977, sa Institute of Experimental Pathology and Therapy ng USSR Academy of Medical Sciences, nasaksihan ng mga empleyado kung paano kumuha ng koton ang isang malaking lalaki na baboon, na nakikita na ang katulong sa laboratoryo ay hindi nagmamadaling punasan ang kanyang dugo pagkatapos ng iniksyon. lana at siya mismo ang gumawa nito.

Ang lahat ng mga unggoy, tulad ng mga tao, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilugan na ulo na may nakausli na rehiyon ng mukha, isang malaki, napakaunlad na utak, mayamang ekspresyon ng mukha, mahaba at nabuong forelimbs (mga bisig) na may mga kuko, isang katulad na bilang ng mga gulugod at tadyang, at naglalakad sa dalawang paa. Ang gibbon ay medyo naiiba, na may isang mas maliit na utak at isang mas sinaunang mekanismo ng paggalaw.

Ang lahat ng anthropoids ay walang mga lagayan ng buntot at pisngi. Ang pinakamalaking anthropoids ay mga gorilya (taas hanggang 2 m, timbang hanggang 300 kg). Ang mga chimpanzee (taas hanggang 150 cm, timbang hanggang 80 kg) ay ang genus na pinakamalapit sa mga tao.

Ang pag-unlad ng utak ay isa sa mga pangunahing kadahilanan para mabuhay. Pinapakain nila ang mga halaman, ngunit naobserbahan din na nakikibahagi sa predation at kahit cannibalism. Tandaan natin na ang pangangaso at pagkonsumo ng karne ay may malaking papel sa pag-unlad ng tao.

Ang mga dakilang unggoy (halimbawa, mga chimpanzee) ay nailalarawan sa pamamagitan ng "pagkatao" ng pang-araw-araw na pag-uugali sa ligaw: nagyayakapan sila kapag nagkita sila, tinatapik ang isa't isa sa balikat o likod, at hinawakan ang isa't isa gamit ang kanilang mga kamay.

Sa mga espesyal, pang-eksperimentong kundisyon, ang mga dakilang unggoy ay gumagawa ng mga patpat sa pamamagitan ng paghahati ng isang tabla gamit ang isang matalim na bato, pag-aaral ng sign language ng mga bingi at pipi at iba pang mga paraan ng di-berbal na komunikasyon, gumuhit nang may layunin, maghanap ng mga landas sa labyrinths, atbp.

Ang immunological at biochemical na relasyon ng mga tao sa mga unggoy ay naitatag. Ang mga malalaking unggoy ay mas malapit sa mga tao kaysa sa mas mababang mga unggoy sa mga tuntunin ng mga parameter ng utak, istraktura ng leukocyte, atbp.

May mga kilalang kaso ng matagumpay na pagsasalin ng dugo ng chimpanzee sa mga taong may naaangkop na uri ng dugo, at kabaliktaran. Para sa mas mababang makitid na ilong na unggoy, ang dugo ng tao ay lumalabas na masyadong alien. Hindi posible ang pagpapalitan ng dugo dito.

Ngunit ang mga anatomical na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at anthropoids ay makabuluhan pa rin. Ang mga pangunahing ay ang mga nagbibigay ng pagkakataon sa isang tao para sa ganap na trabaho. Sa mga unggoy, kahit na ang pinakamataas, mayroon pa ring mga pahiwatig ng ganoong bagay.

Ang mga labi ng Australopithecus (lit. mula sa Latin - southern monkey) ay nagmula sa humigit-kumulang 3 mil. taon. Ito ay pinaniniwalaan na sa oras na ito, sa ilalim ng impluwensya ng malamig na panahon, nagsimulang umatras ang gubat, lumitaw ang African forest-steppe - savanna, at natagpuan ng mga unggoy ang kanilang sarili sa mga bukas na espasyo. Pinilit nito, upang mabuhay, na tumayo sa kanilang mga paa sa likod: sa paraang ito ay mas makikita nila ang paligid at mas madaling mapansin ang panganib.

Ang pangalawang kadahilanan ng anthropogenesis ay bipedalism. Ang pagkakaroon ng nakatayo sa kanilang mga hind limbs, pinalaya ng mga ninuno ng tao ang kanilang mga front limbs at nagsimulang gamitin ang mga ito upang gumawa ng mga tool (at, siyempre, proteksyon).

Sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, ang mga labi ng "Homo habilis" (ang edad ng mga labi ay 2 milyong taong gulang) ay natagpuan sa East Africa, sa tabi kung saan natuklasan ang mga tool na ginawa mula sa mga sirang pebbles ng ilog. Ang paggawa ay naging ikatlong salik ng anthropogenesis.

Sa Quaternary period ng Cenozoic na panahon, ang mga linya ng ebolusyon ng mga tao at primate ay naghiwalay.

Ang mga labi, na natagpuan sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ng Pranses na antropologo na si Dubois sa isla ng Java, ay tinawag na Pithecanthropus (lit. - ape-man). Ang pagkakaroon ng intermediate link na ito sa ebolusyon ng tao ay hinulaan noong 60s. taon ng ika-19 na siglo, ang nagtatag ng ekolohiya na si Ernst Haeckel (1834-1919). Ang mga nilalang na ito ay gumamit ng mga kutsilyo, scraper, at palakol ng kamay. Ang mga labi ay napetsahan sa humigit-kumulang 500 libong taon na ang nakalilipas, ang dami ng utak ay mga 900 metro kubiko. tingnan Sa 20s. taon ng ika-20 siglo, ang natitirang Pranses na antropologo na si P. Teilhard de Chardin (1881-1955) na natagpuan ay nananatiling katulad ng Pithecanthropus sa paligid ng Beijing, na tinawag itong nilalang na Sinanthropus (tao na Tsino).

Ang pagtuklas ng Pithecanthropus at Sinanthropus (ang pinaka sinaunang tao) ay nagpapahiwatig na humigit-kumulang 500 libong taon na ang nakalilipas ang tao ay umalis sa kontinente ng Africa at nagsimulang manirahan sa paligid ng planeta.

Kahit na mas maaga, sa panahon ng buhay ni Charles Darwin, sa lambak ng Neander River sa Alemanya, ang mga labi ng isang nilalang na nabuhay 150 - 50 libong taon na ang nakalilipas ay natuklasan. Ang lalaking ito ay tinawag na Neanderthal (sinaunang tao), may medyo malaking volume ng utak, isang sloping noo, noo ridges, at isang mababang cranium; nanghuli siya ng mga mammoth, iyon ay, nagsimula siyang kumain ng karne (mayroong kahit na isang hypothesis na ang mga Neanderthal ay nilipol ang mga mammoth), nanirahan sa mga kuweba, natutong gumamit ng apoy, ngunit hindi pa alam kung paano ito gawin. Ang mga Neanderthal ay unang nagsimulang ilibing ang mga bangkay ng kanilang mga namatay na kamag-anak.

Sampung taon pagkatapos ng pagkatuklas ng mga Neanderthal, ang mga labi ng mga nilalang na katulad ng hitsura at dami ng bungo (mga 1600 cubic cm) sa mga modernong tao ay natagpuan sa kuweba ng Cro-Magnon sa France.

Alam ng mga Cro-Magnon kung paano gumawa ng apoy, magtayo ng mga bahay, at ang istraktura ng kanilang larynx ay nagpapahiwatig na mayroon silang articulate speech. Nabuhay sila humigit-kumulang 40 - 15 libong taon na ang nakalilipas, nakasuot ng mga balat ng mga pinatay na hayop (ito ay nagpapahiwatig na sila ay ganap na nawala ang kanilang buhok). Si Cro-Magnon ay isa nang "makatwirang tao".

Kaya, ang susunod na mga kadahilanan ng anthropogenesis ay ang karunungan ng apoy at articulate speech bilang isang paraan ng komunikasyon.

Ang ilang mga antropologo ay naniniwala na ang biyolohikal na ebolusyon ay natapos sa taong Cro-Magnon. Pagkatapos ng taong Cro-Magnon, ang tao ay hindi nagbago sa genetically (bagaman ang proseso ng ebolusyon ay malamang na hindi magtatapos).

Ang katotohanan ay ang 40 libong taon para sa ebolusyon ay isang napakaikling agwat ng oras, na malamang na hindi magbibigay ng pagkakataong direktang makaipon ng mga pagbabago sa ebolusyon.

Sa paligid ng panahon ng mga Cro-Magnon, nagsimulang lumitaw ang mga pagkakaiba sa lahi; ang mga nakahiwalay na grupo ng mga tao ay bumuo ng mga espesyal na katangian dahil sa mga kondisyon ng pamumuhay.

Ilang taon na ang nakalilipas, nasa ika-21 siglo na, ang napaka-kagiliw-giliw na mga obserbasyon ng chromosomal ng dugo ng mga naninirahan sa Kenya ay isinagawa (mula sa sinaunang panahon, ang bansang ito ay isang sangang-daan ng maraming mga ruta ng kalakalan, at isang "mahusay na paghahalo" ng mga tao ang naganap. doon).

Isang "lalaki" na Y chromosome ang naobserbahan. Batay sa pagkakaiba-iba ng istraktura at likas na katangian ng mga pagbabago sa kromosoma na ito, napagpasyahan na ang ninuno ng sangkatauhan (kondisyong Adan) ay nanirahan sa Kenya humigit-kumulang 60 libong taon na ang nakalilipas, nang walang dibisyon ng mga tao sa mga lahi, at pagkatapos ang kanyang mga inapo ay nanirahan sa buong Europa at Asya. Ang ilan sa mga sangay na ito ay maaaring naging mga Cro-Magnon.

mga konklusyon

Ang pinagmulan ng tao ay paksa ng pag-aaral ng ilang mga agham (antropolohiya, teolohiya, pilosopiya, kasaysayan, paleontolohiya, atbp.).

Alinsunod dito, maraming mga teorya ng pinagmulan ng tao, lalo na, bilang isang indibidwal na panlipunan, isang biyolohikal na nilalang, isang produkto ng mga aktibidad ng mga extraterrestrial na sibilisasyon, atbp.

Wala sa mga umiiral na teorya ng pinagmulan ng tao ang mahigpit na napatunayan. Sa huli, ang criterion ng pagpili para sa bawat indibidwal ay paniniwala sa isang teorya o iba pa.

Mayroong ilang mga pagpipilian para sa pagpili ng iyong sariling pananaw sa pinagmulan ng tao:

1. Sa iba't ibang pilosopikal at teolohikong turo noong unang panahon, ang pagkilos ng paglikha ng tao ay iniuugnay sa iba't ibang diyos.

2. Ang pangalawang hypothesis, medyo laganap sa kamakailang mga panahon, ay ang kosmiko: ang mga tao ay dinala sa Earth ng mga kinatawan ng mga extraterrestrial na sibilisasyon.

3. Ang karaniwang tinatanggap sa modernong agham ay batay sa gawa ni Charles Darwin. Sinabi niya at pinatunayan sa kanyang mga gawa na hindi lamang walang alinlangan na pagkakatulad, kundi pati na rin ang pagkakamag-anak ay nagkakaisa ng mga tao at primates.

Sa aking palagay, ang huli, pinaka-makatotohanan at napapailalim sa patunay ng ating kamalayan.

Bibliograpiya

1. E.R. Razumov "Mga Konsepto ng modernong natural na agham" 2006

2. S.S. Batenin "Ang Tao at ang Kanyang mga Pinagmulan" 1979

3. I.L. Andreev "Ang Pinagmulan ng Tao at Lipunan" 1986

4. E.F. Solopov "Mga Konsepto ng modernong natural na agham" 1998

Hypotheses ng pinagmulan ng tao

Portal para sa mga mag-aaral. Paghahanda sa sarili

Ano ang ebolusyon, at bakit natural na lumitaw ang mga tao sa Earth, tulad ng maraming iba pang mga species ng mga nabubuhay na nilalang?

Bakit dapat lumitaw ang isang amphibious ape sa Earth sa simula ng Paleogene?

Kailan lumitaw ang mga primata at sino ang maaaring kanilang mga ninuno?

Ang Homo erectus ay nabuo bilang isang species sa pinagmulan ng tubig ng tao

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO