slide 2

Plano 1. Ang ideya at pagpapatupad nito. 2. Socio-historical na konteksto. 3. Balangkas. 4. Mga katangian ng mga pangunahing tauhan. 5. Oral folk art sa tula. 6. Genre originality.

slide 3

Ang makata ay nagtrabaho sa tula mula 1863 hanggang 1877, iyon ay, mga 14 na taon. Sa panahong ito, nagbago ang kanyang ideya, ngunit ang tula ay hindi nakumpleto ng may-akda, kaya walang pinagkasunduan sa pagpuna sa komposisyon nito. Ang apat na bahagi ng tula sa mga modernong edisyon ay nakaayos sa ibang pagkakasunod-sunod: hindi pa rin magkasundo ang mga kritiko sa panitikan tungkol sa intensyon ng may-akda. Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, sumulat si Nekrasov kay G.I. Uspensky na umaasa siyang "lumikha ng aklat ng mga tao", umaasa sa "lahat ng karanasan", "lahat ng impormasyon" tungkol sa mga tao, "naipon sa pamamagitan ng salita ng bibig ... sa loob ng 20 taon." Ang ideya ng tula

slide 4

Socio-historical na konteksto Nekrasov, kasunod nina Pushkin at Gogol, ay naglihi ng ideya ng paglalarawan ng isang malawak na canvas ng buhay ng mga mamamayang Ruso at ang karamihan nito - ang magsasaka ng Russia. Sa kanyang tula, inilarawan ni Nekrasov ang buhay ng mga tao sa isa sa mga mahihirap na sandali sa kasaysayan. Noong unang bahagi ng 1860s, ang Repormang Magsasaka ay isinagawa sa Russia. Dahil dito, lumitaw ang isang sitwasyon nang ang mga lumang (kuta) na pundasyon ay bumagsak na, at ang mga bago ay hindi pa nahuhubog. Naapektuhan ng krisis ang lahat ng sektor ng lipunan. Napunit ang dakilang tanikala, Napunit - tumalon: Ang isang dulo ay tumama sa maginoo, Ang isa naman ay tumama sa magsasaka! ..

slide 5

Ang Plot Seven ay pansamantalang obligadong maglakbay sa buong bansa sa paghahanap ng sagot sa tanong na: "Sino ang nabubuhay nang maligaya, malaya sa Russia?" Ito ang storyline ng tula. Sa mga manuskrito ni Nekrasov, isang plano ang napanatili, ayon sa kung saan ang mga bayani ay dapat makipagkita sa ministro at makita ang hari. Ito ay pinatunayan ng pagtatalo ng mga gumagala: Sinabi ni Roman: sa may-ari ng lupa, sinabi ni Demyan: sa opisyal, sinabi ni Luka: sa pari. Mataba ang tiyan na mangangalakal! - Sabi ng magkapatid na Gubin, Ivan at Mitrodor. Ang matandang lalaki na si Pakhom ay pilit At sinabi, nakatingin sa lupa: Sa marangal na boyar, sa Ministro ng Soberano. At sinabi ni Prov: sa hari...

slide 6

Ang bayani ng kanyang tula na si Nekrasov ay hindi pumili ng isang tao, ngunit ang buong tao, ang buong "kaharian ng magsasaka". "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ay tulad ng isang katutubong tula, na wala pa sa Russia. Si Nekrasov ay nagsasalita tungkol sa libu-libong taon ng pagdurusa ng mga tao, ngunit sa parehong oras ay nakikita natin kung gaano kalaki ang espirituwal na kagandahan at kadakilaan sa kanyang mga bayani, mga ordinaryong magsasaka. Bayani ng tula: Lubog ang dibdib; tulad ng isang nalulumbay na tiyan; sa mata, sa bibig Baluktot, parang bitak Sa tuyong lupa; At siya mismo ay parang ina lupa: ang kanyang leeg ay kayumanggi, Tulad ng isang sapin na pinutol ng araro, Brick na mukha, Ang kanyang kamay ay balat ng puno, At ang kanyang buhok ay buhangin. Ang mambabasa ay iniharap sa isang payat na tao na halos wala nang lakas at kalusugan. Lahat, ganap na lahat, ay kinuha sa kanya ng trabaho. Wala siyang maganda sa buhay, kaya nadala siya sa kalasingan: “And everything ends with wine ...“ Sa imahe ni Yakim Nagogo, ipinakita ang lahat ng trahedya ng pagkakaroon ng isang simpleng magsasaka, siya ay isang simbolo ng kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa, at ito ang sinasabi ng may-akda kapag gumuhit ng mga pagpipinta ng data. Si Yakim Nagoi ay isa sa mga lalaking kailangang harapin ng mga gumagala:

Slide 7

Ang bayani ng kanyang tula na si Nekrasov ay hindi pumili ng isang tao, ngunit ang buong tao, ang buong "kaharian ng magsasaka". "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ay tulad ng isang katutubong tula, na wala pa sa Russia. Si Nekrasov ay nagsasalita tungkol sa libu-libong taon ng pagdurusa ng mga tao, ngunit sa parehong oras ay nakikita natin kung gaano kalaki ang espirituwal na kagandahan at kadakilaan sa kanyang mga bayani, mga ordinaryong magsasaka. Mga Bayani ng tula: Ang imahe ni Yermil Girin ay hindi gaanong kalunos-lunos, ngunit pinukaw ang paggalang ng mambabasa: Kung si Yakim ay ganap na nagbitiw sa kapalaran, walang kahit kaunting pahiwatig ng pagtutol, kung gayon si Yermil ay lilitaw sa mambabasa na mas malakas, siya ay sinusubukang baguhin ang kanyang sariling malungkot na buhay. Sa gayong hindi kapani-paniwalang mahirap na mga kondisyon kung saan siya ay napipilitang mabuhay, pinamamahalaan niyang ipakita ang mga positibong katangian ng kanyang pagkatao bilang maharlika, katapatan, kabaitan, pakikiramay. Si Ermil Girin ay tapat, disente, matalino, tinatanggap niya ang lahat ng alituntunin ng mundo sa paligid niya. Ang buhay ng mga karaniwang tao ay nagtatanim sa mambabasa ng isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa at kapaitan para sa kahihiyan, paghihirap at pagdurusa ng mga mamamayang Ruso.

Slide 8

Mga Bayani ng tula: Ang tanyag na alingawngaw ay humahantong sa mga naghahanap ng katotohanan sa nayon ng Klin, kung saan umaasa silang makatagpo ng isang masayang babaeng magsasaka. Gaano katinding pagdurusa ang sinapit ng “masayang” babaing ito! Ngunit ang gayong kagandahan at lakas ay nagmumula sa kanyang buong hitsura na imposibleng hindi humanga sa kanya: Kaya nga mas madalas siyang kumanta kaysa sa sinasabi niya, kumakanta ng mga katutubong kanta. Ang "Babaeng Magsasaka" ay ang pinaka-folklor na bahagi ng tula, ito ay halos ganap na binuo sa katutubong mala-tula na mga imahe at motif. Ang buong kwento ng buhay ni Matrena Timofeevna ay isang kadena ng patuloy na kasawian at pagdurusa. Hindi nakakagulat na sinabi niya tungkol sa kanyang sarili: "Mayroon akong isang malungkot na ulo, nagdadala ako ng galit na puso!" Siya ay kumbinsido: "Hindi isang bagay na naghahanap ng isang masayang babae sa pagitan ng mga babae." Isang babaeng may proporsiyon, Malapad at makapal, Trenta'y walong taong gulang. maganda; buhok na may kulay-abo na buhok, Malaki, mahigpit na mga mata, Mga pilikmata ng pinakamayaman, Malupit at makulimlim. Ang tinig ni Matrena Timofeevna ay ang tinig ng mga tao mismo.

Slide 9

Mga Bayani ng tula: Sa isang malaking kulay abong mane, Tsaa, hindi pinutol sa loob ng dalawampung taon, Sa isang malaking balbas, Si lolo ay parang oso, Lalo na nang siya ay lumabas sa kagubatan, Nakayuko. Si Savely ay isang napaka-proud na tao. Nararamdaman ito sa lahat: sa kanyang saloobin sa buhay, sa kanyang katatagan at katapangan kung saan ipinagtatanggol niya ang kanyang sarili. Kapag pinag-uusapan niya ang tungkol sa kanyang kabataan, naaalala niya kung paano sumuko lamang ang mga mahina ang pag-iisip sa panginoon. Lubhang kalunos-lunos ang buong buhay ni Savely, at sa katandaan ay siya pala ang hindi sinasadyang salarin sa pagkamatay ng kanyang munting apo. Ang kasong ito ay muling pinatutunayan na, sa kabila ng lahat ng kanyang lakas, hindi makayanan ni Savely ang mga pagalit na pangyayari. Isa lang siyang laruan sa kamay ng tadhana. Saveliy - Banal na bayani ng Russia

Slide 10

Mga Bayani ng tula: Si Grisha Dobrosklonov ay pangunahing naiiba sa iba pang mga karakter sa tula. Kung ang buhay ng babaeng magsasaka na sina Matryona Timofeevna, Yakim Nagogoy, Saveliy, Yermila Girin at marami pang iba ay ipinakita bilang pagpapasakop sa kapalaran at sa umiiral na mga pangyayari, kung gayon si Grisha ay may ganap na naiibang saloobin sa buhay. Hindi sumasang-ayon si Gregory na magpasakop sa kapalaran at pamunuan ang parehong malungkot at miserableng buhay na katangian ng karamihan sa mga tao sa kanyang paligid. Si Grisha ay pumili ng ibang landas para sa kanyang sarili, naging tagapamagitan ng mga tao. Ang imahe ni Grigory Dobrosklonov sa tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia" ay nagbibigay inspirasyon sa pag-asa sa moral at pampulitikang pagbabagong-buhay ng Russia, sa mga pagbabago sa kamalayan ng mga simpleng mamamayang Ruso. Ang pagtatapos ng tula ay nagpapakita na ang kaligayahan ng mga tao ay posible. At kahit na malayo pa sa sandaling masasabing masaya ang isang simpleng tao. Ngunit lilipas ang panahon at magbabago ang lahat. At malayo sa huling papel dito ay gagampanan ni Grigory Dobrosklonov at ng kanyang mga ideya.

slide 11

Mga Bayani ng tula: Grisha Dobrosklonov - tagapamagitan ng mga tao Buhay sa paggawa - Isang direktang daan patungo sa puso ng kaibigan, Malayo sa threshold, Sa puso ng kalsada, Malayo sa threshold, Duwag at tamad! Hindi ba langit? Bahagi ng mga tao, Kaligayahan, Liwanag at kalayaan Una sa lahat!

slide 12

Oral Folk Art Isang mahalagang papel sa tula ang ginampanan ng oral folk art. Ipinakilala ni Nekrasov ang mga elemento ng folklore sa teksto ng tula na "direkta" (sa anyo ng mga stylization) at "hindi direkta" (bilang mga sipi, katangian na mga aparato at mga imahe). Bilang isang "arsenal" ng artistikong paraan, hindi lamang siya gumagamit ng mga katutubong kanta (corvee, sundalo, burlatskaya, atbp.), Mga kasabihan, salawikain, bugtong, kundi pati na rin ang mas malalaking genre ng alamat: isang fairy tale (pitong gumagala na bayani, isang nagsasalita na ibon- chiffchaff, isang tablecloth - samobranka), epiko (ang imahe ng Saveliy). "Purihin ang damo sa isang dayami, at ang panginoon sa isang kabaong", "Magagalak ako sa langit, ngunit nasaan ang pinto?", "Ang mga langaw - ay tahimik, nagsisinungaling - ay tahimik, kapag siya ay namatay, pagkatapos siya ay umuungal. ", "hindi tumatahol, hindi kumagat, ngunit hindi ka pinapasok sa bahay", "mga gisantes na nakakalat sa pitumpung kalsada", "Buweno, ito ay liwanag sa mundo ng Diyos! Mabuti, madali, malinaw sa puso,” atbp.

slide 13

Genre originality Tama si Nekrasov nang tawagin niya ang kanyang tula na "epiko ng magsasaka". Sa katunayan, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tampok ng epiko - ang pinakamalaki at pinaka-monumental na anyo ng fiction: isang branched plot, maraming mga character, pambansang-kasaysayang mga problema, isang popular na pagtingin sa katotohanan. Ang mga mananaliksik ng akda ni N.A. Nekrasov ay madalas na tinutukoy ang genre na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" bilang isang epikong tula.

Slide 14

Balikan ang nilalaman ng tula Ilang naghahanap ng katotohanan ang nagkikita sa sangang-daan? 7 Ilista ang mga nayon kung saan nakatira ang mga lalaki. Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Kabiguan ng pananim Ano ang diwa ng pagtatalo sa pagitan ng mga magsasaka sa tula? "Sino ang namumuhay nang maligaya, malaya sa Russia?" Anong panunumpa ang ginawa ng pitong naghahanap ng katotohanan? “Huwag iikot-ikot ang mga bahay, ... Hangga’t hindi naresolba ang pinagtatalunang kaso.”

slide 15

Lumitaw! kung lumalabas na namumuhay ka ng masaya ... 1. Itinanggi ng sexton ang Kaligayahan Sa kasiyahan ... Kung ang araw ay uminit Oo, laktawan ko ang pigtail ... 2. Ang matandang babae ... sa taglagas Hanggang sa ipinanganak ang isang libong rep Sa isang maliit na tagaytay ... 3. Isang sundalong may mga medalya Sa dalawampung laban ako ay hindi napatay! Hindi ako lumakad nang busog o gutom, Ngunit hindi ako sumuko sa kamatayan! 4. Stonemason-Olonchanin Kung ako'y magising bago ang araw Oo, ako'y magtutuwid sa hatinggabi Kaya't aking dudurugin ang bundok!

slide 16

Kaligayahan 5. Lalaking kinakapos ng hininga ... buti na lang At nakauwi ako, .. At naging mas madali para sa akin ... 6. Yard man Ako ay isang minamahal na alipin, Ang aking asawa ay isang minamahal na alipin ... 7. Belarusian na magsasaka At ang aming kaligayahan ay nasa tinapay: nazhuyus ... 8. Isang lalaking may baluktot na cheekbone Tatlo sa aking mga kasama Nasira ang mga oso, At nabubuhay ako, ang Diyos ay maawain! 9. Ragged beggars Nasa pintuan na tayo ng isang tindero Sinalubong tayo ng limos Hoy, kaligayahan ng magsasaka! Tumutulo na may mga patch, Kuba na may mga kalyo... KONKLUSYON:

Slide 17

Konklusyon Hindi natapos ni N.A. Nekrasov ang tula na "Who Lives Well in Russia", ngunit natapos niya ang kanyang gawain: lumikha siya ng isang malakihang gawain tungkol sa katutubong buhay sa isang pagbabago sa kasaysayan. Ang apela sa motif ng kalsada ay nagpapahintulot sa kanya na isama ang isang malaking bilang ng mga kaganapan at mga mass scene sa tula. Ang malalim na kaalaman sa mga katutubong tradisyon at kultura ay nakatulong sa paglikha ng mga matingkad na larawan. Ang paggamit ng mga elemento ng oral folk art ay nag-ambag sa paglilipat ng mga detalye ng katutubong wika. Ayon sa tamang pangungusap ng manunulat na si G.I. Uspensky, si Nekrasov ay lumitaw sa tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" bilang "ang pinaka-tapat na tagapagpahayag ng kakanyahan ng kaluluwang Ruso - isang madamdamin, uhaw na buhay, na sinira ng libu-libo. ng masasamang impluwensya, pinunit mula sa mga gapos na ito tungo sa kalayaan, sa liwanag, sa katotohanan…”

Slide 18

Ginamit na materyal: 1. Wikipedia - malayang ensiklopedya http://ru.wikipedia 2. Mga paglalarawan sa mga gawa ng N.A.Nekrasov 3. Mga Pagsubok ni I.N.Korshunova, E.Yu.Lipina. Moscow: Bustard, 2000

Tingnan ang lahat ng mga slide

Ayon sa mga mananaliksik, "imposibleng itatag ang eksaktong petsa ng pagsisimula ng trabaho sa tula, ngunit malinaw na ang panimulang punto para sa paglitaw ng ideya nito ay 1861." Sa kanya Nekrasov, sa kanyang sariling mga salita, "naisipang ipakita sa isang magkakaugnay na kuwento ang lahat ng nalalaman niya tungkol sa mga tao, lahat ng nangyari na narinig niya mula sa kanilang mga labi." "Ito ang magiging epiko ng modernong buhay magsasaka," sabi ng makata.

Noong 1865, ang unang bahagi ng gawain ay karaniwang natapos. Sa parehong taon, 1865, ang mga mananaliksik ay may petsa ng paglitaw ng konsepto ng "Huling Bata" at "Babaeng Magsasaka". Ang "Huling Bata" ay nakumpleto noong 1872, "Babaeng Magsasaka" - noong 1873. Kasabay nito, noong 1873-1874, "Isang Pista para sa Buong Mundo" ay ipinaglihi, kung saan nagtrabaho ang makata noong 1876-1877. Ang tula ay naiwang hindi natapos. Mapait na sinabi ng namamatay na Nekrasov sa isa sa kanyang mga kontemporaryo na ang kanyang tula ay "isang bagay na sa kabuuan lamang ay maaaring magkaroon ng sariling kahulugan." "Simula," inamin ng may-akda, "Hindi ko malinaw na nakita kung saan ito magtatapos, ngunit ngayon ang lahat ay naging maayos para sa akin, at pakiramdam ko na ang tula ay mananalo at mananalo."

Ang hindi kumpleto ng tula at ang tagal ng paggawa nito, na nakaapekto rin sa ebolusyon ng pag-iisip ng may-akda, ang gawain ng may-akda, ay napakahirap na lutasin ang problema sa disenyo, na hindi sinasadyang naging isa sa mga pinagtatalunan para sa hindi. -magandang mga iskolar.

Ang isang malinaw na takbo ng kwento ay binalangkas sa "Prologue" - pitong pansamantalang mananagot na magsasaka na hindi sinasadyang nakilala, nagtalo na "namumuhay nang maligaya, malaya sa Russia": isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang pari, isang "mataba-mataba na mangangalakal", "isang marangal. boyar, isang soberanong ministro” o isang tsar. Nang hindi nareresolba ang hindi pagkakaunawaan, "nangako sila sa isa't isa" "na hindi maghahalu-halo sa mga bahay", "hindi makikita ang alinman sa kanilang mga asawa o maliliit na lalaki", "hanggang sa malaman nila, / Gaano man ito - sigurado , / Na namumuhay nang maligaya, / Maginhawa sa Russia."

Paano i-interpret ang storyline na ito? Nais bang ipakita ni Nekrasov sa tula na ang "mga tuktok" lamang ang masaya, o nagpasya ba siyang lumikha ng isang larawan ng isang unibersal na masakit, mahirap na pag-iral sa Russia? Pagkatapos ng lahat, ang mga unang posibleng "kandidato" para sa mga masuwerteng nakilala ng mga magsasaka - ang pari at ang may-ari ng lupa ay nagpinta ng napakalungkot na mga larawan ng buhay ng buong klase ng pari at panginoong maylupa. At isinasaalang-alang din ng may-ari ng lupa ang tanong mismo: masaya ba siya, nakikita ito bilang isang biro at nagbibiro, "tulad ng isang doktor, ang kamay ng lahat / Naramdaman niya, tumingin sa kanilang mga mukha, / Hinawakan ang kanyang tagiliran / At gumulong sa pagtawa ... " Ang tanong ng kaligayahan ng may-ari ng lupa ay tila katawa-tawa sa kanya. Kasabay nito, ang bawat isa sa mga tagapagsalaysay, kapwa ang pari at ang may-ari ng lupa, na nagrereklamo tungkol sa kanyang bahagi, ay nagbubukas ng pagkakataon sa mambabasa na makita ang mga sanhi ng kanilang mga kasawian. Ang lahat ng mga ito ay hindi personal na kalikasan, ngunit konektado sa buhay ng bansa, sa kahirapan ng magsasaka at pagkasira pagkatapos ng reporma ng 1861 ng mga panginoong maylupa.

Ang mga draft sketch ni Nekrasov ay naglalaman ng kabanata na "Smertushka", na nagsasabi tungkol sa kalagayan sa Russia sa panahon ng epidemya ng anthrax. Sa kabanatang ito, pinakikinggan ng mga magsasaka ang kwento ng mga kasawian ng opisyal. Pagkatapos ng kabanatang ito, si Nekrasov, ayon sa kanyang pag-amin, "ay nagtatapos sa magsasaka na nag-claim na ang opisyal ay masaya." Ngunit sa kabanatang ito, tulad ng mahuhusgahan mula sa natitirang mga tala, ang kuwento ng moral na pagdurusa ng isang opisyal na pinilit na kunin ang mga huling mumo mula sa mga magsasaka ay nagbubukas ng mga bagong aspeto ng isang solong larawan ng buhay ng lahat ng Ruso, ang mga paghihirap. at paghihirap ng mga tao.

Sa plano ng may-akda para sa pagpapatuloy ng tula - ang pagdating ng mga magsasaka sa "Peter" at isang pagpupulong sa "soberanong ministro" at ang tsar, na, marahil, ay kailangang sabihin din ang tungkol sa kanilang mga gawa at problema. Sa pagtatapos ng tula, si Nekrasov, ayon sa mga alaala ng mga taong malapit sa kanya, ay nais na kumpletuhin ang kwento ng mga kasawian ng Russia na may pangkalahatang pessimistic na konklusyon: magandang manirahan sa Russia para lamang sa isang lasing. Sa paghahatid ng kanyang ideya mula sa mga salita ni Nekrasov, isinulat ni Gleb Uspensky: "Palibhasa'y hindi nakatagpo ng isang maligayang tao sa Russia, ang mga gumagala na magsasaka ay bumalik sa kanilang pitong nayon: Gorelov, Neelovo, atbp. Ang mga nayon na ito ay magkatabi, iyon ay, sila ay nakatayo malapit sa isa't isa, at mula sa bawat isa ay may isang landas patungo sa tavern. Dito, sa taberna na ito, nakasalubong nila ang isang lalaki na lasing sa sarili mula sa bilog, "nabigkisan ng bast," at kasama niya, para sa isang baso, malalaman nila kung sino ang may magandang buhay.

At kung ang tula ay nabuo lamang ayon sa nakabalangkas na pamamaraan na ito: patuloy na nagsasabi tungkol sa mga pagpupulong ng mga gumagala kasama ang mga kinatawan ng lahat ng mga klase, tungkol sa mga kaguluhan at kalungkutan - mga pari at may-ari ng lupa, mga opisyal at magsasaka - kung gayon ang hangarin ng may-akda ay maaaring maunawaan bilang isang pagnanais na ipakita. ang illusory well-being sa Russia ng lahat ng estates - mula sa magsasaka hanggang sa maharlika.

Ngunit si Nekrasov na sa unang bahagi ay lumihis mula sa pangunahing linya ng kuwento: pagkatapos makipagkita sa pari, ang mga lalaki ay pumunta sa "perya ng nayon" upang tanungin ang "mga lalaki at babae", upang maghanap ng mga masaya sa kanila. Ang kabanata mula sa ikalawang bahagi - "Huling Bata" - ay hindi konektado sa storyline na nakabalangkas sa "Prologue". Ipinakita niya ang isa sa mga yugto sa landas ng mga magsasaka: isang kuwento tungkol sa "hangal na komedya" na ginampanan ng mga magsasaka ng Vakhlaki. Matapos ang "Huling Bata" isinulat ni Nekrasov ang kabanata na "Babaeng Magsasaka", na nakatuon sa kapalaran ng dalawang magsasaka - sina Matryona Timofeevna at Savely Korchagin. Ngunit dito rin, pinalubha ni Nekrasov ang gawain hanggang sa sukdulan: sa likod ng mga kuwento ng dalawang magsasaka, isang pangkalahatan, malawak na larawan ng buhay ng buong magsasaka ng Russia ang lumitaw. Halos lahat ng aspeto ng buhay na ito ay apektado ng Nekrasov: ang pagpapalaki ng mga bata, ang problema ng kasal, ang mga relasyon sa loob ng pamilya, ang problema ng "recruitment", ang relasyon ng mga magsasaka sa mga awtoridad (mula sa pinakamaliit na pinuno ng kanilang mga tadhana - mga burmister. at mga tagapamahala - sa mga may-ari ng lupa at mga gobernador).

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, si Nekrasov, na tila malinaw na lumihis mula sa nakaplanong pamamaraan, ay nagtatrabaho sa kabanata na "Isang Pista para sa Buong Mundo", ang pangunahing tema kung saan ay ang trahedya na nakaraan ng mga mamamayang Ruso, ang paghahanap para sa sanhi ng isang pambansang trahedya at pagninilay sa hinaharap na kapalaran ng mga tao.

Imposibleng hindi mapansin na ang ilang iba pang mga storyline na nakabalangkas sa Prologue ay hindi nabuo. Kaya, maaaring ipagpalagay na ang paghahanap para sa isang masayang tao ay dapat na naganap laban sa backdrop ng isang pambansang kalamidad: sa Prologue at sa unang bahagi ng tula, ang pag-iisip ng nalalapit na taggutom ay ang leitmotif. Hunger din prophesies ang paglalarawan ng taglamig at tagsibol, ito ay foreshadowed sa pamamagitan ng pari nakilala ng mga magsasaka, ang "feisty matandang mananampalataya." Tulad ng isang kakila-kilabot na hula, halimbawa, ang mga salita ng isang pari ay tumutunog:

Manalangin ng Orthodox!
Malaking sakuna ang nagbabanta
At ngayong taon:
Ang taglamig ay mabangis
Tag-ulan ang tagsibol
Kailangang maghasik ng mahabang panahon,
At sa mga patlang - tubig!

Ngunit ang mga hulang ito ay nawawala sa mga huling bahagi ng tula. Sa mga kabanata na nilikha ni Nekrasov mula sa pangalawa at pangatlong bahagi, sa kabaligtaran, ang kayamanan ng nilinang na pananim, ang kagandahan ng mga bukid ng rye at trigo, ang kagalakan ng magsasaka sa paningin ng hinaharap na ani ay binibigyang diin.

Ang isa pang nakaplanong linya ay hindi rin nakakahanap ng pag-unlad - ang hula-babala ng chiffchaff bird, na nagbigay sa mga magsasaka ng isang self-assembled tablecloth, na hindi sila dapat humingi sa tablecloth ng higit sa kung ano ang dapat nilang gawin, kung hindi, "magkakaroon ng kaguluhan ." Ayon sa mga tradisyon ng kwentong bayan, kung saan itinayo ang Prologue, ang babalang ito ay dapat na natupad. Ngunit hindi ito ginanap, bukod dito, sa "A Feast for the Whole World", na isinulat ni Nekrasov noong 1876-1877, ang tablecloth mismo ay nawawala.

Sa isang pagkakataon, si V.E. Ipinahayag ni Evgeniev-Maksimov ang punto ng pananaw na tinanggap ng maraming mga mananaliksik ng tula: na nagbabago ang intensyon nito. “Sa ilalim ng impluwensiya ng nangyayari sa bansa,” mungkahi ni V.E. Evgeniev-Maksimov, - ang makata ay determinadong itinutulak sa background ang tanong ng kaligayahan ng "mataba ang tiyan na mangangalakal", "opisyal", "marangal na boyar - ministro ng soberanya", sa wakas, ang "tsar" at ganap na nakatuon sa kanyang tula sa tanong kung paano namuhay ang mga tao at kung ano ang mga landas patungo sa kaligayahan ng mga tao. Isinulat ni B.Ya. ang tungkol sa pareho. Bukhshtab: "Ang tema ng kawalan ng kaligayahan sa buhay ng mga tao na nasa unang bahagi ng tula ay nangingibabaw sa tema ng kalungkutan ng panginoon, at sa karagdagang mga bahagi ay ganap nitong pinapalitan ito.<...>Sa ilang yugto ng gawain sa tula, ang ideya na tanungin ang mga may-ari ng buhay kung sila ay masaya, ganap na nawala o itinulak sa isang tabi. Ang ideya na ang ideya ay nagbago sa panahon ng trabaho sa tula ay ibinahagi ni V.V. Prokshin. Sa kanyang opinyon, ang orihinal na ideya ay pinalitan ng isang bagong ideya - upang ipakita ang ebolusyon ng mga wanderers: "ang paglalakbay ay mabilis na ginagawang mas matalino ang mga tao. Ang kanilang mga bagong kaisipan at intensyon ay ibinunyag sa isang bagong storyline sa paghahanap ng tunay na kaligayahan ng mga tao. Ang pangalawang linyang ito ay hindi lamang nagpupuno, ngunit determinadong pumalit sa una.

Ibang pananaw ang ipinahayag ni K.I. Chukovsky. Nagtalo siya na ang "tunay na intensyon" ng tula sa una ay binubuo sa pagnanais ng may-akda na ipakita "kung gaano kalalim ang kalungkutan ng mga tao na "nakinabang" ng kilalang reporma, "at upang itago ang lihim na intensyon na ito, iniharap ng makata ang problema ng ang kapakanan ng mga mangangalakal, mga may-ari ng lupa, mga pari at mga maharlikang dignitaryo , na talagang walang kinalaman sa balak." Tamang tumutol kay K. Chukovsky, B.Ya. Itinuro ni Bukhshtab ang kahinaan ng paghatol na ito: ang tema ng pagdurusa ng mga tao ay ang sentral na tema ng mga gawa ni Nekrasov, at upang matugunan ito, hindi na kailangan ang isang disguise plot.

Gayunpaman, ang isang bilang ng mga mananaliksik, na may isang tiyak na paglilinaw, ay nagbabahagi ng posisyon ng K.I. Chukovsky, halimbawa, L.A. Evstigneeva. Tinukoy niya ang lihim na hangarin ni Nekrasov nang iba, nakikita ito sa pagnanais ng makata na ipakita na ang kaligayahan ng mga tao ay nasa kanyang sariling mga kamay. Sa madaling salita, ang kahulugan ng tula ay nasa panawagan para sa rebolusyong magsasaka. Paghahambing ng iba't ibang edisyon ng tula, L.A. Sinabi ni Evstigneeva na ang mga fairy-tale na imahe ay hindi agad lumitaw, ngunit sa pangalawang edisyon lamang ng tula. Isa sa mga pangunahing tungkulin nila, ayon sa mananaliksik, ay "itago ang rebolusyonaryong kahulugan ng tula." Ngunit sa parehong oras, sila ay tinatawag sa hindi lamang upang maging isang paraan ng Aesopian pagsasalaysay. "Ang espesyal na anyo ng folk poetic tale na natagpuan ni Nekrasov ay organikong kasama ang mga elemento ng alamat: mga engkanto, kanta, epiko, parabula, atbp. Ang parehong chiffchaff bird na nagbibigay sa mga magsasaka ng magic self-assembly tablecloth ay sumasagot sa kanilang tanong tungkol sa kaligayahan at kasiyahan: "Hanapin - ikaw mismo ang makakahanap nito." Kaya, nasa Prologue na, ipinanganak ang pangunahing ideya ni Nekrasov na ang kaligayahan ng mga tao ay nasa kanilang sariling mga kamay, "L.A. Evstigneeva.

Nakikita ng mananaliksik ang patunay ng kanyang pananaw sa katotohanan na sa unang bahagi ay lumihis si Nekrasov mula sa plot scheme na nakabalangkas sa Prologue: ang mga naghahanap ng katotohanan, salungat sa kanilang sariling mga plano, ay nagsimulang maghanap para sa mga mapalad sa mga magsasaka. . Ito ay nagpapahiwatig, ayon kay L.A. Evstigneeva, na "ang aksyon ng tula ay bubuo hindi ayon sa scheme ng balangkas, ngunit alinsunod sa pag-unlad ng pinakaloob na intensyon ni Nekrasov." Batay sa pag-aaral ng parehong huling teksto at magaspang na draft, ang mananaliksik ay nagtapos: "<...>Ang malawakang opinyon tungkol sa isang pangunahing pagbabago sa ideya ng tula ay hindi nakumpirma ng pagsusuri ng mga manuskrito. Nagkaroon ng sagisag ng ideya, ang pagpapatupad nito at, kasama ang paraan, komplikasyon, ngunit hindi ebolusyon tulad nito. Ang arkitektura ng tula ay sumasalamin sa prosesong ito. Ang kakaibang istraktura ng komposisyon ng "Who Lives Well in Russia" ay nakasalalay sa katotohanan na hindi ito batay sa pag-unlad ng balangkas, ngunit sa pagsasakatuparan ng napakagandang ideya ni Nekrasov - tungkol sa hindi maiiwasang rebolusyon ng mga tao - ipinanganak sa sandali ng pinakamataas na pagtaas ng pakikibaka sa pagpapalaya noong dekada 60.

Ang isang katulad na pananaw ay ipinahayag din ni M.V. Teplinskiy. Naniniwala siya na "ang plano ni Nekrasov mula sa simula ay hindi magkapareho sa mga ideya ng magsasaka tungkol sa direksyon ng paghahanap para sa sinasabing masuwerteng tao. Ang tula ay nakabalangkas sa paraang hindi lamang upang ipakita ang kasinungalingan ng mga ilusyon ng magsasaka, kundi pati na rin upang humantong sa mga gumagala (at mga mambabasa kasama nila) sa pang-unawa ng rebolusyonaryong demokratikong ideya ng pangangailangan na ipaglaban ang kaligayahan ng Mga tao. Kailangang patunayan ni Nekrasov na ang katotohanang Ruso mismo ang nagpipilit sa mga gumagala na baguhin ang kanilang orihinal na pananaw. Kaya, ayon sa mananaliksik, ang ideya ay upang ipakita ang daan tungo sa kaligayahan ng mga tao.

Ang pagbubuod ng mga pagmumuni-muni ng mga mananaliksik, dapat sabihin na ang plano ni Nekrasov ay hindi maaaring bawasan sa isang ideya, sa isang pag-iisip. Lumilikha ng "epiko ng buhay magsasaka", hinangad ng makata na saklawin sa kanyang tula ang lahat ng aspeto ng katutubong buhay, ang lahat ng mga problema na malinaw na inihayag ng reporma: ang kahirapan ng mga magsasaka, at ang moral na mga kahihinatnan ng "matandang sakit" - pang-aalipin, na nabuo ang "mga gawi", ilang mga ideya, pamantayan ng pag-uugali at saloobin sa buhay. Ayon sa patas na obserbasyon ng F.M. Dostoevsky, ang kapalaran ng mga tao ay tinutukoy ng pambansang karakter. Ang ideyang ito ay lumalabas na napakalapit sa may-akda ng tula na "Sino sa Russia ang dapat mamuhay nang maayos". Ang isang paglalakbay sa Russia ay nagiging isang paglalakbay sa kaibuturan ng kaluluwang Ruso, inilalantad ang kaluluwang Ruso at sa huli ay nagpapaliwanag ng mga pagbabago sa kasaysayan ng Russia.

Ngunit hindi gaanong mahalaga ang isa pang kahulugan ng paglalakbay na ginagawa ng mga tauhan sa utos ng may-akda. Ang balangkas ng paglalakbay, na kilala sa sinaunang panitikang Ruso, ay may partikular na kahalagahan: ang paggalaw ng mga bayani ng mga sinaunang gawaing hagiograpikal ng Russia sa espasyong heograpiya ay naging "gumagalaw kasama ang patayong sukat ng mga relihiyoso at moral na halaga", at "ang heograpiya ay kumilos bilang isang uri ng kaalaman”. Napansin ng mga mananaliksik ang "espesyal na saloobin sa manlalakbay at sa paglalakbay" sa mga sinaunang eskriba ng Russia: "ang mahabang paglalakbay ay nagpapataas ng kabanalan ng isang tao." Ang pang-unawa sa paglalakbay bilang isang moral na paghahanap, ang pagpapabuti ng moral ng isang tao ay ganap ding katangian ni Nekrasov. Ang paglalakbay ng kanyang mga gumagala ay sumisimbolo sa Russia, na naghahanap ng katotohanan, Russia, "nagising" at "puno ng lakas" upang mahanap ang sagot sa tanong tungkol sa mga sanhi ng kasawian nito, tungkol sa "lihim" ng "kasiyahan ng mga tao".

” ay isinagawa ng manunulat nang higit sa isang taon. Tulad ng sinabi mismo ni Nekrasov, ito ang kanyang paboritong brainchild. Sa loob nito, nais niyang pag-usapan ang mahirap at malupit na buhay sa Russia sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ang salaysay na ito ay hindi ang pinaka nakakabigay-puri sa ilang mga seksyon ng lipunan, kaya ang trabaho ay nagkaroon ng hindi maliwanag na kapalaran.

Kasaysayan ng paglikha

Ang trabaho sa tula ay nagsimula noong unang bahagi ng 60s ng ika-19 na siglo. Ang mga nabanggit na ipinatapon na mga Pole ay nagpapatotoo dito. Ang pag-aalsa mismo at ang pag-aresto sa kanila ay naganap noong 1863-1864. Ang unang bahagi ng manuskrito ay minarkahan ng may-akda mismo noong 1865.

Sinimulan ni Nekrasov na ipagpatuloy ang trabaho sa tula noong 70s lamang. Ang ikalawa, ikatlo at ikaapat na bahagi ay inilabas noong 1872, 1873 at 1876 ayon sa pagkakabanggit. Sa pangkalahatan, binalak ni Nikolai Alekseevich na magsulat ng 7 bahagi ayon sa ilang data, 8 bahagi ayon sa iba. Gayunpaman, dahil sa matinding karamdaman, hindi niya ito nagawa.

Noong 1866, ang prologue ng tula ay lumitaw sa unang isyu ng magasing Sovremennik. Inilimbag ni Nekrasov ang unang bahagi sa loob ng 4 na taon. Ito ay dahil sa hindi kanais-nais na saloobin ng censorship sa trabaho. Bilang karagdagan, ang posisyon ng naka-print na edisyon mismo ay medyo delikado. Kaagad pagkatapos ng paglabas nito, ang komite ng censorship ay nagsalita nang hindi nakakaakit tungkol sa tula. Bagama't pinahintulutan nila itong mai-publish, ipinadala nila ang kanilang mga komento sa pinakamataas na awtoridad sa censorship. Ang kaparehong unang bahagi ay nai-publish sa kabuuan nito walong taon lamang matapos isulat.

Ang mga sumusunod na bahagi ng tula, na inilathala sa ibang pagkakataon, ay pumukaw ng higit na galit at hindi pagsang-ayon sa censorship. Ang kawalang-kasiyahan na ito ay pinagtatalunan ng katotohanan na ang gawain ay malinaw na negatibo sa kalikasan at mga pag-atake sa maharlika. Ang lahat ng mga bahagi ay nakalimbag sa mga pahina ng Otechestvennye Zapiski. Walang nakitang hiwalay na edisyon ng akda ang may-akda.

Sa mga nagdaang taon, si Nekrasov ay may malubhang karamdaman, ngunit patuloy na aktibong sumasalungat sa censorship. Ayaw nilang ilathala ang ikaapat na bahagi ng tula. Si Nikolai Alekseevich ay gumawa ng maraming konsesyon. Siya ay muling nagsulat at nag-cross out ng maraming mga yugto. Sumulat pa siya ng papuri sa hari, ngunit wala itong epekto. Ang manuskrito ay nai-publish lamang noong 1881 pagkatapos ng kamatayan ng manunulat.

Plot

Sa simula ng kuwento, ang mga pangunahing tauhan ay tinanong kung sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia. 6 na opsyon ang ipinakita: sa may-ari ng lupa, opisyal, pari, mangangalakal, at hari. Nagpasya ang mga bayani na huwag umuwi hangga't hindi nila nakuha ang sagot sa tanong na ito.

Ang tula ay binubuo ng, ngunit hindi ito kumpleto. Inaasahan ang kanyang nalalapit na kamatayan, natapos ni Nekrasov ang gawain nang nagmamadali. Wala pang malinaw at maigsi na sagot.

Ang tula ay isinulat ni Nekrasov. Kinuha niya ang kanyang lugar sa mga klasikong Ruso sa panitikan, ngunit mayroon siyang higit na kahalagahan para sa may-akda mismo. Ang tula ay kanyang malikhaing pamana.

Ang gawaing ito ay naging isang uri ng koleksyon ng lahat ng mga kaisipan at ideya na naunang isinulat ni Nekrasov sa kanyang iba pang mga gawa. Tumagal ito ng tatlumpung taon ng kanyang buhay. Ang tula ay hindi nai-publish hanggang sa wakas sa panahon ng buhay ng may-akda, na labis niyang pinagsisihan.

Ayon sa kanyang kapatid na babae, napakalungkot para kay Nekrasov na hindi niya matapos ang gawain sa buong buhay niya. Kaya siya ay mahal sa kanya. Namuhunan ang manunulat

Lahat ng iyong sarili, ang iyong mga iniisip at kaluluwa. Ang huling edisyon ng "Para kanino magandang manirahan sa Russia" ay noong 1881. Hindi nabuhay si Nekrasov upang makita ang sandaling ito sa loob ng tatlong taon.

Kung kailan eksaktong nagsimulang isulat ni Nekrasov ang tula, mahirap sabihin. Magkaiba ang mga opinyon dito. Ang ilan ay nagsasabi na ito ay noong 1861. Nang inalis ang serfdom, ang iba ay nagtatalo, na nangangatwiran na ang simula ay inilatag noong 1850 at maging noong 1863. Ngunit ang katotohanan na ang manunulat ay nagtrabaho sa paglikha na may espesyal na pagsisikap, na nagdadala ng mga larawan at mga episode nang hiwalay, ay hindi lihim sa sinuman.

Ngunit hindi naging maayos ang lahat. Ang paglikha, na napakamahal ni Nekrasov, ay madalas na hinatulan

Mula sa panig ng censorship. Hindi ito pinayagang mailimbag. Bago pa mailathala, pinutol ng censorship ang mga gawa ni Nekrasov, na humantong sa kanya sa matinding kawalang-pag-asa, dahil mataas ang pag-asa niya sa kanyang tula. Ngunit hindi ibinigay ni Nekrasov ang kanyang mga posisyon. Isa-isang kinilala ng mundo ang nilikhang ito.

Ang mga kabanata ay inilathala nang hiwalay. Hindi nakita ng may-akda na nakalimbag ang huli sa kanila. Hindi rin siya nakatakas sa kapalaran na hinatulan ng censorship. At ito ay nai-publish lamang pagkatapos Saltykov-Shchedrin dumating upang palitan Nekrasov sa Otechestvennye Zapiski.

Kasunod nito, nahirapan ang mga kritiko sa teksto na pagsama-samahin ang lahat ng bahagi para sa pag-edit at paglalathala. Ang may-akda mismo ay hindi nag-iwan ng anumang rekomendasyon at mga tagubilin para sa pagkakasunud-sunod ng kanilang publikasyon, ayon sa kung saan siya nagplano "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia."

Hindi posible na mai-publish ang tula sa parehong paraan tulad ng isinulat ni Nekrasov. Bagama't pinaniniwalaang ginawa ito ng kanyang mga tagapagmana. Ngunit noong 1920, muling nag-iba ang mga opinyon, dahil, ayon kay Chukovsky, natagpuan niya ang mga salita ng may-akda mismo, na nagsasabing ang "Isang Pista para sa Buong Mundo" ay sumusunod sa "Huling Bata". Batay sa opinyong ito, muling inilimbag ang tula.

Ibinigay ni Nekrasov ang maraming taon ng kanyang buhay upang magtrabaho sa isang tula, na tinawag niyang "minamahal na brainchild". "Napagpasyahan ko," sabi ni Nekrasov, "na sabihin sa isang magkakaugnay na kuwento ang lahat ng nalalaman ko tungkol sa mga tao, lahat ng nangyari na narinig ko mula sa kanilang mga labi, at sinimulan ko ang "Sino sa Russia ang dapat mamuhay nang maayos." Ito ang magiging epiko ng modernong buhay magsasaka." Ang manunulat ay nag-ipon ng materyal para sa tula, ayon sa kanyang pag-amin, "salita sa salita sa loob ng dalawampung taon." Naantala ng kamatayan ang napakalaking gawaing ito.

Ang tula ay nanatiling hindi natapos. Bago siya mamatay, sinabi ng makata: “Isang bagay,

Ang labis kong ikinalulungkot ay hindi ko natapos ang aking tula na "Sino sa Russia ang dapat mabuhay nang maayos".

Nagsimulang magtrabaho si Nekrasov sa tula sa unang kalahati ng 60s ng XIX na siglo. Ang manuskrito ng unang bahagi ng tula ay minarkahan ni Nekrasov noong 1865. Sa taong iyon ang unang bahagi ng tula ay naisulat na, bagaman maliwanag na nagsimula ito ilang taon na ang nakalilipas.

Ang pagbanggit sa unang bahagi ng mga ipinatapong Poles (kabanata "May-ari ng Lupa") ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang 1863 bilang ang petsa bago ang kabanatang ito ay hindi maisulat, dahil ang pagsugpo sa pag-aalsa sa Poland ay nagsimula noong 1863-1864.

Gayunpaman, ang mga unang sketch para sa tula ay maaaring lumitaw nang mas maaga. Ito ay ipinahiwatig

Halimbawa, sa mga memoir ni G. Potanin, na, na naglalarawan sa kanyang pagbisita sa apartment ni Nekrasov noong taglagas ng 1860, ay naghahatid ng mga sumusunod na salita ng makata: "Ako ... sumulat ng mahabang panahon kahapon, ngunit hindi natapos. pagsusulat ng kaunti - tatapusin ko na ..." Ito ang mga sketch ng kanyang magandang tula "Kung kanino sa Russia mamuhay nang maayos". Matagal na itong out of print pagkatapos noon.”

Kaya, maaaring ipagpalagay na ang ilang mga imahe at mga yugto ng hinaharap na tula, ang materyal na kung saan ay nakolekta sa loob ng maraming taon, ay lumitaw sa malikhaing imahinasyon ng makata at bahagyang nakapaloob sa mga taludtod na mas maaga kaysa 1865, na may petsang manuskrito ng unang bahagi ng tula.

Sinimulan ni Nekrasov na ipagpatuloy ang kanyang trabaho lamang noong 70s, pagkatapos ng pitong taong pahinga. Ang ikalawa, ikatlo at ikaapat na bahagi ng tula ay sumusunod sa isa't isa sa mga maikling pagitan: "Huling Bata" ay nilikha noong 1872, "Babaeng Magsasaka" - noong Hulyo-Agosto 1873, "Pista - para sa buong mundo" - sa taglagas ng 1876.

Ang paglalathala ng tula na Nekrasov ay nagsimula sa ilang sandali matapos ang pagkumpleto ng trabaho sa unang bahagi. Nasa Enero na libro ng Sovremennik para sa 1866, lumitaw ang prologue ng tula. Ang paglilimbag ng unang bahagi ay tumagal ng apat na taon.

Sa takot na maalog ang nasa walang katiyakang posisyon ng Sovremennik, pinigilan ni Nekrasov na i-publish ang mga kasunod na kabanata ng unang bahagi ng tula.

Natakot si Nekrasov sa pag-uusig sa censorship, na nagsimula kaagad pagkatapos ng paglabas ng unang kabanata ng tula ("Pop"), na inilathala noong 1868 sa unang isyu ng bagong Nekrasov magazine na "Domestic Notes". Ang censor na si A. Lebedev ay nagbigay ng sumusunod na paglalarawan ng kabanatang ito: “Sa nabanggit na tula, tulad ng iba pang mga gawa niya, si Nekrasov ay nanatiling tapat sa kanyang direksyon; sa loob nito, sinusubukan niyang ipakita ang madilim at malungkot na bahagi ng taong Ruso sa kanyang kalungkutan at materyal na mga pagkukulang ... sa loob nito ay may ... mga lugar na matalim sa kanilang kawalang-galang. Ang komite ng censorship, bagaman pinahintulutan nitong mailimbag ang aklat na "Notes of the Fatherland", gayunpaman ay nagpadala ng hindi pagsang-ayon na opinyon tungkol sa tulang "Who Lives Well in Russia" sa pinakamataas na awtoridad sa censorship.

Ang mga kasunod na kabanata ng unang bahagi ng tula ay inilathala sa mga isyu ng Pebrero ng Notes of the Fatherland para sa 1869 (Country Fair and Drunk Night) at 1870 (Happy and Landdowner). Ang buong unang bahagi ng tula ay lumabas sa pag-imprenta walong taon lamang matapos itong isulat.

Ang paglalathala ng The Last One (Notes of the Fatherland, 1873, No. 2) ay nagdulot ng bago, kahit na mas malalaking cavils mula sa mga censor, na naniniwala na ang bahaging ito ng tula ay "nakikilala ... sa pamamagitan ng matinding kahihiyan ng nilalaman nito . .. may katangiang libelo sa buong maharlika.”

Ang susunod na bahagi ng tula, "Babaeng Magsasaka", na nilikha ni Nekrasov noong tag-araw ng 1873, ay nai-publish noong taglamig ng 1874 sa aklat ng Enero na "Mga Tala ng Fatherland".

Hindi kailanman nakita ni Nekrasov ang isang hiwalay na edisyon ng tula sa kanyang buhay.

Sa huling taon ng kanyang buhay, si Nekrasov, na bumalik sa malubhang sakit mula sa Crimea, kung saan siya ay karaniwang nakumpleto ang ika-apat na bahagi ng tula - "Pista - para sa buong mundo", na may kamangha-manghang enerhiya at tiyaga na pumasok sa labanan sa censorship, umaasa na mag-print ng "Feast ...". Ang bahaging ito ng tula ay lalo nang inatake ng mga censor. Isinulat ng censor na nalaman niyang "ang buong tula na "Pista para sa Buong Mundo" ay lubhang nakakapinsala sa nilalaman nito, dahil maaari itong pukawin ang masamang damdamin sa pagitan ng dalawang estate, at na ito ay lalo na nakakainsulto sa maharlika, na kamakailan lamang ay nasiyahan sa mga karapatan. ng mga may-ari ng lupa ...".

Gayunpaman, hindi tumigil si Nekrasov sa pakikipaglaban sa censorship. Nakaratay sa karamdaman, matigas ang ulo niyang ipinagpatuloy ang paglalathala ng "The Feast ...". Binabago niya ang teksto, pinaikli, tinatawid. "Narito, ang aming craft bilang isang manunulat," reklamo ni Nekrasov. - Noong sinimulan ko ang aking aktibidad sa panitikan at isinulat ang aking unang bagay, agad akong nakipagkita sa gunting; 37 taon na ang lumipas mula noon, at narito ako, naghihingalo, sinusulat ang aking huling gawa, at muli ay nakatagpo ako ng parehong gunting!

Ang pagkakaroon ng "spoiled" sa teksto ng ika-apat na bahagi ng tula (tulad ng tinawag ng makata na pagbabago ng trabaho para sa kapakanan ng censorship), umaasa si Nekrasov sa pahintulot. Gayunpaman, ang "Pista - para sa buong mundo" ay muling ipinagbawal. "Sa kasamaang palad," paggunita ni Saltykov-Shchedrin, "halos walang silbi ang pag-abala: ang lahat ay puno ng poot at pagbabanta na mahirap lapitan kahit sa malayo." Ngunit kahit na pagkatapos nito, hindi pa rin ibinaba ni Nekrasov ang kanyang mga armas at nagpasya na "lumapit", bilang isang huling paraan, ang pinuno ng Main Directorate para sa Censorship V. Grigoriev, na, noong tagsibol ng 1876, ay nangako sa kanya ng "kanyang personal na pamamagitan" at, ayon sa mga alingawngaw, ay bumaba sa pamamagitan ng F. Dostoevsky, na sinasabing "Pista para sa Buong Mundo" na "ganap na posible para sa paglalathala".

Inilaan ni Nekrasov na i-bypass ang censorship sa kabuuan, na may pahintulot ng tsar mismo. Para dito, nais ng makata na gamitin ang kanyang kakilala sa Ministro ng Hukuman, Count Adlerberg, at gumamit din sa pamamagitan ni S. Botkin, na sa oras na iyon ang manggagamot ng korte (Botkin, na gumamot kay Nekrasov, ay nakatuon sa " Pista - para sa buong mundo"). Malinaw, tiyak na para sa kasong ito na ipinasok ni Nekrasov sa teksto ng tula na "na may pagngangalit ng mga ngipin" ang mga kilalang linya na nakatuon sa tsar na "Luwalhati sa mga taong nagbigay ng kalayaan!".

Hindi namin alam kung gumawa ng tunay na hakbang si Nekrasov sa direksyong ito o tinalikuran ang kanyang intensyon, napagtanto ang kawalang-kabuluhan ng abala.

Ang "Feast for the Whole World" ay nanatili sa ilalim ng censorship ban hanggang 1881, nang lumitaw ito sa pangalawang aklat ng "Notes of the Fatherland", kahit na may malalaking hiwa at pagbaluktot: ang mga awiting "Merry", "Corvee", "Soldier" , " May oak deck ... "at iba pa. Karamihan sa mga sipi mula sa "Feast for the Whole World" na itinapon sa pamamagitan ng censorship ay unang ginawang publiko lamang noong 1908, at ang buong tula, sa isang uncensored na edisyon, ay inilathala noong 1920 ni K. I. Chukovsky.

(Wala pang Rating)

kaugnay na mga post:

1. "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay ang pangwakas na gawain ni Nekrasov, kung saan nais ng makata na sabihin ang lahat ng nalalaman niya tungkol sa mga tao, upang pagsamahin ang karanasan ng lahat ng kanyang nakaraang mga tula at tula. Tulad ng sinabi mismo ng may-akda, nakolekta niya ang kanyang "pangunahing aklat" "salita sa salita sa loob ng 20 taon". Sinimulan ni Nekrasov na likhain ang gawaing ito noong 1863, ilang sandali matapos ang magsasaka [...] ...
2. Kasaysayan ng paglikha. "Sino ang namumuhay nang maayos sa Russia"; - ang pangwakas na gawain ni Nekrasov, kung saan nais ng makata na sabihin ang lahat ng nalalaman niya tungkol sa mga tao, upang pagsamahin ang karanasan ng lahat ng kanyang mga nakaraang tula at tula. Tulad ng sinabi mismo ng may-akda, tinipon niya ang kanyang "pangunahing aklat"; "sa pamamagitan ng isang salita para sa 20 taon";. Sinimulan ni Nekrasov na likhain ang gawaing ito noong 1863, sa lalong madaling panahon [...] ...
3. Ang tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia" ay sumasakop sa isang espesyal na lugar kapwa sa kasaysayan ng klasikal na panitikan ng Russia at sa malikhaing pamana ng makata. Ito ay isang synthesis ng aktibidad ng patula ni Nekrasov, ang pagkumpleto ng maraming taon ng malikhaing gawain ng rebolusyonaryong makata. Lahat ng binuo ni Nekrasov sa magkahiwalay na mga gawa sa loob ng tatlumpung taon ay nakolekta dito sa isang solong plano, napakaganda sa nilalaman, saklaw [...] ...
4. Ang oras ng trabaho sa tula (6070s. Ang paghina ng kilusang pagpapalaya at isang bagong pagtaas). Ang mga mapagkukunan ng tula ay mga personal na obserbasyon, mga kwento ng mga kontemporaryo, alamat. Ang ideya ng tula ay gumagala sa Russia sa paghahanap ng isang masayang tao; unti-unting gumagala mula sa ideya ng paghahanap ng isang tiyak na tao ay dumating sa ideya ng paghahanap ng kaligayahan para sa lahat (ito ay sumasalamin sa paglago ng pambansang kamalayan sa sarili hindi lamang ng pitong lalaki, ngunit [...]...
5. Kasaysayan ng paglikha. Ang simula ng trabaho sa "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ay karaniwang iniuugnay sa 1863. Sa oras na ito, si Nekrasov ay lumikha ng mga gawa na makikita bilang mga hakbang patungo sa huling tula. Ang tula na "Peddlers" ay nai-publish na, na batay sa isang paglalakbay at nauugnay sa mga elemento ng isang katutubong kanta, "Frost, Red Nose" ay isinulat, kung saan ang uri ng babaeng Ruso ay hinihinuha, malalim at [... ]...
6. Ang ideya ng tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ay lumitaw noong unang bahagi ng 1860s. Si Nekrasov ay nagpatuloy sa paggawa sa tula hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, ngunit walang oras upang makumpleto ito. Samakatuwid, kapag nai-publish ang tula, lumitaw ang mga malubhang paghihirap - ang pagkakasunud-sunod ng mga kabanata ay nanatiling hindi malinaw, ang intensyon ng may-akda ay mahuhulaan lamang nang humigit-kumulang. Ang mga mananaliksik ng trabaho ni Nekrasov ay nanirahan sa tatlong pangunahing mga pagpipilian para sa lokasyon [...] ...
7. Mga tampok ng komposisyon ng tula ni N.A. Nekrasov "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia" I. Panimula Komposisyon - ang komposisyon, pag-aayos at pagkakaugnay ng mga bahagi at elemento ng isang gawa ng sining. (Tingnan ang Glossary para sa mga detalye.) II. Pangunahing bahagi 1. Ang pangunahing balangkas ng tula ay ang paghahanap ng isang "masayang" magsasaka ng pamilya. Ang storyline na ito, parang, ay dumadaan sa kapalaran ng maraming tao at nagtatapos sa imahe ni Grisha Dobrosklonov, na [...] ...
8. Si Nikolai Alekseevich Nekrasov ay nagtrabaho sa kanyang gawain na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" sa loob ng maraming taon, na nagbibigay sa kanya ng bahagi ng kanyang kaluluwa. At sa buong panahon ng paglikha ng gawaing ito, ang makata ay hindi nag-iwan ng matataas na ideya tungkol sa isang perpektong buhay at isang perpektong tao. Ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay ang resulta ng maraming taon ng pagmumuni-muni ng may-akda sa kapalaran ng bansa at mga tao. Kaya, [...]
9. Ang mga tao - ang bayani ng tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" Sa gitna ng dakilang gawain ni N. A. Nekrasov ay ang kolektibong imahe ng pangunahing karakter - ang mga tao. Sa harap natin ay mga pangkalahatang larawan ng buhay ng mga tao, ang mga mukha ng mga tao mula sa mga tao. Ang ilan sa mga ito ay kumikislap lamang sa harap namin sa maraming motley; ang iba ay nagsasalita nang detalyado tungkol sa kanilang sarili; pinag-uusapan ng mga bayani ng tula ang pangatlo. Nakasulat […]...
10. Ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa gawain ni Nekrasov. Ito ay naging isang uri ng masining na resulta ng higit sa tatlumpung taon ng akda ng may-akda. Ang lahat ng mga motibo ng mga liriko ni Nekrasov ay binuo sa tula, ang lahat ng mga problema na nag-aalala sa kanya ay muling inisip, at ang kanyang pinakamataas na artistikong tagumpay ay ginamit. Hindi lamang lumikha si Nekrasov ng isang espesyal na genre ng sosyo-pilosopiko na tula. Isinailalim niya ito sa kanyang pinakamahalagang gawain: upang ipakita ang pagbuo ng [...] ...
11. Noong 1866, lumilitaw ang prologue ng tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia". Ang gawaing ito, na inilathala tatlong taon pagkatapos ng pagpawi ng serfdom, ay agad na nagdulot ng isang alon ng talakayan. Ang pag-iwan sa pampulitika na pagpuna sa tula, tumuon tayo sa pangunahing tanong: ano ang kahulugan ng tula na "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia"? Siyempre, bahagyang ang impetus para sa pagsulat [...] ...
12. Ang komposisyonal pattern ng mga bahagi ng tula ay lubhang iba-iba; lahat sila ay binuo sa kanilang sariling paraan, ang isang bahagi ay hindi katulad ng iba. Ang pinakalaganap na kinakatawan na anyo ng pagbuo ng balangkas sa tula ay ang kuwento ng isang "maswerteng lalaki" na nakilala ng mga gumagala na sumasagot sa kanilang tanong. Ito ay kung paano binuo ang mga kabanata na "Pop", "Masaya", "May-ari ng lupa", ang buong ikatlong bahagi na "Babaeng Magsasaka". Bukod dito, ang bawat isa sa mga kabanata o bahaging ito ay may sariling kakaiba. [...]...
13. "Ang aking paboritong brainchild," isinulat ni Nekrasov sa kanyang manuskrito tungkol sa tula na "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia." Nang maglaon, sa isa sa kanyang mga liham sa mamamahayag na si P. Bezobrazov, tinukoy mismo ng makata ang genre ng tula na "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia": "Ito ang magiging epiko ng modernong buhay ng magsasaka." At dito ang modernong mambabasa ay magkakaroon kaagad ng maraming katanungan […]
14. Ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay ang tuktok ng gawain ni N. A. Nekrasov. Siya mismo ang tumawag sa kanya na "kaniyang paboritong brainchild." Inilaan ni Nekrasov ang maraming taon ng walang pagod na trabaho sa kanyang tula, na inilagay dito ang lahat ng impormasyon tungkol sa mga mamamayang Ruso, na naipon, tulad ng sinabi ng makata, "sa salita ng bibig" sa loob ng dalawampung taon. Wala ni isang gawa ng panitikang Ruso ang nagpakita ng sarili nitong [...] ...
15. Si Nikolai Alekseevich Nekrasov ay nagtrabaho nang mahabang panahon sa kanyang patula na gawa na tinatawag na "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia". Ang manunulat, siyempre, ay nagbigay sa gawaing ito ng malaking bahagi ng kanyang kaluluwa. Kapansin-pansin na sa buong panahon ng pagsulat ng tulang ito, ang may-akda ay hindi humiwalay sa kanyang mga ideya tungkol sa isang perpektong buhay na tao at sa kanyang perpektong buhay. Samakatuwid, nang may kumpiyansa [...]
16. N. A. Nekrasov sa buong buhay niya ang ideya ng isang gawain na magiging isang katutubong libro, isang librong "kapaki-pakinabang, naiintindihan ng mga tao at totoo", na sumasalamin sa pinakamahalagang aspeto ng kanyang buhay. Sa loob ng 20 taon ay nag-ipon siya ng materyal para sa aklat na ito na "salita sa salita", at pagkatapos ay nagtrabaho sa teksto ng gawain sa loob ng 14 na taon. Ang makata ay nagsimulang magtrabaho sa napakagandang ideya ng "aklat ng mga tao" noong 1863 [...]...
17. Ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa gawain ni Nekrasov. Ito ay naging isang uri ng masining na resulta ng higit sa tatlumpung taon ng akda ng may-akda. Ang lahat ng mga motif ng mga liriko ni Nekrasov ay binuo sa tula, ang lahat ng mga problema na nag-aalala sa kanya ay muling inisip, at ang kanyang pinakamataas na artistikong tagumpay ay ginamit. Hindi lamang lumikha si Nekrasov ng isang espesyal na genre ng sosyo-pilosopiko na tula. Sinakop niya […]
18. Plano Kasaysayan ng paglikha Genre ng trabaho, komposisyon Tema at ideya ng akda, mga tauhan, mga problema Ang ibig sabihin ng artistikong Konklusyon Mga tula ni Nekrasov: "Ang mga tao ay pinalaya, ngunit ang mga tao ba ay masaya? ..". Ang mang-aawit [...]
19. Ang ideolohikal at artistikong pagka-orihinal ng tula na "Kung kanino ito mabuting manirahan sa Russia" 1. Ang mga problema ng akda ay batay sa ugnayan ng mga imahe ng alamat at mga tiyak na makasaysayang katotohanan. Ang problema ng pambansang kaligayahan ay ang ideolohikal na sentro ng gawain. Ang mga larawan ng pitong gumagala na lalaki ay isang simbolikong larawan ng Russia na nagsimula (hindi pa tapos ang gawain). 2. Sinasalamin ng tula ang mga kontradiksyon ng realidad ng Russia sa panahon ng post-reform: a) Mga kontradiksyon ng klase (ch. "Landlord", [...]...
20. Ang liriko na teksto na ito ay isang sipi mula sa tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ni N. A. Nekrasov. Sa loob nito, inihayag ng tagapagsalaysay ang tema ng maulan at maulap na tagsibol. Ang sitwasyong ito ay isang malaking sakuna para sa magsasaka, dahil kung walang magandang panahon, walang ani. Ang lupa ay lahat sa kanya, siya ay parehong isang nars at isang manginginom. Ang tagapagsalaysay ay nagpapakita sa amin ng iba't ibang mga larawan, [...] ...
21. Noong Pebrero 1861, inalis ang serfdom sa Russia. Ang progresibong kaganapang ito ay lubos na nagpasigla sa mga magsasaka at nagdulot ng isang alon ng mga bagong problema. Inilarawan ni Nekrasov ang pangunahing isa sa tula na "Elegy", kung saan mayroong isang aphoristic na linya: "Ang mga tao ay napalaya, ngunit ang mga tao ba ay masaya?". Noong 1863, nagsimulang magtrabaho si Nikolai Alekseevich sa tula na "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia", sa [...] ...
22. Ang tula ni N. A. Nekrasov "Sino ang dapat mabuhay nang maayos sa Russia" ay nilikha sa loob ng 16 na taon (mula 1863 hanggang 1877). Nais ni N. A. Nekrasov, tulad ni N. V. Gogol, na "yakapin ang buong Russia", upang ipakita ang lahat ng panlipunang strata ng post-reform Russia - mula sa magsasaka hanggang sa tsar. Ngunit ang napakagandang plano ng makata ay bahagyang natanto, isang “epiko […]
23. Ang batayan ng alamat ng tula ni N.A. Nekrasov "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia" Tula ni N.A. Nekrasov "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia" ay isang tunay na encyclopedia ng buhay magsasaka. Sinasalamin nito ang mga kaisipan at adhikain ng mga tao, ang kanilang mga mithiin, ang kanilang mga ideya ng kaligayahan. Ang mismong balangkas ng trabaho - ang paghahanap para sa "isang hindi pa nasusukat na lalawigan, isang hindi nababalot na volost, isang labis na nayon" - ay tumutugma sa katangian ng isang taong Ruso: ang kanyang [...]...
24. Panahon ng paggawa sa tula (60-70s. Ang paghina ng kilusang pagpapalaya at isang bagong pagtaas). Ang mga mapagkukunan ng tula ay mga personal na obserbasyon, mga kwento ng mga kontemporaryo, alamat. Ang ideya ng tula ay gumagala sa Russia sa paghahanap ng isang masayang tao; unti-unting gumagala mula sa ideya ng paghahanap ng isang tiyak na tao ay dumating sa ideya ng paghahanap ng kaligayahan para sa lahat (ito ay sumasalamin sa paglago ng pambansang kamalayan sa sarili hindi lamang ng pitong lalaki, ngunit [...]...
25. Ang buong tula ni Nekrasov ay isang sumiklab, unti-unting pagkakaroon ng lakas, makamundong pagtitipon. Para kay Nekrasov, mahalaga na ang magsasaka ay hindi lamang nag-isip tungkol sa kahulugan ng buhay, ngunit naglakbay din sa isang mahirap at mahabang paglalakbay ng paghahanap ng katotohanan. Sa "Prologue" ang aksyon ay nakatali. Ang pitong magsasaka ay nagtatalo, "na namumuhay nang maligaya, malaya sa Russia." Hindi pa rin maintindihan ng mga lalaki na ang tanong ay kung sino ang mas masaya - isang pari, isang may-ari ng lupa, [...] ...
26. genre at komposisyon. Ang mga pagtatalo tungkol sa komposisyon ng akda ay nagpapatuloy pa rin, ngunit karamihan sa mga iskolar ay dumating sa konklusyon na ito ay dapat na ganito: “Prologue. Unang Bahagi";, "Babaeng Magsasaka";, "Huling Anak";, "Isang Pista para sa Buong Mundo";. Ang mga argumento na pabor sa gayong pag-aayos ng materyal ay ang mga sumusunod. Sa unang bahagi at ang kabanata "Babaeng magsasaka"; naglalarawan ng isang luma, namamatay na mundo. Sa huli"; ang pagkamatay nito [...] ...
27. Pagsagot sa tanong na ibinigay sa pamagat ng tula - "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia", - Lumilikha si Nekrasov ng imahe ng isang raznochinet, "tagapagtanggol ng mga tao", isang demokratikong rebolusyonaryo. Ganito si Grisha Dobrosklonov. Sinabi sa kanya ang tungkol sa huling bahagi ng tula, na tinatawag na "Isang kapistahan para sa buong mundo." Si Grisha Dobrosklonov ay lumaki sa isang malayong nayon, sa isang mahirap na pamilya ng isang rural na deacon; ang kanyang ina ay "isang unrequited laborer." Walang saya at gutom […]
28. Ang tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia", kung saan nagtrabaho si N. A. Nekrasov sa loob ng dalawampung taon, ay naging korona ng kanyang trabaho. Nais ng makata na ilarawan dito ang lahat ng mga strata ng lipunan: mula sa magsasaka hanggang sa hari. Tulad ng naisip ng may-akda, sa gitna ng tula ay ang imahe ng post-reform na Russia, nang pagkatapos ng "pagpalaya" ng mga magsasaka, ang mga walang sariling lupain ay nahulog sa isang mas malaking [...]...
29. Bumukas ang libro. Nagsisimula ang kwento sa isang masalimuot na simula, isang epikong kasabihan. Ang ilan na sadyang pinasimple, malapit sa mga katutubong salita ay biglang nagdaragdag sa isang masalimuot na pattern. Ang mga ganap na magkakaibang elemento ay hinabi sa tela ng tula: mga engkanto at panaghoy, pantasya at katotohanan, kagalakan at kalungkutan. Ngunit walang hindi pagkakasundo, walang pagkakaiba-iba at labis. Hindi nakakagulat na si Nekrasov ay iginagalang ng mga makata ng Panahon ng Pilak: isang mahuhusay na master lamang na may mahusay na [...] ...
30. Ang pinakadakilang monumento ng buhay ng katutubong Ruso noong siglo XIX. - ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay nilikha ni Nikolai Alekseevich Nekrasov sa loob ng labing-apat na taon (1863-1876) at, sa kasamaang-palad, ay nanatiling hindi natapos. Pinigilan ng kamatayan ang makata na tapusin ito. Sa kanyang tula, muling nilikha ni Nekrasov ang isang tunay na larawan ng buhay ng post-reporma sa Russia. Ang pangunahing interes ng makata ay ang posisyon ng magsasaka ng Russia. Ang tulang “Para kanino [...]
31. Si Nekrasov, na parang pinalaya ang kanyang sarili, ay sinira ang kanyang buong "epiko" na taludtod, kung saan ang tulang "Who Lives Well in Russia" ay isinulat sa loob ng maraming taon, at inayos ang isang bihirang tunay na choral polyphony, niniting sa isa sa pinakamayamang iba't ibang tula ang iba't ibang simula at katapusan ng buhay ng Ruso, nagsisimula ng isang unibersal na tunay na "Pista - para sa buong mundo" ... Sa "Panimula" isang kapistahan ng magsasaka ay iginuhit - "Gumising sa mga bubong" [...] ...
32. Tulad ng alam mo, ang balangkas ng tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia" ay itinayo sa paligid ng paghahanap para sa isang masayang tao sa Russia ng pitong lalaki. Pagkatapos ng mahabang paglalakbay, pagkatapos ng maraming pagpupulong sa mga taong may iba't ibang klase, edad at pananaw sa mundo, hindi naabot ng mga lalaki ang layunin ng kanilang paghahanap. Marahil, sa pagtatapos ng tula, lalo silang naging kumbinsido na sa Russia ay walang [...] ...
33. Ang buong tula ni Nekrasov "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay isang sumiklab, unti-unting pagkakaroon ng lakas, sekular na pagtitipon. Para kay Nekrasov, ang proseso mismo ay mahalaga dito, mahalaga na ang mga magsasaka ay hindi lamang nag-isip tungkol sa kahulugan ng buhay, ngunit nagtakda din sa isang mahirap at mahabang landas ng paghahanap ng katotohanan. Sa "Prologue" ang aksyon ay nakatali. Ang pitong magsasaka ay nagtatalo, "na namumuhay nang maligaya, malaya sa Russia." [...]...
34. Sa pangkalahatan, ang pagsasalita tungkol sa genre at istilo ng "Who Lives Well in Russia", dapat isaisip na ang tula ni Nekrasov sa maraming aspeto ay mas malapit sa mga prosa na narrative genre kaysa sa mga tula, lalo na sa lyrical-epic na tula noong 1920s. at 1930s. ika-19 na siglo Ang mga may-akda ng parehong mga gawa ay gumamit ng isang napakalawak na anyo ng genre - isang paraan ng paglalakbay, na nagpapahintulot sa anumang pagkakasunud-sunod [...] ...
35. Ang tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ay ang resulta ng mga saloobin ng may-akda tungkol sa kapalaran ng bansa at mga tao. Kanino sa Russia mamuhay nang maayos? Nagsisimula ang tula sa tanong na ito. Ang balangkas nito, tulad ng balangkas ng mga kwentong bayan, ay binuo bilang isang paglalakbay ng mga matatandang magsasaka sa paghahanap ng isang masayang tao. Hinahanap siya ng mga wanderers sa lahat ng mga estate ng Russia noon, ngunit ang kanilang pangunahing layunin ay upang mahanap [...] ...
36. Ang tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" (1863-1877) ay ang tugatog ng gawain ni Nekrasov. Ito ay isang tunay na encyclopedia ng buhay bago ang reporma at post-reporma ng Russia, isang gawang engrande sa lawak ng paglilihi nito, lalim ng pagtagos sa sikolohiya ng mga tao ng iba't ibang klase ng Russia noon, pagiging totoo, ningning at iba't ibang uri. Inilaan ni Nekrasov ang maraming taon ng walang pagod na trabaho sa tula, na inilagay dito ang lahat ng impormasyon tungkol sa mga taong Ruso na naipon, tulad ng sinabi ng makata, [...] ...
37. Ang papel na ginagampanan ng may-akda sa istraktura ng tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" Ang mga kaibigan ng mga tao at kalayaan, na nagpapahayag ng mga interes at mithiin ng mga tao, ay kinakatawan sa epiko hindi lamang ni Grisha Dobrosklonov, ngunit gayundin ng tagapagsalaysay. Mahusay, iba't ibang polyphony ng tula. Ang tagapagsalaysay ay hindi nagsasabi ng isang salita tungkol sa kanyang sarili. Sinasamahan niya ang mga gala sa papel ng isang tagakita na nakakaalam ng lahat. Siya ay tumagos nang malalim sa pananaw ng mundo ng mga tao. [...]...
38. Ang tema ng tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia" (1863-1877) ay isang imahe ng post-reform na Russia sa loob ng sampu hanggang labinlimang taon pagkatapos ng abolisyon ng serfdom. Ang reporma ng 1861 ay isang napakahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Russia, dahil radikal na binago nito ang buhay ng buong estado at ng buong tao. Pagkatapos ng lahat, tinutukoy ng serfdom ang sitwasyong pang-ekonomiya, pampulitika, pangkultura sa Russia sa halos tatlong daang [...] ...
39. Sa gitna ng mahusay na gawain ng N. A. Nekrasov ay ang kolektibong imahe ng pangunahing karakter - ang mga tao. Sa harap natin ay mga pangkalahatang larawan ng buhay ng mga tao, ang mga mukha ng mga tao mula sa mga tao. Ang ilan sa mga ito ay kumikislap lamang sa harap namin sa maraming motley; ang iba ay nagsasalita nang detalyado tungkol sa kanilang sarili; pinag-uusapan ng mga bayani ng tula ang pangatlo. Isinulat tungkol sa mga tao at para sa mga tao, ang tula ay malapit sa mga gawa ng bibig [...] ...
40. Ang isa sa mga pinakamahusay na gawa ng panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo, nang walang pag-aalinlangan, ay "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ni N. A. Nekrasov. Ang may-akda ay nagtrabaho sa tula sa loob ng labinlimang taon, ngunit hindi nakumpleto ang gawain. Sa gawaing ito, ipinakita ni Nekrasov ang post-reform na Russia. Gumawa siya ng isang tunay na "folk book". Ito, sa aking palagay, ang nagpapaliwanag sa pagka-orihinal ng tula na “To […]