Ang paglitaw ng isang estado sa mga Silangang Slav. Sa simula ng ika-9 na siglo. Sa mga lupain ng East Slavic, unang lumitaw ang mga unyon ng tribo, at nang maglaon, salamat sa kanilang pag-iisa, lumitaw ang malakas na mga grupo ng inter-tribal. Ang lahat ng buhay ay humantong sa mga Slav patungo sa pag-iisa. Ang mga sentro ng pag-iisa ay ang rehiyon ng Gitnang Dnieper, na pinamumunuan ng Kiev, at ang hilagang-kanlurang rehiyon, na pinamumunuan ng mga lungsod ng Ladoga at. Ito ang mga pinaka-binuo na lupain ng East Slavic sa lahat ng aspeto. Doon nabuo ang una.

Estado ng Rus' sa Dnieper. Ang isa sa mga palatandaan ng estado, tulad ng nabanggit na, ay ang paglitaw ng kapangyarihan ng prinsipe at mga iskwad. Noong ika-9 na siglo. ipinakita nila ang lahat ng kanilang kapangyarihan sa pakikipag-ugnayan sa kanilang kapwa. Maraming suntok ang ginawa laban kay Khazaria, at ang mga glades ay napalaya mula sa pagbibigay pugay dito. Ang mga pag-atake ng hukbong Ruso sa mga pag-aari ng Crimean ng Byzantium ay nagsimula noong parehong panahon. Ito ay mula sa mga oras na iyon na ang unang balita ng Byzantine at Eastern na mga may-akda ay dumating tungkol sa pangalan ng Eastern Slavs, mga naninirahan sa rehiyon ng Dnieper "hamog", "Rus". Samakatuwid, tatawagin natin ang Eastern Slavs bilang ang natitirang bahagi ng mundo na tinatawag sa kanila, tulad ng mga sinaunang chronicles na tinatawag na - Rus', Russians, Rusyns.

Ang suntok sa pag-aari ng Crimean ng Byzantium ay ang unang pagbanggit ng pagbuo ng estado ng Rus na kilala sa amin. Sinakop ng mga Ruso ang buong baybayin ng Crimea hanggang sa Kipot ng Kerch, sinugod ang lungsod ng Surozh (kasalukuyang Sudak) at dinambong ito. Ang maalamat na balita ay napanatili na ang pinuno ng mga Ruso, upang gumaling mula sa isang karamdaman, ay tumanggap ng binyag mula sa mga kamay ng isang lokal na obispo ng Griyego, at ang sakit ay agad na nawala. Ang katotohanang ito ay makabuluhan. Sa panahong ito, karamihan sa mga bansa sa Europa ay nagpatibay ng Kristiyanismo. Ang paglipat mula sa paganismo tungo sa isang bagong pananampalatayang monoteistiko ay minarkahan ang pagdating ng isang bagong sibilisasyon, isang bagong espirituwal na buhay, isang bagong kultura, at pagkakaisa ng buong mga tao sa loob ng estado para sa mga bansang ito. Kinuha din ni Rus ang una, medyo mahiyain na hakbang sa landas na ito, na hindi pa nayayanig ang mga pundasyon ng Slavic paganism.

Pagkalipas ng ilang taon, naglunsad si Rus ng pangalawang pag-atake, sa pagkakataong ito sa katimugang baybayin ng Black Sea. Totoo, ang hukbo ng Russia ay hindi pa nagpasya na salakayin ang Constantinople mismo. At noong 838 - 839. sa Constantinople, at pagkatapos ay sa Frankish Empire lumitaw ang isang embahada mula sa estado ng Rus.

Sa wakas, noong Hunyo 18, 860, isang pangyayari ang naganap na literal na yumanig sa mundo noong panahong iyon. Ang Constantinople ay hindi inaasahang sumailalim sa isang mabangis na pag-atake ng hukbong Ruso. Lumapit ang mga Ruso mula sa dagat sa 200 bangka. Isang linggo nilang kinubkob ang lungsod, ngunit nakaligtas ito. Ang pagkakaroon ng isang malaking pagkilala at nagtapos ng isang marangal na kapayapaan sa Byzantium, ang mga Ruso ay umuwi. Ang mga pangalan ng mga prinsipe ng Russia na nanguna sa kampanya ay napanatili. Sila ay sina Askold at Dir. Simula ngayon Rus ay opisyal na kinilala bilang isang mahusay na imperyo.

bangkang panlaban ng Russia.

Pagkalipas ng ilang taon, lumitaw ang mga paring Griyego sa lupain ng mga Ruso at bininyagan ang kanilang pinuno at ang kanyang pangkat. Malamang si Askold iyon. Kaya mula sa 60s. ika-9 na siglo dumating ang balita ng ikalawang binyag ng mga Ruso.

Ang mga hukbo ng Kyiv ay kumikilos din pahilaga upang sakupin ang buong Slavic na bahagi ng ruta patungo sa Kyiv. "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" at access sa Baltic Sea. Nagsisimula ang Slavic South ng aktibong opensiba laban sa Slavic North.

Ang unang mga prinsipe ng Varangian

Mga Varangian. Sa parehong mga dekada, sa lugar ng Lake Ilmen at Volkhov River, sa baybayin ng Lake Ladoga, isa pang makapangyarihang unyon ng mga tribong Slavic at Finno-Ugric ang nabuo, ang sentro nito ay ang mga lupain ng Ilmen Slovenes. Ang pag-iisa ay pinadali ng pakikibaka ng mga Slovenes, Krivichi, Meri, Chuds sa mga Varangian, na ilang sandali bago ay nagtatag ng kontrol sa lokal na populasyon. At kung paanong ibinagsak ng mga glades ang kapangyarihan ng mga Khazar sa timog, sa hilaga ang unyon ng mga lokal na tribo ay pinalayas ang mga Varangian. Gayunpaman, nang maglaon ay nagsimula ang alitan sa pagitan ng mga lokal na tribo. Nagpasya silang itigil ang sibil na alitan sa tradisyonal na paraan para sa panahong iyon - upang mag-imbita ng isang pinuno mula sa labas. Ang pagpili ay nahulog sa mga prinsipe ng Varangian, at lumitaw sila sa hilagang-kanluran ng Russia kasama ang kanilang mga iskwad.

Sino sila? Mga Varangian? Ang tanong na ito ay matagal nang bumabagabag sa mga mananalaysay.

Itinuring ng ilan na ang mga Varangian ay mga Norman, Scandinavian, batay sa katotohanan na noon ay nagkaroon ng panahon ng pagsalakay ng dagat ng Norman sa mga bansang Europeo.

Sa loob ng mahabang panahon, ang nangingibabaw na pananaw ay ang mga Norman ang lumikha ng estado sa mga lupain ng mga Slav. At ang mga Slav mismo ay hindi nakalikha ng isang estado, na nagpapahiwatig ng kanilang pagkaatrasado. Ang mga pananaw na ito ay lalong popular sa Kanluran sa mga panahon ng paghaharap sa pagitan ng ating Inang-bayan at ng mga Kanluraning kalaban nito. Ang mga sumunod sa puntong ito ng pananaw ay tinatawag na Normanists, at ang kanilang mga pananaw ay tinatawag na Norman theory ng paglikha ng estado ng Russia. Ang mga kalaban ng teoryang ito ay tinawag na mga anti-Normanista. Nang maglaon, pinatunayan ng mga siyentipiko na ang estado ay nag-mature sa mga Slav bago pa man lumitaw ang mga Varangian.

Ngunit kahit ngayon ay may mga Normanista at anti-Normanista. Tanging ang pagtatalo ay tungkol sa ibang bagay - kung sino ang mga Varangian ayon sa nasyonalidad. Itinuturing sila ng mga Normanista na Scandinavian (Swedes) at naniniwala na ang mismong pangalang "Rus" ay nagmula sa Scandinavian. Pinatunayan ng mga anti-Normanist na ang mga Varangian, na lumitaw sa hilagang-kanluran ng Russia noong ika-9 na siglo, ay walang kinalaman sa Scandinavia. Sila ay alinman sa mga Balts o Slav mula sa timog na baybayin ng Baltic Sea. Mahalaga, ang pagtatalo ay nagpapatuloy tungkol sa kapalaran ng Russia, ang mga Slav, at ang kanilang makasaysayang kalayaan.

At ano ang sinasabi ni Nestor na tagapagtala, na ang impormasyon ay pangunahing ginagamit ng pareho, tungkol dito? Isinulat niya na sa kahilingan ng iba't ibang mga tribo, lumitaw ang mga prinsipe ng Varangian sa mga lupain ng Slavic noong 862. "Ang mga Varangian na iyon ay tinawag na Rus," ang sabi niya, kung paanong ang mga Swedes, Norman, Ingles, atbp. ay may kanilang mga etnikong pangalan. Kaya, para sa kanya ang "Rus" ay, una sa lahat, isang pambansang kahulugan.

Mga Varangian, sa kanyang opinyon, "umupo" sa silangan ng mga taong Kanluranin, sa kahabaan ng timog na baybayin ng Varangian (Baltic) Sea. "Ngunit ang wikang Slavic at Ruso ay iisa," binibigyang-diin ng tagapagtala. Ibig sabihin, ang mga prinsipeng iyon na inimbitahan ng mga Ilmen Slovenes at Krivichi ay kamag-anak nila. Ipinapaliwanag nito ang walang sakit at mabilis na pagpasok ng mga dayuhan sa kanilang kapaligiran, ang kawalan ng Sinaunang Rus' mga pangalang nauugnay sa mga wikang Aleman.

Pinagmulan ng salitang "Rus". Bakit lumitaw ang mga pangalang "Rus" at "Russians" noong ika-9 na siglo? sabay-sabay sa Slavic hilagang-kanluran at sa timog, sa rehiyon ng Dnieper?

Mula sa V-VI siglo. Sinakop ng mga Slav ang malawak na teritoryo sa Gitnang at Silangang Europa. Kabilang sa mga ito mayroong maraming mga tribo na may mga pangalan na Russian at Rusyns. Tinatawag din silang rutens, ruts, rugs. Ang mga inapo ng mga Ruso na ito ay naninirahan pa rin sa Germany, Hungary, at Romania. Sa wikang Slavic "kayumanggi" ibig sabihin "liwanag". Ito ay isang karaniwang Slavic na salita at isang karaniwang Slavic na pangalan para sa mga tribo. Ang resettlement ng ilan sa mga Slav na orihinal na nanirahan sa Danube hanggang sa rehiyon ng Dnieper (tulad ng sinabi ni Nestor sa kanyang salaysay) ay nagdala ng pangalang ito doon.

Ang ibang mga Ruso ay nanirahan sa mga lupaing katabi ng timog na baybayin ng Baltic Sea. Matagal nang nagkaroon ng malakas na mga alyansa ng tribong Slavic doon, na nagsagawa ng isang malupit na pakikibaka sa mga tribong Aleman. Sa panahon ng paglikha ng mga unyon ng tribo sa mga Eastern Slav, ang mga Baltic Slav ay mayroon nang sariling mga pormasyon ng estado kasama ang mga prinsipe, iskwad, at isang detalyadong paganong relihiyon, na napakalapit sa paganismo ng East Slavic. Mula dito mayroong patuloy na paglilipat sa silangan, sa baybayin ng Lawa ng Ilmen. Samakatuwid, ang tagapagtala sa kalaunan ay sumulat: "Ang mga Novgorodian ay mula sa pamilyang Varangian."

Ngunit walang katibayan ng pagkakaroon ng pangalan "Rus" sa Scandinavia, tulad ng walang data tungkol sa kung ano ang naroon noong ika-9 na siglo. nagkaroon ng princely power o ilang uri ng entity ng estado. Ngunit nagpapatuloy ang pagtatalo tungkol sa pinagmulan ng mga Varangian.

Rurik sa Novgorod. Sinasabi ng salaysay na noong 862 tatlong magkakapatid na Varangian ang dumating sa mga lupain ng Slavic at Finno-Ugric - sina Sineus at Truvor. Ang pinakamatanda sa kanila, si Rurik, ay umupo upang maghari sa mga Ilmen Slovenes. Ang kanyang unang tirahan ay ang lungsod ng Ladoga. Pagkatapos ay lumipat siya sa Novgorod, kung saan "pinutol" niya ang kuta. Ang pangalawang kapatid ay nanirahan sa mga lupain ng tribo nang buo sa lungsod ng Beloozero, at ang pangatlo - sa mga lupain ng Krivichi sa lungsod ng Izborsk. Kasunod nito, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga kapatid, pinagsama ni Rurik sa ilalim ng kanyang utos ang buong hilaga at hilagang-kanluran ng East Slavic at Finno-Ugric na lupain.

Hindi kilalang artista - Roerich (Rurik).

Hindi kilalang artista - mga prinsipe ng Varangian.

Ang parehong mga sentro ng estado na nabuo sa mga lupain ng East Slavic ay tinawag ang kanilang sarili na Rus. Sa timog Rus', isang lokal na dinastiyang Polyan ang nagtatag ng sarili nito, at sa hilagang Rus', ang mga tao mula sa mga lupain ng Slavic sa timog Baltic ay kumuha ng kapangyarihan. Ang tunggalian sa pagitan ng mga sentrong ito ay nagsimula kaagad pagkatapos ng kanilang pagbuo.

Matapos ang pagkamatay ni Rurik, nanatili ang kanyang anak na si Igor, ngunit alinman sa gobernador o kamag-anak ni Rurik na si Oleg ang kontrolin ang lahat ng mga gawain sa Novgorod. Ngunit si Igor ay nanatiling opisyal na prinsipe ng Novgorod. Ang kapangyarihan ay ipinasa mula sa ama hanggang sa anak sa pamamagitan ng mana. Ito ay kung paano nagsimula ang dinastiyang Rurik, na namuno sa mga lupain ng Russia sa loob ng maraming daan-daang taon.

Paglikha ng isang pinag-isang estado ng Rus'. Si Oleg ang may bahagi sa pag-iisa ng dalawang sinaunang sentro ng estado ng Russia. Noong 882, nagtipon siya ng isang malaking hukbo at naglunsad ng kampanya sa timog. Ang kapansin-pansing puwersa ng kanyang hukbo ay ang Varangian squad. Kasama niya ang mga detatsment na kumakatawan sa lahat ng hilagang-kanlurang mga lupain ng Russia: narito ang mga Ilmen Slovenes, Krivichi, pati na rin ang kanilang mga kaalyado at tributaries - Chud, Merya, at lahat. Ang maliit na Igor ay naglayag kasama ang lahat sa bangka ng prinsipe.

Nakuha ni Oleg ang pangunahing lungsod ng Krivichi, Smolensk, pagkatapos ay kinuha ang Lyubech. Sa paglayag sa Kyiv, napagtanto niya na magiging mahirap para sa kanya na sakupin ang matibay at matao na lungsod sa pamamagitan ng bagyo. Bilang karagdagan, ang makaranasang mandirigma na si Askold ay naghari dito, na nakilala ang kanyang sarili sa mga labanan kasama ang Byzantium, ang Khazars at ang mga bagong steppe nomad - ang Pechenegs. At pagkatapos ay gumamit si Oleg sa isang lansihin. Naitago ang mga sundalo sa mga bangka, nagpadala siya ng balita sa prinsipe ng Kyiv na dumating ang isang merchant caravan. Dumating sa pulong si Askold na walang pag-aalinlangan at pinatay doon mismo sa dalampasigan.

Itinatag ni Oleg ang kanyang sarili sa Kyiv at ginawa ang lungsod na ito bilang kanyang kabisera. Maaaring isipin ng isa na ang mga pagano ng Kyiv ay hindi nanindigan para sa kanilang Kristiyanong pinuno na si Askold at tinulungan ang mga pagano ni Oleg na kunin ang lungsod. Kaya, sa kauna-unahang pagkakataon sa Rus', ang mga pananaw sa ideolohiya ay nakaimpluwensya sa pagbabago ng kapangyarihan.

Kaya, tinalo ng hilaga ng Novgorod ang timog ng Kiev. Ang Novgorod ay naging tagapag-isa ng mga lupain ng Russia sa isang estado. Ngunit ito ay isang panalo lamang ng militar. Sa mga terminong pang-ekonomiya, komersyal, at pangkultura, ang rehiyon ng Gitnang Dnieper ay nauuna nang malayo sa ibang mga lupain ng Slavic. Sa pagtatapos ng ika-9 na siglo. ito ang makasaysayang sentro ng mga lupain ng Russia, at si Oleg, na ginawa ang Kyiv bilang kanyang kabisera, nakumpirma ang posisyon na ito.

Hindi natapos ni Oleg ang kanyang mga tagumpay sa militar dito. Ipinagpatuloy niya ang pag-iisa ng mga lupain ng East Slavic. Pinahusay ng pinuno ang kanyang mga relasyon sa hilagang Russia, nagpataw ng pagkilala sa mga teritoryo na nasa ilalim ng kanyang kontrol - "nagtakda siya ng parangal" sa Novgorod Slovenes, Krivichi, at iba pang mga tribo. Nagtapos din siya ng isang kasunduan sa mga Varangian, na may bisa sa loob ng mga 150 taon. Ayon dito, obligado si Rus na magbayad sa estado ng Varangian South Baltic ng 300 silver hryvnia (ang hryvnia ay ang pinakamalaking yunit ng pananalapi sa Rus') taun-taon para sa kapayapaan sa mga hangganan sa hilagang-kanluran ng Russia at para sa regular na tulong militar sa mga Varangian ng Rus'.

Pagkatapos ay nagsagawa si Oleg ng mga kampanya laban sa mga Drevlyans, Northerners, Radimichi at nagpataw ng parangal sa kanila na may mga balahibo. Dito niya nakatagpo ang Khazaria, na ang mga sanga ay ang Radimichi at ang mga taga-hilaga. Ngunit ang tagumpay ng militar ay muling sinamahan ni Oleg. Ngayon ang mga tribong East Slavic na ito ay tumigil sa kanilang pag-asa sa Khazaria at naging bahagi ng Rus'. Ang Vyatichi ay nanatiling mga sanga ng Khazaria.

Rus' noong ika-10 siglo

Rus' sa simula ng ika-10 siglo. Ang pagkakaroon ng pagkakaisa sa mga lupain ng East Slavic, na pinalaya ang marami sa kanila mula sa pagkilala sa mga dayuhan, binigyan ni Oleg ang kapangyarihan ng prinsipe na walang uliran na awtoridad at internasyonal na prestihiyo. Ngayon ay inaako niya ang pamagat ng Grand Duke, ibig sabihin, Prinsipe ng lahat ng mga prinsipe. Ang natitirang mga pinuno ng mga indibidwal na pamunuan ng tribo ay naging kanyang mga tributaries, mga basalyo, bagama't pinananatili pa rin nila ang mga karapatan na pamahalaan ang kanilang mga pamunuan.

Ang bagong estado ng Rus' ay hindi mas mababa sa laki sa Frankish Empire ng Charlemagne o sa Byzantine Empire. Gayunpaman, maraming mga rehiyon ng Rus' ay kakaunti ang populasyon at hindi angkop para sa buhay. Napakalaki rin ng pagkakaiba sa antas ng pag-unlad ng iba't ibang bahagi ng estado. Bilang karagdagan, agad itong naging isang multinasyunal na estado, kabilang ang iba't ibang mga tao. Ang lahat ng ito ay ginawa itong maluwag at marupok.

Nakilala siya hindi lamang sa kanyang patakaran sa pag-iisa at sa paglaban sa mga Khazar. Mula sa simula nito, itinakda ni Rus ang sarili nitong malakihang mga gawain: ang pag-master sa bibig ng Dnieper, ang bibig ng Danube, ang pagtatatag ng sarili sa rehiyon ng Northern Black Sea at ang Balkans, paglusot sa mga kordon ng Khazar sa silangan at pagpapasakop sa Taman Peninsula at ang Kerch Strait sa kontrol nito. Ang ilan sa mga gawaing ito ay binalangkas ng mga Antes, at kalaunan ng mga prinsipe ng Polyansky, at ngayon ay matured na si Rus' ay muling sinusubukang ulitin ang salpok ng mga ninuno nito.

Bahagi ng patakarang ito ang kampanya ng Russia laban sa Byzantium noong 907.

Sa simula ng tag-araw, isang malaking hukbo ng Russia na nakasakay sa mga bangka at nakasakay sa kabayo ay lumipat sa baybayin patungo sa Constantinople. Ang mga Ruso ay "nakipagdigma" sa labas ng lungsod, kumuha ng malaking nadambong, at pagkatapos ay hinila ang mga barko sa lupa, itinaas ang mga layag at, sa ilalim ng takip ng mga bangka na nagpoprotekta sa kanila mula sa mga palaso ng kaaway, ay lumipat sa ilalim ng mismong mga dingding ng lungsod. Ang mga Griyego ay natakot nang makita ang hindi pangkaraniwang tanawin at humingi ng kapayapaan.

Ayon sa kasunduang pangkapayapaan, sumang-ayon ang mga Griyego na magbayad ng indemnidad sa pananalapi sa Rus', magbigay pugay taun-taon, at malawakang buksan ang merkado ng Byzantine sa mga Ruso. mga mangangalakal na Tsino. Nakatanggap pa nga sila ng karapatan sa walang tungkuling kalakalan sa loob ng imperyo, na hindi pa naririnig. Bilang tanda ng pagtatapos ng digmaan at pagtatapos ng kapayapaan, isinabit ng Russian Grand Duke ang kanyang kalasag sa mga pintuan ng lungsod. Ito ang kaugalian ng maraming tao sa Silangang Europa.

Noong 911 kinumpirma ni Oleg ang kanyang kasunduan sa Byzantium. Dumating ang embahada ng Russia sa Constantinople at tinapos ang unang nakasulat na kasunduan sa kasaysayan ng Silangang Europa sa imperyo. Tinalakay ng isa sa mga artikulo ang pagtatatag ng isang alyansang militar sa pagitan ng Byzantium at Russia.

Kaya, ang estado ng Rus' ay agad na idineklara ang sarili bilang isang pangunahing puwersa sa internasyonal na arena.

Ang paglitaw ng mga lungsod ng kalakalan na may mga suburb na umaabot sa kanila ay nakagambala sa nakaraang paghahati ng mga Eastern Slav sa mga tribo. Ang mga lungsod sa pangangalakal ay bumangon kung saan mas maginhawa para sa mga mangangalakal at industriyalista: sa isang malaking ilog, malapit sa Dnieper, sa isang lugar kung saan maginhawa para sa mga pamilya at kaibigan ng iba't ibang tribo na dalhin ang kanilang mga nadambong. At ito ay humantong sa katotohanan na ang mga indibidwal na pamilya ng iba't ibang mga tribo ay nahuli sa kanilang sarili, nakipag-isa sa mga estranghero at nasanay sa gayong koneksyon.

Noong ika-11 siglo, ang mga sinaunang pangalan ng tribo ay halos nakalimutan - Drevlyans, Polyans, Krivichi, Northerners, at ang mga Slav ay nagsimulang tumawag sa kanilang sarili ng mga lungsod kung saan sila nagpunta sa kalakalan: Kievans, Smolnyans, Novgorodians, Polochans...
Ang buong bansa ng Eastern Slavs kaya nagsimulang maghiwa-hiwalay hindi sa mga lupain ng tribo, ngunit sa mga lunsod o bayan, o volosts. Sa ulo ng bawat isa ay isang malaking lungsod. Ang mga maliliit na lungsod na matatagpuan sa volost ng isang malaki ay tinawag na mga suburb at sa lahat ay nakasalalay sa "mahusay", sinaunang mga lungsod, ang pinakamayaman at pinakamakapangyarihan. Hindi lahat ng mga lupain ng mga tribong Slavic ay bumuo ng mga parokyang lunsod sa parehong oras. Ang kanilang paglitaw ay unti-unting naganap; habang sa ilang bahagi ng bansang pinaninirahan ng mga Slav ay lumitaw ang malalaking lungsod at nabuo ang mga volost sa kanilang paligid, na nagtitipon ng mga tao para sa interes at tubo sa kalakalan, sa ibang mga bahagi ang mga Slav ay patuloy na naninirahan tulad ng dati, nahahati sa maliliit na komunidad, malapit sa kanilang maliliit na bayan, " nag-aararo ng kanilang mga bukid" .
Ang paglitaw ng mga lungsod at ang pagbuo ng mga volost sa lunsod sa bansa ng mga Slav ay minarkahan ang simula ng paghahati ng mga Slav sa mga taong-bayan at mga taganayon (Gili Smerds), bilang mga magsasaka noon ay tinawag. Pangunahing hanapbuhay ng una ay kalakalan, habang ang mga Smerds ay nasa kagubatan at agrikultura, naghahatid, wika nga, ng materyal, ng mga kalakal na ipinagpalit ng mga taong-bayan sa mga dayuhan.
Siyempre, napakahalaga para sa isang malaking lungsod ng kalakalan na ang pinakamaraming kalakal hangga't maaari ay maihatid sa merkado nito. Samakatuwid, matagal nang hinahangad ng mga naninirahan sa lungsod na akitin ang populasyon ng kanilang paligid sa pamamagitan ng pagmamahal at mga sandata, upang dalhin lamang nila ang mga bunga ng kanilang mga trabaho sa kanilang lungsod at dalhin ang mga ito para ibenta. Hindi kontento sa likas na atraksyon ng nakapaligid na populasyon sa lungsod, bilang isang lugar ng pagbebenta ng mga kalakal na nakuha sa kagubatan at lupang taniman, sinimulan ng mga taong bayan na pilitin ang mga smerds, "torture" sila na magbayad ng isang tiyak na pagkilala o quitrent sa lungsod, na parang kabayaran para sa proteksyon na ibinibigay nito sa kanila ang lungsod ay nasa isang sandali ng panganib, itinatago sila sa likod ng mga pader nito o binabakuran sila ng isang tabak, at para sa pakinabang na ibinibigay ng lungsod sa mga smerds, na nagbibigay sa kanila ng pagkakataon. upang matapat na ibenta ang lahat ng kanilang nakukuha sa kanilang mga kagubatan.
Upang pinakamahusay na maprotektahan ang pangunahing hanapbuhay ng mga naninirahan - kalakalan at sining, ang buong lungsod ay inayos bilang isang pinatibay na bodega ng kalakalan, at ang mga naninirahan dito ay ang mga tagapagligtas at tagapagtanggol ng kampo-warehouse na ito.
Sa ulo ng malaking lungsod, at dahil dito sa buong paligid nito, mayroong isang veche, i.e. isang pagtitipon ng lahat ng nasa hustong gulang na taong-bayan na nagpasya sa lahat ng usapin sa pamamahala. Sa pulong, ang buong foreman ng lungsod, "mga matatanda ng lungsod," na tinatawag mo sa kanila sa talaan, ay inihalal. Ang pangangalakal, paghahati sa mga tao sa mayaman at mahirap, inilagay ang mga mahihirap sa serbisyo ng mas mayaman o ginawa silang umaasa sa pananalapi sa kanila. Samakatuwid, ang mga mas mayaman, ang pinakamayaman, ay nagtamasa ng higit na kahalagahan sa lungsod at sa veche. Hawak nila ang buong kapulungan sa kanilang mga kamay, ang lahat ng mga awtoridad ng lungsod ay pinili mula sa kanila, pinatakbo nila ang mga gawain sa lungsod ayon sa gusto nila. Ito ang mga "matanda ng lungsod", ang mga matatanda ng lungsod, ang pinakamayaman at pinakamakapangyarihang mga mamamayan.
Pag-alis sa isang trade caravan patungo sa malalayong bansa, ang mga mangangalakal noong panahong iyon ay naghanda ng kanilang sarili na para bang para sa isang kampanyang militar, bumuo ng isang buong militar na partnership-artel, o iskwad, at nagmartsa sa ilalim ng utos ng isang piniling pinuno, ang ilan ay may karanasang mandirigma-merchant. Kusang-loob silang sumali sa trade caravan ng mga Slavic na mangangalakal na malaki at maliliit na partido ng hilagang mangangalakal-mga mandirigma ng mga Varangian, o mga Norman, patungo sa Byzantium. Ang tulong militar at pakikipagtulungan ng mga Varangian ay naging lalong mahalaga para sa mga lungsod ng Slavic mula sa simula ng ika-9 na siglo, nang ang mga Khazar, na nabigong makayanan ang mga Ugrians, at pagkatapos ay ang mga Pechenegs, ay kailangang hayaan silang dumaan sa kanilang mga ari-arian sa Itim. Mga steppes ng dagat. Ang mga naninirahan sa steppe ay nanirahan sa mga ruta ng kalakalan: kasama ang Dnieper sa ibaba ng Kyiv, kasama ang baybayin ng Black Sea mula sa mga bibig ng Dnieper hanggang sa Danube, at sa kanilang mga pag-atake ay ginawa nilang hindi ligtas ang landas "patungo sa mga Griyego".

Ang mga Varangian ay mga residente ng rehiyon ng Scandinavian, kasalukuyang Sweden, Norway at Denmark. Ang malupit na rehiyon ay maagang pinilit ang mga Varangian na maghanap ng paraan ng pamumuhay sa gilid. Una sa lahat, bumaling sila sa dagat at kinuha ang pangingisda at pagnanakaw sa mga naninirahan sa Pomeranian. Sa mga magaan na barko, na nakasanayan mula sa murang edad sa pakikipaglaban sa mga bagyo at sa kahirapan ng buhay naval, ang mga Varangian ay matapang na sumalakay sa mga baybayin ng Baltic at German na dagat.
Noong ika-6 na siglo, ninakawan nila ang mga baybayin ng Gaul. Hindi nakayanan ni Charlemagne ang matapang na mga pirata; sa ilalim ng kanyang mahihinang mga inapo, pinanatili ng mga Norman ang buong Europa sa takot at pagkubkob. Mula noong simula ng ika-9 na siglo, hindi lumipas ang isang taon nang walang mga kampanyang Norman sa Europa. Sa daan-daang mga barko, ang mga ilog na dumadaloy sa Dagat ng Aleman at Karagatang Atlantiko - ang Elbe, ang Rhine, ang Seine, ang Loire, ang Garonne - ang Danes, na tinatawag ding mga Norman sa Europa, ay nagtungo sa kailaliman ng ito o ang bansang iyon, na nagwawasak sa lahat ng bagay sa paligid nila, higit sa isang beses na nasusunog ang Cologne, Trier, Bordeaux, Paris, natagos sa Burgundy at Auvergne; alam nila ang daan kahit sa Switzerland, dinambong ang Andalusia, sinakop ang Sicily, at winasak ang mga baybayin ng Italya at Peloponnese.
Noong 911, nakuha ng mga Norman ang hilagang-kanlurang bahagi ng France at pinilit ang Pranses na hari na kilalanin ang rehiyong ito ng kanyang estado bilang kanyang pag-aari, isang duchy; ang bahaging ito ng France ay kilala pa rin bilang Normandy. Noong 1066, sinakop ng Norman Duke William ang England. Kinuha ng mga indibidwal na iskwad ng mga Norman ang Iceland, at mula roon ay tumagos pa sila sa baybayin ng Hilagang Amerika.
Gamit ang magaan na paglalayag at paggaod ng mga barko, umakyat sila sa bukana ng malalaking ilog at lumangoy paitaas hangga't kaya nila. Sa iba't ibang lugar ay dumaong sila sa lupa at brutal na ninakawan ang mga residente sa baybayin. Sa mga shoal, rift, at rapids, hinila nila ang kanilang mga barko sa pampang at kinaladkad sila sa tuyong lupa hanggang sa malagpasan nila ang balakid. Mula sa malalaking ilog ay sinalakay nila ang mas maliliit at, lumilipat mula sa ilog patungo sa ilog, umakyat nang malayo sa loob ng bansa, kahit saan ay nagdadala ng kamatayan, sunog, at pagnanakaw. Sa bukana ng malalaking ilog ay karaniwang sinasakop nila ang mga isla at “pinatibay ang mga ito. Ito ang kanilang mga tirahan sa taglamig, pinalayas nila ang mga bilanggo dito, at dinala rito ang lahat ng mga ninakaw na gamit. Sa gayong mga nakukutaang lugar kung minsan ay nanirahan sila sa loob ng maraming taon at ninakawan ang nakapaligid na bansa, ngunit mas madalas, na kumukuha ng mas maraming gusto nila mula sa mga natalo, pumunta sila sa ibang bansa na may apoy at tabak, nagbuhos ng dugo at sinisira ang lahat sa kanilang landas sa pamamagitan ng apoy. . May mga kilalang kaso nang ang ilang gang ng Norman, na namumuno sa isang ilog sa France, ay nakipag-ugnayan sa Frankish na hari para sa isang tiyak na bayad upang palayasin o patayin ang kanilang mga kababayan na nagnanakaw sa kabilang ilog, inatake sila, ninakawan at nilipol, o nakipag-isa sa kanila. at sama-samang umalis upang magnakaw pa. Ang mga Norman ay labis na kinatatakutan sa Kanlurang Europa dahil sila ay kumilos nang di-pangkaraniwang mabilis at lumaban nang buong tapang na tila imposibleng labanan ang kanilang mabilis na pagsalakay. Sa kanilang paglalakbay ay wala silang iniligtas at walang sinuman. Sa lahat ng simbahan sa Kanlurang Europa, isang panalangin ang itinaas sa Diyos noong panahong iyon: “Iligtas mo kami, Panginoon, mula sa bangis ng mga Norman!”
Karamihan sa mga taong pumunta sa kanluran ay ang mga Norman na naninirahan sa Denmark at Norway. Ang mga Norman ng Sweden ay sumalakay pangunahin sa baybayin ng Baltic Sea. Sa pamamagitan ng mga bibig ng Kanlurang Dvina at Golpo ng Finland ay tumagos sila sa bansa ng mga Silangang Slav, sa pamamagitan ng Neva ay naglayag sila sa Lawa ng Ladoga at mula doon sa pamamagitan ng Volkhov at Ilmen ay nakarating sila sa Novgorod, na tinawag nilang Golmgard, iyon ay, isang isla ng lungsod, marahil sa kahabaan ng isla na bumubuo ng Volkhov sa exit mula sa Ilmen-lake. Mula sa Novgorod, gamit ang mahusay na daluyan ng tubig, ang mga Norman ay nagpunta sa Kyiv. Kilalang-kilala nila ang Polotsk at Ladoga, at ang mga pangalan ng mga lungsod na ito ay matatagpuan sa kanilang mga alamat - sagas. Binanggit din ni Sagas ang malayong Perm, ang rehiyon ng Perm. Na ang mga Norman ay madalas na tumagos sa bansa ng mga Slav sa malalaking detatsment ay pinatunayan din ng mga lapida na matatagpuan sa timog-silangang mga lalawigan ng Sweden at itinayo noong ika-10 at ika-11 na siglo. Sa mga monumento na ito, sa sinaunang script ng Norman, rune, may mga inskripsiyon na nagsasabing ang namatay ay nahulog "sa isang labanan sa Silangan," "sa bansa ng Gardar," o "sa Golmgard."
Pag-abot sa itaas na Volga, ang mga Norman ay bumaba sa ilog, nakipagkalakalan at nakipaglaban sa mga Kama Bulgarian at naabot ang Dagat ng Caspian. Unang napansin ng mga manunulat ng Apa6c ang kanilang paglitaw sa Dagat Caspian noong 880. Noong 913, lumitaw dito ang mga Norman kasama ang isang buong fleet na diumano'y 500 barko, na may tig-iisang daang sundalo.
Ayon sa patotoo ng mga Arabo, na tinawag ang mga Norman na Ruso, sila ay isang napaka-aktibong tao, walang pagod at nakakabaliw na matapang: sumugod sila sa mga panganib at mga hadlang sa malalayong bansa sa Silangan at alinman sa mapayapang mangangalakal o mga mandirigmang uhaw sa dugo, na umaatake ng sorpresa, sa bilis ng kidlat, ninakawan, pinapatay at dinadala nila ang mga bihag.

Hindi tulad ng ibang mga tribong tulad ng digmaan, ang mga Ruso ay hindi kailanman gumagalaw sa lupa - ngunit palaging sa pamamagitan ng tubig sa mga bangka. Dumating sila sa Volga mula sa Black o Azov Seas, tumataas kasama ang Don; malapit sa kasalukuyang Kalach ay kinaladkad nila ang kanilang mga barko patungo sa Volga at naglayag sa Dagat Caspian. "Ang mga Ruso ay nagsasagawa ng mga pagsalakay sa mga Slav," sabi ng Arabong manunulat na si Ibn Dasta, "sila ay lumalapit sa kanilang mga pamayanan sa mga bangka, lumapag, binihag ang mga Slav at dinadala ang mga bihag sa mga Khazar at Bulgarian at ibinebenta sila doon... mayroon silang walang maaararong lupain, ngunit pakainin lamang ang dinadala nila mula sa lupain ng mga Slav. Kapag ang isa sa kanila ay may isang anak na lalaki, ang ama ay kumuha ng isang hubad na tabak, inilagay ito sa harap ng bagong panganak at sinabi: "Hindi ako mag-iiwan sa iyo ng anumang ari-arian bilang mana, ngunit ang mapapakinabangan mo lamang ang iyong makukuha para sa iyong sarili!"

Bangka ng Varangian

Ang mga Varangian ay kasing payat ng mga puno ng palma; sila ay pula; hindi sila nagsusuot ng mga jacket o caftan; ang mga lalaki ay nagsusuot ng isang magaspang na tela, na nakatabing sa isang gilid, at ang isang kamay ay binitawan mula sa ilalim nito. Bawat isa sa kanila ay laging may dalang espada, kutsilyo at palakol. Ang kanilang mga espada ay malapad, kulot, na may mga talim ng Frankish na pagkakagawa; sa isang gilid ng mga ito, mula sa dulo hanggang sa hawakan, ang mga puno at iba't ibang pigura ay inilalarawan"...
Inilalarawan ng mga Arabong manunulat ang mga Norman sa amin na may parehong mga tampok tulad ng mga salaysay sa Europa, i.e. tulad ng mga mandirigmang ilog at dagat na nabubuhay sa kanilang kinikita sa pamamagitan ng espada.
Bumaba ang mga Norman sa kahabaan ng Dnieper sa Black Sea at sinalakay ang Byzantium. "Noong 865," ang ulat ng chronicler, "ang mga Norman ay nangahas na salakayin ang Constantinople gamit ang 360 na mga barko, ngunit, dahil nagawa nilang saktan ang pinaka-hindi magagapi na lungsod, buong tapang nilang nilabanan ang labas nito, pinatay ang pinakamaraming tao hangga't maaari, at pagkatapos ay umuwi sa kanilang tahanan. tagumpay." ".
Ang Obispo ng Cremona ay bumisita sa Constantinople noong 950 at 968. Sa kanyang kuwento tungkol sa Imperyong Griyego, binanggit din niya ang mga Norman, na ilang sandali bago siya ay gumawa ng isang mahusay na pag-atake sa Constantinople. "Nakatira siya sa hilaga," sabi niya. ang mga taong tinatawag ng mga Greek na Russia, kami ang mga Norman. Ang hari ng mga taong ito ay si Inger (Igor), na dumating sa Constantinople na may higit sa isang libong barko."
Sa mga lupain ng Slavic, sa kahabaan ng Volkhov at sa kahabaan ng Dnieper, ang mga Norman - ang mga Varangian - ay lumitaw sa una, upang magsalita, sa pagdaan; dito sa una sila ay tumitigil ng kaunti, ngunit sa halip ay tumungo sa kahabaan ng malaking daluyan ng tubig sa mga mayayamang bansa sa timog, pangunahin sa Greece, kung saan hindi lamang sila nakipagkalakalan, ngunit nagsilbi rin para sa mahusay na kabayaran.
Sa kanilang mala-digmaang katangian at mga hilig ng pirata, ang mga Varangian, habang sila ay naipon nang higit pa sa mga lungsod ng Slavic, ay nagsimula, siyempre, na tiyak na maging mga panginoon ng mga lungsod ng Slavic at angkinin ang mahusay na daluyan ng tubig. Ang Arab na si Al-Bekri ay sumulat tungkol sa kalahati ng ika-10 siglo na "ang mga tribo sa hilaga ay kinuha ang ilan sa mga Slav at nakatira pa rin kasama nila, kahit na pinagkadalubhasaan ang kanilang wika, na nakikihalo sa kanila." Noon ang pangyayari na binanggit ng aming artikulo. nangyari.salaysay bago ang kwento ng pagtawag sa mga prinsipe.
"Noong tag-araw ng 6367 (859) ang imah ay tumanggap ng parangal mula sa mga Varangian mula sa ibang bansa sa Chuds at sa Slovenes, sa Meri at sa Vesehs at sa Krivichs," iyon ay, mula sa Novgorod Slavs at kanilang pinakamalapit na kapitbahay. , ang mga Slav at Finns. Naitatag nila ang kanilang mga sarili, samakatuwid, sa hilagang dulo ng malaking daluyan ng tubig. Kasabay nito, ang mga Khazar ay kumuha ng parangal mula sa mga glades, hilagang bahagi at Vyatichi, iyon ay, mula sa mga naninirahan sa timog na dulo ng daluyan ng tubig.
Ang mga Novgorod Slav ay hindi makayanan kahit na makalipas ang dalawang taon, tulad ng nabasa natin sa talaan, "na pinalayas ang mga Varangian sa ibang bansa at hindi sila binigyan ng parangal, nagsimula silang uminom ng tubig sa kanilang sarili." Ngunit pagkatapos ay nagsimula ang mga pag-aaway at pagtatalo sa bansa tungkol sa pamamahala, at "walang katotohanan sa kanila at sa katandaan ng henerasyon," mababasa natin sa salaysay, "at nagkaroon ng alitan sa kanila at madalas silang lumaban sa bawat isa. iba pa." At pagkatapos ang lahat Ang mga tribo sa hilagang "ay nagpasya sa kanilang sarili: patayin natin ang prinsipe na mamumuno sa atin at husgahan tayo nang tama. At sila ay nagpunta sa ibang bansa sa mga Varangian, sa Rus': para sa mga Varangian ay tinatawag na Russia, bilang ang ang mga kaibigan ay tinatawag na Svei (Swedes), at ang mga kaibigan ay Urmans (Norways), Anglians (Ingles), Druzi Te (Goths), Tako at Si". Ang mga ipinadala mula sa mga Slav, Chud, Krivichi at Vesi ay nagsabi sa mga Varangian ng Rus': "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang sangkap dito; "Hayaan ka at pamunuan mo kami." Ngunit, sa kabila ng gayong paanyaya, "tatlong magkakapatid na lalaki mula sa kanilang mga angkan, sa sandaling umalis sila, kinuha ang lahat ng Rus kasama nila at dumating" (862). Tatlo silang magkakapatid na hari, gaya ng tawag sa mga prinsipe sa Varangian, Rurik, Sineus at Truvor.
Ang mga magkakapatid na prinsipe, pagdating sa bansa, ay nagsimulang "magputol ng mga lungsod at lumaban sa lahat ng dako," iyon ay, sinimulan nilang ipagtanggol ang mga Slav mula sa kanilang mga kaaway, kung saan sila ay nagtayo ng mga nakukutaang bayan sa lahat ng dako at madalas na nagsasagawa ng mga kampanya. kasama ang mga gilid ng bansa: Rurik - sa Ladoga, Sineus sa Beloozero, at Truvor sa Izborsk. Pagkaraan ng ilang sandali, namatay ang magkapatid.

Nagpasya si Norman Rurik na lumipat sa Novgorod. Nagkaroon pa nga ng pagsasabwatan sa mga Novgorodian para itaboy si Rurik at ang kanyang mga Varangian pabalik sa ibang bansa. Ngunit pinatay ni Rurik ang pinuno ng pagsasabwatan na ito, ang "matapang na si Vadim," at pinatay ang maraming Novgorodians. Ang kaganapang ito ay kapansin-pansing nagbago sa mutual na relasyon sa pagitan ni Rurik at ng mga Novgorodian. Bago iyon, si Rurik ay ang prinsipe-tagapangalaga lamang ng kalakalan ng Novgorod na tinawag ng mga Novgorodian at isang arbitrator sa iba't ibang mga hindi pagkakaunawaan sa Novgorod, at dahil dito ang mga Novgorodian ay nagbayad sa kanya ng napagkasunduang pagkilala. Siya ay nanirahan sa hangganan ng rehiyon ng Novgorod, sa Ladoga; pagkatapos ng tagumpay laban sa mga rebelde, si Rurik ay lumipat upang manirahan sa Novgorod. Ngayon ang Novgorod ay naging kanyang militar Si Rurik ay naghari "malakas" sa Novgorod, tulad ng isang mananakop na prinsipe, humingi ng parangal hangga't gusto niya, at maraming mga Novgorodian ang tumakas mula sa kanya patungo sa timog.
At sa timog, sa Kyiv, itinatag din ng mga Varangian ang kanilang sarili sa oras na ito. Tulad ng maaari mong isipin, sa parehong oras bilang Rurik, marami sa mga bagong dating na ito mula sa hilaga ay bumuhos sa mga lupain ng Slavic. Marahil, na ginagaya si Rurik, hinahangad nilang maitatag ang kanilang sarili nang mas matatag sa mga lungsod ng Slavic. Pagkatapos ay naghari si Rogvolod sa Polotsk, at kabilang sa mga tribong naninirahan sa kahabaan ng Pripyat, nabuo ang pamunuan ng isang Tur, o Tora.
Sinasabi ng aming salaysay ang tungkol sa pananakop ng mga Varangian sa katimugang dulo ng daluyan ng tubig: “Si Rurik ay may dalawang asawa, hindi sa kanyang tribo, kundi ng boyar; at hiniling nilang pumunta sa King-city kasama ang kanilang pamilya. Naglakad sila sa kahabaan ng Dnieper, sa daan ay nakakita sila ng isang bayan sa bundok at nagtanong: "Ano ang bayang ito?" Ipinaliwanag nila na ang bayan ay tinatawag na Kiev at nagbibigay pugay sa mga Khazar. Askold at Dir, iyon ang pangalan ng ang mga Rurik boyars na ito, ay nag-alok sa mga Kievan na palayain sila mula sa mga Khazar. Sumang-ayon sila , at nanatili sina Askold at Dir sa Kiev upang maghari: "Maraming Varangian ang nagtipon at nagsimulang magkaroon ng lupain ng Polyana. Si Rurik ay naghari sa Novgorod."
Sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo, lumitaw ang mga pamunuan sa magkabilang dulo ng malaking daluyan ng tubig. Ang mga prinsipe ng Varangian - Rurik sa hilaga, Askold at Dir sa timog - ay abala sa isang bagay: pagtatayo ng mga kuta, pagprotekta sa lupain. Bago dumating sina Askold at Dir sa Kyiv, ang mga tao ng Kiev ay nasaktan ng mga Drevlyan at iba pang mga tribo. Si Askold at Dir, na itinatag ang kanilang sarili sa Kyiv, ay nagsimula ng isang labanan laban sa mga Drevlyans at pinalaya ang Kyiv mula sa kanila. Nang masaktan ng mga Griyego ang mga mangangalakal ng Slavic, sinalakay nina Askold at Dir ang lupain ng Greece. Ang lahat ng ito, siyempre, ay pumukaw ng simpatiya ng populasyon at nag-ambag sa pagtatatag ng mga prinsipe sa mga lungsod na kanilang sinakop.
Ngunit ang magkabilang dulo ng malaking daluyan ng tubig ay nasa kamay ng magkakaibang mga prinsipe. Malaking abala ang maaaring magresulta mula dito, at sa malao't madali ay sumiklab ang isang pakikibaka sa pagitan ng hilaga at timog na mga prinsipe para sa pagkakaroon ng malaking daluyan ng tubig.
Lubhang hindi maginhawa para sa hilagang mga prinsipe at taong-bayan na ang orihinal na dulo ng mahusay na daluyan ng tubig, ang Kyiv, ay wala sa kanilang mga kamay. Ang Kyiv ay nakatayo halos sa hangganan ng mga lupain ng Slavic, at sa timog nito nagsimula ang kaharian ng steppe. Ang mga ruta sa kalupaan mula Kanluran hanggang Silangan at patungong Taurida ay dumaan sa Kyiv. Walang isang malaking tributary na dumadaloy sa populasyon na bansa ang dumadaloy sa Dnieper sa timog ng Kyiv. Ang lahat ng malalaking ilog na dumadaloy sa mga matataong lugar ay dumadaloy dito sa hilaga ng Kyiv. Ang isang direktang daan patungo sa dagat ay nagsimula mula sa Kyiv. K. Kyiv, samakatuwid, sa kahabaan ng hindi mabilang na mga ilog at sapa, mga tributaries ng Dnieper mismo at mga tributaries ng mga tributaries nito, ang mga kayamanan ng mga lupain ng Slavic ay na-raft. Ang mga naninirahan sa lahat ng mga lungsod na nakahiga sa kahabaan ng hilagang mga tributaries ng Dnieper, na nagpapadala ng kanilang mga kalakal sa Byzantium, ay kailangang maglayag sa Kyiv. Dahil dito, ang sinumang nagmamay-ari ng Kiev ay nasa kanyang mga kamay ang pangunahing tarangkahan ng panlabas na kalakalang Ruso noong panahong iyon, at sinumang humawak sa kanyang mga kamay ng kalakalan ng mga lungsod ng Slavic - ang kanilang pangunahing hanapbuhay - ay natural na nagmamay-ari ng buong bansang Slavic. Sa sandaling ang mga bangkang pangkalakal mula sa hilaga ay pinigil mula sa Kyiv, ang lahat ng mga lungsod mula Lyubech hanggang Novgorod at Ladoga ay nagdusa ng malaking pagkalugi. Kaya, ang sentro at sangang-daan ng mga ruta ng kalakalan sa lupa at ilog, kung saan ang Kyiv, ay natural na kailangang maging sentrong pampulitika ng bansa na pinag-isa ng mga prinsipe ng Varangian. Ang kahalagahan ng Kyiv, bilang sentro ng buhay ng estado, ay lumago mula sa kahalagahan nito bilang sentro ng pambansang buhay pang-ekonomiya, na iginuhit sa Kyiv at mula lamang sa Kyiv ang may access sa lawak at saklaw ng internasyonal na panlilinlang.
Hindi na kailangang pumunta ni Rurik sa Kyiv. Ang kamag-anak at kahalili ni Rurik, si Oleg, ay kinuha ang Kiev. Mula sa Novgorod, kasama ang isang mahabang tinatahak na landas, kasama ang Volkhov, Ilmen at Lovat, bumaba siya sa itaas na bahagi ng Dnieper at nakuha dito, sa bansa ng Krivichi, ang lungsod ng Smolensk. Naabot niya ang Lyubech kasama ang Dnieper at nakuha ang lungsod na ito. Paglayag sa Kyiv, hinikayat niya si Askold at Dir palabas ng lungsod at pinatay sila, habang siya mismo ay nanatili sa Kyiv - "ang ina ng mga lungsod ng Russia," bilang siya, ayon sa alamat, ay tinawag ang lungsod na ito. Ang pagkakaroon ng itinatag ang kanyang sarili dito, ipinagpatuloy ni Oleg ang gawain nina Askold at Dir; nagtayo ng mga bagong kuta na bayan sa paligid ng Kyiv upang protektahan ang rehiyon ng Kyiv mula sa mga pagsalakay mula sa steppe, nagpunta sa mga kampanya laban sa mga Khazar at iba pang mga kapitbahay ng Kyiv. Ang pagkakaroon ng pagkakaisa sa ilalim ng kanyang kamay ang milisya ng lahat ng mga lungsod ng Slavic na sinakop niya, nagpunta si Oleg sa Constantinople at, ayon sa alamat, ipinako ang kanyang kalasag sa mga pintuan ng dakilang lungsod bilang tanda ng tagumpay laban sa mga Greeks.
Ang mga prinsipe na sumunod kay Oleg - si Igor, ang kanyang balo na si Olga, ang anak ni Igor na si Svyatoslav - ay matagumpay na nagpatuloy sa pag-iisa ng mga lungsod at rehiyon ng Slavic. Nakuha ni Oleg ang buong bansa ng mga Drevlyans, Northerners at Radimichi; Patuloy na kinuha ni Igor si Oleg at kinuha ang buong gitnang Dnieper sa ilalim ng kanyang kamay; Sa wakas ay "pinahirapan" ni Olga ang mga Drevlyan, nakuha ni Svyatoslav ang Vyatichi.
Sa kalahati ng ika-10 siglo, ang karamihan sa mga tribo at lungsod ng Slavic ay nagtipon sa paligid ng Kyiv at ng prinsipe ng Kyiv.
Ang lupain ng mga prinsipe ng Kyiv ay sinakop ang isang malawak na lugar sa oras na ito. Mula hilaga hanggang timog, ang lupain na kanilang kinokontrol pagkatapos ay nakaunat mula sa Lawa ng Ladoga hanggang sa bukana ng Ilog Rosi-Steppe, isang tributary ng Dnieper, at mula silangan hanggang kanluran, mula sa tagpuan ng Klyazma patungo sa Oka hanggang sa itaas na bahagi ng ang Western Bug. Sa malawak na rehiyong ito nanirahan ang lahat ng mga tribo ng Eastern Slavs at ilang mga Finnish: ang Chud ng Baltic, ang buong Belozersk, ang Merya ng Rostov, at kasama ang gitnang Oka ang Murom. Sa mga tribong ito, ang mga prinsipe ay nagtayo ng mga kuta na bayan upang hawakan ang mga dayuhan sa pagsunod mula sa mga pader ng mga bayang ito na may armadong kamay at mangolekta ng tapat na pagkilala mula sa kanila.

Sa mga luma at bagong lungsod, inilagay ng mga prinsipe ang kanilang mga gobernador, "posadniks." Maging si Rurik, pagkatapos niyang "kumuha ng kapangyarihan," "ibinahagi ang mga lungsod sa kanyang asawa - isang Polotesk, isa pang Rostov, isa pang Beloozero." Ang mga alkalde ay dapat na mangasiwa ng hustisya. sa mga tao sa ngalan ng prinsipe, mangolekta ng parangal na pabor sa prinsipe at para pakainin ang kanyang sarili, pangalagaan ang lupain, protektahan ito mula sa mga pag-atake ng mga kaaway, at panatilihin ang lokal na populasyon sa pagsunod sa kanyang prinsipe. Bawat taon ang prinsipe mismo ay naglalakbay sa paligid ng bahagi ng kanyang lupain, nangongolekta ng parangal, gumagawa ng katarungan at katotohanan sa mga tao, "nagtatatag ng mga batas at mga aral", nagtatalaga ng mga bagong tributo at ang pagkakasunud-sunod ng kanilang koleksyon.
Ang mga lokal na residente ay obligadong dalhin ang sumusunod na nayon. Nagbigay sila ng parangal sa ilang mga oras sa isang beses at para sa lahat ng itinatag na lugar. Ito ay tinatawag na kariton. Kaya, "sa tag-araw ng 6455 (947) nagpunta si Olga sa Novugorod at nagtatag ng mga povost at tributes ayon sa Meta," nabasa natin sa chronicle. Nang ang prinsipe mismo ay pumunta "sa pagkilala", tinawag itong "polyudye".
Ang prinsipe ay karaniwang pumupunta sa polyudye sa huling bahagi ng taglagas, kapag ito ay nagyelo at ang hindi maarok na putik ng mga landas ay tumigas ng solidong yelo. Ang buong taglamig ay ginugol sa paglalakbay mula sa lungsod patungo sa lungsod, mula sa bakuran hanggang sa bakuran ng simbahan. Ito ay isang mahirap na paglalakbay na puno ng mga panganib. Sa malalalim na ligaw na kagubatan ay walang "mga tuwid na daan"; ang isa ay kailangang tumahak sa mga landas ng pangangaso na natatakpan ng mga snowdrift, na nahihirapang gumawa ng "mga palatandaan at mga lugar" kung saan ipinahiwatig ng mga mangangaso ang direksyon ng kanilang mga landas. Kinailangan nilang labanan ang mga ligaw na hayop, at hindi palaging binabati ng mga naninirahan sa kagubatan ang prinsipe at ang kanyang pangkat nang may pagpapakumbaba at pagbati.
Ang pagkilala ay madalas na kailangang "pinahirapan", i.e. kunin sa pamamagitan ng puwersa, ngunit ang karahasan ay sinalubong ng armadong pagtutol, at ang prinsipe at ang kanyang armado at medyo maraming pangkat ay hindi palaging nakakamit ang kanilang layunin, lalo na kapag pinahintulutan ng prinsipe ang ilang kawalan ng katarungan sa koleksyon, nais na kumuha ng higit pa kaysa sa kanya. o ang kanyang hinalinhan na hanay.
Ang anak ni Rurikov, si Igor, ay kailangang magbayad nang husto para sa kanyang kasakiman para sa pagkilala. Noong 945, nang "dumating na ang taglagas," ang karaniwang oras ng polyudya, si Igor, tulad ng nabasa natin sa salaysay, "ay nagsimulang mag-isip tungkol sa mga Drevlyans, bagaman nakabuo ng isang malaking pagkilala." Sa pamamagitan ng paraan, itinuro sa kanya ng pangkat ni Igorev na ang maliit na parangal ay binabayaran, na kahit na ang mga lingkod ni Sveneld, ang kumander ni Igorev, ay nakasuot ng mas mahusay kaysa sa mga prinsipe at mandirigma.
"Ang mga kabataan ng Svenelzhi ay naging armado ng mga sandata at daungan, at kami ay mga Nazi," reklamo ng mga mandirigma ni Igor, "pumunta sa prinsipe kasama namin bilang parangal, at kukunin mo rin kami." Nakinig si Igor sa kanyang mga mandirigma at pumunta sa lupain ng mga Drevlyans; nangongolekta ng tributo mula sa kanila, siya ay "sumulong sa unang tributo," iyon ay, kumuha siya ng higit pa sa itinatag. Ang mga mandirigma ay hindi rin nawala sa kanila at nangikil ng parangal mula sa mga Drevlyan. Nang makakolekta na kami ng tribute, umuwi na kami. Mahal na Igor, sa pag-iisip tungkol dito, sinabi niya sa kanyang iskwad: pumunta kasama ang pagkilala sa bahay, at babalik ako at babalik muli. Sa isang maliit na retinue, bumalik si Igor sa Drevlyans, "nais ng higit pang pag-aari." Ang mga Drevlyans, na narinig ang tungkol sa pagbabalik ni Igor, ay nagtipon sa isang pagpupulong at nagpasya: "Kung ang isang lobo ay kumakain ng isang tupa, pagkatapos ay isasagawa niya ang buong kawan, maliban kung pinapatay nila siya; gayundin ang isang ito. Kung hindi natin siya papatayin, tayong lahat ay malilipol." At nagpadala sila kay Igor upang sabihin: "Bakit ka bumalik at kinuha ang lahat ng parangal!" Hindi nakinig si Igor sa mga Drevlyan. Sinalakay ng mga Drevlyan ang prinsipe at "pinatay si Igor at ang kanyang pangkat: dahil kulang sila."
Ang tribute na nakolekta sa Polyudye at inihatid mula sa mga libingan, na dinala doon ng mga tributaries, ay pumasok sa princely treasury. Ang parangal ay nakolekta pangunahin sa uri, iba't ibang mga produkto ng kagubatan na nakuha ng mga residente ng kagubatan. Ang parangal na ito, na nakolekta sa napakaraming dami, ay ginawa ang prinsipe na pinakamayamang tagapagtustos ng mga produkto ng kagubatan sa internasyonal na pamilihan noon. Samakatuwid, ang prinsipe ang pinakamahalaga at pinakamayamang kalahok sa pakikipagkalakalan sa Byzantium, kasama ang European West at ang Asian East. Bilang kapalit ng kanyang mga kalakal at alipin, na kanyang nakuha sa pakikipaglaban sa kanyang pinakamalapit na mga kapitbahay, ang prinsipe ay tumanggap ng mamahaling metal, malago na tela, alak, sandata, alahas, pilak, tela at sandata mula sa Kanluran sa Byzantium at sa silangang mga pamilihan.
Sa pagtugis ng nadambong, hinangad ng prinsipe na sakupin ang mga lupain ng kanyang pinakamalapit na mga kapitbahay at nagpataw ng parangal sa kanila. Interesado sa mabilis at ligtas na paghahatid ng kanyang kayamanan sa mga dayuhang merkado, inalagaan ng prinsipe ang proteksyon ng mga ruta, maingat na tiniyak na ang mga steppe nomad at ang kanilang mga tulisan ay hindi "barado" sa mga ruta ng kalakalan, mga tulay sa baybayin at transportasyon, at nag-set up. Sa gayon, ang mga aktibidad sa pangangalakal ng prinsipe ay malapit na nauugnay sa militar at kapwa malawak at malayong ipinalaganap ang kapangyarihan at kahalagahan ng prinsipe ng Varangian-Slavic, na nagmamay-ari ng Kiev at ang buong malaking daluyan ng tubig mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego. isang malupit, puno ng pag-agaw at panganib, serbisyo ng prinsipe at ang kanyang sariling mga benepisyo at ang mga benepisyo ng buong lupain na sakop sa kanya. Naglalakad mag-isa, walang dalang kariton, ni nagluluto ng kaldero, ni nagluluto ng karne, ngunit naghurno siya ng karne para sa manipis na karne ng kabayo, isang hayop o karne ng baka sa uling; hindi isang tolda na pinangalanan, ngunit sa ilalim ng kayamanan ay may isang kumot at isang siyahan sa kanilang mga ulo; at ang natitira sa kanyang alulong ay pawang umaalingawngaw"... Inihiga ni Svyatoslav ang kanyang ulo sa pakikipaglaban sa mga Pecheneg sa Dnieper rapids.
Ang pagkakaroon ng pagkakaisa ng Slavic na lupain sa ilalim ng kanilang tabak, pagkuha ng isang aktibong bahagi sa kalakalan - ang pangunahing trabaho ng bansang ito, ang mga prinsipe ng Varangian, sa ngalan ng buong lupain, ay nagtatanggol sa mga interes sa kalakalan kapag sila ay nasa panganib mula sa mga dayuhan, at, umaasa sa kanilang espada at ang pinagsamang lakas ng mga tribong nasasakupan nila, nagagamit nila ang mga espesyal na kasunduan upang matiyak ang mga benepisyo ng kalakalan at ang interes ng kanilang mga mangangalakal sa mga dayuhang lupain.

Ang mga kampanya ng mga prinsipe ng Varangian laban sa Byzantium at ang mga kasunduan na kanilang natapos sa mga Griyego ay kapansin-pansin. Sa panahon mula ika-9 hanggang ika-11 siglo, anim na malalaking kampanya ang kilala: ang kampanya nina Askold at Dir, kampanya ni Oleg, dalawang kampanya ni Igor, isa kay Svyatoslav at isa kay Vladimir, ang anak ni Yaroslav the Wise. Ang alamat ng bayan, na naitala sa mga salaysay, lalo na naalala ang kampanya ni Oleg at pinalamutian ito ng mga maalamat na kwento. "Noong tag-araw ng 907," nabasa natin sa salaysay, "Si Oleg ay sumalungat sa mga Greeks, na iniwan si Igor sa Kyiv. Kasama niya ang maraming Varangians, Slavs, Chuds, Krivichi, Meri, Drevlyans, Radimichi, Polans, Severians, Vyatichi, Croats, Dulebs at Tiverts, "lahat sila," ang tala ng chronicler, "ay tinawag mula sa Greek Great Skuf. ”
Si Oleg ay sumama sa kanilang lahat sa mga kabayo at barko; ang bilang ng mga barko ay umabot sa 2,000. Nang lumapit si Oleg sa Tsar City, hinarangan ng mga Greeks ang pag-access sa kabisera mula sa dagat, at sila mismo ay nagtago sa likod ng mga dingding. Si Oleg, na nakarating sa baybayin, ay nagsimulang lumaban; maraming Griyego ang napatay, maraming silid ang nawasak, nasunog ang mga simbahan, ang mga nahuli, ang iba ay pinutol, ang iba ay pinahirapan, ang iba ay binaril, ang iba ay itinapon sa dagat, at marami pang kasamaan ang ginawa ng mga Ruso sa mga Griyego. , “anong dakilang digmaan ang nilikha nila.” At inutusan ni Oleg ang kanyang mga sundalo na gumawa ng mga gulong at ilagay ang mga barko sa kanila. Ang isang magandang hangin ay nagpalaki ng mga layag mula sa bukid, at ang mga barko ay lumipat patungo sa lungsod. Nang makita ito, ang mga Griego ay natakot at ipinadala upang sabihin kay Oleg: "Huwag mong sirain ang lungsod, ibibigay namin sa iyo ang parangal na gusto mo." Pinigilan ni Oleg ang kanyang mga sundalo, at dinalhan siya ng mga Griyego ng pagkain at alak, ngunit hindi tinanggap ni Oleg. ang treat, "dahil ito ay nakaayos na may lason."
At ang mga Griego ay natakot at sinabi: "Hindi si Oleg, ngunit si Saint Demetrius ay ipinadala laban sa atin mula sa Diyos." At inutusan ni Oleg ang mga Griyego na magbigay ng parangal sa 2,000 barko sa 12 hryvnia bawat tao, at mayroong 40 katao sa barko Sumang-ayon dito ang mga Griyego at nagsimulang humingi ng kapayapaan upang hindi labanan ni Oleg ang lupain ng Greece. Si Oleg, na umatras ng kaunti mula sa lungsod, "nagsimulang lumikha ng kapayapaan sa hari ng mga Griyego kasama sina Leon at Alexander, na nagpadala sa kanya sa lungsod ng Karl, Farlof, Velmud, Rulav at Stemid, na nagsasabing: "imshte mi sya po tribute." Ang mga Griyego ay nagtanong: "Ano ang gusto ninyo, mga babae?"
At inireseta ni Oleg ang kanyang mga tuntunin sa kapayapaan sa mga Griyego, na humihiling hindi lamang ng isang pantubos para sa mga sundalo, kundi pati na rin ang pagkilala sa mga lungsod ng Russia: "una sa Kiev, gayundin sa Chernigov, sa Pereyaslavl, sa Polotsk, sa Rostov, sa Lyubech at sa iba pa. mga lungsod, samakatuwid ang lungsod ng mga dakilang prinsipe sa ilalim ni Olga ay umiiral."
Pagkatapos ay itinatag ang mga kondisyon para sa kalakalan ng mga mangangalakal ng Slavic-Russian sa Byzantium. Ang kasunduang pangkapayapaan ay tinatakan ng isang panunumpa sa isa't isa. Hinalikan ng mga haring Griyego ang krus para sa katapatan sa kasunduan, at si Oleg at ang kanyang mga tauhan ay nanumpa, ayon sa batas ng Russia, ang kanilang mga sandata at ang kanilang diyos na si Perun at si Volos ang diyos ng baka. Nang maaprubahan ang kapayapaan, sinabi ni Oleg: "Tumahi ng mga layag mula sa pavolok (sutla) ng Rus', at para sa mga Slav, kropin (pinong lino)."
At gayon ang ginawa nila. Isinabit ni Oleg ang kanyang kalasag sa mga tarangkahan bilang tanda ng tagumpay at lumayo sa Constantinople. Ang Rus ay nagtaas ng mga layag mula sa mga pavolok, at ang mga Slav ay nagtaas ng mga ito mula sa mga pananim, at ang hangin ay pinunit sila, at ang mga Slav ay nagsabi: "Bumaba tayo sa aming mga canvases, ang mga crop na layag ay hindi angkop para sa mga Slav."... Dumating si Oleg sa Kiev at nagdala ng ginto, pavoloks, gulay, alak at lahat ng uri ng mga palamuti. At binansagan nila si Oleg na Propetiko, sapagkat ang mga tao ay marumi (mga pagano) at mangmang."
Noong 941, sinalakay ni Prinsipe Igor ang baybayin ng Asia Minor ng Black Sea at dinambong ang buong bansa dahil sinaktan ng mga Greek ang mga mangangalakal na Ruso. Ngunit ang mga Griyego ay nagtipon ng sapat na hukbo at itinulak pabalik ang mga sundalo ni Igor. Umatras si Rus sa kanilang mga bangka at tumungo sa dagat. Ngunit narito ang mga barko ni Igor ay sinalubong ng armada ng Greek; ang mga Griyego ay "nagsimulang magpaputok ng mga tubo sa mga bangkang Ruso." Ito ang sikat na apoy ng Greece. Halos ang buong armada ng Igor ay nawala, at ilang mga sundalo ang umuwi upang sabihin "tungkol sa dating apoy": "tulad ng Molonia, ang ang parehong bagay sa langit, ang mga Griyego ay may kasama nila at narito, pinababayaan niya tayo; Dahil dito, hindi ko sila matatalo."
Noong 944, si Igor, na gustong ipaghiganti ang pagkatalo, "na pinag-isa ang alulong ng marami," muling lumipat patungo sa Byzantium. Ang mga Greeks, nang malaman ang tungkol dito, ay nag-alok kay Igor ng kapayapaan at pagkilala, na kinuha ni Oleg. Hinikayat ng iskwad ni Igor ang prinsipe na sumang-ayon, na itinuro na mas mahusay na kumuha ng parangal nang walang labanan, "kapag walang nakakaalam kung sino ang mananaig, tayo man o sila, na kumunsulta sa dagat, tayo mismo ay hindi lumalakad sa lupa, ngunit sa kailaliman ng dagat; Kamatayan sa lahat." Ang prinsipe ay nakinig sa pangkat, kumuha ng parangal mula sa mga Greeks at nagtapos ng isang kumikitang kasunduan sa kalakalan sa kanila.
Ginawa ni Rus ang huling kampanya nito laban sa Byzantium noong 1043. Ipinadala ni Prinsipe Yaroslav ang kanyang anak na si Vladimir at gobernador Vyshata laban sa mga Griyego. Ligtas na nakarating sa Danube ang mga bangkang Ruso. Ngunit nang sila ay lumipat, isang bagyo ang naganap "at ang mga barko ng Russia ay nasira at ang barko ng prinsipe ay nasira ng hangin at ang gobernador ng Yaroslavl, Ivan Tvorimirich, ay dinala ang prinsipe sa barko"; Inanod ng bagyo sa pampang ang 6,000 sundalong Ruso. Uuwi na sana ang mga mandirigmang ito, ngunit walang sinuman sa mga kumander ang gustong pamunuan sila. Pagkatapos ay sinabi ni Vyshata: "Sasama ako sa kanila at lalabas sa barko patungo sa kanila at sasabihin: Kung mabubuhay ako kasama nila, kung mamatay ako, pagkatapos ay kasama ang aking pangkat." Ang mga Greeks, nang malaman na ang armada ng Russia ay natalo ng isang bagyo, nagpadala ng isang malakas na iskwadron, na pinilit na umatras si Vladimir. Kinuha ng mga Griyego si Vyshata at ang kanyang buong detatsment na bilanggo, dinala sila sa Constantinople, at dito nila binulag ang lahat ng mga bihag. Pagkaraan ng tatlong taon, pinalaya nila ang bulag na gobernador kasama ang nabulag na hukbo sa bahay. .
Ang mga kampanyang militar ng mga prinsipe ng Varangian laban sa Byzantium ay natapos sa mga kasunduan sa kapayapaan. Apat na kasunduan sa pagitan ng mga Ruso at Griyego ang nakarating sa amin: dalawang kasunduan ni Oleg, isa kay Igor at isa kay Svyatoslav.
Ayon sa mga kasunduan ni Oleg noong 907 at 911, ang mga Griyego ay obligado na:

• 1) magbigay pugay sa bawat isa sa mga matatandang lungsod
• 2) upang bigyan ng pagkain ang mga Ruso na pumupunta sa Tsar-grad, at sa mga mangangalakal na Ruso ng isang buwanang allowance, at isang libreng paliguan ay ibinigay din.

Hiniling ng mga Griyego mula kay Rus':

• 1) "upang huminto ang mga Ruso sa suburb ng Tsaregrad malapit sa monasteryo ng St. Mammoth,
• 2) na ang mga Ruso ay dapat pumasok sa lungsod sa pamamagitan lamang ng ilang mga pintuan at sinamahan ng isang opisyal ng Greece;

Ayon sa Treaty of Igor, ang mga Greeks, na labis na natatakot sa mga Ruso, ay nakamit ang ilang mga paghihigpit sa kanilang pabor. Hayaang pumunta si Rus sa Constantinople, sabihin ang mga artikulo ng kasunduan ni Igor, ngunit kung dumating sila nang walang pagbili, hindi sila makakatanggap ng isang buwang upa; Nawa'y ipagbawal ng prinsipe ang kanyang salita upang ang darating na Rus' ay hindi gumawa ng maruming pandaraya sa aming mga nayon; hindi hihigit sa limampung tao ang pinapayagang pumasok sa lungsod nang sabay-sabay; lahat ng pumupunta sa Greece mula sa Rus' ay dapat magkaroon ng isang espesyal na liham mula sa prinsipe ng Kyiv, na tunay na nagpapatunay na ang mga Ruso ay dumating sa "kapayapaan"; ang mga dumating sa pangangalakal ay walang karapatang manatili para sa taglamig at kailangang umuwi sa taglagas.
Ang mga kasunduan ng mga prinsipe ng Varangian sa mga Griyego ay mahalaga at kawili-wili dahil sila ang ating pinakamatandang talaan ng mga batas at hudisyal na kaugalian; nagpapatotoo sila sa primacy na posisyon na sinakop ng mga prinsipe at ng kanilang Varangian squad sa lipunan noong panahong iyon; kung gayon ang mga kasunduan ay napakahalaga dahil napanatili nila ang mga katangian ng ugnayang pangkalakalan at ugnayang pandaigdig; higit pa, sa kanila mayroon tayong pinaka sinaunang katibayan ng paglaganap ng Kristiyanismo; sa wakas, ang mga kontrata ay nagpapanatili ng mga tampok ng pang-araw-araw na kahulugan kapag inilarawan; halimbawa, isang panunumpa, o pag-uusap tungkol sa mga kondisyon ng paglilitis sa mga magnanakaw ng pag-aari ng ibang tao.
Para sa parehong mga layunin ng kalakalan, ang mga unang prinsipe ay nakipagdigma laban sa mga Khazar at Kama Bulgarians. Ang pakikipagkalakalan sa mga taong ito ay makabuluhan din. Noong 1006, si Vladimir the Saint, na natalo ang Kama Bulgarians, ay nagtapos ng isang kasunduan sa kanila, kung saan nakipag-usap siya para sa mga Ruso ng karapatan ng libreng pagpasa sa mga lungsod ng Bulgaria na may mga selyo para sa pagkakakilanlan mula sa kanilang mga alkalde at binigyan ang mga mangangalakal ng Bulgaria na maglakbay sa Rus ' at ipagbili ang kanilang mga kalakal, ngunit sa mga lungsod lamang, at hindi sa mga nayon.

Gamit ang kanilang espada, mga alalahanin tungkol sa panlabas na seguridad at ang istraktura ng panloob na mundo, ang pakikilahok sa pangunahing mahahalagang aktibidad ng bansa at ang proteksyon ng mga interes ng kalakalan nito, ang mga prinsipe ng Varangian ay lubos na nagkakaisa sa isang estado ang mga indibidwal na Slavic volost at tribo na iginuhit sa Dnieper. Ang bagong estado na ito ay kinuha ang pangalan nito mula sa palayaw ng tribo ng mga prinsipe ng Varangian - Rus.
Sa mga kasunduan, tulad ng sa ibang mga lugar sa salaysay na nagsasabi tungkol sa oras ng unang mga prinsipe ng Varangian, ang "Rus" ay halos palaging kaibahan sa pangalang "Slovene"; para sa tagapagtala ito ay hindi pareho.
Ang mismong salitang "Rus" ay may misteryosong pinagmulan. Ang pinakamalapit na kapitbahay ng mga Ilmen at Krivichi na Slovenian, ang Baltic Finns, ay tinawag ang mga Norman na ruotsi. Mula sa kanila, maaaring isipin ng isa, ang mga Slav ay nagsimulang tumawag sa mga Norman finder na Rus. Nang ang Varangian itinatag ng mga hari ang kanilang sarili sa mga lunsod ng Slavic, tinawag ng mga Slav ang pangkat ng mga prinsipe na Rus; nang Mula noong panahon ni Oleg, ang mga prinsipe ng Varangian ay nagtatag ng kanilang sarili sa Kiev at mula rito ay hawak nila ang lahat ng lupain. Ang rehiyon ng Kyiv, ang dating lupain ng mga glades, nagsimulang tawaging Rus.
Inilarawan ang pag-areglo ng mga Slav, ang tala ng talaarawan: "Ang wikang Slovenian (ang mga tao) ay naubos na, at sa gayon ang liham ay tinatawag na Slovenian." At pagkatapos, noong taong 898, napag-usapan na ang tungkol sa pagtawag sa mga prinsipe at ang mga kampanya laban sa Constantinople, ang tagapagtala, na para bang gustong magbigay ng babala sa anumang pagdududa, sinabi niya: “Ngunit ang wikang Slovenian at ang wikang Ruso ay iisa, mula sa mga Varangian ay tinawag silang Russia, at ang una ay Slovene.”

Armament ng mga mandirigma ng Varangian

Ngunit may “panahon kung kailan nagagawa nilang makilala ang dalawang wika. Ang pagkakaiba sa pagitan nila ay kapansin-pansin pa rin noong ika-10 siglo. Parehong sa salaysay at sa iba pang mga monumento ng ating sinaunang pagsulat, ang mga Slavic na pangalan ay kahalili ng mga "Russian" at naiiba tulad ng mga salita ng isang wikang dayuhan sa isa't isa. Nabanggit din ni Konstantin Porphyrogenitus ang Slavic at Russian na mga pangalan ng Dnieper rapids sa kanyang paglalarawan ng kalakalan sa Russia. Kabilang sa mga pangalan ng mga unang prinsipe at kanilang mga mandirigma ay may humigit-kumulang 90 mga pangalan ng pinagmulang Scandinavian; Rurik, Sineus, Truvor, Askold, Dir, Oleg, Igor, Olga - lahat ito ay Scandinavian, i.e. mga pangalan ng Varangian o Norman: Hroerekr , Signiutr, Torwardt, Hoskuldr, Dyri, Helgi, Ingvar, Helga.
Ang mga prinsipe mismo at ang kanilang pangkat na sumama sa kanila ay mabilis na naging maluwalhati. Tinawag ng Arabong manunulat na si Ibrahim ang "mga tao sa hilaga," ibig sabihin, ang mga Norman, ang mga Ruso, ay nagpapakilala sa kanila mula sa mga Slav, ngunit binanggit na ang "mga tao sa hilaga," na pumalit sa Slavic na bansa, "ay nagsasalita ng Slavic dahil sila ay magkakahalo. kasama nila ". Ang apo ni Rurik na si Svyatoslav, isang tunay na Varangian sa lahat ng kanyang mga aksyon at gawi, ay may purong Slavic na pangalan.
Ang mga Varangian na dumating sa bansa ng Eastern Slavs, maaaring sabihin ng isa, natunaw sa dagat ng Slavic, pinagsama sa isang tribo kasama ang mga Slav, kung saan sila nanirahan, at nawala, na nag-iiwan ng hindi gaanong mga bakas ng kanilang sarili sa wika ng mga Slav. Kaya, mula sa mga Varangian ang mga sumusunod na salita ay napanatili sa wikang Slavic-Russian: grid (junior warrior), latigo, dibdib, bangko, banner, banner, yabednik (opisyal ng korte), tiun (butler ng mga serf), anchor, luda (balabal), kabalyero (Viking), prinsipe (hari) at ilang iba pa.
(jcomments on)

Mula sa simula ng ika-9 na siglo, mula sa pagtatapos ng paghahari ni Charlemagne, ang mga armadong gang ng mga pirata mula sa Scandinavia ay nagsimulang magsaliksik sa mga baybayin ng Kanlurang Europa. Dahil ang mga pirata na ito ay pangunahing nagmula sa Denmark, sila ay naging kilala sa Kanluran sa ilalim ng pangalang Danes. Sa paligid ng parehong oras, ang mga bagong dating sa ibang bansa mula sa Baltic Sea ay nagsimulang lumitaw sa mga ruta ng ilog ng aming kapatagan, na dito ay tumanggap ng pangalang Varangians.

Mga Varangian

Noong ika-10 at ika-11 siglo, ang mga Varangian na ito ay patuloy na pumupunta sa Rus para sa layunin ng pangangalakal, o sa panawagan ng ating mga prinsipe, na nag-recruit ng kanilang mga iskwad militar mula sa kanila. Ngunit ang presensya ng mga Varangian sa Rus' ay nagsisimula nang mas maaga kaysa sa ika-10 siglo. Ang Tale of Bygone Years ay kilala ang mga Varangian na ito mula sa mga lungsod ng Russia sa halos kalahati ng ika-9 na siglo. Ang alamat ng Kiev noong ika-11 siglo ay hilig pa ngang palakihin ang bilang ng mga bagong dating na ito sa ibang bansa. Ayon sa alamat na ito, ang mga Varangian, mga ordinaryong naninirahan sa mga lungsod ng kalakalan ng Russia, ay matagal nang pinunan ang mga ito sa mga bilang na nabuo nila ang isang makapal na layer sa kanilang populasyon, na sumasakop sa mga katutubo. Kaya, ayon sa Tale, ang mga Novgorodian ay noong una ay mga Slav, at pagkatapos ay naging mga Varangian, na parang naging mga Varangian dahil sa pagtaas ng pag-agos ng mga bagong dating mula sa ibang bansa. Nagtipon sila lalo na masikip sa lupain ng Kyiv. Ayon sa alamat ng salaysay, ang Kyiv ay itinatag din ng mga Varangian, at napakarami sa kanila na sina Askold at Dir, na itinatag ang kanilang sarili dito, ay maaaring kumalap ng isang buong milisya mula sa kanila, kung saan sila ay nangahas na salakayin ang Constantinople.

Panahon ng paglitaw ng mga Varangian

Ang malabong alaala ng ating salaysay ay tila nagtutulak sa hitsura ng mga Varangian sa Rus' pabalik sa unang kalahati ng ika-9 na siglo. Nakatagpo tayo ng mga banyagang balita, kung saan makikita natin na ang mga Varangian, o ang mga tinawag na ganyan sa ating bansa noong ika-11 siglo, ay nakilala sa Silangang Europa noong unang kalahati ng ika-9 na siglo, bago pa man ang panahon kung saan ang ating Itinatag ng Initial Chronicle ang hitsura ni Rurik sa Novgorod. Ang nabanggit na mga ambassador mula sa mga tao ng Rus', na ayaw umuwi mula sa Constantinople sa parehong ruta, ay ipinadala noong 839 kasama ang embahada ng Byzantine sa German Emperor Louis the Pious at doon, sa pagsisiyasat ng kaso, ayon sa ang kanilang pagkakakilanlan, sila pala ay mga Sveonians, Swedes, iyon ay, Varangians, kung saan kasama rin sa ating Tale ang mga Swedes. Kasunod ng katibayan na ito ng Western chronicles, ang madilim na tradisyon ng ating mga chronicles ay nagmula sa Byzantine at Arab East kasama ang mga balita na sa unang kalahati ng ika-9 na siglo Rus' ay kilala doon mula sa pakikipagkalakalan dito at mula sa mga pag-atake nito sa ang hilaga at timog na baybayin ng Black Sea.

Ang huwarang kritikal na pag-aaral ng akademya na si Vasilievsky sa buhay nina Saints George of Amastris at Stephen of Sourozh ay nilinaw ang mahalagang katotohanang ito sa ating kasaysayan. Sa una sa mga buhay na ito, na isinulat bago ang 842, sinabi ng may-akda kung paano sinalakay ni Rus', isang tao na "kilala ng lahat," na sinimulan ang pagkawasak ng timog na baybayin ng Black Sea mula sa Propontis, si Amastris. Sa ikalawang buhay, nabasa natin na ilang taon pagkatapos ng pagkamatay ni Saint Stephen, na namatay sa pagtatapos ng ika-8 siglo, isang malaking hukbo ng Russia kasama ang malakas na prinsipe Bravlin, na nakuha ang bansa mula Korsun hanggang Kerch, pagkatapos ng isang sampung araw na labanan ang kinuha ng Surozh (Pike perch sa Crimea).

Inilalagay ng iba pang mga balita ang Rus' na ito ng unang kalahati ng ika-9 na siglo na may direktang koneksyon sa mga bagong dating sa ibang bansa, na naaalala ng ating salaysay sa mga Slav nito sa ikalawang kalahati ng parehong siglo. Ang Rus ng Vertinsky Chronicle, na naging mga Swedes, ay na-embas sa Constantinople sa ngalan ng kanilang hari na si Khakan, malamang na ang Khozar Khagan, na noon ay namuno sa Dnieper Slavs, at ayaw bumalik sa kanilang tinubuang-bayan sa pamamagitan ng pinakamalapit na kalsada. dahil sa mga panganib mula sa mga taong barbarian - isang parunggit sa mga nomad ng Dnieper steppes. Itinuturing pa nga ni Arab Khordadbe na ang mga mangangalakal na "Russian" na nakilala niya sa Baghdad ay direktang mga Slav, na nagmumula sa pinakamalayong dulo ng bansa ng mga Slav.

Sa wakas, tinawag ni Patriarch Photius ang mga umatake sa Constantinople sa ilalim niya bilang Russia, at ayon sa ating salaysay ang pag-atake na ito ay isinagawa ng Kyiv Varangians Askold at Dir. Tulad ng makikita mo, kasabay ng pagsalakay ng mga Danes sa Kanluran, ang kanilang mga kamag-anak na Varangian ay hindi lamang masikip na nakakalat sa malalaking lungsod ng ruta ng Greco-Varangian ng Silangang Europa, ngunit naging pamilyar na sa Black Sea at sa mga baybayin nito na nagsimula itong tawaging Ruso at, ayon sa patotoo ng mga Arabo, walang sinuman maliban kay Rus ang naglayag dito sa simula ng ika-10 siglo.

Pinagmulan ng mga Varangian

Ang mga Baltic Varangian, tulad ng Black Sea Rus', ay, sa maraming paraan, mga Scandinavian, at hindi mga Slavic na naninirahan sa timog Baltic coast o kasalukuyang southern Russia, gaya ng iniisip ng ilang mga siyentipiko. Kinikilala ng Our Tale of Bygone Years ang mga Varangian bilang pangkalahatang pangalan para sa iba't ibang mga Germanic na tao na naninirahan sa Hilagang Europa, pangunahin sa kahabaan ng Varangian (Baltic) Sea, tulad ng mga Swedes, Norwegian, Goth, at Angles. Ang pangalang ito, ayon sa ilang mga siyentipiko, ay isang Slavic-Russian na anyo ng salitang Scandinavian na "vaering" o "varing", ang kahulugan nito ay hindi sapat na malinaw. Ang mga Byzantine noong ika-11 siglo ay kilala sa pangalan ng mga Norman, na nagsilbi bilang mga upahang bodyguard para sa emperador ng Byzantine.

Sa simula ng ika-11 siglo, ang mga Aleman na nakibahagi sa kampanya ng hari ng Poland na si Boleslav laban sa prinsipe ng Russia na si Yaroslav noong 1018, na mas malapitan ang pagtingin sa populasyon ng lupain ng Kiev, pagkatapos ay sinabi kay Bishop Thietmar ng Merseburg, na pagkatapos ay tinatapos ang kanyang salaysay, na sa lupain ng Kyiv mayroong isang hindi mabilang na bilang ng mga tao, na binubuo pangunahin ng mga takas na alipin at ang "maliksi na Danes". Halos hindi maihalo ng mga Aleman ang kanilang mga kapwa Scandinavian sa mga Baltic Slav. Sa Sweden, maraming mga sinaunang inskripsiyon ang matatagpuan sa mga lapida na nagsasabi ng mga sinaunang paglalakbay sa dagat mula sa Sweden hanggang Rus'.

Ang mga Scandinavian sagas, kung minsan ay mula pa noong sinaunang panahon, ay nagsasalita tungkol sa mga katulad na kampanya sa bansa ng Gardarik, na tinatawag nilang Rus', iyon ay, sa "kaharian ng mga lungsod." Ang mismong pangalan na ito, na may napakaliit na kaugnayan sa rural na Rus', ay nagpapakita na ang mga bagong dating na Varangian ay nanatili pangunahin sa malalaking lungsod ng kalakalan ng Rus'. Sa wakas, ang mga pangalan ng unang Russian Varangian na mga prinsipe at ang kanilang mga mandirigma ay halos lahat ng Scandinavian na pinagmulan. Natagpuan namin ang parehong mga pangalan sa Scandinavian sagas: Rurik sa anyo ng "Hrorek", Truvor - "Thorvardr", Oleg sa sinaunang Kiev accent sa "o" - "Helgi", Olga - "Helga", Igor - "Ingvarr ”, Oskold - “Hoskuldr” ", Dir - "Dyri" at iba pa. Tulad ng para sa Rus', Arab at Byzantine na mga manunulat noong ika-10 siglo ay kinikilala ito bilang isang espesyal na tribo mula sa mga Slav, kung saan ito pinangungunahan, at si Konstantin Porphyrogenitus, sa listahan ng Dnieper rapids, ay malinaw na nakikilala ang kanilang mga Slavic at Russian na pangalan bilang mga salitang kabilang. sa napakaespesyal na mga wika.

Edukasyon ng uri ng militar-industriyal sa mga lungsod

Ang mga Scandinavian Varangian na ito ay naging bahagi ng uri ng militar-industriyal, na nagsimulang magkaroon ng hugis noong ika-9 na siglo sa malalaking lungsod ng kalakalan ng Rus' sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na panganib. Ang mga Varangian ay dumating sa amin na may iba't ibang layunin at may ibang physiognomy, hindi ang sinusuot ng mga dan sa Kanluran, kung saan ang dan ay isang pirata, isang magnanakaw sa baybayin. Sa Rus', ang isang Varangian ay higit sa lahat ay isang armadong mangangalakal na pupunta sa Rus' upang makakuha ng higit pa sa mayamang Byzantium, doon upang maglingkod sa emperador nang may pakinabang, upang makipagkalakalan sa mga kita, at kung minsan ay magnakaw ng isang mayamang Griyego, kung may pagkakataon. Ang katangiang ito ng ating mga Varangian ay ipinahihiwatig ng mga bakas sa wika at sa sinaunang tradisyon.

Sa rehiyonal na leksikon ng Ruso, ang Varangian ay isang peddler, isang maliit na mangangalakal, at ang Varangian ay nangangahulugan na makisali sa maliit na bargaining. Nakakapagtaka na kapag ang isang hindi nakikipagkalakalan na armadong Varangian ay kailangang itago ang kanyang pagkakakilanlan, siya ay nagpanggap na isang mangangalakal na nagmula sa Rus' o sa Rus': ito ang pagkukunwari na nagbigay inspirasyon sa pinaka kumpiyansa, ang pinakapamilyar, kung saan kinuha ng lahat. malapitang tingin. Alam kung paano nilinlang ni Oleg ang kanyang mga kababayan na sina Askold at Dir upang maakit sila palabas ng Kyiv. Nagpadala siya upang sabihin sa kanila: "Ako ay isang mangangalakal, pupunta kami sa Greece mula sa Oleg at Prinsipe Igor: halika sa amin, iyong mga kababayan."

Ang mahusay na Scandinavian saga ng St. Olaf, na puno ng makasaysayang mga tampok, ay nagsasabi kung paano ang Scandinavian na bayaning ito, na matagal at masigasig na naglingkod sa hari ng Russia na si Valdamar, iyon ay, si St. Vladimir, na umuwi kasama ang kanyang mga kasama sa mga barko, ay dinala ng isang bagyo. sa Pomerania, sa domain ng dowager na prinsesa na si Geira Burislavna at, sa ayaw niyang ihayag ang kanyang titulo, ipinasa niya ang kanyang sarili bilang isang mangangalakal ng Gardian, iyon ay, isang Ruso. Naninirahan sa malalaking lungsod ng kalakalan ng Rus', nakilala ng mga Varangian dito ang isang klase ng populasyon na may kaugnayan sa lipunan sa kanila at nangangailangan ng mga ito, ang klase ng mga armadong mangangalakal, at naging bahagi nito, na pumasok sa pakikipagsosyo sa kalakalan sa mga katutubo o pagiging inupahan para sa masarap na pagkain upang protektahan ang mga ruta ng kalakalan ng Russia at mga taong nangangalakal, iyon ay, upang i-escort ang mga caravan ng kalakalan ng Russia.

Mga lungsod at nakapaligid na populasyon

Sa sandaling mabuo ang ganitong klase mula sa mga katutubong at dayuhan na elemento sa malalaking lungsod ng kalakalan at sila ay naging mga armadong sentro, ang kanilang saloobin sa nakapaligid na populasyon ay kailangang magbago. Nang magsimulang mag-alinlangan ang pamatok ng Khozar, naging malaya ang mga lunsod na ito sa mga tribong nagbigay pugay sa mga Khozar. Ang Tale of Bygone Years ay hindi naaalala kung paano napalaya ang mga glades mula sa pamatok ng Khozar. Sinabi niya na sina Askold at Dir, na lumapit sa Kiev kasama ang Dnieper at nalaman na ang bayang ito ay nagbabayad ng parangal sa mga Khazar, nanatili dito at, nang magrekrut ng maraming mga Varangian, nagsimulang pagmamay-ari ang lupain ng mga glades. Tila, minarkahan nito ang pagtatapos ng pamamahala ng Khazar sa Kyiv.

Hindi alam kung paano pinamahalaan ang Kyiv at iba pang mga lungsod sa ilalim ng mga Khazar; ngunit makikita na, nang kinuha nila ang proteksyon ng kilusang kalakalan sa kanilang sariling mga kamay, hindi nagtagal ay nasakop nila ang kanilang mga distrito ng kalakalan. Ang pampulitikang subordinasyon na ito ng mga lugar ng pangangalakal sa mga sentrong pang-industriya, na ngayon ay armado, ay tila nagsimula kahit na bago ang conscription ng mga prinsipe, iyon ay, bago ang kalahati ng ika-9 na siglo. Ang kwento ng simula ng lupain ng Russia, na nagsasabi tungkol sa mga unang prinsipe, ay nagpapakita ng isang kawili-wiling katotohanan: sa likod ng isang malaking lungsod ay ang distrito nito, isang buong tribo o bahagi nito. Si Oleg, na umalis mula sa Novgorod hanggang sa timog pagkatapos ng pagkamatay ni Rurik, ay kinuha ang Smolensk at inilagay ang kanyang gobernador dito: dahil dito, nang walang karagdagang pakikibaka, sinimulan ng Smolensk Krivichi na kilalanin ang kapangyarihan ni Oleg.

Sinakop ni Oleg ang Kyiv, at ang mga glades ng Kyiv bilang isang resulta ay kinilala din ang kanyang kapangyarihan. Kaya, ang buong distrito ay nakasalalay sa kanilang mga pangunahing lungsod, at ang pag-asa na ito ay tila naitatag. bukod at sa harap ng mga prinsipe. Mahirap sabihin kung paano ito na-install. Marahil ang mga distrito ng kalakalan ay kusang-loob na isinumite sa mga lungsod bilang pinatibay na mga silungan, sa ilalim ng presyon ng panlabas na panganib; mas malamang na sa tulong ng armadong uri na naipon sa mga lungsod ng kalakalan, kinuha ng huli ang kanilang mga distrito ng kalakalan sa pamamagitan ng puwersa; Maaaring pareho ito sa magkaibang lugar.

Edukasyon ng mga urban na lugar

Gayunpaman, sa hindi malinaw na balita ng ating Kuwento, ang unang lokal na pormang pampulitika na nabuo sa Rus noong kalagitnaan ng ika-9 na siglo ay ipinahiwatig - isang rehiyon ng lunsod, iyon ay, isang distrito ng kalakalan na pinamamahalaan ng isang pinatibay na lungsod, na kasabay nito ay nagsilbing sentrong pang-industriya para sa distritong ito. Ang mga rehiyong ito ay tinawag sa mga pangalan ng mga lungsod. Nang mabuo ang Principality of Kiev, na sumisipsip sa mga tribo ng Eastern Slavs, ang mga sinaunang rehiyon ng lungsod na ito - Kiev, Chernigov, Smolensk at iba pa, na dati nang independiyente, ay naging bahagi nito bilang mga administratibong distrito nito, na nagsisilbing handa na mga yunit ng rehiyonal na dibisyon na itinatag sa Rus' sa ilalim ng unang mga prinsipe ng Kyiv sa kalahati ng ika-11 siglo.

Ang Sinaunang Kuwento ng Simula ng Rus' ay naghahati sa mga Silangang Slav sa ilang mga tribo at medyo tumpak na nagpapahiwatig ng kanilang pagkakalagay. Siguro ang mga rehiyon ng Kyiv principality ng ika-10 - ika-11 na siglo ay pulitikal na nagkakaisang mga tribo ng Polans, mga taga-hilaga at iba pa, at hindi mga pang-industriya na distrito ng mga sinaunang lungsod ng kalakalan ng Rus'? Ang pagsusuri sa etnograpikong komposisyon ng mga sinaunang urban na lugar ay nagbibigay ng negatibong sagot sa tanong na ito. Kung ang mga rehiyong ito ay nagmula sa tribo, nabuo mula sa mga ugnayan ng tribo, nang walang partisipasyon ng mga pang-ekonomiyang interes, ang bawat tribo ay bubuo ng isang espesyal na rehiyon o, sa madaling salita, ang bawat rehiyon ay binubuo ng isang tribo. Ngunit hindi ito ang nangyari: walang isang rehiyon na binubuo lamang ng isa at, higit pa, buong tribo.

Karamihan sa mga rehiyon ay binubuo ng iba't ibang tribo o bahagi nito; sa ibang mga rehiyon, ang mga putol na bahagi ng ibang mga tribo ay sumali sa isang mahalagang tribo. Kaya, ang rehiyon ng Novgorod ay binubuo ng mga Ilmen Slav na may sangay ng Krivichi, ang sentro nito ay ang bayan ng Izborsk. Kasama sa rehiyon ng Chernigov ang hilagang kalahati ng mga hilagang may bahagi ng Radimichi at ang buong tribo ng Vyatichi, at ang rehiyon ng Pereyaslav ay kasama ang katimugang kalahati ng mga hilagang. Ang rehiyon ng Kiev ay binubuo ng lahat ng mga glades, halos lahat ng mga Drevlyans at ang katimugang bahagi ng Dregovichi kasama ang lungsod ng Turov sa Pripyat. Ang hilagang bahagi ng Dregovichi kasama ang lungsod ng Minsk ay pinunit ng kanlurang sangay ng Krivichi at naging bahagi ng rehiyon ng Polotsk. Ang rehiyon ng Smolensk ay binubuo ng silangang bahagi ng Krivichi na may katabing bahagi ng Radimichi. Kaya, ang Ancient tribal division ay hindi nag-tutugma sa lungsod o rehiyonal na dibisyon na nabuo noong kalahati ng ika-11 siglo. Nangangahulugan ito na ang mga hangganan ng mga urban na lugar ay hindi natukoy sa pamamagitan ng paglalagay ng mga tribo.

Mula sa komposisyon ng tribo ng mga rehiyong ito ay hindi mahirap makita kung anong puwersa ang nagbunot sa kanila. Kung ang dalawang malalaking lungsod ay bumangon sa isang tribo, ito ay napunit sa dalawang rehiyon (Krivichi, mga taga-hilaga). Kung walang kahit isang tulad na lungsod sa tribo, hindi ito bumubuo ng isang espesyal na rehiyon, ngunit bahagi ng rehiyon ng dayuhang lungsod. Kasabay nito, napansin namin na ang paglitaw ng isang makabuluhang lungsod ng kalakalan sa gitna ng tribo ay nakasalalay sa lokasyon ng heograpiya ng huli: ang mga naturang lungsod, na naging mga sentro ng mga rehiyon, ay lumitaw sa mga populasyon na naninirahan sa mga pangunahing linya ng kalakalan ng ilog ng Dnieper, Volkhov at Western Dvina. Sa kabaligtaran, ang mga tribo na malayo sa mga linyang ito ay walang sariling makabuluhang lungsod ng kalakalan at samakatuwid ay hindi bumubuo ng mga espesyal na rehiyon, ngunit naging bahagi ng mga rehiyon ng mga dayuhang lungsod ng kalakalan. Kaya, walang malalaking lungsod ng kalakalan na makikita sa mga Drevlyan, Dregovich, Radimichi at Vyatichi; Walang mga espesyal na lugar ng mga tribong ito. Nangangahulugan ito na ang puwersa na nagsama-sama sa lahat ng mga rehiyong ito ay ang mga lungsod ng kalakalan na lumitaw sa mga pangunahing ruta ng ilog ng kalakalan ng Russia at hindi umiiral sa mga tribo na malayo sa kanila.

Kung akala natin ang Eastern Slavs habang sila ay nanirahan sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo, at ikumpara ang istrukturang ito sa kanilang sinaunang dibisyon ng tribo, makakahanap tayo ng walong tribong Slavic sa buong espasyo mula Ladoga hanggang Kyiv. Apat sa kanila (Dregovichi, Radimichi, Vyatichi at Drevlyans) ay unti-unti, na bahagyang nasa ilalim ng unang mga prinsipe ng Kiev, at bahagyang bago sila, ay naging bahagi ng mga dayuhang rehiyon ng tribo, at apat na iba pang mga tribo (Ilmen Slavs, Krivichi, Northerners at Polyans) bumuo ng anim na independiyenteng mga rehiyon ng lungsod, wala sa alinman, maliban sa Pereyaslavl, ay may isang integral, solong-tribal na komposisyon. Ang bawat isa sa kanila ay sumisipsip, bilang karagdagan sa isang nangingibabaw na tribo o ang nangingibabaw na bahagi ng isang tribo, ay nasa ilalim din ng mga bahagi ng iba pang mga tribo na walang sariling malalaking lungsod. Ito ang mga rehiyon ng Novgorod, Polotsk, Smolensk, Chernigov, Pereyaslav at Kiev.

Kaya, ang mga malalaking armadong lungsod, na naging mga pinuno ng mga rehiyon, ay tiyak na bumangon sa mga tribong iyon na naging pinaka-aktibong bahagi sa kalakalang panlabas. Ang mga lungsod na ito ay sumailalim sa mga nakapaligid na populasyon ng kanilang uri, kung saan sila ay dati nang nagsilbi bilang mga sentro ng kalakalan, at nabuo mula sa kanila ang mga unyon sa pulitika, mga rehiyon kung saan sila iginuhit, bahagyang bago pa man lumitaw ang mga prinsipe ng Kiev, at bahagyang nasa ilalim nila, ang mga kalapit na pamayanan ng mga dayuhang tribong walang lungsod.

Mga pamunuan ng Varangian

Ang pagbuo ng unang pormang pampulitika na ito sa Rus' ay sinamahan sa ibang mga lugar ng paglitaw ng isa pa, pangalawa at lokal na anyo, ang Varangian principality. Sa mga sentrong pang-industriya kung saan bumuhos ang mga armadong bagong dating mula sa ibayong dagat nang may partikular na puwersa, madali nilang tinalikuran ang kanilang tungkulin bilang mga kasama sa kalakalan o umupa ng mga guwardiya sa mga ruta ng kalakalan at naging mga pinuno. Sa pinuno ng mga bagong dating na ito sa ibang bansa, na bumubuo ng mga kumpanyang pang-militar-industriyal, ay mga pinuno na, sa gayong kudeta, ay tumanggap ng katayuan ng mga kumander ng militar ng mga lungsod na kanilang pinoprotektahan. Ang ganitong mga pinuno sa Scandinavian sagas ay tinatawag na konings o Vikings. Ang parehong mga terminong ito ay ipinasa sa ating wika, na natanggap ang Slavic-Russian na mga anyo ng prinsipe at kabalyero. Ang iba pang mga Slav ay mayroon ding mga salitang ito, na humiram sa kanila mula sa mga tribong Aleman ng Gitnang Europa. Dumaan sila sa ating wika mula sa mga Scandinavian at hilagang Aleman na mas malapit sa atin noong sinaunang panahon. Ang pagbabago ng mga Varangian mula sa mga kaalyado tungo sa mga pinuno sa ilalim ng kanais-nais na mga kalagayan ay naisagawa nang simple.

Mayroong isang kilalang kuwento sa Primary Chronicle tungkol sa kung paano si Vladimir, na natalo ang kanyang kapatid na Kyiv na si Yaropolk noong 980, ay itinatag ang kanyang sarili sa Kyiv sa tulong ng mga Varangian na tinawag mula sa ibang bansa. Ang kanyang mga kasama sa ibang bansa, na nararamdaman ang kanilang lakas sa lungsod na kanilang sinakop, ay nagsabi sa kanilang upahan: “Prinsipe, ang lungsod ay atin, kinuha natin ito; Kaya gusto naming kumuha ng payback - isang indemnity - mula sa mga taong-bayan - dalawang hryvnia bawat tao." Nakatakas lamang si Vladimir sa mga nakakainis na mersenaryong ito sa pamamagitan ng tuso, na inihatid sila sa Constantinople. Kaya, ang iba pang mga armadong lungsod kasama ang kanilang mga rehiyon, sa ilalim ng ilang mga pangyayari, ay nahulog sa mga kamay ng mga dayuhan sa ibang bansa at naging pag-aari ng mga mangangabayo ng Varangian. Nakilala namin ang ilang mga pamunuan ng Varangian sa Rus noong ika-9 at ika-10 siglo. Ito ay kung paano sila lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo sa hilaga ng punong-guro ng Rurik sa Novgorod, Sineusovo sa White Lake, Truvorocho sa Izborsk, Askoldovo sa Kyiv.

Noong ika-10 siglo, nakilala ang dalawa pang pamunuan ng parehong pinagmulan, ang Rogvolodovo sa Polotsk at Turovo sa Turov sa Pripyat. Ang ating sinaunang salaysay ay hindi naaalala ang panahon ng paglitaw ng huling dalawang pamunuan; ang kanilang pag-iral ay nabanggit lamang dito sa pagdaan, sa pamamagitan ng paraan. Mula dito maaari nating tapusin na ang gayong mga pamunuan ay lumitaw sa ibang mga lugar sa Rus', ngunit nawala nang walang bakas. Ang isang katulad na kababalaghan ay naganap noong panahong iyon sa mga Slav ng timog na baybayin ng Baltic, kung saan ang mga Varangian mula sa Scandinavia ay tumagos din. Para sa isang tagamasid sa labas, ang gayong mga pamunuan ng Varangian ay tila isang bagay ng tunay na pananakop, bagaman ang mga tagapagtatag ng kanilang mga Varangian ay karaniwang lumilitaw na walang layunin ng pananakop, naghahanap ng nadambong, at hindi mga lugar para sa paninirahan.

Ang pagtatalo sa pagitan ng mga Normanista at mga anti-Normanista ay nagpapatuloy nang higit sa dalawang daang taon, na patuloy na lumalampas sa saklaw ng isang purong siyentipikong talakayan. Maraming mga tao ang nakakahanap ng napaka-iisip tungkol dito na hindi mabata. na ang mga Scandinavian ay gumanap ng isang tiyak na papel sa pagbuo ng estado ng Russia.

Vasnetsov. "Pagtawag ng mga Varangian"

Sa kasaysayan ng Middle Ages ng Russia, ang tanong ng Varangian, o Norman, ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Ito ay inextricably na nauugnay sa tanong na "Paano itinatag ang Old Russian state?", na nag-aalala sa mga interesado sa nakaraan ng kanilang Fatherland. Sa labas ng mga akademikong lupon, ang problemang ito ay kadalasang nababawasan sa isang matagal na, o sa halip ay mga siglo, patuloy na debate na sumiklab noong ika-18 siglo sa pagitan ng mga Normanista (Gottlieb Bayer at Gerhard Miller) at mga anti-Normanista (Mikhail Lomonosov). Iniuugnay ng mga siyentipikong Aleman ang karangalan ng paglikha ng estado ng Lumang Ruso sa mga Scandinavians (Normans), kung saan mariing hindi sumang-ayon si Lomonosov. Sa pre-revolutionary historiography, ang mga Normanista ay may kalamangan; noong panahon ng Sobyet, ang anti-Normanismo ay nangibabaw, habang ang Normanismo ay umunlad sa dayuhang agham pangkasaysayan. Ito, o isang bagay na katulad nito, ay kung paano ang kakanyahan ng bagay ay nakikita ng parehong mga mag-aaral na dumarating sa unibersidad mula sa paaralan, at ang mga interesado sa kasaysayan ng Russia nang hindi propesyonal. Gayunpaman, ang totoong larawan ay hindi gaanong simple. Hindi angkop na pag-usapan ang tungkol sa isang talakayan sa pagitan ng mga Normanista at mga anti-Normanista. Nagkaroon ng dalawang talakayan, at ang mga isyung tinalakay sa kanila ay kapansin-pansing magkaiba.

KUNG PAANO NATIN HINAHANAP ANG LUPA NG MGA VARYAGS

Ang una ay nagsimula noong 1749 sa polemic sa pagitan nina Lomonosov at Miller. Si Gerhard Miller (isang siyentipiko na gumawa ng maraming para sa pag-unlad ng agham sa kasaysayan ng Russia, siya ang unang nag-aral ng kasaysayan ng Siberia, at nag-publish din ng "Russian History" ni Vasily Tatishchev, na hindi nai-publish sa panahon ng buhay ng may-akda) ay nagpakita ng kanyang disertasyon "Sa pinagmulan ng pangalan at mga tao ng Russia." Bago niya, noong 1735, isang artikulo tungkol sa problema ng pagbuo ng Old Russian state ay inilathala sa St. Petersburg sa Latin ng isa pang mananalaysay na Aleman na nagmula na nagtrabaho sa Russia, Gottlieb Bayer; Ang isa pa sa kanyang mga gawa ay nai-publish doon pagkatapos ng kamatayan, noong 1741. Mula sa pananaw ng isang modernong siyentipiko, ang mga gawaing ito ay hindi perpekto sa pamamaraan, dahil sa mga araw na iyon ang mapagkukunan ng pag-aaral, isang disiplina na idinisenyo upang mapatunayan ang pagiging maaasahan ng makasaysayang impormasyon, ay hindi pa nabuo. Ang mga mapagkukunan ay nilapitan nang may hindi natitinag na tiwala, at ang antas ng tiwala na ito ay direktang nakadepende sa antas ng unang panahon ng pinagmulan.

Parehong sina Bayer at Miller, na higit na umasa sa kanyang trabaho, medyo pedantically, sa diwa ng agham ng Aleman, ay pinag-aralan ang ebidensya na kilala sa oras na iyon. Ang pagkakaroon ng natuklasan sa sinaunang salaysay ng Russia - ang Tale of Bygone Years - na ang nagtatag ng dinastiya ng mga prinsipe ng Russia na si Rurik at ang kanyang entourage ay mga Varangians, na inimbitahan noong 862 na maghari "mula sa kabila ng dagat" (walang alinlangan ang Baltic) ng mga Slav at Ang mga tribong nagsasalita ng Finnish sa hilaga ng Silangang Europa, tumayo sila na nahaharap sa problema: kung sinong mga tao, na kilala mula sa mga pinagmumulan ng Kanlurang Europa, dapat makilala ang mga Varangian na ito? Ang solusyon ay nasa ibabaw: ang mga Varangian ay mga Scandinavian, o mga Norman (iyon ay, "mga hilagang tao," gaya ng tawag sa kanila noong unang bahagi ng medieval Europe).

Ang pangalang ruRikr sa isang fragment ng runestone na U413 na ginamit sa pagtatayo ng Norrsunda Church, Uppland, Sweden.

Ano ang sanhi ng pagkakakilanlan na ito? Ang katotohanan ay noong ika-9 na siglo lamang na binuo ng mga Scandinavian ang tinatawag na "Viking movement". Pinag-uusapan natin ang proseso ng paglipat na bumalot sa hilagang mga tao (ang mga ninuno ng Danes, Swedes at Norwegian) mula sa katapusan ng ika-8 siglo. Regular na sinalakay ng kanilang mga iskwad ang kontinental na Europa. Kadalasan, kasunod ng mga pag-atake ng militar, ang mga Viking ay nanirahan sa isang teritoryo o iba pa (bilang mga mananakop o mga basalyo ng mga lokal na pinuno). Ang British Isles at ang Frankish state (ang teritoryo ng hinaharap na France at Germany) ay higit na nagdusa mula sa mga Viking. Sa Inglatera, nasakop ng mga Norman ang hilagang-silangan na bahagi ng bansa sa mahabang panahon. Sa kontinente, nagawa nilang manirahan sa bukana ng Seine, kung saan nilikha ang Duchy of Normandy bilang bahagi ng kaharian ng France. Dumating din ang mga Norman sa kapangyarihan sa katimugang Italya. Kasabay ng kanilang pagpapalawak sa kontinente, ginalugad din ng mga Scandinavian ang mga hilagang teritoryo: nanirahan sila sa Iceland, katimugang Greenland, at noong mga taong 1000 Norman sailors ay nakarating sa baybayin ng North America. Ang Panahon ng Viking ay natapos sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, nang ang pagbuo ng mga estado ng Scandinavian ay natapos.

Kaya, ang mga Varangian ay binigyang-kahulugan nina Bayer at Miller bilang parehong mga Norman Viking, ngunit tumatakbo sa silangang Europa. Sinuportahan din ito ng Scandinavian, sa opinyon ng mga may-akda na ito, na tumutunog sa mga pangalan ng mga unang prinsipe ng Russia - ang nagtatag ng dinastiya na si Rurik, ang kanyang kahalili na si Oleg (Helga), ang anak ni Rurik na si Igor (Ingvar) at ang asawa ni Igor na si Princess Olga (Helga). Dahil sa historiography ng oras na iyon ang paglitaw ng isang naghaharing dinastiya ay nakilala sa paglitaw ng isang estado, sina Bayer at Miller ay lubos na lohikal na dumating sa konklusyon na ang Old Russian state ay itinatag ng mga Norman. Ang isa pang pangyayari ay nagsalita pabor dito: ang Tale of Bygone Years ay direktang nagsasaad na ang mga Varangian na sumama kay Rurik ay tinawag na Russia. Ito ay, ayon sa chronicler, ang parehong etnonym bilang Svei (Swedes), Urmans (Normans, sa kasong ito Norwegians), Goths (mga naninirahan sa isla ng Gotland sa Baltic Sea) at Agnyans (Ingles).

Chorikov "Rurik. Sina Sineus at Truvor. 862."

Ang pagtatalo sa pagitan ng mga Normanista at mga anti-Normanista ay hindi isang abstract na talakayan sa akademiko; mayroon din itong mga implikasyon sa politika. Ang debate ay naganap sa loob ng mga pader ng Imperial Academy of Sciences and Arts sa St. Petersburg, iyon ay, sa lupain na nasakop ni Peter I mula sa mga Swedes (mga inapo ng unang bahagi ng medieval na mga Norman) noong Northern War (1700-1721) . Ang mga pangyayari sa mga taong iyon ay nasa alaala ng karamihan sa mga kalahok sa talakayan. Bukod dito, anim na taon lamang bago ang pag-aaway ni Miller kay Lomonosov, isa pang digmaang Ruso-Suweko (1741-1743), na sinimulan ng Sweden upang mabawi ang nawalang mga lupain sa Baltic, ay natapos.

Fragment ng pagpipinta ni Ilya Glazunov na "Mga Apo ng Gostomysl: Rurik, Sineus at Truvor." Ang may-akda ng canvas ay isang anti-Normanist, na pinatunayan hindi lamang sa pangalan ng canvas, kundi pati na rin ng Slavic fibula (clasp) sa balabal ni Rurik
Sa kanan ay isang tunay na Varangian fibula mula sa isang punso malapit sa nayon ng Gnezdovo sa rehiyon ng Smolensk (ika-10 siglo)

At ito ang sitwasyon kung saan natagpuan ng mga istoryador ang kanilang sarili - mga dayuhan sa pinagmulan - na nagsasabing ang estado ng Russia ay nilikha ng mga ninuno ng parehong mga Swedes na ito! Ito ay hindi maaaring maging sanhi ng protesta. Si Lomonosov, isang encyclopedist na dati ay hindi pa partikular na nasangkot sa kasaysayan (isusulat niya ang kanyang mga makasaysayang gawa sa ibang pagkakataon), ay pinuna ang gawa ni Miller bilang "masisisi sa Russia." Kasabay nito, wala siyang duda na ang pagdating ni Rurik sa Silangang Europa ay nangangahulugan ng pagbuo ng isang estado. Ngunit tungkol sa pinagmulan ng unang prinsipe ng Russia at ng kanyang mga tao, si Lomonosov ay may ibang opinyon kaysa sa Bayer at Miller: ipinagtalo niya na ang mga Varangian ay hindi mga Norman, ngunit ang mga Western Slav, mga naninirahan sa timog na baybayin ng Baltic Sea. Ang unang pag-ikot ng talakayan ay natapos sa isang kakaibang paraan: pagkatapos ng isang debate sa Academy of Sciences, ang gawain ni Miller ay kinilala bilang mali, at ang sirkulasyon nito ay nawasak. Ngunit ang debate ay nagpatuloy at dumaloy hanggang sa ika-19 na siglo.

ANTI-NORMANISM NG ESTADO

Sinubukan ng mga nakilala ang mga Varangian sa mga Norman na suportahan ang kanilang opinyon sa mga bagong argumento, at ang kanilang mga kalaban ay nagparami ng mga bersyon tungkol sa di-Scandinavian na pinagmulan ng mga Varangian: ang huli ay madalas na nakilala sa mga Western Slav, ngunit mayroong Finnish, Hungarian, Khazar at iba pang mga bersyon. Ang pangunahing bagay ay nanatiling hindi nagbabago: ang mga nagtatalo ay walang pag-aalinlangan: ang mga Varangian na dumating sa Silangang Europa noong 862 na nagtatag ng estado sa Rus'.
Gayunpaman, sa simula ng ika-20 siglo, ang talakayan ay halos namatay dahil sa akumulasyon ng kaalamang siyentipiko, lalo na sa larangan ng arkeolohiya at linggwistika. Ipinakita ng mga arkeolohikal na paghuhukay na ang mga mabigat na armadong mandirigma ng Scandinavian na pinagmulan ay naroroon sa teritoryo ng Rus' sa pagtatapos ng ika-9 - ika-10 siglo. Ito ay kasabay ng data mula sa mga nakasulat na mapagkukunan, ayon sa kung saan ang mga Varangian ay ang mga dayuhang mandirigma-mga mandirigma ng mga prinsipe ng Russia.

Kinumpirma ng pananaliksik sa linggwistika ang pinagmulan ng Scandinavian ng mga pangalan ng mga prinsipe ng Russia noong unang kalahati ng ika-10 siglo at maraming tao sa kanilang bilog na binanggit sa salaysay at mga kasunduan sa pagitan nina Oleg at Igor kasama ang Byzantium. Mula sa kung saan, natural, ang konklusyon ay sumunod na ang mga maydala ng mga pangalang ito ay mula sa Scandinavian na pinagmulan, at hindi sa ibang pinagmulan. Pagkatapos ng lahat, kung ipagpalagay natin na ang mga Varangian ay mga Slav mula sa timog na baybayin ng Baltic, kung gayon kung paano ipaliwanag ang katotohanan na ang mga pangalan ng mga kinatawan ng tuktok ng South Baltic Slavs (Obodrits at Lyutichs), na binanggit sa mga mapagkukunan ng Western European , tunog Slavic (Dragovit, Vyshan, Drazhko, Gostomysl, Mstivoy atbp.), at ang mga pangalan ng Varangian na aktibo sa Silangang Europa ay nasa Scandinavian? Maliban kung ginawa nila ang hindi kapani-paniwalang palagay na ang mga South Baltic Slav sa kanilang tinubuang-bayan ay may mga pangalang Slavic, at nang dumating sila sa kanilang mga kapatid sa Silangang Europa, sa ilang kadahilanan ay nagpasya silang "magtago sa likod" ng mga pseudonym ng Scandinavian.

Mukhang tapos na ang talakayan: Nanalo ang Normanism. Sa katunayan, noong ika-20 siglo, kakaunti ang mga may-akda na nagtalo na ang mga Varangian ay hindi mga Norman. Bukod dito, sa karamihan ng bahagi ito ay mga kinatawan ng pangingibang-bansa ng Russia. Sa historiography ng Sobyet, ang mga hindi nag-isip sa mga Varangian bilang mga Norman ay literal na binibilang sa iilan. Kaya't saan nagmula ang matatag na ideya ng pangingibabaw ng anti-Normanismo sa makasaysayang agham ng panahon ng Sobyet?

Ang katotohanan ay ang tinatawag na anti-Normanismo ng historiograpiyang Sobyet ay isang panimula na naiibang kababalaghan kaysa sa pre-rebolusyonaryong anti-Normanismo. Ang pangunahing tanong ng talakayan ay ibinahagi nang iba: hindi ang pinagmulang etniko ng mga Varangian ang tinalakay, ngunit ang kanilang kontribusyon sa paglikha ng estado ng Lumang Ruso. Ang thesis na ito ay mapagpasyahan ay binago. Ang pagbuo ng isang estado ay nagsimulang tingnan bilang isang mahabang proseso, na nangangailangan ng pagkahinog ng mga preconditions sa lipunan. Ang pamamaraang ito ay nakabalangkas na sa mga pre-rebolusyonaryong dekada (halimbawa, ni V.O. Klyuchevsky) at sa wakas ay pinagsama-sama sa pagtatatag ng Marxist methodology sa Russian historical science. Ang estado ay "lumilitaw kung saan at kailan lumilitaw ang paghahati ng lipunan sa mga klase" - ang tesis na ito ni Lenin ay napakahirap na pagsamahin sa ideya ng pagpapakilala ng estado ng isang alien na prinsipe. Alinsunod dito, ang hitsura ni Rurik ay nagsimulang bigyang-kahulugan lamang bilang isang yugto sa mahabang kasaysayan ng pagbuo ng estado sa mga Silangang Slav, isang yugto na humantong sa paglitaw ng prinsipeng dinastiya na namumuno sa Rus'. Ang mga istoryador ng Sobyet ay mga anti-Normanista nang eksakto sa ganitong diwa: habang kinikilala na ang mga Varangian ay mga Norman, hindi nila kinilala ang kanilang mapagpasyang papel sa pagbuo ng estado ng Lumang Ruso, na kanilang pagkakaiba mula sa parehong mga Normanista at mga anti-Normanista ng siglo bago ang huli.

Rurik sa Monumento na "Millennium of Russia"

Ang ideya na ang papel ng mga Varangian sa pagbuo ng estado sa Rus' ay hindi gaanong mahalaga ay ganap na naitatag sa pagtatapos ng 1930s. At dito, mayroon ding ilang ideolohiya. Ang Normanismo ay nagsimulang tingnan bilang isang teoryang burges na iniharap na may layuning patunayan ang pangunahing kawalan ng kakayahan ng mga Slav na lumikha ng kanilang sariling estado. Dito, ang isang tiyak na papel ay ginampanan din ng katotohanan na ang alamat ng pagtawag kay Rurik ay pinagtibay ng propaganda ng Nazi: ang mga pahayag nina Hitler at Himmler tungkol sa kawalan ng kakayahan ng lahi ng Slavic sa independiyenteng buhay pampulitika, tungkol sa mapagpasyang impluwensya dito ng mga Aleman. , na ang hilagang sangay ay ang mga Scandinavian, ay naging tanyag. Matapos ang tagumpay laban sa Nazi Germany, nawala ang kadahilanang ito, ngunit ang pagsiklab ng Cold War ay nagbunga ng isang bagong ideologe: Ang Normanismo ay nagsimulang makita bilang isang pagbaluktot at pagmamaliit ng nakaraan ng bansa, na siyang unang tumahak sa landas. ng pagbuo ng bago, komunistang panlipunang pormasyon.

ANG CIRCLE AY SARADO

Tila na sa pagtatapos ng ika-20 - simula ng ika-21 siglo, ang tanong ng Varangian ay dapat na sa wakas ay naalis ang ideolohikal na landas nito. Ngunit sa halip, ibang bagay ang naobserbahan - ang pag-activate ng mga matinding punto ng view. Sa isang banda, dito at sa ibang bansa, lumilitaw ang mga gawa kung saan ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso ay nauunawaan na eksklusibo bilang aktibidad ng mga Norman sa Silangang Europa, at ang pakikilahok ng mga Slav sa prosesong ito ay halos hindi pinansin. Ang ganitong diskarte, sa esensya, ay binabalewala ang mga resultang pang-agham na nakamit ng mga modernong pag-aaral ng Slavic, kung saan sinusundan nito na sa mga lupain ng Slavic noong ika-6-8 siglo, ang matatag na teritoryal-pampulitika (at hindi tribal, tulad ng dati nang pinaniniwalaan) ay kinuha ang mga pormasyon. hugis, sa batayan kung saan naganap ang mga proseso ng pagbuo ng mga estado.

Sa kabilang banda, muling binubuhay ang pananaw na ang mga Varangian ay hindi mga Scandinavian. At ito sa kabila ng katotohanan na noong ika-20 siglo, ang makabuluhang materyal (pangunahin ang archaeological) ay naipon, na walang pag-aalinlangan sa kabaligtaran. Sa teritoryo ng Rus', maraming mga libing sa huling bahagi ng ika-9 - ika-10 siglo ang natagpuan kung saan inilibing ang mga tao mula sa Scandinavia (ito ay napatunayan ng pagkakapareho ng mga ritwal ng libing at mga bagay sa kung ano ang ibinibigay mismo ng mga paghuhukay sa mga bansang Scandinavia). Natagpuan sila sa hilaga ng Rus' (rehiyon ng Novgorod-Ladoga), at sa Gitnang Dnieper (rehiyon ng Smolensk), at sa rehiyon ng Gitnang Dnieper (rehiyon ng Kyiv at Chernigov), iyon ay, kung saan ang mga pangunahing sentro ng umuusbong na estado. ay matatagpuan. Sa mga tuntunin ng kanilang katayuan sa lipunan, ang mga ito ay pangunahing mga marangal na mandirigma-mga mandirigma. Upang tanggihan ang Scandinavian na pinagmulan ng mga talamak na Varangians (at ang mga salaysay ay tinatawag ang mga Varangian na tiyak na mga mandirigma ng dayuhang pinagmulan), kinakailangan, samakatuwid, na aminin ang hindi kapani-paniwala: tungkol sa mga mandirigma na nagmula sa Scandinavia, kung saan nananatili ang ebidensya ng arkeolohiko. Silangang Europa, ang mga nakasulat na mapagkukunan ay tahimik, at kabaliktaran, ang mga dayuhang mandirigma, na binanggit sa mga talaan sa ilalim ng pangalan ng mga Varangian, sa ilang kadahilanan ay hindi nag-iwan ng mga materyal na bakas.

Sa bahagi, ang pagbabalik na ito sa lumang anti-Normanismo ay isang reaksyon sa pag-activate ng mga kumakatawan sa mga Norman bilang ang tanging puwersang bumubuo ng estado sa Silangang Europa. Sa katunayan, ang mga tagasuporta ng parehong matinding pananaw, sa halip na lutasin ang tunay na problema - ano ang papel ng mga di-Slavic na elemento sa simula ng sinaunang estado ng Russia - ipahayag ang mga posisyon na matagal nang pinabulaanan ng agham. Kasabay nito, pareho sila, sa kabila ng polarity ng kanilang mga posisyon, ay sumasang-ayon sa isang bagay - ang estado ay dinala sa Eastern Slavs mula sa labas.
Ano ang sinasabi ng mga makasaysayang mapagkukunan tungkol sa papel ng mga Varangian sa paglitaw ng estado ng Rus'?

VARYAZH CONTRIBUTION

Ang pinakalumang mga salaysay ng Russia - ang tinatawag na Initial Code, na isinulat sa pagtatapos ng ika-11 siglo (ang teksto nito ay dinala sa amin ng Novgorod First Chronicle), at ang Tale of Bygone Years, na inilathala sa simula ng ika-12 siglo - ipahiwatig na humigit-kumulang 1200 taon na ang nakalilipas sa pinaka-binuo na komunidad ng East Slavic (kabilang sa mga Slovenes sa Novgorod at kabilang sa mga Polyans sa Kiev), ang mga prinsipe ng Varangian na pinagmulan ay dumating sa kapangyarihan: Rurik sa Novgorod, Askold at Dir sa Kyiv. Si Rurik ay tinawag na maghari ng mga Slovenians, Krivichi at komunidad na nagsasalita ng Finnish (ayon sa Initial Code - Merey, ayon sa Tale of Bygone Years - Chud), pagkatapos na palayasin ng mga taong ito ang mga Varangian, na kumuha ng parangal mula sa kanila. Pagkatapos (ayon sa Tale of Bygone Years - noong 882), ang kahalili ni Rurik na si Oleg (ayon sa Initial Code - ang anak ni Rurik na si Igor, kung saan si Oleg ay isang gobernador) ay nakuha ang Kiev at pinagsama ang hilaga at timog na mga entidad sa politika sa ilalim ng iisang awtoridad, ginagawa ang Kyiv bilang kanyang kabisera.

Ang mga kwento ng Chronicle ay higit sa dalawang siglo ang layo mula sa mga pangyayaring inilarawan, at karamihan sa kanilang iniulat ay malinaw na nakabatay sa mga alamat at oral na tradisyon. Samakatuwid, isang natural na tanong ang bumangon: gaano kapani-paniwala ang impormasyong inihahatid ng mga salaysay? Upang masagot ito, kinakailangang isangkot ang parehong mga dayuhang mapagkukunan at data ng arkeolohiko.

Sa arkeolohiko, ang pagkakaroon ng mga tao mula sa Scandinavia sa hilaga ng Silangang Europa mula noong ika-9 na siglo ay malinaw na nakikita, at sa ika-10 siglo - sa timog, sa rehiyon ng Gitnang Dnieper. Sa turn, ang pinakaunang nakasulat na impormasyon tungkol sa isang pampulitikang entidad na tinatawag na Rus' ay lumalabas na sa isang tiyak na paraan na konektado sa mga Scandinavian. Kaya, ang mga embahador ng pinuno ng "mga tao ng Ros", na, ayon sa tinatawag na Vertinsky annals, ay dumating sa korte ng Frankish na emperador na si Louis the Pious noong 839, ay "Sveons" (Swedes). Sa isang liham ng 871 mula sa Frankish Emperor Louis II sa Byzantine Emperor Vasily, ang pinuno ng Rus' ay tinatawag na "Kagan ng mga Norman," na nagpapahiwatig ng kanyang pinagmulang Scandinavian. Kaya, walang sapat na dahilan upang pagdudahan ang mga balita sa salaysay, ayon sa kung saan sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo, ang mga pinuno ng Norman ay dumating sa kapangyarihan sa dalawang pinaka-binuo na komunidad ng East Slavic - ang mga Polans sa Kyiv at ang Slovenes sa Novgorod.

Mula sa mga mapagkukunan ng Kanluran noong kalagitnaan ng ika-9 na siglo - Frankish na mga talaan - alam natin ang tungkol sa hari ng Danish (prinsipe) na si Rurik - ang pangalan ng Rurik mula sa mga salaysay ng Russia. Ang bersyon ng pagkakakilanlan nina Rorik at Rurik, na ibinahagi ng maraming mga mananaliksik (bagaman may mga ganap na tinatanggihan ito), ay nananatiling pinaka-malamang. Ito ay nagbibigay-daan sa amin upang ipaliwanag kung bakit ang mga Slovenes, Krivichi at Chud (o Merya), na pinatalsik ang mga Varangian, lumingon sa paghahanap ng isang prinsipe hindi sa sinuman, ngunit sa mga Varangian. Ang katotohanan ay ang pagkilala ay walang alinlangan na nakolekta mula sa mga tao sa hilaga ng Silangang Europa ng kanilang pinakamalapit na kapitbahay - ang Swedish Vikings, kaya natural na tawagan ang pinuno ng "ibang" Vikings - ang Danish - upang maghari. Ang pag-imbita sa isang prinsipe mula sa labas, iyon ay, ang isang tao na hindi lumahok sa mga lokal na salungatan sa pagitan ng mga Slovenes, Krivichi at kanilang mga kapitbahay na nagsasalita ng Finnish, ay isang pangkaraniwang aksyon (ang kasanayang ito ay karaniwan sa Middle Ages). Marami itong sinasabi tungkol sa antas ng lokal na lipunan: dahil pinatalsik nito ang Swedish Vikings at nagkasundo sa pag-imbita ng bagong pinuno, malinaw na nakatayo ito sa medyo mataas na antas ng pag-unlad sa pulitika. Sa mga Slovenes, tila, mayroong mga tao mula sa Slavobodrits, na nanirahan sa katimugang baybayin ng Baltic Sea sa tabi ng Danes, at maaari nilang sinimulan ang imbitasyon ni Rurik.
Kaya, ang makabuluhang papel ng mga Norman sa panahon ng pagbuo ng Rus' ay walang pag-aalinlangan: ang sinaunang dinastiya ng prinsipe ng Russia, tulad ng isang mahalagang bahagi ng maharlika, ay nagmula sa Scandinavian. Ngunit mayroon bang anumang dahilan upang pag-usapan ang tungkol sa impluwensyang Norman sa bilis at likas na katangian ng pagbuo ng estado ng Russia? Dito, una sa lahat, dapat ihambing ang mga proseso ng pagbuo ng estado sa Rus' at sa mga Western Slav (na hindi nakaranas ng impluwensyang Norman) at tingnan kung mayroong anumang mga tiyak na tampok sa pagbuo ng estado ng Lumang Ruso na maaaring nauugnay. sa impluwensya ng mga Varangian.

Wall painting sa Chamber of Facets, ika-16 na siglo (ibinalik noong ika-19 na siglo). Sa Muscovy ay pinaniniwalaan na si Rurik ay isang inapo ng Roman Emperor Augustus, at ang Russia, nang naaayon, ay ang direktang tagapagmana ng pulitika ng Imperyo ng Roma.

Ang West Slavic na estado ng Great Moravia ay bumangon sa unang kalahati ng ika-9 na siglo (sa simula ng ika-10 siglo ito ay mapahamak bilang resulta ng pagsalakay ng Hungarian). Ang iba pang mga estado ng West Slavic na nagpapanatili ng kanilang kalayaan - ang Czech Republic at Poland - ay bumangon nang sabay-sabay sa Russia, noong ika-9-10 siglo. Dahil dito, walang batayan upang igiit na tiniyak ng mga Norman ang pagpapabilis, kung ihahambing sa kanilang mga kapitbahay na Slavic, ng proseso ng pagbuo ng estado sa Rus'. Ang mga tampok na katangian ng prosesong ito ay magkatulad din. At sa Rus', at sa Moravia, at sa Czech Republic, at sa Poland, ang isa sa mga pamayanan bago ang estado ay naging ubod ng teritoryo ng estado (sa Rus' - ang Polyana, sa Moravia - ang mga Moravian, sa Czech Republic - ang Czechs, sa Poland - ang Gniezno Polyana), at ang mga kalapit ay unti-unting nahulog sa depende dito (sa Scandinavia, halos bawat pre-state na komunidad ay lumaki ng sarili nitong entity ng estado).

Sa lahat ng mga bansang ito, ang pangunahing puwersa na bumubuo ng estado ay ang princely squad, habang sa Scandinavia, bilang karagdagan sa mga squad ng mga hari, isang mahalagang papel ang ginampanan ng clan nobility - ang mga pinuno. Saanman (maliban sa Moravia) ay may kapalit ng mga lumang pinatibay na pamayanan (mga bayan) ng mga bago na nagsilbing suporta para sa kapangyarihan ng estado. Kaya, walang mga bakas ng impluwensya ng mga Norman sa kalikasan ng pagbuo ng estado. Ang dahilan dito ay ang mga Scandinavian ay nasa parehong antas ng pampulitika at panlipunang pag-unlad tulad ng mga Slav (nagbuo din sila ng mga estado noong ika-9-10 siglo), at medyo madaling kasama sa mga prosesong nagaganap sa mga lupain ng East Slavic. Sa prinsipyo, ang estado ay maaaring ipakilala mula sa labas, ngunit sa ilalim ng isang kundisyon: ang mga dayuhan ay dapat na nasa isang makabuluhang mas mataas na antas ng pag-unlad kaysa sa lokal na populasyon. Samantala, sa Sweden, kung saan ang mga tagasuporta ng matinding pananaw na tumatanggi sa mga ugat ng Slavic nito ay nagmula sa sinaunang estado ng Russia, ang estado ay nabuo lamang sa pagtatapos ng ika-10 - simula ng ika-11 siglo (at ayon sa isa pang bersyon - kahit na sa ika-12 siglo), iyon ay, mamaya kaysa sa Rus' .

Gayunpaman, sa paraan ng pagbuo ng Old Russian state, mayroong isang tampok na maaaring maiugnay sa isang tiyak na lawak sa mga aktibidad ng mga Varangian, ngunit walang kinalaman sa mga detalye ng pagbuo ng mga estado ng Scandinavian. Pinag-uusapan natin ang pag-iisa ng lahat ng Eastern Slavs sa isang estado. Ito ay karaniwang kinuha para sa ipinagkaloob. Samantala, ang sitwasyong ito ay natatangi: alinman sa Kanluran o Timog na mga Slav ay hindi nagkakaisa sa isang estado - pareho silang bumuo ng ilang mga entidad ng estado (Bulgaria, Serbia, Croatia, Carantania, Great Moravia, Czech Republic, Poland). At sa Rus' lahat ng mga tribong East Slavic ay nagkakaisa sa paligid ng isang sentro. Ang pagbuo ng naturang pinag-isang estado ay malamang na higit sa lahat ay dahil sa pagkakaroon ng isang malakas na core ng kapangyarihan - ang iskwad ng unang mga prinsipe ng Viking ng Russia.

Nagbigay ito sa mga prinsipe ng Kyiv ng isang kapansin-pansing kataasan ng militar kaysa sa iba pang mga prinsipe ng East Slavic. Kung wala ang kadahilanang ito, malamang, ang mga Eastern Slav ay nakabuo ng ilang mga pormasyon ng estado sa ika-10 siglo: hindi bababa sa dalawa (sa mga Polyan na may kanilang kabisera sa Kiev at sa mga Slovenes at kanilang mga kapitbahay kasama ang kanilang kabisera sa Novgorod), at marahil higit pa .

Dapat ding tandaan na ang iskwad ni Rurik ay binubuo (kung tama ang pagkakakilanlan niya sa Danish na Rurik) ng mga taong lubos na pamilyar sa pinaka-binuo na estado ng Kanlurang Europa noong panahong iyon - ang Frankish. Ang katotohanan ay si Rorik sa loob ng maraming taon (halos apat na dekada, mula sa huling bahagi ng 830s hanggang 870s) ay isang fief ng mga emperador at hari ng Frankish, mga inapo ni Charlemagne, at nagmamay-ari ng Friesland (ang teritoryo ng modernong Holland). Siya at ang kanyang entourage (isang makabuluhang bahagi sa kanila ay mga katutubo hindi ng Denmark, ngunit ng Frankish Empire), hindi tulad ng karamihan sa iba pang mga Norman noong panahong iyon, ay kailangang magkaroon ng mga kasanayan sa pampublikong pangangasiwa. Marahil ito ay may papel sa pag-unlad ng malawak na teritoryo ng Silangang Europa ng mga kahalili ni Rurik. Ngunit ang ganitong uri ng impluwensya sa pagbuo ng sinaunang estado ng Russia ay dapat na ituring na hindi Scandinavian, ngunit Frankish, inilipat lamang ng mga Scandinavian.

Ang Scandinavian elite ay mabilis na na-assimilated sa Slavic na kapaligiran. Ang kinatawan ng ikatlong henerasyon ng mga prinsipe - Svyatoslav (anak ni Igor) - ay may isang Slavic na pangalan, ngunit ang mga pangalan ng naghaharing dinastiya ay isang sagradong kalikasan, at ang mga bagong dating na dinastiya ay karaniwang lumalaban sa asimilasyon sa loob ng mahabang panahon. Halimbawa, sa mga kinatawan ng dinastiya ng Turkic na namuno sa kaharian ng Bulgaria mula sa pagtatapos ng ika-7 siglo, ang mga pangalan ng Slavic ay lumitaw lamang sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo. Sa kalagitnaan ng ika-10 siglo, ang Emperador ng Byzantium, Constantine Porphyrogenitus, na naglalarawan sa kanyang treatise na "Sa Pamamahala ng Imperyo" isang paglilibot sa mga teritoryo ng paksa ng mga mandirigma ng prinsipe ng Kyiv upang mangolekta ng parangal, ay tinawag ang kaganapang ito. ang salitang Slavic na tyAlZoCha - "polyudye". Ang karaniwang wika ng Scandinavian noong panahong iyon ay may sariling termino para sa ganitong uri ng detour - "weizla". Gayunpaman, ginagamit ni Konstantin ang salitang Slavic. Sa parehong kuwento mayroon ding (sa pagsasalin ng Greek) ang pandiwang Slavic na "magpakain": ang mga mandirigma na umaalis sa Kiev, sa panahon ng taglamig, "magpakain," ayon sa may-akda, sa mga teritoryo ng mga subordinate na pamayanang Slavic ("Slavini. ”). Malinaw, sa kalagitnaan ng ika-10 siglo, ang elite layer ng Rus' ay gumagamit na ng pangunahing wikang Slavic.

Kaya, noong ika-8-9 na siglo, ang mga proseso ng pagbuo ng estado ay aktibong isinasagawa sa mga Silangang Slav, at ang estado ay bubuo nang walang pakikilahok ng mga Norman. Gayunpaman, ang "kontribusyon ng Varangian" sa prosesong ito ay hindi maaaring maliitin. Ito ay salamat sa mga Varangian (at hindi lamang sa anumang mga Viking, ngunit si Rurik at ang kanyang mga tagapagmana kasama ang kanilang mga iskwad) na ang mga lupain ng East Slavic ay nagkakaisa.

"Sa Buong Mundo" Oktubre 2011

Ang mga Varangian ay isang sinaunang tribong Scandinavian. Sa mga salaysay ng Russia, ang simula ng estado sa Rus' ay nauugnay sa mga Varangian.

Ang salitang "Rus" ay lumitaw sa mga Eastern Slav sa pagdating dito ng mga Varangian mula sa Scandinavia, na kabilang sa tribong Rus. Ayon sa alamat, ang mga unang prinsipe ay nagmula sa tribong ito: Rurik, Truvor at Sineus, na naglatag ng pundasyon para sa estado ng Russia. Sa una, ang salitang "Rus" ay ginamit upang tumukoy sa mga kinatawan ng pinakamataas na stratum ng lipunang Ruso, pangunahin ang princely squad, na binubuo ng parehong mga Varangian, pati na rin ang mga mangangalakal ng Varangian, na sa oras na iyon ay nagkalat sa maraming mga lungsod at nayon. ng mga Eastern Slav. Nang maglaon, ang salitang Rus o lupain ng Russia ay nakakuha ng opisyal na karakter bilang heograpikal na pangalan ng teritoryo kung saan nanirahan ang mga tribong Slavic na may halong alien na mga Varangian. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kahulugan na ito ay lumilitaw ito sa kasunduan, na nilagdaan ni Prinsipe Igor noong 945. Danilevsky I.N. Sinaunang Rus' sa pamamagitan ng mga mata ng mga kontemporaryo at inapo (IX-XII na siglo). / SA. Danilevsky. Ed. ika-2. - M.: Aspect Press, 2001. - Lektura 4. P.225-227

Noong 862, ang mga Novgorod Slav at Krivichi, pagod sa panloob na alitan at kaguluhan, ay nagpasya na makahanap ng isang bagong prinsipe sa mga dayuhang lupain. Nagpunta sila sa ibayong dagat sa kanilang mga kapitbahay, ang mga Varangian, at sinabi sa kanila: “Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan doon. Halina’t maghari at maghari sa amin.” Gumilev L.N. Sinaunang Rus' at ang Great Steppe. - M.: Iris-press, 2005. - P.156.

At tatlong magkakapatid ang nagboluntaryo kasama ang kanilang mga angkan at iskwad. Ang panganay sa magkakapatid, si Rurik, ay umupo upang maghari sa Novgorod, ang isa - Sineus - sa Beloozero, at ang pangatlo - Truvor - sa Izborsk (malapit sa Pskov).

Matapos ang pagkamatay nina Sineus at Truvor noong 864, si Rurik ay nanatiling soberanong pinuno ng lupain ng Novgorod at nagtatag ng isang dinastiya ng mga prinsipe, na noon ay namuno sa buong Russia.

Ito ay, siyempre, isang alamat. Malinaw sa mga istoryador na ang mga kuwento ng mga chronicler tungkol sa pinaka sinaunang mga katotohanan ng nakaraan ay dapat lapitan nang may pag-iingat: dito ang katotohanan ay maaaring sinamahan ng fiction. Samakatuwid, upang maitatag ang katotohanan, ang ibang mga mapagkukunan ay dapat na kasangkot.

Ang ilang mga istoryador ay patuloy na ikinonekta ang pagbuo ng sinaunang estado ng Russia sa pagtawag sa mga Varangian at iminumungkahi na isaalang-alang ito sa pangkalahatang konteksto ng kasaysayan ng Europa. Mayroong mga dahilan para dito: ang panahon mula sa katapusan ng ika-8 hanggang ika-11 siglo ay ang panahon ng mga Viking sa Europa, ang mga kampanyang Scandinavian sa Kanlurang Europa, nang makuha nila ang buong kontinente, maging ang katimugang dulo (noong ika-11 siglo. nabuo ng mga Scandinavian ang Norman Kingdom sa Sicily). Bagaman ang Kanlurang Europa ay may mas maunlad na anyo ng panlipunan at pampulitika na buhay kaysa sa mga Scandinavian, ang demokrasya ng militar ng mga Viking ay naging isang elemento ng pag-aayos, isang katalista para sa paglitaw ng European statehood. Pinasigla ng mga Viking ang proseso ng pagbuo ng estado sa Kanlurang Europa.

Sa mga lupain ng East Slavic, ang proseso ng pagbuo ng estado ay katulad ng European, bagaman mayroon itong sariling mga katangian. Ang mga sinaunang lupain ng Russia ay nasa ilalim ng presyon mula sa Khazaria. Nagkaroon ng banta ng pagkawala ng kalayaan hindi lamang ng Southern Russia (nagbigay pugay ito), kundi pati na rin ng Northern Russia. Samakatuwid, natural ang pagtawag sa mga Varangian squad upang protektahan ang mga hangganan. Kasabay nito, ang matagal nang itinatag na pananaw ay pinatunayan na ang mga Varangian ay mga Norman.

Sa kasong ito, ang pangalang Rus' ay nagmula sa Finnish Ruotsi (Sweden, Swedes), na nagmula naman sa Swedish - oarsmen, rowing. Tandaan na matagal nang kinikilala ng Sweden si Rurik bilang "isa sa sarili nito"; isang monumento sa kanya ang itinayo hindi kalayuan sa Stockholm.

Ang posisyong ito ay maraming kalaban. Ang tanong ay itinaas: ang mga Varangian ba ay mga Scandinavian, o, mas partikular, mga Norman at Swedes? Matagal nang napansin ng mga mananaliksik na ang konsepto ng "Rus" ay matatagpuan sa mga dokumento, kabilang ang "Tale of Bygone Years," anuman ang episode na may pagtawag sa mga Varangian. Ang salitang "Rus" ay karaniwan sa Europa. Rugi, Rus - ang pangalang ito ay madalas na matatagpuan sa mga estado ng Baltic (Rügen Island), at sa Timog Alemanya (umiiral ang Reisland sa hangganan ng Saxony at Thuringia hanggang 1924), at sa mga teritoryo sa kahabaan ng Danube. Kung ang Rus ay isang tribong Slavic o hindi, walang dahilan upang sabihin nang tiyak; malinaw naman, ang Rus ay nanirahan sa tabi ng mga Drevlyans, Polyans at iba pang mga tribong East Slavic, at mula sa European na pinagmulan. Noong Middle Ages, ang anumang mga mersenaryong iskwad ay tinawag na mga Varangian, saan man sila nanggaling. Ang isa sa mga iskuwad na ito ay ang Rus, na inanyayahan ng mga Slav. Ang ilang mga mananaliksik ay may hilig na maniwala na ang mga Varangian ay isang tribo mula sa baybayin ng Southern Baltic. Lalo na binibigyang-diin ang pagiging malapit ng mga taong Baltic at ng mga Slav, na nakatira sa malapit at magkapareho. Naniniwala si L.N. Gumilov na ang Rus ay mas malamang na isang tribo ng southern Germans. Gumilev L.N. Sinaunang Rus' at ang Great Steppe. - M.: Iris-press, 2005. - P.254 Gayunpaman, halos walang eksaktong dahilan upang igiit na ang mga Varangian ay Balts o Celts (Germans).

Sa huling dalawa o tatlong taon, lumitaw ang mga paratang na ang Rus ay isang tribo ng mga Western Slav na nanirahan sa rehiyon ng Novgorod mula noong sinaunang panahon, at ito ay ang iskwad ng mga Western Slav na inanyayahan ng mga Novgorodian.

Ang hindi pagkakaunawaan na ito ay malamang na hindi malulutas. Ang hanay ng mga mapagkukunan ay makitid; pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga hypotheses.

Siyempre, ang mismong katotohanan ng pag-akit sa mga prinsipe ng Varangian at kanilang mga iskwad sa serbisyo ng mga prinsipe ng Slavic ay walang pag-aalinlangan. Ang mga inanyayahang pinuno ng mersenaryong hukbo ng Rurik sa kalaunan, malinaw naman, ay nakuha ang mga tungkulin ng mga arbiter, posibleng kapangyarihang sibil.

Ang isa pang pananaw ng mga anti-Normanista - ang pagtanggi sa papel ng mga Scandinavian sa mga prosesong pampulitika - ay sumasalungat sa mga kilalang katotohanan. Ang paghahalo ng mga angkan at tribo, pagtagumpayan ang dating paghihiwalay, ang pagtatatag ng mga regular na relasyon sa malapit at malayong mga kapitbahay, ang pag-iisa ng etniko ng mga tribong Hilagang Ruso at Timog Ruso - lahat ito ay mga katangiang katangian ng pagsulong ng lipunang Slavic patungo sa estado. Ang pagbuo ng katulad sa Kanlurang Europa, ang Rus' ay sabay-sabay na lumapit sa threshold ng pagbuo ng isang malaking maagang medieval na estado. At pinasigla ng mga Viking, tulad ng sa Kanlurang Europa, ang prosesong ito.

Ang debate ay umiikot sa kung sino ang maalamat na Rurik at kung saan nagmula ang salitang Rus. Walang dahilan upang palawakin ang saklaw ng hindi pagkakaunawaan at ilipat ito sa proseso ng paglitaw ng estado ng Lumang Ruso. Ang pagbuo ng estado ay isang mahabang proseso na umuunlad lamang sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad at nauugnay sa pagbuo ng isang naaangkop na istrukturang panlipunan. Gaya ng nabanggit na, ang prosesong ito ay nagbukas sa loob ng tatlong siglo at hindi matukoy ng isang yugto ang alinman sa kurso o kinalabasan nito.