Ang wikang ginagamit ng isang tao sa pang-araw-araw na komunikasyon ay hindi lamang isang makasaysayang itinatag na anyo ng kultura na nagbubuklod sa lipunan ng tao, kundi isang kumplikadong sistema ng tanda. Ang pag-unawa sa mga katangian ng tanda ng wika ay kinakailangan upang mas maunawaan ang istruktura ng wika at ang mga tuntunin sa paggamit nito.

Ang mga salita ng wika ng tao ay mga palatandaan ng mga bagay at konsepto. Ang mga salita ang pinakamarami at pangunahing tauhan sa wika. Ang iba pang mga yunit ng wika ay mga palatandaan din.

Tanda ay kumakatawan sa isang kahalili para sa isang bagay para sa mga layunin ng komunikasyon, ang isang palatandaan ay nagpapahintulot sa nagsasalita na pukawin sa isip ng kausap ang imahe ng isang bagay o konsepto.

• Ang tanda ay may mga sumusunod na katangian:
  • ang tanda ay dapat na materyal, naa-access sa pang-unawa;
  • ang tanda ay nakadirekta sa kahulugan;
  • ang nilalaman ng tanda ay hindi nag-tutugma sa mga materyal na katangian nito, habang ang nilalaman ng bagay ay naubos ng mga materyal na katangian nito;
  • ang nilalaman at anyo ng tanda ay tinutukoy ng mga natatanging katangian;
  • ang isang sign ay palaging miyembro ng system, at ang nilalaman nito ay higit na nakadepende sa lugar ng ibinigay na sign sa system.
• Ang mga katangian sa itaas ng tanda ay tumutukoy sa isang bilang ng mga kinakailangan ng kultura ng pagsasalita.
  • Una, dapat tiyakin ng tagapagsalita (manunulat) na ang mga palatandaan ng kanyang pagsasalita (tunog na mga salita o mga palatandaan ng pagsulat) ay maginhawa para sa pang-unawa: ang mga ito ay medyo malinaw na naririnig, nakikita.
  • Pangalawa, kinakailangan na ang mga palatandaan ng pagsasalita ay nagpapahayag ng ilang nilalaman, naghahatid ng kahulugan, at sa paraang ginagawang mas madaling maunawaan ng anyo ng pananalita ang nilalaman ng pananalita.
  • Pangatlo, dapat tandaan na ang kausap ay maaaring hindi gaanong nalalaman ang paksa ng pag-uusap, na nangangahulugan na kinakailangan na ibigay sa kanya ang nawawalang impormasyon, na sa opinyon lamang ng nagsasalita ay nakapaloob na sa sinasalita. mga salita.
  • Pang-apat, mahalagang tiyakin na ang mga tunog ng pasalitang pananalita at ang mga titik ng liham ay malinaw na nakikilala sa bawat isa.
  • Ikalima, mahalagang tandaan ang mga sistematikong koneksyon ng isang salita sa iba pang mga salita, isaalang-alang ang polysemy, gumamit ng kasingkahulugan, tandaan ang mga nauugnay na link ng mga salita.

Kaya, ang kaalaman mula sa larangan semiotics(mga agham ng mga palatandaan) ay nag-aambag sa pagpapabuti ng kultura ng pagsasalita.

• sign ng wika siguro code sign at text sign.
  • Mga palatandaan ng code umiiral sa anyo ng isang sistema ng mga yunit na sumasalungat sa wika, na konektado sa pamamagitan ng isang kaugnayan ng kahalagahan, na tumutukoy sa nilalaman ng mga palatandaan na tiyak sa bawat wika.
  • Mga palatandaan ng teksto umiiral bilang isang pormal at semantiko na konektadong pagkakasunud-sunod ng mga yunit. Ang kultura ng pagsasalita ay nagpapahiwatig ng matulungin na saloobin ng nagsasalita sa pagkakaugnay ng sinasalita o nakasulat na teksto.

Ibig sabihin - ito ang nilalaman ng isang linguistic sign, na nabuo bilang resulta ng pagmuni-muni ng extralinguistic na realidad sa isipan ng mga tao. Ang kahulugan ng yunit ng wika sa sistema ng wika halos, ibig sabihin. tinutukoy ng kung ano ang maaaring panindigan ng yunit. Sa isang partikular na pagbigkas, ang kahulugan ng yunit ng wika ay nagiging kaugnay, dahil ang yunit ay nauugnay sa isang partikular na bagay, sa kung ano talaga ang ibig sabihin nito sa pahayag. Mula sa pananaw ng kultura ng pagsasalita, mahalaga para sa tagapagsalita na malinaw na idirekta ang atensyon ng kausap sa aktuwalisasyon ng kahulugan ng pahayag, upang matulungan siyang maiugnay ang pahayag sa sitwasyon, at para sa nakikinig ito ay mahalaga. upang ipakita ang pinakamataas na atensyon sa mga intensyon sa pakikipag-usap ng nagsasalita.

• Makilala paksa at konseptwal ibig sabihin.
  • paksa Ang kahulugan ay binubuo sa ugnayan ng salita sa bagay, sa pagtatalaga ng bagay.
  • konseptwal ang halaga ay nagsisilbing ipahayag ang isang konsepto na sumasalamin sa isang bagay, upang tukuyin ang isang klase ng mga bagay na tinutukoy ng isang tanda.

Panimula

Ang wikang ginagamit ng isang tao sa pang-araw-araw na komunikasyon ay hindi lamang isang makasaysayang itinatag na anyo ng kultura na nagbubuklod sa lipunan ng tao, kundi isang kumplikadong sistema ng tanda. Ang pag-unawa sa mga katangian ng tanda ng isang wika ay kinakailangan upang mas maunawaan ang istruktura ng wika at ang mga tuntunin para sa paggamit nito.

Ang tema ng iminungkahing gawain ay "Ang ebolusyon ng mga ideya tungkol sa tanda ng wika".

Ang kaugnayan ng gawain ay nauugnay sa isang pagtaas ng interes sa napiling paksa, pati na rin ang katotohanan na ang wika sa buong kasaysayan nito ay nananatiling isang pangunahing paksa.

Ang layunin ng pag-aaral na ito ay ilarawan ang sign bilang isang sign system.

Ang mga layunin ng pag-aaral ay ang kahulugan ng isang linguistic sign, ang representasyon nito sa wika, gayundin ang imahe ng sign bilang sign system ng wika.

Ang layunin ng pananaliksik ay ang sistema ng wika ng wika.

Ang paksa ng pananaliksik ay ang tanda sa sistema ng wika.

Ang pagiging bago ng gawain ay nakasalalay sa pag-aaral at paglalahad ng tanda sa sistema ng wika ng wika.

Ang teoretikal at metodolohikal na batayan ay binubuo ng pananaliksik sa teorya ng tanong: J. Grima, L. Hjelmslev, F. Saussure.

Ang istraktura ng gawain ay binubuo ng isang panimula, tatlong seksyon, mga konklusyon at isang listahan ng mga sanggunian. Tinutukoy ng unang seksyon ang sign ng wika. Sa ikalawang seksyon ng gawain, ang kakanyahan ng representasyon ng tanda sa wika ay isinasaalang-alang. Sa ikatlong seksyon, ang imahe ng isang sign ay itinuturing bilang isang sign system ng isang wika.

Ang listahan ng mga ginamit na panitikan ay binubuo ng walong aytem. Labingwalong pahina ang dami ng gawain.

Depinisyon ng sign ng wika

Ang sign character ng wika ng tao ay isa sa mga unibersal na katangian at pangunahing tampok nito. Ang mga sinaunang Griyego, mga nominalista at realista, mga tagasunod ng dalawang diametrically na sumasalungat na mga pilosopikal na uso ng Middle Ages, ang mga klasiko ng comparative at typological linguistics, inexpressively nagpatuloy mula sa konsepto ng isang sign sa kanilang mga siyentipikong pagtatalo tungkol sa kakanyahan ng mga bagay at kanilang mga pangalan. Mula noong panahon nina Baudouin de Courtenay at F. de Saussure, ang lahat ng anumang makabuluhang teorya ng wika sa modernong agham pangwika ay nakabatay sa konsepto ng isang tanda.

Ang wika ay isa sa mga tungkulin ng organismo ng tao sa pinakamalawak na kahulugan ng salita” (J. A. Baudouin de Courtenay).

Ano ang itinuturing na simboliko sa isang wika? Ang aspeto ng tanda ng natural na wika ay karaniwang nauunawaan bilang ugnayan ng mga elementong pangwika (morphemes, salita, parirala, pangungusap, atbp.). Kasama sa sign function ng mga unit ng wika, higit pa, ang kanilang pag-aari upang gawing pangkalahatan ang mga resulta ng aktibidad ng pag-iisip ng isang tao, upang pagsamahin at iimbak ang mga resulta ng kanyang karanasan sa sosyo-historikal.

Sa ilalim ng aspeto ng pag-sign ng wika, ang kakayahan ng mga elemento ng wika na magdala ng ilang impormasyon, upang maisagawa ang iba't ibang mga komunikasyon at nagpapahayag na mga gawain sa proseso ng komunikasyon ay summed up. Dahil dito, ang terminong "sign", pati na rin ang terminong "semiotic" na kasingkahulugan nito, ay polysemantic, iba't ibang nilalaman ang naka-embed dito at, kaugnay ng natural na wika, maaari itong maiugnay sa apat na magkakaibang mga function ng linguistic elements: ang function ng pagtatalaga (representative), generalizing (epistemological), communicative at pragmatic. Ang direktang koneksyon ng wika sa pag-iisip, na may mekanismo at lohika ng katalusan, ang natatanging pag-aari ng wika ng tao upang magsilbi bilang isang unibersal na sistema para sa pagtatalaga ng buong pagkakaiba-iba ng layunin ng mundo - lahat ng ito ay ginawa ang sign na aspeto ng wika na isang paksa ng pag-aaral para sa iba't ibang agham (pilosopiya, semiotika, lohika, sikolohiya, linggwistika, atbp.), Dahil sa pangkalahatan ng bagay, hindi sila palaging malinaw na nililimitahan sa isa't isa.

Ang mga semiotic na konsepto na nabuo sa lohikal na pagsusuri ng wika, na inilalapat para sa iba't ibang layunin ng pananaliksik sa linggwistika, medyo nagpasulong sa pag-aaral ng sign na aspeto ng wika, na nagbunga ng mga bagong direksyong pangwika, simula sa paglikha ng "algebraic" na teorya ni L. Hjelmslev ng wika, kung saan ang wika ay nabawasan sa isang pormal na lohikal na konstruksyon, at nagtatapos sa generative grammar ng N. Chomsky, ang mga teoretikal na pundasyon kung saan, sa isang tiyak na kahulugan, ay bumalik sa parehong pinagmulan.

Ang mga konsepto ng "sign system", "sign" na may kaugnayan sa natural na wika ay may tiyak na kahulugan lamang kapag ang mga ito ay binibigyang kahulugan ng linggwistiko at kapag nasa likod ng pagpapalagay tungkol sa sign character ng wika sa kabuuan o ang indibidwal na antas nito ay isang holistic na teorya. ng wika, na binuo sa mga resulta ng pag-aaral ng mga katangian nito at nabuo bilang resulta ng malinaw na implikasyon ng konsepto ng isang linguistic sign. Kung saan ginagamit ang mga terminong ito nang walang sistema ng mga kahulugang pangwika na nakalakip sa kanila, nananatili itong mga walang laman na label. Ang katotohanang ito ang madalas na lumilikha ng isang sitwasyon ng hindi pagkakaunawaan sa isa't isa sa linggwistika: ang hindi gaanong makatwiran at tiyak na gumagamit ng mga terminong "sign", "sign", "sign system" nang hindi pinag-aaralan ang kanilang mga detalye, mas tiyak na tinatanggihan ng iba ang mismong ideya ng representasyon ng tanda - ang pangunahing pag-aari ng natural na wika, - din nang hindi tumutukoy sa pag-aaral ng pag-aari na ito ng wika.

Ang paghahati ng signifier at signified sign sa mga bahagi, ang pagsalungat ng mga palatandaan at di-sign (mga figure) ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa pag-unlad ng problema ng sign na likas na katangian ng wika. Bilang karagdagan sa malaking hanay ng mga isyu na nauugnay sa pangalan ng F. de Saussure, sa pagbuo ng teorya ng sign na kakanyahan ng natural na wika, ang mga sumusunod na problema ay kasalukuyang tinatalakay: ang pagkakaiba sa pagitan ng mga linguistic sign at "natural na mga palatandaan" , tipolohiya ng mga palatandaan, mga uri ng kahulugan, ang paglikha ng mga pundasyon ng linguistic semiotics, at marami pang iba. Ang linguistic na pag-unlad ng problema ng sign na kalikasan ng wika, na sinimulan ni F. de Saussure, ay kinakatawan ngayon ng isang malawak na iba't ibang mga punto ng pananaw, na tatalakayin sa isang antas o iba pa sa kurso ng talakayan ng indibidwal. mga problema.

WIKA BILANG SIGN SYSTEM

1. Ang tandang katangian ng wika

Ang wikang ginagamit ng isang tao sa pang-araw-araw na komunikasyon ay hindi lamang isang makasaysayang itinatag na anyo ng kultura na nagbubuklod sa lipunan ng tao, kundi isang kumplikadong sistema ng tanda. Ang pag-unawa sa mga katangian ng tanda ng wika ay kinakailangan upang mas maunawaan ang istruktura ng wika at ang mga tuntunin sa paggamit nito.

Ang mga salita ng wika ng tao ay mga palatandaan ng mga bagay at konsepto. Ang mga salita ang pinakamarami at pangunahing tauhan sa wika. Ang iba pang mga yunit ng wika ay mga palatandaan din.

Ang isang tanda ay isang kapalit para sa isang bagay para sa mga layunin ng komunikasyon; ang isang tanda ay nagpapahintulot sa nagsasalita na pukawin sa isipan ng kausap ang imahe ng isang bagay o konsepto.

Ang tanda ay may mga sumusunod na katangian:

o ang tanda ay dapat na materyal, naa-access sa pang-unawa;

o ang tanda ay nakadirekta sa halaga;

o ang isang sign ay palaging miyembro ng system, at ang nilalaman nito ay higit na nakadepende sa lugar ng ibinigay na sign sa system.

· Ang mga katangian sa itaas ng tanda ay tumutukoy sa isang bilang ng mga kinakailangan ng kultura ng pagsasalita.

o Una, dapat tiyakin ng tagapagsalita (manunulat) na ang mga palatandaan ng kanyang pananalita (tunog na mga salita o mga palatandaan ng pagsulat) ay maginhawa para sa pang-unawa: ang mga ito ay medyo malinaw na naririnig, nakikita.

o Pangalawa, kinakailangan na ang mga palatandaan ng pagsasalita ay nagpapahayag ng ilang nilalaman, naghahatid ng kahulugan, at sa paraang mas madaling maunawaan ng anyo ng pananalita ang nilalaman ng pananalita.

o Pangatlo, dapat tandaan na ang kausap ay maaaring hindi gaanong nalalaman ang paksa ng pag-uusap, na nangangahulugan na kinakailangan na ibigay sa kanya ang nawawalang impormasyon, na sa opinyon lamang ng nagsasalita ay nakapaloob na sa mga salitang binigkas.

o Pang-apat, mahalagang tiyakin na ang mga tunog ng sinasalitang wika at ang mga titik ng liham ay malinaw na naiiba sa bawat isa.

o Panglima, mahalagang tandaan ang mga sistematikong koneksyon ng isang salita sa ibang salita, isaalang-alang ang polysemy, gumamit ng kasingkahulugan, isaisip ang mga nag-uugnay na link ng mga salita.

Kaya, ang kaalaman mula sa larangan ng semiotics (ang agham ng mga palatandaan) ay nakakatulong sa pagpapabuti ng kultura ng pagsasalita.

· Ang marka ng wika ay maaaring isang code mark at isang text mark.

o Umiiral ang mga palatandaan ng kodigo bilang isang sistema ng mga yunit na sumasalungat sa wika, na konektado ng isang kaugnayang kahalagahan na tumutukoy sa nilalaman ng mga palatandaang tiyak sa bawat wika.

o Umiiral ang mga text character bilang pormal at semantiko na nakaugnay na pagkakasunud-sunod ng mga yunit. Ang kultura ng pagsasalita ay nagpapahiwatig ng matulungin na saloobin ng nagsasalita sa pagkakaugnay ng sinasalita o nakasulat na teksto.

Ang kahulugan ay ang nilalaman ng isang linguistic sign, na nabuo bilang resulta ng pagmuni-muni ng extralinguistic na realidad sa isipan ng mga tao. Ang halaga ng isang yunit ng wika sa sistema ng wika ay virtual, i.e. tinutukoy ng kung ano ang maaaring panindigan ng yunit. Sa isang tiyak na pagbigkas, ang kahulugan ng isang yunit ng wika ay nagiging may kaugnayan, dahil ang yunit ay nauugnay sa isang tiyak na bagay, sa kung ano talaga ang ibig sabihin nito sa pagbigkas. Mula sa pananaw ng kultura ng pagsasalita, mahalaga para sa tagapagsalita na malinaw na idirekta ang atensyon ng kausap sa aktuwalisasyon ng kahulugan ng pahayag, upang matulungan siyang maiugnay ang pahayag sa sitwasyon, at para sa nakikinig mahalagang ipakita. pinakamataas na atensyon sa mga intensyon ng komunikasyon ng nagsasalita.

Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng paksa at konseptong kahulugan.

o Layunin na kahulugan ay binubuo sa pag-uugnay ng isang salita sa isang bagay, sa pagtatalaga ng isang bagay.

o Ang konseptong kahulugan ay ginagamit upang ipahayag ang isang konsepto na sumasalamin sa isang bagay, upang tukuyin ang isang klase ng mga bagay na tinutukoy ng isang tanda.

2. Natural at artipisyal na mga wika

Ang mga palatandaan na bahagi ng mga wika bilang paraan ng komunikasyon sa lipunan ay tinatawag na mga palatandaan ng komunikasyon. Ang mga palatandaan ng komunikasyon ay nahahati sa mga palatandaan ng mga natural na wika at mga palatandaan ng mga artipisyal na sistema ng pag-sign (artipisyal na mga wika).

Ang mga palatandaan ng natural na mga wika ay binubuo ng parehong mga sound sign at ang kaukulang mga palatandaan ng pagsulat (kamay, typographic, typewritten, printer, screen).

Sa mga likas na wika ng komunikasyon - mga wikang pambansa - mayroong mga patakaran ng gramatika sa isang higit pa o hindi gaanong tahasang anyo, at ang mga patakaran ng kahulugan at paggamit ay nasa isang implicit na anyo. Para sa nakasulat na anyo ng pananalita, mayroon ding mga panuntunan sa pagbabaybay at bantas na naayos sa mga code at sangguniang aklat.

Sa mga artipisyal na wika, ang parehong mga tuntunin ng gramatika at ang mga tuntunin ng kahulugan at paggamit ay tahasang tinukoy sa mga kaukulang paglalarawan ng mga wikang ito.

Ang mga artipisyal na wika ay lumitaw na may kaugnayan sa pag-unlad ng agham at teknolohiya, ginagamit ang mga ito sa mga propesyonal na aktibidad ng mga espesyalista. Kasama sa mga artipisyal na wika ang mga sistema ng mga simbolo ng matematika at kemikal. Ang mga ito ay nagsisilbing isang paraan ng hindi lamang komunikasyon, kundi pati na rin ang derivation ng bagong kaalaman.

Sa mga artipisyal na sistema ng pag-sign, maaaring isa-isa ng isa ang mga sistema ng code na idinisenyo upang i-encode ang ordinaryong pagsasalita. Kabilang dito ang Morse code, marine flag signaling ng mga titik ng alpabeto, at iba't ibang cipher.

Ang isang espesyal na grupo ay binubuo ng mga artipisyal na wika na idinisenyo upang kontrolin ang pagpapatakbo ng mga sistema ng computer - mga programming language. Mayroon silang mahigpit na istraktura ng system at mga pormal na panuntunan para sa pag-uugnay ng mga palatandaan at kahulugan ng code, na nagbibigay para sa sistema ng computer na maisagawa nang eksakto ang mga operasyong kinakailangan.

Ang mga palatandaan ng mga artipisyal na wika ay maaaring maging mga teksto o maisama sa mga nakasulat na teksto sa natural na wika. Maraming mga artipisyal na wika ang may internasyonal na paggamit at kasama sa mga teksto sa iba't ibang natural na pambansang wika. Siyempre, angkop na isama ang mga palatandaan ng mga artipisyal na wika lamang sa mga tekstong tinutugunan sa mga espesyalista na pamilyar sa mga wikang ito.

Ang natural na sinasalitang wika ng mga tao ay ang pinakakumpleto at perpekto sa lahat ng sistema ng komunikasyon. Ang ibang mga sistema ng tanda na ginawa ng tao ay naglalaman lamang ng ilan sa mga katangian ng natural na wika. Ang mga sistemang ito ay maaaring makabuluhang mapahusay ang wika at malampasan ito sa isa o higit pang mga aspeto, ngunit sa parehong oras ay mas mababa dito sa iba (Yu. S. Stepanov. Wika at pamamaraan. - M .: 1998. P. 52).

Kaya, halimbawa, ang sistema ng mga simbolo ng matematika ay lumalampas sa natural na wika sa kaiklian ng pag-record ng impormasyon, ang kaunting mga palatandaan ng code. Ang mga programming language ay nailalarawan sa pamamagitan ng malinaw na mga patakaran at hindi malabo na pagkakaugnay sa pagitan ng kahulugan at anyo.

Sa turn, ang natural na wika ay higit na nababaluktot, bukas at pabago-bago.

Naaangkop ang natural na wika upang ilarawan ang anumang mga sitwasyon, kabilang ang mga hindi pa naging object ng paglalarawan gamit ang wikang ito.

Ang natural na wika ay nagbibigay-daan sa tagapagsalita na makabuo ng mga bagong senyales na naiintindihan ng kausap, gayundin ang paggamit ng mga umiiral na senyales sa mga bagong kahulugan, na imposible sa mga artipisyal na wika.

Ang natural na wika ay kilala sa loob ng buong pambansang lipunan, at hindi lamang sa isang makitid na bilog ng mga espesyalista.

Ang likas na wika ay mabilis na umaangkop sa magkakaibang mga pangangailangan ng interpersonal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao at samakatuwid ay ang pangunahing at sa pangkalahatan ay kailangang-kailangan na paraan ng komunikasyon ng tao.

3. Mga pangunahing tungkulin ng wika

"Bilang pinakamahalagang paraan ng komunikasyon, pinag-iisa ng wika ang mga tao, kinokontrol ang kanilang interpersonal at panlipunang pakikipag-ugnayan, nag-uugnay sa kanilang mga praktikal na aktibidad, nakikilahok sa pagbuo ng mga sistema ng pananaw sa mundo at mga pambansang larawan ng mundo, tinitiyak ang akumulasyon at pag-iimbak ng impormasyon, kabilang ang impormasyong nauugnay sa sa kasaysayan at makasaysayang karanasan ng mga tao at personal sa karanasan ng indibidwal, dismembers, pag-uuri at pagsasama-sama ng mga konsepto, bumubuo ng kamalayan at kamalayan sa sarili ng isang tao, nagsisilbing isang materyal at anyo ng artistikong pagkamalikhain "(N.D. Arutyunova. Mga function ng wika. // Wikang Ruso. Encyclopedia. - M .: 1997. P. 609) .

Ang mga pangunahing tungkulin ng wika ay:

o Komunikatibo (function ng komunikasyon);

o Pagbuo ng kaisipan (function ng embodiment at pagpapahayag ng pag-iisip);

o Expressive (ang tungkulin ng pagpapahayag ng panloob na estado ng nagsasalita);

o Aesthetic (ang tungkulin ng paglikha ng kagandahan sa pamamagitan ng wika).

Ang communicative function ay ang kakayahan ng wika na magsilbi bilang isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao. Ang wika ay may mga yunit na kinakailangan para sa pagbuo ng mga mensahe, mga patakaran para sa kanilang organisasyon, at tinitiyak ang paglitaw ng mga katulad na imahe sa isipan ng mga kalahok sa komunikasyon.

Ang wika ay mayroon ding espesyal na paraan ng pagtatatag at pagpapanatili ng ugnayan sa pagitan ng mga kalahok sa komunikasyon.

Mula sa pananaw ng kultura ng pagsasalita, ang pag-andar ng komunikasyon ay nagsasangkot ng pag-install ng mga kalahok sa komunikasyon sa pagsasalita sa pagiging mabunga at kapwa pagiging kapaki-pakinabang ng komunikasyon, pati na rin ang pangkalahatang pagtuon sa kasapatan ng pag-unawa sa pagsasalita.

Ang pagkamit ng functional na pagiging epektibo ng komunikasyon ay imposible nang walang kaalaman at pagsunod sa mga pamantayan ng wikang pampanitikan.

Ang function na bumubuo ng kaisipan ay nakasalalay sa katotohanan na ang wika ay nagsisilbing isang paraan ng pagdidisenyo at pagpapahayag ng mga kaisipan. Ang istruktura ng wika ay organikong konektado sa mga kategorya ng pag-iisip.

"Ang salita, na nag-iisa ay may kakayahang gumawa ng isang konsepto na isang independiyenteng yunit sa mundo ng mga pag-iisip, ay nagdaragdag dito ng maraming sarili," isinulat ng tagapagtatag ng linggwistika na si W. von Humboldt (W. Humboldt. Selected Works on Linguistics. M. .: 1984, p. 318).

Nangangahulugan ito na ang salita ay nag-iisa at humuhubog sa konsepto, at kasabay nito, ang isang relasyon ay naitatag sa pagitan ng mga yunit ng pag-iisip at ng mga yunit ng tanda ng wika. Iyon ang dahilan kung bakit naniniwala si W. Humboldt na "ang wika ay dapat sumabay sa pag-iisip. Ang pag-iisip, pagsunod sa wika, ay dapat sumunod sa isa sa mga elemento nito patungo sa isa pa at hanapin sa wika ang isang pagtatalaga para sa lahat ng bagay na ginagawang magkakaugnay" (ibid., p. . 345) . Ayon kay Humboldt, "upang tumutugma sa pag-iisip, ang wika, hangga't maaari, ay dapat na tumutugma sa istraktura nito sa panloob na organisasyon ng pag-iisip" (ibid.).

Ang pagsasalita ng isang edukadong tao ay nakikilala sa pamamagitan ng kalinawan ng pagtatanghal ng kanyang sariling mga kaisipan, ang katumpakan ng muling pagsasalaysay ng mga iniisip ng ibang tao, pagkakapare-pareho at pagiging impormasyon.

Ang pagpapahayag na pag-andar ay nagpapahintulot sa wika na magsilbi bilang isang paraan ng pagpapahayag ng panloob na estado ng nagsasalita, hindi lamang upang makipag-usap ng ilang impormasyon, kundi pati na rin upang ipahayag ang saloobin ng nagsasalita sa nilalaman ng mensahe, sa interlocutor, sa sitwasyon ng komunikasyon. . Ang wika ay nagpapahayag hindi lamang ng mga saloobin, kundi pati na rin ang mga damdamin ng isang tao.

Ang pagpapahayag na function ay nagsasangkot ng emosyonal na ningning ng pagsasalita sa loob ng balangkas ng etiketa na tinatanggap sa lipunan.

Ang mga artipisyal na wika ay walang pagpapahayag na pag-andar.

Ang aesthetic function ay upang matiyak na ang mensahe sa anyo nito, sa pagkakaisa sa nilalaman, ay nakakatugon sa aesthetic na kahulugan ng addressee. Ang aesthetic function ay pangunahing katangian para sa poetic speech (folklore, fiction), ngunit hindi lamang para dito - journalistic, scientific speech, at daily colloquial speech ay maaaring maging aesthetically perfect.

Ang aesthetic function ay nagpapahiwatig ng kayamanan at pagpapahayag ng pagsasalita, ang pagkakaugnay nito sa mga aesthetic na panlasa ng edukadong bahagi ng lipunan.

4. Russian bilang isang wika sa mundo

Wikang Ruso at elektronikong nakasulat na pagsasalita sa mga teknolohiya ng computer

Sa simula ng ika-21 siglo, higit sa 250 milyong tao sa mundo ang nagsasalita ng Russian sa ilang lawak. Ang karamihan sa mga nagsasalita ng Ruso ay nakatira sa Russia (143.7 milyon ayon sa 1989 All-Union Population Census) at sa ibang mga estado (88.8 milyon) na bahagi ng USSR.

Ang mga kinatawan ng iba't ibang mga tao sa mundo ay nagsasalita ng Ruso, nakikipag-usap hindi lamang sa mga Ruso, kundi pati na rin sa kanilang sarili.

Tulad ng Ingles at ilang iba pang mga wika, ang Russian ay malawak na sinasalita sa labas ng Russia. Ginagamit ito sa iba't ibang mga lugar ng internasyonal na komunikasyon: sa mga negosasyon ng mga estado ng miyembro ng CIS, sa mga forum ng mga internasyonal na organisasyon, kabilang ang UN, sa mga sistema ng komunikasyon sa mundo (sa telebisyon, sa Internet), sa internasyonal na aviation at komunikasyon sa espasyo. Ang Russian ay ang wika ng internasyonal na pang-agham na komunikasyon at ginagamit sa maraming mga internasyonal na pang-agham na kumperensya sa humanities at natural na agham.

Ang wikang Ruso ay nasa ikalima sa mundo sa mga tuntunin ng ganap na bilang ng mga nagsasalita nito (pagkatapos ng Chinese, Hindi at Urdu na magkasama, Ingles at Espanyol), ngunit ang tampok na ito ay hindi ang pangunahing isa sa pagtukoy ng wika sa mundo. Para sa isang "wika sa mundo" hindi ito ang bilang ng mga nagsasalita nito, lalo na bilang isang katutubong wika, ngunit ang pandaigdigang pamamahagi ng mga katutubong nagsasalita, ang saklaw ng iba't ibang mga bansa, ang pinakamataas na bilang ng mga bansa, pati na rin ang pinaka-maimpluwensyang panlipunan. strata ng populasyon sa iba't ibang bansa. Ang malaking kahalagahan ay ang unibersal na kahalagahan ng fiction, ang buong kultura na nilikha sa wikang ito (Kostomarov V.G. Russian wika sa internasyonal na komunikasyon.//Russian language. Encyclopedia. M .: 1997. P. 445).

Ang Russian ay pinag-aaralan bilang isang wikang banyaga sa maraming bansa sa mundo. Ang wika at panitikan ng Russia ay pinag-aaralan sa mga nangungunang unibersidad sa USA, Germany, France, China at iba pang mga bansa.

Ang wikang Ruso, tulad ng iba pang "mga wika sa mundo", ay lubos na nagbibigay-kaalaman, i. malawak na posibilidad ng pagpapahayag at paghahatid ng kaisipan. Ang halaga ng impormasyon ng isang wika ay nakasalalay sa kalidad at dami ng impormasyong ipinakita sa wikang iyon sa orihinal at isinalin na mga publikasyon.

Ang tradisyonal na saklaw ng paggamit ng wikang Ruso sa labas ng Russian Federation ay ang mga republika sa loob ng Unyong Sobyet; ito ay pinag-aralan sa mga bansa ng Silangang Europa (Poland, Czechoslovakia, Hungary, Bulgaria, Silangang Alemanya), pati na rin ng mga mag-aaral mula sa buong mundo na nag-aral sa USSR.

Matapos ang pagsisimula ng mga reporma sa Russia, naging mas bukas ang bansa sa mga internasyonal na kontak. Ang mga mamamayan ng Russia ay nagsimulang bumisita sa ibang bansa nang mas madalas, at ang mga dayuhan ay mas madalas na bumisita sa Russia. Ang wikang Ruso ay nagsimulang makaakit ng higit na pansin sa ilang mga banyagang bansa. Ito ay pinag-aaralan sa Europa at USA, India at China.

Ang interes sa wikang Ruso sa ibang bansa ay higit sa lahat ay nakasalalay sa parehong mga kadahilanang pampulitika (ang katatagan ng sitwasyong panlipunan sa Russia, ang pag-unlad ng mga demokratikong institusyon, kahandaan para sa pag-uusap sa mga dayuhang kasosyo) at mga kadahilanan sa kultura (interes sa Russia sa mga wika at kulturang banyaga, pagpapabuti ng mga anyo at pamamaraan ng pagtuturo ng wikang Ruso).

Sa konteksto ng pagpapalawak ng internasyonal na komunikasyon sa Russian, ang kalidad ng pagsasalita ng mga tao kung kanino ang Russian ay ang kanilang katutubong wika ay nagiging isang makabuluhang kadahilanan sa karagdagang pag-unlad nito, dahil ang mga pagkakamali sa pagsasalita ng mga katutubong nagsasalita ay nakikita ng mga taong nag-aaral ng Russian bilang isang wika ng interethnic na komunikasyon o bilang isang wikang banyaga, bilang tamang mga pattern ng pagsasalita, bilang pamantayan ng pagsasalita ng Ruso.

Ang mga proseso ng pagsasanib na nagaganap sa modernong mundo ay nag-aambag sa pagtaas ng papel ng "mga wika sa mundo", na nagpapalalim sa pakikipag-ugnayan sa pagitan nila. Ang isang internasyonal na pondo ng siyentipiko, teknikal at kultural na bokabularyo ay lumalaki, karaniwan sa maraming wika. Ang mga termino sa kompyuter, bokabularyo na nauugnay sa palakasan, turismo, mga produkto at serbisyo ay nagkakaroon ng pamamahagi sa buong mundo.

Sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga wika, ang wikang Ruso ay pinupunan ng internasyonal na bokabularyo, at ito mismo ay isang mapagkukunan ng mga lexical na paghiram para sa mga wika ng mga kalapit na bansa.

Wikang Ruso at elektronikong nakasulat na pagsasalita sa mga teknolohiya ng computer

Ang globalisasyon ng mga proseso ng pakikipagtulungan sa komunikasyon sa modernong mundo bilang isang resulta ng pagkalat ng mga network ng computer ay humahantong sa isang pagtaas sa bilang ng mga tao na gumagamit ng mga wikang "mundo" sa komunikasyon. Ito ay humahantong, sa isang banda, sa unibersalisasyon at estandardisasyon ng mga paraan ng komunikasyon, mga kasanayan sa paggamit ng wika, at, sa kabilang banda, sa mabilis na paglaganap ng mga indibidwal at rehiyonal na katangian ng pananalita bilang resulta ng kakulangan ng editoryal at proofreading. mga pagsusuri sa kapaligiran ng elektronikong komunikasyon. Ang hindi pagkakapare-pareho ng mga uso na ito, na sanhi ng mga bagong kondisyon ng komunikasyon, ay humahantong sa paglitaw ng mga bagong kadahilanan na nakakaapekto sa pag-unlad ng wika, nag-aambag kapwa sa pagpapayaman nito at pagbaba sa kultura ng pagsasalita. Sa mga bagong kundisyong ito, lalong mahalaga na pangalagaan ang kawastuhan ng elektronikong nakasulat na pagsasalita, obserbahan ang mga tradisyon ng nakasulat na komunikasyon, at bigyang-pansin ang functional at stylistic na pagkakaiba-iba ng mga genre ng pagsasalita.

Ang mga bagong kondisyon ng komunikasyon ay nagdaragdag ng responsibilidad ng bawat tao para sa kapalaran ng kanyang sariling wika at iba pang mga wika na ginagamit niya sa komunikasyon, ang kawastuhan ng kanilang paggamit, at ang mga teknikal na kakayahan ng teknolohiya ng computer ay tumutulong sa isang modernong tao na suriin ang spelling. at katumpakan ng paggamit ng mga salita, i-edit at maayos na ayusin ang teksto. Gayunpaman, walang teknolohiya ang makakatulong upang punan ang teksto ng kinakailangang nilalaman, upang gawing espirituwal, maganda ang pagsasalita ng isang tao, hindi lamang sa anyo, kundi pati na rin sa kakanyahan.

Ang kalayaan sa pagsasalita ay isang kinakailangan ngunit hindi sapat na kondisyon para sa salita upang mapabuti ang buhay ng mga tao. Samakatuwid, sa mga bagong kondisyon ng oral (pampubliko, telebisyon, interactive) at nakasulat (electronic) na komunikasyon, ang papel ng kultura ng pagsasalita ay dapat tumaas, at, higit sa lahat, dahil sa malalim na panloob na kamalayan ng mga kalahok sa pagpapalitan ng impormasyon. ng kanilang personal na tungkulin at responsibilidad kung paano uunlad ang kanilang katutubong wika at iba pang mga wika. ang mga wikang ginagamit ng mga tao.

5. Wikang Ruso bilang wika ng estado

Ang koneksyon ng wikang Ruso sa kasaysayan at kultura ng mga tao

Alinsunod sa Konstitusyon ng Russian Federation (1993), ang Russian ay ang wika ng estado ng Russian Federation sa buong teritoryo nito. Kasabay nito, ang Russian ay ang estado o opisyal na wika ng ilang mga republika na bahagi ng Russian Federation, kasama ang wika ng katutubong populasyon ng mga republikang ito.

Ang kaalaman sa wika ng estado ay ipinag-uutos para sa mga opisyal ng mga institusyon ng estado, nasa loob nito na ang lahat ng opisyal na dokumentasyon ay iginuhit.

Bilang wika ng estado, ang wikang Ruso ay aktibong gumagana sa lahat ng mga spheres ng pampublikong buhay na mayroong all-Russian na kahalagahan. Ang mga sentral at lokal na institusyon ng pederal na antas ay nagtatrabaho sa Russian, ang komunikasyon sa pagitan ng mga paksa ng pederasyon ay isinasagawa. Ang wikang Ruso ay ginagamit sa hukbo, sa sentral at lokal na pamamahayag, sa telebisyon, sa edukasyon at agham, sa kultura at palakasan.

Ang Russian ay ang pangalawang wika ng estado sa Belarus at ang opisyal na wika sa Kazakhstan.

Ang koneksyon ng wikang Ruso sa kasaysayan at kultura ng mga tao

Ang wika ay hindi lamang isang sistema ng mga palatandaan, kundi isang makasaysayang anyo ng kultura ng mga tao. Ayon kay W. Humboldt, "ang wika ay hindi isang patay na orasan, ngunit isang buhay na nilikha na nagmumula sa sarili nito" (W. Humboldt. Selected Works on Linguistics. M.: 1984. P. 275). Ang natural na wika ay lumitaw hindi bilang isang resulta ng matematikal na pagkalkula ng isang pangkat ng "mga tagalikha ng wika", ngunit bilang isang resulta ng mga siglo-lumang pagsisikap ng mga taong kabilang sa parehong pambansang komunidad upang gawing pangkalahatan ang kanilang pananalita sa loob ng pambansang komunidad.

Ang wikang Ruso ay umunlad sa loob ng maraming siglo. Hindi agad nabuo ang kanyang bokabularyo at istrukturang gramatika. Ang diksyunaryo ay unti-unting isinama ang mga bagong leksikal na yunit, ang hitsura nito ay idinidikta ng mga bagong pangangailangan ng panlipunang pag-unlad. Ang istrukturang gramatika ay unti-unting inangkop sa isang mas tumpak at banayad na paghahatid ng kaisipan kasunod ng pag-unlad ng pambansang panlipunan at siyentipikong pag-iisip. Kaya, ang mga pangangailangan ng pag-unlad ng kultura ay naging makina ng pag-unlad ng wika, at ang wika ay sumasalamin at napanatili ang kasaysayan ng kultural na buhay ng bansa, kabilang ang mga yugto na lumipas na sa nakaraan.

Dahil dito, ang wika ay para sa mga tao na isang natatanging paraan ng pagpapanatili ng pambansang pagkakakilanlan, ang pinakamalaking pinagmulan-kultural na halaga.

Gaya ng isinulat ni W. Humboldt, "ang wika, anuman ang anyo nito, ay palaging espirituwal na sagisag ng indibidwal na buhay ng bansa" (W. Humboldt. Selected Works on Linguistics. M .: 1984, p. 72) at higit pa rito , "ang wika ay hininga , ang mismong kaluluwa ng bansa" (ibid., p. 303). Kaya, ang kultura ng pananalita ay isang mahalagang bahagi ng pambansang kultura sa kabuuan.

Bulletin ng Chelyabinsk State University. 2015. No. 27 (382). Philological Sciences. Isyu. 98. S. 175-178.

A.Zh. Suyunbayeva

SIGNIFICATION OF WIKA: NATURAL AT ARTIFICIAL WIKA

Ang simbolikong katangian ng wika at ang mga pangunahing tampok nito sa sistema ng mga palatandaan ay ipinaliwanag. Ang paglitaw ng natural at artipisyal na mga wika at ang kanilang mga pag-andar ay ipinahayag. Ang komposisyon ng wika bilang isang paraan ng komunikasyon sa lipunan, ang mga pangunahing pag-andar ng wika ay natutukoy.

Mga pangunahing salita: sign system, unit ng wika, semiotics, linguistic sign, natural na wika, artipisyal na wika, programming language, communicative, expressive, aesthetic function, propesyonal na sitwasyon, operational na wika.

Ang wikang ginagamit sa pang-araw-araw na ugnayan ng mga tao ay hindi lamang isang anyo ng kultura na nagbubuklod sa lipunan ng tao, na nag-ugat sa historikal na pananaw, kundi isang kumplikadong sistema ng tanda. Ang pag-unawa sa mga tampok ng tanda ng wika ay kinakailangan upang maunawaan ang istruktura ng wika at ang mga patakaran para sa paggamit ng istrukturang ito. Ang mga salita sa wika ng sangkatauhan ay mga palatandaan ng mga bagay at konsepto. Ang salita ay isang malawak at pangunahing tanda ng wika. Ang mga sinaunang yunit ng wika ay itinuturing ding isang tanda. Ang isang tanda sa komunikasyon ng tao ay nagpapangalan sa isang bagay, nagbibigay-daan sa nagsasalita upang lumikha ng isang imahe o konsepto sa isip ng kausap. Ang mga pangunahing tampok ng mga palatandaan: sa materyal na pagpaparami, ang tanda ay dapat na magaan, batay sa mensahe ng konsepto; ang nilalaman ng sign ay hindi tumutugma sa materyal na paglalarawan, ngunit spectacularly nagbibigay ng isang manipestasyon, ay tinutukoy ng iba't ibang mga palatandaan, ang sign ay palaging bahagi ng system, samakatuwid ang nilalaman nito ay nauugnay sa isang lugar sa system.

Ang sistema ng pag-sign ay isang sistema ng pare-parehong binibigyang kahulugan at binibigyang kahulugan ang mga mensahe ng mga senyales na maaaring ipagpalit sa proseso ng komunikasyon. Minsan nakakatulong ang mga sign system na buuin ang proseso ng komunikasyon upang mabigyan ito ng ilang kasapatan sa mga tuntunin ng mga reaksyon ng mga kalahok nito sa ilang mga palatandaan. Ang wika ay karaniwang binabanggit bilang isang halimbawa ng isang sistema ng pag-sign (kapwa sa nakasulat na anyo at, sa kaso ng mga natural na wika, sa anyo ng pananalita).

Ang mga tampok na ito ng mga palatandaan ay nagtatakda ng mga sumusunod na kondisyon para sa kultura ng pagsasalita ng tagapagsalita. Una, ang tagapagsalita (manunulat) kapag nagsasalita (nagsusulat) ay dapat magsikap upang ang mga palatandaan (tunog na salita o nakasulat na mga palatandaan) ay

madaling maunawaan, malinaw ang tunog, malinaw na ipahayag sa pagsulat. Pangalawa, ang mga palatandaan ng pagsasalita ay dapat magparami ng isang tiyak na nilalaman; ang konsepto at anyo ng pananalita ay dapat na nakatuon sa madaling pag-unawa. Pangatlo, kailangan mong isaalang-alang na, marahil, ang interlocutor ay may kaunting kamalayan sa paksa ng pag-uusap, kailangan mong magbigay ng tiyak na nawawalang impormasyon tungkol sa pag-uusap. Ikaapat, kailangan mong bigyang-pansin ang katotohanan na sa pasalita at nakasulat na pagsasalita, ang mga titik ay dapat na malinaw na nakikilala. Ikalima, kailangan mong tandaan ang sistematikong koneksyon ng mga salita sa iba pang mga salita, bigyang pansin ang kalabuan ng mga salita, gumamit ng mga kasingkahulugan, nag-uugnay na mga link ng mga salita. Ang kaalaman sa larangan ng semiotics (ang agham ng mga palatandaan) ay nakakatulong upang mapabuti ang kultura ng pagsasalita.

Ang isang character ng wika ay maaaring isang code character o isang text character. Ang mga palatandaan ng code ay ginagamit ng kabaligtaran na sistema sa mga yunit ng wika, na nauugnay sa kahulugan ng nilalaman ng mga relasyon sa semantiko. Ginagamit ang mga marka ng code upang matukoy ang nilalaman ng mga kakaibang karakter ng bawat wika, ginagamit ang mga ito para sa kabaligtaran na sistema ng yunit ng wika. Ginagamit ang mga text sign sa anyo ng isang pormal at makabuluhang pagkakasunud-sunod ng mga yunit. Ang kultura ng komunikasyon ay nangangailangan ng tagapagsalita na bigyang pansin ang koneksyon ng pasalita o nakasulat na teksto.

Ang kahulugan ay ang nilalaman ng isang linguistic sign na sumasalamin sa tunay na katotohanan sa isip ng isang tao sa labas ng wika. Ang kahulugan ng isang linguistic unit ay halos natutukoy, iyon ay, kung anong halaga ang ibinibigay ng yunit na ito. Ang kahulugan ng yunit ng wika sa isang partikular na komunikasyon ay magiging may kaugnayan, dahil ang yunit ng wika sa isang pakikipag-usap sa impormer ay nag-tutugma sa isang partikular na bagay. Sa mga tuntunin ng kultura ng komunikasyon,

para sa tagapagsalita, mahalagang maakit ang atensyon ng kausap sa kakanyahan ng problema, at siya (ang kausap) ay kailangang tulungan upang maunawaan ang koneksyon sa pagitan ng komunikasyon at mga sitwasyon, ang pangunahing bagay para sa nakikinig ay upang maunawaan ang layunin ng komunikasyon ng nagsasalita. Mayroong konsepto ng kakanyahan at konsepto ng paksa. Ang konsepto ng paksa ay tumutukoy sa pangalan ng paksa, ang pagkakatugma ng salita sa paksa. Ang konsepto ng kakanyahan ay nagsisilbing ipaalam ang konsepto ng isang bagay, isang pangkat ng mga bagay na tinutukoy ng mga palatandaan.

Ang mga palatandaan na bumubuo sa wika bilang isang paraan ng komunikasyon sa lipunan ay pawang mga palatandaan ng komunikasyon. Ang mga palatandaan ng natural na mga wika ay binubuo ng mga sound sign at nakasulat na mga palatandaan (sulat-kamay, typographic, typewritten, naka-print, ipinapakita sa screen). Sa mga likas na wika ng komunikasyon - sa mga pambansang wika - may mga patakaran sa isang tiyak na antas, at ang mga patakaran para sa paggamit ng mga yunit ng semantiko ng wika ay hindi partikular na napansin. Sa nakasulat na komunikasyon, sa mga koleksyon at sangguniang libro, may mga tuntunin sa pagbabaybay at bantas. Ang mga artipisyal na wika ay mga sistema ng pag-sign na resulta ng may layunin na aktibidad ng mga tao, na nagpapakilala sa kanila mula sa mga likas na wika na kusang nabuo kasama ng pag-unlad ng lipunan ng tao.

Lumilitaw ang mga artipisyal na wika na may kaugnayan sa pag-unlad ng agham at teknolohiya at ginagamit sa propesyonal na serbisyo ng mga espesyalista. Kasama sa mga artipisyal na wika ang mathematical at chemical sign system. Ang mga ito ay hindi lamang isang wika ng komunikasyon, ngunit isang paraan din ng pag-master ng bagong kaalaman. Sa mga artipisyal na sistema ng pag-sign, maaaring tukuyin ng isa ang mga sistema ng code para sa pag-coding ng ordinaryong komunikasyon. Kabilang dito ang Morse code, mga palatandaan na ipinadala ng mga bandila sa dagat, at iba't ibang cipher.

Ang isang espesyal na grupo ay binubuo ng mga artipisyal na programming language - namamahala sa pagpapatakbo ng isang computer system. Sinusunod nila ang mga istruktura ng isang mahigpit na pagkakasunud-sunod ng mga sistema ng computer, na nangangailangan ng pagpapatupad ng mga operasyon na itinuro ng isang code sign at dinala alinsunod sa mga pormal na patakaran. Ang mga palatandaan ng mga artipisyal na wika ay bumubuo sa teksto o bahagi ng mga nakasulat na teksto ng mga natural na wika. Tamang gumamit ng mga palatandaan ng artipisyal na wika sa teksto para sa mga espesyalista na pamilyar sa wikang ito. Ang natural na tunog na wika ay ang pinakapuno at moderno

uri ng mga sistema ng komunikasyon ng tao. Sumulat si Yu. S. Stepanov tungkol dito: "Ang iba pang mga sistema ng tanda na nilikha ng sangkatauhan ay natutupad lamang ang ilan sa mga posibilidad ng natural na wika. Ang ganitong mga sistema ay nagpapalakas sa wika, ngunit sa kabilang banda ay lumilikha ng mga disadvantages. Ang mga sistema ng matematika ng mga simbolo ay ibinukod sa pamamagitan ng nakasulat na paghahatid ng impormasyon at ang maliit na bilang ng mga palatandaan ng code. Ang mga programming language ay nailalarawan sa pamamagitan ng katumpakan ng mga patakaran, ang nilalaman at uri ng mga hangganan ay tumutugma sa pareho. Ang natural na wika ay namumukod-tangi sa kakayahang umangkop, kalinawan at dinamismo nito. Ang likas na wika ay kadalasang ginagamit sa anumang sitwasyon, kabilang ang mga hindi inilarawan sa pamamagitan ng wikang ito. Kung ang isang natural na wika ay bumubuo ng mga naiintindihan na mga palatandaan, ginagawang posible na gamitin ang mga ginamit na mga palatandaan sa isang bagong konsepto, kung gayon ang isang artipisyal na wika ay hindi maaaring gawin ito. Ang natural na wika ay pamilyar hindi lamang sa mga espesyalista sa wika, kundi sa buong pambansang lipunan. Ang likas na wika ay mabilis na umaangkop sa katuparan ng mga interpersonal na relasyon, samakatuwid ito ang pangunahing at napakahalagang kasangkapan ng sangkatauhan. Isinulat ni N. D. Arutyunova sa kanyang akda na "The Functions of Language": "Ang wika, bilang ang pinakamahalagang kasangkapan para sa komunikasyon ng sangkatauhan, ay nagkakaisa ng mga tao, nagtatatag ng kanilang interpersonal at panlipunang relasyon, nagdadala ng mga praktikal na serbisyo sa linya, nakikilahok sa sistema ng pananaw sa mundo at ang imahe ng pambansang mundo, nagbibigay ng koleksyon at pangangalaga ng impormasyon na may kaugnayan sa kasaysayan, sa makasaysayang karanasan ng mga tao, sa personal na karanasan ng indibidwal, naghihiwalay sa konsepto sa isip, mga grupo at mga lugar, nagpapabuti sa isip at sarili, nagsisilbing anyo at materyal ng masining na pagkamalikhain. Ang mga pangunahing tungkulin ng wika ay: komunikasyon (serbisyo ng komunikasyon), pagpapanumbalik ng mga kaisipan (paghihinuha at serbisyo ng pagdadala sa kausap), pagpapahayag (serbisyo ng pagsisiwalat ng panloob na kalagayan ng nagsasalita), aesthetic (serbisyo ng pag-unawa sa kagandahan sa pamamagitan ng wika ).

Ang communicative function ay isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao. Ang wika ay binubuo ng mga yunit, pagbuo ng impormasyon at ang paggamit ng mga organisadong tuntunin, tinitiyak ang paglitaw ng mga katulad na pattern sa isip ng mga nagsasalita. Gayundin sa wika ay may mga espesyal na paraan na nagtatatag ng koneksyon sa pagitan ng mga kalahok sa mga komunikasyon upang pasiglahin ang pag-uusap. Mula sa pananaw ng kultura ng pagsasalita,

Ang sign character ng wika: natural at artipisyal na mga wika

ang communicative function ay naglalayong tiyakin na ang komunikasyon ng mga kalahok sa komunikasyon ay mabunga, naiintindihan ng bawat isa. Imposible ang functional-rational na relasyon nang hindi sinusunod ang mga pamantayan ng wikang pampanitikan. Ipinapakita ng serbisyo sa pagbawi ng pag-iisip na ang wika ay isang paraan ng pagtutuon ng mga kaisipan at pagdadala nito sa kausap. Ang istruktura ng wika ay konektado sa mental na kategorya at sa organikong pananaw. "Sa mundo ng mga pag-iisip, ang isang salita na nagpapakita ng isang konsepto bilang isang espesyal na yunit ay maaaring magdagdag ng maraming," ang isinulat ng tagapagtatag ng pangkalahatang lingguwistika, si W. Humboldt.

Dahil sa malaking kahalagahan ng pagsasalita, ipinapakita ng sipi na ito na ang salita, na nagpapaliwanag, ay nagpapanumbalik ng koneksyon sa pagitan ng yunit ng pag-iisip at ng mga yunit ng tanda ng wika. Samakatuwid, ang wika ay dapat na maging batayan para sa pagpapabuti ng mga kaisipan. Dagdag pa, sinabi ni W. Humboldt: "Ang mga kaisipan ay hindi dapat lumayo sa wika, na sumasaklaw sa mga elemento ng isa-isa, dapat silang magbigay ng mga pandiwang pangalan sa mga kaisipan." Sa kanyang opinyon, "upang tumutugma sa kaisipan, ang wika ay dapat, hangga't maaari sa istraktura nito, panloob na ayusin ang pag-iisip" .

Ang mga salita ng isang edukadong tao ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malinaw na paliwanag ng kanilang mga iniisip, tumpak na paghahatid ng mga saloobin sa iba, pagsunod sa pagkakasunud-sunod ng komunikasyon, paghahatid ng kumpleto, malinaw na impormasyon. Ang isang nagpapahayag na serbisyo ay hindi lamang naghahatid ng ilang impormasyon sa nagsasalita, ngunit nagiging isang paraan din ng pag-uugnay sa kanya sa nilalaman ng impormasyon, sa interlocutor, iyon ay, ito ay nagpapaalam sa kanyang panloob na estado. Ang wika ay nagpapahayag hindi lamang ng mga saloobin, kundi pati na rin ang mga damdamin ng isang tao. Ang pagpapahayag ng serbisyo ay nagbibigay, sa loob ng balangkas ng tinatanggap na tuntunin ng magandang asal, ng kalinawan ng emosyonal na estado ng komunikasyon. ay-

ang mga artipisyal na wika ay hindi maaaring magsagawa ng isang nagpapahayag na serbisyo. Ang aesthetic function ay naglalayong bigyang-kasiyahan ang aesthetic na kahulugan ng addressee sa loob ng mga uri ng nilalaman. Ang aesthetic function ay katangian, una sa lahat, ng poetic style (folklore, fiction), ngunit hindi ito titigil doon - hindi maaaring magkaroon ng aesthetic na kahulugan sa journalistic, scientific style at sa oral communication. Ang serbisyong aesthetic ay naglalayong sa malaking kayamanan at kaginhawaan ng komunikasyon, ang aesthetic na lasa ng natutunan na kapaligiran sa lipunan.

Ang mga wikang espesyal na nabuo para gamitin sa isang partikular na sistema ay tinatawag na mga operational na wika. Ang paggamit ng mga natural na wika ay maginhawa sa paglutas ng mga tiyak na tungkulin, kapaki-pakinabang sa mga propesyonal na sitwasyon. Ang pagiging pandaigdigan ng mga wika sa pagpapatakbo ay hindi malakas, ngunit kung ihahambing sa mga likas na wika ito ay maginhawa sa pagganap ng mga tiyak na tungkulin. May mga partikular na limitasyon ng mga wikang ginagamitan: mga bihirang salita at ilang lexical na unit ang ginagamit dito. Ang isang salita sa mga operational na wika ay karaniwang may isang kahulugan lamang. Ang isang kakaibang tampok sa gramatika ng mga wikang nagpapatakbo ay makikita sa hanay ng mga pinaghihigpitang panuntunan.

Kaya, masasabi nating kailangan ang pag-unawa sa mga katangian ng tanda ng isang wika upang mas maunawaan ang istruktura ng wika at ang mga tuntunin sa paggamit nito. Nangangailangan din ito ng atensyon at karagdagang pagsasaliksik ng lexico-semantic, functional na aspeto nito. Ang materyal na sinuri namin ay dahil sa isang pagtatangka na mag-systematize, gayundin sa pagpapalawak ng mga pananaw sa kanilang mga functional na aksyon.

Bibliograpiya

1. Stepanov, Yu. S. Wika at pamamaraan / Yu. S. Stepanov. - M.: Pag-unlad, 1998. - 52 p.

2. Solomonik, A. Semiotics at linguistics / A. Solomonik. - M.: Aspect Press, 1995. - 12 p.

3. Arutyunova, N. D. Mga function ng wika / N. D. Arutyunova // Wikang Ruso. Encyclopedia. - M.: Dialogue, 1997. - 609 p.

4. Humboldt, V. Mga piling gawa sa linggwistika / V. Humboldt. - M.: Pag-unlad, 2000. -400 p.

5. Morris, C.W. Mga pundasyon ng teorya ng mga palatandaan / C.W. Morris // Semiotics. -M.: Rainbow, 1983. - 63 p.

6. Kozhin, A. N. Mga functional na uri ng pagsasalita ng Ruso / A. N. Kozhin, O. A. Krylova, V. V. Odintsov. - M.: Mas mataas. paaralan, 1982. - 156 p.

7. Vasilyeva, A. N. Functional na direksyon sa linguistics at ang kahalagahan nito sa pagtuturo ng Russian bilang isang wikang banyaga: may-akda. dis. ... Dr. Philol. Agham / A. N. Vasilyeva. - M.: Nauka, 1981.-45 p.

Suyunbaeva Altyngul Zhakipovna - Senior Lecturer ng State Language Department ng Military Institute of the Air Defense Forces (Republic of Kazakhstan, Aktobe). [email protected]

Bulletin ng Chelyabinsk State University. 2015. Hindi. 27 (382). Mga Agham ng Pilolohiya. Isyu 98. Pp. 175-178.

ANG ICONIC NA KATANGIAN NG WIKA: NATURAL AT ARTIFICIAL NA WIKA

A. Zh. Sujnbayeva

Depensa ng AirforceMilitary institute, Republic of Kazakhstan, Aktobe. [email protected]

Ipaliwanag ang mga makabuluhang tampok ng wika, ang mga pangunahing tampok ng mga character at mga sistema nito, mga palatandaan ng wika. Inilalarawan ang paglitaw ng natural at artipisyal na mga wika at ang kanilang mga pag-andar. Ang istraktura ng isang wika bilang isang paraan ng komunikasyon sa lipunan, mga pangunahing tungkulin ng wika.

Mga keyword: semiotic system, mga yunit ng wika, semiotics, linguistic sign, natural na mga wika, artipisyal na wika, programming language, communicative, expressive, aesthetic function, propesyonal na sitwasyon, operating language.

1. Stepanov J.S. Jazzyk i pamamaraan. Moscow, 1998. 52 p. (Sa Russ.).

2. Solomonik A. Semiotika at Ungvistika. Moscow, 1995. 12 p. (Sa Russ.).

3. Arutjunova N.D. Funkciijazyka. Russkijjazyk. Jenciklopedija. Moscow, 1997. 609 p. (Sa Russ.).

4. Gumbol "dt V. Izbrannye trudypojazykoznaniju. Moscow, 2000. 400 p. (InRuss.).

5 Morris Ch.U. Osnovanijateorii znakov. Semiotika. Moscow, 1983. 63 p. (Sa Russ.).

6. Kozhin A.N., Krylova O.A., Odincov V.V. Funkcional "nye tipy russkoj rechi, Moscow, 1982. 156 p. (Sa Russ.).

7. Vasil "eva A.N. Funkcional" noe napravlenie v Ungvistike i ego znachenie v prepodavanii russk-ogojazyka kak inostrannogo. Moscow, 1981. 45 p. (Sa Russ.).

Bago magpatuloy sa solusyon ng problema ng sign character ng wika, kinakailangang tukuyin at itatag nang tumpak hangga't maaari ang kalikasan at kakanyahan ng mga phenomena na pinag-uusapan.

Una, siyempre, kinakailangan upang tukuyin kung ano ang isang palatandaan. Tila, ang konseptong ito ay maaaring bigyang-kahulugan sa iba't ibang aspeto (kabilang ang mga pilosopikal); interesado lang tayo sa linguistic definition nito dito. Hindi rin ito uniporme.

Minsan lamang ang panlabas at naa-access sa pandama na pang-unawa ng pagtuklas o indikasyon ng ilang konseptong nilalaman ay tinatawag na isang tanda. Ngunit ang gayong interpretasyon ng tanda ay imposibleng tanggapin, dahil walang kaugnayan sa nilalaman o, tulad ng sinasabi nila minsan, kasama ang panloob na bahagi nito, ang tanda ay hindi isang tanda - hindi ito nangangahulugan ng anuman. Samakatuwid, mas tama, kasama si Saussure, na bigyang-kahulugan ang tanda bilang isang kumbinasyon ng panloob at panlabas na panig, o sa kabuuan, ang mga sangkap na bumubuo kung saan ay ang signifier at ang signified.

Kasabay nito, sa linguistic na pagsisiwalat ng mga partikular na konseptong ito (signifier at signified), tila kailangang gumawa ng makabuluhang pagsasaayos sa paliwanag ni Saussure sa mga ito. Sinabi niya na "ang isang linguistic sign ay hindi nag-uugnay sa isang bagay at isang pangalan, ngunit isang konsepto at isang acoustic na imahe", sinusubukan niyang alisin ang tanda ng lahat ng mga katangian ng materyalidad (sa halip ay hindi matagumpay, dahil siya mismo ang nagsasalita ng sensibilidad ng isang acoustic. larawan) at tinawag itong "isang dalawang panig na diwa ng kaisipan ".

Sa karagdagang pag-unlad ng linggwistika, ang kinakailangang pagwawasto na ito ay ginawa. Kapag pinag-uusapan ng mga tao ang likas na katangian ng isang wika, kadalasang tinutukoy nila ang likas na katangian ng ugnayan sa pagitan ng sound shell ng isang salita at ang semantikong nilalaman o kahulugan nito. Dahil dito, ang tanong ng sign character ng wika ay higit na malapit na magkakaugnay sa tanong ng kakanyahan ng leksikal na kahulugan.

Ito ay lubos na halata na sa prinsipyo at hindi maiiwasan ang tanong ng sign na katangian ng wika ay dapat na malutas sa ibang paraan, depende sa kung ang leksikal na kahulugan ng isang salita ay tinukoy bilang isang bahagi ng linguistic na istraktura na tiyak sa mga tampok nito, ibig sabihin, bilang isang purong linguistic phenomenon, o kung ito ay kinuha sa labas ng mga limitasyon ng wastong linguistic phenomena. Sa huling kaso na ito, sinasabi namin na ang salita ay nagsisilbing magtalaga ng mga konsepto o bagay, na, samakatuwid, ay bumubuo ng kahulugan ng salita.

V.A. Zvegintsev. Mga Sanaysay sa Pangkalahatang Linggwistika - Moscow, 1962