Ang Simbahan ng Panimula, o, kung tawagin din, Vvedenskaya, ay itinayo ng mga lokal na may-ari ng lupa na sina Photius at Peter Salov sa site ng isang sinaunang kahoy na simbahan. Ito ang tanging nabubuhay na monumento ng sinaunang Peter at Paul (Petrovsky) Monastery, na itinatag noong ikalawang kalahati ng ikalabintatlong siglo. Noong ika-19 na siglo, ito ay muling itinayo nang maraming beses. Noong 1930, ang mga domes ng templo at ang bell tower ay binuwag, nang maglaon ay ginawa ang isang extension mula sa kanluran. Ang mga dingding at vault ng gusali ay gawa sa malalaking laryo, na nakaplaster sa labas, nakaplaster sa loob, at ang extension ay kahoy. Ayon sa proyekto ng V.N. Ang Gorodkov monument ay naibalik noong 1987-1988. Sa panahon ng pag-aaral, ang mga labi ng isang napakagandang sinaunang pagkumpleto ng simbahan, na binubuo ng tatlong genera ng mga kokoshnik, na binanggit sa mga dokumento, ay natuklasan na nakatago sa ilalim ng pinakabagong bubong. "Ang gayong pagkumpleto, kasama ang iba pang mga detalye ng arkitektura," sabi ni Vasily Nikolayevich, "ay nagbibigay-daan sa amin na pag-uri-uriin ang mga monumento ng arkitektura ng Moscow ng huling quarter ng ika-17 siglo, na nakaimpluwensya sa paglikha ng imahe ng arkitektura ng Bryansk Vvedenskaya (ngayon ay Peter at Paul) Simbahan.”

Ang pinakalumang monasteryo sa rehiyon ng Bryansk - ang Peter at Paul Monastery sa lungsod ng Bryansk - ay maihahambing sa pundasyon ng pananampalatayang Orthodox sa lupain ng Bryansk.
Ang monasteryo ay itinatag noong 1275 at iginagalang ng mga mananampalataya sa loob ng maraming siglo, lalo na dahil sa pagkakaroon nito ng mga banal na labi ng tagapagtatag nito, ang Reverend Prince Oleg ng Bryansk, na pinagsama ang serbisyo ng isang statesman na may monastic asceticism, at nagretiro. mula sa paghahari, pinangalagaan niya ang kanyang bayan sa pamamagitan ng panalangin at pag-ibig sa kapwa. Sa ilalim ni Empress Catherine II, ang monasteryo ay pinagkaitan ng lahat ng estates at lupain, unti-unting nahulog sa pagkabulok at inalis noong 1830. Gayunpaman, sa kahilingan ng lipunan ng Bryansk ng lungsod at sa petisyon ng mga lokal na mangangalakal na sina Ivan at Kozma Semykin, na nag-donate ng mga pondo para sa pagpapanumbalik ng monasteryo, para sa mga balo, babae at ulila, ang monasteryo ay naibalik bilang isang dormitoryo ng kababaihan.
Ang mga pilantropo ng Bryansk, ang magkapatid na Mogilevtsev, ay gumawa ng maraming para sa monasteryo. Noong 1917, mayroong dalawang simbahan sa Peter at Paul Convent - ang Cathedral of the Presentation of the Most Holy Theotokos into the Church at ang gate ng Banal na Propeta ng Diyos na si Elias, pitong gusaling bato na may kahoy na tuktok (kabilang ang isang hospice at isang ospital) at 30 kahoy na wings-cell. Ang ekonomiya ay malaki at binubuo ng isang halamanan, barnyard, parang, mga pamamahagi at kagubatan. Nagkaroon ng karayom, icon-painting at hinabol na mga workshop, isang parochial school. May mga 200 kapatid na babae sa monasteryo noong panahong iyon.

Noong Hunyo 1923 ang monasteryo ay isinara. Ang isang working club ay itinatag sa Ilyinsky Church, pagkatapos ay isang sinehan na pinangalanang Demyan Bedny. Noong kalagitnaan ng 70s, ang templong ito ay nawasak, at ang Bryansk Hotel ay nakatayo ngayon sa lugar nito. Ang templo ng Vvedensky ay dinambong at inookupahan ng archive ng probinsiya. Ang bakod at halos lahat ng mga gusali ng monasteryo, kabilang ang fountain, na inayos ng magkapatid na Mogilevtsev, ay nawasak. Ang gusali ng ospital ng monasteryo, na sumasakop sa isang dermatovenerological dispensary, at ilang mga bahay-cell ay napanatili. Mula sa sementeryo, kung saan inilibing ang mga sikat na residente ng lungsod, iilan lamang ang mga libingan ang nakaligtas. Hindi alam kung saan matatagpuan ang mga dambana ng monasteryo: dalawang kahoy na inukit na mga imahe ni St. Nicholas at ang parehong imahe ng Great Martyr Paraskeva.
Noong 1944, ipinagpatuloy ang pagsamba sa parokya sa Vvedensky Church. Noong unang bahagi ng 1930s, sa pagpapala ni Arsobispo Daniil (Troitsky) ng Bryansk, ang mga labi ng Reverend Prince Oleg ay natagpuan at inilibing muli sa ilalim ng Altar ng Vvedensky Church upang maiwasan ang paglapastangan mula sa mga walang diyos na awtoridad.

Bryansk. Mga Simbahan ng Panimula. Ika-18 siglo

Vvedenskaya Church (Peter at Paul) Bryansk, Kulkova st. 14
Ang tanging nabubuhay na monumento ng sinaunang Peter at Paul Monastery, na itinatag noong ikalawang kalahati ng ika-12 siglo ng prinsipe ng Bryansk na si Oleg Romanovich

Artist E. Sakalo-Kondrashova, watercolor sa papel

Simbahan ng Panimula, magmakaawa. Ika-18 siglo Ito ay matatagpuan sa upland na bahagi ng Bryansk sa ibabaw ng isang matarik na bangin. Ang tanging nabubuhay na monumento ng sinaunang Peter at Paul Monastery.

Ang Vvedenskaya Church ay itinayo sa gastos ng mga may-ari ng lupa na si Salovs bilang isang katedral na simbahan noong 1702-05. Templong walang haligi na may naka-hipped na bell tower.

Ang pinakatanyag na Vvedenskaya Church sa Moscow, na nakikilala sa pamamagitan ng maluwalhating kasaysayan nito, ay matatagpuan sa Bolshaya Lubyanka sa harap ng isang kulay-abo na bahay sa sulok kasama ang Kuznetsky Bridge, sa tabi ng nakakatawa na monumento sa Vorovsky. Sa kasamaang palad, ito ay nawasak ng mga Bolshevik at pumasok sa malungkot na listahan ng mga simbahan na nawasak sa pinakadulo simula ng panahon ng Sobyet - isa sa mga una sa Moscow.
Ang lugar kung saan nakatayo ang simbahan, ayon sa alamat, ay ang pinakamatanda sa kabisera. Noong unang panahon, ang buong teritoryo sa pagitan ng kasalukuyang B. Lubyanka at Sretenka ay tinawag na Kuchkov field. At na parang narito ang mga pag-aari ng maalamat na boyar na si Kuchka, na pinatay ni Prinsipe Yuri Dolgoruky para sa kawalang-galang at isang matigas na init ng ulo, ay matatagpuan: kinuha niya ang mga mayayamang nayon ng Kuchka para sa kanyang sarili at itinatag ang lungsod ng Moscow, na pinangalanan. ang pangunahing ilog, sa kanilang lugar. At sa Moscow "gray old times" sa mahabang panahon, ang parusang kamatayan ng mga pulitikal na kriminal ay naganap sa larangan ng Kuchkov.
Noong 1510, nanirahan dito si Grand Duke Vasily III ang mga inilipat na Novgorodian at Pskovians upang pahinain ang poot ng mga dating independiyenteng "republikano" na mga lungsod sa Moscow. Mula sa kanila nagmula ang sinaunang pangalan ng lugar na ito - Lubyanskaya, na ibinigay dito ng mga Novgorodians bilang memorya ng kalye ng kanilang katutubong lungsod - Lubyanitsy. (Sa lumang Moscow, sa mahabang panahon ang kasalukuyang Bolshaya Lubyanka ay tinawag na Sretenskaya at ang simula ng Sretenka mula sa gitna.)
Ayon sa isa pang bersyon, ang mga sikat na sikat na print sa Russia ay ibinebenta dito - murang mga sikat na print, o may mga bast shop kung saan gumawa sila ng mga cart at sleigh na natatakpan ng mga sikat na print at ibinenta ang mga ito doon mismo. O kaya naman sa ilang "bast huts" ay nagtitinda sila ng mga gulay at prutas dito.
Ang simbahan ng Vvedenskaya ay mas konektado kay Pskov. Ang lumang pangalan nito na "sa Pskovychi" ay dahil sa ang katunayan na ang parehong mga naninirahan mula sa Pskov ay nagtayo ng templo dito, at dahil din dito ang unang patyo ng Pskov.
Sa isang paraan o iba pa, ang simbahang ito ay itinayo lamang sa pamamagitan ng personal na utos ng Moscow soberano Vasily III, na nag-utos na muling itayo ang bato (!) Simbahan na nakatayo na dito para sa mga naninirahan, o magtayo ng bago.
At itinayo niya ito noong 1514-1518. hindi isang master ng Moscow o Pskov, ngunit ang arkitekto ng Italya na si Aleviz Novy, ang tagabuo ng Archangel Cathedral sa Kremlin, ang Baptist Church sa Zamoskvorechye at ang Vladimir Church sa Ivanovskaya Gorka - lahat ng tatlo ay inatasan ng pinakamataas na pagkakasunud-sunod. Nangangahulugan ito na sa pagtatayo ng simbahan ng Lubyanka, ang mga awtoridad ng Moscow ay may sariling plano sa politika upang patahimikin ang mga naninirahan sa mga disgrasyadong lungsod at magtatag ng opisyal na relasyon sa kanila.
At noong 1551, ang Vvedenskaya Church ay naging isa pa sa pitong katedral ng Moscow na itinatag ng mga awtoridad upang malutas ang mga espirituwal na gawain ng bawat isa sa pitong magpies ng simbahan, kung saan hinati ang Orthodox Moscow ng Stoglav Cathedral - ang Kremlin, Kitaigorodsky, Zamoskvoretsky , Prechistensky, Sretensky, Nikitsky at Ivanovsky. Ang klero, na binibilang sa mga Sretensky Magpie, ay bumaling dito, sa Vvedensky Church, na may iba't ibang mga petisyon.
Ang simbahang ito ay naging tanyag sa katotohanan na sa unang kalahati ng ika-17 siglo ito ay ang simbahan ng parokya ni Prince Dmitry Pozharsky, at dito ay mula 1612 hanggang sa pagtatayo ng Kazan Cathedral sa Red Square ay mayroong mahimalang Kazan Icon. ng Ina ng Diyos, na nagligtas sa Moscow sa panahon ng digmaan sa mga Poles.
Si Prinsipe Dmitry Pozharsky ay nanirahan sa tapat ng simbahan, sa mahimalang napanatili na mga silid (bahay N14) sa kahabaan ng Bolshaya Lubyanka, at pagkatapos, sa kanyang panahon, Sretenskaya Street pa rin. Noong ika-19 na siglo, hinanap ng mga lokal na istoryador ang kanyang bahay sa loob ng mahabang panahon, at nang matuklasan nila na ang mga silid ng Lubyanka ay ang permanenteng tirahan ng prinsipe, at hindi lamang ang kanyang pag-aari sa Moscow, ito ay isang buong makasaysayang sensasyon.
Di-nagtagal pagkatapos ng pagkamatay ni False Dmitry II, na kilala sa palayaw na "Tushinsky Thief", ang mga Pole na nasa Moscow ay naghihintay ng oras-oras para sa isang tanyag na pag-aalsa at naghanda para sa pagtatanggol - ang mga iskwad ng unang militia ng bayan ay papalapit na sa Moscow. Ang unang labanan ay inaasahan noong Linggo ng Palaspas - Marso 17, 1611, ngunit sumiklab ito makalipas ang dalawang araw at, ayon sa alamat, sa pamamagitan ng purong pagkakataon. Na parang nagsimulang magmakaawa ang mga Polo sa mga tsuper ng taksi ng Moscow na tulungan silang mag-drag ng mabibigat na kanyon papunta sa mga tore ng pader ng Kitaigorod. Tumanggi sila, at nagsimula ang pag-aaway. Ang mga dayuhan, na hindi nakakaintindi ng wikang Ruso, ay nagpasya na ito ang simula ng isang popular na pag-aalsa, at inatake muna ang mga Ruso gamit ang mga sandata.
Pagkatapos ay nagsimula ang laban. Ito ay lalong malakas sa White City, kung saan ang mga pulutong ng mga tao na may oras upang armasan ang kanilang mga sarili ay sumugod sa mga Poles. Ang mga sundalo sa ilalim ng utos ni Prinsipe Pozharsky ay tumulong sa mga taong-bayan: itinulak niya ang mga Polo pabalik sa Kitai-gorod at nagtayo ng isang kuta malapit sa kanyang bahay malapit sa Church of the Introduction - isang "maliit na bilangguan", isang bagay na parang barikada. Ngunit sa araw na iyon, ang prinsipe ay nasugatan nang husto at inalis sa larangan ng digmaan upang mapagaling sa kanyang nasasakupan. Nang gumaling mula sa kanyang mga sugat, noong 1612 siya, kasama ang mangangalakal ng Nizhny Novgorod na si Minin, ay pinamunuan ang II Russian militia.
At ang mahimalang Imahe ng Ina ng Diyos mula sa Kazan ay ipinadala din kay Prinsipe Dmitry Trubetskoy, ang pinuno ng unang militia ng mga tao. Ang pagkakaroon ng pag-iingat ng icon ng Kazan sa loob ng ilang oras, inilabas ito ni Trubetskoy pabalik sa Kazan. Sa kahabaan ng daan, ang icon ay dumating sa Yaroslavl sa parehong araw nang ang mga tropa ng Ikalawang Militia, na pinamumunuan ni Prinsipe Pozharsky, ay dumating doon mula sa Nizhny Novgorod. "Kaya hindi inaasahang pinagpala ang pagpupulong," gaya ng tawag ng isang matandang mananalaysay sa Moscow sa kaganapang ito, ay kinuha bilang isang magandang tanda, at nagpasya silang ibalik ang icon sa Moscow, kung saan ito nanatili magpakailanman.
Sa panahon ng digmaan, ang Vvedenskaya Church ay sinunog at ninakawan ng mga Poles. Iniuugnay ng alingawngaw ang pagpapanumbalik nito kay Pozharsky mismo: noong Oktubre 26, 1612, kaagad pagkatapos ng tagumpay, inilagay ng prinsipe ang icon ng Kazan sa kanyang simbahan ng Vvedensky sa Lubyanka, kung saan nanatili ito hanggang sa makumpleto ang pagtatayo ng Kazan Cathedral. At doon, sa Lubyanka, dalawang beses sa isang taon - noong Hulyo 8, sa kapistahan ng pagkuha ng imahe ng Kazan, at noong Oktubre 22, sa kapistahan ng tagumpay ng hukbo ng Russia at ang mahimalang kaligtasan ng Moscow - umalis sila sa Kremlin na may prusisyon.
At nang ang icon ay taimtim na inilipat sa bagong itinayong Kazan Cathedral - dinala ito ni Prinsipe Pozharsky sa kanyang mga bisig mula sa Lubyanka hanggang Red Square - pagkatapos ay bilang pag-alaala sa pananatili ng mahimalang icon sa Vvedenskaya Church, si Patriarch Filaret ay nag-set up ng isang espesyal na prusisyon sa Lubyanka , at si Tsar Mikhail Fedorovich sa holiday ng bisperas ay pumunta sa simbahan ng Vvedensky para sa Vespers.
Kapansin-pansin na ang patyo ng boyar na si Nikita Zyuzin ay nakatayo sa tapat ng bell tower nito, na kalaunan ay nagdusa dahil sa walang pag-iisip na nagpasya na ipagkasundo si Tsar Alexei Mikhailovich kay Patriarch Nikon.
Si Prinsipe Pozharsky mismo ay sinubukan ng maraming para sa karilagan ng Vvedensky Church: ipinakita niya ito ng isang mayaman na pinalamutian na listahan ng icon ng Kazan sa isang ginintuan na riza na may mga perlas, at sa templo mayroong isang imahe ng Tagapagligtas na may imahe ng mga Santo Peter. at Alexei, na binurdahan ng mga kamay ng isa sa mga anak na babae ng prinsipe.
Sa parehong templo, inilagay ng nagpapasalamat na Pozharsky ang imahe ng Tanda na pag-aari niya, at ang listahan mula dito ay inilagay sa isang haliging bato malapit sa kanyang bahay. Malapit sa haliging ito na may icon, tumigil ang dakilang sunog sa Moscow noong 1737, na tinatawag na Trinity fire, dahil nangyari ito sa Trinity Day. Ang apoy na ito ay kasumpa-sumpa - sa loob nito namatay ang Kremlin Tsar Bell sa isang hukay ng pandayan.
Nang maglaon, ang haligi na ito na may icon ay kasama sa bakod ng manor, at pagkatapos ng rebolusyon, ang icon ay tinanggal mula dito at inilipat sa Vvedensky Church. Doon ito itinago hanggang sa demolisyon ng templo.
Gayunpaman, inayos ni Pozharsky ang isang kapilya sa pangalan ng St. Dakilang Martyr Paraskeva Pyatnitsa - bilang pag-alaala sa kanyang unang asawa, na namatay noong 1635. Ang patriarch mismo ang naglibing sa kanya sa simbahang ito, at ang mga pre-rebolusyonaryong istoryador ay ipinapalagay na ang asawa ni Pozharsky ay inilibing dito, at ang Pyatnitsky chapel ay itinatag at itinayo sa ibabaw ng kanyang libingan.
At hanggang 1771, ang maluwalhati at mayayamang parishioner ay inilibing sa Vvedenskaya Church. Kabilang sa mga ito ang mga inapo ni Pozharsky, at ang kanyang bayaw na si Prince Khovansky. Si Pozharsky mismo ay namatay noong Abril 20, 1642, ang ikalawang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, at inilibing sa Spaso-Evfimiev Monastery sa Suzdal.
At noong 1722, ayon sa inilabas na espesyal na utos ni Peter the Great, ang kapistahan ng Pagpapakilala ay kasama sa listahan ng mga pista opisyal ng simbahan at estado, sa mga araw kung saan ipinagbabawal na magtrabaho (kabilang ang mga institusyon ng estado, halimbawa, mga tanggapan ng pamahalaan) at kalakalan. Sa ito, ang patakaran ni Peter ay bumuo ng isang dati nang umiiral na tradisyon: kahit na sa ilalim ni Alexei Mikhailovich sa Linggo at pista opisyal ay imposible na magtrabaho, "husga" at kalakalan - tanging ang pagbebenta ng pagkain at pagkain ng kabayo ang pinapayagan.
Sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, ang Vvedenskaya Church sa Lubyanka ay muling itinayo ng arkitekto na si Postnikov at ang kasipagan ng mga parokyano. Ito ay inilaan ng arsobispo ng Moscow na si Platon (Levshin), ang hinaharap na sikat na metropolitan mismo.
At sa panahon ng pagsalakay kay Napoleon, sa dating bahay ng Pozharsky, naroon ang ari-arian ng commander-in-chief ng Moscow militia, ang sikat na mayor ng Moscow, Count F.F. Rastopchin, ang may-akda ng tanyag na anti-Napoleonic na "mga poster" . Sila ay ibinitin sa Kazan Cathedral sa Red Square, kasama ang mga karikatura ng mga Pranses, upang panatilihing buhay ang diwa ng mga Muscovites. Ang Rastopchin ay madalas na itinuturing na nagpasimula ng sunog sa Moscow noong 1812.
Si Heneral Bagration, na nasugatan sa patlang ng Borodino, ay dinala dito, sa Lubyanka. Ang bahay na ito ay nakalagay sa mga pahina ng nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan": sa looban ng ari-arian, ang mga galit na Muscovites ay talagang nagmasaker sa isang binata na nagngangalang Vereshchagin, isang mangangalakal na inakusahan ng pagtulong sa kaaway para sa pamamahagi ng mga proklamasyon ng Napoleon.
Ito ay isang nakakalito na kuwento. Ang pamilya Vereshchagin ay may sariling serbesa sa Moscow. Ang anak ng batang mangangalakal ay labis na pinag-aralan sa panahong iyon, alam ang Pranses at Aleman at nagbasa ng mga dayuhang pahayagan sa mga coffee house sa Moscow. Tila, kung minsan ay malakas.
Noong panahong iyon, labis na kinatatakutan ang mga espiya ng Pransya sa Moscow, at mabilis itong nagsimulang kumalat mula sa Hamburg Vedomosti isang pagsasalin ng proklamasyon ni Napoleon, na inihayag ng emperador sa Dresden bago pumunta sa Russia.
Sa kasong ito, noong Hunyo 26, 1812, inaresto si Vereshchagin at sinentensiyahan ng pagpapatapon sa mahirap na paggawa sa Nerchinsk. Bago ang kanyang pag-alis, siya ay itinago sa "hukay" - ang bilangguan ng lungsod.
Gayunpaman, sa maagang umaga ng Setyembre 2, bago pumasok si Napoleon sa Moscow, hiniling ni Rastopchin ang bilanggo sa kanyang bahay sa Lubyanka at sumigaw sa mga taong nagsisiksikan sa looban na si Vereshchagin ay "isang taksil, kontrabida, ang maninira ng Moscow" at siya ay napapailalim lamang sa parusang kamatayan. Hinampas siya ng mga quarter guard na nagbabantay sa bahay ng kanilang mga saber, at itinali ng karamihan ang katawan ni Vereshchagin sa buntot ng kabayo, "nakikita sa loob nito ang tinig ni Napoleon," gaya ng isinulat ni Rostopchin sa kanyang ulat sa Ministro ng Hustisya.
Noong 1826, inilibing si Count Rostopchin sa Vvedenskaya Church, at kalaunan ay isang ordinaryong gymnasium ng Moscow ang matatagpuan sa sikat na bahay sa Lubyanka.
Noong 1920, ang kisame ay bumagsak sa refectory ng Vvedenskaya Church, ngunit ang lahat ay naibalik. At na noong 1924 ang simbahan ay giniba bilang isang "harang" sa trapiko ng sasakyan. Ang dekorasyon nito ay inilipat sa kalapit na Church of the Ascension ng dating Varsonofevsky Monastery sa eskinita ng parehong pangalan, ngunit pagkatapos ay na-demolish din.
Sa Lubyanka, sa site kung saan nakatayo ang Vvedensky Church, nabuo ang Vorovsky Square, at sa patyo ng bahay kung saan nagtrabaho noon ang People's Commissariat of Foreign Affairs, noong Pebrero 2, 1924, isang pangit na monumento ng iskultor na si Katz ang itinayo. sa rebolusyonaryo - isa sa mga pinakabihirang monumento sa Moscow noong unang bahagi ng panahon ng Sobyet na bumaba sa ating panahon.
At nasa site pa rin ng Vvedenskaya Church - isang paradahan.
Ang kasalukuyang Church of the Presentation sa Barashy ay matatagpuan sa Podsosensky Lane malapit sa Resurrection Church, na isinulat namin noong Setyembre 26 ng taong ito.
Noong sinaunang panahon, mayroong isang tract (lugar) "sa ilalim ng mga puno ng pino", na nagbigay ng pangalan sa lane, na dating tinawag na Vvedensky ng simbahan.
Ang lugar ng Barashi mismo ay nauugnay sa mga aktibidad ng mga lingkod ng soberanya. Mula 1410, nanirahan dito ang mga tupa - iyon ang pangalan ng shaterniki, na nagdadala ng mga tolda sa mga kampanya para sa mga dakilang prinsipe, at pagkatapos ay ang mga hari, at alam kung paano ilagay ang mga ito sa bukid. Sa Barashevsky Sloboda mayroong mga bodega ng estado, kung saan ang mga tolda mismo at ang mga materyales para sa kanilang paggawa ay nakaimbak.
May isa pang bersyon - ang mga nangungupahan ng lupain ay orihinal na tinawag na mga tupa, na kailangang magbayad ng mga dapat bayaran para dito, at pagkatapos, marahil, ipinagkatiwala sa kanila ang mga aktibidad ng mga manggagawa sa tolda.
Dito nila itinayo ang kanilang parish church. Sa unang pagkakataon, ang isang kahoy na templo sa site na ito ay binanggit noong 1476, pagkatapos ay inilaan sa pangalan ni Elijah "sa ilalim ng Pine". At noong 1620, ang simbahan ng Podsosenskaya ay Vvedenskaya na, kasama ang kapilya ng Ilyinsky, ngunit kahoy pa rin. Nang tumayo siya sa isang side church sa pangalan ni Longin Sotnik, na itinuturing na patron ng pamilya ng hari ng Moscow - at ang pinakamataas na tao ay naroroon sa maligaya na misa sa Barashevsky sovereign settlement.
Sa malas, samakatuwid, na noong 1647, ang Vvedenskaya Church ay unang itinayo sa bato, na may mga gilid na kapilya ni Elijah ang Propeta at Longin Sotnik. Noong 60s ng ika-17 siglo, isang elementarya ang binuksan sa ilalim nito, na inayos ng pari na si I. Fokin sa kanyang sariling gastos.
At sa lalong madaling panahon, sa pagliko ng ika-17-18 na siglo, sumunod ang isang bagong restructuring ng Presentation Church - pagkatapos ay itinayo ang kasalukuyang gusali nito sa istilo ng baroque ng Naryshkin. Isang daang libong sinunog na mga brick ang inisyu para sa pag-renew ng Longinus chapel, na inilaan na noong 1698, at ang pangunahing altar ay inilaan noong 1701.
Ang templo ng Podsosensky ay sarado noong 1932 sa kahilingan ng mga kawani ng pabrika ng Russolent. At sa parehong taon ito ay inilaan para sa demolisyon para sa pagtatayo ng isang multi-storey na gusali sa site na iyon. Maraming mga icon mula dito ang inilipat sa mga bodega ng Tretyakov Gallery, at ang icon ng Birhen na "Softener of Evil Hearts" noong 1713 ay ipinadala sa Novodevichy Convent, sa oras na iyon ay isang sangay ng State Historical Museum.
Ngunit sa ilang kadahilanan ay nakaligtas ang templo. Sa basement nito, ang mga libingan na may mga sinaunang lapida ay napanatili sa mahabang panahon. At sinabi ng mga lumang-timer na, na parang noong 1948, natagpuan nila dito ang tatlong kalansay na napapaderan sa isang angkop na lugar na may mga gintong krus sa kanilang mga dibdib at may mga gintong korona sa kanilang mga ulo, na agad na inalis ng NKVD - isang malinaw na kamangha-manghang alamat ng Panahon ng Sobyet, na pinananatili sa mga tradisyon ng Moscow: parehong misteryo at ginto , at immured skeletons, korona, krus...
Noong dekada 60, ang gusali ng templo ay mayroong ... isang pabrika ng mga produktong de-koryente, na lubos na pumangit sa hitsura ng simbahan. Pagkaraan ng isang siglo, nagsimula ang mabagal na pagpapanumbalik ng templo, at noong 1983 ay naitayo na ang isang krus sa kampanaryo nito. May mga serbisyong nagaganap ngayon.