Hindi sila nagiging kriminal, C. Lombroso said, criminals are born.

Ang isang kriminal ay isang atavistic na nilalang na nagpaparami sa kanyang pagkatao ng marahas na kilos-loob ng primitive na sangkatauhan at mababang mga hayopGertsenzon A.A. Mga pamamaraan ng pag-aaral ng kriminolohiya ng pagkakakilanlan ng nagkasala. M., 2004. S. 221..

Ang mga kriminal ay may kakaibang pisikal na katangian. Ang likas na indibidwal na mga kadahilanan ay ang pangunahing sanhi ng kriminal na pag-uugali, siya ay nagtalo.

Bumuo si Lombroso ng isang talaan ng mga palatandaan ng isang ipinanganak na kriminal - ang gayong mga katangian (stigmas), sa pamamagitan ng pagtukoy kung alin, sa pamamagitan ng direktang pagsukat ng mga pisikal na katangian ng isang tao, posible, naniniwala siya, na magpasya kung nakikipag-ugnayan tayo sa isang ipinanganak na kriminal o hindi. Kriminolohiya: ed. N.F. Kuznetsova, V.V. Lunaev, 2nd edition M; Wolters Kluwer-2005, p. 192.

Ang pinakaunang mga pagsusuri sa mga talahanayan ni Lombroso ay nagpakita, gayunpaman, na ang pagkakaroon ng mga espesyal na pisikal na katangian sa isang kriminal na nagpapakilala sa kanila mula sa lahat ng iba pang mga modernong tao at naglalapit sa kanila sa primitive na tao ay hindi higit sa isang gawa-gawa.

Noong 1913, sinubukan ng English criminologist na si S. Goring ang pag-aaral ni Lombroso sa pamamagitan ng paghahambing ng mga bilanggo sa mga mag-aaral mula sa Cambridge (1000 katao), Oxford at Aberdeen (959 katao), mga tauhan ng militar at mga guro sa kolehiyo (118 katao). Lumalabas na walang pagkakaiba sa pagitan nila at ng mga kriminal.

Sa libro, si Lombroso ay nakakuha ng pansin lalo na sa tesis ng pagkakaroon ng isang anatomical na uri ng isang ipinanganak na kriminal, iyon ay, ang isang tao na ang krimen ay paunang natukoy ng kanyang tiyak na mas mababang pisikal na organisasyon, atavism o pagkabulok.

Gayunpaman, ang kasunod na masusing pagsusuri ng mga kriminal, kabilang ang sa Russia, ay hindi nakumpirma ang kanyang mga konklusyon.

Kaya, ang pathologist na si D. N. Zernov, batay sa mga espesyal na isinasagawang pag-aaral sa pagsubok, ay dumating sa konklusyon na ang isang "ipinanganak na kriminal" ay hindi umiiral; nabigo ang kuwalipikadong pananaliksik sa larangan ng anatomy na kumpirmahin ang pagkakaroon nito.

Nabanggit ni Zernov na sa mga kriminal ay may mga taong may mga palatandaan ng pagkabulok sa parehong paraan tulad ng sa mga hindi kriminal na tao. Ang kanilang bilang, sa lahat ng posibilidad, ay pareho sa mga kriminal at hindi kriminal, at samakatuwid ay pareho ang mga karaniwang bilang.

Si C. Lombroso ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa pagpapalaganap at pagpapaunlad ng kanyang teorya, na tumanggap ng malawak na tugon sa International Legal Congress na binuksan sa Lisbon noong Abril 4, 1889. Lombroso C. Isang krimen. Ang pinakabagong pag-unlad sa agham. Mga anarkista. M., 2004. S. 211.

Gayunpaman, nasa XIX na siglo na. ang mga teoretikal na konstruksyon ni C. Lombroso ay pinuna. Isa sa mga kritikong ito ay ang sikat na abogadong Aleman na si F. von List.

Ang pagkilala sa kahalagahan ng pagtugon sa pagkakakilanlan ng kriminal, gayunpaman, itinuro ni F. von List: Si C. Lombroso ay malayo sa katotohanan, sa paniniwalang ang karamihan sa mga kriminal ay madaling kapitan ng epilepsy at na sa halos anumang kriminal ay mahahanap ang mga katangiang palatandaan. ng isang ligaw na tao.Listahan F. background. Mga gawain ng patakarang kriminal. Ang krimen bilang isang socially pathological phenomenon. M., 2004. S. 15.

Si F. von List, sa kanyang mga publikasyon, ay naghangad na ipakita na kinakailangang isaalang-alang ang mga kalagayang panlipunan na nagdudulot ng krimen at ang mga katangian ng personalidad ng nagkasala. S. 92..

Ito ay humantong sa konklusyon na ang antropolohikal at sosyolohikal na mga paaralan sa kriminolohiya kung wala ang isa't isa ay hindi makakapagbigay ng tumpak na sagot tungkol sa krimen.

Ang isang pare-parehong kritiko ng pambihirang anthropologization ng kriminolohiya ay, gaya ng nabanggit na, S. Ya. Bulatov.

Sa monograph na "Criminal Policy of the Age of Imperialism", ipinakita niya ang hindi pagkakapare-pareho ng tinatawag na natural science experiments, na nagsilbing batayan para sa pagsasaalang-alang sa mga kriminal bilang isang espesyal na grupo ng mga tao, isang bagay na katulad ng isang espesyal na lahi Bulatov S. .Oo. Patakarang kriminal sa panahon ng imperyalismo. M., 1933..

S.Ya. Nakita ni Bulatov ang mga dahilan na nag-udyok sa isang tao na magsimula sa landas ng paggawa ng mga krimen sa panlipunang pag-iral, sa mga relasyon sa lipunan na nahuhubog sa mga kondisyon ng pakikibaka ng mga uri.

Binuo ni Ch. Lombroso ang kanyang mga pananaw sa paglipas ng panahon, na nagbibigay-pansin sa ilang sosyo-ekonomikong dahilan ng paglitaw at paglaki ng krimen.

Siya, sa partikular, ay nabanggit na "ang kahirapan ay pinagmumulan ng mga krimen, bagaman hindi masyadong bastos at malupit sa kanilang anyo, ngunit sa halip ay limitado sa kanilang bilang.

Samantala, ang mga artipisyal na walang katapusang pangangailangan ng mayayamang tao ay lumilikha din ng maraming uri ng mga espesyal na krimen.

Ang ebolusyon ng mga pananaw ni C. Lombroso ay hindi napapansin ni S. Ya. Bulatov. Nagbibigay siya ng detalyadong pagsusuri ng mga pananaw ng tagapagtatag ng anthropological school of criminology at ang mga diskarte ng kanyang mga tagasunod.

Bilang resulta ng isang komprehensibong pag-aaral, nakarating siya sa konklusyon: "Ang paaralang antropolohikal ay hindi isang paaralan ng determinismo, ngunit ng fatalismo, isang paaralan hindi ng materyalismo, ngunit ng idealismo na nakakubli bilang materyalismo, dahil ito ay nagiging isang uri ng makasaysayang kababalaghan - krimen sa isang supraclass, ahistorical phenomenon, "walang hanggan, tulad ng kapanganakan tulad ng kamatayan."

Sa parehong oras, siyempre, dapat itong isipin na ang mga pananaw ng mga siyentipiko ay higit na tinutukoy ng makasaysayang sitwasyon kung saan sila nakatira.

Sa puntong ito dapat suriin ng isa ang mga nagawa ng isang siyentipiko, ang kanyang tunay na kontribusyon sa pag-unlad ng agham, at hindi ang mga pagkakataong hindi natanto sa isang kadahilanan o iba pa.

Sa kabila ng kamalian ng posisyon ni Lombroso tungkol sa pagkakaroon ng iba't ibang ipinanganak na mga kriminal, hindi maitatanggi ng isang tao ang kanyang kontribusyon sa pag-unlad ng kriminolohiya Begimbaev S.A. Mga Ideya S.Ya. Bulatov tungkol sa anthropological theory ng krimen. Estado at batas. 10. 2008. P. 25 - 27..

Si Lombroso ang nagsimulang magsaliksik ng makatotohanang materyal, itinaas ang tanong ng sanhi ng kriminal na pag-uugali at ang pagkakakilanlan ng nagkasala. Ang kanyang pangunahing ideya ay ang isang sanhi ay isang kadena ng magkakaugnay na mga sanhi.

Cesare Lombroso (1835-1909) - isang pambihirang Italyano na psychiatrist, criminologist at criminologist. Ipinanganak noong Nobyembre 6, 1835 sa Verona, pagkatapos ay kontrolado ng Austria. Noong 1858 natanggap niya ang kanyang titulo ng doktor sa medisina mula sa Unibersidad ng Pavian. Noong 1859-1865. Bilang isang doktor ng militar, lumahok siya sa Digmaan ng Kalayaan ng Italya. Noong 1867 siya ay hinirang na propesor sa mental hospital sa Pavia, noong 1871 - pinuno ng Pesaro neurological na institusyon, at noong 1876 - propesor ng forensic medicine sa Unibersidad ng Turin.
Itinuturing ng mga psychiatrist na si C. Lombroso ang nangunguna sa ilang mga paaralang pang-agham, lalo na, ang teorya ng morphological ng ugali. Ang kanyang aklat na "Genius and Madness" ay isang klasiko ng psychiatry. Nakikita ng mga kriminologo si Ch. Lombroso bilang isa sa mga lumikha ng teorya ng judicial identification. Walang iba kundi si Lombroso, sa kanyang aklat na "Criminal Man", na binalangkas ang unang karanasan ng praktikal na aplikasyon ng psychophysiological method ng "lie detection" (gamit ang isang device - isang prototype ng polygraph) upang makilala ang mga taong nakagawa ng mga krimen.
Sa kriminolohiya, kilala si C. Lombroso bilang tagapagtatag ng paaralang antropolohikal. Sa kanyang trabaho - "Criminal Man" (1876), inilagay niya ang hypothesis na ang isang kriminal ay maaaring makilala sa pamamagitan ng panlabas na pisikal na mga palatandaan, nabawasan ang sensitivity ng mga pandama at sensitivity ng sakit. Sumulat si Lombroso: “Ang parehong mga epileptiko at mga kriminal ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais para sa paglalayag, kawalan ng kahihiyan, katamaran, pagmamayabang ng isang nagawang krimen, graphomania, jargon, tattoo, pagpapanggap, kahinaan ng pagkatao, panandaliang pagkamayamutin, megalomania, isang mabilis na pagbabago ng kalooban at damdamin , duwag, isang ugali sa mga kontradiksyon, pagmamalabis, morbid pagkamayamutin, masamang ugali, quirkiness. At ako mismo ay napansin na sa panahon ng bagyo, kapag ang mga seizure ay nagiging mas madalas sa epileptics, ang mga bilanggo sa bilangguan ay nagiging mas mapanganib din: pinupunit nila ang kanilang mga damit, sinisira ang mga kasangkapan, binubugbog ang mga ministro. Kaya, ang nagkasala ay nasa mga espesyal na kondisyon ng pathological, na tinutukoy sa karamihan ng mga kaso ng iba't ibang mga proseso o iba't ibang mga espesyal na kondisyon. Humanga sa kanyang pagtuklas, sinimulan ni C. Lombroso na pag-aralan ang antropolohikal na mga katangian ng isang malaking hanay ng mga kriminal. Pinag-aralan ni Lombroso ang 26,886 na mga kriminal, 25,447 mga kagalang-galang na mamamayan ang nagsilbing control group para sa kanya. Batay sa mga resultang nakuha, nalaman ni C. Lombroso na ang kriminal ay isang uri ng anthropological type na gumagawa ng mga krimen dahil sa ilang mga katangian at katangian ng kanyang pisikal na konstitusyon. "Ang kriminal," isinulat ni Lombroso, "ay isang espesyal na nilalang, naiiba sa ibang tao. Ito ay isang uri ng uri ng antropolohikal, na nag-uudyok sa krimen dahil sa maraming katangian at katangian ng organisasyon nito. Samakatuwid, ang krimen sa lipunan ng tao ay natural tulad ng sa buong organikong mundo. Ang mga halaman na pumapatay at kumakain ng mga insekto ay gumagawa din ng mga krimen. Ang mga hayop ay nandaraya, nagnakaw, nagnanakaw at nagnakawan, pumapatay at lumalamon sa isa't isa. Ang ilang mga hayop ay uhaw sa dugo, ang iba ay sakim."
Ang pangunahing ideya ng Lombroso ay ang kriminal ay isang espesyal na likas na uri, mas may sakit kaysa nagkasala. Ang isang kriminal ay hindi ginawa, ngunit ipinanganak. Ito ay isang uri ng bipedal predator, na, tulad ng isang tigre, ay hindi makatwiran sa pagsisisi para sa uhaw sa dugo. Ang mga kriminal ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga espesyal na anatomikal, pisyolohikal at sikolohikal na katangian na gumagawa sa kanila, kumbaga, nakamamatay na napapahamak mula sa kapanganakan upang makagawa ng isang krimen. Sa anatomo-fiziol. mga palatandaan ng tinatawag na. Ang Lombroso ay tumutukoy sa "ipinanganak na kriminal": isang hindi regular, pangit na hugis ng bungo, isang bifurcation ng frontal bone, isang maliit na serration ng mga gilid ng cranial bones, asymmetry ng mukha, isang iregularidad sa istraktura ng utak, isang mapurol na pagkamaramdamin sa sakit, at iba pa.
Ang kriminal ay nailalarawan din ng mga pathological na katangian ng personalidad tulad ng: mataas na kawalang-kabuluhan, pangungutya, kawalan ng pagkakasala, kakayahang magsisi at pagsisisi, pagiging agresibo, paghihiganti, isang ugali sa kalupitan at karahasan, sa kadakilaan at nagpapakita ng mga anyo ng pag-uugali, isang ugali. sa mga natatanging tampok ng isang espesyal na komunidad (mga tattoo, jargon, atbp.)
Ang ipinanganak na kriminalidad ay unang ipinaliwanag ang atavism: ang kriminal ay naunawaan bilang isang ganid na hindi makaangkop sa mga tuntunin at pamantayan ng isang sibilisadong komunidad. Nang maglaon ay naunawaan ito bilang isang anyo ng "moral insanity" at pagkatapos ay bilang isang anyo ng epilepsy.
Bilang karagdagan, si Lombroso ay lumilikha ng isang espesyal na tipolohiya - ang bawat uri ng kriminal ay tumutugma lamang sa kanyang mga tampok na katangian.
Mga mamamatay tao. Sa uri ng mga mamamatay-tao, ang mga anatomical na tampok ng kriminal ay malinaw na nakikita, lalo na, isang napaka-matalim na frontal sinus, napaka-voluminous cheekbones, malalaking orbit ng mata, at isang nakausli na quadrangular na baba. Ang mga pinaka-mapanganib na kriminal na ito ay pinangungunahan ng kurbada ng ulo, ang lapad ng ulo ay mas malaki kaysa sa taas nito, ang mukha ay makitid (ang likod na kalahating bilog ng ulo ay mas binuo kaysa sa harap), kadalasan ang kanilang buhok ay itim, kulot, bihira ang balbas, madalas may goiter at maiksi ang kamay. Kasama rin sa mga katangian ng mga pumatay ang isang malamig at hindi gumagalaw (malasalamin) na hitsura, mga mata na duguan, isang baluktot (agila) na ilong, labis na malaki o, sa kabaligtaran, masyadong maliit na earlobes, manipis na labi.
Ang mga magnanakaw. Ang mga magnanakaw ay may mga pahabang ulo, itim na buhok at kalat-kalat na balbas, ang pag-unlad ng kaisipan ay mas mataas kaysa sa iba pang mga kriminal, maliban sa mga manloloko. Ang mga uwak ay higit sa lahat ay may tuwid na ilong, kadalasang malukong, nakatalikod sa base, maikli, malapad, patag at sa maraming kaso ay lumihis sa gilid. Ang mga mata at kamay ay gumagalaw (iniiwasan ng magnanakaw na makatagpo ang kausap nang may direktang tingin - palipat-lipat na mga mata).
Mga rapist. Ang mga rapist ay may mapupungay na mata, maselang mukha, malalaking labi at pilikmata, matangos na mga ilong na katamtaman ang laki, nakalihis sa gilid, karamihan sa kanila ay payat at rickety blonde.
mga manloloko. Ang mga manloloko ay kadalasang may magandang anyo, maputla ang mukha, maliit ang mata, matindi, baluktot ang ilong, kalbo ang ulo. Natukoy ni Lombroso ang mga katangian ng sulat-kamay ng iba't ibang uri ng mga kriminal. Ang sulat-kamay ng mga mamamatay-tao, magnanakaw at magnanakaw ay nakikilala sa pamamagitan ng mga pinahabang titik, curvilinear at tiyak na mga tampok sa mga dulo ng mga titik. Ang sulat-kamay ng mga magnanakaw ay nailalarawan sa pamamagitan ng pinahabang mga titik, walang matalim na mga balangkas at mga curvilinear na dulo.
Ang atomistic na pagtuturo ni C. Lombroso ay may malaking kahalagahan sa paghahanap ng mga paraan at paraan ng pag-diagnose ng personalidad ng isang kriminal, ang pag-unlad ng sikolohiya at pathopsychology ng isang criminogenic na personalidad, sa pagbuo ng mga pundasyon ng forensic science at forensic psychology, sa paghahanap ng angkop na mga hakbang upang maimpluwensyahan ang personalidad ng isang kriminal. Maraming mga resulta ng empirikal na pananaliksik ni Lombroso ang hindi nawala ang kanilang kaugnayan (ang mga eksperimental na data sa genetika ng pag-uugali sa katapusan ng ika-20 siglo ay nagpakita na ang mga genetic na kadahilanan ay talagang sanhi ng ilang uri ng agresibo, kabilang ang kriminal, pag-uugali). At, pinaka-mahalaga, hindi sila nabawasan sa mga primitive scheme para sa biological na paliwanag ng kriminal na pag-uugali. C. Ang mga konklusyon ni Lombroso ay palaging multivariate at puno ng patuloy na pagnanais na ipakita ang tunay na impluwensya sa isa't isa ng biyolohikal at panlipunang mga salik sa isa't isa sa antisosyal na pag-uugali.

2.1 Ang teorya ng "ipinanganak na kriminal" C. Lombroso

Cesare Lombroso (1835-1909) - isang pambihirang Italyano na psychiatrist, criminologist at criminologist.

Si Cesare Lombroso ay isa sa mga unang nagsagawa ng isang sistematikong pag-aaral ng mga kriminal, na umaasa sa mahigpit na naitala na anthropometric data, na natukoy niya sa tulong ng isang "craniograph" - isang aparato para sa pagsukat ng laki ng mga bahagi ng mukha at ulo. Inilathala niya ang mga resulta sa aklat na Anthropometry of 400 Offenders (1872).

Siya ang nagmamay-ari ng teorya ng tinatawag na "ipinanganak na kriminal", ayon sa kung saan ang mga kriminal ay hindi ginawa, ngunit ipinanganak. Idineklara ni Lombroso na ang krimen ay isang natural na pangyayari, tulad ng kapanganakan o kamatayan. Ang paghahambing ng anthropometric data ng mga kriminal na may maingat na paghahambing na pag-aaral ng kanilang pathological anatomy, physiology at psychology, inilagay ni Lombroso ang thesis tungkol sa kriminal bilang isang espesyal na uri ng antropolohikal, na pagkatapos ay binuo niya sa isang integral na teorya ("Criminal Man", 1876). Siya ay dumating sa konklusyon na ang isang kriminal ay isang degenerate, nahuhuli sa kanyang pag-unlad mula sa pag-unlad ng sangkatauhan. Hindi niya maaaring pabagalin ang kanyang kriminal na pag-uugali, kaya ang pinakamahusay na diskarte ng lipunan na may kaugnayan sa tulad ng isang "ipinanganak na kriminal" ay upang alisin siya, pag-alis sa kanya ng kanyang kalayaan o buhay.

Ayon kay Lombroso, ang "uri ng kriminal" ay nakikilala sa pamamagitan ng isang bilang ng mga likas na katangian ng isang atavistic na kalikasan, na nagpapahiwatig ng isang lag sa pag-unlad at mga kriminal na hilig.

Ang siyentipiko ay bumuo ng isang sistema ng mga pisikal na palatandaan ("stigmata") at mga katangian ng kaisipan ng ganitong uri, na, sa kanyang opinyon, ay nagpapakilala sa isang taong pinagkalooban ng mga kriminal na hilig mula sa kapanganakan. Itinuring ng siyentipiko na ang mga pangunahing tampok ng naturang personalidad ay isang pipi na ilong, isang mababang noo, malalaking panga, isang nakasimangot na hitsura, atbp., na, sa kanyang opinyon, ay katangian ng "primitive na tao at hayop." Ang pagkakaroon ng mga palatandaang ito ay nagpapahintulot sa iyo na makilala ang isang potensyal na kriminal bago pa man siya gumawa ng krimen. Dahil dito, nagsalita si Lombroso pabor na isama ang mga doktor, antropologo at sosyologo sa bilang ng mga hukom at hiniling na ang tanong ng pagkakasala ay palitan ng tanong ng panlipunang pinsala.

Ang pangunahing disbentaha ng teoryang ito ni Lombroso ay ang pagbalewala nito sa mga panlipunang salik ng krimen.

Ang mabilis at malawakang pagpapalaganap ng teorya ni Lombroso, at lalo na ang mga matinding konklusyon na kadalasang nakuha mula rito, ay nagdulot ng matalas at konklusibong pagpuna. Kailangang palambutin ni Lombroso ang kanyang posisyon.

Sa mga huling sulatin, tinutukoy niya ang likas na uri ng antropolohikal na 40% lamang ng mga kriminal, na tinatawag niyang "mga ganid na naninirahan sa isang sibilisadong lipunan." Kinikilala ni Lombroso ang mahalagang papel ng hindi namamana - psychopathological at sociological na sanhi ng krimen. Nagbigay ito ng mga batayan upang tawaging biosociological ang teorya ni Lombroso.

Sa pagtatapos ng siglo XIX. sa mga internasyonal na kongreso sa kriminal na antropolohiya, ang teorya ng anthropological na krimen ay karaniwang kinikilala bilang mali.

Sa ilalim ng impluwensya ng pagpuna, si Lombroso mismo ay lumayo mula sa isang purong biyolohikal na paliwanag ng krimen, kinilala ang pagkakaroon, kasama ang "natural" na uri, ng "aksidenteng" kriminal, na ang pag-uugali ay tinutukoy hindi lamang ng personal, kundi pati na rin ng panlabas. mga kadahilanan. Sa aklat na Crime, Its Causes and Remedies, binalangkas ni Lombroso ang isang iskema ng mga kadahilanan ng krimen na naglalaman ng 16 na grupo ng mga naturang salik, kabilang ang cosmic, ethnic, climatic, racial factors, civilization factors, population density, nutrition, education, upbringing, heredity at iba pa. Kaya, ang biyolohikal na teorya ng krimen, na nasa mga gawa ng tagapagtatag nito na si Lombroso, ay nagsimulang magbago sa isang bio-social na teorya. Ang pagbabagong ito ay mas malinaw na ipinakita sa mga pananaw ng mga mag-aaral at kasama ni Lombroso - sina Ferri at Garofalo, na, nang pinanatili ang mga pangunahing probisyon ng teorya ng kanilang guro, ay makabuluhang nadagdagan ang papel ng mga panlipunang kadahilanan ng krimen.

Sa kabila ng pagtanggi ng teoryang ito sa panahon ng buhay ni Lombroso, patuloy itong binuo na may ilang mga pagbabago: sa Italya - R. Garofalo, E. Ferri, D. di Tullio, sa Alemanya - E. Kretschmer, V. Sauer, sa USA - E. Huton , W. Sheldon at iba pang biocriminologist.

Pinatutunayan ng mga modernong biocriminologist ang kanilang mga posisyon batay sa pinakabagong mga nagawa ng mga natural na agham. Ang namamana na teorya sa modernong pag-unawa ay nahahati sa ilang mga uri: predisposition ng pamilya, kambal, chromosomal, endocrine, atbp. sa kanilang mga konklusyon, ang mga kinatawan ng mga teoryang ito ay gumuhit sa mga resulta ng pag-aaral ng pedigree ng mga kriminal, ang paggana ng mga glandula ng endocrine, paghahambing. ang pag-uugali ng kambal at pagtukoy ng mga chromosomal na abnormalidad sa mga kriminal at hindi kriminal .

Ang hindi mapag-aalinlanganang mga ugnayan sa pagitan ng krimen at biology ng tao ay hindi pa naitatag. Ang mga biyolohikal na teorya ng mga sanhi ng krimen ay hindi nakakahanap ng seryosong suporta alinman sa mga indibidwal na bansa o sa mundo sa kabuuan.

2.2 Psychosexual theory ng mga sanhi ng krimen (S. Freud)

sosyolohikal na krimen stigmatization conflict

Sa mga biyolohikal at bio-sosyal na konseptong kriminolohiya, ang mga nag-uugnay ng krimen hindi sa pisikal, ngunit sa sikolohikal na istruktura ng isang tao, ay mas popular. Ito ay totoo lalo na sa sikolohikal na teorya ni Sigmund Freud, na itinuturing na krimen bilang resulta ng isang depektong pag-unlad ng indibidwal. Ang kakanyahan ng teorya ay ang isang tao mula sa kapanganakan ay biologically tiyak na mapapahamak sa isang patuloy na malupit na pakikibaka ng antisocial malalim na instincts - agresibo, sekswal, takot - na may moral na mga saloobin ng indibidwal. Iyon ay, ang isang indibidwal mula sa pagkabata ay natututong kontrolin ang kanyang mga instinct. Ang ilang mga indibidwal ay hindi kailanman nakakamit ito dahil sa ilang partikular na mga pangyayari, halimbawa, mahihirap na relasyon sa pamilya. Bilang isang resulta, sila ay nabuo nang hindi tama at nagiging isang mababang personalidad. Ang salungatan sa pagitan ng hindi malay at kamalayan, ang pakikibaka sa pagitan nila ay tumutukoy sa nilalaman ng aktibidad ng kaisipan ng isang tao at ang kanyang pag-uugali. Sa mga kasong iyon kapag ang aktibidad ng kamalayan ay hindi sapat, ang "naaapi" na mga anti-sosyal na instinct at hilig ay lumalabas at nagpapakita ng kanilang sarili sa anyo ng isang krimen.

Ang isang paliwanag para sa kriminal na pag-uugali ay dapat hanapin sa mga salungatan sa psychosexual na nakatagpo ng isang tao sa maagang pagkabata. Ang mga hindi nasisiyahang pagmamaneho ay itinutulak palabas ng kamalayan patungo sa kawalan ng malay at patuloy na nagkakaroon ng mapagpasyang impluwensya sa pag-uugali ng tao.

Ang mga teorya ng Freudian ay nakakuha ng pera noong unang bahagi ng ika-20 siglo. Nakuha nila ang kanilang pangalan mula sa ninuno - ang Austrian psychiatrist 3. Freud. Sa mga gawa na "Psychopathology ng pang-araw-araw na buhay", "Basic psychological theories sa psychoanalysis", siya ay nagtalo na ang paliwanag ng tao, kabilang ang kriminal, pag-uugali ay dapat na hinahangad sa psychosexual conflicts na nakatagpo ng isang tao sa maagang pagkabata. Ang pakikibaka ng hindi malay na mga pagnanasa sa sekswal (libido), pati na rin ang mga instinct ng pagsalakay at takot sa kamalayan ng tao, moral at legal na mga kinakailangan, Freud na pinangalanan sa mga gawa-gawang tao - "Oedipus complex", "Herostratus complex", "Electra complex" . Ang mga hindi nasisiyahang pagmamaneho, ayon kay Freud, ay pinipilit na umalis sa kamalayan sa walang malay at patuloy na magkaroon ng mapagpasyang impluwensya sa pag-uugali ng tao.

Ang mga modernong psychoanalysts ay nag-uugnay din sa mga panloob na salungatan ng indibidwal na may mataas na tulin ng buhay, na may neuropsychic overload, na may teknikal na pag-unlad, na, sa kanilang opinyon, ay humahantong sa psychopathization, neuroticization ng populasyon, isang pagtaas sa krimen at sakit sa isip.

Pananaliksik at pagsusuri sa problema ng kwalipikado at mataas na kwalipikadong komposisyon ng panggagahasa

Ang pinakamahalagang elemento ng forensic na katangian ng panggagahasa ay ang pagkakakilanlan ng may kasalanan. Humigit-kumulang 40% ng mga panggagahasa ay ginawa ng mga taong dati nang nakagawa ng mga krimen ...

Forensic na mga katangian ng mga pagpatay na ginawa sa mga sekswal na batayan

Ang konsepto ng personalidad ay kabilang sa sangay ng maraming agham. Ang personalidad ay ang object ng pag-aaral ng pilosopiya, kasaysayan, sikolohiya, batas, medisina at iba pang mga agham. Kasabay nito, ang pag-aaral ng personalidad sa bawat indibidwal na agham ay hindi maaaring isaalang-alang ang karanasan ...

Pamamaraan para sa pagsisiyasat sa pamimilit na gumawa ng isang transaksyon o pagtanggi na gawin ito

Ang biktima, bilang panuntunan, ay ang may-ari ng mahalagang ari-arian, impormasyon, isang tao na may kapangyarihan at mga kapangyarihang pang-administratibo sa kanyang pagtatapon. Posibleng makilala ang 2 pangkat ng edad ng mga biktima - hanggang 25 taong gulang - mga tao ...

Krimen sa politika

Ang mga agham panlipunan, na nag-aaral ng mga kumplikadong panlipunang phenomena, ay nag-uugnay sa paksa ng kanilang kaalaman sa mas malaki o mas maliit na lawak sa problema ng tao. Ang mga legal na agham ng kriminal na siklo ay hindi bumubuo ng isang pagbubukod sa panuntunang ito ...

Pag-unawa sa batas sa domestic at world jurisprudence

Ang teorya ng legal na positivism ay nagmula sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ito ay lumitaw sa kalakhan bilang isang pagsalungat sa "natural na batas" ...

Ang konsepto ng pagkakakilanlan ng nagkasala

Ang isa sa mga pangunahing elemento ng paksa ng kriminolohiya ay ang pagkakakilanlan ng nagkasala. Kaya, ang personalidad ng isang kriminal ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga panlipunan at makabuluhang katangian ng lipunan, mga palatandaan, koneksyon, mga relasyon na nagpapakilala sa isang tao ...

Ang problema ng ilegal na pag-uugali ng mga menor de edad

Ang isang sibilisadong lipunan ay nagpapalagay at naglalagay ng batayan para sa personalidad, dahil ang huli ay kumikilos bilang isang bagay at paksa ng mga ugnayang panlipunan...

Pinagmulan ng estado

Ang nagtatag nito ay ang French Count J. Gobineau (1816-1882), ang may-akda ng apat na tomo na akdang An Essay on the Inequality of Races. Sinubukan ni Gobineau na ipaliwanag ang buong kurso ng kasaysayan ng tao, batay sa mga tampok na iyon ...

Mga modernong teorya ng paglitaw ng estado

Ang teorya ng karahasan ay pinaka lohikal na napatunayan noong ika-19 na siglo. sa mga gawa ni E. Dühring, L. Gumplovich, K. Kautsky at iba pa. Nakita nila ang dahilan ng pinagmulan ng estado hindi sa mga ugnayang pang-ekonomiya, divine providence at social contract ...

Ang paksa ng krimen at ang pagkakakilanlan ng nagkasala

Mga teorya ng pinagmulan ng estado at batas

Ipinapaliwanag ng teoryang ito ang pinagmulan ng estado sa pamamagitan ng pagtatapos ng isang kontratang panlipunan, na itinuturing bilang resulta ng rasyonal na kalooban ng mga tao ...

Mga katangian ng mga pangunahing konsepto ng pinagmulan ng estado at batas

K. Wittfogel sa kanyang gawaing "Eastern Despotism", batay sa mga tiyak na makasaysayang katotohanan, ay nagpakita ng partikular na interes sa pagtatayo ng mga pasilidad ng patubig sa silangang mga rehiyon. Mga taong naninirahan sa Egypt...

Ang sikat na Italian forensic psychiatrist at criminologist noong ika-19 na siglo, si Cesare Lombroso, ay nanawagan para sa mga uri na may mga "non-photogenic" na mukha na patayin o ihiwalay: sinasabi nila na ang mga kriminal na adiksyon ng isang tao ay nakasulat sa kanyang mukha. Ang kanyang mga teorya ay matagal nang kinikilala bilang mali, ngunit marami sa kanyang mga pag-unlad ay mahalaga ngayon. Halimbawa, isang paraan ng pag-aayos ng anthropological data ng isang tao.

Mikhail Vinogradov: psychics sa serbisyo ng mga espesyal na serbisyo

Si Lombroso, ipinanganak noong 1836 sa Verona, ay bumaba sa kasaysayan bilang isa sa mga pinakatanyag na kriminologist noong siglo bago ang huli - lumikha siya ng isang kriminal na anthropological na direksyon sa agham ng batas kriminal. Ito ay pinaniniwalaan na gumawa siya ng isang malaking kontribusyon sa pag-unlad ng legal na sikolohiya. Totoo, may kaunting praktikal na pakinabang mula sa kanyang pananaliksik ngayon: madalas na ang pinaka-kahila-hilakbot na mga baliw-kriminal sa personal ay hindi mas kakila-kilabot at hindi mas maganda kaysa sa karaniwang mga mamamayan.

Sa edad na 19, habang nag-aaral sa Medical Faculty ng Unibersidad ng Pavia, inilathala ni Lombroso ang kanyang unang mga artikulo sa psychiatry - sa problema ng cretinism, na nakakuha ng atensyon ng mga espesyalista. Malayang pinagkadalubhasaan niya ang mga disiplinang tulad ng etnolinggwistika, kalinisan sa lipunan.

Noong 1862, isa na siyang propesor ng sakit sa pag-iisip, pagkatapos ay direktor ng isang klinika ng sakit sa isip, propesor ng legal na psychiatry at kriminal na antropolohiya. Noong 1896, natanggap ni Lombroso ang upuan ng psychiatry sa Unibersidad ng Turin.

Bilang isang doktor ng militar noong unang bahagi ng 1860s, nagkaroon ng pagkakataon si Lombroso na makibahagi sa mga kampanya upang labanan ang banditry sa timog ng bansa - pagkatapos ay nagsagawa siya ng kanyang unang pananaliksik sa anthropometry. Sa pagbubuod ng mga ito, dumating siya sa konklusyon na ang kahirapan ng buhay sa mahihirap na katimugang Italya ay humantong sa katotohanan na may lumitaw na isang "anomalous" na uri ng mga tao na may iba't ibang anatomical at mental na abnormalidad. Iniuugnay niya ang mga ito sa isang espesyal na pagkakaiba-iba ng antropolohiya - "kriminal na tao."

Mahigpit na naitala ni Cesare Lombroso ang anthropometric data ng mga lumalabag sa batas, gamit ang isang espesyal na aparato para dito - isang craniograph, kung saan sinukat niya ang mga sukat ng mga bahagi ng mukha at ulo. Inilathala niya ang kanyang mga natuklasan sa aklat na Anthropometry of 400 Offenders, na naging isang bagay ng isang aklat-aralin para sa marami sa mga detective noon.

Ayon sa teorya ng "ipinanganak na kriminal" ni Lombroso, ang mga nagkasala ay hindi ginawa, ngunit ipinanganak: ang mga kriminal ay degenerates. Samakatuwid, imposibleng muling turuan ang mga ito - mas mahusay na maiwasan ang pag-alis sa kanila ng kanilang kalayaan o kahit na buhay.

Paano matukoy ang mga kriminal na hilig sa hitsura? Ito ang mga palatandaan - "stigmata": isang kumbinasyon ng sikolohikal at pisikal na katangian. Halimbawa, ang isang pipi na ilong, isang mababang noo, napakalaking panga - lahat ng mga ito, mula sa pananaw ng siyentipiko, ay katangian ng "primitive na tao at hayop."

Gayunpaman, mayroon ding mga kritiko si Lombroso. Marami na sa kanyang mga kontemporaryo ang nakapansin na ang kanyang teorya ay tinatanaw ang mga panlipunang salik ng krimen. Samakatuwid, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang teorya ng anthropological na krimen ay karaniwang kinikilala bilang mali.

Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit sa kakaibang gawain ni Lombroso - "Henyo at pagkabaliw" (1895). Sa loob nito, iniharap ng siyentipiko ang tesis na ang henyo ay resulta ng abnormal na aktibidad ng utak sa bingit ng epileptoid psychosis. Isinulat niya na ang pagkakatulad ng mga taong henyo sa physiologically crazy ay kamangha-mangha lamang. Buweno, marami ang sumang-ayon sa kanya noon - sumasang-ayon sila ngayon: kung tutuusin, kadalasan ang mga taong henyo ay talagang "wala sa mundong ito."

Siyanga pala, si Lombroso ang kauna-unahan sa mundo na nag-aplay ng kaalaman sa pisyolohiya para maka-detect ng panlilinlang, ibig sabihin, gumamit siya ng isang uri ng lie detector. Noong 1895, una niyang inilathala ang mga resulta ng paggamit ng mga primitive na instrumento sa laboratoryo sa interogasyon ng mga kriminal.

Namatay si Cesare Lombroso noong Oktubre 19, 1909 sa Turin, sa kabila ng lahat ng kanyang mga pagkakamali at maling akala, na nananatili sa memorya ng mga inapo bilang isang natatanging siyentipiko, isa sa mga pioneer ng pagpapakilala ng mga layunin na pamamaraan sa legal na agham. Ang kanyang mga gawa ay may mahalagang papel sa pagbuo ng kriminolohiya at legal na sikolohiya.

Sa kontribusyon ni Cesare Lombroso sa Pravda.Ru, isang forensic psychiatrist, doktor ng mga medikal na agham, propesor ng psychiatry, tagapagtatag at pinuno ng Center for Legal and Psychological Assistance sa Extreme Situations, ay nagsabi sa Pravda.Ru Mikhail ViktorovichVinogradov:

"Inilatag ni Cesare Lombroso ang pundasyon para sa modernong psychiatric criminology. Ngunit sa oras na iyon ay wala siyang pagkakataon na magsagawa ng isang malinaw na pagsusuri sa matematika ng mga palatandaan na kanyang natukoy. Sa kung ano ang isinulat ng isang tao sa kanyang mukha, sa mga kilos, sa lakad, ang mga ekspresyon ng mukha, ang lahat ng ito ay sumasalamin sa kakanyahan nito, ngunit inilipat ni Lombroso ang konsepto ng tao sa isang espesyal na paraan, dahil ang tao ay, kumbaga, isang dobleng nilalang: panlipunan at biyolohikal.