Pamamaraan- isang hanay ng mga patakaran, pamamaraan, operasyon ng praktikal o teoretikal na pag-unlad ng katotohanan. Nagsisilbi itong makuha at patunayan ang tunay na kaalaman.

Ang likas na katangian ng pamamaraan ay natutukoy ng maraming mga kadahilanan:

Ang paksa ng pananaliksik

Ang antas ng pangkalahatan ng mga gawain na itinakda,

naipon na karanasan,

Ang antas ng pag-unlad ng kaalamang pang-agham, atbp.

Ang mga pamamaraan na angkop para sa isang lugar ng siyentipikong pananaliksik ay hindi angkop para sa pagkamit ng mga layunin sa ibang mga lugar. Kasabay nito, maraming mga natitirang tagumpay sa agham ang resulta ng paglipat at paggamit ng mga pamamaraan na napatunayan ang kanilang sarili sa iba pang mga lugar ng pananaliksik. Kaya, sa batayan ng mga inilapat na pamamaraan, ang mga kabaligtaran na proseso ng pagkita ng kaibhan at pagsasama ng mga agham ay nagaganap.

Ang pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik ay isang paraan ng pag-alam ng layunin na katotohanan. Ang pamamaraan ay isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga aksyon, pamamaraan, operasyon.

Depende sa nilalaman ng mga pinag-aralan na bagay, ang mga pamamaraan ng natural na agham at mga pamamaraan ng panlipunan at makataong pananaliksik ay nakikilala.

Ang mga pamamaraan ng pananaliksik ay inuri ayon sa mga sangay ng agham: matematika, biyolohikal, medikal, sosyo-ekonomiko, ligal, atbp.

Depende sa antas ng kaalaman, ang mga pamamaraan ay nakikilala:

1. Empirical

2. Teoretikal

3. Metatheoretical na antas.

Ang mga pamamaraan ng antas ng empirikal ay kinabibilangan ng pagmamasid, paglalarawan, paghahambing, pagbibilang, pagsukat, talatanungan, panayam, pagsubok, eksperimento, pagmomodelo, atbp.

Ang mga pamamaraan ng antas ng teoretikal ay kinabibilangan ng axiomatic, hypothetical (hypothetical-deductive), pormalisasyon, abstraction, pangkalahatang lohikal na pamamaraan (pagsusuri, synthesis, induction, deduction, analogy), atbp.

Ang mga pamamaraan ng metatheoretical na antas ay dialectical, metaphysical, hermeneutical, atbp. Ang ilang mga siyentipiko ay tumutukoy sa paraan ng pagsusuri ng system sa antas na ito, habang ang iba ay kasama ito sa mga pangkalahatang lohikal na pamamaraan.

Depende sa saklaw at antas ng pangkalahatan, ang mga pamamaraan ay nakikilala:

1) unibersal (pilosopiko), gumagana sa lahat ng agham at sa lahat ng yugto ng kaalaman;

2) pangkalahatang siyentipiko, na maaaring magamit sa mga humanidades, natural at teknikal na agham;

3) pribado - para sa mga kaugnay na agham;

4) espesyal - para sa isang partikular na agham, lugar ng kaalamang pang-agham.

Mula sa isinasaalang-alang na konsepto ng pamamaraan, kinakailangang limitahan ang mga konsepto ng teknolohiya, pamamaraan at pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik. Sa ilalim ng pamamaraan ng pananaliksik ay nauunawaan ang isang hanay ng mga espesyal na pamamaraan para sa paggamit ng isang partikular na pamamaraan, at sa ilalim ng pamamaraan ng pananaliksik - isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga aksyon, isang paraan ng pag-aayos ng pananaliksik.

Ang isang pamamaraan ay isang hanay ng mga pamamaraan at pamamaraan ng katalusan.

Halimbawa, ang pamamaraan ng pananaliksik sa ekonomiya ay nauunawaan bilang isang sistema ng mga pamamaraan, pamamaraan, paraan ng pagkolekta, pagproseso, pagsusuri at pagsusuri ng impormasyon tungkol sa mga pang-ekonomiyang phenomena, ang kanilang mga sanhi at kundisyon.

Ang anumang siyentipikong pananaliksik ay isinasagawa sa pamamagitan ng ilang mga pamamaraan at pamamaraan, ayon sa ilang mga patakaran. Ang doktrina ng sistema ng mga pamamaraan, pamamaraan at panuntunang ito ay tinatawag na metodolohiya.

Gayunpaman, ang konsepto ng "pamamaraan" sa panitikan ay ginagamit sa dalawang kahulugan:

1) isang hanay ng mga pamamaraan na ginagamit sa anumang larangan ng aktibidad (agham, pulitika, atbp.);

2) ang doktrina ng siyentipikong pamamaraan ng katalusan.

Ang doktrina ng mga pamamaraan - metodolohiya . Naglalayong i-streamline, i-systematize ang mga pamamaraan, itatag ang pagiging angkop ng kanilang aplikasyon sa iba't ibang larangan, sagutin ang tanong kung anong uri ng mga kondisyon, paraan at aksyon ang kinakailangan at sapat para sa pagsasakatuparan ng ilang mga layuning pang-agham.

Ang pagkakaiba-iba ng mga aktibidad ng tao ay humahantong sa paggamit ng iba't ibang mga pamamaraan, na maaaring uriin ayon sa iba't ibang mga kadahilanan. Sa siyentipikong kaalaman, pangkalahatan at tiyak na mga pamamaraan, empirikal at teoretikal, husay at dami, atbp.

Sa kasalukuyan, naging malinaw na ang sistema ng mga pamamaraan, metodolohiya ay hindi maaaring limitado lamang sa saklaw ng siyentipikong kaalaman, dapat itong lumampas dito at tiyak na isama ang globo ng pagsasanay sa orbit nito. Kasabay nito, kinakailangang tandaan ang malapit na pakikipag-ugnayan ng dalawang sphere na ito.

Tulad ng para sa mga pamamaraan ng agham, maaaring may ilang mga dahilan para sa kanilang paghahati sa mga grupo. Kaya, depende sa papel ng lugar sa proseso ng kaalamang pang-agham, ang isang tao ay maaaring mag-isa ng mga pormal at matibay na pamamaraan, empirical at teoretikal, pangunahing at inilapat na mga pamamaraan, mga pamamaraan ng pananaliksik at pagtatanghal, atbp.

Mayroon ding mga pamamaraan ng husay at dami, natatanging deterministiko at probabilistiko, mga pamamaraan ng direkta at hindi direktang pagkilala, orihinal at hinalaw, atbp.

Kabilang sa mga katangian ng pamamaraang pang-agham (anuman ang uri nito) ay kadalasang kinabibilangan ng: objectivity, reproducibility, heuristic, necessity, specificity, atbp.

Ang pamamaraan ng agham ay bubuo ng isang multi-level na konsepto ng metodolohikal na kaalaman, na namamahagi ng lahat ng mga pamamaraan ng siyentipikong kaalaman ayon sa antas ng pangkalahatan at saklaw.

Sa diskarteng ito, 5 pangunahing grupo ng mga pamamaraan ang maaaring makilala:

1. Mga Pamamaraang Pilosopikal, kung saan ang pinaka sinaunang ay dialectical at metaphysical. Sa kakanyahan, ang bawat pilosopikal na konsepto ay may methodological function, ay isang uri ng paraan ng mental na aktibidad. Samakatuwid, ang mga pamamaraang pilosopikal ay hindi limitado sa dalawang pinangalanan. Kasama rin nila ang mga pamamaraan tulad ng analytical (katangian ng modernong analytical na pilosopiya), intuitive, phenomenological, atbp.

2. Pangkalahatang pang-agham na diskarte at pamamaraan ng pananaliksik na malawakang binuo at inilapat sa agham. Ang mga ito ay kumikilos bilang isang uri ng "intermediate" na pamamaraan sa pagitan ng pilosopiya at ang pangunahing teoretikal at metodolohikal na mga probisyon ng mga espesyal na agham.

Ang mga pangkalahatang konseptong pang-agham ay kadalasang kinabibilangan ng mga konsepto tulad ng "impormasyon", "modelo", "istraktura", "function", "system", "elemento", "optimality", "probability", atbp.

Ang mga katangiang katangian ng mga pangkalahatang konseptong pang-agham ay, una, ang "pagsasama" sa kanilang nilalaman ng mga indibidwal na katangian, mga katangian, mga konsepto ng isang bilang ng mga partikular na agham at pilosopikal na kategorya. Pangalawa, ang posibilidad (hindi tulad ng huli) ng kanilang pormalisasyon, pagpipino sa pamamagitan ng teorya ng matematika, simbolikong lohika.

Sa batayan ng pangkalahatang mga konsepto at konsepto ng agham, ang mga kaukulang pamamaraan at prinsipyo ng katalusan ay nabuo, na tinitiyak ang koneksyon at pinakamainam na pakikipag-ugnayan ng pilosopiya na may espesyal na kaalamang pang-agham at mga pamamaraan nito.

Kasama sa mga pangkalahatang prinsipyo at pamamaraang pang-agham ang systemic at structural-functional, cybernetic, probabilistic, modeling, formalization at marami pang iba.

3. Mga pribadong pamamaraang pang-agham - isang hanay ng mga pamamaraan, mga prinsipyo ng kaalaman, mga diskarte sa pananaliksik at mga pamamaraan na ginagamit sa isang partikular na agham, na tumutugma sa isang naibigay na pangunahing anyo ng paggalaw ng bagay. Ito ay mga pamamaraan ng mechanics, physics, chemistry, biology at social sciences at humanities.

4. Mga pamamaraan ng pagdidisiplina - isang sistema ng mga pamamaraan na ginagamit sa isang partikular na disiplinang siyentipiko na bahagi ng ilang sangay ng agham o lumitaw sa intersection ng mga agham. Ang bawat pangunahing agham ay isang kumplikado ng mga disiplina na may sariling tiyak na paksa at kanilang sariling natatanging pamamaraan ng pananaliksik.

5. Interdisciplinary na pamamaraan ng pananaliksik- isang hanay ng isang bilang ng mga synthetic, integrative na pamamaraan (na nagmumula bilang isang resulta ng isang kumbinasyon ng mga elemento ng iba't ibang antas ng pamamaraan), na pangunahing naglalayong sa mga junction ng mga disiplinang pang-agham. Ang mga pamamaraang ito ay malawakang ginagamit sa pagpapatupad ng mga kumplikadong programang pang-agham.

Kaya, ang metodolohiya ay isang kumplikado, dinamiko, holistic, subordinated na sistema ng mga pamamaraan, diskarte, prinsipyo ng iba't ibang antas, saklaw, pokus, heuristic na posibilidad, nilalaman, istruktura, atbp.

Kaugnayan, layunin, layunin at nilalaman ng disiplina. Pangkalahatang ideya tungkol sa pamamaraan ng agham. Teorya, pamamaraan at pamamaraan, ang kanilang relasyon. Klasikal at postclassical na paradigma ng agham. Ang konsepto ng pamamaraan ng pedagogical science. Ang paksa ng pamamaraan ng pedagogy. Ang pangangailangan para sa pamamaraan. Metodolohikal na kultura ng guro at guro-mananaliksik. Mga mapagkukunan ng metodolohikal na suporta ng pedagogical na pananaliksik. Metodolohikal na pananaliksik. Metodolohikal na pagmuni-muni. Paglalarawan ng mga prinsipyo ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik: mga prinsipyo at kinakailangan para sa mga aktibidad sa pananaliksik; ang prinsipyo ng objectivity; ang prinsipyo ng mahahalagang pagsusuri; genetic na prinsipyo; ang prinsipyo ng pagkakaisa ng lohikal at historikal; ang prinsipyo ng pagkakaisa ng konsepto; ang prinsipyo ng integridad; ang prinsipyo ng pagsasama-sama ng kung ano ang at kung ano ang dapat. Mga siyentipikong diskarte sa pag-aaral ng pedagogical phenomena: isang sistematikong diskarte sa pag-aaral ng socio-pedagogical na proseso; cybernetic at synergetic approach; makabuluhan at pormal na paraan; aspeto at multi-aspect na diskarte sa pag-aaral ng proseso ng pedagogical; diskarte sa aktibidad.

Ang konsepto ng pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik.

Pangkalahatang katangian ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik.

SLIDE 4-5

1. Ang konsepto ng metodolohiya ng pananaliksik

SLIDE 4 - Ang konsepto ng metodolohiya

Sa terminolohikal na aspeto, ang salitang "metodolohiya" ay nagmula sa Griyego mga pamamaraan- paraan ng pananaliksik at mga logo- konsepto, doktrina . Yung. sa literal na pagsasalin, masasabi nating ang metodolohiya ay ang doktrina ng mga paraan ng pananaliksik.

Sa modernong kahulugan, ang pamamaraan ay ang doktrina ng lohikal na istraktura, lohikal na organisasyon, mga pamamaraan at paraan ng aktibidad. Ang pamamaraan ay nakapaloob sa organisasyon at regulasyon ng lahat ng uri ng aktibidad ng tao, hindi lamang pang-agham, kundi pati na rin teknikal, pedagogical, pampulitika, managerial, aesthetic. Pangkalahatan ito, ngunit tinukoy na may kaugnayan sa iba't ibang larangan ng praktikal at teoretikal na aktibidad 2 .

Mula sa isang pilosopikal na pananaw, ang pamamaraan ay tinukoy bilang ang agham ng pinaka-pangkalahatang mga prinsipyo ng katalusan at pagbabago ng layunin na katotohanan, ang mga paraan at paraan ng prosesong ito.

SLIDE 5

Sa agham sa ilalim metodolohiya maunawaan ang doktrina ng mga prinsipyo ng pagbuo, mga anyo at pamamaraan ng aktibidad na pang-agham at nagbibigay-malay, gayundin ang kabuuan ng mga pamamaraan na ginagamit sa anumang agham” 3 .

Ang metodolohiya ng agham ay tumutukoy sa kabuuan at nagpapakita ng kakanyahan ng mga katangian ng siyentipikong pananaliksik (paksa, kaugnayan, problema, layunin, gawain, hypothesis, atbp.), Nailalarawan ang kabuuan ng mga pamamaraan, paraan at pamamaraan ng pananaliksik, bumubuo ng isang ideya ng ​Ang lohika ng pananaliksik - ang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon ng isang mananaliksik sa proseso ng paglutas ng mga gawaing pang-agham.

SLIDE 6 - Mga antas ng pamamaraan

Sa istruktura ng metodolohikal na kaalaman E.G. Yudin highlights apat na antas, na bumubuo ng isang kumplikadong sistema ng subordination 4 .

Ang una, pilosopikal na antas ng pamamaraan, Binubuo ang pangkalahatang mga prinsipyo ng katalusan at ang kategoryang istruktura ng agham sa kabuuan. Tinutukoy nito ang mga ideological approach sa proseso ng cognition at transformation ng realidad at nagsisilbing substantive na batayan ng anumang metodolohikal na kaalaman. Sa kasalukuyan, magkakasabay na nabubuhay ang iba't ibang mga pilosopikal na turo, na kumikilos bilang isang metodolohiya ng humanidades: eksistensyalismo Ang pag-iisa sa karanasan mismo bilang orihinal at tunay na pagkatao, naiintindihan ito ng eksistensyalismo bilang karanasan ng paksa ng kanyang "pagiging nasa mundo" (existence)) , pragmatismo (pragmatismo mula sa Griyego. ang nagbibigay lamang ng praktikal na kapaki-pakinabang na mga resulta.), dialectical materialism, neo-Thomism (Ang Neo-Thomism ay isang pilosopikal na doktrina ng Katolisismo na nailalarawan sa pamamagitan ng: - ​​pagkilala sa pagkakaroon ng kalikasan at lipunang independyente sa tao. kamalayan, na sa parehong oras ay itinuturing na mga produkto ng malikhaing aktibidad mga gawain ng Diyos; - ang pagpapahayag ng kahigitan ng mga katotohanan ng paghahayag kaysa sa mga katotohanan ng katwiran; - teolohikong interpretasyon ng mga siyentipikong teorya, atbp.), neopositivism (Neopositivism ay isang pilosopikal at sosyolohikal na oryentasyon batay sa mga prinsipyo ng lohikal na positivism. Ang Neopositivism ay nailalarawan sa pamamagitan ng: - ​​isinasaalang-alang ang mga social phenomena batay sa mga batas na karaniwan sa natural at socio-historical na katotohanan (naturalismo); - paggamit ng mga pamamaraan ng natural na agham sa panlipunang pananaliksik (siyentipiko); - kalayaan mula sa mga paghatol sa halaga (methodological objectivism); - operational na kahulugan ng mga konsepto (operationalism); - ang pag-aaral ng mga subjective na salik sa pamamagitan ng pag-uugali (behaviorism); - ang pagnanais para sa isang quantitative na paglalarawan ng mga social phenomena (quantification), atbp.

Ang pangalawa, pangkalahatang siyentipikong antas ng pamamaraan , ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang diskarte sa mga phenomena ng buhay bilang mga sistema na may isang tiyak na istraktura at kanilang sariling mga batas ng paggana. Ito ay batay sa mga konsepto, pang-agham na diskarte na inilapat sa lahat o karamihan sa mga disiplinang pang-agham (diskarte sa sistema, diskarte sa aktibidad, mga katangian ng iba't ibang uri ng siyentipikong pananaliksik, ang kanilang mga yugto at elemento: hypothesis, bagay at paksa ng pananaliksik, layunin, mga gawain, atbp.) .

Ang pangatlo, kongkreto-siyentipikong antas ng pamamaraan , ay isang hanay ng mga pamamaraan, mga prinsipyo ng pananaliksik at mga pamamaraan na ginagamit sa isa o ibang espesyal na disiplinang siyentipiko. Kasama sa pamamaraan ng espesyal na agham hindi lamang ang mga tanong ng mga nakaraang antas, kundi pati na rin ang mga problemang tiyak sa kaalamang pang-agham sa lugar na ito. Halimbawa, para sa pamamaraan ng pedagogy, ito ang problema ng ugnayan sa pagitan ng pedagogy at sikolohiya, mga tagapagpahiwatig ng pang-agham na kalikasan ng isang partikular na gawain sa larangan ng pedagogy, atbp.

Ikaapat, teknolohikal na antas ng pamamaraan , bumubuo sa metodolohiya at pamamaraan ng pananaliksik, i.e. isang hanay ng mga pamamaraan na tinitiyak ang pagtanggap ng maaasahang materyal na empirikal at ang pangunahing pagpoproseso nito, pagkatapos nito ay maaari itong isama sa hanay ng kaalamang siyentipiko. Sa antas na ito, ang metodolohikal na kaalaman ay may malinaw na ipinahayag na normatibong katangian.

SLIDE 7 - Teorya, pamamaraan at pamamaraan, ang kanilang relasyon.

Mahalaga para sa pag-unawa sa kakanyahan ng pamamaraan ng agham, istraktura nito, siyentipikong pananaliksik ay mga kategorya tulad ng teorya, pamamaraan, pamamaraan. Isaalang-alang ang mga ito mula sa pananaw ng modernong agham.

SLIDE 8 - Ang konsepto ng teorya

Teorya (mula sa Greek. teorya- pagmamasid, pananaliksik) - isang sistema ng mga pangunahing ideya sa isang partikular na sangay ng kaalaman; isang anyo ng pang-agham na kaalaman na nagbibigay ng holistic na pagtingin sa mga regularidad at mahahalagang koneksyon ng realidad 5 .

Ang teorya ay itinuturing na isang sistema ng pangkalahatang maaasahang kaalaman tungkol sa isa o isa pang fragment ng realidad, na naglalarawan, nagpapaliwanag at hinuhulaan ang paggana ng isang tiyak na hanay ng mga nasasakupan nito.

Layunin ng teorya - kung ano ang inilalarawan ng teorya, i.e. set ng mga totoong pangyayari.

Ang paksa ng teorya - kung ano ang ipinaliwanag ng teorya, i.e. regular na koneksyon at relasyon na gumagana sa istruktura ng bagay.

Kasama sa istruktura ng teorya ang: mga ideya - panimulang posisyon (binding material); mga konsepto (deskriptibong materyal); mga batas o pattern (materyal na nagpapaliwanag); mga prinsipyo, tuntunin, rekomendasyon (prescriptive material).

SLIDE 9 - Ang konsepto ng mga pamamaraan ng siyentipikong kaalaman at pananaliksik

Paraan ng siyentipikong kaalaman sa katotohanan, isang paraan ng pag-alam sa katotohanan sa ilalim ng pag-aaral, na nagbibigay-daan sa iyo upang malutas ang mga problema at makamit ang layunin ng aktibidad sa paghahanap (Zagvyazinsky V.I.)

Mga pamamaraan ng pananaliksik - ito ang mga pamamaraan, pamamaraan at operasyon ng empirical at teoretikal na kaalaman at pag-aaral ng mga penomena ng realidad 6 . Mga pamamaraan ng pedagogical na pananaliksik – ito ay mga paraan ng pag-aaral ng pedagogical phenomena, pagkuha ng siyentipikong impormasyon tungkol sa mga ito upang makapagtatag ng mga regular na koneksyon, relasyon at bumuo ng mga teoryang siyentipiko” 7 .

SLIDE 10 - Mga pamamaraan ng pananaliksik - katangian, pinaka ginagamit na kumbinasyon ng mga pamamaraan, karaniwang pamamaraan ng pananaliksik 8 .

Kaugnay ng pedagogy, Slastenin V.A. nagbibigay ng sumusunod na kahulugan: Pamamaraan ng pananaliksik ay isang masalimuot na teoretikal at empirikal na mga pamamaraan, kung saan ang kumbinasyon ay ginagawang posible upang siyasatin ang proseso ng edukasyon na may pinakamalaking pagiging maaasahan” 9 .

SLIDE 11 - Relasyon sa pagitan ng teorya at pamamaraan

Sa tulong ng mga pamamaraan, ang bawat agham ay nakakakuha ng impormasyon tungkol sa paksang pinag-aaralan, sinusuri at pinoproseso ang mga datos na nakuha, at kasama sa sistema ng kilalang kaalaman. Ang mas mayaman sa arsenal ng mga pamamaraan ng isang partikular na agham, mas matagumpay ang mga aktibidad ng mga siyentipiko.

SLIDE 12 - Classical at postclassical na paradigm ng agham.

Una sa lahat, harapin natin ang mga konsepto ng agham at paradigm.

SLIDE 13

SLIDE 14

Paradigm galing sa Greek paradeigma at isinalin bilang isang halimbawa, isang halimbawa. Sa modernong mga diksyunaryo, ang paradigm ay nauunawaan bilang: 1) gramo. isang pattern ng declension o conjugation, isang sistema ng mga anyo ng parehong salita; 2) isang halimbawa mula sa kasaysayan, kinuha para sa patunay, paghahambing 11; 3) ang sistema ng mga pangunahing nakamit na pang-agham (mga teorya, pamamaraan), batay sa kung saan ang kasanayan sa pananaliksik ng mga siyentipiko sa isang partikular na larangan ng kaalaman ay isinaayos sa isang naibigay na panahon (pagbabago ng paradigm sa edukasyon - pagbabago, pagbabago ng sistema ng edukasyon ); 4) sa pilosopiya ng edukasyon - isang hanay ng mga kinakailangan na tumutukoy sa isang tiyak na siyentipikong pananaliksik (kaalaman) at kinikilala sa yugtong ito 12 ; 5) isang hanay ng mga pangunahing probisyon at prinsipyo na pinagbabatayan ng isang partikular na teorya, na mayroong isang partikular na kategoryang kagamitan at kinikilala ng isang pangkat ng mga siyentipiko. 13 .

SLIDE 15 - Ang klasikal na paradigma ng agham

Sa pinaka-pangkalahatang anyo, ang pag-unlad ng agham ay batay sa mga klasikal at postclassical na paradigms.

Klasikong paradigma ang agham ay likas sa siyentipikong pananaliksik hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo, na dumaranas ng mga pagbabago habang umuunlad ang lipunan ng tao. Ang klasikal na paradigm ay batay sa determinismo, pagiging natatangi, pagkakumpleto, kawalang-kinikilingan, pagpapatuloy, at paghihiwalay.

Ang mga pagtuklas sa agham, ang antas ng pag-unlad ng agham, kultura, lipunan, ekonomiya ay humantong sa paglipat sa postclassical paradigm isang agham na nagbibigay para sa pagsasaalang-alang sa siyentipikong pananaliksik tulad ng mga salik gaya ng randomness, complementarity, relativity, discreteness, self-organization, development, openness, non-linearity, ambiguity, subjectivity, incompleteness.

SLIDES 16-17 - mga yugto ng pag-unlad ng agham

SLIDE 18. PANGKALAHATANG PAGLALARAWAN NG PANANALIKSIK

SLIDE 19 - Ang konsepto ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik

SLIDE 20 - Kalikasan at antas ng pananaliksik

Siyentipikong pananaliksik - isang espesyal na anyo ng proseso ng katalusan, tulad sistematiko at may layuning pag-aaral ng mga bagay, na gumagamit ng mga paraan at pamamaraan ng agham at nagtatapos sa pagbuo ng kaalaman tungkol sa mga bagay na pinag-aralan 14 .

Ayon sa kanilang kalikasan at nilalaman, ang pedagogical na pananaliksik ay nahahati sa pundamental, inilapat at pag-unlad 15 .

Pangunahing pananaliksik naglalayong lutasin ang mga estratehikong problema ng pag-unlad ng sikolohikal at pedagogical na agham, sa pagpapatibay ng mga teoretikal na konklusyon na magpapakilala ng mga seryosong pagbabago sa lohika ng pag-unlad ng agham mismo. Ang mga tanda ng pangunahing pananaliksik ay: teoretikal na kaugnayan; konseptwalidad; historicism; kritikal na pagsusuri ng mga probisyong hindi mapangasiwaan sa siyensya; ang paggamit ng mga pamamaraan na sapat sa likas na katangian ng mga nakikilalang bagay ng katotohanan; bago at siyentipikong bisa ng mga nakuhang resulta.

Aplikadong pananaliksik naglalayong lutasin ang mga problema sa pagpapatakbo, sa isang malalim na pag-aaral ng mga indibidwal na aspeto ng proseso ng pedagogical, pagtatatag ng mga pattern ng multilateral pedagogical na kasanayan. Ang mga pangunahing tampok ng inilapat na pananaliksik ay: malapit sa aktwal na mga pangangailangan ng pagsasanay; medyo limitadong sample ng pag-aaral; kahusayan ng pagpapatupad ng mga resulta, atbp.

Mga Pag-unlad ay naglalayong patunayan ang mga tiyak na pang-agham at praktikal na mga rekomendasyon na isinasaalang-alang ang mga kilalang teoretikal na probisyon. Ang mga pag-unlad ay batay sa inilapat na pananaliksik at advanced na karanasan sa pedagogical. Ang kanilang mga pangunahing tampok ay: target na oryentasyon; pagkakonkreto; katiyakan; medyo maliit na volume.

SLIDE 27 - Pagiging kumplikado ng pananaliksik. Ang pagiging kumplikado, versatility ng mga prosesong panlipunan, ang pangangailangan na isaalang-alang ang isang malaking bilang ng mga umiiral na maraming nalalaman na mga kadahilanan ay nangangailangan ng iba't ibang mga lugar ng paksa o komprehensibong pag-aaral. Ang mga ito, una sa lahat, ay kinabibilangan ng sosyolohikal, sikolohikal, medikal at pedagogical.

sosyolohikal na pananaliksik naglalayong tukuyin ang mga pangangailangan ng populasyon, ang saloobin ng mga magulang at publiko sa mga pagbabago, pagtatasa ng mga aktibidad ng isang institusyong pang-edukasyon o sistema ng edukasyon, mga aspeto ng lipunan ng mga aktibidad ng institusyon (prestihiyo, mga kondisyon para sa pagpapatupad ng isang kaayusan sa lipunan, pagbagay ng mga mag-aaral at nagtapos sa lipunan, atbp.).

Sa sikolohikal na pananaliksik Ang isang paghahanap ay ginagawa para sa pinaka-epektibong mekanismo ng pag-unlad ng kaisipan, sikolohikal na rehabilitasyon ng mga mag-aaral, pagpaparami ng kanilang potensyal na malikhain, mga kondisyon para sa pagsasakatuparan sa sarili, ang mga panimulang posisyon para sa indibidwal at mga diskarte na nakatuon sa personalidad ay tinutukoy, para sa pagsubaybay sa mga resulta ng pagsasanay at edukasyon.

Valeological at medikal na pananaliksik naglalayong subaybayan ang kalagayan ng kalusugan ng mga mag-aaral at guro, ang bisa ng mga hakbang upang maprotektahan ito, upang maghanap ng mga opsyon sa edukasyon na nagpapanatili at nagpapalakas sa kalusugan ng mga mag-aaral at mag-aaral.

Pananaliksik sa Pedagogical naglalayong ayusin at pamahalaan ang mga proseso at sistemang pang-edukasyon, pedagogical, sa paglutas ng mga problema sa pedagogical, mga isyu sa pagpili ng mga opsyon sa programa, pagtukoy ng mga prinsipyo, teknolohiya, pamamaraan, organisasyonal na anyo ng edukasyon at pagsasanay. Ang pananaliksik na pedagogical ay nauunawaan bilang proseso at resulta ng aktibidad na pang-agham na naglalayong makakuha ng bagong kaalaman tungkol sa mga pattern ng edukasyon, istraktura at mekanismo nito, nilalaman, mga prinsipyo at teknolohiya 16 .

Batay sa modernong paradigma ng edukasyon, kapag ang mga gawain ng pag-unlad ng pagkatao ay isang priyoridad, ang anumang produktibong pananaliksik sa larangan ng edukasyon ay dapat na sikolohikal at pedagogical, ihayag at tuklasin ang pagkakaisa ng panlabas at panloob na mga kadahilanan ng edukasyon, mga kondisyon ng pedagogical at mga paraan ng paghubog. pagganyak, saloobin, oryentasyon sa halaga, malikhaing pag-iisip, intuwisyon, paniniwala ng indibidwal, ang mga kondisyon para sa kanyang malusog na pag-unlad ng kaisipan at pisikal. Samakatuwid, halos lahat ng inilapat na pananaliksik na may kaugnayan sa paggana at pag-unlad ng proseso ng edukasyon at mga institusyong pang-edukasyon ay may isang kumplikadong sikolohikal at pedagogical (madalas na socio-psychological-pedagogical, medikal-pedagogical, atbp.) na karakter.

SLIDE 22-23 - Mga anyo ng repleksyon ng realidad ng pedagogical. Mayroong tatlong mga anyo ng pagmuni-muni ng aktibidad ng pedagogical bilang isang espesyal na anyo ng kamalayan sa lipunan. Sa kasalukuyan, ang aktibidad ng pedagogical ay makikita sa agham, sa isang artistikong-figurative na anyo, sa proseso ng kusang-empirikal na kaalaman. Tingnan natin kung ano ang mga ito at kung ano ang mga pagkakaiba sa pagitan nila.

siyentipikong kaalaman. Ang siyentipikong pananaliksik ay isang tiyak na uri ng aktibidad na nagbibigay-malay, kung saan, sa tulong ng iba't ibang mga pamamaraan, ang mga bago, dating hindi kilalang mga aspeto, mga relasyon, mga katangian ng bagay na pinag-aaralan ay ipinahayag. Kasabay nito, ang pangunahing gawain ng siyentipikong pananaliksik ay upang makilala ang mga panloob na koneksyon at relasyon, upang ipakita ang mga pattern at mga puwersa sa pagmamaneho sa pagbuo ng mga proseso ng pedagogical o phenomena. Ang pagsasagawa ng siyentipikong pananaliksik ay batay sa isang naaangkop na baseng metodolohikal na nagpapakilala sa siyentipikong diskarte, tinutukoy ang lohika ng pananaliksik, at nagpapakita ng sarili sa mga katangian, pamamaraan at resulta nito.

Ang mga bentahe ng kaalamang pang-agham ay nasa lawak ng mga posibilidad ng praktikal na aplikasyon, isang mataas na antas ng pagiging maaasahan, isang layunin at hindi maikakaila na paliwanag ng mekanismo ng impluwensya sa wikang siyentipiko at sa konteksto ng lahat ng kaalamang pang-agham. Gayunpaman, hindi palaging ang kaalamang pang-agham ay maaaring mailapat kaagad sa pagsasanay.

Sa masining na anyo sa ratio ng unibersal at personal na karanasan, ang personal na karanasan ay mas mahalaga. Ang form na ito ay makikita sa journalistic pedagogical works. Ang pangunahing anyo ng artistikong generalization ay typification, ang pangunahing tool kung saan ay ang artistikong imahe. Ang pagkakaiba sa pagitan ng masining at matalinghagang anyo ng repleksyon ng realidad mula sa siyentipikong isa ay ipinapakita sa Talahanayan 2.1.

SLIDE 23

Talahanayan 2.1

Mga paghahambing na katangian ng agham at artistikong pagkamalikhain

Biswal na nagpapakita ng pagkakaibang ito, V.V. Sumulat si Kraevsky: “Kaagad nating makikita ang pagkakaiba sa pagitan ng mga paraan na ito ng pagpapakita ng katotohanan kung iisipin natin: ang mga batas ni Archimedes o Newton ay natuklasan sana kung ang mga dakilang siyentipikong ito ay hindi pa ipinanganak. Malinaw na ang mga layunin na pattern ay nakilala sana ng ibang tao. Ngunit ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi naisulat kung hindi dahil kay Leo Tolstoy. Hindi namin napansin na ang artist ng salita, kahit na anong mga paksa ang pipiliin niya para sa kanyang mga gawa, ay talagang nagsusulat tungkol sa kanyang sarili sa buong buhay niya. Kasabay nito, sa lahat ng pagkakaiba sa mga karakter, ugali at kakayahan ng mga siyentipiko, ang kanilang pangwakas na produkto - ang kaalamang pang-agham - ay nahiwalay sa kanila, at imposibleng hatulan ang personalidad ng lumikha nito sa pamamagitan ng isang mathematical formula.

Spontaneous-empirical na kaalaman. Pangunahin ang kusang-empirikal na kaalaman. Ito ay palaging umiiral at umiiral ngayon: ang pagkuha ng kaalaman ay hindi hiwalay sa mga praktikal na gawain ng mga tao. Ang pinagmulan ng kaalaman ay isang iba't ibang mga praktikal na aksyon na may mga bagay. Mula sa kanilang sariling karanasan, natutunan ng mga tao ang mga katangian ng mga bagay na ito, natutunan ang mga pinakamahusay na paraan upang harapin ang mga ito - ang kanilang pagproseso, paggamit. Ang kusang-empirikal na kaalaman ay nagpapanatili ng kahalagahan nito dahil ito ay hindi isang uri ng pangalawang, ngunit ganap na kaalaman, na napatunayan ng mga siglo ng karanasan. Ang kusang-empirikal na kaalaman ay nabubuhay sa katutubong pedagogy. Ang karunungan ng mga henerasyon ay nag-iwan sa amin ng maraming payo sa pedagogical sa anyo ng mga salawikain at kasabihan. Sinasalamin nila ang ilang mga pattern ng pedagogical. Ang guro mismo ay nakakakuha ng kaalaman sa ganitong uri sa proseso ng pagtatrabaho sa mga bata. Natututo siya kung paano pinakamahusay na kumilos sa mga sitwasyon ng isang tiyak na uri, kung ano ang mga resulta na ibinibigay nito o sa partikular na pagkilos ng pedagogical.

Ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pang-agham at kusang-empirikal na kaalaman ay ipinapakita sa Talahanayan 2 (binuo ni Gerasimov I.G. 18).

Talahanayan 2.2.

Mga paghahambing na katangian ng siyentipiko at kusang-empirikal na kaalaman

Spontaneous-empirical na kaalaman	siyentipikong kaalaman
1. Ang aktibidad na nagbibigay-malay ay isinasagawa ng lahat ng nakikibahagi sa mga praktikal na gawain. Ang pagkuha ng kaalaman ay hindi hiwalay sa paggamit nito.	1. Ang aktibidad na nagbibigay-malay ay isinasagawa ng mga espesyal na grupo ng mga tao. Ang anyo ng pagpapatupad nito ay siyentipikong pananaliksik. Ang dami ng pag-aaral ng mga bagay na hindi direktang kasama sa mga praktikal na gawain ng mga tao ay tumataas.
2. Walang mga espesyal na paraan ng kaalaman	2. Ginagamit ang mga espesyal na paraan: mathematical, logical; pagmomodelo, paglikha ng mga teorya, hypotheses, eksperimento
3. Ang kaalaman ay naitala sa likas na wika sa anyo ng iba't ibang paghatol at pahayag, salawikain at kasabihan. Walang mga espesyal na pamantayan para sa pagbabalangkas at pagsubok ng kaalaman	3. Ang kaalaman (mga batas, teorya) ay naayos batay sa ilang pamantayan. Hindi lamang natural na wika ang ginagamit, kundi pati na rin ang espesyal na nilikhang simboliko at lohikal na paraan
4. Ang gawaing nagbibigay-malay ay hindi sistematiko at may layunin	4. Ang siyentipikong pananaliksik ay sistematiko at may layunin; ito ay naglalayong lutasin ang mga suliraning sadyang nabalangkas bilang layunin

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng spontaneous-empirical at siyentipikong kaalaman, na ipinapakita sa Talahanayan 2.2, ang kanilang mga kakayahan at mga detalye ay malinaw na nakikita sa halimbawang ibinigay ng V.V. Kraevsky: "Ang ilang ideya tungkol sa mga detalye ng dalawang uri ng cognition na ito at ang kanilang mga resulta - ang kaalaman ay ibinigay ng isang kuwento na inilathala sa aming periodical press noong 1970s. Noong 822, sinabi ng isang Persian na manggagamot sa mundo na ang mga bezoar na bato (mga tumigas na piraso ng lana na matatagpuan sa tiyan ng mga kambing sa bundok at iba pang artiodactyl) ay maaaring magsilbi bilang isang mahusay na panlunas. Kasunod nito, ang English Queen Elizabeth, ang Swedish King na si Eric IV, na ibinaba ang singsing na may tulad na bato sa alak bago inumin ito, pinrotektahan ang kanilang sarili mula sa pagkalason. Sa panahon ng Enlightenment, ang kaugaliang ito ay kinutya bilang isang pagtatangi, at ang bato ay nakalimutan. Ngunit noong 1970s Ipinakita ng American chemist na si Gustav Arrhenius na ang mga batong ito ay magkapareho sa komposisyon ng mineral brushlite (acid calcium phosphate). Ito ay may ari-arian na palitan ang mga phosphate nito ng mga arsenic acid salts sa pamamagitan ng ion exchange. At noong unang panahon, arsenic ang pangunahing lason. Maaaring ipakita ng halimbawang ito ang mga pakinabang at disadvantage ng bawat isa sa dalawang uri ng kaalaman.

SLIDE 24 - Gawaing Pananaliksik

Ang konsepto ng pamamaraan at pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik

Ang pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik ay isang paraan ng pag-alam sa layunin na katotohanan. Ang pamamaraan ay isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga aksyon, pamamaraan, operasyon.

Depende sa nilalaman ng mga pinag-aralan na bagay, ang mga pamamaraan ng natural na agham at mga pamamaraan ng panlipunan at makataong pananaliksik ay nakikilala.

Ang mga pamamaraan ng pananaliksik ay inuri ayon sa mga sangay ng agham: matematika, biyolohikal, medikal, sosyo-ekonomiko, ligal, atbp. Depende sa antas ng kaalaman, may mga pamamaraan ng empirical, theoretical at metatheoretical na antas. Ang mga pamamaraan ng antas ng empirikal ay kinabibilangan ng pagmamasid, paglalarawan, paghahambing, pagbibilang, pagsukat, talatanungan, panayam, pagsubok, eksperimento, pagmomodelo, atbp. Ang mga pamamaraan ng teoretikal na antas ay kinabibilangan ng axiomatic, hypothetical (hypothetical-deductive), pormalisasyon, abstraction, pangkalahatang lohikal na pamamaraan (pagsusuri, synthesis, induction, deduction, analogy), atbp. Ang mga pamamaraan ng metatheoretical level ay dialectical, metaphysical, hermeneutic, atbp. Ang ilang mga siyentipiko sa antas na ito ay kinabibilangan ng paraan ng pagsusuri ng system, habang ang iba ay kasama ito sa mga pangkalahatang lohikal na pamamaraan.

Depende sa saklaw at antas ng pangkalahatan, ang mga pamamaraan ay nakikilala:

- unibersal(pilosopiko), kumikilos sa lahat ng agham at sa lahat ng yugto ng kaalaman;

- pangkalahatang siyentipiko, na maaaring magamit sa mga humanidades, natural at teknikal na agham;

- pribado– para sa mga kaugnay na agham;

- espesyal- para sa isang tiyak na agham, lugar ng kaalamang pang-agham.

Mula sa isinasaalang-alang na konsepto ng isang pamamaraan, kinakailangan na limitahan ang mga konsepto mga pamamaraan, pamamaraan at pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik.

Sa ilalim pamamaraan ng pananaliksik maunawaan ang isang hanay ng mga espesyal na pamamaraan para sa paggamit ng isang partikular na pamamaraan, at sa ilalim pamamaraan ng pananaliksik- isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga aksyon, isang paraan ng pag-aayos ng pananaliksik. Pamamaraan ay isang hanay ng mga pamamaraan at pamamaraan ng kaalaman.

Ang anumang siyentipikong pananaliksik ay isinasagawa sa pamamagitan ng ilang mga pamamaraan at pamamaraan, ayon sa ilang mga patakaran. Ang doktrina ng sistema ng mga pamamaraan, pamamaraan at panuntunang ito ay tinatawag na metodolohiya. Gayunpaman, ang konsepto ng "metodolohiya" sa panitikan ay ginagamit sa dalawang kahulugan: a) mga pamamaraan na ginagamit sa anumang larangan ng aktibidad (agham, pulitika, atbp.); b) ang doktrina ng siyentipikong pamamaraan ng katalusan.

Ang bawat agham ay may sariling pamamaraan. Mayroong mga sumusunod na antas ng pamamaraan:

- unibersal na pamamaraan, na unibersal na may kaugnayan sa lahat ng agham at ang nilalaman nito ay kinabibilangan ng pilosopikal at pangkalahatang siyentipikong pamamaraan ng pag-unawa;

- pribadong pamamaraan siyentipikong pananaliksik para sa isang pangkat ng mga kaugnay na legal na agham, na nabuo sa pamamagitan ng pilosopikal, pangkalahatang siyentipiko at pribadong pamamaraan ng pag-unawa, halimbawa, state-legal phenomena;

- pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik ng isang tiyak na agham, ang nilalaman nito ay kinabibilangan ng pilosopikal, pangkalahatang siyentipiko, pribado at mga espesyal na pamamaraan ng pag-unawa.

Ang siyentipikong pamamaraan ay isang hanay ng mga pangunahing pamamaraan para sa pagkuha ng bagong kaalaman at mga pamamaraan para sa paglutas ng mga problema sa loob ng balangkas ng anumang agham. Kasama sa pamamaraan ang mga paraan upang pag-aralan ang mga phenomena, systematization, pagwawasto ng bago at dating nakuha na kaalaman.

Ang istraktura ng pamamaraan ay naglalaman ng tatlong independiyenteng bahagi (mga aspeto):

konseptong bahagi - mga ideya tungkol sa isa sa mga posibleng anyo ng bagay na pinag-aaralan;

bahagi ng pagpapatakbo - mga reseta, pamantayan, panuntunan, prinsipyo na kumokontrol sa aktibidad ng nagbibigay-malay ng paksa;

ang lohikal na bahagi ay ang mga patakaran para sa pag-aayos ng mga resulta ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng bagay at ang paraan ng katalusan.

Ang isang mahalagang bahagi ng pamamaraang pang-agham, ang mahalagang bahagi nito para sa anumang agham, ay ang pangangailangan ng objectivity, hindi kasama ang subjective na interpretasyon ng mga resulta. Ang anumang mga pahayag ay hindi dapat kunin sa pananampalataya, kahit na sila ay nagmula sa mga kagalang-galang na siyentipiko. Upang matiyak ang independiyenteng pag-verify, ang mga obserbasyon ay dokumentado, at lahat ng paunang data, pamamaraan at mga resulta ng pananaliksik ay ginawang available sa ibang mga siyentipiko. Ito ay nagbibigay-daan hindi lamang upang makakuha ng karagdagang kumpirmasyon sa pamamagitan ng pagpaparami ng mga eksperimento, ngunit pati na rin sa kritikal na pagtatasa ng antas ng kasapatan (validity) ng mga eksperimento at mga resulta na may kaugnayan sa teoryang sinusuri.

12. Dalawang antas ng siyentipikong pananaliksik: empirical at teoretikal, ang kanilang mga pangunahing pamamaraan

Ang mga pamamaraan ay nakikilala sa pilosopiya ng agham empirikal at teoretikal kaalaman.

Ang empirical na paraan ng cognition ay isang espesyal na paraan ng pagsasanay na malapit na nauugnay sa eksperimento. Ang teoretikal na kaalaman ay binubuo sa pagpapakita ng mga phenomena at patuloy na proseso ng mga panloob na koneksyon at mga pattern, na nakamit sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng pagproseso ng data na nakuha mula sa empirical na kaalaman.

Ang mga sumusunod na uri ng siyentipikong pamamaraan ay ginagamit sa teoretikal at empirikal na antas ng kaalamang siyentipiko:

Teoretikal na pang-agham na pamamaraan	empirikal na siyentipikong pamamaraan
teorya(sinaunang Greek θεωρ?α “pagsasaalang-alang, pananaliksik”) - isang sistema ng pare-pareho, lohikal na magkakaugnay na mga pahayag na may predictive na kapangyarihan kaugnay ng anumang phenomenon.	eksperimento(lat. experimentum - pagsubok, karanasan) sa siyentipikong pamamaraan - isang hanay ng mga aksyon at obserbasyon na isinagawa upang subukan (totoo o mali) ang isang hypothesis o isang siyentipikong pag-aaral ng sanhi ng mga relasyon sa pagitan ng mga phenomena. Ang isa sa mga pangunahing kinakailangan para sa isang eksperimento ay ang reproducibility nito.
hypothesis(sinaunang Griyego ?π?θεσις - “pundasyon”, “pagpapalagay”) - isang hindi napatunayang pahayag, palagay o haka-haka. Ang isang hindi napatunayan at hindi napatunayang hypothesis ay tinatawag na isang bukas na problema.	Siyentipikong pananaliksik- ang proseso ng pag-aaral, pag-eeksperimento at pagsubok sa teoryang nauugnay sa pagkuha ng siyentipikong kaalaman. Mga uri ng pananaliksik: - pangunahing pananaliksik na isinagawa pangunahin upang makabuo ng bagong kaalaman anuman ang mga prospect para sa aplikasyon; - aplikadong pananaliksik.
batas- isang verbal at/o mathematically formulated na pahayag na naglalarawan ng mga ugnayan, koneksyon sa pagitan ng iba't ibang konseptong pang-agham, na iminungkahi bilang paliwanag ng mga katotohanan at kinikilala sa yugtong ito ng siyentipikong komunidad.	pagmamasid- ito ay isang may layunin na proseso ng pang-unawa ng mga bagay ng katotohanan, ang mga resulta nito ay naitala sa paglalarawan. Ang paulit-ulit na pagmamasid ay kinakailangan upang makakuha ng makabuluhang resulta. Mga uri: - direktang pagmamasid, na isinasagawa nang walang paggamit ng mga teknikal na paraan; - hindi direktang pagmamasid - gamit ang mga teknikal na kagamitan.
	sukat- ito ang kahulugan ng mga quantitative value, mga katangian ng isang bagay gamit ang mga espesyal na teknikal na aparato at mga yunit ng pagsukat.
idealisasyon– paglikha ng mga bagay sa pag-iisip at ang kanilang mga pagbabago alinsunod sa mga kinakailangang layunin ng patuloy na pananaliksik
pormalisasyon– repleksyon ng mga nakuhang resulta ng pag-iisip sa mga pahayag o eksaktong konsepto
pagmuni-muni- aktibidad na pang-agham na naglalayong pag-aralan ang mga tiyak na phenomena at ang proseso ng cognition mismo
pagtatalaga sa tungkulin- isang paraan upang ilipat ang kaalaman mula sa mga indibidwal na elemento ng proseso patungo sa kaalaman sa kabuuang proseso
bawas- ang pagnanais para sa kaalaman mula sa abstract hanggang sa kongkreto, i.e. paglipat mula sa pangkalahatang mga pattern sa kanilang aktwal na pagpapakita
abstraction - pagkagambala sa proseso ng pag-unawa mula sa ilang mga katangian ng isang bagay na may layunin ng malalim na pag-aaral ng isang tiyak na aspeto nito (ang resulta ng abstraction ay mga abstract na konsepto tulad ng kulay, kurbada, kagandahan, atbp.)
klasipikasyon - pagsasama-sama ng iba't ibang mga bagay sa mga grupo batay sa mga karaniwang tampok (pag-uuri ng mga hayop, halaman, atbp.)

Ang mga pamamaraan na ginagamit sa parehong antas ay:

pagsusuri - ang agnas ng isang sistema sa mga bahaging bumubuo nito at ang pag-aaral ng mga ito nang hiwalay;

synthesis - pagsasama-sama sa isang solong sistema ang lahat ng mga resulta ng pagsusuri, na nagpapahintulot sa pagpapalawak ng kaalaman, pagbuo ng bago;

Ang pagkakatulad ay isang konklusyon tungkol sa pagkakapareho ng dalawang bagay sa ilang tampok batay sa kanilang itinatag na pagkakapareho sa iba pang mga tampok;

ang pagmomolde ay ang pag-aaral ng isang bagay sa pamamagitan ng mga modelo na may paglilipat ng kaalamang natamo sa orihinal.

13. Kakanyahan at mga prinsipyo ng aplikasyon ng mga pamamaraan:

1) Makasaysayan at lohikal

makasaysayang pamamaraan- isang paraan ng pananaliksik batay sa pag-aaral ng paglitaw, pagbuo at pag-unlad ng mga bagay sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod.

Sa pamamagitan ng paggamit ng makasaysayang pamamaraan, ang isang malalim na pag-unawa sa kakanyahan ng problema ay nakakamit at nagiging posible na magbalangkas ng mas matalinong mga rekomendasyon para sa isang bagong bagay.

Ang makasaysayang pamamaraan ay batay sa pagkilala at pagsusuri ng mga kontradiksyon sa pagbuo ng mga bagay, batas at regularidad sa pag-unlad ng teknolohiya.

Ang pamamaraan ay batay sa historicism - ang prinsipyo ng siyentipikong kaalaman, na isang metodolohikal na pagpapahayag ng pag-unlad ng sarili ng katotohanan, na kinabibilangan ng: 1) ang pag-aaral ng kasalukuyan, modernong estado ng paksa ng siyentipikong pananaliksik; 2) muling pagtatayo ng nakaraan - pagsasaalang-alang sa simula, ang paglitaw ng huli at ang mga pangunahing yugto ng makasaysayang kilusan nito; 3) pag-foresee ng hinaharap, pagtataya ng mga uso sa karagdagang pag-unlad ng paksa. Ang absolutisasyon ng prinsipyo ng historicism ay maaaring humantong sa: a) isang hindi kritikal na pagtatasa sa kasalukuyan; b) archaization o modernisasyon ng nakaraan; c) paghahalo ng prehistory ng bagay sa mismong bagay; d) pagpapalit ng mga pangunahing yugto ng pag-unlad nito sa mga pangalawang; e) nahuhulaan ang hinaharap nang hindi sinusuri ang nakaraan at kasalukuyan.

Paraan ng Boolean- ito ay isang paraan ng pag-aaral ng kakanyahan at nilalaman ng natural at panlipunang mga bagay, batay sa pag-aaral ng mga pattern at ang pagsisiwalat ng mga layunin na batas kung saan nakabatay ang kakanyahan na ito. Ang layunin na batayan ng lohikal na pamamaraan ay ang katotohanan na ang mga kumplikadong lubos na organisadong mga bagay sa pinakamataas na yugto ng kanilang pag-unlad ay maigsi na nagpaparami sa kanilang istraktura at gumagana ang mga pangunahing tampok ng kanilang makasaysayang ebolusyon. Ang lohikal na pamamaraan ay isang mabisang paraan ng pagbubunyag ng mga pattern at tendensya ng proseso ng kasaysayan.

Ang lohikal na pamamaraan, na sinamahan ng makasaysayang pamamaraan, ay kumikilos bilang mga pamamaraan para sa pagbuo ng teoretikal na kaalaman. Isang pagkakamali na tukuyin ang lohikal na pamamaraan na may mga teoretikal na konstruksyon, tulad ng pagtukoy sa makasaysayang pamamaraan na may mga empirikal na paglalarawan: sa batayan ng mga makasaysayang katotohanan, ang mga hypotheses ay inilalagay, na pinatunayan ng mga katotohanan at nagiging teoretikal na kaalaman tungkol sa mga batas ng proseso ng kasaysayan. Kung ang lohikal na pamamaraan ay inilapat, ang mga regularidad na ito ay ipinahayag sa isang anyo na nalinis mula sa mga aksidente, at ang aplikasyon ng makasaysayang pamamaraan ay nagsasaad ng pagsasaayos ng mga aksidenteng ito, ngunit hindi nababawasan sa isang simpleng empirical na paglalarawan ng mga kaganapan sa kanilang makasaysayang pagkakasunud-sunod, ngunit nagsasangkot ng kanilang espesyal na muling pagtatayo at pagsisiwalat ng kanilang panloob na lohika.

Makasaysayang at genetic na pamamaraan- isa sa mga pangunahing pamamaraan ng pananaliksik sa kasaysayan na naglalayong pag-aralan ang simula (pinagmulan, mga yugto ng pag-unlad) ng mga tiyak na makasaysayang phenomena at pag-aralan ang sanhi ng mga pagbabago.

Tinukoy ni I. D. Kovalchenko ang nilalaman ng pamamaraan bilang "isang pare-parehong pagsisiwalat ng mga katangian, pag-andar at pagbabago ng pinag-aralan na katotohanan sa proseso ng makasaysayang kilusan nito, na ginagawang posible na mas malapit hangga't maaari sa muling paggawa ng tunay na kasaysayan ng bagay. .” I. D. Kovalchenko ay itinuturing na pagtitiyak (katotohanan), deskriptibidad, at suhetibismo bilang mga natatanging katangian ng pamamaraan.

Sa nilalaman nito, ang makasaysayang-genetic na pamamaraan ay pinaka-ayon sa prinsipyo ng historicism. Ang makasaysayang-genetic na pamamaraan ay pangunahing nakabatay sa mga teknolohiyang naglalarawan, gayunpaman, ang resulta ng makasaysayang-genetic na pananaliksik ay panlabas lamang ang may anyo ng isang paglalarawan. Ang pangunahing layunin ng makasaysayang-genetic na pamamaraan ay upang ipaliwanag ang mga katotohanan, upang makilala ang mga sanhi ng kanilang hitsura, ang mga tampok ng pag-unlad at mga kahihinatnan, ibig sabihin, ang pagsusuri ng sanhi.

Pahambing na makasaysayang pamamaraan- ang pamamaraang pang-agham, sa tulong ng kung saan, sa pamamagitan ng paghahambing, ang pangkalahatan at partikular sa mga makasaysayang phenomena ay inihayag, ang kaalaman sa iba't ibang mga makasaysayang yugto ng pag-unlad ng isa at parehong kababalaghan o dalawang magkaibang magkakasamang phenomena ay nakamit; uri ng makasaysayang pamamaraan.

Historikal-tipolohikal na pamamaraan- isa sa mga pangunahing pamamaraan ng makasaysayang pananaliksik, kung saan ang mga gawain ng typology ay natanto. Ang typology ay batay sa paghahati (pag-order) ng isang hanay ng mga bagay o phenomena sa mga qualitatively homogenous na mga klase (uri), na isinasaalang-alang ang kanilang mga karaniwang makabuluhang tampok. Ang typology ay nangangailangan ng pagsunod sa isang bilang ng mga prinsipyo, ang sentro nito ay ang pagpili ng batayan ng typology, na nagbibigay-daan sa pagpapakita ng husay na katangian ng parehong buong hanay ng mga bagay at ang mga uri mismo. Ang typology bilang isang analytical procedure ay malapit na nauugnay sa abstraction at simplification ng realidad. Ito ay makikita sa sistema ng pamantayan at "mga hangganan" ng mga uri, na nakakakuha ng abstract, kondisyon na mga tampok.

paraan ng deduktibo- isang paraan na binubuo sa pagkuha ng mga partikular na konklusyon batay sa kaalaman ng ilang pangkalahatang probisyon. Sa madaling salita, ito ang paggalaw ng ating pag-iisip mula sa pangkalahatan patungo sa partikular, hiwalay. Halimbawa, mula sa pangkalahatang posisyon, ang lahat ng mga metal ay may electrical conductivity, ang isa ay maaaring gumawa ng isang deduktibong konklusyon tungkol sa electrical conductivity ng isang partikular na tansong wire (alam na ang tanso ay isang metal). Kung ang mga pangkalahatang proposisyon ng output ay isang itinatag na siyentipikong katotohanan, kung gayon, salamat sa paraan ng pagbabawas, ang isa ay palaging makakakuha ng tamang konklusyon. Ang mga pangkalahatang prinsipyo at batas ay hindi nagpapahintulot sa mga siyentipiko na maligaw sa proseso ng deduktibong pananaliksik: nakakatulong sila upang maunawaan nang tama ang mga tiyak na phenomena ng katotohanan.

Ang lahat ng natural na agham ay nakakakuha ng bagong kaalaman sa tulong ng pagbabawas, ngunit ang deduktibong pamamaraan ay lalong mahalaga sa matematika.

Induction- isang paraan ng cognition batay sa isang pormal na lohikal na konklusyon, na ginagawang posible upang makakuha ng isang pangkalahatang konklusyon batay sa mga indibidwal na katotohanan. Sa madaling salita, ito ay ang paggalaw ng ating pag-iisip mula sa partikular patungo sa pangkalahatan.

Ang induction ay ipinatupad sa anyo ng mga sumusunod na pamamaraan:

1) iisang paraan ng pagkakatulad(sa lahat ng mga kaso, kapag nagmamasid sa isang kababalaghan, isang karaniwang kadahilanan lamang ang lilitaw, ang lahat ng iba ay naiiba, samakatuwid, ang katulad na kadahilanan na ito ang sanhi ng hindi pangkaraniwang bagay na ito);

2) iisang paraan ng pagkakaiba(kung ang mga pangyayari ng paglitaw ng isang kababalaghan at ang mga pangyayari kung saan hindi ito nangyayari ay halos magkapareho at naiiba lamang sa isang kadahilanan, ito ay naroroon lamang sa unang kaso, kung gayon maaari nating tapusin na ang kadahilanang ito ay ang sanhi nito. kababalaghan)

3) magkakaugnay na paraan ng pagkakatulad at pagkakaiba(ay isang kumbinasyon ng dalawang pamamaraan sa itaas);

4) kasabay na paraan ng pagbabago(kung ang ilang mga pagbabago sa isang kababalaghan sa bawat oras ay nagdudulot ng ilang mga pagbabago sa isa pang kababalaghan, kung gayon ang konklusyon ay sumusunod tungkol sa isang sanhi na ugnayan sa pagitan ng mga kababalaghan na ito);

5) natitirang pamamaraan(kung ang isang kumplikadong kababalaghan ay dahil sa isang multifactorial na sanhi "bukod dito, ang ilan sa mga salik na ito ay kilala bilang ang sanhi ng ilang bahagi ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, kung gayon ang konklusyon ay sumusunod: ang sanhi ng isa pang bahagi ng kababalaghan ay ang iba pang mga kadahilanan na magkakasamang bumubuo ang pangkalahatang sanhi ng hindi pangkaraniwang bagay na ito).

Ang nagtatag ng classical inductive method of cognition ay si F. Bacon.

Pagmomodelo ay isang paraan ng paglikha at pagsusuri ng mga modelo. Ang pag-aaral ng modelo ay nagpapahintulot sa iyo na makakuha ng bagong kaalaman, bagong holistic na impormasyon tungkol sa bagay.

Ang mga mahahalagang tampok ng modelo ay: visibility, abstraction, isang elemento ng siyentipikong pantasya at imahinasyon, ang paggamit ng pagkakatulad bilang isang lohikal na paraan ng pagbuo, isang elemento ng hypotheticality. Sa madaling salita, ang modelo ay isang hypothesis na ipinahayag sa isang visual na anyo.

Ang proseso ng paglikha ng isang modelo ay medyo matrabaho, ang mananaliksik, kumbaga, ay dumaan sa maraming yugto.

Ang una ay isang masusing pag-aaral ng karanasang nauugnay sa hindi pangkaraniwang bagay ng interes sa mananaliksik, pagsusuri at paglalahat ng karanasang ito at ang paglikha ng isang hypothesis na pinagbabatayan ng hinaharap na modelo.

Ang pangalawa ay ang paghahanda ng isang programa sa pananaliksik, ang organisasyon ng mga praktikal na aktibidad alinsunod sa binuo na programa, ang pagpapakilala ng mga pagwawasto dito, na sinenyasan ng pagsasanay, ang pagpipino ng paunang teorya ng pananaliksik na kinuha bilang batayan ng modelo.

Ang pangatlo ay ang paglikha ng huling bersyon ng modelo. Kung sa ikalawang yugto, ang mananaliksik, tulad nito, ay nag-aalok ng iba't ibang mga opsyon para sa itinayo na kababalaghan, pagkatapos ay sa ikatlong yugto, batay sa mga pagpipiliang ito, siya ay lumilikha ng panghuling sample ng proseso (o proyekto) na kanyang pupuntahan. ipatupad.

magkasabay- ay ginagamit nang mas madalas kaysa sa iba at sa tulong kung saan posible na magtatag ng isang koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na phenomena at mga proseso na nagaganap sa parehong oras, ngunit sa iba't ibang bahagi ng bansa o sa labas nito.

Kronolohikal- binubuo sa katotohanan na ang mga phenomena ng kasaysayan ay pinag-aaralan nang mahigpit sa temporal (chronological) order. Ginagamit ito sa pagtitipon ng mga salaysay ng mga pangyayari, talambuhay.

periodization- ay nakabatay sa katotohanan na kapwa ang lipunan sa kabuuan at alinman sa mga bumubuong bahagi nito ay dumaan sa iba't ibang yugto ng pag-unlad, na pinaghihiwalay sa bawat isa ng mga hangganan ng husay. Ang pangunahing bagay sa periodization ay ang pagtatatag ng malinaw na pamantayan, ang kanilang mahigpit at pare-parehong aplikasyon sa pag-aaral at pananaliksik. Ang diachronic na pamamaraan ay nagpapahiwatig ng pag-aaral ng isang tiyak na kababalaghan sa pag-unlad nito o ang pag-aaral ng pagbabago ng mga yugto, mga panahon sa kasaysayan ng isang solong rehiyon.

Pagbabalik-tanaw- ay batay sa katotohanan na ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap na lipunan ay malapit na magkakaugnay. Ginagawa nitong posible na muling likhain ang isang larawan ng nakaraan kahit na wala ang lahat ng mga mapagkukunan na nauugnay sa oras na pinag-aaralan.

Mga update- sinusubukan ng mananalaysay na hulaan, magbigay ng mga praktikal na rekomendasyon batay sa "mga aralin ng kasaysayan".

Istatistika- binubuo sa pag-aaral ng mga mahahalagang aspeto ng buhay at mga aktibidad ng estado, isang quantitative analysis ng maraming homogenous na mga katotohanan, ang bawat isa ay hindi gaanong kahalagahan, habang sa pinagsama-samang tinutukoy nila ang paglipat ng dami ng mga pagbabago sa mga qualitative.

pamamaraang talambuhay- isang paraan ng pagsasaliksik sa isang tao, grupo ng mga tao, batay sa pagsusuri ng kanilang propesyonal na landas at personal na talambuhay. Ang mapagkukunan ng impormasyon ay maaaring isang iba't ibang mga dokumento, resume, mga talatanungan, mga panayam, mga pagsubok, kusang at pinukaw na autobiographies, mga account ng saksi (survey ng mga kasamahan), ang pag-aaral ng mga produkto ng aktibidad.

2.1. Pangkalahatang siyentipikong pamamaraan 5

2.2. Mga pamamaraan ng empirical at teoretikal na kaalaman. 7

1. Bibliograpiya. 12

1. Ang konsepto ng metodolohiya at pamamaraan.

Ang anumang siyentipikong pananaliksik ay isinasagawa sa pamamagitan ng ilang mga pamamaraan at pamamaraan, ayon sa ilang mga patakaran. Ang doktrina ng sistema ng mga pamamaraan, pamamaraan at panuntunang ito ay tinatawag na metodolohiya. Gayunpaman, ang konsepto ng "pamamaraan" sa panitikan ay ginagamit sa dalawang kahulugan:

1) isang hanay ng mga pamamaraan na ginagamit sa anumang larangan ng aktibidad (agham, pulitika, atbp.);

2) ang doktrina ng siyentipikong pamamaraan ng katalusan.

Methodology (mula sa "paraan" at "logy") - ang doktrina ng istraktura, lohikal na organisasyon, mga pamamaraan at paraan ng aktibidad.

Ang pamamaraan ay isang hanay ng mga pamamaraan o operasyon ng praktikal o teoretikal na aktibidad. Ang pamamaraan ay maaari ding mailalarawan bilang isang anyo ng teoretikal at praktikal na pag-unlad ng katotohanan, batay sa mga batas ng pag-uugali ng bagay na pinag-aaralan.

Kasama sa mga pamamaraan ng kaalamang pang-agham ang tinatawag na pangkalahatang pamamaraan, i.e. unibersal na pamamaraan ng pag-iisip, pangkalahatang pamamaraang pang-agham at pamamaraan ng mga tiyak na agham. Ang mga pamamaraan ay maaari ding uriin ayon sa ratio ng empirical na kaalaman (i.e. kaalaman na nakuha bilang resulta ng karanasan, pang-eksperimentong kaalaman) at teoretikal na kaalaman, ang kakanyahan nito ay ang kaalaman sa kakanyahan ng mga phenomena, ang kanilang mga panloob na koneksyon. Ang pag-uuri ng mga pamamaraan ng kaalamang pang-agham ay ipinakita sa fig. 1.2.

Inilalapat ng bawat industriya ang tiyak na pang-agham, espesyal na pamamaraan nito, dahil sa kakanyahan ng bagay ng pag-aaral. Gayunpaman, kadalasan ang mga pamamaraang partikular sa isang partikular na agham ay ginagamit sa ibang mga agham. Nangyayari ito dahil ang mga bagay ng pag-aaral ng mga agham na ito ay napapailalim din sa mga batas ng agham na ito. Halimbawa, ang mga pisikal at kemikal na pamamaraan ng pananaliksik ay ginagamit sa biology sa batayan na ang mga bagay ng biyolohikal na pananaliksik ay kasama sa isang anyo o iba pang pisikal at kemikal na mga anyo ng paggalaw ng bagay at, samakatuwid, ay napapailalim sa pisikal at kemikal na mga batas.

Mayroong dalawang unibersal na pamamaraan sa kasaysayan ng kaalaman: dialectical at metaphysical. Ito ay mga pangkalahatang pilosopikal na pamamaraan.

Ang dialectical na pamamaraan ay isang paraan ng pagkilala sa katotohanan sa hindi pagkakapare-pareho, integridad at pag-unlad nito.

Ang metapisikal na pamamaraan ay isang pamamaraan na kabaligtaran sa diyalektikong pamamaraan, na isinasaalang-alang ang mga phenomena sa labas ng kanilang koneksyon at pag-unlad sa isa't isa.

Mula sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang metapisikal na pamamaraan ay higit na inilipat mula sa natural na agham sa pamamagitan ng dialectical na pamamaraan.

2. Mga pamamaraan ng kaalamang siyentipiko

2.1. Pangkalahatang siyentipikong pamamaraan

Ang ratio ng mga pangkalahatang pamamaraang pang-agham ay maaari ding kinakatawan sa anyo ng isang diagram (Larawan 2).

Maikling paglalarawan ng mga pamamaraang ito.

Ang pagsusuri ay ang mental o tunay na pagkabulok ng isang bagay sa mga bahaging bumubuo nito.

Ang synthesis ay ang pagkakaisa ng mga elemento na kilala bilang resulta ng pagsusuri sa iisang kabuuan.

Generalization - ang proseso ng paglipat ng kaisipan mula sa indibidwal patungo sa pangkalahatan, mula sa hindi gaanong pangkalahatan hanggang sa mas pangkalahatan, halimbawa: ang paglipat mula sa paghatol na "ang metal na ito ay nagsasagawa ng kuryente" patungo sa paghatol na "lahat ng metal ay nagsasagawa ng kuryente", mula sa paghatol. : "ang mekanikal na anyo ng enerhiya ay nagiging init" sa proposisyon na "bawat anyo ng enerhiya ay na-convert sa thermal energy".

Abstraction (idealization) - ang mental na pagpapakilala ng ilang mga pagbabago sa bagay na pinag-aaralan alinsunod sa mga layunin ng pag-aaral. Bilang resulta ng idealization, ang ilang mga katangian, mga tampok ng mga bagay na hindi mahalaga para sa pag-aaral na ito ay maaaring hindi isama sa pagsasaalang-alang. Ang isang halimbawa ng gayong ideyalisasyon sa mekanika ay isang materyal na punto, i.e. isang punto na may masa ngunit walang sukat. Ang parehong abstract (ideal) na bagay ay isang ganap na matibay na katawan.

Ang induction ay ang proseso ng pagkuha ng isang pangkalahatang posisyon mula sa pagmamasid sa isang bilang ng mga partikular na solong katotohanan, i.e. kaalaman mula sa partikular hanggang sa pangkalahatan. Sa pagsasagawa, ang hindi kumpletong induction ay kadalasang ginagamit, na kinabibilangan ng konklusyon tungkol sa lahat ng mga bagay ng set batay sa kaalaman ng isang bahagi lamang ng mga bagay. Ang hindi kumpletong induction batay sa eksperimental na pananaliksik at kabilang ang theoretical justification ay tinatawag na scientific induction. Ang mga konklusyon ng naturang induction ay madalas na probabilistic. Ito ay isang mapanganib ngunit malikhaing pamamaraan. Sa isang mahigpit na pagbabalangkas ng eksperimento, lohikal na pagkakasunud-sunod at higpit ng mga konklusyon, ito ay nakapagbibigay ng maaasahang konklusyon. Ayon sa sikat na French physicist na si Louis de Broglie, ang scientific induction ang tunay na pinagmumulan ng tunay na siyentipikong pag-unlad.

Ang pagbabawas ay ang proseso ng analytical na pangangatwiran mula sa pangkalahatan hanggang sa partikular o hindi gaanong pangkalahatan. Ito ay malapit na nauugnay sa paglalahat. Kung ang mga paunang pangkalahatang panukala ay isang itinatag na siyentipikong katotohanan, kung gayon ang tunay na konklusyon ay palaging makukuha sa pamamagitan ng pagbabawas. Ang pamamaraang deduktibo ay lalong mahalaga sa matematika. Gumagana ang mga mathematician gamit ang mga abstraction ng matematika at itinatayo ang kanilang pangangatwiran sa mga pangkalahatang prinsipyo. Ang mga pangkalahatang probisyon na ito ay nalalapat sa paglutas ng partikular, partikular na mga problema.

Ang pagkakatulad ay isang malamang, makatwirang konklusyon tungkol sa pagkakapareho ng dalawang bagay o phenomena sa anumang tampok, batay sa kanilang itinatag na pagkakapareho sa iba pang mga tampok. Ang pagkakatulad sa simple ay nagpapahintulot sa amin na maunawaan ang mas kumplikado. Kaya, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa artipisyal na pagpili ng pinakamahusay na mga lahi ng mga alagang hayop, natuklasan ni Charles Darwin ang batas ng natural na pagpili sa mundo ng hayop at halaman.

Ang pagmomodelo ay ang pagpaparami ng mga katangian ng bagay ng kaalaman sa espesyal na nakaayos na analogue nito - ang modelo. Ang mga modelo ay maaaring totoo (materyal), halimbawa, mga modelo ng sasakyang panghimpapawid, mga modelo ng gusali, mga litrato, prostheses, mga manika, atbp. at mga ideal (abstract) na nilikha sa pamamagitan ng isang wika (parehong natural na wika ng tao at mga espesyal na wika, halimbawa, ang wika ng matematika. Sa kasong ito, mayroon tayong modelong matematikal. Kadalasan ito ay isang sistema ng mga equation na naglalarawan ng mga relasyon sa sistemang pinag-aaralan.

Ang makasaysayang pamamaraan ay nagpapahiwatig ng pagpaparami ng kasaysayan ng bagay na pinag-aaralan sa lahat ng kakayahang magamit nito, na isinasaalang-alang ang lahat ng mga detalye at aksidente. Ang lohikal na pamamaraan ay, sa katunayan, ang lohikal na pagpaparami ng kasaysayan ng bagay na pinag-aaralan. Kasabay nito, ang kasaysayang ito ay napalaya mula sa lahat ng hindi sinasadya, hindi gaanong mahalaga, i.e. ito ay, kumbaga, ang parehong makasaysayang pamamaraan, ngunit pinalaya mula sa makasaysayang anyo nito.

Pag-uuri - ang pamamahagi ng ilang mga bagay sa mga klase (mga departamento, kategorya) depende sa kanilang karaniwang mga tampok, pag-aayos ng mga regular na koneksyon sa pagitan ng mga klase ng mga bagay sa isang solong sistema ng isang partikular na sangay ng kaalaman. Ang pagbuo ng bawat agham ay nauugnay sa paglikha ng mga pag-uuri ng mga pinag-aralan na bagay, phenomena.

2. 2 Mga pamamaraan ng kaalamang empirikal at teoretikal.

Ang mga pamamaraan ng empirical at theoretical na kaalaman ay eskematiko na ipinakita sa Fig.3.

pagmamasid.

Ang pagmamasid ay isang sensual na pagmuni-muni ng mga bagay at phenomena ng panlabas na mundo. Ito ang paunang paraan ng empirical na kaalaman, na nagbibigay-daan sa pagkuha ng ilang pangunahing impormasyon tungkol sa mga bagay ng nakapaligid na katotohanan.

Ang pang-agham na pagmamasid ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga tampok:

purposefulness (dapat isagawa ang pagmamasid upang malutas ang gawain ng pag-aaral);

regularidad (ang pagmamasid ay dapat isagawa nang mahigpit ayon sa plano na iginuhit batay sa gawain ng pananaliksik);

aktibidad (ang mananaliksik ay dapat na aktibong maghanap, i-highlight ang mga sandali na kailangan niya sa naobserbahang kababalaghan).

Ang mga pang-agham na obserbasyon ay palaging sinasamahan ng isang paglalarawan ng bagay ng kaalaman. Ang huli ay kinakailangan upang ayusin ang mga teknikal na katangian, mga aspeto ng bagay na pinag-aaralan, na bumubuo sa paksa ng pag-aaral. Ang mga paglalarawan ng mga resulta ng mga obserbasyon ay bumubuo ng empirical na batayan ng agham, batay sa kung saan ang mga mananaliksik ay lumikha ng empirical generalizations, ihambing ang mga pinag-aralan na bagay ayon sa ilang mga parameter, pag-uri-uriin ang mga ito ayon sa ilang mga katangian, katangian, at alamin ang pagkakasunud-sunod ng mga yugto ng kanilang pagbuo at pag-unlad.

Ayon sa paraan ng pagsasagawa ng mga obserbasyon, maaari silang maging direkta at hindi direkta.

Sa direktang pagmamasid, ang ilang mga katangian, ang mga gilid ng bagay ay makikita, na nakikita ng mga pandama ng tao. Sa kasalukuyan, ang direktang visual na pagmamasid ay malawakang ginagamit sa pagsasaliksik sa kalawakan bilang isang mahalagang paraan ng kaalamang siyentipiko. Ang mga visual na obserbasyon mula sa isang manned orbital station ay ang pinakasimple at pinakaepektibong paraan para sa pag-aaral ng mga parameter ng atmospera, ibabaw ng lupa at karagatan mula sa kalawakan sa nakikitang hanay. Mula sa orbit ng isang artipisyal na satellite ng Earth, ang mata ng tao ay may kumpiyansa na matukoy ang mga hangganan ng takip ng ulap, mga uri ng ulap, ang mga hangganan ng pag-alis ng maputik na tubig ng ilog sa dagat, atbp.

Gayunpaman, kadalasan ang pagmamasid ay hindi direkta, iyon ay, ito ay isinasagawa gamit ang ilang mga teknikal na paraan. Kung, halimbawa, bago ang simula ng ika-17 siglo, napagmasdan ng mga astronomo ang mga celestial na katawan sa pamamagitan ng mata, kung gayon ang pag-imbento ni Galileo noong 1608 ng isang optical telescope ay nagtaas ng mga obserbasyon sa astronomiya sa isang bago, mas mataas na antas.

Ang mga obserbasyon ay kadalasang maaaring gumanap ng mahalagang papel na heuristiko sa kaalamang siyentipiko. Sa proseso ng pagmamasid, ang ganap na bagong phenomena ay maaaring matuklasan, na nagpapahintulot sa isa o isa pang siyentipikong hypothesis na mapatunayan. Mula sa nabanggit, sumusunod na ang mga obserbasyon ay isang napakahalagang paraan ng empirical na kaalaman, na nagbibigay ng koleksyon ng malawak na impormasyon tungkol sa mundo sa paligid natin.