Panimula

Kautusan ng Nantes (fr. I-edit si de Nantes) - isang batas na nagbigay ng mga karapatang panrelihiyon sa mga French Protestant Huguenots. Ang pagpapalabas ng kautusan ay nagtapos sa tatlumpung taong panahon ng mga Digmaan ng Relihiyon sa France at nag-udyok sa isang siglo ng relatibong kapayapaan na kilala bilang "Great Century". Ang kautusan ay ginawa sa pamamagitan ng utos ng Pranses na haring si Henry IV at inaprubahan sa Nantes (Abril 13, 1598). Inalis ni Louis XIV noong 1685.

1. Mga probisyon

Ang Kautusan ng Nantes ay binubuo ng 93 mga artikulo at 36 na lihim na kautusan; ang huli ay hindi isinasaalang-alang ng mga parlyamento at hindi kasama sa kanilang mga protocol. Ang paglalathala nito ay naunahan ng hindi mabilang na mga reklamo ng mga Huguenot at ang mahabang pakikipag-usap ng hari sa kanila. Walang utos noong ika-16 na siglo sa Kanlurang Europa ang nagbigay ng gayong malawak na pagpapaubaya gaya ng Edict of Nantes. Kasunod nito, nagbigay siya ng dahilan upang akusahan ang mga Huguenot na bumuo ng isang estado sa loob ng isang estado.

Ang Edict of Nantes ay nagbigay ng ganap na pagkakapantay-pantay sa mga Katoliko at Protestante. Ang unang artikulo ng kautusan ay nagpasimula ng pagsamba sa Katoliko saanman ito itinigil. Ang klerong Katoliko ay ibinalik sa lahat ng dating karapatan at ari-arian nito. Ang Calvinism ay pinahintulutan saan man ito naroroon noon. Ang lahat ng mga maharlika na may pinakamataas na hudisyal na posisyon ay may karapatang magsagawa ng pagsamba sa Calvinist at tanggapin ang mga tagalabas dito. Sa mga kastilyo ng mga ordinaryong maharlika, pinahihintulutan ang pagsamba ng mga Protestante kung ang bilang ng mga Protestante ay hindi lalampas sa 30 katao at kung ang mga kastilyo ay hindi matatagpuan sa mga lugar kung saan tinatamasa ng mga may-ari ng Katoliko ang karapatan ng kataas-taasang hukuman.

Sa mga lunsod at nayon kung saan pinahintulutang sumamba ang mga Huguenot bago ang 1597, ang karapatang ito ay naibalik. Ang pagsamba sa Calvinist ay pormal na ipinagbabawal sa Paris at ang ilang mga lungsod ay nagsara dito sa bisa ng pagsuko; ngunit pinahintulutang manirahan doon ang mga Protestante. Sa lahat ng iba pang lugar, ang mga Huguenot ay maaaring magkaroon ng mga simbahan, kampana, paaralan, at humawak ng mga pampublikong posisyon. Dahil sa relihiyon, ipinagbabawal ang pag-alis ng mga kamag-anak, pag-atake sa mga Huguenot, at himukin ang kanilang mga anak na magbalik-loob sa Katolisismo. Ang lahat ng nasentensiyahan ng parusa para sa mga paniniwala sa relihiyon ay pinatawad.

Nangako ang gobyerno na tutulungan ang mga Huguenot sa tulong ng mga paaralan at simbahan. Bilang karagdagan, ang mga Huguenot ay pinagkalooban ng ilang pribilehiyong pampulitika, hudisyal at militar: pinahintulutan silang magpulong ng mga pana-panahong pagpupulong (consistory, synod), at panatilihin ang mga kinatawan sa korte upang magharap ng mga petisyon at reklamo sa pamamagitan ni Sully, Mornay at d’Aubigné. Sa Paris, isang court chamber (Chambre de l'Edit) ang itinatag para sa mga Protestante ng Normandy at Brittany, sa Castres - para sa distrito ng Toulouse, sa Bordeaux at Grenoble - mixed chambers (Chambres miparties), para sa mga Protestante ng Provence at Burgundy. .

Ang mga tapon ay ibinalik sa kanilang sariling bayan. 200 fortresses at fortified castles na pag-aari nila hanggang 1597 (places de sûreté) ang naiwan sa kapangyarihan ng mga Huguenot sa loob ng 8 taon; ang mga garison ay pinananatili dito sa gastos ng hari, at ang mga kumander ay nasa ilalim ng mga Huguenot. Ang mga pangunahing kuta ay: La Rochelle, Saumur at Montauban. Tinawag ng Papa na masama ang Edict of Nantes. Ang mga Huguenot ay humingi ng higit pa, na binibigyang-kahulugan ang kautusan sa diwa ng pagpapalawak ng nilalaman nito.

Si Henry IV, na may mahusay na taktika, ay hinikayat ang mga parlyamento na isama ang kautusan sa kanilang mga protocol; tanging ang parlamento ng Rouen ang nanatili hanggang 1609. Ang pagkakaroon ng selyo sa utos ng malaking selyo ng estado, tinawag ito ni Henry na "walang hanggan at hindi mababawi", pinoprotektahan ito mula sa mga maling interpretasyon, kung minsan ay nililimitahan ito o pansamantalang pinalawak, lalo na may kaugnayan sa panahon ng mga kuta na kabilang sa mga Huguenot.

2. Sa ilalim ni Louis XIII

Sa panahon ng pag-akyat ni Louis XIII, inaprubahan ng rehensiya ang Edict of Nantes, na nag-utos na dapat itong "walang-paglabag na sundin." Pinagkaitan ni Richelieu ang partidong Protestante ng impluwensyang pampulitika nito, ngunit nanatiling may bisa ang prinsipyo ng pagpaparaya sa relihiyon.

Noong 1629, sa Alais, pagkatapos ng mga digmaan sa mga Huguenot, inilabas ang Edict of Nîmes (édit de grace), na inuulit ang mga artikulo ng Edict of Nantes. Pagkamatay ni Louis XIII, isang deklarasyon ang inilabas (Hulyo 8, 1643), kung saan ang mga Protestante ay pinagkalooban ng libre at walang limitasyong paggamit ng kanilang relihiyon at ang Edict of Nantes ay inaprubahan “hangga’t ito ay kinakailangan.” Ipinahayag ni Louis XIV sa isang deklarasyon noong Mayo 21, 1652: “Nais ko na ang mga Huguenot ay hindi dapat tumigil sa paggamit nang lubusan sa Kautusan ng Nantes.”

3. Pagkansela

Palibhasa'y ayaw na sumuko sa Edict of Nantes, sinubukan ng klerong Katoliko sa ilalim ni Louis XIV ang lahat ng paraan na sirain ito o paralisahin ang kahalagahan nito. Nagsimula ang relihiyosong pag-uusig noong 1661. Noong Oktubre 17, 1685, nilagdaan ni Louis XIV ang isang kautusan sa Fontainebleau na nagpapawalang-bisa sa Kautusan ng Nantes.

Panitikan

Élie Benoit, “Histoire de l’Édit de Nantes”;

Bernard, "Explication de l'Édit de Nantes" (H., 1666);

Meynier, "De l'execution de l'Édit de Nantes dans le Dauphiné"

Sa pagsulat ng artikulong ito, ginamit ang materyal mula sa Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Efron (1890-1907).

Nagwakas ang tatlumpung taong yugto ng mga Digmaan ng Relihiyon sa France at pinasimulan ang isang siglo ng relatibong kapayapaan sa pagitan ng mga relihiyon na kilala bilang "Great Century". Ang kautusan ay ginawa sa pamamagitan ng utos ng Pranses na haring si Henry IV ng Bourbon at inaprubahan sa Nantes (Abril 13, 1598). Inalis ni Louis XIV noong 1685.

Encyclopedic YouTube

1 / 3

✪ Mga digmaang panrelihiyon sa France (Russian) Bagong kasaysayan.

✪ Mga digmaang panrelihiyon at pagpapalakas ng monarkiya sa France

✪ Pangkalahatang ideya ng Protestant Reformation: Varieties of Protestantism (video 3 ng 4)

Mga subtitle

Mga probisyon

Ang Kautusan ng Nantes ay binubuo ng 93 mga artikulo at 36 na lihim na kautusan; ang huli ay hindi isinasaalang-alang ng mga parlyamento at hindi kasama sa kanilang mga protocol. Ang paglalathala nito ay naunahan ng hindi mabilang na mga reklamo ng mga Huguenot at ang mahabang pakikipag-usap ng hari sa kanila. Walang kautusan noong ika-16 na siglo sa Kanlurang Europa ang nagbigay ng gayong malawak na pagpaparaya sa relihiyon gaya ng Edict of Nantes. Kasunod nito, nagbigay siya ng dahilan upang akusahan ang mga Huguenot na bumuo ng isang estado sa loob ng isang estado.

Ang Edict of Nantes ay nagbigay ng ganap na pagkakapantay-pantay sa mga Katoliko at Protestante. Ang unang artikulo ng kautusan ay ipinagbabawal ang anumang pagbanggit sa mga ito.

Ang ikatlong artikulo ng edict ay nagpasimula ng pagsamba sa Katoliko saanman ito itinigil. Kasabay nito, sa mga lunsod at nayon kung saan pinahintulutang sumamba ang mga Huguenot bago ang 1597, ang karapatang ito ay naibalik.

Ang klerong Katoliko ay ibinalik sa lahat ng dating karapatan at ari-arian nito. Ang Calvinism ay pinahintulutan saan man ito naroroon noon. Ang lahat ng mga maharlika na may pinakamataas na hudisyal na posisyon ay may karapatang magsagawa ng pagsamba sa Calvinist at tanggapin ang mga tagalabas dito. Sa mga kastilyo ng mga ordinaryong maharlika, pinahihintulutan ang pagsamba ng mga Protestante kung ang bilang ng mga Protestante ay hindi lalampas sa 30 katao at kung ang mga kastilyo ay hindi matatagpuan sa mga lugar kung saan tinatamasa ng mga may-ari ng Katoliko ang karapatan ng kataas-taasang hukuman.

Ang pagsamba sa Calvinist ay pormal na ipinagbabawal sa Paris at ang ilang mga lungsod ay nagsara dito batay sa mga naunang pagsuko; ngunit pinahintulutang manirahan doon ang mga Protestante. Sa lahat ng iba pang lugar, ang mga Huguenot ay maaaring magkaroon ng mga simbahan, kampana, paaralan, at humawak ng mga pampublikong posisyon. Ipinagbabawal sa mga relihiyosong dahilan ang pag-alis ng mga kamag-anak, pag-atake sa mga Huguenot at himukin ang kanilang mga anak na magbalik-loob sa Katolisismo. Ang lahat ng nasentensiyahan ng parusa para sa mga paniniwala sa relihiyon ay pinatawad.

Nangako ang gobyerno na tutulungan ang mga Huguenot sa tulong ng mga paaralan at simbahan. Bilang karagdagan, ang mga Huguenot ay pinagkalooban ng ilang mga pribilehiyo na may katangiang pampulitika, hudisyal at militar: pinahintulutan silang magpulong ng mga pana-panahong pagpupulong (consistory, synod), panatilihin ang mga kinatawan sa korte upang magharap ng mga petisyon at reklamo sa pamamagitan ni Sully, Mornay at d'Aubigné . Sa Paris, isang judicial chamber (Chambre de l'Edit) ang itinatag para sa mga Protestante ng Normandy at Brittany, sa Castres - para sa distrito ng Toulouse, sa Bordeaux at Grenoble - mixed chambers (Chambres miparties), para sa mga Protestante ng Provence at Burgundy. .

Ang mga tapon ay pinayagang makabalik sa kanilang sariling bayan. 200 fortresses at fortified castles na pag-aari nila hanggang 1597 (places de sûreté - places of security) ang naiwan sa kapangyarihan ng mga Huguenot sa loob ng 8 taon; ang mga garison ay pinananatili dito sa gastos ng hari, at ang mga kumander ay nasa ilalim ng mga Huguenot. Ang mga pangunahing kuta ay: La Rochelle, Saumur at Montauban. Direktang sinabi ng hari sa delegasyon ng Huguenot na ang mga kuta ay magiging kapaki-pakinabang sa kanila kung sakaling mapawalang-bisa ng kanyang mga kahalili ang Edict of Nantes...

Tinawag ng Papa na masama ang Edict of Nantes. Ang mga Huguenot ay humingi ng higit pa, na binibigyang-kahulugan ang kautusan sa diwa ng pagpapalawak ng nilalaman nito.

Si Henry IV, na may mahusay na taktika, ay hinikayat ang mga parlyamento na isama ang kautusan sa kanilang mga protocol; lamang Parlamento ng Rouen nagpatuloy hanggang 1609. Ang pagkakaroon ng selyo sa utos ng malaking selyo ng estado, tinawag ito ni Henry na "walang hanggan at hindi mababawi", pinoprotektahan ito mula sa mga maling interpretasyon, kung minsan ay nililimitahan ito o pansamantalang pinalawak, lalo na may kaugnayan sa panahon ng mga kuta na kabilang sa mga Huguenot.

Sa ilalim ni Louis XIII

Sa panahon ng pag-akyat ni Louis XIII, inaprubahan ng rehensiya ang Edict of Nantes, na nag-utos na dapat itong "walang-paglabag na sundin." Bagaman ipinagkait ni Richelieu sa partidong Protestante ang impluwensyang pampulitika nito, nanatiling may bisa ang prinsipyo ng pagpaparaya sa relihiyon.

Noong 1629, sa Alais, pagkatapos ng pagtatapos ng lokal na digmaan sa mga Huguenot, inilabas ang Edict of Nîmes (fr. Paix d"Alès – Edict of grace ), inuulit ang mga artikulo ng Edict of Nantes. Pagkatapos ng kamatayan ni Louis XIII, isang deklarasyon ang inilabas (Hulyo 8, 1643), kung saan ang mga Protestante ay binigyan ng libre at walang limitasyong pagsasagawa ng kanilang relihiyon at ang Edict of Nantes ay naaprubahan, ngunit kasama ang caveat: "hanggang sa nangyari. na kailangan.”

Mga probisyon

Ang Kautusan ng Nantes ay binubuo ng 93 mga artikulo at 36 na lihim na kautusan; ang huli ay hindi isinasaalang-alang ng mga parlyamento at hindi kasama sa kanilang mga protocol. Ang paglalathala nito ay naunahan ng hindi mabilang na mga reklamo ng mga Huguenot at ang mahabang pakikipag-usap ng hari sa kanila. Walang utos noong ika-16 na siglo sa Kanlurang Europa ang nagbigay ng gayong malawak na pagpapaubaya gaya ng Edict of Nantes. Kasunod nito, nagbigay siya ng dahilan upang akusahan ang mga Huguenot na bumuo ng isang estado sa loob ng isang estado.

Ang Edict of Nantes ay nagbigay ng ganap na pagkakapantay-pantay sa mga Katoliko at Protestante. Ang unang artikulo ng kautusan ay ipinagbabawal ang anumang pagbanggit sa mga ito.

I. ... mabubura ang alaala ng lahat ng nangyari sa magkabilang panig mula sa simula ng Marso 1585 hanggang sa ating koronasyon at sa mga nakaraang kaguluhan, na parang walang nangyari. Ang aming mga abogado heneral o sinumang iba pang tao, pampubliko o pribado, ay hindi papayagang banggitin ito sa anumang kadahilanan...

- "Edict of Nantes"

Ang ikatlong artikulo ng edict ay nagpasimula ng pagsamba sa Katoliko saanman ito itinigil. Kasabay nito, sa mga lunsod at nayon kung saan pinahintulutang sumamba ang mga Huguenot bago ang 1597, ang karapatang ito ay naibalik.

III. Iniuutos namin na ang relihiyong Katoliko Apostolic Roman ay ibalik sa lahat ng lugar ng ating kaharian... kung saan ang pagsasagawa nito ay naputol at ito ay isagawa nang mapayapa at malaya nang walang anumang kaguluhan o hadlang.

Upang hindi makapagbigay ng anumang dahilan para sa kaguluhan at alitan sa ating mga nasasakupan, pinahintulutan at pinahintulutan natin ang mga nag-aangkin ng tinatawag na repormang relihiyon na manirahan at manirahan sa lahat ng mga lungsod at lugar ng ating kaharian at sa mga rehiyong sakop nila, nang walang pag-uusig o pamimilit, na gumawa ng anumang bagay tungkol sa relihiyon na salungat sa kanilang budhi; Hindi sila hahanapin sa kadahilanang ito sa mga bahay at lugar na nais nilang tumira...

- "Edict of Nantes"

Ang klerong Katoliko ay ibinalik sa lahat ng dating karapatan at ari-arian nito. Ang Calvinism ay pinahintulutan saan man ito naroroon noon. Ang lahat ng mga maharlika na may pinakamataas na hudisyal na posisyon ay may karapatang magsagawa ng pagsamba sa Calvinist at tanggapin ang mga tagalabas dito. Sa mga kastilyo ng mga ordinaryong maharlika, pinahihintulutan ang pagsamba ng mga Protestante kung ang bilang ng mga Protestante ay hindi lalampas sa 30 katao at kung ang mga kastilyo ay hindi matatagpuan sa mga lugar kung saan tinatamasa ng mga may-ari ng Katoliko ang karapatan ng kataas-taasang hukuman.

Ang pagsamba sa Calvinist ay pormal na ipinagbabawal sa Paris at ang ilang mga lungsod ay nagsara dito batay sa mga natapos na pagsuko; ngunit pinahintulutang manirahan doon ang mga Protestante. Sa lahat ng iba pang lugar, ang mga Huguenot ay maaaring magkaroon ng mga simbahan, kampana, paaralan, at humawak ng mga pampublikong posisyon. Dahil sa relihiyon, ipinagbabawal ang pag-alis ng mga kamag-anak, pag-atake sa mga Huguenot, at himukin ang kanilang mga anak na magbalik-loob sa Katolisismo. Ang lahat ng nasentensiyahan ng parusa para sa mga paniniwala sa relihiyon ay pinatawad.

Nangako ang gobyerno na tutulungan ang mga Huguenot sa tulong ng mga paaralan at simbahan. Bilang karagdagan, ang mga Huguenot ay pinagkalooban ng ilang mga pribilehiyo na may katangiang pampulitika, hudisyal at militar: pinahintulutan silang magpulong ng mga pana-panahong pagpupulong (consistory, synod), panatilihin ang mga kinatawan sa korte upang magharap ng mga petisyon at reklamo sa pamamagitan ni Sully, Mornay at d'Aubigné . Isang court chamber (Chambre de l'Edit) ang itinatag sa Paris para sa mga Protestante ng Normandy at Brittany, sa Castres para sa distrito ng Toulouse, sa Bordeaux at Grenoble - mga mixed chamber (Chambres miparties), para sa mga Protestante ng Provence at Burgundy.

Ang mga tapon ay ibinalik sa kanilang sariling bayan. 200 fortresses at fortified castles na pag-aari nila hanggang 1597 (places de sûreté) ang naiwan sa kapangyarihan ng mga Huguenot sa loob ng 8 taon; ang mga garison ay pinananatili dito sa gastos ng hari, at ang mga kumander ay nasa ilalim ng mga Huguenot. Ang mga pangunahing kuta ay: La Rochelle, Saumur at Montauban. Tinawag ng Papa na masama ang Edict of Nantes. Ang mga Huguenot ay humingi ng higit pa, na binibigyang-kahulugan ang kautusan sa diwa ng pagpapalawak ng nilalaman nito.

Si Henry IV, na may mahusay na taktika, ay hinikayat ang mga parlyamento na isama ang kautusan sa kanilang mga protocol; tanging ang parlamento ng Rouen ang nanatili hanggang 1609. Ang pagkakaroon ng selyo sa utos ng malaking selyo ng estado, tinawag ito ni Henry na "walang hanggan at hindi mababawi", pinoprotektahan ito mula sa mga maling interpretasyon, kung minsan ay nililimitahan ito o pansamantalang pinalawak, lalo na may kaugnayan sa panahon ng mga kuta na kabilang sa mga Huguenot.

Sa ilalim ni Louis XIII

Panitikan

• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: Sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang volume). - St. Petersburg. , 1890-1907.
• Élie Benoit, “Histoire de l’Édit de Nantes”;
• Bernard, "Explication de l'Édit de Nantes" (H., 1666);
• Meynier, "De l'execution de l'Édit de Nantes dans le Dauphiné";
• O. Douen, “La Révocation de l’Édit de Nantes à Paris” (H., 1894);
• J. Bianquis, “La Révocation de l’Édit de Nantes à Rouen” (Rouen, 1885);
• Vaillant, “La Révocation de l'Éd. de Nantes dans le Boulonnais";
• R. Reuss, “Louis XIV et l’Eglise protestante de Strasbourg au moment de la Révocation” (P., 1887).

Mga Tala

Mga Kategorya:

• Batas sa relihiyon
• Kalayaan ng budhi
• Repormasyon
• Kasaysayan ng Calvinism
• Lumitaw noong 1598
• Batas ng lumang rehimen sa France

Wikimedia Foundation. 2010.

• Malayo na ang narating mo, Baby
• Phalanx

Tingnan kung ano ang "Edict of Nantes" sa iba pang mga diksyunaryo:

EDICT OF NANTES- 1598, isang batas na inilabas ng Pranses na haring si Henry IV ng Bourbon (tingnan ang HENRY IV Bourbon); sa wakas ay natapos ang mga Digmaan ng Relihiyon (tingnan ang RELIGIOUS WARS sa France) ng ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. sa France. Ang kautusan ay nilagdaan noong Abril 1598 sa lungsod... ... encyclopedic Dictionary

EDICT OF NANTES- isang batas ng 1598, na inilabas sa Nantes ni Henry IV, ayon sa kung saan ang mga Huguenot (ang palayaw na ibinigay ng mga Katoliko sa mga Protestante) ay nakatanggap ng karapatang malayang magsagawa ng kanilang pananampalataya at ilang mga benepisyong sibil at pulitikal. Isang kumpletong diksyunaryo ng mga salitang banyaga... ... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

Kautusan ng Nantes- (Nantes, Edict of) (1598), na inilathala sa Pranses. Tinapos ni Haring Henry IV ang mga Digmaan ng Relihiyon sa France. Nilagdaan sa Nantes, isang port city sa bukana ng ilog. Loire, Kanluranin France. Tinukoy ng Edict ang relihiyon. at mamamayan karapatan ng mga Huguenot, binigyan sila ng kalayaan... ... Ang Kasaysayan ng Daigdig

EDICT OF NANTES- Ang kautusan noong 1598 na inilabas ng haring Pranses na si Henry IV sa wakas ay nagwakas sa estado ng Digmaang Relihiyoso. Ayon kay AD Ang Katolisismo ay nanatiling nangingibabaw na relihiyon, ngunit ang mga Huguenot ay binigyan ng kalayaan sa relihiyon at pagsamba sa mga lungsod (maliban sa ... ... Legal na encyclopedia

EDICT OF NANTES- 1598 na inilathala ng haring Pranses na si Henry IV, na sa wakas ay nagwakas sa mga Digmaan ng Relihiyon. Ayon sa Edict of Nantes, ang Katolisismo ay nanatiling nangingibabaw na relihiyon, ngunit ang mga Huguenot ay binigyan ng kalayaan sa relihiyon at pagsamba sa mga lungsod (maliban sa Paris at... ... Malaking Encyclopedic Dictionary

Kautusan ng Nantes- tingnan ang Edict of Nantes... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus at I.A. Efron

Kautusan ng Nantes- ♦ (ENG Nantes, Edict of) (1598) isang kasunduan sa pagitan ng haring Pranses na si Henry IV at ng mga Huguenot, na nagbigay sa huling kalayaan ng budhi sa ilang mga heograpikal na lugar, nagbigay ng mga kalayaang sibil at pinatibay na mga lungsod ng kanlungan.… … Westminster Dictionary of Theological Terms

Mga sipi mula sa Dekretong nagpapawalang-bisa sa Kautusan ng Nantes

Oktubre 1685

Art. 1. Ipinapahayag namin na kami... sa pamamagitan ng aming kasalukuyang utos, walang hanggan at hindi na mababawi, ay inalis at pinawalang-bisa, inalis at pinawalang-bisa ang utos ng hari (Henry IV), ang aming ninuno, na ibinigay sa Nantes noong Abril 1598... Bilang isang resulta nito, nais at ikinalulugod namin na ang lahat ng mga templo ng tinatawag na reformed na relihiyon, na matatagpuan sa aming kaharian, mga lalawigan at mga seigneuries, ay agad na nawasak.

Art. 2. Ipinagbabawal namin ang aming mga nasasakupan ng tinatawag na reformed religion na magtipun-tipon para sa pagsasagawa ng nasabing relihiyon sa alinmang lugar o pribadong bahay sa anumang dahilan...

Art. 3. Gayundin, ipinagbabawal namin ang lahat ng mga panginoon, anuman ang kanilang ranggo, sa pagsasagawa nito sa kanilang mga bahay at mga kapitbahayan, anuman ang likas na katangian ng mga fief na ito, sa ilalim ng banta ng kaparusahan para sa lahat ng ating nasasakupan na nagsasagawa ng relihiyong ito, pag-aalis ng mga karapatan at ari-arian.

Art. 4. Inutusan namin ang lahat ng mga ministro ng nasabing relihiyon, na tinatawag ang sarili na reporma, na hindi nagnanais na magbalik-loob sa Katoliko, Apostolikong relihiyong Romano, na lisanin ang aming kaharian at ang mga lupaing nasasakupan namin sa loob ng dalawang linggo pagkatapos mailathala ang aming kasalukuyang kautusan. , nang walang karapatang manirahan nang mas mahaba kaysa sa panahong ito at walang karapatan na Sa panahong ito, mangaral, magturo o magsagawa ng iba pang mga serbisyo sa ilalim ng takot sa pagpapatapon sa mga galera.

Art. 5. Ipinapahayag namin ang aming kalooban na ang mga nabanggit na ministro na nagbabalik-loob sa Katolisismo ay patuloy na magtamasa sa buong buhay nila, at ang kanilang mga balo pagkatapos ng kanilang kamatayan, habang sila ay nananatiling balo, ang parehong mga pagbubukod mula sa pagbabayad ng mga tag at mga billet ng militar, na kanilang tinatangkilik habang ginagampanan nila ang mga tungkulin ng mga ministro: at bilang karagdagan, iuutos namin ang pagbabayad sa mga nasabing ministro, sa buong buhay nila, ng isang pensiyon, na magiging isang katlo na mas mataas kaysa sa suweldo na kanilang natanggap bilang mga ministro, kung kailan ang kanilang masisiyahan din ang mga asawa pagkatapos ng kanilang kamatayan, kalahati ng pensiyon na ito, habang sila ay balo.

Art. 7. Ipinagbabawal namin ang mga espesyal na paaralan para sa edukasyon ng mga bata ng tinatawag na reformed na relihiyon at sa pangkalahatan ang anumang mga hakbang na maaaring mangahulugan ng anumang konsesyon na pabor sa nasabing relihiyon.

Art. 8. Tungkol naman sa mga anak na isisilang sa mga taong kabilang sa tinatawag na reformed religion, nais namin na simula ngayon ay mabinyagan na sila ng mga pari ng parokya (Katoliko). Para sa layuning ito, inuutusan namin ang kanilang mga ama at ina na ipadala sila sa mga simbahan (Katoliko), sa ilalim ng parusang multa na 500 livres at mas mataas pa sa kaso ng isang paglabag. At pagkatapos ay palalakihin ang mga bata sa relihiyong Romano Katoliko Apostoliko, na ipinag-uutos namin sa mga lokal na hukom na pangasiwaan.

Art. 10. Kami ay tiyak at paulit-ulit na nagbabawal sa lahat ng aming nasasakupan ng tinatawag na reformed na relihiyon na umalis, sila, ang kanilang mga asawa at mga anak, mula sa mga hangganan ng aming kaharian, mga rehiyon at mga lupaing sakop sa amin, gayundin mula sa pag-export ng kanilang mga ari-arian, sa ilalim ng sakit ng pagpapatapon sa mga galera para sa mga lalaki at pagkakulong at pagkumpiska ng ari-arian para sa mga kababaihan.

l"édit de Nantes) - isang batas na nagbigay ng mga karapatang panrelihiyon sa mga French Protestant Huguenots. Ang paglalathala ng edict ay nagwakas sa tatlumpung taong yugto ng mga Digmaan ng Relihiyon sa France at nagmarka ng simula ng isang siglo ng relatibong kapayapaan sa pagitan ng mga relihiyon na kilala bilang ang "Dakilang Siglo". Ang kautusan ay ginawa sa pamamagitan ng utos ng haring Pranses na si Henry IV Bourbon at inaprubahan sa Nantes (Abril 13, 1598) Inalis ni Louis XIV noong 1685.

Mga probisyon

Ang Kautusan ng Nantes ay binubuo ng 93 mga artikulo at 36 na lihim na kautusan; ang huli ay hindi isinasaalang-alang ng mga parlyamento at hindi kasama sa kanilang mga protocol. Ang paglalathala nito ay naunahan ng hindi mabilang na mga reklamo ng mga Huguenot at ang mahabang pakikipag-usap ng hari sa kanila. Walang utos noong ika-16 na siglo sa Kanlurang Europa ang nagbigay ng gayong malawak na pagpapaubaya gaya ng Edict of Nantes. Kasunod nito, nagbigay siya ng dahilan upang akusahan ang mga Huguenot na bumuo ng isang estado sa loob ng isang estado.

Ang Edict of Nantes ay nagbigay ng ganap na pagkakapantay-pantay sa mga Katoliko at Protestante. Ang unang artikulo ng kautusan ay ipinagbabawal ang anumang pagbanggit sa mga ito.

I. ... mabubura ang alaala ng lahat ng nangyari sa magkabilang panig mula sa simula ng Marso 1585 hanggang sa ating koronasyon at sa mga nakaraang kaguluhan, na parang walang nangyari. Ang aming mga abogado heneral o sinumang iba pang tao, pampubliko o pribado, ay hindi papayagang banggitin ito sa anumang kadahilanan...

- "Edict of Nantes"

Ang ikatlong artikulo ng edict ay nagpasimula ng pagsamba sa Katoliko saanman ito itinigil. Kasabay nito, sa mga lunsod at nayon kung saan pinahintulutang sumamba ang mga Huguenot bago ang 1597, ang karapatang ito ay naibalik.

III. Iniuutos namin na ang relihiyong Katoliko Apostolic Roman ay ibalik sa lahat ng lugar ng ating kaharian... kung saan ang pagsasagawa nito ay naputol at ito ay isagawa nang mapayapa at malaya nang walang anumang kaguluhan o hadlang.

Upang hindi makapagbigay ng anumang dahilan para sa kaguluhan at alitan sa ating mga nasasakupan, pinahintulutan at pinahintulutan natin ang mga nag-aangkin ng tinatawag na repormang relihiyon na manirahan at manirahan sa lahat ng mga lungsod at lugar ng ating kaharian at sa mga rehiyong sakop nila, nang walang pag-uusig o pamimilit, na gumawa ng anumang bagay tungkol sa relihiyon na salungat sa kanilang budhi; hindi sila hahanapin sa kadahilanang ito sa mga bahay at lugar na nais nilang tumira...

- "Edict of Nantes"

Ang klerong Katoliko ay ibinalik sa lahat ng dating karapatan at ari-arian nito. Ang Calvinism ay pinahintulutan saan man ito naroroon noon. Ang lahat ng mga maharlika na may pinakamataas na hudisyal na posisyon ay may karapatang magsagawa ng pagsamba sa Calvinist at tanggapin ang mga tagalabas dito. Sa mga kastilyo ng mga ordinaryong maharlika, pinahihintulutan ang pagsamba ng mga Protestante kung ang bilang ng mga Protestante ay hindi lalampas sa 30 katao at kung ang mga kastilyo ay hindi matatagpuan sa mga lugar kung saan tinatamasa ng mga may-ari ng Katoliko ang karapatan ng kataas-taasang hukuman.

Ang pagsamba sa Calvinist ay pormal na ipinagbabawal sa Paris at ang ilang mga lungsod ay nagsara dito batay sa mga naunang pagsuko; ngunit pinahintulutang manirahan doon ang mga Protestante. Sa lahat ng iba pang lugar, ang mga Huguenot ay maaaring magkaroon ng mga simbahan, kampana, paaralan, at humawak ng mga pampublikong posisyon. Ipinagbabawal sa mga relihiyosong dahilan ang pag-alis ng mga kamag-anak, pag-atake sa mga Huguenot at himukin ang kanilang mga anak na magbalik-loob sa Katolisismo. Ang lahat ng nasentensiyahan ng parusa para sa mga paniniwala sa relihiyon ay pinatawad.

Nangako ang gobyerno na tutulungan ang mga Huguenot sa tulong ng mga paaralan at simbahan. Bilang karagdagan, ang mga Huguenot ay pinagkalooban ng ilang mga pribilehiyo na may katangiang pampulitika, hudisyal at militar: pinahintulutan silang magpulong ng mga pana-panahong pagpupulong (consistory, synod), panatilihin ang mga kinatawan sa korte upang magharap ng mga petisyon at reklamo sa pamamagitan ni Sully, Mornay at d'Aubigné . Sa Paris, isang judicial chamber (Chambre de l'Edit) ang itinatag para sa mga Protestante ng Normandy at Brittany, sa Castres - para sa distrito ng Toulouse, sa Bordeaux at Grenoble - mixed chambers (Chambres miparties), para sa mga Protestante ng Provence at Burgundy. .

Ang mga tapon ay pinayagang makabalik sa kanilang sariling bayan. 200 fortresses at fortified castles na pag-aari nila hanggang 1597 (places de sûreté - places of security) ang naiwan sa kapangyarihan ng mga Huguenot sa loob ng 8 taon; ang mga garison ay pinananatili dito sa gastos ng hari, at ang mga kumander ay nasa ilalim ng mga Huguenot. Ang mga pangunahing kuta ay: La Rochelle, Saumur at Montauban. Direktang sinabi ng hari sa delegasyon ng Huguenot na ang mga kuta ay magiging kapaki-pakinabang sa kanila kung sakaling mapawalang-bisa ng kanyang mga kahalili ang Edict of Nantes...

Tinawag ng Papa na masama ang Edict of Nantes. Ang mga Huguenot ay humingi ng higit pa, na binibigyang-kahulugan ang kautusan sa diwa ng pagpapalawak ng nilalaman nito.

Si Henry IV, na may mahusay na taktika, ay hinikayat ang mga parlyamento na isama ang kautusan sa kanilang mga protocol; lamang Parlamento ng Rouen nagpatuloy hanggang 1609. Ang pagkakaroon ng selyo sa utos ng malaking selyo ng estado, tinawag ito ni Henry na "walang hanggan at hindi mababawi", pinoprotektahan ito mula sa mga maling interpretasyon, kung minsan ay nililimitahan ito o pansamantalang pinalawak, lalo na may kaugnayan sa panahon ng mga kuta na kabilang sa mga Huguenot.

Sa ilalim ni Louis XIII

Sa panahon ng pag-akyat ni Louis XIII, inaprubahan ng rehensiya ang Edict of Nantes, na nag-utos na dapat itong "walang-paglabag na sundin." Bagaman ipinagkait ni Richelieu sa partidong Protestante ang impluwensyang pampulitika nito, nanatiling may bisa ang prinsipyo ng pagpaparaya sa relihiyon.

Noong 1629, sa Alais, pagkatapos ng pagtatapos ng lokal na digmaan sa mga Huguenot, inilathala ito Kautusan ng Nîmes, inuulit ang mga artikulo ng Edict of Nantes. Pagkatapos ng kamatayan ni Louis XIII, isang deklarasyon ang inilabas (Hulyo 8, 1643), kung saan ang mga Protestante ay binigyan ng libre at walang limitasyong pagsasagawa ng kanilang relihiyon at ang Edict of Nantes ay naaprubahan, ngunit kasama ang caveat: "hanggang sa nangyari. na kailangan.” Ipinahayag ni Louis XIV sa isang deklarasyon noong Mayo 21, 1652: “Nais ko na ang mga Huguenot ay hindi dapat tumigil sa paggamit nang lubusan sa Kautusan ng Nantes.”

Kanselahin

Palibhasa'y ayaw na sumuko sa Edict of Nantes, sinubukan ng klerong Katoliko sa ilalim ni Louis XIV ang lahat ng paraan na sirain ito o paralisahin ang kahalagahan nito. Mula noong 1661, nagpatuloy ang relihiyosong pag-uusig. Sa ika-9 na artikulo ng Edict of Nantes, pinahintulutan ang pagsamba sa mga lugar kung saan ito ginanap noong 1596 at 1597. Sa batayan na ito, sinimulan ng mga Katoliko na sirain ang mga simbahang Protestante sa ibang mga lugar. Noong Abril 2, 1666, naglabas si Louis ng isang deklarasyon kung saan ang prinsipyo ng kalayaan na kinikilala ng Edict of Nantes ay nawasak. Noong Oktubre 17, 1685, nilagdaan ni Louis XIV ang