Pinanggalingan

Ang mga wikang Iranian na napanatili sa rehiyon ng Timog Gitnang Asya ay nagpapakita ng kawalan ng isang tiyak na substrate, sa kaibahan sa mga wikang Iranian ng Kanlurang Iran at mga wikang Indo-Aryan ng India. Ang karaniwang substratum na kinilala sa lahat ng mga wikang Indo-Iranian ay malamang na nauugnay sa kulturang pre-Aryan ng BMAK. Bilang karagdagan, mayroong paglilipat ng ilang heograpikal na pangalan mula sa rehiyon ng Timog Gitnang Asya patungo sa India (cf. Avest. Harōiuua-, ibang Persian Haraiva- "Area" ~ ibang Ind. Saráyu-; Arachosia" ~ ibang ind. Sárasvatī-.

Wika

Ang mga wikang Dardic, na walang mga monumento ng pinaka sinaunang panahon, ay tradisyonal na itinuturing bilang isang espesyal na sub-branch ng Indo-Aryan, gayunpaman, ang mga modernong pag-aaral ay nagpapakita na ang paglalaan ng ninuno ng Dardic ay naganap sa isang panahon na nauugnay. sa paghihiwalay ng Proto-Indo-Aryan at Proto-Iranian, ang Dardic sa ilang aspeto ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng Indo-Aryan at Iranian. Samakatuwid, ang mga wikang Dardic ay dapat isaalang-alang bilang isang hiwalay na sangay ng Indo-Iranian.

Mula sa pananaw ng kamag-anak na kronolohiya, ang pagpili ng ninuno ng mga wikang Nuristan ay dapat na maiugnay sa higit na sinaunang panahon kaysa sa pagbagsak ng mga wikang Indo-Iranian (Indo-Aryan, Dard at Iranian). Kaya, ang pagpili ng mga archaic na wikang Nuristani ay maaaring ituring na pinakaunang filiation ng wikang Proto-Aryan.

Kultura at relihiyon

Ang materyal at espirituwal na kultura ng mga sinaunang Aryan (Indo-Iranians) ay ibinabalik sa batayan ng katibayan ng pinaka sinaunang pampanitikan na monumento ng Indo-Aryans (Vedas) at Iranians (Avesta), pati na rin ang makasaysayang ebidensya ng sinaunang Indo-Iranian na mga tao, archaeological data, data mula sa mga huling epikong alamat (Mahabharata, Ramayana, Shah-name ) at etnograpikong pag-aaral ng mga makabagong archaic na Indo-Iranian na mga tao.

espirituwal na kultura

Ang relihiyong Proto-Indo-Iranian ay muling itinayo batay sa napanatili na data ng relihiyong Vedic (Indo-Aryans) at Zoroastrianism (mga mamamayang Iranian), ang pangunahing mapagkukunan para sa muling pagtatayo nito ay ang Rigveda at Avesta. Korespondensiya ng Indian Adityas (Veda) sa pitong Iranian supreme spirits Amshaspendams (Amshaspandam), halimbawa ang pinuno ng Adityas, Varuna sa Iranian Ahuramazd; ang satellite ng Varuna - Mitra (other-ind. Mitra-, Isang bigyan ng kapangyarihan. Miθra-) - ang Iranian solar god na si Mithre; Ang mga abstract na pangalan ng mga Ashaspend, na nagpapakilala sa mga konsepto ng moral at relihiyon, ay sa ilang mga lawak ay kahanay sa abstract na mga pangalan ng Indian Adityas (Mitra - palakaibigan, kaibigan, Aryaman mula sa Adityas - matalik na kaibigan) - lahat ng mga palatandaang ito ay tumuturo sa isang karaniwang sinaunang layer ng paniniwala ng Indo-Aryan. Ang Ossetian epos na "Narts" ay nagpapanatili din ng mga plot at imahe na may direktang mga sulat sa sinaunang panitikan ng India at Iran. Pinatunayan ng Swedish scientist na si S. Vikander na ang mga karaniwang katangian ng Indian epic na Mahabharata at ng Persian Shahnameh ay bumalik sa iisang Indo-Iranian epic heritage. . Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, mayroong isang hindi nakumpirma na hypothesis na ang mga ideya ng Indo-Iranian tungkol sa pitong kataas-taasang diyos ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng Babylonian-Assyrian na kulto ng pitong pinakamataas na diyos: ang araw, buwan at limang planeta.

Sa relihiyong Vedic, ang kambal na mito tungkol sa ninuno ng mga taong Vivasvanta (kapatid ni Varuna at ang diyos ng araw, na nabuhay nang ilang panahon sa mundo bilang isang mortal lamang) at ang kanyang mga anak, ang kambal na sina Yama at Ima (o Yami) (sinaunang Ind. Yama-, Isang bigyan ng kapangyarihan. Yima-, tingnan sina Yama at Jamshid). Ang bersyon na ito, na mayroon ding Iranian parallel, ay itinuturing na isa sa pinakamatanda sa Vedas, at ito ay tila sumasalamin sa Indo-Iranian na bersyon ng twin myth. Si Yama ang unang namatay sa mundo, ayon sa pagkakabanggit, siya ang unang nagbukas ng pinto ng underworld at naging diyos ng kamatayan at mga anino ng mga patay.

Ang Ossetian na relihiyoso at epikong tradisyon tungkol sa landas ng kaluluwa patungo sa kabilang buhay, kung saan napagtagumpayan nito ang maraming mga hadlang at tungkol sa kaharian ng mga patay, ay bumalik sa mga sinaunang ideya ng Indo-Iranian. Ang mga katulad na alamat ay maliwanag na makikita sa mga larawan ng labanan sa pagitan ng mga tao at mga buwitre sa Scythian sarcophagi.

Sa relihiyon ng mga Indo-Iranians sa panahon ng pagkakaisa ng Indo-Iranian at sa panahon na kaagad na sumunod dito, malinaw na mayroong mga elemento ng shamanism, at isang bilang ng mga tampok ng shamanic na paniniwala ay nag-tutugma sa mga tao ng Siberia. Ang alamat ng panahon ng pamayanang Indo-Iranian ay ang mito ng ibong Garuda (Saena, Simurgh).

Ang mga relihiyon na nakaligtas hanggang sa ating panahon, na lumitaw, bukod sa iba pang mga bagay, sa lupang Indo-Iranian, ay Hinduismo, Jainismo, Budismo, ang relihiyon ng Kalash at Kafir ng Hindu Kush at Zoroastrianism.

Tingnan din

Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "Indo-Iranians"

Mga Tala

Mga link

• Bongard-Levin G. M., Grantovsky E. A.- M .: Akala, 1974. - 206 p.

Isang sipi na nagpapakilala sa mga Indo-Iranians

Ang unang partido ay si: Pfuel at ang kanyang mga tagasunod, mga teorista ng digmaan na naniniwala na mayroong agham ng digmaan at ang agham na ito ay may sariling mga hindi nababagong batas, ang mga batas ng pahilig na kilusan, paglihis, atbp. Si Pfuel at ang kanyang mga tagasunod ay humiling ng pag-atras sa loob ng bansa, mga paglihis sa mga eksaktong batas na itinakda ng haka-haka na teorya ng digmaan, at sa anumang paglihis sa teoryang ito ay barbarismo, kamangmangan o malisya lamang ang kanilang nakita. Ang mga prinsipeng Aleman, Wolzogen, Wintzingerode at iba pa, karamihan sa mga Aleman, ay kabilang sa partidong ito.
Ang pangalawang batch ay kabaligtaran ng una. Gaya ng laging nangyayari, sa isang sukdulan ay may mga kinatawan ng isa pang sukdulan. Ang mga tao ng partidong ito ay yaong, mula pa noong Vilna, ay humiling ng isang opensiba laban sa Poland at kalayaan mula sa lahat ng mga planong inihanda nang maaga. Bilang karagdagan sa katotohanan na ang mga kinatawan ng partidong ito ay mga kinatawan ng matapang na aksyon, sila ay sa parehong oras na mga kinatawan ng nasyonalidad, bilang isang resulta kung saan sila ay naging mas isang panig sa hindi pagkakaunawaan. Ito ang mga Ruso: Bagration, Yermolov, na nagsisimula nang bumangon, at iba pa. Sa oras na ito, ang kilalang biro ni Yermolov ay laganap, na parang humihingi ng isang pabor sa soberanya - ang kanyang pag-promote sa mga Aleman. Sinabi ng mga tao ng partidong ito, na naaalala si Suvorov, na hindi dapat mag-isip, hindi tusukin ang isang card gamit ang mga karayom, ngunit labanan, talunin ang kaaway, huwag hayaan siyang pumasok sa Russia at huwag hayaang mawalan ng puso ang hukbo.
Ang ikatlong partido, kung saan ang soberanya ang may pinakamaraming kumpiyansa, ay kabilang sa mga gumagawa ng korte ng mga transaksyon sa pagitan ng dalawang direksyon. Ang mga tao ng partidong ito, sa karamihan ng bahagi ay hindi militar at kung saan kabilang si Arakcheev, ay nag-isip at nagsabi kung ano ang karaniwang sinasabi ng mga tao na walang paniniwala, ngunit nais na lumitaw bilang ganoon. Sinabi nila na, nang walang pag-aalinlangan, ang isang digmaan, lalo na sa isang henyo gaya ng Bonaparte (muling tinawag na Bonaparte), ay nangangailangan ng pinakamalalim na pagsasaalang-alang, isang malalim na kaalaman sa agham, at sa bagay na ito si Pful ay isang henyo; ngunit sa parehong oras imposibleng hindi aminin na ang mga theoreticians ay madalas na isang panig, at samakatuwid ang isa ay hindi dapat ganap na magtiwala sa kanila, ang isa ay dapat makinig pareho sa kung ano ang sinasabi ng mga kalaban ni Pfuel, at sa kung ano ang praktikal na mga tao, na naranasan sa mga gawaing militar, at mula sa lahat ng sinasabi kunin ang average. Iginiit ng mga tao ng partidong ito na, sa pamamagitan ng paghawak sa kampo ng Drissa ayon sa plano ng Pfuel, babaguhin nila ang mga galaw ng ibang hukbo. Bagama't wala sa isa o sa iba pang layunin ang nakamit sa kursong ito ng pagkilos, tila mas mabuti ito sa mga tao ng partidong ito.
Ang ika-apat na direksyon ay ang direksyon kung saan ang pinaka-kilalang kinatawan ay ang Grand Duke, ang tagapagmana ng Tsarevich, na hindi makakalimutan ang kanyang pagkabigo sa Austerlitz, kung saan, na parang sa isang pagsusuri, sumakay siya sa harap ng mga guwardiya sa isang helmet. at tunika, umaasa sa magiting na durugin ang Pranses, at, hindi inaasahang mahulog sa unang linya, pilit na iniwan sa pangkalahatang pagkalito. Ang mga tao ng partidong ito ay nasa kanilang mga paghuhusga kapwa ang kalidad at ang kawalan ng katapatan. Natakot sila kay Napoleon, nakita nila ang lakas sa kanya, kahinaan sa kanilang sarili at direktang ipinahayag ito. Sinabi nila: “Walang iba kundi kalungkutan, kahihiyan at kamatayan ang lalabas sa lahat ng ito! Kaya umalis kami ng Vilna, umalis kami ng Vitebsk, iiwan din namin si Drissa. Ang tanging bagay na natitira para sa atin na gawin nang matalino ay ang makipagpayapaan, at sa lalong madaling panahon, bago tayo paalisin sa Petersburg!”
Ang pananaw na ito, na malawak na kumalat sa pinakamataas na larangan ng hukbo, ay nakahanap ng suporta kapwa sa St. Petersburg at sa Chancellor Rumyantsev, na, para sa iba pang mga kadahilanan ng estado, ay nanindigan din para sa kapayapaan.
Ang ikalima ay mga tagasunod ni Barclay de Tolly, hindi bilang isang tao, ngunit bilang isang ministro ng digmaan at punong kumander. Sabi nila: “Kung ano man siya (lagi silang nagsimulang ganoon), ngunit siya ay isang tapat, mahusay na tao, at walang mas mahusay kaysa sa kanya. Bigyan siya ng tunay na kapangyarihan, dahil hindi matagumpay na magpapatuloy ang digmaan nang walang pagkakaisa ng utos, at ipapakita niya kung ano ang kaya niyang gawin, tulad ng ipinakita niya sa kanyang sarili sa Finland. Kung ang ating hukbo ay organisado at malakas at umatras kay Drissa nang hindi nagdusa ng anumang pagkatalo, kung gayon utang natin ito kay Barclay. Kung ngayon ay palitan nila si Barclay ng Bennigsen, kung gayon ang lahat ay mapahamak, dahil ipinakita na ni Bennigsen ang kanyang kawalan ng kakayahan noong 1807, "sabi ng mga tao ng partidong ito.
Ang ikaanim, ang mga Bennigsenist, ay nagsabi, sa kabaligtaran, na pagkatapos ng lahat ay walang sinumang mas mahusay at mas karanasan kaysa kay Bennigsen, at kahit paano ka lumingon, lalapit ka pa rin sa kanya. At ang mga tao ng partido na ito ay nangatuwiran na ang aming buong pag-urong kay Drissa ay isang kahiya-hiyang pagkatalo at isang walang patid na serye ng mga pagkakamali. "Kung mas maraming pagkakamali ang kanilang ginagawa," sabi nila, "mas mabuti: hindi bababa sa malapit nilang matanto na hindi ito maaaring magpatuloy. At ang kailangan ay hindi isang uri ng Barclay, ngunit isang taong tulad ni Benigsen, na nagpakita na ng kanyang sarili noong 1807, kung saan binigyan mismo ni Napoleon ng hustisya, at tulad ng isang tao na kusang kikilalanin bilang awtoridad - at iyon ay isa lamang Benigsen .
Ikapito - may mga mukha na palaging umiiral, lalo na sa ilalim ng mga batang soberanya, at lalo na marami sa ilalim ni Emperador Alexander - ang mga mukha ng mga heneral at ang adjutant wing, marubdob na nakatuon sa soberanya, hindi bilang isang emperador, ngunit bilang isang taong sumasamba. taos-puso at walang interes, habang sinasamba niya si Rostov noong 1805, at nakikita dito hindi lamang ang lahat ng mga birtud, kundi pati na rin ang lahat ng mga katangian ng tao. Bagama't hinahangaan ng mga taong ito ang kahinhinan ng soberanya, na tumanggi na mag-utos sa mga tropa, kinondena nila ang labis na kahinhinan na ito at nais lamang ng isang bagay at iginiit na ang sinasamba na soberanya, na nag-iiwan ng labis na kawalan ng tiwala sa kanyang sarili, ay hayagang ipahayag na siya ay magiging pinuno ng hukbo, ay katumbas ng punong-himpilan ng commander-in-chief at, sa pagkonsulta, kung kinakailangan, kasama ng mga karanasang theoreticians at practitioners, siya mismo ang mamumuno sa kanyang mga tropa, na ito lamang ang magdadala sa pinakamataas na estado ng inspirasyon.
Ang ikawalo, pinakamalaking grupo ng mga tao, na, sa pamamagitan ng malaking bilang nito, nauugnay sa iba bilang 99 hanggang 1, ay binubuo ng mga taong ayaw ng kapayapaan, o digmaan, o mga offensive na kilusan, o isang depensibong kampo, alinman sa ilalim ni Drissa o kahit saan pa. walang Barclay, walang soberanya, walang Pfuel, walang Benigsen, ngunit isang bagay lang ang gusto nila, at ang pinakamahalaga: ang pinakamalaking benepisyo at kasiyahan para sa kanilang sarili. Sa maputik na tubig na iyon ng mga intersecting at gusot na mga intriga na dumagsa sa pangunahing apartment ng soberanya, posibleng magtagumpay sa napakalaking paraan sa paraang hindi maiisip sa ibang pagkakataon. Ang isa, na ayaw lamang mawala ang kanyang kapaki-pakinabang na posisyon, ngayon ay sumang-ayon kay Pfuel, bukas kasama ang kanyang kalaban, kinabukasan ay sinabi niyang wala siyang opinyon sa isang kilalang paksa, upang maiwasan lamang ang pananagutan at masiyahan ang soberanya. Ang isa pa, na nagnanais na makakuha ng mga benepisyo, ay nakakuha ng atensyon ng soberanya, malakas na sumisigaw sa mismong bagay na ipinahiwatig ng soberanya noong nakaraang araw, nagtatalo at sumisigaw sa konseho, tinamaan ang kanyang dibdib at hinahamon ang mga hindi sumasang-ayon sa isang tunggalian at sa gayon ay nagpapakita na siya handang maging biktima ng kabutihang panlahat. Ang ikatlo ay nakiusap lamang para sa kanyang sarili, sa pagitan ng dalawang konseho at sa kawalan ng mga kaaway, ng isang bukol para sa kanyang tapat na paglilingkod, alam na ngayon ay wala nang panahon para tanggihan siya. Ang pang-apat ay hindi sinasadyang nakakuha ng mata ng soberanya, na nabibigatan sa trabaho. Ang ikalima, upang makamit ang matagal na ninanais na layunin - hapunan kasama ang soberanya, ay mahigpit na pinatunayan ang tama o mali ng bagong ipinahayag na opinyon at para dito ay binanggit niya ang higit pa o hindi gaanong malakas at patas na ebidensya.
Ang lahat ng mga tao ng partido na ito ay nahuli ng mga rubles, mga krus, mga ranggo, at sa paghuli na ito ay sinundan lamang nila ang direksyon ng weather vane ng royal mercy, at napansin lang na ang weather vane ay lumiko sa isang direksyon, kung paano ang lahat ng populasyon ng drone na ito ng hukbo. nagsimulang pumutok sa parehong direksyon, upang ang soberanya ay mas mahirap na gawing isa pa. Sa gitna ng kawalan ng katiyakan ng sitwasyon, sa pagkakaroon ng isang nagbabantang, malubhang panganib, na nagbigay sa lahat ng isang partikular na nakakagambalang karakter, sa gitna ng ipoipo ng mga intriga, walang kabuluhan, pag-aaway ng iba't ibang pananaw at damdamin, kasama ang pagkakaiba-iba ng lahat ng mga taong ito. , ang ikawalong ito, pinakamalaking partido ng mga taong inupahan ng mga personal na interes, ay nagbigay ng malaking kalituhan at kalituhan sa karaniwang layunin. Anuman ang itinaas na tanong, at kahit isang pulutong ng mga drone na ito, nang hindi pa nababaliw ang naunang paksa, ay lumipad sa isang bago at, sa kanyang ugong, nalunod at tinakpan ang mga taos-puso, nagtatalo na mga boses.
Sa lahat ng mga partidong ito, sa mismong oras na dumating si Prinsipe Andrei sa hukbo, isa pang ikasiyam na partido ang nagtipon, at nagsimulang magtaas ng boses. Ito ay isang partido ng mga luma, matino, nakaranas ng estado na mga tao na alam kung paano, nang hindi nagbabahagi ng alinman sa mga magkasalungat na opinyon, upang abstract na tingnan ang lahat ng nangyayari sa punong-tanggapan ng pangunahing apartment, at pag-isipan ang mga paraan upang makalabas. ng kawalan ng katiyakan, pag-aalinlangan, pagkalito at kahinaan.
Ang mga tao ng partidong ito ay nagsabi at naisip na ang lahat ng masama ay pangunahing nagmumula sa presensya ng soberanya kasama ang hukuman ng militar sa hukbo; na ang walang katiyakan, may kondisyon, at nag-aalinlangan na katiyakan ng mga relasyon, na maginhawa sa korte, ngunit nakakapinsala sa hukbo, ay inilipat sa hukbo; na ang soberanya ay kailangang maghari, at hindi mamuno sa hukbo; na ang tanging paraan sa sitwasyong ito ay ang pag-alis ng soberanya kasama ang kanyang hukuman mula sa hukbo; na ang presensya lamang ng soberanya ay nagpaparalisa ng limampung libong tropa na kailangan upang matiyak ang kanyang personal na kaligtasan; na ang pinakamasama ngunit independiyenteng commander-in-chief ay magiging mas mahusay kaysa sa pinakamahusay, ngunit nakatali sa presensya at kapangyarihan ng soberanya.
Sa parehong oras na si Prinsipe Andrei ay nabubuhay nang walang ginagawa sa ilalim ni Drissa, si Shishkov, ang kalihim ng estado, na isa sa mga pangunahing kinatawan ng partidong ito, ay nagsulat ng isang liham sa soberanya, na sinang-ayunan nina Balashev at Arakcheev na lagdaan. Sa liham na ito, gamit ang pahintulot na ibinigay sa kanya ng soberanya upang talakayin ang pangkalahatang takbo ng mga gawain, siya ay may paggalang at sa ilalim ng pagkukunwari ng pangangailangan para sa soberanya na pukawin ang mga tao sa kabisera sa digmaan, iminungkahi na ang soberanya ay umalis sa hukbo. .
Ang inspirasyon ng soberanya ng mga tao at ang apela sa kanya na ipagtanggol ang amang bayan - iyon din (hangga't ito ay ginawa ng personal na presensya ng soberanya sa Moscow) inspirasyon ng mga tao, na siyang pangunahing dahilan ng pagtatagumpay ng Russia. , ay iniharap sa soberanya at tinanggap niya bilang dahilan para umalis sa hukbo.

X
Ang liham na ito ay hindi pa naisumite sa soberanya, nang ihatid ni Barclay kay Bolkonsky sa hapunan na ang soberanya ay personal na gustong makita si Prinsipe Andrei upang tanungin siya tungkol sa Turkey, at si Prinsipe Andrei ay kailangang magpakita sa apartment ni Benigsen sa alas-sais. sa gabi.
Sa parehong araw, natanggap ang balita sa apartment ng soberanya tungkol sa bagong kilusan ni Napoleon, na maaaring mapanganib para sa hukbo - balita na kalaunan ay naging hindi patas. At sa parehong umaga, si Colonel Michaud, na nagmamaneho sa paligid ng mga kuta ng Dris kasama ang soberanya, ay pinatunayan sa soberanya na ang pinatibay na kampo na ito, na inayos ni Pfuel at isinasaalang-alang hanggang ngayon ang chef d "?uvr" ng mga taktika, ay dapat na sirain si Napoleon - na ang kampo na ito ay walang kapararakan at kamatayan ng hukbong Ruso.
Dumating si Prinsipe Andrei sa apartment ng Heneral Benigsen, na sumakop sa isang maliit na bahay ng may-ari ng lupa sa mismong pampang ng ilog. Wala si Bennigsen o ang soberanya, ngunit si Chernyshev, ang adjutant wing ng soberanya, ay tumanggap kay Bolkonsky at inihayag sa kanya na ang soberanya ay sumama kay Heneral Benigsen at kasama si Marquis Pauluchi sa ibang pagkakataon sa araw na iyon upang lampasan ang mga kuta ng kampo ng Drissa, ang kaginhawahan ng na nagsimula nang matinding pagdududa.

Mga wikang Indo-Aryan (Indian) - isang pangkat ng mga kaugnay na wika, mula pa sa sinaunang wikang Indian. Kasama (kasama ang mga wikang Iranian at malapit na nauugnay na mga wikang Dardic) sa mga wikang Indo-Iranian, isa sa mga sangay ng mga wikang Indo-European. Naipamahagi sa Timog Asya: hilaga at gitnang India, Pakistan, Bangladesh, Sri Lanka, Republika ng Maldives, Nepal; sa labas ng rehiyong ito - mga wikang Romani, Domari at Parya (Tajikistan). Ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita ay humigit-kumulang 1 bilyong tao. (estimate, 2007). sinaunang mga wikang Indian.

Sinaunang wikang Indian. Ang mga wikang Indian ay nagmula sa mga dayalekto ng sinaunang wikang Indian, na mayroong dalawang anyo ng panitikan - Vedic (ang wika ng sagradong "Vedas") at Sanskrit (nilikha ng mga paring Brahmin sa lambak ng Ganges sa unang kalahati - sa gitna ng unang milenyo BC). Ang mga ninuno ng Indo-Aryans ay lumabas sa ancestral home ng "Aryan expanse" sa pagtatapos ng ika-3 - simula ng ika-2 milenyo. Ang kaugnay na wikang Indo-Aryan ay makikita sa mga wastong pangalan, theonym at ilang lexical na paghiram sa mga cuneiform na teksto ng estado ng Mitanni at ng mga Hittite. Ang pagsulat ng Indo-Aryan sa Brahmi syllabary ay nagmula noong ika-4-3 siglo BC.

Ang panahon ng Gitnang Indian ay kinakatawan ng maraming mga wika at diyalekto na ginagamit sa bibig, at pagkatapos ay sa nakasulat na anyo mula sa gitna. 1st milenyo BC e. Sa mga ito, ang Pali (ang wika ng Buddhist Canon) ay ang pinaka-archaic, na sinusundan ng Prakrits (ang Prakrits ng mga inskripsiyon ay mas archaic) at Apabhransha (dialects na binuo noong kalagitnaan ng 1st millennium AD bilang resulta ng pag-unlad ng Prakrits at isang transisyonal na link sa mga wikang Bagong Indian ).

Nagsisimula ang panahon ng Bagong Indian pagkatapos ng ika-10 siglo. Ito ay kinakatawan ng humigit-kumulang tatlong dosenang mga pangunahing wika at isang malaking bilang ng mga diyalekto, kung minsan ay medyo naiiba sa bawat isa.

Sa kanluran at hilagang-kanluran sila ay hangganan ng Iranian (Balochi, Pashto) at Dardic na mga wika, sa hilaga at hilagang-silangan - kasama ang Tibeto-Burman na mga wika, sa silangan - na may bilang ng Tibeto-Burman at Mon-Khmer na mga wika, sa timog. - may mga wikang Dravidian (Telugu, Kannada). Sa India, ang mga linguistic na isla ng iba pang mga linguistic na grupo (mga wikang Munda, Mon-Khmer, Dravidian, atbp.) ay pinagsama sa hanay ng mga Indo-Aryan na wika.

1. Ang Hindi at Urdu (Hindustani) ay dalawang uri ng parehong Bagong Indian na wikang pampanitikan; Urdu - ang wika ng estado ng Pakistan (ang kabisera ng Islamabad), ay may nakasulat na wika batay sa alpabetong Arabe; Hindi (wika ng estado ng India (New Delhi) - batay sa Old Indian script na Devanagari.
2. Bengal (Estado ng India - Kanlurang Bengal, Bangladesh (Kolkata))
3. Punjabi (silangang bahagi ng Pakistan, estado ng Punjab ng India)
4. Lahnda
5. Sindhi (Pakistan)
6. Rajasthani (Hilagang Kanlurang India)
7. Gujarati - s-W subgroup
8. Marathas - western subgroup
9. Sinhalese - insular subgroup
10. Nepal - Nepal (Kathmandu) - gitnang subgroup
11. Bihari - Indian na estado ng Bihar - silangang subgroup
12. Oriya - ind. estado ng Orissa - silangang subgroup
13. Assamese - Ind. Assam State, Bangladesh, Bhutan (Thimphu) - silangan. subgroup
14. Hitano -
15. Kashmiri - Indian na estado ng Jammu at Kashmir, Pakistan - Dardic group
16. Ang Vedic ay ang wika ng pinaka sinaunang sagradong mga aklat ng mga Indian - ang Vedas, na nabuo sa unang kalahati ng ikalawang milenyo BC.
17. Ang Sanskrit ay ang wikang pampanitikan ng mga sinaunang Indian mula noong ika-3 siglo BC. hanggang ika-4 na siglo AD
18. Pali - wikang pampanitikan at kulto ng Central Indian noong panahon ng medieval
19. Prakrits - iba't ibang sinasalitang Middle Indian dialects

Ang mga wikang Iranian ay isang pangkat ng mga kaugnay na wika sa loob ng sangay ng Aryan ng Indo-European na pamilya ng mga wika. Ibinahagi pangunahin sa Gitnang Silangan, Gitnang Asya at Pakistan.

Ang grupong Iranian ay nabuo ayon sa pangkalahatang tinatanggap na bersyon bilang isang resulta ng paghihiwalay ng mga wika mula sa sangay ng Indo-Iranian sa teritoryo ng rehiyon ng Volga at ang timog na Urals sa panahon ng kulturang Andronovo. Mayroon ding isa pang bersyon ng pagbuo ng mga wikang Iranian, ayon sa kung saan sila ay naghiwalay mula sa pangunahing katawan ng mga wikang Indo-Iranian sa teritoryo ng kultura ng BMAC. Ang pagpapalawak ng mga Aryan noong sinaunang panahon ay naganap sa timog at timog-silangan. Bilang resulta ng mga migrasyon, ang mga wikang Iranian ay kumalat noong ika-5 siglo BC. sa malalaking lugar mula sa rehiyon ng Northern Black Sea hanggang Eastern Kazakhstan, Kyrgyzstan at Altai (kultura ng Pazyryk), at mula sa Zagros Mountains, silangang Mesopotamia at Azerbaijan hanggang sa Hindu Kush.

Ang pinakamahalagang milestone sa pag-unlad ng mga wikang Iranian ay ang pagkakakilanlan ng mga wikang Kanlurang Iranian, na kumalat sa kanluran mula sa Deshte-Kevir kasama ang talampas ng Iran, at ang mga wikang Eastern Iranian na sumasalungat sa kanila. Ang gawain ng makatang Persian na si Firdousi Shahnameh ay sumasalamin sa paghaharap sa pagitan ng mga sinaunang Persian at ng mga nomadic (din semi-nomadic) na mga tribong East Iranian, na binansagan ng mga Persian bilang mga Turan, at ang kanilang mga tirahan bilang Turan.

Sa II - I siglo. BC. nagaganap ang Great Central Asian migration ng mga tao, bilang isang resulta kung saan ang mga silangang Iranian ay naninirahan sa mga Pamir, Xinjiang, mga lupain ng India sa timog ng Hindu Kush, at sinalakay ang Sistan.

Bilang resulta ng pagpapalawak ng mga nomad na nagsasalita ng Turkic mula sa unang kalahati ng 1st millennium AD. Ang mga wikang Iranian ay nagsimulang palitan ng mga Turkic, una sa Great Steppe, at sa pagsisimula ng ika-2 milenyo sa Gitnang Asya, Xinjiang, Azerbaijan at ilang mga rehiyon ng Iran. Ang relic na wikang Ossetian (isang inapo ng wikang Alano-Sarmatian) sa mga bundok ng Caucasus, pati na rin ang mga inapo ng mga wikang Saka, ang mga wika ng mga tribong Pashtun at mga taong Pamir, ay nanatili mula sa Iranian steppe world. .

Ang kasalukuyang estado ng hanay na nagsasalita ng Iranian ay higit na natutukoy sa pamamagitan ng pagpapalawak ng mga wikang Kanlurang Iranian, na nagsimula sa ilalim ng mga Sassanid, ngunit nakakuha ng buong lakas pagkatapos ng pagsalakay ng mga Arabo:

Ang pagkalat ng wikang Persian sa buong teritoryo ng Iran, Afghanistan at timog ng Gitnang Asya at ang napakalaking paglilipat ng mga lokal na wikang Iranian at kung minsan ay hindi Iranian sa kani-kanilang mga teritoryo, bilang isang resulta kung saan ang mga modernong pamayanan ng Persian at Tajik ay nabuo.

Pagpapalawak ng mga Kurd sa Upper Mesopotamia at Armenian Highlands.

Ang paglipat ng mga semi-nomad ng Gorgan sa timog-silangan at ang pagbuo ng wikang Baloch.

Ang phonetics ng mga wikang Iranian ay nagbabahagi ng maraming pagkakatulad sa mga wikang Indo-Aryan sa pag-unlad mula sa estado ng Indo-European. Ang mga sinaunang Iranian na wika ay kabilang sa inflectional-synthetic type na may binuo na sistema ng mga inflectional na anyo ng declension at conjugation at sa gayon ay katulad ng Sanskrit, Latin at Old Church Slavonic. Ito ay totoo lalo na sa wikang Avestan at, sa mas mababang lawak, Lumang Persian. Sa Avestan, mayroong walong kaso, tatlong numero, tatlong kasarian, inflectional-synthetic verbal forms of present, aorist, imperfect, perfect, injunctiva, conjunctiva, optative, imperative, mayroong nabuong pagbuo ng salita.

1. Persian - pagsulat batay sa alpabetong Arabe - Iran (Tehran), Afghanistan (Kabul), Tajikistan (Dushanbe) - timog-kanlurang pangkat ng Iran.

2. Ang Dari ay ang wikang pampanitikan ng Afghanistan

3. Pashto - mula noong 30s ang wika ng estado ng Afghanistan - Afghanistan, Pakistan - East Iranian subgroup

4. Baloch - Pakistan, Iran, Afghanistan, Turkmenistan (Ashgabat), Oman (Muscat), United Arab Emirates (Abu Dhabi) - hilagang-kanlurang subgroup.

5. Tajik - Tajikistan, Afghanistan, Uzbekistan (Tashkent) - Western Iranian subgroup.

6. Kurdish - Turkey (Ankara), Iran, Iraq (Baghdad), Syria (Damascus), Armenia (Yerevan), Lebanon (Beirut) - Western Iranian subgroup.

7. Ossetian - Russia (North Ossetia), South Ossetia (Tskhinval) - East Iranian subgroup

8. Tatsky - Russia (Dagestan), Azerbaijan (Baku) - western subgroup

9. Talysh - Iran, Azerbaijan - hilagang-kanlurang Iranian subgroup

10. Mga diyalektong Caspian

11. Ang mga wikang Pamir ay ang mga hindi nakasulat na wika ng mga Pamir.

12. Ang Yagnob ay ang wika ng Yaghnobi, ang mga naninirahan sa lambak ng ilog Yagnob sa Tajikistan.

14. Avestan

15. Pahlavi

16. Median

17. Parthian

18. Sogdian

19. Khorezmian

20. Scythian

21. Bactrian

22. Saky

pangkat ng Slavic. Ang mga wikang Slavic ay isang pangkat ng mga kaugnay na wika ng pamilyang Indo-European. Naipamahagi sa buong Europa at Asya. Ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita ay humigit-kumulang 400-500 milyong tao [hindi tinukoy ang pinagmulan 101 araw]. Nag-iiba ang mga ito sa mataas na antas ng pagiging malapit sa isa't isa, na matatagpuan sa istruktura ng salita, ang paggamit ng mga kategorya ng gramatika, ang istraktura ng pangungusap, semantika, ang sistema ng regular na pagkakatugma ng tunog, at mga morphonological na paghahalili. Ang kalapitan na ito ay ipinaliwanag ng pagkakaisa ng pinagmulan ng mga wikang Slavic at ang kanilang mahaba at matinding pakikipag-ugnayan sa isa't isa sa antas ng mga wikang pampanitikan at diyalekto.

Ang mahabang independiyenteng pag-unlad ng mga Slavic na tao sa iba't ibang etniko, heograpikal, makasaysayang at kultural na mga kondisyon, ang kanilang mga pakikipag-ugnay sa iba't ibang mga grupong etniko ay humantong sa paglitaw ng mga pagkakaiba sa materyal, pagganap, atbp. Ang mga wikang Slavic sa loob ng pamilyang Indo-European ay pinakamalapit sa mga wikang Baltic. Ang pagkakatulad sa pagitan ng dalawang grupo ay nagsilbing batayan para sa teorya ng "Balto-Slavic parent language", ayon sa kung saan ang Balto-Slavic parent language ay unang lumitaw mula sa Indo-European parent language, na kalaunan ay nahati sa Proto-Baltic at Proto -Slavic. Gayunpaman, maraming mga siyentipiko ang nagpapaliwanag ng kanilang espesyal na pagkakalapit sa pamamagitan ng mahabang pakikipag-ugnayan ng mga sinaunang Balts at Slav, at tinatanggihan ang pagkakaroon ng wikang Balto-Slavic. Hindi pa naitatag kung saang teritoryo naganap ang paghihiwalay ng continuum ng wikang Slavic mula sa Indo-European / Balto-Slavic. Maaaring ipagpalagay na naganap ito sa timog ng mga teritoryong iyon na, ayon sa iba't ibang mga teorya, ay kabilang sa teritoryo ng Slavic ancestral homelands. Mula sa isa sa mga diyalektong Indo-European (Proto-Slavic), nabuo ang wikang Proto-Slavic, na siyang ninuno ng lahat ng modernong wikang Slavic. Ang kasaysayan ng wikang Proto-Slavic ay mas mahaba kaysa sa kasaysayan ng mga indibidwal na wikang Slavic. Sa mahabang panahon ito ay nabuo bilang isang diyalekto na may magkaparehong istraktura. Ang mga variant ng diyalekto ay lumitaw nang maglaon. Ang proseso ng paglipat ng wikang Proto-Slavic sa mga independiyenteng wika ay naganap nang pinakaaktibo sa ika-2 kalahati ng ika-1 milenyo AD. e., sa panahon ng pagbuo ng mga unang estado ng Slavic sa teritoryo ng Timog-Silangang at Silangang Europa. Sa panahong ito, ang teritoryo ng mga pamayanang Slavic ay tumaas nang malaki. Ang mga lugar ng iba't ibang mga heograpikal na zone na may iba't ibang natural at klimatiko na mga kondisyon ay pinagkadalubhasaan, ang mga Slav ay pumasok sa mga relasyon sa populasyon ng mga teritoryong ito, na nakatayo sa iba't ibang yugto ng pag-unlad ng kultura. Ang lahat ng ito ay makikita sa kasaysayan ng mga wikang Slavic.

Ang kasaysayan ng wikang Proto-Slavic ay nahahati sa 3 panahon: ang pinaka sinaunang - bago ang pagtatatag ng malapit na pakikipag-ugnayan sa wikang Balto-Slavic, ang panahon ng pamayanang Balto-Slavic at ang panahon ng pagkakapira-piraso ng diyalekto at ang simula ng pagbuo ng mga independiyenteng wikang Slavic.

Silangang subgroup

1. Ruso

2. Ukrainian

3. Belarusian

Southern subgroup

1. Bulgarian - Bulgaria (Sofia)

2. Macedonian - Macedonia (Skopje)

3. Serbo-Croatian - Serbia (Belgrade), Croatia (Zagreb)

4. Slovenian - Slovenia (Ljubljana)

Western subgroup

1. Czech - Czech Republic (Prague)

2. Slovak - Slovakia (Bratislava)

3. Polish - Poland (Warsaw)

4. Kashubian - isang diyalekto ng Polish

5. Lusatian - Alemanya

Patay: Old Church Slavonic, Polabian, Pomeranian

Grupo ng Baltic. Ang mga wikang Baltic ay isang pangkat ng wika na kumakatawan sa isang espesyal na sangay ng Indo-European na grupo ng mga wika.

Ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita ay higit sa 4.5 milyong tao. Pamamahagi - Latvia, Lithuania, mas maaga ang mga teritoryo ng (modernong) hilagang-silangan ng Poland, Russia (rehiyon ng Kaliningrad) at hilagang-kanluran ng Belarus; kahit na mas maaga (bago ang ika-7-9, sa ilang mga lugar noong ika-12 siglo) hanggang sa itaas na bahagi ng Volga, ang Oka basin, ang gitnang Dnieper at Pripyat.

Ayon sa isang teorya, ang mga wikang Baltic ay hindi isang genetic formation, ngunit ang resulta ng isang maagang convergence [source not specified 374 days]. Kasama sa grupo ang 2 buhay na wika (Latvian at Lithuanian; minsan ang wikang Latgalian ay nakikilala nang hiwalay, na opisyal na itinuturing na diyalekto ng Latvian); ang wikang Prussian ay pinatunayan sa mga monumento, na nawala noong ika-17 siglo; hindi bababa sa 5 wika na kilala lamang sa pamamagitan ng toponymy at onomastics (Curonian, Yatvingian, Galindian/Golyadian, Zemgalian at Selonian).

1. Lithuanian - Lithuania (Vilnius)

2. Latvian - Latvia (Riga)

3. Latgalian - Latvia

Patay: Prussian, Yatvyazhsky, Kurzhsky, atbp.

grupong Aleman. Ang kasaysayan ng pag-unlad ng mga wikang Aleman ay karaniwang nahahati sa 3 panahon:

Sinaunang (mula sa paglitaw ng pagsulat hanggang sa siglo XI) - ang pagbuo ng mga indibidwal na wika;

gitna (XII-XV na siglo) - ang pag-unlad ng pagsulat sa mga wikang Germanic at ang pagpapalawak ng kanilang mga panlipunang tungkulin;

bago (mula ika-16 na siglo hanggang sa kasalukuyan) - ang pagbuo at normalisasyon ng mga pambansang wika.

Sa muling itinayong wikang Proto-Germanic, ang isang bilang ng mga mananaliksik ay nag-iisa ng isang layer ng bokabularyo na walang Indo-European etymology - ang tinatawag na pre-Germanic substratum. Sa partikular, ito ang karamihan sa malalakas na pandiwa, ang paradigma ng conjugation na hindi rin maipaliwanag mula sa wikang Proto-Indo-European. Ang paglilipat ng mga katinig kumpara sa wikang Proto-Indo-European - ang tinatawag na. "Grimm's law" - ipinapaliwanag din ng mga tagasuporta ng hypothesis ang impluwensya ng substrate.

Ang pag-unlad ng mga wikang Aleman mula noong unang panahon hanggang sa kasalukuyan ay nauugnay sa maraming paglipat ng kanilang mga nagsasalita. Ang mga diyalektong Aleman noong sinaunang panahon ay nahahati sa 2 pangunahing grupo: Scandinavian (hilaga) at kontinental (timog). Sa II-I siglo BC. e. bahagi ng mga tribo mula sa Scandinavia ay lumipat sa timog na baybayin ng Baltic Sea at bumuo ng isang pangkat ng East Germanic, na sumasalungat sa pangkat ng West Germanic (dating southern). Ang tribong East Germanic ng mga Goth, na lumilipat sa timog, ay tumagos sa teritoryo ng Imperyo ng Roma hanggang sa Iberian Peninsula, kung saan sila ay pinaghalo sa lokal na populasyon (V-VIII na siglo).

Sa loob ng lugar ng West Germanic noong ika-1 siglo AD. e. 3 grupo ng mga tribal dialect ang nakilala: Ingveon, Istveon at Erminon. Ang paglipat noong ika-5-6 na siglo ng bahagi ng mga tribong Ingvaeonic (Angles, Saxon, Jutes) sa British Isles ay paunang natukoy ang karagdagang pag-unlad ng wikang Ingles. Ang kumplikadong pakikipag-ugnayan ng mga diyalektong Kanlurang Aleman sa kontinente ay lumikha ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng Old Frisian, Old Saxon, Old Low Frankish at Old High German na mga wika. Mga diyalektong Scandinavian pagkatapos ng kanilang paghihiwalay noong ika-5 siglo. mula sa pangkat ng kontinental, nahahati sila sa silangan at kanlurang mga subgroup, batay sa unang mga wikang Suweko, Danish at Lumang Gutnish ay nabuo nang maglaon, batay sa pangalawa - Norwegian, pati na rin ang mga wikang insular - Icelandic, Faroese at Norn.

Ang pagbuo ng mga pambansang wikang pampanitikan ay natapos sa Inglatera noong ika-16-17 siglo, sa mga bansang Scandinavia noong ika-16 na siglo, sa Alemanya noong ika-18 siglo. Ang pagkalat ng wikang Ingles sa labas ng Inglatera ay humantong sa paglikha nito mga variant sa USA, Canada, at Australia. Ang wikang Aleman sa Austria ay kinakatawan ng variant nitong Austrian.

Hilagang German subgroup.

1. Danish - Denmark (Copenhagen), hilagang Alemanya

2. Swedish - Sweden (Stockholm), Finland (Helsinki) - contact subgroup

3. Norwegian - Norway (Oslo) - continental subgroup

4. Icelandic - Iceland (Reykjavik), Denmark

5. Faroese - Denmark

Subgroup ng Kanlurang Aleman

1. English - UK, USA, India, Australia (Canberra), Canada (Ottawa), Ireland (Dublin), New Zealand (Wellington)

2. Dutch - Netherlands (Amsterdam), Belgium (Brussels), Suriname (Paramaribo), Aruba

3. Frisian - Netherlands, Denmark, Germany

4. German - Low German at High German - Germany, Austria (Vienna), Switzerland (Bern), Liechtenstein (Vaduz), Belgium, Italy, Luxembourg

5. Yiddish - Israel (Jerusalem)

Subgroup ng East German

1. Gothic - Visigothic at Ostrogothic

2. Burgundian, Vandal, Gepid, Herulian

grupong Romano. Mga wikang Romansa (lat. Roma "Rome") - isang pangkat ng mga wika at diyalekto na bahagi ng Italic na sangay ng pamilya ng wikang Indo-European at genetically umakyat sa isang karaniwang ninuno - Latin. Ang pangalang Romanesque ay nagmula sa salitang Latin na romanus (Roman). Ang agham na nag-aaral ng mga wikang Romansa, ang kanilang pinagmulan, pag-unlad, pag-uuri, atbp. ay tinatawag na romansa at isa sa mga subseksiyon ng linggwistika (linggwistika). Ang mga taong nagsasalita sa kanila ay tinatawag ding Romansa. Ang mga wikang Romansa ay nabuo bilang isang resulta ng divergent (centrifugal) na pag-unlad ng oral na tradisyon ng iba't ibang mga heograpikal na diyalekto ng dating solong katutubong wikang Latin at unti-unting nahiwalay sa pinagmulang wika at sa isa't isa bilang resulta ng iba't ibang demograpiko, makasaysayan at heograpikal na mga proseso. Ang simula ng epochal na prosesong ito ay inilatag ng mga kolonistang Romano, na nanirahan sa mga rehiyon (probinsya) ng Imperyo ng Roma na malayo sa kabisera - ang lungsod ng Roma - sa kurso ng isang kumplikadong proseso ng etnograpiko, na tinatawag na sinaunang Romanisasyon sa panahon ng ang ika-3 siglo BC. BC e. - 5 in. n. e. Sa panahong ito, ang iba't ibang diyalekto ng Latin ay naiimpluwensyahan ng substrate. Sa mahabang panahon, ang mga wikang Romansa ay itinuturing lamang bilang mga vernacular na dialekto ng klasikal na wikang Latin, at samakatuwid ay halos hindi ginagamit sa pagsulat. Ang pagbuo ng mga anyo ng pampanitikan ng mga wikang Romansa ay higit na nakabatay sa mga tradisyon ng klasikal na Latin, na nagpapahintulot sa kanila na magtagpo muli sa lexical at semantic na mga termino na sa modernong panahon.

1. French - France (Paris), Canada, Belgium (Brussels), Switzerland, Lebanon (Beirut), Luxembourg, Monaco, Morocco (Rabat).
2. Provencal - France, Italy, Spain, Monaco
3. Italyano -Italy, San Marino, Vatican City, Switzerland
4. Sardinian - Sardinia (Greece)
5. Spanish - Spain, Argentina (Buenos Aires), Cuba (Havana), Mexico (Mexico City), Chile (Santiago), Honduras (Tegucigalpa)
6. Galician - Spain, Portugal (Lisbon)
7. Catalan - Spain, France, Italy, Andorra (Andorra la Vella)
8. Portuges - Portugal, Brazil (Brazilia), Angola (Luanda), Mozambique (Maputo)
9. Romanian - Romania (Bucharest), Moldova (Chisinau)
10. Moldavian – Moldova
11. Macedonian-Romanian - Greece, Albania (Tirana), Macedonia (Skopje), Romania, Bulgarian
12. Romansh - Switzerland
13. Ang mga wikang Creole ay tinawid ang mga wikang Romansa sa mga lokal na wika

Italyano:

1. Latin

2. Medieval Vulgar Latin

3. Oscan, Umbrian, Saber

pangkat ng Celtic. Ang mga wikang Celtic ay isa sa mga kanlurang grupo ng Indo-European na pamilya, malapit, sa partikular, sa Italic at Germanic na mga wika. Gayunpaman, ang mga wikang Celtic, tila, ay hindi bumuo ng isang tiyak na pagkakaisa sa ibang mga grupo, tulad ng kung minsan ay pinaniniwalaan nang mas maaga (sa partikular, ang hypothesis ng Celto-Italic na pagkakaisa, na ipinagtanggol ni A. Meie, ay malamang na hindi tama).

Ang pagkalat ng mga wikang Celtic, pati na rin ang mga mamamayang Celtic, sa Europa ay nauugnay sa pagkalat ng Hallstatt (VI-V siglo BC), at pagkatapos ay ang La Tène (ika-2 kalahati ng ika-1 milenyo BC) mga arkeolohikong kultura. Ang ancestral home ng mga Celts ay malamang na matatagpuan sa Gitnang Europa, sa pagitan ng Rhine at Danube, ngunit sila ay nanirahan nang napakalawak: sa unang kalahati ng ika-1 milenyo BC. e. natagos nila ang British Isles, noong ika-7 siglo. BC e. - sa Gaul, noong ika-6 na siglo. BC e. - sa Iberian Peninsula, noong V siglo. BC e. kumalat sila sa timog, tumawid sa Alps at dumating sa hilagang Italya, sa wakas, noong ika-3 siglo. BC e. nakarating sila sa Greece at Asia Minor. Medyo kakaunti ang alam natin tungkol sa mga sinaunang yugto ng pag-unlad ng mga wikang Celtic: ang mga monumento ng panahong iyon ay napakakaunting at hindi laging madaling bigyang-kahulugan; gayunpaman, ang data mula sa mga wikang Celtic (lalo na ang Old Irish) ay may mahalagang papel sa muling pagtatayo ng Indo-European parent language.

Goidel subgroup

1. Irish - Ireland
2. Scottish - Scotland (Edinburgh)
3. Manx - patay - ang wika ng Isle of Man (sa Irish Sea)

Brythonic subgroup

1. Breton - Brittany (France)

2. Welsh - Wales (Cardiff)

3. Cornish - patay - sa Cornwall - peninsula timog-kanluran ng England

Gallic subgroup

1. Gaulish - extinct mula nang mabuo ang wikang Pranses; ay ipinamahagi sa Gaul, Northern Italy, Balkans at Asia Minor

grupong Griyego. Ang grupong Griyego ay kasalukuyang isa sa mga pinaka kakaiba at medyo maliliit na grupo ng wika (mga pamilya) sa loob ng mga wikang Indo-European. Kasabay nito, ang grupong Griyego ay isa sa pinaka sinaunang at mahusay na pinag-aralan mula noong unang panahon. Sa kasalukuyan, ang pangunahing kinatawan ng pangkat na may buong hanay ng mga tampok ng wika ay ang wikang Griyego ng Greece at Cyprus, na may mahaba at kumplikadong kasaysayan. Ang pagkakaroon ng isang ganap na kinatawan ngayon ay naglalapit sa grupong Griyego sa Albanian at Armenian, na aktwal ding kinakatawan ng isang wika bawat isa.

Kasabay nito, ang iba pang mga wikang Griyego ​​at lubhang nakabukod na mga diyalekto ay umiral nang mas maaga, na maaaring namatay o nasa bingit ng pagkalipol bilang resulta ng asimilasyon.

1. modernong Griyego - Greece (Athens), Cyprus (Nicosia)

2. sinaunang Griyego

3. Gitnang Griyego, o Byzantine

grupong Albaniano.

Ang Albanian (alb. Gjuha shqipe) ay ang wika ng mga Albaniano, ang katutubong populasyon ng Albania mismo at bahagi ng populasyon ng Greece, Macedonia, Kosovo, Montenegro, Lower Italy at Sicily. Ang bilang ng mga nagsasalita ay humigit-kumulang 6 na milyong tao.

Ang sariling pangalan ng wika - "shkip" - ay nagmula sa lokal na salitang "shipe" o "shpee", na talagang nangangahulugang "mabato na lupa" o "bato". Ibig sabihin, ang sariling pangalan ng wika ay maaaring isalin bilang "bundok". Ang salitang "shkip" ay maaari ding bigyang kahulugan bilang "naiintindihan" (wika).

pangkat ng Armenian.

Ang Armenian ay isang wikang Indo-European, karaniwang nauuri bilang isang hiwalay na grupo, na bihirang pinagsama sa Griyego at Phrygian. Sa mga wikang Indo-European, isa ito sa mga sinaunang nakasulat na wika. Ang alpabetong Armenian ay nilikha ni Mesrop Mashtots noong 405-406. n. e. (tingnan ang Armenian script). Ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita sa buong mundo ay humigit-kumulang 6.4 milyong tao. Sa mahabang kasaysayan nito, ang wikang Armenian ay nakipag-ugnayan sa maraming wika. Bilang isang sangay ng Indo-European na wika, ang Armenian ay nakipag-ugnayan nang maglaon sa iba't ibang mga Indo-European at di-Indo-European na mga wika - kapwa nabubuhay at ngayon ay patay na, pinagtibay mula sa kanila at dinala sa ating mga araw ang karamihan sa kung anong direktang nakasulat na ebidensya hindi mapangalagaan. Sa iba't ibang panahon, ang Hittite at hieroglyphic na Luvian, Hurrian at Urartian, Akkadian, Aramaic at Syriac, Parthian at Persian, Georgian at Zan, Greek at Latin ay nakipag-ugnayan sa wikang Armenian sa iba't ibang panahon. Para sa kasaysayan ng mga wikang ito at ang kanilang mga nagsasalita, ang data ng wikang Armenian ay sa maraming mga kaso ng pinakamahalaga. Ang mga datos na ito ay lalong mahalaga para sa mga urartologist, Iranianist, Kartvelist, na gumuhit ng maraming katotohanan ng kasaysayan ng mga wikang kanilang pinag-aaralan mula sa Armenian.

Grupo ng Hitto-Luvian. Ang mga wikang Anatolian ay isang sangay ng mga wikang Indo-European (kilala rin bilang mga wikang Hitto-Luvian). Ayon sa glottochronology, maaga silang humiwalay sa iba pang mga wikang Indo-European. Ang lahat ng mga wika ng pangkat na ito ay patay na. Ang kanilang mga carrier ay nanirahan noong II-I millennium BC. e. sa teritoryo ng Asia Minor (ang Hittite na kaharian at ang maliliit na estado na bumangon sa teritoryo nito), ay kalaunan ay nasakop at na-asimilasyon ng mga Persiano at/o mga Griyego.

Ang pinakalumang monumento ng mga wikang Anatolian ay ang Hittite cuneiform at Luwian hieroglyphics (mayroong mga maikling inskripsiyon din sa wikang Palai, ang pinaka-archaic ng mga wikang Anatolian). Sa pamamagitan ng gawain ng Czech linguist na si Friedrich (Bedřich) the Terrible, ang mga wikang ito ay kinilala bilang Indo-European, na nag-ambag sa kanilang pag-decipher.

Nang maglaon, ang mga inskripsiyon sa Lydian, Lycian, Sidetic, Carian, at iba pang mga wika ay isinulat sa mga alpabetong Asia Minor (bahagyang na-decipher noong ika-20 siglo).

1. Hittite

2. Luuvian

3. Palai

4. Carian

5. Lydian

6. Lycian

Tocharian group. Mga wikang Tocharian - isang pangkat ng mga wikang Indo-European, na binubuo ng mga patay na "Tocharian A" ("Eastern Tocharian") at "Tocharian B" ("Western Tocharian"). Ang mga ito ay sinasalita sa teritoryo ng modernong Xinjiang. Ang mga monumento na dumating sa amin (ang una sa mga ito ay natuklasan sa simula ng ika-20 siglo ng manlalakbay na Hungarian na si Aurel Stein) noong ika-6 hanggang ika-8 na siglo. Ang sariling pangalan ng mga carrier ay hindi kilala, sila ay tinatawag na "Tochars" na may kondisyon: tinawag sila ng mga Greeks na Τοχάριοι, at ang mga Turks - toxri.

1. Tocharian A - sa Chinese Turkestan
2. Tocharsky V - ibid.

Ang mga mahiwagang wika ng Silangan ay nasasabik pa rin sa isipan ng publiko, lalo na ang maayos na wikang Persian, kung saan isinulat ng mga pinakadakilang makata noong unang panahon ang kanilang mga tula. Ang pinakalumang diyalektong Persian ay kasama sa pangkat ng mga wika ng Iran, na ang bilang ng mga nagsasalita ay umabot sa halos 200 milyon. Sino sila, itong mga taga-silangan na bahagi ng sangay ng Aryan ng pamilya ng wikang Indo-European? Mga detalye sa artikulong ito!

pangkat ng wikang Iranian

Ang mismong pangalang "mga wikang Iranian" ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang pangkat ng mga wikang ito ay mas malapit hangga't maaari sa Iran bilang sarili nitong mga etnos, o, sa kabaligtaran, ay malayo mula rito, na pinapanatili lamang ang ilang mga nauugnay na tampok.

Ang sitwasyong ito ay pangunahing tumutukoy sa wikang Persian, na sa loob ng maraming taon ay itinuturing na nangungunang wika ng grupong Iranian.

Ang mismong konsepto ng "Iranian" ay dapat na maunawaan hindi lamang bilang Persian, kundi pati na rin bilang isang buong kumplikado ng mga linguistic dialect, na kinabibilangan ng nabanggit na wika ng mga Persian.

Pinanggalingan

Ang pangkat ng mga wikang Iranian ay nabuo noong unang panahon (II millennium BC), nang ang karaniwang wikang Proto-Aryan ay nangingibabaw sa teritoryo ng Gitnang Asya, noon ay lumitaw ang proto-Iranian na diyalekto - ang ninuno ng modernong "Iranian" diyalekto. Ngayon, sa parehong Bagong Persian, tanging mga dayandang ang natitira mula sa kanya.

Namumukod-tangi bilang isang hiwalay na wika mula sa karaniwang Aryan, nakuha ng Proto-Iranian ang mga sumusunod na tampok na phonetic:

• Ang pagkawala ng mga tinig na katinig na binibigkas na aspirated, halimbawa, "bh" ay naging isang simpleng "b", "gh" - "g", "dh" - "d", atbp.
• Ang fricative ng bingi, halimbawa, "pf" ay naging mahabang "f".
• Mga proseso ng palatalization, halimbawa, ang paglipat ng "s" sa "z", "g" sa "z", atbp.
• Ang pagbuo ng aspirasyon mula sa "s" hanggang sa "ssh".
• Mga proseso ng dissimilation ng "tt" sa "st", "dt" sa "zd".

Ang pangkat ng Iranian ng pamilya ng wikang Indo-European ay kapantay ng mga wikang Albanian, Armenian, Baltic, Germanic at Aryan. Kasama rin sa parehong pangkat ng mga wikang Iranian ang mga patay na diyalekto gaya ng Anatolian, Illyrian at Tocharian. Ang unang dalawa ay ang mga wika ng mga bansang Griyego, at ang huli ay may mga ugat ng Balkan.

Kasaysayan at pag-uuri

Sa kasaysayan, ang pangkat ng mga wikang Iranian ay umiral nang mga 3000 taon. Mayroong tatlong mga panahon sa kabuuan: sinaunang, gitna at bago. Higit sa lahat alam natin ang tungkol sa sinaunang wika, na nagpapanatili ng lahat ng mga tradisyon ng Aryan at ang inflectional na sintetikong istraktura.

Ang gitna at bagong mga panahon ng pangkat ng mga wikang Iranian ay sumunod sa landas ng pagkawasak ng inflection. Ito ang mga "apo sa tuhod" ni Aryan, na nagiging mas analytical na mga dialekto ng wika. Ang huling uri o Bagong mga wikang Iranian ay isang pangkat ng mga diyalekto na ngayon ay nabubuhay o kamakailan ay namatay, mula nang ang kanilang mga huling tagapagsalita ay umalis sa mundo.

Ang isang mas malinaw na pagkakasunud-sunod ng pag-unlad ay maaaring masubaybayan sa pinakatanyag na sangay ng pangkat ng Iranian ng mga wika - Persian. Nahahati din ito sa Old Persian-Middle Persian at New Persian (Farsi).

Ang ibang mga sangay ng Iran ay alinman ay hindi pinanatili ang kanilang mga nakasulat na mapagkukunan, o namatay nang matagal bago sila bumangon. Iyon ang dahilan kung bakit mahirap pag-aralan ang mga bagong wikang Iranian, dahil mayroong isang kumpletong kawalan ng genetic ties.

Gayunpaman, ang mga siyentipiko na nag-aaral ng mga wikang Iranian ay hindi nawawalan ng puso, nangongolekta ng higit pa at higit pang mga bagong katotohanan mula sa mga paghuhukay sa mga site ng mga dating pamayanan. Ito ay nagkakahalaga ng pag-uusap tungkol sa bawat panahon nang mas detalyado.

Mga lumang wikang Iranian

Ang panahong ito ay may tinatayang petsa mula sa siglo IV-III. BC. Lugar ng saklaw - ang mga nagsasalita ng sinaunang pangkat ng mga wikang Iranian ay nanirahan sa timog-kanluran mula Zagros hanggang China, Altai at rehiyon ng Northern Black Sea sa hilagang-kanluran. Ang gayong napakalaking espasyo ay nag-ambag sa paghahati sa loob ng pangkat ng wika at nagsilbi upang mabuo ang mga indibidwal na wika ng sinaunang Iran.

Ang mga sumusunod ay itinuturing na dokumentado at naitala ayon sa pananaliksik ng mga orientalista:

1. Ang Old Persian ay ang diyalekto ng mga hari ng Achaemenid, ang ninuno ng buong timog-kanlurang pangkat ng Iran, pati na rin ang wika ng mga opisyal na inskripsiyon sa mga monumento at makasaysayang monumento.
2. Ang Avestan ay ang nakasulat o aklat na wika ng Avesta, na siyang sagradong aklat ng mga Zoroastrian. Ang diyalektong ito ay dating pasalita lamang at nauugnay sa mga sinaunang Iranian na eksklusibo sa relihiyosong bahagi ng kanilang buhay. Ito ang wika ng mga talinghaga, mga panalangin at mga kanta ng Zoroastrian.
3. Ang wikang Median ay ang diyalekto ng Media, na naglalaman ng mga particle ng wikang Proto-Aryan. Malamang na ang Median dialect ay ang ninuno ng kanlurang grupo ng mga wikang Iranian.
4. Ang wikang Scythian ay ang diyalekto ng mga Scythian at bahagyang ng mga Sarmatians, na nagpapakita ng mga kumplikadong aspirated diphthongs - ang visiting card ng lahat ng Iranian at Sarmatian ay nanirahan sa mga steppes ng Caucasus at sa rehiyon ng Northern Black Sea. Ang diyalektong ito ay isa sa pinaka misteryoso at mahiwaga sa pangkat ng Iran; ang mga tribong Scythian at Sarmatian ay kilala lamang sa pamamagitan ng mga mapagkukunang Griyego. Nakilala din ng pangkat ng Slavic ang wikang Scythian, ngunit sa oras na iyon ay mayroon lamang cuneiform sa hinaharap na teritoryo ng Russia, na kinakatawan ng mga linya at "pagputol" - mga notches. Naturally, tulad ng isang primitive sa oras na iyon "pagsulat" ay hindi maaaring ipakita ang anumang kapansin-pansin na phonetic tampok.

Ang lahat ng mga nakalistang wika, at ang mga nawala, ay maibabalik lamang sa pamamagitan ng paraan ng paghahambing na pangkasaysayang linggwistika.

Ang mga sinaunang wikang Iranian ay nailalarawan sa pamamagitan ng dissonance, pati na rin ang longitude at boses ng mga consonant.

Mga wika sa Gitnang Iranian

Ang ikalawang yugto, o Gitnang Iranian, ay nagsimula noong ika-4 - ika-9 na siglo BC. e. Ang ganitong kronolohiya ay medyo di-makatwiran, dahil ang mga makasaysayang dokumento lamang ng mga sinaunang Persian ay tumutulong sa pag-iipon nito. Ang sitwasyon ng pag-aaral ay mas kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ang Middle Iranian period ay hindi nag-iwan ng anumang bagong Iranian "kaapu-apuhan". Iyon ang dahilan kung bakit ang panahong ito ay tinatawag na patay na panahon sa pag-unlad ng pangkat ng mga wikang Iranian.

Ang mga inflectional na tampok ng wika ay mas nawasak, at ang mga salita ay nabuo hindi sa tulong ng mga pagtatapos, ngunit sa isang analytical na paraan.

Ito ay kawili-wili! Sa mga wika ng kanlurang Iran, ang inflectional system ay bumagsak hanggang sa wakas, at tanging ang verbal conjugation ang natitira.

Teritoryo ng saklaw at pamamahagi

Ang lugar ng pamamahagi ng mga wikang Iranian ay nagsimulang magkaroon ng isang mas malinaw na dibisyon sa kanluran at silangang mga grupo. Ang linya ng paghahati ay tumatakbo sa hangganan ng Parthia at Bactria.

Sa kabuuan, ang mga orientalist, sa paghusga sa mga nakasulat na monumento na natagpuan, ay nakikilala ang mga sumusunod na Middle Iranian na wika:

1. Ang Gitnang Persian ay ang diyalekto ng Sasanian Iran o "Pahlavi". Ito ay isang kilalang wikang Zoroastrian na may masaganang pagsulat - maraming mga monumento sa panitikan noong panahong iyon ang nakasulat sa wikang ito, na ginamit kahit sa mga barya ng mga hari ng Fars.
2. Ang wikang Parthian ay ang diyalekto ng Parthia, na isang tagasunod ng Median. Ito ang wika ng estado ng Arshakid. Nawala ang diyalektong ito noong ika-5 siglo, nang kumalat ang Lumang Persian sa lahat ng dako.
3. Ang wikang Bactrian ay ang diyalekto ng mga Kushan at Ephthalite sa paggamit ng pagsulat ng Griyego. Ang diyalektong ito ay pinilit na lumabas noong ika-9-10 siglo. sa. Bagong Persian.
4. Ang wikang Saka ay isa sa mga pinaka mahiwagang diyalekto ng pangkat ng mga wikang Iranian. Ang Saka ay kabilang sa pangkat ng wika ng mga diyalektong Khotanese na nauugnay sa kulturang Budista at, nang naaayon, kasama ang mga tampok na lingguwistika nito. Samakatuwid, maraming mga monumento ng panitikang Budista ang natagpuan sa diyalektong ito. Ang Saka ay pinalitan ng wikang Turkic Uighur.
5. Ang Sogdian ay ang diyalekto ng mga kolonistang Sogdian mula sa Gitnang Asya. Ang diyalektong Sogdian ay nag-iwan ng maraming monumento sa panitikan. Noong ika-10 siglo, ito ay pinalitan ng New Persian at Turkic. Gayunpaman, ayon sa mga siyentipiko, nag-iwan siya ng isang inapo - ito ang wikang Yaghnobi.
6. Ang wikang Khorezmian ay ang diyalekto ng Khorezm, na hindi umiral nang matagal at pinalitan ng wikang Turkic.
7. Ang wikang Sarmatian ay ang diyalekto ng mga Sarmatian, na ganap na pinalitan ang wikang Scythian sa buong rehiyon ng Northern Black Sea. Ito ang steppe dialect ng mga silangang tribo, na siyang pinakamahabang nagsasalita ng wikang ito ng Middle Iranian period, halos hanggang sa ika-13 siglo. Nang maglaon, ang wikang Sarmatian ay naging ninuno ng Alanian.

Mga bagong wikang Iranian

Ang mga pangkat ng pamilya ng wikang Indo-European ngayon ay may maraming uri ng sinaunang diyalektong Iranian. Ang bagong panahon ng Iran ay nagsimula pagkatapos ng pananakop ng mga Arabo sa Iran at nagpapatuloy sa tradisyon nito sa kasalukuyang panahon.

Ang mga bagong wikang Iranian ay may malaking kasanayan sa diyalekto, na kadalasang nailalarawan sa kawalan ng pagsulat. Maraming mga diyalekto ang lumilitaw at nawala nang napakabilis na ang mga Orientalista ay walang oras upang lubusang ayusin kahit ang pinagmulan. Dahil sa spontaneity na ito, maraming linguistic na komunidad ang pinagkaitan ng kanilang sariling panitikan, at sa pangkalahatan sila ay isang supradialectal na anyo ng isang wika na may hindi tiyak na katayuan.

Naturally, ang Arabic dialect ay may malaking impluwensya sa bagong wikang Iranian. Ang bagong Persian, ang wika ng estado ng Iran, ay nauuna ngayon. Sa paligid, sa mga bulubunduking rehiyon ng Greater Iran, maaari ding makahanap ng mga di-Persian na diyalekto, halimbawa, Kurdish at Balochi. Ang pinakatanyag sa mga di-Persian na diyalekto ay ang diyalekto ng mga Ossetian, na mga inapo ng mga sinaunang Alan.

Pamilya ng modernong wikang Iranian

Ang pangkat ng wikang Iranian ay kinabibilangan ng:

1. Bagong Persian, nahahati sa mga pormang pampanitikan ng bata: Farsi, Dari at Tajik.
2. Tatsky.
3. Luro-Bakhtiyar.
4. Fars at Lara dialects.
5. Kurdshuli.
6. Kumzari.
7. Kurdish, na may sariling dialectal na anyo: Kurmanji, Sorani, Feili at Laki.
8. Daylemite.
9. Caspian.
10. Turkic.
11. Semnansky.
12. Baloch.
13. Ang Pushutu at Vanetsi ay mga diyalekto ng Afghanistan.
14. Pamir pangkat ng mga diyalekto.
15. wika ng Yaghnobi.
16. Ossetian.

Kaya, ang mga tao ng pangkat ng wikang Iranian ay nagmamana ng mga kagiliw-giliw na tampok na dialectal. Ang pangunahing wika ng Iran ngayon ay Bagong Persian, ngunit sa teritoryo ng malawak na estado na ito - Greater Iran - makakahanap ka ng maraming mahiwagang diyalekto at mga anyo ng pampanitikan ng bata, mula sa Farsi hanggang Ossetian.

IRANIAN WIKA, isang pangkat ng mga wika na kabilang sa sangay ng Indo-Iranian ng pamilya ng wikang Indo-European. Ang mga ito ay ipinamamahagi sa isang tuluy-tuloy na hanay o may mga banyagang wikang inklusyon sa teritoryo ng Iran, Afghanistan, Tajikistan, sa hilagang-silangang bahagi ng Iraq (Kurdistan), silangang Turkey (kasama ang mga hangganan ng Iran, Iraq at Syria, sa Russian Federation (Republic of North Ossetia-Alania), sa Georgia (South Ossetia) Ang mga hiwalay na lugar na nagsasalita ng Iranian ay matatagpuan sa Turkmenistan, Azerbaijan, India, Kyrgyzstan, China, Oman, United Arab Emirates, Pakistan, Syria, Uzbekistan Ang grupo ng Iranian Ang mga wika ay may higit sa 50 mga wika, diyalekto at mga grupo ng diyalekto. Ang mga wika ay hindi pa tiyak na naitatag, ayon sa isang pagtatantya noong 1999, mayroong higit sa 100 milyon sa kanila. Ang kasaysayan ng mga wikang Iranian ay nahahati sa tatlong pangunahing mga panahon: 1) sinaunang (mula sa simula ng ika-2 milenyo BC hanggang ika-4–3 siglo AD); 2) gitna (mula sa ika-4–3 siglo BC hanggang ika-8–9 na siglo AD); 3) bago (mula ika-8–9 na siglo AD hanggang sa kasalukuyan). Batay sa pag-uuri ng genetic, ang mga wikang Iranian ay nahahati sa dalawang malalaking grupo - ang kanluran (kung saan malinaw na nakikilala ang hilagang-kanluran at timog-kanlurang mga subgroup) at ang silangan (kung saan mayroon ding dibisyon sa hilagang-silangan at timog-silangan na mga subgroup, ngunit ito ay hindi masyadong malinaw, tulad ng sa Western group). Ang pangkat ng mga wika ng Kanlurang Iranian ay nagpapatuloy sa makasaysayang linya ng pag-unlad ng mga wika at diyalekto ng kanlurang bahagi ng Iranian Highlands, kung saan kumalat sila sa kalagitnaan ng 1st milenyo BC. Ang pangkat ng mga wika ng Eastern Iranian ay bumalik sa mga diyalektong Iranian ng Gitnang Asya at mga katabing rehiyon. Ang mga wika ng pangkat sa timog-kanluran ay kinabibilangan ng: mula sa mga wika ng sinaunang at gitnang panahon - Old Persian at Middle Persian (Pahlavi); mula sa mga modernong wika ng modernong Persian, Tajik, Dari, Tat, Khazar, Lur at Bakhtiyar na pangkat ng mga diyalekto, Laristan na pangkat ng mga diyalekto, Fars dialekto, Kumzari, Bashkardi na pangkat ng mga diyalekto, Char-Aimak na pangkat ng mga diyalekto. Ang hilagang-kanlurang mga wika ay kinabibilangan ng: mula sa sinaunang panahon - Median; mula sa gitna - Parthian; at moderno - Baloch, Kurdish, Gilyan, Mazanderan, Talysh, Semnan, isang pangkat ng mga diyalekto ng Tati, Parachi, Ormuri, isang pangkat ng mga dialekto ng Central Iran. Ang hilagang-silangan na mga wikang Iranian ay kinabibilangan ng: mula sa sinaunang panahon - Scythian; mula sa gitnang panahon - Alanian, Sogdian, Khorezmian; moderno - Ossetian at Yagnob; ang mga wikang timog-silangan ng Iran ay kinabibilangan ng: mula sa gitnang panahon - ang mga wika ng Saka (o mga diyalekto), Bactrian, Khotan, Tumshuk, atbp.; Ang mga modernong wika ay kinabibilangan ng Pashto (Afghan), mga wikang Pamir (Shugnano-Rushan group, Vakhani, Yazgulyam, Ishkashim, Munjan at Yidga).

Sa tipikal na paraan, ang mga wikang Iranian ay magkakaiba. Ang mga sinaunang Iranian na wika sa kanilang morphological type ay inflectional-synthetic na may binuo na sistema ng declension at conjugation form. Sa mga wikang Gitnang Iranian, ang uri ng inflectional-synthetic ay mayroon nang kapansin-pansing mga bakas ng pagkabulok ng sinaunang sistema. Sa mga bagong wikang Iranian, ang inflectional-analytical na uri ay napanatili sa Pashto, ngunit din sa isang lubos na binagong anyo kumpara sa Lumang Iranian. Karamihan sa mga modernong wikang Iranian ay inflectional-analytical na may mga elemento ng agglutination. Ang ratio ng inflectional at analytical form sa iba't ibang wika ay hindi pareho. Karamihan sa mga wikang Iranian (Old Persian, Avestan, Khotanosak, Sogdian, Persian, Tajik, Dari, Tat, Gilan, Mazand, Ossetian, Yagnob, atbp.) mula sa isang typological point of view ay nabibilang sa mga wika ng nominative system . Ang Gitnang Persian, Parthian, Kurdish, Zaza, Gurani, Balochi, Talysh, Semnan, Pashto, Ormuri, Parachi ay mga wikang magkahalong uri (nominative construction na may transitive verbs sa lahat ng tenses at moods at may intransitive verbs sa present tense expressive at subjunctive moods ; na may transitive verbs sa past tenses, ang pagbuo ng pangungusap ay ergative o ergative). Ang mga wikang Iranian ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa mga wika at kultura ng mga kalapit na tao.