Ang pabula ni Krylov na Cuckoo at Rooster ay nakakatawang naglalarawan sa eksena ng komunikasyon sa pagitan ng dalawang pangkaraniwang "mang-aawit" na Cuckoo at Rooster, na nagpapaligsahan upang purihin ang isa't isa nang walang dahilan.

Nagbabasa ng pabula na kuku at tandang

"Paano, mahal na Cockerel, kumanta ka nang malakas, mahalaga ito!" -
"At ikaw, Cuckoo, aking ilaw,
Paano ka humila nang maayos at nagtatagal:
Wala tayong ganyang mang-aawit sa buong kagubatan!"
"Ikaw, aking kumanek, handa akong makinig sa iyo magpakailanman." -
"At ikaw, kagandahan, isinusumpa ko,
Sa sandaling tumahimik ka, hindi na ako makapaghintay,
Upang magsimula muli...
Saan nanggaling ang boses na ito?
At malinis, at banayad, at mataas!..
Oo, ipinanganak ka nang ganito: maliit ka,
At ang mga kanta ay parang iyong nightingale!" -
"Salamat, ninong; ngunit, ayon sa aking konsensya,
Mas masarap kang kumain kaysa sa ibon ng paraiso.
Tinutukoy ko silang lahat dito."

Pagkatapos ay sinabi ni Sparrow sa kanila: "Mga kaibigan!
Kahit namamaos kayo, pinupuri ang isa't isa, -
Lahat ng musika mo ay masama!.."

Bakit, nang walang takot sa kasalanan,
Pinupuri ng kuku ang Tandang?
Dahil pinupuri niya ang Cuckoo.

Moral ng pabula Ang kuku at tandang

Bakit, nang walang takot sa kasalanan,
Pinupuri ng kuku ang Tandang?
Dahil pinupuri niya ang Cuckoo.

Ang moral ng pabula na The Cuckoo and the Rooster ay tradisyonal na ipinahiwatig ni Krylov sa pinakadulo ng trabaho. Ang Sparrow, na lumipad, ay nauunawaan na ang talento ay hindi lilitaw mula sa papuri, na nagsasabi sa mga nambobola: "kahit na paos kayo, pinupuri ang isa't isa, lahat ng iyong musika ay masama!".

Pabula Ang Cuckoo at ang Tandang - Pagsusuri

Ang pabula ng Cuckoo and the Rooster ay nai-publish noong 1841, kahit na ito ay naisulat nang mas maaga. Ang mga patotoo ng maraming mga may-akda at kritiko ay malinaw na nag-uugnay sa mga pangunahing tungkulin sa pabula na ito sa Bulgarin at Grech - mga manunulat na pinuri ang isa't isa nang may dahilan o walang dahilan. Wala raw pinupuri sa isa't isa.

Si Krylov, gamit ang kanilang halimbawa, ay napaka nakakatawa na ipinakita na gaano man karami ang papuri ng mga tao sa isa't isa nang walang partikular na dahilan, hindi nito mababago ang saloobin ng iba sa kanilang trabaho. Sa pabula ni Krylov, ang Cuckoo at ang Tandang, dalawang ibon na nag-aagawan upang purihin ang pag-awit ng bawat isa. Inihambing ng tandang ang pag-awit ng Cuckoo sa nightingale, at siya naman ay itinuturing na mas mahusay ang pag-awit ng Tandang kaysa sa ibon ng paraiso. Tanging isang simpleng maya lang ang tapat na nagsasabi sa kanila na kahit papaano ay mamamaos sila mula sa kanilang mga pananalita ng papuri, ngunit sa parehong oras ang lahat ay mananatili sa boses na mayroon sila.

Si Ivan Andreevich Krylov ay ipinanganak noong Pebrero 2 (13), 1769 sa Moscow sa isang pamilyang militar, isang Russian publicist, publisher ng satirical magazine na Spirits Mail, may-akda ng mga komedya at trahedya, at mula noong 1841 isang akademiko ng St. Petersburg Academy of Mga agham. Ngunit siya ay naging tanyag sa pagsulat ng mga pabula, na nakikilala sa pamamagitan ng apt at matalas na panunuya. Ang Pranses na fabulist na si Jean de La Fontaine (Hulyo 8, 1621 - Abril 13, 1695) ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa gawain ni I.A. Krylov, na, sa turn, ay humiram ng mga plot at ideya higit sa lahat mula sa mahusay na sinaunang Griyegong fabulist na si Aesop, na nabuhay nang humigit-kumulang noong 600- e taon BC, gayundin ang makatang Romano na si Phaedrus (20s BC-50s AD). Sa lahat ng oras, sumulat si I.A. Krylov ng 236 na pabula. Maraming mga pahayag at sipi mula sa mga pabula na ito ang naging pakpak at napunta sa mga tao. Ang ilang mga yunit ng parirala na ginagamit namin sa ordinaryong kolokyal na pananalita ay hindi tumigil sa pagiging may-katuturan ngayon.

Dapat banggitin ang manunulat at guro ng wikang Ruso at panitikan na si Vladislav Feofilovich Kenevich (1831-1879), na nag-aral at nag-systematize ng mga gawa ni I.A. Krylov sa larangan ng panitikan, na nagsusulat ng isang treatise na "Bibliographic at makasaysayang mga tala sa mga pabula ni Krylov. "

Ang kahulugan at pinagmulan ng pariralang yunit na "pinupuri ng cuckoo ang tandang para sa pagpuri sa cuckoo"

Phraseologism "pinupuri ng cuckoo ang tandang dahil sa pagpuri sa kuku" ay nagmula sa pabula ni I.A. Krylov na "The Cuckoo and the Rooster", na isinulat noong 1834. Ang unang publikasyon ng pabula na ito ay isinagawa ng publishing house ng sikat na nagbebenta ng libro na si Alexander Filippovich Smirdin (1795-1857) "Isang Daang Manunulat ng Ruso" noong 1841.

"Paano, mahal na Cockerel, kumanta ka nang malakas, mahalaga ito!" —

"At ikaw, Cuckoo, aking ilaw,

Paano ka humila nang maayos at nagtatagal:

Wala kaming ganoong mang-aawit sa buong kagubatan!" —

"Ikaw, aking kumanek, handa akong makinig sa iyo magpakailanman."—

"At ikaw, kagandahan, isinusumpa ko,

Sa sandaling tumahimik ka, maghihintay ako, hindi ako maghihintay,

Upang magsimula muli...

At malinis, at banayad, at mataas!..

Oo, ipinanganak ka nang ganyan, maliit ka,

At ang mga kanta, ano ang iyong nightingale! —

“Salamat, ninong; ngunit, ayon sa aking konsensya,

Mas mahusay kang kumanta kaysa sa isang ibon ng paraiso

Tinutukoy ko silang lahat dito."

Pagkatapos ay sinabi ni Sparrow sa kanila: “Mga kaibigan!

Kahit namamaos kayo, pinupuri ang isa't isa, -

Lahat ng musika mo ay masama!"

Bakit, nang walang takot sa kasalanan,

Pinupuri ng kuku ang Tandang?

Dahil pinupuri niya ang Cuckoo.

Ang pabula ay naglalarawan ng isang dialogue sa pagitan ng dalawang ibon - isang kuku at isang tandang. Hindi nagtataglay ng kahit ilang talento sa pag-awit, pinupuri at hinahangaan ng mga ibon ang boses ng isa't isa, bagama't wala talagang dapat purihin. Walang pinagsasama-sama ang mga tao tulad ng pambobola sa isa't isa. Ganito ang mga ibon, katamtaman na may kaugnayan sa pag-awit, ipokrito sa harap ng bawat isa, na kinukumbinsi ang kanilang sarili na ang kanilang mga boses ay maganda.

Isang maya na lumilipad ang nagsasabi sa kanila ng totoo. Gaano man purihin ng cuckoo at ng tandang ang isa't isa, hindi sila aawit nang mas mahusay, at para sa lahat sa kanilang paligid ay mananatili silang ordinaryong kulay-abo na pangkaraniwan nang walang anumang natitirang mga katangian. Well, ang moral ay nakasaad sa dulo ng pabula.

Ang pananalitang "pinupuri ng cuckoo ang tandang sa pagpupuri sa kuku" ay nagpapahiwatig ng pambobola sa isa't isa, pagkasindak at pagkukunwari.

Sa hinaharap, nagsimulang bigkasin ang pariralang ito kapag ang mga papuri at papuri ay hindi totoo at nagtaas ng malaking pagdududa tungkol sa katapatan ng narinig.

Tulad ng pinatutunayan ng maraming kritiko at may-akda noong panahong iyon, si I.A. Krylov sa pabula na "The Cuckoo and the Rooster" ay kinutya ang dalawang partikular na manunulat na pinuri ang isa't isa sa lahat ng posibleng paraan na mayroon o walang dahilan sa kanilang mga tala sa mga pahina ng pampanitikan na pahayagan na "Northern. Bee" at ang magazine na " Son of the Fatherland", na sila ang mga publisher at editor. Narito ang kanilang mga pangalan: Faddey Venediktovich Bulgarin (1789-1859) - manunulat, kritiko at mamamahayag; at Nikolai Ivanovich Grech (1787-1869) - manunulat, mamamahayag at tagasalin. Mas maaga, ang kritiko sa panitikan na si Vissarion Grigorievich Belinsky (1811-1848), publicist at guro na si Alexander Ivanovich Herzen ay nagsalita sa paksa ng mutual na papuri ng mga ginoong ito. Ang mahusay na makatang Ruso na si Alexander Sergeevich Pushkin (1799-1837) ay hindi pinansin ang paksang ito:

“Sa gitna ng kontrobersyang nagwasak-wasak sa ating mahihirap na panitikan, ang N.I. Sina Grech at F.V. Ang Bulgarin ay nagtakda ng isang nakaaaliw na halimbawa ng pagsang-ayon batay sa paggalang sa isa't isa, pagkakatulad ng mga kaluluwa at mga trabahong sibil at pampanitikan sa loob ng higit sa sampung taon. Ang nakapagtuturong unyon na ito ay minarkahan ng mga kagalang-galang na monumento. Mahinhin na kinilala ni Faddey Venediktovich ang kanyang sarili bilang isang estudyante ni Nikolai Ivanovich; N.I. dali-dali na ipinahayag ni Faddey Venediktovich ang kanyang matalinong kasama. F.V. nakatuon kay Nikolai Ivanovich ang kanyang "Demetrius the Pretender"; N.I. inialay ang kanyang "Paglalakbay sa Alemanya" kay Faddey Venediktovich. Sumulat si F. V. ng paunang salita ng papuri para sa Grammar ni Nikolai Ivanovich; N.I. sa Severnaya pchela (na inilathala ni Messrs. Grech at Bulgarin) ay naglathala ng isang ad ng papuri tungkol kay Ivan Vyzhigin. Ang pagkakaisa ay tunay na nakakaantig!”

A.S. Pushkin, "The Triumph of Friendship, or the Justified Alexander Anfimovich Orlov", 1831

Narito ang mga alaala ng isang kaibigan na si I.A. Krylov:

"Ang cuckoo at ang Tandang, na pinupuri ang kanilang sarili sa isang pabula, ay inilalarawan si N. I. Grech at ang kanyang kaibigan na si F. V. Bulgarin. Ang mga mukha na ito sa mga magasin ng thirties ay pinuri ang isa't isa sa limot o, tulad ng sinasabi nila, sa kawalan ng pakiramdam. Narinig ko ang paliwanag na ito mula sa aking sarili I. A. Krylov".

N. M. Kalmykov, Russian Archive, 1865

Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit sa makata at kritiko na si Pyotr Alexandrovich Pletnev (1791-1866) at ang kanyang nakakatawang bersyon ng pagtatapos ng pabula ni I.A. Krylov, kung saan si I.A. Krylov mismo ay malamang na gumaganap ng papel ng nightingale:

“Gaano man magpuri ang cuckoo cock,

Gaano mo man purihin ang cuckoo cock,

Malayo sila sa Nightingale.

Ang kahulugan at pinagmulan ng phraseological unit "at ikaw, mga kaibigan, kahit paano ka umupo, hindi ka magaling sa mga musikero", "para maging isang musikero, kailangan mo ng kasanayan"

Utang namin ang hitsura ng mga yunit ng parirala "at ikaw, mga kaibigan, kahit paano ka umupo, lahat kayo ay hindi mahusay bilang mga musikero" at "upang maging isang musikero, kailangan mo ng kasanayan" utang namin kay I.A. Krylov at sa kanyang pabula na "The Quartet ”, isinulat at inilimbag noong 1811.

"Kuwartet"

Ang makulit na Unggoy, ang Asno, ang Kambing at ang clumsy na Oso

Nagpasya silang maglaro ng isang quartet.

Nakakuha ng mga tala, bass, viola, dalawang violin

At umupo sa parang sa ilalim ng mga linden -

Bihagin ang mundo gamit ang iyong sining.

Tinamaan nila ang mga busog, napupunit sila, ngunit walang kahulugan.

“Tumigil nga kayo mga kapatid!” sigaw ng unggoy. “Sandali!

Paano ang takbo ng musika? Hindi ka uupo ng ganyan.

Kasama mo ang bass, Mishenka, umupo sa tapat ng viola,

Ako, prima, ay uupo laban sa pangalawa;

Pagkatapos ay mali ang musika:

Magsasayaw ang ating mga kagubatan at bundok!"

Umupo sila, nagsimula ang Quartet;

Hindi pa rin siya nakakasama.

"Sandali lang, may nakita akong sikreto.

Sumigaw ang Asno, - tayo, tiyak, magkakasundo,

Magkatabi tayo."

Sinunod nila ang Asno: umupo sila sa isang hilera nang may kagandahan,

At gayon pa man ay hindi maganda ang takbo ng Quartet.

Dito, higit kailanman, napunta ang kanilang pagsusuri

At mga pagtatalo kung sino at paano uupo.

Nangyari sa Nightingale na lumipad sa kanilang ingay.

Narito ang isang kahilingan sa lahat sa kanya upang malutas ang kanilang mga pagdududa:

"Marahil," sabi nila, "magtiyaga nang isang oras,

Upang ayusin ang aming Quartet:

At mayroon kaming mga tala, at mayroon kaming mga instrumento;

Sabihin mo lang kung paano maupo!"

"Para maging isang musikero, kailangan mo ng kakayahan

At ang iyong mga tainga ay mas malambot, -

Sinagot sila ni Nightingale. —

At kayo, mga kaibigan, kahit paano kayo umupo,

Ang lahat ay hindi magaling bilang isang musikero."

Ang pabula ay naglalarawan kung paano nagpasya ang isang unggoy, isang asno, isang kambing at isang oso na maglaro ng isang quartet at kung ano ang nagmula rito. Tulad ng nangyari, ang pagkakaroon ng mga instrumentong pangmusika at pagnanais ay hindi sapat upang maging isang ganap na grupo ng musikal. At sa sandaling ang mga bayani ng pabula ay hindi sinubukang baguhin ang mga lugar, upang hindi bababa sa isang bagay ang nangyari.

Ngunit, sayang, lahat ng kanilang pagsisikap ay walang kabuluhan. Ang mga tunog na nagmumula sa mga instrumentong pangmusika ay kakila-kilabot. Ang isang ruwisenyor na lumilipad sa nakaraan ay summed up sa kanilang mga alitan at alitan: "para maging isang musikero, kailangan mo ng kasanayan." Para sa anumang negosyo na pinagtatalunan, hindi sapat ang isang pagnanais, kailangan ang karanasan, kasanayan at kaalaman, na wala sa mga bayani ng pabula. Ang pariralang ito ay nagpapaliwanag ng maraming at ito ay hindi nakakagulat na ito ay naging isang pariralang yunit.

Kaya't sinimulan nilang pag-usapan ang tungkol sa isang may tiwala sa sarili at mayabang na tao na itinuturing ang kanyang sarili na isang master sa anumang negosyo, o isang grupo ng mga tao na, sinusubukang gumawa ng isang bagay (bagaman hindi pa nila nagawa noon) nang walang naaangkop na pagsasanay at kaalaman, nabigo. .

Tinapos ni I.A. Krylov ang pabula sa pananalitang: "at kayo, mga kaibigan, kahit paano kayo umupo, kayong lahat ay hindi mabuti bilang mga musikero," kung saan ipinahiwatig niya ang kawalang-saysay ng mga pagsisikap, ang kawalang-saysay at katangahan ng lahat ng mga gawain ng mga bayani ng pabula. Sa hinaharap, nagsimula silang magsalita ng ganito tungkol sa isang mahinang pangkat na nagtatrabaho dahil sa kakulangan ng propesyonalismo at pag-unawa sa isa't isa.

Ayon sa mga kontemporaryo ni I.A. Krylov, ang pabula ng Quartet ay isinulat na may kaugnayan sa reporma sa Konseho ng Estado. Noong 1810, hinati ni Emperor Alexander I ang katawan ng estado na ito sa 4 na departamento, na pinamumunuan ni Count N.S. Mordvinov, Count A.A. Arakcheev, Count P.V. Zavadovsky at Prince P.V. Lopukhin. Ang mga ginoong ito ay naging mga prototype ng mga pangunahing tauhan ng pabula. Sa ilalim ng unggoy ay sinadya si N.S. Mordvinov, sa ilalim ng asno - P.V. Zavadovsky, sa ilalim ng kambing - P.V. Lopukhin, at sa ilalim ng oso - A.A. Arakcheev.

Narito ang isinulat ng kapwa estudyante ni A.S. Pushkin sa lyceum na si Modest Andreevich Korf (1800-1876) tungkol dito sa kanyang mga memoir:

"Alam na utang namin ang nakakatawang pabula ng Krylov's Quartet sa mahabang debate kung paano sila uupo, at maging sa ilang mga transplant na sumunod.

"Patuloy kong nais na ayusin ang aking panlabas na buhay, ako ay ganito at ganyan, at ang lahat ng kaguluhang ito sa aking sariling tao ay magtatapos sa ilang mahigpit na X na nagsasabi: Kahit paano ka umupo, lahat ay hindi karapat-dapat na maging isang musikero!"

Ang kahulugan at pinagmulan ng pariralang yunit na "tainga ni Demyanova"

Ang pabula na "Demyanov's Ear" ay isinulat ni I.A. Krylov noong 1813.

"Tainga ni Demyanov"

"Kapitbahay, ilaw ko!

Pakiusap kumain ka na."

"Kapitbahay, sawa na ako." - "Hindi na kailangan

Isa pang plato; Makinig:

Ushitsa, siya-siya-siya, niluto para sa kaluwalhatian!"-

"Kumain ako ng tatlong plato." - "At puno, ano ang para sa mga marka:

Kung ito ay magiging isang pangangaso -

At pagkatapos ay sa kalusugan: kumain hanggang sa ibaba!

Anong tainga! Oo, gaano kataba;

Para siyang natatakpan ng amber.

Magsaya, munting kaibigan!

Narito ang isang bream, offal, narito ang isang piraso ng sterlet!

Isang kutsara na lang! Yumuko ka, misis!"

Ito ay kung paano ang kapitbahay Demyan regaled kapitbahay Foka

At hindi siya binigyan ng kapahingahan o panahon;

At matagal nang tumutulo ang pawis mula sa Foka.

Gayunpaman, kumuha pa rin siya ng isang plato,

Pagtitipon na may huling lakas

At nililinis nito ang lahat.

"Narito ang isang kaibigan na mahal ko!

sigaw ni Demyan. “Pero hindi ko kayang tiisin ang mga taong mayabang.

Sige, kumain ka ng isa pang plato, mahal ko!"

Narito ang aking kaawa-awang Foka,

Gaano man niya kamahal ang tainga, ngunit mula sa gayong kasawian,

Grabbing sa isang armful

Sash at sombrero

Magmadaling umuwi nang walang memorya -

At mula sa oras na iyon, hindi isang paa sa Demyan.

Manunulat, masaya ka, dahil mayroon kang direktang regalo;

Pero kung hindi ka marunong manahimik sa oras

At hindi mo pinakikinggan ang iyong kapwa,

Pagkatapos ay malaman na ang iyong prosa at tula

Ang lahat ng sabaw ni Demyanova ay magiging mas nakakasuka.

Ang pabula ay naglalarawan ng isang pang-araw-araw na sitwasyon kapag ang isang kapitbahay ay dumalaw sa isa pa para sa tanghalian. Ang magiliw na host na si Demyan ay maingat na tinatrato ang kanyang kapitbahay na si Fok gamit ang kanyang masarap na sabaw ng isda. Ang busog na si Foka ay ayaw nang kumain, ngunit hindi rin ito bahagi ng kanyang planong masaktan ang may-ari.

At ang obliging Demyan ay nag-alok ng lahat at nag-alok na subukan muli ang mga tainga. Ang pinong Foka, na ayaw magmukhang bastos, ay kumain ng isa pang plato ng sopas ng isda. Natuwa si Demyan at ... nag-alok ng isa pang bahagi ng sopas ng isda. Hindi makayanan ni Fock ang ganoong panggigipit at, hindi alam kung paano tatanggihan ang may-ari, tumakbo lang siya palayo.

Sa unang pagkakataon, binasa ni I.A. Krylov ang pabula na "Demyan's Ear" sa isang pulong ng literary society na "Conversation of Russian Language Lovers" noong 1813. Ang lipunang ito ay bumangon salamat sa inisyatiba ng makatang Ruso at estadista na si Gavriil Romanovich Derzhavin (1743-1816) at ang manunulat ng Russia, admiral at estadista na si Alexander Semenovich Shishkov (1754-1841) at umiral hanggang sa pagkamatay ni G.R. Derzhavin noong 1816 taon. Para sa buong panahon ng aktibidad ng "Mga Pag-uusap ng Mga Mahilig sa Wikang Ruso", 19 na mga libro ang nai-publish kasama ang mga gawa ng mga miyembro ng lipunan, na si I.A. Krylov.

Posibleng makapunta sa mga pagpupulong ng lipunan sa pamamagitan lamang ng mga invitation card. Ang mga pagpupulong ay ginanap halos isang beses sa isang buwan sa bahay ng parehong G.R. Derzhavin, kung saan binasa ng mga may-akda ang kanilang mga akdang pampanitikan. Kadalasan, ang mga batang may-akda na hindi naiiba sa mga talento sa panitikan ay nagsalita sa gayong mga pagpupulong. Si I.A. Krylov at ang lahat ng naroroon ay kailangang makinig sa mga pinaka-nakakainis na "obra maestra" na ito.

Kaya't nagpasya ang fabulist na kutyain ang mga katamtamang manunulat. At sa isa sa mga pagpupulong na ito, isang medyo nakakatawang kuwento ang nangyari. Gaya ng dati, ang mga miyembro ng "Mga Pag-uusap" ay nakinig sa ilang regular na gawain ng batang may-akda. Ang paglikha ng panitikan ay walang partikular na hindi kapansin-pansin, napakahaba, nakakainip at nakakapagod. Nang matapos ang nakakapagod na pagbabasa, inaalok si I.A. Krylov na magsalita, na nagbasa ng pabula na "Tainga ni Demyan". Ang balangkas ng pabula ay napakalapit sa mga pangyayari kaya't ang lahat ng naroroon ay tumawa ng tunay, na nagbibigay pugay sa katalinuhan at pagiging maagap ng pagbabasa ng may-akda.

Narito kung paano inilalarawan ng makata at tagasalin ng Russia, miyembro ng Russian Academy of Sciences na si Mikhail Evstafievich Lobanov (1787-1846) ang sandaling ito:

"Si Ivan Andreevich, alam ang buong kapangyarihan ng kanyang sandata sa panitikan, iyon ay, satire, kung minsan ay pinipili ang mga kaso upang hindi makaligtaan at tamaan ang target; narito ang patunay. na basahin niya ang isa sa kanyang mga bagong pabula, na noon ay isang masarap na ulam ng bawat literary feast at treat. Nangako siya, ngunit hindi siya sumipot para sa paunang pagbabasa, ngunit nakarating sa "Pag-uusap" sa panahon mismo ng pagbabasa, at medyo huli na. Nagbabasa sila ng napakahabang dula; umupo siya. sa mesa. Ang chairman ng departamento, A. S. Khvostov, na nakaupo sa tapat niya sa mesa, ay nagtanong sa kanya sa isang mahina: "Ivan Andreevich, ano, dinala mo ito?" - "Dala." - "Halika sa ako." , pagkatapos. "Nagpatuloy ang pagbabasa, napagod ang mga manonood, nagsimula silang magsawa, humikab ang marami. Sa wakas, natapos na ang dula. Pagkatapos ay inilagay ni Ivan Andreevich ang kanyang kamay sa kanyang bulsa, naglabas ng isang gusot na piraso ng papel at nagsimulang:" tainga ni Demyanov. "Ang nilalaman ng pabula ay mahimalang tumutugma sa mga pangyayari, at ang adaptasyon ay napakatalino, kaya, sa pamamagitan ng paraan, na ang mga tagapakinig na may malakas na pagtawa mula sa kaibuturan ng kanilang mga puso ay ginantimpalaan ang may-akda para sa pabula, kung saan iginanti niya ang kanyang pagkabagot at nilibang siya sa kagandahan ng kanyang kuwento.

M.E. Lobanov, "Ang buhay at mga gawa ni I. A. Krylov", 1847, p. 55.

Matapos ang gayong tagumpay, ang pabula ay naging napakapopular, at ang ekspresyong "Demyanov's ear" ay naging isang phraseological unit, ibig sabihin ang labis na pagpapataw ng isang bagay sa isang tao na hindi niya gusto. Sa pabula, ang papel ni Demyan ay ginampanan ng mga batang may-akda na "nagtrato" sa mga tagapakinig, kasama si I.A. Krylov, kasama ang kanilang nakakapagod, malapot, mayamot na mga gawa. Ang mga huling linya ng pabula ay isang apela sa mga naturang manunulat:

“Kung gayon, alamin mo na ang iyong tuluyan at tula

Ang lahat ng sabaw ni Demyanova ay magiging mas nakakasuka.

Sa pabula, nagkaroon ng salungatan ng mga katangiang pantao gaya ng delicacy at hospitality, na may binibigkas na matinding antas ng kapabayaan. At kaya ang mabubuting katangian ng tao ay lumago sa kahinaan at pagkahumaling. Ang isa ay "naipit na parang dahon ng paliguan sa isang lugar," at ang isa ay hindi makatanggi sa hindi niya gusto. Dapat may sense of proportion sa lahat ng bagay.

Ang mga mabubuting gawa na inaalok sa isang tao ay masyadong masigasig at patuloy na nawawala ang kanilang halaga at kahalagahan kung minsan, at nagiging sanhi lamang ng mga negatibong emosyon. Ang kabaitan ay dapat na pinigilan at hindi nakakagambala. At ang kawalan ng kakayahang magsabi ng "hindi" ay humahantong sa mga sitwasyon kung saan kailangan mong gawin ang hindi mo gusto. Kung kinakailangan, matutong magsabi ng "hindi", ang labis na pag-aalaga at pagkahumaling ay mga palatandaan ng masamang lasa na dapat alisin.

Ang kahulugan at pinagmulan ng phraseological unit "ang stigma sa iyong kanyon"

Sa unang pagkakataon, ang expression na "ang iyong nguso ay nasa kanyon" ay ginamit ni I.A. Krylov sa pabula na "The Fox and the Marmot", na isinulat noong 1813. Ang pabula ay nai-publish sa koleksyon na "Reading in the Conversation of Russian Language Lovers", na inilathala noong 1811-1816 sa ilalim ng gabay ng Admiral at statesman A.S. Shishkov.

Fox at Marmot

"Saan, tsismis, tumatakbo ka nang hindi lumilingon?" —

Tanong ng groundhog sa soro.

"Oh, mahal kong kumanek!

Nagtitiis ako ng paninirang-puri at pinatalsik dahil sa mga suhol.

Alam mo namang ako ang judge sa manukan

Nawalan ng kalusugan at kapayapaan sa negosyo,

Sa paggawa ng isang piraso ako ay kulang sa nutrisyon,

Mga gabing walang tulog:

At nahulog ako sa ilalim ng galit dahil doon;

At lahat sa pamamagitan ng paninirang-puri. Well, isipin mo ang iyong sarili:

Sino sa mundo ang magiging tama kung makikinig ka sa paninirang-puri?

Dapat ba akong kumuha ng suhol? oo naasar ako!

Buweno, nakita mo ba, ipapadala kita,

Na kasangkot ako sa kasalanang ito?

Isipin mo, tandaan mong mabuti."

Anong stigma ang mayroon ka sa fluff."

Ang isa pang buntong-hininga sa parehong lugar,

Na parang ang huling ruble ay nabubuhay:

At tunay, alam ng buong lungsod

Kung ano ang meron siya para sa sarili niya

Hindi para sa asawa

At tingnan mo, unti-unti

Either gagawa siya ng bahay, o bibili siya ng village.

Ngayon, kung paano bawasan ang kanyang kita sa mga gastos,

Kahit hindi mo mapatunayan sa korte

Pero kung hindi ka nagkakasala, hindi mo sasabihin

Na siya ay may himulmol sa stigma.

Ang pabula ay naglalarawan ng isang pag-uusap sa pagitan ng isang fox at isang marmot. Ang fox, na nagtrabaho bilang isang hukom sa manukan, ay inakusahan ng panunuhol. At ngayon siya, umaasa sa suporta ng groundhog, ay nagreklamo sa kanya tungkol sa kanyang mahirap na buhay. Pagkatapos ng lahat, sa paggawa ng kanyang trabaho, siya ay malnourished, kulang sa tulog, nasira ang kanyang kalusugan. Inakusahan pa rin siya ng isang bagay na masama, kahit na hindi siya nakita sa anumang bagay na ganoon. Kinumpirma ng marmot na ang fox ay talagang hindi nakita sa anumang masama, gayunpaman, tulad ng isinulat ni I.A. Krylov:

"Hindi, tsismis; ngunit madalas kong nakita,

Ano ang iyong stigma pababa ".

Ang pananalitang "iyong nguso sa baril" ay isang apela na ginagamit para sa isang tao na may kaugnayan sa ilang ilegal o di-dangal na gawain, ngunit, gaya ng sinasabi nila, "hindi nahuli ng kamay." Iyon ay, ito ay may problema, halos imposible na patunayan ang kanyang pagkakasala, bagaman marami ang naniniwala na ang isang tao ay malamang na kasangkot sa isang bagay na masama. Bukod dito, ang pakiramdam ng pagkakasala ay hindi batay sa mga katotohanan, ngunit nadarama nang intuitive.

Posible na ang tao mismo ang nagbibigay ng dahilan upang isipin ito tungkol sa kanya. Halimbawa, isang palihim at palihim na tingin, pag-igting sa mga galaw, panginginig ng boses, atbp., sa isang salita, hindi likas na pag-uugali. O tulad ng isang nauugnay na paksa para sa ating panahon bilang panunuhol. Ang ilang matataas na opisyal at amo ay may mga prestihiyosong sasakyan, mararangyang bahay, real estate sa buong mundo, mamahaling damit, atbp., na sa sarili nito ay hindi ilegal.

Ngunit ang laki ng kanilang opisyal na kita ay hindi tumutugma sa ganoong antas ng pamumuhay. Mula sa aling mga tanong na lumabas: "Paano? saan? ". Ang sagot ay nagmumungkahi mismo. Ngunit walang nakahuli sa kanila sa isang bagay na hindi nararapat at ang accounting ay nasa perpektong pagkakasunud-sunod - hindi ka makakahanap ng kasalanan. Ngunit tila ang tao ay walang alinlangan na kasangkot sa isang bagay na labag sa batas, tulad ng isang soro mula sa pabula ni I.A. Krylov na may isang himulmol sa stigma.

"Narito ang isang fox na tumatakbo ... Ang make-up ay kahanga-hanga: kahit nguso sa kanyon. Mukha siyang honey, nagsasalita sa tenor, na may luha sa kanyang mga mata. Kung pakikinggan mo siya, kung gayon siya ay biktima ng intriga ng tao, mga panlilinlang, kawalan ng pasasalamat. Humihingi siya ng simpatiya, nagmamakaawa na unawain, humahagulgol, lumuluha. Makinig sa kanya, ngunit huwag mahulog sa kanyang mga kamay. Lilinisin niya ito, gagawing parang nuwes, hahayaan nang walang sando, para siyang negosyante.

A.P. Chekhov, The Mummers, 1883-1884

“- Magpanggap na detective. Hindi siya magtatagal. May nguso siya sa ibaba. Ako mismo ang bumili sa kanya ng mga librong ninakaw sa Historical Museum.

K. G. Paustovsky, "The Tale of Life" (The Beginning of an Unknown Age), 1956

Si Ivan Andreevich Krylov - Russian makata, playwright, translator at academician - ay kilala sa buong mundo. Ang genre kung saan siya ay lalo na sikat ay ang pabula. Rooster and Cuckoo, Fox and Crow, Dragonfly and Ant, Donkey and Nightingale - ito at marami pang ibang mga imahe, alegorya na naglalantad ng iba't ibang bisyo ng tao, ay pamilyar sa atin mula pagkabata.

Paano naging fabulist si Krylov

Ang makata ay nagsimulang gumawa ng mga pabula halos hindi sinasadya: isinalin niya ang ilang mga gawa ng Frenchman na si Lafontaine, na mahal niya mula sa unang bahagi ng kabataan, ang karanasan ay naging matagumpay. Ang likas na talino ni Krylov, banayad na lingguwistika na likas na talino at isang pagkahilig sa mga angkop na katutubong salita ay ganap na tumutugma sa kanyang pagkahilig sa genre na ito. Ang karamihan sa higit sa dalawang daang mga pabula ni Krylov ay orihinal, nilikha batay sa personal na karanasan at mga obserbasyon at walang mga analogue sa mga gawa ng iba pang mga fabulista.

Ang bawat bansa ay may sariling mas o hindi gaanong sikat na may-akda, na nagpayaman sa pambansang kabang-yaman ng mga pabula at talinghaga. Sa Germany, ito ay Lessing at Saks, sa Italy - Faerno at Verdicotti, sa France - Odan at La Fontaine. Ang sinaunang Griyegong may-akda na si Aesop ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa paglitaw at pag-unlad ng genre. Saanman kinakailangan na kutyain, masakit at tiyak, ang mga kababalaghan na pumipihit at pumipihit sa buhay, isang pabula ang sumagip. Ang Tandang at Kuko sa Aesop o ibang makata ay maaaring lumitaw sa anyo ng iba pang mga hayop, insekto o bagay, ngunit ang diwa ng pabula ay mananatiling hindi nagbabago: ito ay nagpapagaling ng imoralidad sa pamamagitan ng pangungutya.

Pabula "Cuckoo and Rooster"

Ang balangkas ay batay sa diyalogo ng dalawang masamang ibong kumakanta. Ito ay isang napaka nakakatawang pabula. Nag-agawan ang Tandang at Kuko upang purihin ang pag-awit ng isa't isa. Alam ng lahat na ang sigaw ng isang kochet ay hindi lahat ng melodic, hindi para sa wala na mayroong isang expression na "magbigay ng isang tandang" pagdating sa isang sirang boses. Ang boses ng kuku ay mahirap ding tawaging euphonious. Gayunpaman, pinapaboran ng Rooster ang Cuckoo bilang unang mang-aawit ng kagubatan, at sinabi niya na kumakanta siya ng "mas mahusay kaysa sa ibon ng paraiso." Ang isang Sparrow na lumilipad sa nakaraan ay nagpapahiwatig sa mga matalik na kausap na gaano man sila kahusay sa papuri, ang katotohanan ay ang kanilang "musika ay masama."

Ngunit baka tinatawanan sila ng may-akda ng walang kabuluhan, at ang pabula ay hindi patas? Ang Tandang at ang Cuckoo ay mabuting magkaibigan at sinusuportahan ang isa't isa sa isang kaaya-ayang salita - ano ang mali doon? Tingnan natin ang dynamics ng balangkas. Sa una, ang Cuckoo ay hindi malayo sa katotohanan, sinabi niya na ang Tandang ay kumakanta nang malakas at mahalaga. Tumugon siya ng mas detalyadong papuri. Ang cuckoo ay tinatanggap ang mga nakakabigay-puri na salita, handa siyang "makinig sa kanila sa loob ng isang siglo". Ang mga papuri ng kausap ay nagiging mas makulay at hindi tumutugma sa katotohanan, kahit na ang Tandang ay nanunumpa na ang Cuckoo ay umaawit ng "ano ang iyong nightingale." Siya ay nagpapasalamat, ay masigasig sa kapwa papuri, at pati na rin "sa mabuting budhi" ay tinitiyak na ang lahat ay kumpirmahin ang kanyang mga salita. At sa sandaling ito, pinabulaanan ng Sparrow ang hindi katamtamang pananalita ng parehong mga ibon. Mahusay na binibigyang-diin ng may-akda na ang mapanuring papuri sa mga bayani ay hindi tapat, na kung tutuusin ay hindi nararamdaman ng isa o ng iba ang paghanga na kanilang pinag-uusapan. Bakit nila ito ginagawa? Ang moral ng pabula na "The Cuckoo and the Rooster" ay kitang-kita: dahil lamang sa tumatanggap sila ng katumbas na pagsuyo.

Paano nangyari ang gawain?

Ang pabula ay nai-publish sa sikat na koleksyon na "One Hundred Russian Writers" at binigyan ng karikatura na naglalarawan sa dalawa sa mga kontemporaryo ni Krylov - ang nobelista na si Nikolai Grech at ang manunulat na si Faddey Bulgarin - sa anyo ng Cuckoo at Rooster. Ang duet na ito ay kilala sa katotohanan na ang parehong mga manunulat ay walang sawang pinuri ang isa't isa sa mga publikasyong naka-print. Sa orihinal na bersyon ng pabula, ang pahiwatig sa mga tunay na kaganapan ay mukhang mas maliwanag, at sa moralidad ang ideya ay tunog na kahit gaano kalaki ang mga karakter sa bawat isa, ang kanilang talento ay hindi tataas. Sa huling bersyon, gayunpaman, ang ideya ay inalis sa saklaw ng isang espesyal na kaso. Salamat dito, ang pabula ni Krylov ay naging napaka-kaugnay. Ang Tandang at Kuko ay madalas na nakikita sa bawat isa sa atin kapag tayo ay may paimbabaw na pumupuri sa isang tao sa pag-asang makakuha ng mga nakakabigay-puri na salita sa atin.

Mga pagsusuri

Margarita! Ako ay mula sa isang henerasyong ipinanganak bago ang digmaan. At ngayon naaalala ko ang kabaitan ng mga relasyon sa mga tao sa mahirap na panahong iyon. Mayroong kaunting pagwawasto sa iyong pahayag tungkol sa "libreng edukasyon sa USSR." Pumunta ako sa unang baitang noong 1946 at noong 1953 natapos ko ang ikapitong baitang. Oo, ang pitong taong edukasyon ay libre, ngunit kailangan mong magbayad para sa edukasyon sa mga baitang 8, 9, 10. At nagkaroon ako ng pangarap na makapasok sa Leningrad Higher Naval School na ipinangalan kay Frunze. Ngunit mahirap ang pamilya, at walang pambayad sa high school. Kaya nawalan ng isang admiral ang hukbong-dagat. Magkakaroon ng pagnanais, tingnan:

Ku-ku hindi uwak, ang ilog ay may dalawang pampang. Meron din sa mayayaman - mababait at mapagbigay, may masasama at sakim na mahihirap. Hindi ka makakabili ng talento gamit ang pera, maaari mo lamang itong ipamahagi, sa paggalang na ito ay masuwerteng si Pushkin, ngunit namatay siyang bata. Bago ang isang tao ang pagpipilian ay mabuhay nang matagal o kumita ng malaki. O hindi "AT". Ang mayayaman ay nagiging alipin ng kanilang pera, binabantayan ito. Ang isang mayamang tao ay hindi kailangang mabuhay nang matagal, may mga pagbubukod, tulad ng sa lahat. Ngunit tumalikod ka kaagad, Margarita, at hindi mo nakalimutan kung paano nangyari ang lahat. Isang magandang kinabukasan ang naghihintay sa mga ipinanganak sa USSR.
Ang mga liham ay itinuro sa simbahan, ang Diyos ay naiintindihan sa pamamagitan ng pagpapakita. Ang mga simbahan ay nawasak at nagsimulang magturo ng mga liham para sa komunikasyon ng tao, na natagpuan ang hostel bilang karaniwan. Ang kahirapan ay hindi natatakot, naghahanap sila ng pagkakapantay-pantay sa lahat, hindi nauunawaan ang kakanyahan ng "e".
Ang mga siyentipiko, tulad ng mga santo, ay binigyan ng regalo mula sa itaas. Ang boses ay regalo din mula sa itaas, ngunit hindi ito ibinigay, ngunit ibinebenta. Si Pugacheva ay medyo natakot, napunta sa ibang papel, ngunit ang katotohanan ay mananaig pa rin. Margarita, kung tayo ay mabubuhay ng dalawang daan, tayo ay mangunguna kung paano mamulaklak at maghilera nang walang kalungkutan. Nagsimula kami sa Nicholas II - ang banal na kakanyahan, na naging isang siyentipiko. Ang matigas na tanda ay tinanggal mula sa dulo ng mga salita, at ang "ё" ay hindi naaprubahan, sila ay paulit-ulit lamang, nang hindi matigas nang sabay. Ang layunin ng aming spruce, naging Christmas tree, nang walang pag-unawa. Ang spruce na tagapagpauna ng buhay na walang hanggan sa lupa, ang kapanganakan ni Kristo, ay nagsalita tungkol sa kawalang-hanggan. Christmas tree na parang crucifix - pinutol na spruce. Ako ay isang lechovezha, tinanggal ko ang aking termino bilang kapalaran ng isang siglo ng tao at nabubuhay nang wala siya. Tinatrato ni Lechovezha ang mga tao nang may kagandahang-loob, kumukuha ng karayom ​​mula sa isang hedgehog. Ang walang hanggang buhay-lohika ay nakaimbak sa karayom, at ang walang hanggang kamatayan ay nakaimbak sa memorya.
Ang lohika at memorya ay dalawang magkapatid, ang lohika ay napalaya ang sarili mula sa memorya at hindi ito kailangan.
Walang kamatayan, ang kaluluwa ay may buhay na walang hanggan at ayaw tanggalin ang pasanin-katawan na ito.
Ang katawan ay sa kaluluwa gaya ng araw sa lupa.

"Paano, mahal na Cockerel, kumanta ka nang malakas, mahalaga ito!" -
"At ikaw, Cuckoo, aking ilaw,
Paano ka humila nang maayos at nagtatagal:
Wala kaming ganoong mang-aawit sa buong kagubatan!" -

"Handa akong makinig sa iyo, aking kumanek, sa loob ng isang siglo."
"At ikaw, kagandahan, isinusumpa ko,
Sa sandaling tumahimik ka, maghihintay ako, hindi ako maghihintay,
Upang magsimula muli...

“Salamat, ninong; ngunit, ayon sa aking konsensya,
Mas mahusay kang kumanta kaysa sa isang ibon ng paraiso
Tinutukoy ko silang lahat dito."

Pagkatapos ay sinabi ni Sparrow sa kanila: “Mga kaibigan!
Kahit namamaos kayo, pinupuri ang isa't isa, -
Lahat ng musika mo ay masama!"

***
Bakit, nang walang takot sa kasalanan,
Pinupuri ng kuku ang Tandang?
Para sa katotohanan na pinupuri niya ang Cuckoo *

* Sa almanac na "One Hundred Russian Writers" (T. 2. St. Petersburg, 1841), kung saan unang inilimbag ang pabula ng Cuckoo and the Rooster, sinamahan ito ng karikatura ni Desarno, kung saan ang mga pigura ni F. V. Bulgarin at N. I. Grech, na inilalarawan na may mga ulo ng Tandang at Cuckoo.
Isinulat ni Pushkin ang tungkol sa kapwa papuri ng mga manunulat na ito sa polyetong The Triumph of Friendship, o ang Justified Alexander Anfimovich Orlov (1831).

Sound filmstrip Cuckoo and rooster

Sound filmstrip Ang kuku at ang tandang batay sa pabula ni Krylov mula sa ikasiyam na aklat. Petsa ng paglikha: 1834, inilathala: "Isang Daang Manunulat na Ruso", 1841, tomo II, St. Petersburg, pp. 15-16.