Essay sa constitutional typology ng karakter ni Ernst Kretschmer. Tipolohiya ng mga karakter ng Kretschmer Anong mga uri ng istraktura ng katawan ang nakikilala ni Kretschmer

Direktang kabaligtaran ng mga panimulang prinsipyo kaysa sa sinunod ni K. Seago nang lumikha ng kanyang pamamaraan, ang German psychiatrist na si E. Kretschmer. Naniniwala siya na ang pagmamana, at hindi ang mga kadahilanan sa kapaligiran, ang tanging pinagmumulan ng pagkakaiba-iba ng morphological.

Si E. Kretschmer ay ipinanganak noong 1888 sa Germany. Siya ang direktor ng neurological clinic sa Marburg, ang pinuno ng klinika sa Unibersidad ng Tübingen. Noong 1939 tumanggi siyang kunin ang posisyon ng presidente ng German Psychiatric Association, na nagpapahayag ng hindi pagsang-ayon sa teorya ng kababaan ng lahi, na ipinangaral ng opisyal na psychiatry ng Nazi Germany. Namatay noong 1964

E. Kretschmer na inilathala noong 1921. gawaing pinamagatang "Katawan at katangian" (sa pagsasaling Ruso, ang aklat ay nai-publish noong 1924, ang huling muling pag-print - 1995). Iginuhit niya ang pansin sa katotohanan na ang bawat isa sa dalawang uri ng sakit - manic-depressive (circular) psychosis at schizophrenia - ay tumutugma sa isang tiyak na uri ng pangangatawan. Ito ay nagpapahintulot sa kanya na magtaltalan na ang uri ng katawan ay tumutukoy sa mga katangian ng isip ng mga tao at ang kanilang predisposisyon sa mga kaukulang sakit sa isip. Maraming mga klinikal na obserbasyon ang nag-udyok kay E. Kretschmer na magsagawa ng sistematikong pag-aaral ng istraktura ng katawan ng tao. Sa pagkakaroon ng maraming sukat sa iba't ibang bahagi nito, tinukoy ng may-akda ang apat na uri ng konstitusyonal.

1. Leptosomatic(Griyegong leptos - "marupok", soma - "katawan"). Ito ay may isang cylindrical na katawan, isang marupok na pangangatawan, mataas na paglaki, isang patag na dibdib, isang pahabang hugis-itlog na mukha (buong mukha). Ang isang mahabang manipis na ilong at isang hindi nabuong mas mababang panga ay bumubuo ng tinatawag na angular profile. Ang mga balikat ng isang leptosomatic ay makitid, ang ibabang paa ay mahaba, ang mga buto at kalamnan ay manipis. Tinawag ni E. Kretschmer ang mga indibidwal na may matinding kalubhaan ng mga tampok na ito na asthenics (Greek astenos - "mahina").

2. Picnic(Griyegong pγκnos - "makapal, siksik"). Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na katabaan, maliit o katamtamang tangkad, isang namamaga na katawan, isang malaking tiyan, isang bilog na ulo sa isang maikling leeg. Ang medyo malalaking perimeter ng katawan (ulo, dibdib at tiyan) na may makitid na mga balikat ay nagbibigay sa katawan ng hugis ng bariles. Ang mga taong may ganitong uri ay madaling yumuko.

3. Athletic(Greek athlon - "labanan, labanan"). Mayroon itong magandang musculature, malakas ang pangangatawan, mataas o katamtamang taas, malawak na sinturon sa balikat at makitid na balakang, kaya naman ang front view ng katawan ay bumubuo ng trapezoid. Ang taba layer ay hindi ipinahayag. Ang mukha ay nasa anyo ng isang pinahabang itlog, ang mas mababang panga ay mahusay na binuo.

4. Dysplastic(Griyego dγs - "masamang", plastos - "nabuo"). Ang istraktura nito ay walang hugis, hindi regular. Ang mga indibidwal ng ganitong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga pagpapapangit ng katawan (halimbawa, labis na paglaki).

Ang mga napiling uri ay hindi nakasalalay sa taas ng isang tao at sa kanyang payat. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga sukat, at hindi tungkol sa ganap na sukat ng katawan. Maaaring magkaroon ng matabang leptosomatics, mahinang athletics, at payat na piknik.

Karamihan sa mga pasyente na may schizophrenia, ayon kay E. Kretschmer, ay leptosomatic, bagaman mayroon ding mga athletics. Ang mga piknik ay bumubuo rin ng pinakamalaking grupo sa mga pasyenteng may cyclophrenia (manic-depressive psychosis) (Larawan 5.2.). Ang mga atleta, na hindi gaanong madaling kapitan ng sakit sa isip kaysa sa iba, ay nagpapakita ng ilang pagkahilig sa epilepsy.

Iminungkahi ni E. Kretschmer na sa mga malulusog na tao ay may katulad na relasyon sa pagitan ng pangangatawan at pag-iisip. Ayon sa may-akda, dinadala nila ang mikrobyo ng sakit sa pag-iisip, sa isang tiyak na lawak, na predisposed sa ganoon. Ang mga taong may partikular na uri ng pangangatawan ay nagkakaroon ng mga katangian ng pag-iisip na katulad ng mga katangian ng kaukulang mga sakit sa isip, bagama't sa isang hindi gaanong binibigkas na anyo. Kaya, halimbawa, ang isang malusog na tao na may leptosomatic physique ay may mga katangian na kahawig ng pag-uugali ng isang schizophrenic; picnic sa kanyang pag-uugali ay nagpapakita ng mga tampok na tipikal ng manic-depressive psychosis. Ang athletics ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mental na katangian na kahawig ng pag-uugali ng mga pasyente na may epilepsy.

kanin. 5.2. Ang pamamahagi ng sakit sa isip depende sa uri ng pangangatawan (ayon kay E. Kretschmer)

Depende sa pagkahilig sa iba't ibang emosyonal na reaksyon, tinukoy ni E. Kretschmer ang dalawang malalaking grupo ng mga tao. Ang emosyonal na buhay ng ilan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang dyadic na sukat (i.e., ang kanilang mga mood ay maaaring kinakatawan bilang isang sukat, ang mga pole na kung saan ay "masayahin - malungkot"). Ang mga kinatawan ng pangkat na ito ay may cyclothymic na uri ng ugali.

Ang emosyonal na buhay ng ibang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang psycho-aesthetic scale ("sensitibo - emosyonal na mapurol, hindi nasasabik"). Ang mga taong ito ay may schizothymic temperament.

Schizothymic(nagmula ang pangalang ito sa "schizophrenia") ay may leptosomatic o asthenic na pangangatawan. Sa isang mental disorder, ito ay nagpapakita ng isang predisposisyon sa schizophrenia. Sarado, madaling kapitan ng pagbabago sa mga emosyon - mula sa pagkamayamutin hanggang sa pagkatuyo, matigas ang ulo, hindi nababaluktot upang baguhin ang mga saloobin at pananaw. Sa kahirapan ay umangkop sa kapaligiran, madaling kapitan ng abstraction.

Cyclothymic(ang pangalan ay nauugnay sa pabilog, o manic-depressive, psychosis) - ang kabaligtaran ng schizotimic. May picnic na pangangatawan. Sa paglabag sa psyche ay nagpapakita ng isang predisposition sa manic-depressive psychosis. Ang mga emosyon ay nagbabago sa pagitan ng saya at kalungkutan. Madaling makipag-ugnayan sa kapaligiran, makatotohanan sa mga view. Pinili rin ni E. Kretschmer ang isang viscose (mixed) na uri.

Ang kaugnayan sa pagitan ng uri ng katawan at ilang mga katangian ng pag-iisip o, sa matinding mga kaso, sakit sa isip, ipinaliwanag ni E. Kretschmer sa pamamagitan ng katotohanan na ang parehong uri ng istraktura ng katawan at ugali ay may parehong dahilan: ang mga ito ay dahil sa aktibidad ng mga glandula ng endocrine at ang kemikal na komposisyon ng dugo na nauugnay dito , - kaya, ang mga kemikal na katangian ay higit na nakasalalay sa ilang mga tampok ng hormonal system.

Isinagawa ni E. Kretschmer, ang paghahambing ng uri ng katawan na may mga emosyonal na uri ng pagtugon ay nagbigay ng mataas na porsyento ng pagkakataon (Talahanayan 5.1.).

Tab. 5.1. Relasyon sa pagitan ng istraktura ng katawan at ugali, % (E. Kretschmer, 1995)

Depende sa uri ng emosyonal na mga reaksyon, ang may-akda ay nakikilala ang masaya at malungkot na cyclothymics at sensitibo o malamig na schizothymics.

Ang mga ugali, ayon kay E. Kretschmer, ay dahil sa humoral chemistry ng dugo. Ang kanilang kinatawan sa katawan ay ang aparato ng utak at mga glandula. Ang mga ugali ay bumubuo sa bahaging iyon ng kaisipan, na, marahil kasama ang landas ng humoral, ay may kaugnayan sa istraktura ng katawan. Ang mga temperament, na nagbibigay ng mga sensual na tono, naantala at nagpapasigla, ay tumagos sa mekanismo ng "mga kagamitan sa pag-iisip". Ang mga pag-uugali, hangga't posible na maitatag sa empirically, ay malinaw na may impluwensya sa mga sumusunod na katangian ng kaisipan:

1) psychesthesia - labis na sensitivity o insensitivity na may kaugnayan sa mental stimuli;

2) sa pangkulay ng kalooban - isang lilim ng kasiyahan at kawalang-kasiyahan sa mga nilalaman ng kaisipan, lalo na sa sukat ng masaya o malungkot;

3) sa bilis ng pag-iisip - acceleration o pagkaantala ng mga proseso ng pag-iisip sa pangkalahatan at ang kanilang espesyal na ritmo (matibay na humahawak, hindi inaasahang tumalon, pagkaantala, pagbuo ng mga kumplikado);

4) sa psychomotor sphere, lalo na sa pangkalahatang bilis ng motor (mobile o phlegmatic), pati na rin sa espesyal na katangian ng mga paggalaw (paralytic, mabilis, payat, malambot, bilugan) (E. Kretschmer, 2000).

Ang teorya ng ugali ni E. Kretschmer ay naging laganap sa ating bansa. Bukod dito, tila sa ilan (halimbawa, MP Andreev, 1930) na ang tanong ng relasyon sa pagitan ng pangangatawan at mental na make-up ng isang tao ay nalutas sa wakas. Upang patunayan ang kawastuhan ng teorya ni Krekmer, P.P. Tinukoy ni Blonsky ang gawain ng isang propesor ng hayop na nagbigay ng paglalarawan ng "tuyo at basa" na mga lahi ng mga kabayo, baboy, baka at tupa. P.P. Si Blonsky, sa bagay na ito, ay itinuturing na "biotypes" ng tao bilang mga espesyal na kaso ng pagpapakita ng mga karaniwang biotype ng mundo ng hayop.

Sa lalong madaling panahon, gayunpaman, ang pagkabigo ay lumitaw, dahil ang mga pagtatangka na kopyahin ang mga resulta na inilarawan ni E. Kretschmer ay nagpakita na ang karamihan sa mga tao ay hindi maaaring mauri bilang matinding mga pagpipilian. Ang mga ugnayan sa pagitan ng uri ng katawan at mga tampok ng emosyonal na tugon ay hindi umabot sa antas ng pagiging maaasahan. Sinimulan ng mga kritiko na sabihin na labag sa batas na pahabain ang mga pattern na natukoy sa patolohiya sa pamantayan.

Si Ernst Kretschmer ay ipinanganak noong 1888 sa Alemanya. Siya ay direktor ng neurological clinic sa Marburg, pinuno ng klinika sa Unibersidad ng Tübingen. Noong 1939 tumanggi siyang kunin ang posisyon ng presidente ng German Psychiatric Association, na nagpapahayag ng hindi pagsang-ayon sa teorya ng kababaan ng lahi, na ipinangaral ng opisyal na psychiatry ng Nazi Germany. Namatay noong 1964

Ang pangunahing ideologist ng constitutional typology ay ang German psychiatrist na si E. Kretschmer, na nag-publish noong 1921 ng isang gawain na pinamagatang "Body Structure and Character" (sa pagsasalin ng Russian, ang libro ay nai-publish noong 1924, ang huling reprint ay 1995). Iginuhit niya ang pansin sa katotohanan na ang bawat isa sa dalawang uri ng sakit - manic-depressive (circular) psychosis at schizophrenia - ay tumutugma sa isang tiyak na uri ng pangangatawan. Ito ay nagpapahintulot sa kanya na magtaltalan na ang uri ng katawan ay tumutukoy sa mga katangian ng isip ng mga tao at ang kanilang predisposisyon sa mga kaukulang sakit sa isip. Maraming mga klinikal na obserbasyon ang nag-udyok kay E. Kretschmer na magsagawa ng sistematikong pag-aaral ng istraktura ng katawan ng tao. Sa pagkakaroon ng maraming sukat sa iba't ibang bahagi nito, tinukoy ng may-akda ang apat na uri ng konstitusyonal.

1. Leptosomatic (Greek leptos - "babasagin", soma - "katawan"). Ito ay may isang cylindrical na katawan, isang marupok na pangangatawan, mataas na paglaki, isang patag na dibdib, isang pahabang hugis-itlog na mukha (buong mukha). Ang isang mahabang manipis na ilong at isang hindi nabuong mas mababang panga ay bumubuo ng tinatawag na angular profile. Ang mga balikat ng isang leptosomatic ay makitid, ang ibabang paa ay mahaba, ang mga buto at kalamnan ay manipis. Tinawag ni E. Kretschmer ang mga indibidwal na may matinding kalubhaan ng mga tampok na ito na asthenics (Greek astenos - "mahina").

2. Picnic (Greek pynnos - "makapal, siksik"). Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na katabaan, maliit o katamtamang tangkad, isang namamaga na katawan, isang malaking tiyan, isang bilog na ulo sa isang maikling leeg. Ang medyo malalaking perimeter ng katawan (ulo, dibdib at tiyan) na may makitid na mga balikat ay nagbibigay sa katawan ng hugis ng bariles. Ang mga taong may ganitong uri ay madaling yumuko.

3. Athletic (Greek athlon - "labanan, labanan"). Mayroon itong magandang musculature, malakas ang pangangatawan, mataas o katamtamang taas, malawak na sinturon sa balikat at makitid na balakang, kaya naman ang front view ng katawan ay bumubuo ng trapezoid. Ang taba layer ay hindi ipinahayag. Ang mukha ay nasa anyo ng isang pinahabang itlog, ang mas mababang panga ay mahusay na binuo.

4. Dysplastic (Greek dys - "masamang", plastos - "nabuo"). Ang istraktura nito ay walang hugis, hindi regular. Ang mga indibidwal ng ganitong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga pagpapapangit ng katawan (halimbawa, labis na paglaki).

Karamihan sa mga pasyente na may schizophrenia, ayon kay E. Kretschmer, ay leptosomatic, bagaman mayroon ding mga athletics. Ang mga piknik ay bumubuo rin ng pinakamalaking grupo sa mga pasyenteng may cyclophrenia (manic-depressive psychosis). Ang mga atleta, na hindi gaanong madaling kapitan ng sakit sa isip kaysa sa iba, ay nagpapakita ng ilang pagkahilig sa epilepsy.

Iminungkahi ni E. Kretschmer na sa mga malulusog na tao ay may katulad na relasyon sa pagitan ng pangangatawan at pag-iisip. Ayon sa may-akda, dinadala nila sa kanilang sarili ang mikrobyo ng sakit sa pag-iisip, na sa isang tiyak na lawak ay predisposed dito. Ang mga taong may partikular na uri ng pangangatawan ay nagkakaroon ng mga katangian ng pag-iisip na katulad ng mga katangian ng kaukulang mga sakit sa isip, bagama't sa isang hindi gaanong binibigkas na anyo. Kaya, halimbawa, ang isang malusog na tao na may leptosomatic physique ay may mga katangian na kahawig ng pag-uugali ng isang schizophrenic; picnic sa kanyang pag-uugali ay nagpapakita ng mga tampok na tipikal ng manic-depressive psychosis. Ang athletics ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mental na katangian na kahawig ng pag-uugali ng mga pasyente na may epilepsy.

Depende sa pagkahilig sa iba't ibang emosyonal na reaksyon, tinukoy ni E. Kretschmer ang dalawang malalaking grupo ng mga tao. Ang emosyonal na buhay ng ilan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang dyadic na sukat (i.e., ang kanilang mga katangian na mood ay maaaring kinakatawan bilang isang sukat, ang mga pole na kung saan ay "masaya - malungkot"). Ang mga kinatawan ng pangkat na ito ay may cyclothymic na uri ng ugali.

Ang emosyonal na buhay ng ibang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang psychaesthetic scale ("sensitibo - emosyonal na mapurol, hindi nasasabik"). Ang mga taong ito ay may schizothymic temperament.

Ang Schizothymic (ang pangalang ito ay nagmula sa "schizophrenia") ay may leptosomatic o asthenic na pangangatawan. Sa isang mental disorder, ito ay nagpapakita ng isang predisposisyon sa schizophrenia. Sarado, madaling kapitan ng pagbabago sa mga emosyon - mula sa pagkamayamutin hanggang sa pagkatuyo, matigas ang ulo, hindi nababaluktot upang baguhin ang mga saloobin at pananaw. Sa kahirapan ay umangkop sa kapaligiran, madaling kapitan ng abstraction.

Ang Cyclothymic (ang pangalan ay nauugnay sa circular, o manic-depressive, psychosis) ay ang kabaligtaran ng schizothymic. May picnic na pangangatawan. Sa paglabag sa psyche ay nagpapakita ng isang predisposition sa manic-depressive psychosis. Ang mga emosyon ay nagbabago sa pagitan ng saya at kalungkutan. Madaling makipag-ugnayan sa kapaligiran, makatotohanan sa mga view. Pinili rin ni E. Kretschmer ang isang viscose (mixed) na uri.

Isinagawa ni E. Kretschmer, ang paghahambing ng uri ng katawan na may mga emosyonal na uri ng pagtugon ay nagbigay ng mataas na porsyento ng pagkakataon.

Depende sa uri ng emosyonal na mga reaksyon, ang may-akda ay nakikilala ang masaya at malungkot na cyclothymics at sensitibo o malamig na schizothymics.

Ang teorya ng ugali ni E. Kretschmer ay naging laganap sa ating bansa. Bukod dito, tila sa ilan (halimbawa, MP Andreev, 1930) na ang tanong ng relasyon sa pagitan ng pangangatawan at mental na make-up ng isang tao ay nalutas sa wakas. Bilang patunay ng kawastuhan ng teorya ni Kretschmer, tinukoy ni P. P. Blonsky ang gawain ng isang propesor ng hayop na nagbigay ng paglalarawan ng "tuyo at basa" na mga lahi ng mga kabayo, baboy, baka at tupa. Kaugnay nito, isinasaalang-alang ni P. P. Blonsky ang mga "biotypes" ng tao bilang mga espesyal na kaso ng pagpapakita ng mga karaniwang biotype ng mundo ng hayop.

Sa lalong madaling panahon, gayunpaman, ang pagkabigo ay lumitaw, habang ang mga pagtatangka na muling buuin ang mga resulta na inilarawan ni E. Kretschmer ay nagpakita na ang karamihan sa mga tao ay hindi maaaring mauri bilang matinding mga pagpipilian: Ang relasyon sa pagitan ng uri ng katawan at emosyonal na tugon ay hindi umabot sa antas ng pagiging maaasahan. Sinimulan ng mga kritiko na sabihin na labag sa batas na pahabain ang mga pattern na natukoy sa patolohiya sa pamantayan.

Mga ugali. Ang mga ito, tulad ng alam nating empirically, ay dahil sa humoral chemistry ng dugo. Ang kanilang kinatawan sa katawan ay ang aparato ng utak at mga glandula. Ang mga ugali ay bumubuo sa bahaging iyon ng kaisipan, na, marahil kasama ang landas ng humoral, ay may kaugnayan sa istraktura ng katawan. Ang mga temperament, na nagbibigay ng mga sensual na tono, naantala at nagpapasigla, ay tumagos sa mekanismo ng "mga kagamitan sa pag-iisip". Ang mga ugali, hangga't posible na maitatag sa empirically, ay malinaw na may impluwensya sa mga sumusunod na katangian ng kaisipan: 1) sa psychesthesia - labis na sensitivity o insensitivity na may kaugnayan sa mental stimuli; 2) sa pangkulay ng mood - ang sukat ng kasiyahan at kawalang-kasiyahan sa mga nilalaman ng kaisipan, lalo na sa sukat ng masaya o malungkot; 3) sa bilis ng pag-iisip - acceleration o pagkaantala ng mga proseso ng pag-iisip sa pangkalahatan at ang kanilang espesyal na ritmo (matibay na humahawak, hindi inaasahang tumalon, pagkaantala, pagbuo ng mga kumplikado); 4) sa psychomotor sphere, lalo na sa pangkalahatang bilis ng motor (gumagalaw o phlegmatic), pati na rin sa espesyal na katangian ng mga paggalaw (paralytic, mabilis, payat, malambot, bilugan) (E. Kretschmer, 2000, p. 200) .

Kasalukuyang pahina: 3 (kabuuang aklat ay may 73 na pahina)

Font:

100% +

E. Kretschmer's constitutional typology

Ang pangunahing ideologist ng constitutional typology ay ang German psychiatrist na si E. Kretschmer, na nag-publish noong 1921 ng isang gawa na pinamagatang "Body structure at character" (sa pagsasalin ng Russian, ang libro ay nai-publish noong 1924, ang huling reprint - 1995). Iginuhit niya ang pansin sa katotohanan na ang bawat isa sa dalawang uri ng sakit - manic-depressive (circular) psychosis at schizophrenia - ay tumutugma sa isang tiyak na uri ng pangangatawan. Ito ay nagpapahintulot sa kanya na magtaltalan na ang uri ng katawan ay tumutukoy sa mga katangian ng isip ng mga tao at ang kanilang predisposisyon sa mga kaukulang sakit sa isip. Maraming mga klinikal na obserbasyon ang nag-udyok kay E. Kretschmer na magsagawa ng sistematikong pag-aaral ng istraktura ng katawan ng tao. Sa pagkakaroon ng maraming sukat sa iba't ibang bahagi nito, tinukoy ng may-akda ang apat na uri ng konstitusyonal.

1. Leptosomatic(gr. leptos-"marupok", soma-"katawan"). Ito ay may isang cylindrical na katawan, isang marupok na pangangatawan, mataas na paglaki, isang patag na dibdib, isang pahabang hugis-itlog na mukha (buong mukha). Ang isang mahabang manipis na ilong at isang hindi nabuong mas mababang panga ay bumubuo ng tinatawag na angular profile. Ang mga balikat ng isang leptosomatic ay makitid, ang ibabang paa ay mahaba, ang mga buto at kalamnan ay manipis. Tinawag ni E. Kretschmer ang mga indibidwal na may matinding kalubhaan ng mga tampok na ito na asthenics (Greek. astenos-"mahina").

2. Picnic(gr. pγκnos-"makapal, siksik"). Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na katabaan, maliit o katamtamang tangkad, isang namamaga na katawan, isang malaking tiyan, isang bilog na ulo sa isang maikling leeg. Ang medyo malalaking perimeter ng katawan (ulo, dibdib at tiyan) na may makitid na mga balikat ay nagbibigay sa katawan ng hugis ng bariles. Ang mga taong may ganitong uri ay madaling yumuko.

3. Athletic(gr. athlon-"pakikibaka, laban"). Mayroon itong magandang musculature, malakas ang pangangatawan, mataas o katamtamang taas, malawak na sinturon sa balikat at makitid na balakang, kaya naman ang front view ng katawan ay bumubuo ng trapezoid. Ang taba layer ay hindi ipinahayag. Ang mukha ay nasa anyo ng isang pinahabang itlog, ang mas mababang panga ay mahusay na binuo.

4. Dysplastic(gr. dγs-"mahina", plasto-"nabuo"). Ang istraktura nito ay walang hugis, hindi regular. Ang mga indibidwal ng ganitong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga pagpapapangit ng katawan (halimbawa, labis na paglaki).

...

Si Ernst Kretschmer ay ipinanganak noong 1888 sa Alemanya. Siya ang direktor ng neurological clinic sa Marburg, ang pinuno ng klinika sa Unibersidad ng Tübingen. Noong 1939 tumanggi siyang kunin ang posisyon ng presidente ng German Psychiatric Association, na nagpapahayag ng hindi pagsang-ayon sa teorya ng kababaan ng lahi, na ipinangaral ng opisyal na psychiatry ng Nazi Germany. Namatay noong 1964

Karamihan sa mga pasyente na may schizophrenia, ayon kay E. Kretschmer, ay leptosomatic, bagaman mayroon ding mga athletics. Ang mga piknik ay bumubuo rin ng pinakamalaking grupo sa mga pasyenteng may cyclophrenia (manic-depressive psychosis) (Fig. 2.2). Ang mga atleta, na hindi gaanong madaling kapitan ng sakit sa isip kaysa sa iba, ay nagpapakita ng ilang pagkahilig sa epilepsy.

kanin. 2.2. Ang pamamahagi ng sakit sa isip depende sa uri ng pangangatawan (ayon kay E. Kretschmer).

Depende sa pagkahilig sa iba't ibang emosyonal na reaksyon, tinukoy ni E. Kretschmer ang dalawang malalaking grupo ng mga tao. Ang emosyonal na buhay ng ilan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang dyadic scale (i.e., ang kanilang mga katangian na mood ay maaaring kinakatawan bilang isang sukat, ang mga pole na kung saan ay "masayahin - malungkot"). Ang mga kinatawan ng pangkat na ito ay may cyclothymic na uri ng ugali.

Isinagawa ni E. Kretschmer, ang paghahambing ng uri ng katawan na may mga emosyonal na uri ng pagtugon ay nagbigay ng mataas na porsyento ng pagkakataon (Talahanayan 2.2).

Talahanayan 2.2.Relasyon sa pagitan ng istraktura ng katawan at ugali, % (E. Kretschmer, 1995).

Depende sa uri ng emosyonal na mga reaksyon, ang may-akda ay nakikilala ang masaya at malungkot na cyclothymics at sensitibo o malamig na schizothymics.

...

Mga ugali. Ang mga ito, tulad ng alam nating empirically, ay dahil sa humoral chemistry ng dugo. Ang kanilang kinatawan sa katawan ay ang aparato ng utak at mga glandula. Ang mga ugali ay bumubuo sa bahaging iyon ng kaisipan, na, marahil kasama ang landas ng humoral, ay may kaugnayan sa istraktura ng katawan. Ang mga temperament, na nagbibigay ng mga sensual na tono, naantala at nagpapasigla, ay tumagos sa mekanismo ng "mga kagamitan sa pag-iisip". Ang mga pag-uugali, hangga't posible na maitatag sa empirically, ay malinaw na may impluwensya sa mga sumusunod na katangian ng kaisipan:

1) psychesthesia - labis na sensitivity o insensitivity na may kaugnayan sa mental stimuli;

2) sa pangkulay ng kalooban - isang lilim ng kasiyahan at kawalang-kasiyahan sa mga nilalaman ng kaisipan, lalo na sa sukat ng masaya o malungkot;

3) sa bilis ng pag-iisip - acceleration o pagkaantala ng mga proseso ng pag-iisip sa pangkalahatan at ang kanilang espesyal na ritmo (matibay na humahawak, hindi inaasahang tumalon, pagkaantala, pagbuo ng mga kumplikado);

4) sa psychomotor sphere, lalo na sa pangkalahatang bilis ng motor (gumagalaw o phlegmatic), pati na rin sa espesyal na katangian ng mga paggalaw (paralytic, mabilis, payat, malambot, bilugan) (E. Kretschmer, 2000, p. 200) .

Ang teorya ng ugali ni E. Kretschmer ay naging laganap sa ating bansa. Bukod dito, tila sa ilan (halimbawa, MP Andreev, 1930) na ang tanong ng relasyon sa pagitan ng pangangatawan at mental na make-up ng isang tao ay nalutas sa wakas. Bilang patunay ng kawastuhan ng teorya ni Kretschmer, tinukoy ni P. P. Blonsky ang gawain ng isang propesor ng hayop na nagbigay ng paglalarawan ng "tuyo at basa" na mga lahi ng mga kabayo, baboy, baka at tupa. Kaugnay nito, isinasaalang-alang ni P. P. Blonsky ang mga "biotypes" ng tao bilang mga espesyal na kaso ng pagpapakita ng mga karaniwang biotype ng mundo ng hayop.

Constitutional typology ni W. Sheldon

Maya-maya, ang konsepto ng ugali, na iniharap ni W. Sheldon (W. H. Sheldon, S. S. Stevens, 1942), na nabuo noong 1940s, ay nakakuha ng katanyagan sa USA. Ang batayan ng mga ideya ni Sheldon, na ang tipolohiya ay malapit sa konsepto ni Kretschmer, ay ang pagpapalagay na ang istraktura ng katawan ang tumutukoy sa ugali na gumaganap bilang pag-andar nito. Ngunit ang pag-asa na ito ay natatakpan dahil sa pagiging kumplikado ng ating organismo at pag-iisip, at samakatuwid ay posible na ipakita ang koneksyon sa pagitan ng pisikal at mental sa pamamagitan ng pag-highlight ng gayong pisikal at mental na mga katangian na karamihan ay nagpapakita ng gayong pag-asa.

Nagpatuloy si W. Sheldon mula sa hypothesis ng pagkakaroon ng mga pangunahing uri ng katawan, na inilarawan niya, gamit ang isang espesyal na binuo photographic technique at kumplikadong anthropometric measurements. Sinusuri ang bawat isa sa 17 mga sukat na nakilala niya sa isang 7-point na sukat, ang may-akda ay dumating sa konsepto ng somatotype (uri ng katawan), na maaaring ilarawan gamit ang tatlong pangunahing mga parameter. Nanghihiram ng mga termino mula sa embryology, tinawag niya ang mga parameter na ito bilang mga sumusunod: endomorphy, mesomorphy at ectomorphy. Depende sa pamamayani ng alinman sa mga ito (ang marka ng 1 puntos ay tumutugma sa pinakamababang intensity, 7 puntos sa maximum), tinukoy ni W. Sheldon ang mga sumusunod na uri ng katawan.

1. Endomorphic(7–1–1). Ang pangalan ay dahil sa ang katunayan na ang pangunahing mga panloob na organo ay nabuo mula sa endoderm, at sa mga taong may ganitong uri, ang kanilang labis na pag-unlad ay sinusunod lamang. Ang pangangatawan ay medyo mahina, na may labis na adipose tissue.

2. mesomorphic(1–7–1). Ang mga kinatawan ng ganitong uri ay may mahusay na binuo muscular system, na nabuo mula sa mesoderm. Isang payat, malakas na katawan, ang kabaligtaran ng baggy at flabby na katawan ng isang endomorph. Ang uri ng mesomorphic ay may mahusay na katatagan at lakas ng pag-iisip. 3. ectomorphic(1-1-7). Mula sa ectoderm bubuo ang balat at nervous tissue. Ang katawan ay marupok at payat, ang dibdib ay pipi. Medyo mahina ang pag-unlad ng mga panloob na organo at pangangatawan. Ang mga limbs ay mahaba, manipis, na may mahinang kalamnan. Ang sistema ng nerbiyos at mga pandama ay medyo mahinang protektado.

Kung ang mga indibidwal na parameter ay ipinahayag sa parehong paraan, iniugnay ng may-akda ang indibidwal na ito sa mixed (medium) na uri, na sinusuri ito bilang 1-4-4.

Bilang resulta ng maraming taon ng pananaliksik sa malusog, karaniwang kumakain ng mga taong may iba't ibang edad, napagpasyahan ni W. Sheldon na ang ilang uri ng ugali ay tumutugma sa mga uri ng katawan na ito.

Nag-aral siya ng 60 sikolohikal na katangian, at ang kanyang pangunahing pansin ay binayaran sa mga pag-aari na nauugnay sa mga katangian ng extraversion - introversion. Sinuri sila, tulad ng sa kaso ng somatotype, sa isang 7-point scale. Gamit ang ugnayan, tatlong grupo ng mga pag-aari ang nakilala, na pinangalanan sa mga pag-andar ng ilang mga organo ng katawan:

- viscerotonia (lat. laman-"sa loob")

- somatotonia (gr. soma-"katawan"),

- cerebrotonia (lat. segebgit -"utak").

Alinsunod dito, tinukoy niya ang tatlong uri ng ugali ng tao:

- viscerotonics(7-1-1),

– somatotonics(1-7-1),

- cerebrotonics(1-1-7).

Ayon kay W. Sheldon, ang bawat tao ay may tatlong pinangalanang grupo ng pisikal at mental na mga katangian. Ang pamamayani ng isa o isa sa mga ito ay tumutukoy sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao. Tulad ni E. Kretschmer, inaangkin ni W. Sheldon na mayroong isang mahusay na pagsusulatan sa pagitan ng uri ng katawan at ugali. Kaya, sa mga taong may nangingibabaw na katangian ng isang endomorphic na pangangatawan, ang mga katangian ng ugali na may kaugnayan sa viscerotonia ay ipinahayag. Ang uri ng mesomorphic ay nauugnay sa uri ng somatotonic, at ang uri ng ectomorphic ay nauugnay sa uri ng cerebrotonic. Ang ratio ng mga uri ng katawan kasama ang kanilang mga katangian ng pag-uugali ay ipinapakita sa fig. 2.3 at sa talahanayan. 2.3.

kanin. 2.3. Mga uri ng katawan (ayon kay W. Sheldon).

Talahanayan 2.3.Mga uri ng ugali at ang kanilang mga katangian (ayon kay W. Sheldon).

Ang diskarte ni Krechmer sa ugali ay nakakita ng mga tagasuporta sa mga psychiatrist, guro at psychologist sa ating bansa. Isa sa kanila, K. N. Kornilov (1929), nauugnay ang uri ng katawan sa bilis at intensity ng mga reaksyon ng tao. Ayon sa mga tampok na ito, nakilala niya ang apat na uri ng tao:

- motor-aktibo (mabilis at malakas na tumutugon);

- motor-passive (mabilis na tumutugon, ngunit mahina);

- sensory-active (mabagal at malakas ang reaksyon);

- sensory-passive (mabagal at mahina ang reaksyon).

Dito, halimbawa, ay kung paano niya inilarawan ang sensory-passive type.

...

Ito ay may isang maliit na squat figure, isang malambot na malawak na mukha, isang maikling leeg, isang ugali sa katabaan at kapunuan. Sa kanyang mga paggalaw siya ay mabagal at tamad, pasibo hanggang sa punto ng pagkawalang-kilos, ngunit, tumataas nang dahan-dahan, napupunta nang paulit-ulit at sa mahabang panahon; mabait hanggang sa punto ng sentimentalidad; may prinsipyo hanggang sa punto ng cloying; tinitimbang niya at pinag-iisipan ang lahat, at samakatuwid siya ay laging huli sa kanyang mga desisyon; may pare-parehong pag-iisip, mayaman sa kaalaman, produktibo sa hindi palaging orihinal na gawain; mabubuting practitioner, armchair scientist, huwarang opisyal, tahimik na mababait na tao, mahinahong humorista, layaw na tamad - ito ang mga kinatawan ng ganitong uri ng tao (p. 195).

Kasabay nito, ang pagtatasa ng ugnayan ng mga link sa pagitan ng psychomotor, nagbibigay-malay at mga katangian ng personalidad na may mga tampok na konstitusyonal, na isinagawa ng T.P. Zinchenko at E.I. na dumating E. Kretschmer, W. Sheldon at iba pang mga may-akda. Ang pinaka malapit na nauugnay sa morphological na uri ng katawan ay ang ilang mga katangian ng personalidad na pinag-aralan gamit ang Cattell questionnaire.

Sa isang banda, sa lahat ng mga pangkat ng edad (ang kanilang saklaw ay mula 6 hanggang 17 taon), ang mga endomorph ay nailalarawan sa pamamagitan ng mababang pagpipigil sa sarili at mataas na emosyonal na kawalang-tatag, habang ang mga ectomorph ay kabaligtaran, at ito ay nagpapatunay sa data ni E. Kretschmer na nakuha sa mga matatanda. Sa kabilang banda, nabigo ang mga may-akda na makilala ang mga link sa pagitan ng somatic constitution at cognitive at psychomotor na mga katangian, maliban sa cognitive style - interference, na nailalarawan sa mababang automation ng mga aksyon at mataas na pagpipigil sa sarili. Ang istilong ito ay mas malinaw sa mga ectomorph. Dahil dito, ang mga ectomorph ay mas maingat, masigasig at tumpak kapag nagsasagawa ng mga gawain, habang ang mga endomorph, sa kabaligtaran, ay nailalarawan sa pamamagitan ng mas mababang pagpipigil sa sarili, hindi gaanong madaling mag-order, hindi kaya ng pagsusumikap at subordinate ang kanilang buhay sa kasiyahan. Ito rin ay tumutugma sa paglalarawan ng mga uri ng konstitusyonal na ito na ibinigay ni E. Kretschmer.

Ang paghahambing ng mga uri ng konstitusyon at pangangatawan ayon kay Seago, Kretschmer at Sheldon ay ipinakita sa Talahanayan. 2.4.

Talahanayan 2.4.

Gayunpaman, ang mga tipolohiya nina E. Kretschmer at W. Sheldon ay binatikos maging ng mga sumusunod sa konstitusyonal na konsepto ng ugali. Itinuro ng mga kritiko ang kanilang labis na static at kamangmangan sa mga pagbabago sa relasyon sa pagitan ng psyche at istraktura ng katawan; binigyang-diin ang hindi pagkakapare-pareho sa paghahati sa mga uri at, sa wakas, iginuhit ang pansin sa katotohanang ang mga teoryang ito ay hindi nagbigay ng kasiya-siyang paliwanag sa kaugnayan sa pagitan ng pangangatawan at ugali.

...

Bumaling tayo sa mga konstitusyonal na konsepto ng ugali, na nagbibigay-diin sa malapit na kaugnayan sa pagitan ng uri ng katawan at uri ng ugali. Kung talagang umiiral ang gayong koneksyon, gaya ng inaangkin nina E. Kretschmer at W. Sheldon, kung gayon ang kahulugan ng ugali ay hindi magiging sanhi ng kaunting kahirapan. Ito ay sapat na upang magbigay ng isang pangkalahatang paglalarawan ng pangangatawan ng isang indibidwal, iyon ay, upang matukoy kung ito, sabihin, atletiko o piknik, upang hatulan ang kanyang pag-uugali. Ang ganitong uri ng kahulugan ng ugali ay talagang maaaring gawin ng sinuman, anuman ang kanyang pagsasanay sa lugar na ito.

Gayunpaman, ang tila simple at samakatuwid ay tila napaka-kaakit-akit na pamamaraan ay nahahadlangan ng isang hindi malulutas na kahirapan: ang koneksyon sa pagitan ng katawan at ugali ay malayo sa pagiging napakalinaw. Mayroong maraming mga kaso na nagpapatotoo sa kabaligtaran na relasyon sa pagitan ng pisikal at mental na mga katangian ng mga tao. Ang ganitong mga katotohanan ay mabilis na nawalan ng loob sa karamihan ng mga psychologist, psychiatrist at guro mula sa pagsasagawa ng mga diagnostic na nagmumula sa mga konsepto ng konstitusyon (J. Strelyau, 1982, p. 142).

Ang isa sa mga dahilan para sa krisis ng teorya ng konstitusyon, anuman ang iminungkahing mga prinsipyo ng pag-uuri, ay isang abstract na interpretasyon ng buong organismo, kung saan ang kabuuan ay itinuturing bilang isang hanay ng mga nauugnay na morphophysiological na katangian, ganap na nagsasarili na may kaugnayan sa bawat isa sa mga katangiang ito. Kahit na ang palagay tungkol sa pangingibabaw ng anumang katangian sa uri ng konstitusyonal (halimbawa, muscular sa mascular type, respiratory sa respiratory type, atbp., ayon sa klasipikasyon ni Seago) ay pare-pareho pa rin sa pangunahing ideya ng structural independence. ng indibidwal sa kabuuan mula sa hindi mabilang na indibidwal na pagkakaiba-iba ng "mga elemento kung saan nabuo ang kabuuan na ito. Ang isang katulad na ideya ay ginagabayan din sa mga kasong iyon kapag, sa pagsusuri ng konstitusyon o mga uri ng neurodynamic, nagsusumikap silang matukoy ang mga "purong" uri o kapag, sa kabaligtaran, ang mga katotohanan ng "paghahalo" ng mga tipikal na tampok ay humantong sa mga mananaliksik na tanggihan ang pagkakaroon ng ganitong mga "dalisay" na uri (B. G. Ananiev, 1980, pp. 176-177).

2.5. Genetic theory ng mga uri ng ugali ni K. Conrad

Ang pagpuna kina E. Kretschmer at W. Sheldon, ang mag-aaral ng unang K. Konrad (K. Conrad, 1963) ay naglahad ng tinatawag na genetic theory of types.

Ayon kay K. Conrad, ang mga pagkakaiba sa istraktura ng katawan at koneksyon sa pag-uugali ng tao ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagkakaroon ng mga espesyal na gene, na ang pangingibabaw nito ay tumutukoy sa ito o iyon na pangangatawan at ang mga kaukulang katangian ng ugali.

Ang isa sa mga pagkakamali nina E. Kretschmer at W. Sheldon, ayon kay K. Konrad, ay ang mga may-akda na ito ay pumili ng tatlong magkakaibang uri ng husay, bagaman ang genetic approach ay nagpapalagay ng isang bipolar (bipolar) na dibisyon para sa lahat ng phenomena, dahil ang anumang genetic na pagbabago ay ipinaliwanag sa ganitong paraan. Alinsunod dito, inilarawan ng may-akda ang istraktura ng katawan ng tao, gamit ang dalawang bipolar variable, ayon sa kung saan nagbabago ang katawan sa ontogenesis: mga proporsyon at kapunuan at paglaki.

Kinukuha ni K. Konrad ang mga pagbabago sa mga proporsyon ng katawan bilang pangunahing mga variable at, kasunod ng E. Kretschmer, inaayos ang mga ito sa kanyang sariling coordinate system - kasama ang isang axis, isa sa mga pole na tinatawag niyang leptomorphy, at ang pangalawa - pycnomorphy (Fig. 2.4) . Kung pinag-uusapan natin ang mga pagbabagong ito (pangunahin ang tungkol sa ratio ng laki ng ulo at buong katawan), kung gayon ang leptomorphic ay naiiba sa pycnomorphic lalo na sa na ito ay umabot sa isang punto sa kahabaan ng axis ng mga pagbabago sa mga proporsyon ng katawan na hindi naaabot ng isang piknik. .

Ipinakilala ng may-akda ang dalawang mahahalagang konsepto sa kanyang tipolohiya. Siya ay nagsasalita tungkol sa konserbatibo at masiglang pag-unlad. Ang una ay katangian ng isang pycnomorphic, pati na rin para sa isang bata: isang malaking ulo kumpara sa katawan. Ang pycnomorphic ay tila nananatili sa mga unang yugto ng pag-unlad, ngunit hindi ito nangangahulugan na siya ay "huli" sa kanyang pag-unlad. Gaya ng idiniin ni K. Konrad, wala itong kinalaman sa pathological delay o developmental delay.

masiglang pag-unlad katangian ng leptomorphic (maliit na ulo na may kaugnayan sa katawan). Ang pagbabagong ito sa mga proporsyon ay nakakaapekto sa maraming bahagi ng katawan (halimbawa, mga limbs - mula maikli hanggang mahaba, facial profile - mula mahina hanggang sa mas malinaw).

Ang pangunahing mga variable na nagpapakilala sa mga proporsyon ng katawan, K. Konrad ay nagdadala sa linya kasama ang mga pangunahing variable na nagpapakilala sa pag-iisip ng indibidwal, na humiram mula kay E. Kretschmer ang mga konsepto ng schizothymic (kaayon ng leptomorphy) at cyclothymic (kaayon ng pycnomorphy) . Ayon sa mga katangian ng kaisipan nito, ang isang cyclothymic ay naiiba sa isang schizothymic sa parehong paraan tulad ng isang bata mula sa isang may sapat na gulang, at ang konklusyon na ito ay may kinalaman sa paraan ng pagbibigay-kahulugan sa mga phenomena, ang paraan ng pag-iisip, ang pagkahilig sa eidetism, psychomotor, emosyonalidad at volitional na mga proseso.

kanin. 2.4. Coordinate grid K. Conrad upang matukoy ang uri ng pangangatawan.

Bilang karagdagan sa mga pagbabago sa mga proporsyon ng katawan, mayroon ding mga pagbabago sa mga pangalawang variable - paglago at kapunuan, ang mga matinding pole na kung saan ay hypo- at hyperplasia. Hindi tulad ng mga pangunahing variable na hindi lalampas sa mga limitasyon ng pamantayan, ang mga pangalawang variable sa kanilang matinding (matinding) form ay bumubuo ng isang patolohiya. Ang naglilimitang anyo ng hyperplasia (ang uri ng atletiko ni Kretschmer) ay maaaring humantong sa isang sakit na tinatawag na acromegaly, at ang hypoplasia (Kretschmer's asthenic) ay maaaring humantong sa micromegaly.

Ang mga pangalawang variable ay nagbabago din. Ang hypoplastic na anyo ay nauugnay sa konserbatibong pag-unlad (karaniwan para sa isang bata sa ontogenesis), habang ang hyperplastic na anyo ay isang mapagkukunan ng progresibong pag-unlad (karaniwan para sa isang nasa hustong gulang sa ontogenesis).

Katulad nito, nilapitan ni K. Konrad ang mga penomena sa pag-iisip, na may kaugnayan sa kung saan siya rin ang nag-iisa ng mga pangalawang variable. Sa isang banda, nagsasalita ito viscose istraktura (lat. viscosus- "malagkit, malapot"), na nagmumula na may kaugnayan sa hyperplastic form, sa kabilang - tungkol sa espiritista istraktura na naaayon sa hypoplastic form. Ang mga indibidwal na may istraktura ng viscose ay nailalarawan sa pamamagitan ng kabagalan, nabawasan ang kakayahang mag-iba, na isang pagpapahayag ng propulsive na pag-unlad, habang ang mga indibidwal na may espiritwalistikong istraktura ay nailalarawan sa pamamagitan ng kadaliang kumilos, kagaanan, atbp., na resulta ng konserbatibong pag-unlad, na nagpapaalala sa yugto ng pag-unlad ng isang bata.

Upang matukoy ang uri ng katawan, ipinakilala ni K. Konrad ang dalawang pangunahing mga indeks: panukat upang sukatin ang mga pangunahing variable (taas, transverse at sagittal na laki ng dibdib), at plastik upang sukatin ang mga pangalawang variable (kabuuan ng lapad ng acromion at circumference ng braso at bisig).

Ang bawat index ay may 9 na klase: sukatan - PERO, AT, MULA SA, D, E, F, G, H, ako; plastic - 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9. Ang una ay matatagpuan sa coordinate system ng K. Konrad kasama ang vertical axis (mula sa pictomorph hanggang leptomorph), at ang pangalawa - kasama ang pahalang (mula sa hypoplasia hanggang hyperplasia). Sa fig. Ipinapakita ng 2.5 ang pamamahagi ng mga miyembro ng dalawang koponan ng football ayon sa sistema ng coordinate ng K. Konrad. Sa isang maliit na bilang ng mga sukat ng pangunahin at pangalawang variable, posibleng matukoy ang isa o ibang uri ng katawan ng isang partikular na tao. Alam ito, lumalabas na posible, ayon kay K. Conrad, na may mataas na posibilidad na hatulan ang ugali ng indibidwal.

kanin. 2.5. Pamamahagi ng mga uri ng katawan ng mga miyembro ng dalawang koponan ng football sa coordinate system ng K. Konrad. Pinagmulan: K. Tettel at H. Wutsherk, 1972.

Ipinaliwanag ng may-akda ang kaugnayan sa pagitan ng katawan at istraktura ng ugali tulad ng sumusunod. Ang bawat mental na kababalaghan ay tumutugma sa isang tiyak na pisikal, at ang bawat pagbabago sa istraktura ng katawan ay tumutugma sa isang restructuring sa mental na istraktura. Ang parehong mga phenomena ay palaging kumikilos nang magkasama, ngunit, tulad ng binibigyang diin ni K. Konrad, hindi sila umaasa sa isa't isa. Ang mga ito ay mga link sa iba't ibang mga kadena ng mga gene, at ang kanilang paghihiwalay ay nangyayari nang magkatulad. Sa kung anong link ang naaabot natin ay depende sa kung anong antas ang naabot natin sa indibidwal na pag-unlad. Ito ang tumutukoy sa mga indibidwal na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao, at ito ang pinagmulan ng paghahati sa mga uri.

Ang pag-iisip ng isang bagong panganak, isinulat ni K. Conrad, ay hindi tabula rasa ayon sa ilang psychologist. Sa halip, ito ay isang programa ng "konserbatibo" o "progresibong" pag-unlad. K. Konrad ay kumokonekta sa mga gene hindi lamang ang pormal na bahagi ng buhay ng kaisipan, kundi pati na rin ang nilalaman nito. Ito ay makikita sa kanyang katangian ng hypoplastic type (asthenic, ayon sa typology ng E. Kretschmer), na, ayon kay K. Conrad, ay nagpapakita ng isang ugali patungo sa cosmopolitanism, internationalism at intelektwalismo.

Ang pangunahing pagsisi laban sa ganap na lahat ng mga tipolohiya ng konstitusyon ay nagmumula sa katotohanan na minamaliit nila, at kung minsan ay binabalewala lamang ang papel ng kapaligiran at mga kondisyong panlipunan sa pagbuo ng mga katangian ng kaisipan ng indibidwal. Natagpuan nito ang pinakahayag na pagpapahayag sa dualistic na konsepto ng K. Conrad, na isang modernong bersyon ng teorya ng psychophysical parallelism na kilala sa klasikal na sikolohiya. Ayon sa teoryang ito, ang mental at pisikal na mga proseso ay nagpapatuloy nang magkatulad, nang nakapag-iisa sa isa't isa, bagaman mayroon silang isang karaniwang dahilan. Sa gayong pag-unawa sa koneksyon sa pagitan ng organismo at ng aktibidad ng kaisipan ng indibidwal, ang kapaligiran ay itinalaga ang papel ng isang kadahilanan na nagdudulot lamang ng mga pre-program na estado at mga katangian ng kaisipan. Madaling maunawaan na ang ganitong pananaw ay tumutukoy sa tinatawag na "pedagogical fatalism", kapag ang papel ng isang guro o tagapagturo ay nabawasan lamang sa paglikha ng ilang mga kundisyon para sa bata, kung saan ang kanyang naka-program na psyche ay makakatanggap ng isang buong pagkakataon para sa pag-unlad. .

Ang ganitong mga katangian ng personalidad bilang isang ugali sa cosmopolitanism o internasyunalismo, ayon kay K. Conrad, o ang pagsasapanlipunan ng mga pangangailangan sa pagkain na binanggit ni W. Sheldon, ang pag-ibig sa mga kumpanya at palakaibigang pagbubuhos, pagpaparaya o kawalan ng pakikiramay (properties of temperament), ay hindi maaaring isaalang-alang. namamanang katangian ng parehong pagkakasunod-sunod at pangangatawan. Ang mga ito, na nagmula sa batayan ng ilang mga anatomical at physiological na katangian ng indibidwal, ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng edukasyon at panlipunang kapaligiran.

Ang isang bilang ng mga empirical na pag-aaral na isinagawa upang patunayan ang katotohanan ng mga uri ng konstitusyonal ay nagpakita na ang pagsusulatan sa pagitan ng katawan at ilang mga katangian ng ugali ay hindi maituturing na napatunayan. Napag-alaman din na marami sa mga katotohanang nakolekta ng grupong ito ng mga mananaliksik ay iniharap at pinili sa isang napakampiling na paraan upang kumpirmahin ang bisa ng mga teoretikal na pagpapalagay ng konstitusyonal na sikolohiya.

Marami ang hindi malinaw sa doktrina ng mga uri ng konstitusyonal. Ang kanilang pag-uuri ayon sa iba't ibang mga may-akda ay binuo sa iba't ibang batayan. Maraming mga koneksyon sa pagitan ng mga palatandaan ng konstitusyon ng iba't ibang antas ay nananatiling hindi malinaw: morphological, biochemical, physiological, psychological. At ang bilang ng mga uri na natukoy ng mga mananaliksik ay lubhang nag-iiba, kung minsan ay umaabot sa dose-dosenang, na ginagawang hindi makatotohanang ilapat ang diskarteng ito sa pagsasanay.

TYPOLOGICAL MODEL NG E.KRECHMER

MGA URI NG KATAWAN

Wala pa ring eksaktong doktrina ng konstitusyon batay sa istruktura ng katawan, walang mga sistematikong pag-aaral na binuo nang detalyado. Naninindigan kami sa puntong ito: ang mga uri ng konstitusyonal, na sumasaklaw sa isang tao sa kabuuan, ang kanyang katawan at pag-iisip at naaayon sa aktwal na mga biyolohikal na koneksyon, ay maituturing na itinatag lamang kapag ang mga regular na relasyon ay natuklasan sa pagitan ng mga empirikal na itinatag na kumplikadong mga uri ng katawan at mga kumplikadong mga endogenous na uri. (bilang, halimbawa, , circular at schizophrenic psychoses). Makakakuha lamang tayo ng tamang criterion kapag posible na kontrolin ang aktwal na pag-asa ng isang mental syndrome sa somatic na batayan nito at ang somatic grouping ng mga sintomas sa kanilang mental manifestations. Ang pagpapangkat na iminungkahi namin sa ibaba ay dapat ituring na tulad ng isang eksperimento.

Ang mga uri na inilalarawan sa ibaba ay hindi "mga perpektong uri" na lumitaw ayon sa isang tiyak na gabay na ideya. Ang mga ito ay nakuha sa empirically tulad ng sumusunod: kung saan ang isang sapat na bilang ng morphological pagkakatulad ay maaaring maitatag sa isang sapat na bilang ng mga indibidwal, doon namin magpatuloy sa kahulugan ng numerical data. Kung kalkulahin namin ang mga average, kung gayon ang mga pangkalahatang tampok ay malinaw na lumilitaw dito, habang ang iba't ibang mga tampok sa bawat indibidwal na kaso ay nakakubli sa average. Sa katulad na paraan, kumikilos kami kasama ang iba, tanging mga optically captured na mga palatandaan. Kumikilos kami na parang kinokopya ang mga portrait ng 100 mukha ng parehong uri sa parehong papel, habang ang pagtutugma ng mga tampok ay masinsinang pinahusay, at ang mga hindi tumutugma sa bawat isa ay may kulay. Inilalarawan namin bilang mga tipikal na feature lang na tumataas sa average na halaga. Halos hindi posible sa aming materyal na makita ang ganitong uri sa mga dami ng masa nang walang maingat na paunang ehersisyo ng mata: sa halip, sa bawat indibidwal na kaso, nakita namin ang uri na natatakpan ng magkakaibang "indibidwal" na mga tampok at nakakubli sa mga lugar.

Sa aming paglalarawan ng mga uri, ginagabayan kami ng hindi ang pinakamadalas, ngunit ang pinakakapansin-pansing mga kaso, na pinakamalinaw na naglalarawan sa pangkalahatan at empirically ascertainable na karaniwan naming nakikita sa isang smoothed form. Ang parehong naaangkop, gayunpaman, sa sikolohikal na paglalarawan ng mga uri sa ikalawang bahagi ng aklat.

Gamit ang inilarawan na paraan, itinatag namin ang tatlong patuloy na paulit-ulit na pangunahing uri ng istraktura ng katawan, na tinatawag naming asthenic, athletic at pyknic. Ang mga uri na ito ay matatagpuan sa mga lalaki at babae, ngunit may mas mahinang morphological differentiation ng babaeng katawan, ang mga maliliwanag na larawan sa mga babae ay hindi gaanong karaniwan. Ang paraan ng pamamahagi ng mga ganitong uri sa schizophrenic at circular na grupo ay ibang-iba at napaka-curious.

Sa isang malusog na buhay mapapansin natin ang parehong tatlong uri na ito sa lahat ng dako; sa kanilang sarili ay hindi sila naglalaman ng anumang morbid, ngunit nagpapatotoo sa ilang mga normal na biological predispositions, kung saan ang isang hindi gaanong mahalagang bahagi ay umabot sa isang pathological na konklusyon kapwa sa psychiatric field at sa ilang mga panloob na sakit. Kasama ng malalaking pangunahing uri na ito, nakakita kami ng iba't ibang maliliit na grupo, na ipinapangkat namin sa ilalim ng pangkalahatang pangalan ng mga espesyal na uri ng dysplastic, dahil kinakatawan nila ang malakas na paglihis mula sa karaniwang uri.

Nagbibigay muna kami ng isang balangkas ng mga pangunahing uri sa kanilang pinakapangkalahatang mga tampok, at sa mga sumusunod na kabanata, para sa kalinawan, inilalarawan namin ang pinong morpolohiya ng istraktura ng katawan, lalo na ang istraktura ng mukha, bungo at ibabaw ng katawan. Muli naming binibigyang diin na ang morpolohiya ng istraktura ng katawan ay dapat munang pag-aralan sa mga lalaki, at pagkatapos ay sa mga kababaihan. Ang istraktura ng katawan ng babae (sa mga tampok ng mukha, pag-unlad ng kalamnan at taba) ay karaniwang hindi gaanong kilalang, kaya ang mga kababaihan ay madalas na nagpapakita ng hindi tipikal at hindi gaanong binibigkas na mga pagpapakita.

a) Uri ng asthenic

Ang habitus ng asthenic na lalaki ay pangunahing nailalarawan sa pamamagitan ng mahinang paglaki sa kapal na may average na hindi nabawasan na paglaki sa haba. Ang hindi pag-unlad ng kapal na ito ay dumadaan sa lahat ng bahagi ng katawan - mukha, leeg, katawan, buto, vascular system - at sa lahat ng anyo ng tissue, balat, adipose tissue, kalamnan, buto, vascular system. Bilang isang resulta, ang average na timbang, pati na rin ang mga sukat sa dami at lapad, ay nabawasan kung ihahambing sa karaniwang mga sukat na katangian ng mga lalaki.

Dahil dito, sa mga malalang kaso, mayroon tayong larawan ng isang payat, payat na tao na tila mas matangkad kaysa sa tunay na siya, anemic, may makitid na balikat, may tuyo, manipis na kalamnan na mga kamay, may manipis na buto na mga kamay, na may mahaba, makitid, patag na dibdib, kung saan mabibilang ng isa ang mga buto-buto, na may matinding costal angle, na may manipis, walang taba na tiyan, na may parehong mga braso at binti. Sa mga lalaki, mayroong malinaw na lag sa timbang ng katawan mula sa haba nito at dami ng dibdib mula sa dami ng balakang.

Ang mga kinatawan ng ganitong uri, madaling kapitan ng sakit sa schizophrenia, ay may mas malawak na mga balikat na may patag na dibdib, tulad ng isang tabla, at napaka-pinong humeri. Sa halip na isang manipis na tiyan, sa ilang mga kaso mayroong isang flabby, enteroptotic drooping abdomen o mga deposito ng taba ng isang eunuchoid o pamamahagi ng babae, na hindi maaaring malito sa isang pycnic fat abdomen. Kadalasan mayroong mga variant ng uri ng asthenic na may mas malakas o mas mahina na pagpapahayag ng stigmata ng katawan ng dysgenital group, infantilism (acromicria), feminism (pagbuo ng baywang, nadagdagan ang pelvic volume, matalim na bilog ng hips) at lalo na ang eunuchoid na matangkad na tangkad. na may labis na haba ng paa. Babalik tayo dito mamaya.

Kadalasan, ang mga variant at kumbinasyon ng mga uri ng asthenic at athletic ay nabuo, kapag, kasama ng asthenic stigmata, lumilitaw din ang mga athletic (halimbawa, isang mahaba, makitid na dibdib na may malakas na mga paa, hindi pagkakatugma sa pagitan ng mukha at istraktura ng katawan, atbp.) o ang average na uri ng isang sinewy-slender figure, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng kaaya-aya na manipis o malakas na mga kalamnan.

Kung isasaalang-alang natin ang uri sa panahon ng pag-unlad ng kanyang buhay, mapapansin natin na sa lahat ng mga yugto ng edad ito ay nananatiling medyo pare-pareho. Sa pagkabata, ang mga taong ito ay mahina at malambot; sa pagkahinog ay mabilis silang lumalaki at humahaba, sa kapanahunan at katandaan ay hindi sila nagpapakita ng kaunting pagkahilig sa tamang akumulasyon ng taba at pag-unlad ng mga kalamnan. Sila, tulad ng mga magsasaka, ay maaaring gumawa ng mabigat na pisikal na gawain, ngunit ang kanilang mga kalamnan ay napakakapal. Maaari silang kumain ng maayos at kahit na, tulad ng maraming residente ng ospital sa panahon ng kapayapaan, maging matakaw, ngunit, sa kabila nito, nananatiling payat. Binabago ng edad ang uri ng pamamahagi ng buhok sa ilang asthenics (tingnan sa ibaba). Ang mga tampok ng mukha lamang sa ikalabing walong taon ay nakakakuha ng kanilang mga katangian na anyo at maaaring maging mas matalas sa progresibong pagbaba ng timbang sa katandaan.

Sa ilang mga asthenics, ang maagang pagtanda ay kapansin-pansin bilang isang mahalagang biological sign. Nakilala ko ang mga lalaki sa pagitan ng edad na 35 at 40 na tila mga matatandang lalaki na may kulubot, ganap na tuyo, malabnaw at kupas na balat at buhol-buhol na temporal arteries.

Ang mga babaeng Asthenic sa kanilang ugali ay kahawig ng mga lalaking asthenic, maliban sa isang bagay: hindi lamang sila payat, ngunit madalas na maliit ang laki. Ang normal at kahit na pinahusay na paglaki sa haba ay matatagpuan sa kanila, ngunit hindi madalas. Ang grupong ito ng mga kababaihan ay hindi lamang asthenic, ngunit asthenic-hypoplastic, at sa lahat ng ating gawain, sa pamamagitan ng asthenic ang ibig nating sabihin ay naantala ang paglaki sa kapal, sa pamamagitan ng hypoplastic - ang pangkalahatang hindi pag-unlad ng katawan at mga bahagi nito, lalo na ang paglaki sa haba. Ang pagkakaiba sa pagitan ng taas at timbang ng katawan sa mga lalaking asthenic ay mas malinaw kaysa sa mga babae.

b) Uri ng palakasan

Ang male athletic type ay nailalarawan sa pamamagitan ng malakas na pag-unlad ng balangkas, kalamnan, at balat.

Ang pangkalahatang hitsura ng pinakamaliwanag na mga kinatawan ng genus na ito: isang katamtaman o matangkad na lalaki na may partikular na malawak at nakausli na mga balikat, isang marangal na dibdib, isang nababanat na tiyan, na may hugis ng katawan na bumababa pababa, upang ang pelvis at mga binti ay marangal pa rin kung ihahambing. na may mga itaas na bahagi ng katawan at lalo na ang hypertrophic na sinturon sa balikat kung minsan ay tila manipis. Ang siksik na mataas na ulo ay nakasalalay nang diretso sa maluwag na leeg, at ang mga linear na contours ng trapezius, na nakikita mula sa harap, ay nagbibigay sa leeg na bahagi ng balikat ng isang espesyal na imprint.

Ang mga linya na naglalarawan sa katawan ay nabuo sa pamamagitan ng nakausli na mga kalamnan ng mabuti o hypertrophic musculature, na parang plastik, tulad ng isang muscular relief. Ang pag-alis ng buto ay pinaka-kapansin-pansin sa mga tampok ng mukha. Ang magaspang na istraktura ng mga buto ay katangian ng collarbone, pulso at metatarsus. Kasama ang sinturon sa balikat, ang trophic accent ay namamalagi din sa mga dulo ng mga limbs, na maaaring kahawig ng acromegaly. Ang pinakamalaking dami ng braso sa athletics ay umabot sa 25 cm, isang halaga na lumampas sa average na laki sa mga lalaki ng 5 cm. Ang dami ng braso ay 23 cm at. medyo madalas. Ang haba ng mga limbs ay medyo malaki kaysa sa maliit. Kasama ng mga buto at kalamnan, ang balat ay nakikilahok din sa hypertrophy. Ito ay may isang mahusay na nababanat-nababanat turgor, at sa mukha ang balat ay lalo na siksik, makapal, minsan pasty. Sa kaibahan sa lahat ng mga tisyu na ito, ang taba layer ay medyo katamtaman, halos normal na ipinahayag. Una sa lahat, tinutukoy nito ang eksaktong muscular relief, at ang mga overdeveloped na kalamnan ay kapansin-pansing nagpapakita sa pamamagitan ng isang manipis na taba na layer.

Ang taas ng katawan sa pangkalahatan ay higit sa karaniwan; Ang haba na higit sa 180 cm ay hindi karaniwan. Imposibleng ayusin ang mas mababang limitasyon, dahil ang mga morphological transition sa pagitan ng athletic type at ang uri ng hypoplastic shouldering (tingnan sa ibaba) ay medyo hindi malinaw.

Kung hindi man, ang mga kinatawan ng uri ng atletiko, pangunahin sa mga tampok ng mukha, ay may mga variant. Sa istraktura ng katawan, nakita namin, bukod sa uri na nakabalangkas lamang, na may isang medyo payat na mas mababang bahagi ng katawan at isang plastic na protrusion ng mga anyo ng katawan, isa pang variant na nakikilala sa pamamagitan ng pangkalahatang clumsiness. Ang pagkakaiba sa pag-unlad ng mga balikat at pelvis ay hindi karapat-dapat pansin, lahat ay pangit, bastos, awkward, ang balat ng mukha ay pasty, ang muscular relief ay natatakpan ng nagkakalat na pag-unlad ng taba.

Ang isang pag-aaral ng pag-unlad ng uri ng atletiko na may kaugnayan sa edad ay nagbubunga ng kaunting interes. Ang ganitong uri ay malinaw na lumilitaw na sa panahon ng pagkahinog mula sa mga 18 taon; sa buong pag-unlad ng ulo pagkatapos ng 25 taon, ito ay nagiging mas plastik at malinaw. Nakapagtatag ako ng ilang kaso ng athletics sa edad na 50. Mahirap ipagpalagay na ang uri na ito na may mahusay na marka sa mas huling edad ay napakabilis na nai-level out na hindi ito makikilala kahit na sa pamamagitan ng istraktura ng ulo at kalansay.

Ang uri ng atletiko sa mga kababaihan, hangga't maaari itong makilala dito, ay kapareho ng sa mga lalaki, ngunit may ilang mga pagkakaiba sa katangian. Ang pag-unlad ng taba sa mga babaeng atleta ay hindi naantala, ngunit sagana; siyempre, ito ay kasuwato ng iba pang mga tisyu, lalo na sa mga buto at kalamnan, at, hindi bababa sa mga kaso na aming naobserbahan, ay hindi piniling pinahusay, tulad ng sa mga piknik. Kasama ng ganitong uri ng mga babaeng athletic na may mga pambabaeng pabilog na anyo, gayunpaman, nakakatugon din kami ng mga pasyente na may malinaw na pagkalalaki sa mga tampok ng mukha at istraktura ng katawan. Dapat itong isipin na ang trophic accentuation ng shoulder girdle ay madalas na maobserbahan sa mga babaeng atleta (hanggang sa 39 cm ang lapad ng balikat), at hindi ito sumusunod sa linya ng pangalawang sekswal na mga katangian, ngunit sa halip ay sumasalungat dito. Ang huli ay nagpapahiwatig sa kanya na ang gayong istraktura ng sinturon ng balikat ay hindi isang bagay na hindi sinasadya, ngunit sumusunod mula sa kakaibang direksyon ng mga impulses ng paglago. Bilang karagdagan sa sterno-shoulder girdle, ang pelvis ay madalas na lubos na binuo.

Ang istraktura ng katawan ng mga babaeng atleta ay nagbibigay ng impresyon ng pagiging abnormal, labis na nakausli, magaspang at napakalaking, sa kaibahan sa istraktura ng katawan ng mga lalaking atleta. Ito ay dahil kung minsan ang mga lalaking atleta ay lumalapit sa ating artistikong ideal ng kagandahan, habang ang ating ideal ng babaeng kagandahan ay hindi naaayon sa athletic. Narito ito ay angkop na magbigay ng babala laban sa pagpapasok ng mga subjective na pagtasa sa diagnosis ng istraktura ng katawan. Kami ay makakamit ng kaunti sa pamamagitan ng pagkilala sa "normal" at "abnormal" na may kaugnayan sa aming tatlong pangunahing uri. Ang lahat ng tatlo ay matatagpuan sa malusog pati na rin sa mga may sakit sa pag-iisip at sa mga pasyente na may mga panloob na sakit. Hindi rin maitatalo na ang isa sa tatlong uri ay pisikal na mas angkop sa mga pakikibaka sa buhay. Mas madali para sa isang atleta na maging isang manlalaban, isang asthenic na maging isang piloto, sa maraming mga propesyon ito ay ganap na walang malasakit kung ang isa o ang iba ay italaga ang kanyang sarili sa kanila. Maraming asthenics ang malusog sa buong buhay nila at nabubuhay hanggang sa hinog na katandaan, habang ang kanilang mas maringal na mga kasamahan ay matagal nang namatay sa atake sa puso.

c) Uri ng piknik

Ang uri ng piknik sa gitnang edad ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malakas na pag-unlad ng mga panloob na lukab ng katawan (ulo, dibdib, tiyan) at isang pagkahilig ng katawan sa labis na katabaan na may isang maselan na istraktura ng aparatong motor (bigkis ng balikat at mga paa).

Ang pangkalahatang impresyon sa binibigkas na mga kaso ay medyo katangian: isang medium-sized, siksik na pigura, na may malambot, malawak na mukha sa isang maikli, napakalaking leeg na nakaupo sa pagitan ng mga balikat, isang solid, mataba na tiyan ay nakausli mula sa isang malalim, arko na dibdib na lumalawak pababa.

Kung isasaalang-alang natin ang mga limbs, mapapansin natin na ang mga ito ay malambot, bilog, na may bahagyang ginhawa ng mga kalamnan at buto, kadalasang maganda; malambot, maikli at malapad ang mga braso. Ang mga kasukasuan ng pulso at collarbone ay kadalasang payat at maselan. Sa kasong ito, ang mga balikat ay hindi nakausli nang malawak, tulad ng sa athletics, ngunit (pangunahin sa mga matatanda) ay bilog, medyo nakataas at lumipat pasulong, madalas na bumababa sa dibdib na may isang matalim na liko sa panloob na gilid ng deltoideus. Tila na ang buong sinturon sa balikat ay inilipat pasulong at paitaas na may kaugnayan sa isang medyo namamaga na dibdib; ang ulo ay nakikibahagi sa static na paggalaw na ito: ito ay bumababa pasulong sa pagitan ng mga balikat upang ang maikli, makapal na leeg ay unti-unting mawala at ang itaas na thoracic spine ay gumawa ng bahagyang kyphotic bend. Sa profile, ang leeg ay hindi tumitingin, tulad ng sa iba pang mga uri, bilang isang payat, bilog na haligi, kung saan ang isang matalim na nakausli at may hangganan na ulo ay nakasalalay, at sa binibigkas na mga kaso ng gitna at mas matandang edad, ang dulo ng baba ay direktang konektado sa ang itaas na dulo ng sternum sa pamamagitan ng isang pahilig na linya.

Ang proporsyon ng dibdib, balikat, leeg, nang hindi hinahawakan ang pagsasaayos ng mukha, ang likas na katangian ng labis na katabaan, ay ang pinaka-kawili-wili sa istraktura ng katawan ng piknik. Kung ang katawan ng katawan ng uri ng atleta ay tila malawak, kung gayon ang uri ng piknik ay malalim; kung ang trophic accent ay namamalagi sa sinturon ng balikat at sa mga dulo ng mga braso at binti, kung gayon ito ay nasa gitna ng katawan, sa hugis ng bariles na dibdib na lumalawak pababa at ang tiyan na mayaman sa taba. Ang mga limbs ay karaniwan sa halip na maikli kaysa mahaba.

Ang mga piknik ay may tiyak na pagkahilig sa labis na katabaan. Ang likas na katangian ng labis na katabaan ay karaniwan din at dapat. agad na napansin hindi para sa paghahambing sa athletics at asthenics, na hindi nagpapakita ng pagkahilig sa labis na katabaan, ngunit para sa paghahambing sa mga kilalang magaspang na uri ng dysplastic (tingnan sa ibaba). Ang piknik na labis na katabaan ay pinananatili sa loob ng katamtamang mga limitasyon at pangunahing ipinapakita sa isang pagkahilig sa labis na katabaan ng katawan, ang taba ay pangunahing idineposito sa isang compact na mataba na tiyan. Ang lahat ng iba pang anyo ng katawan, dahil sa diffuse deposition ng taba, ay malambot at bilugan, ngunit hindi nakatago o pangit. Kaya, ang mukha ay nailalarawan sa pamamagitan ng bilugan, malambot na mga balangkas; hita, at madalas na ang mga binti ay madaling kapitan ng katabaan. Sa kabaligtaran, ang mga bisig, kamay at gilid ng mga balikat ay may katamtamang taba na layer. Ang mga binti ng matatandang piknik na lalaki ay maaaring maging napakanipis.

Ang balat ay hindi malambot, tulad ng sa asthenics, hindi nababanat, tulad ng sa athletics, ngunit malambot at angkop sa katawan. Ito ay may katamtamang kapal na may malakas na curved contours, lalo na sa zygomatic bones. Sa panlabas na ibabaw ng mga balikat, ang balat ay nakaunat. Ang mga kalamnan ng katamtamang lakas, ngunit malambot na pagkakapare-pareho.

Ang paglago ng mga piknik ay karaniwan. Ang medyo malakas na pag-aalis ng taba ay nakakaapekto sa katotohanan na, sa kaibahan sa iba pang mga uri, pati na rin ang atletiko, ang timbang ng katawan sa mga piknik ay lumampas sa taas. Ang mga piknik ay madalas na nagpapakita, depende sa mga panahon at pagbabago ng mga psychotic phase, malakas at matalim na pagbabagu-bago sa timbang ng katawan. Ang mga maliliit na pandak na numero sa mga piknik ng ating populasyon ay karaniwan, ngunit isa lamang sa mga napagmasdan namin ay mas mababa sa 160 cm. Ang napakataas na piknik ay bihira. Natagpuan lamang namin ang dalawang kaso na may taas na 181 at 182 cm (sa pagkakaroon ng mga elemento ng atletiko ng istraktura ng katawan) na tumawid sa hangganan ng 180 cm.

Ang uri ng piknik ay medyo delineated at hindi nagpapakita ng anumang hindi inaasahang mga pagkakaiba-iba. Dapat itong bigyang-diin na dahil sa istraktura ng balangkas at, higit sa lahat, ang mga sukat ng bungo at mukha at mga kamay, na hindi nakasalalay sa taba ng layer, ay kadalasang may mga katangian na proporsyon ng dibdib, balikat at leeg. Para sa pagsusuri nito, ang pagkakaroon ng isang mas malakas na layer ng taba ay hindi kinakailangan. Malaki ang pagkakaiba ng magaspang na balangkas ng katawan depende sa kung ang piknik ay may matabang tiyan o mataba.

leeg. Kung isaisip natin na ang karamihan sa mga masisipag na manggagawa at mga taong wala pang 35-40 taong gulang ay walang compact na pycnic fat layer, kung gayon mauunawaan ng isa kung bakit posible ang maling pagsusuri kung ang isa ay umaasa lamang sa napakahalaga at kahanga-hangang ito, ngunit hindi palaging pare-pareho. sintomas. Ang pagdaragdag ng mga tampok ng iba pang mga uri ay maaaring ganap na malabo ang larawan ng pyknic, ngunit sa maingat na pagsusuri at pagsukat, ang mga katangian ng pyknic na bahagi ay ipinahayag. Ang mga kumbinasyon sa mga elemento ng atletiko ay hindi pangkaraniwan - sa kasong ito, ang mga balikat ay mas malawak at ang mga paa ay mas bony at magaspang. Ang asthenic-pycnic structural interferences ay sinusunod sa sumusunod na kumbinasyon: isang maliit na taba ng tiyan, mahabang thorax, mahabang makitid na paa. Bilang karagdagan, sa pagsasaayos ng mukha at bungo, mapapansin ng isang tao ang isang bahagyang oxycephaly na may malambot na pycnic na pisngi at malapad na panga. Dito, tulad ng iba pang mga uri, ang hindi mabilang na bilang ng mga naturang kumbinasyon ay posible; walang isang sintomas sa pangkalahatan na hindi isasama sa stigmata ng ibang uri.

Ang mga pagkakaiba sa morpolohiya sa mga piknik ng iba't ibang pangkat ng edad ay higit na malaki kaysa sa iba pang mga uri. Nakukuha ng uri ng piknik ang katangian nitong anyo sa mas mature na edad, sa pagitan ng 30-40 taong gulang, at pagkatapos ng 60 taon ay mabubura ito. Ang mga pagkakaibang ito ay pangunahing nakasalalay sa taba layer at bahagyang sa pangalawang sanhi ng pagbabago sa hugis ng dibdib. May mga kaso kapag ang isang mataba na tiyan at isang sabay-sabay na pagpapalawak ng mas mababang thoracic inlet ay nabuo sa lalong madaling panahon pagkatapos ng 20 taon. Ngunit ito ay mga eksepsiyon. Sa karamihan ng mga kaso, sa mga batang piknik sa edad na 20-30 taon, makikita natin ang sumusunod na ugali: isang malawak, maselan na hugis ng mukha na may regular na proporsyon at isang katangian na mas mababang panga, maikli, madalas na makapal, ngunit napaka siksik at matalim na nalilimita mula sa ibabang ibabaw ng leeg sa baba. Hindi pa namamaga ang thorax, may harmony sa pagitan ng leeg at balikat, kaya wala pang kyphosis at walang katangian na forward tilt ng ulo sa pagitan ng nakataas na balikat. Sa ganoong pangangatawan, ang isang batang piknik sa unang tingin ay maaaring mapagkamalang athletics.

Ang mga batang piknik ay nangunguna sa mga tuntunin ng dami ng ulo, dibdib at tiyan at ipinapakita ang kanilang predisposisyon sa lapad at bilog. Ang picnic ay nahuhuli sa athletic sa mga tuntunin ng laki ng balikat, habang nahihigitan niya siya sa dami ng dibdib. Ang kurbada ng mga balikat sa panloob na gilid ng deltoideus ay makikita kung minsan sa mga batang picnicker.

Ang kanilang taba layer ay pa rin diffusely ipinamamahagi, ito ay makikita lalo na sa mukha at sa malambot na anyo ng katawan ng tao at limbs na may mahinang muscular relief.

Sa katandaan, ang matabang tiyan ay mababa sa lupa, kung minsan ay lumulubog, at pagkatapos ay ang dibdib ay hindi umaabot paitaas. Ang balat ay malambot at tuyo. Gayunpaman, ang mga mahahalagang katangian ng istraktura ng katawan ay nananatili.

Ang istraktura ng katawan ng piknik sa mga kababaihan ay medyo nabago. Ang taba ay pangunahing idineposito sa katawan ng tao, ngunit ito ay higit pa sa dibdib at balakang. Ang ratio ng dibdib sa balikat ay kapareho ng para sa mga lalaki. Sa mga tuntunin ng dami ng dibdib at balakang, ang mga babaeng piknik ay medyo nakahihigit sa mga atleta. Madalas silang maliit. Ang mga napakabata na piknik na kababaihan na may magandang istraktura ng katawan, na walang makabuluhang layer ng taba, ay maaaring mapagkamalang athletic sa unang tingin. Maiiwasan natin ang gayong pagkakamali kung bibigyan natin ng nararapat na pansin ang data ng pagsukat, ang pagsasaayos ng mukha, ang mga anyo, na dito rin ay mas bilog at puno. Ang mga batang piknik na lalaki na may magandang musculature at sariwang turgor ng balat ay maaaring magmukhang matipuno sa unang tingin. Kung ang hugis ng mukha at ang mga proporsyon sa pagitan ng dibdib at balikat ay tipikal, kung gayon hindi sila maaaring ihalo. Sa ilang mga kaso, ang differential diagnosis ay maaaring medyo nagdududa.

Sa pangkalahatan, kapag inihambing ang mga larawan ng kabataan ng mga matatandang pabilog na pasyente, kapansin-pansin na ang mga indibidwal na lalaki sa edad na 20 ay nagpakita ng ganap na hindi tipikal na mga hugis ng katawan, isang pahabang mukha, isang makitid na pangangatawan, na kalaunan ay naging ganap na pycnic. Samakatuwid, ang isa ay dapat na maging maingat sa isang negatibong paghatol tungkol sa batang pabilog, dahil bago ang edad na 40 imposibleng sabihin nang may katiyakan na walang mga bahagi ng pyknic. Ang tanong ng pagbabago ng mga phenomena sa panahon ng mga episodically na nagaganap na mga bahagi ng piknik ay gumaganap ng isang mahalagang papel.

Mayroon lamang kaming dalawang pabilog na wala pang 17 taong gulang; pareho, na may mahusay na tinukoy, bilugan na mga anyo, ay nagpakita ng halatang hindi pag-unlad para sa kanilang edad. Dahil sa kakulangan ng mga obserbasyon, hindi ito mapagtatalunan na ang isang tiyak na regularidad ay ipinahayag dito.

d) Pamamahagi ng mga uri ng istraktura ng katawan ayon sa mga grupo: pabilog at schizophrenic

Bago magpatuloy sa isang mas pinong pagsusuri ng istraktura ng ulo at ang ibabaw ng katawan, kinakailangan upang magbigay ng isang pangkalahatang-ideya kung paano ang mga uri ng istraktura ng katawan ng mga pabilog at schizophrenic na grupo ay ipinahayag sa mga numero.

Dapat tandaan na, bilang isang bagay ng kurso, walang matalim na hangganan sa pagitan ng mga indibidwal na uri, at samakatuwid ang pagtatalaga ng mga borderline na kaso sa isang grupo o iba pa ay hindi maaaring tumpak. Sa mga pabilog na kaso, na may hindi mapag-aalinlanganang pamamayani ng mga pycnic structural elements, pumili kami ng hiwalay na rubric (58 cases). Ang natitirang 14 ay halo-halong variant na nagpapakita ng malinaw na picnic na mga sintomas ng istraktura ng katawan, ngunit sa parehong oras malakas na magkakaibang mga pagsalakay, halimbawa, pycnic-athletic (5 kaso) at pycnic-asthenic mixed pattern. Sa schizophrenics, isinasaalang-alang din namin ang asthenic-athletic mixed forms lalo na. Ang ilang mga tampok ng iba pang mga uri sa mga detalye ng istraktura, siyempre, magagawa naming magtatag sa isang malaking bilang ng mga "purong" kaso. Dapat silang bigyan ng kaukulang pansin; may kaugnayan sa pagmamana, karakterolohiya, at ang psychotic na pagbuo ng mga sintomas, maaaring sila ay may malaking interes. Hindi sila gumaganap ng anumang papel sa pangkalahatang pangkalahatang-ideya ng istatistika.

Istraktura ng katawan at mental predisposition

Ang larawan na ibinibigay ng talahanayan ay nagpapahiwatig at may malaking biological na kahalagahan. Siyempre, hindi maaaring umasa sa ganap na mga numero. Kinakailangang isaalang-alang ang mga kaso ng borderline at ang posibilidad ng mga pagkakamali mula sa mga exogenous na kadahilanan.

Kabilang sa malaking bilang ng mga halo-halong at hindi malinaw na mga larawan sa mga pabilog na pasyente, nakita namin ang isang makabuluhang pamamayani ng mga uri ng pyknic ng istraktura ng katawan, sa isang banda, na may mahinang pakikilahok ng mga klasikong binibigkas na asthenic, athletic at dysplastic na mga anyo ng katawan, sa kabilang banda.

Sa kabaligtaran, sa schizophrenics, makikita natin sa isang kilalang bilang ng mga heterogeneously mixed at hindi malinaw na mga larawan ang isang malinaw na pamamayani ng asthenic, athletic at dysplastic na mga uri (o mga kumbinasyon nito), sa isang banda, na may banayad na partisipasyon ng mga klasikal na pycnic na anyo ng katawan, sa kabila.

Samakatuwid, maaari nating tapusin na: mayroong isang malinaw na biological na relasyon sa pagitan ng mental predisposition sa manic-depressive na mga sakit at ang pycnic na uri ng istraktura ng katawan; sa pagitan ng mental predisposition sa schizophrenia at ang istraktura ng katawan ng asthenics, athletics at ilang dysplastics, mayroong isang malinaw na biological na relasyon; sa kabilang banda, may kaunting kaugnayan sa pagitan ng schizophrenia at pycnic na uri ng katawan, sa isang banda, at circular psychosis at asthenic-athletic-dysplastic na uri ng katawan, sa kabilang banda.

MGA CYCLODIC TEMPERAMENT

Sa pamamagitan ng schizoid o cycloid, ang ibig naming sabihin ay mga pathological na personalidad na nag-ooscillating sa pagitan ng kalusugan at karamdaman, na nagpapakita sa banayad na antas ng mga pangunahing sintomas ng schizophrenic at circular psychosis; Ang mga ganitong uri ng schizoid at cycloid ay matatagpuan una sa lahat sa prepsychotic na panahon ng mga may sakit sa pag-iisip sa kanilang sarili, at pagkatapos ay sa kanilang malapit at mga kadugo. Ang parehong grupo ay nagbibigay ng matibay na batayan para sa aming paglalarawan. Kapag naitatag na natin ang mga ito, may karapatan tayong tawagan ang mga schizoids at cycloids na mga pathological na indibidwal na, sa kanilang pisikal at mental na habitus, ay kasabay nila, bagaman walang katumbas na psychosis sa susunod na henerasyon.

Hindi gaanong malinaw ang hitsura ng mga pabilog na uri ng personalidad. Sa kaso kung saan ang mga paglalarawan ng gayong mga tao ay nakatagpo, madalas naming nabigo na malinaw na makilala ang mahahalagang nilalaman ng mga cycloid na temperament, sa halip ay natagpuan namin itong malakas na hinaluan ng mga elemento ng ibang uri - na may schizoid at iba pang mga degenerative na katangian, na may mga pagsalakay, na aming , siyempre, medyo madalas na mahanap sa isang hiwalay na kaso ng pagmamana at prepsychosis manic-depressive; sa parehong oras, kapag inihambing ang maraming characterological serye ng mga kaso, hindi sila mukhang tipikal.

Una sa lahat, wala pa ring malawak na characterological link sa pagitan ng tinatawag na hypomanic at constitutionally depressive temperaments; walang paglalarawan ng mga taong nakatayo sa pagitan ng hypomanic at depressive mood, dahil ang mga ito ay may kaugnayan sa pabilog na anyo; Ang mga ugali ng temperamental na karaniwan sa hypomanic at depressives at, sa gayon, sa buong circular form ay hindi mahigpit na nakikilala. Kahit na ang madaling kapansin-pansing uri ng hypomanic ay itinatanghal bilang hindi naalis sa lahat ng magkakaibang elemento, kung gayon ang mga partikular na kahirapan ay magsisimula sa pagtukoy sa konsepto ng "constitutional mood disorder." Una sa lahat, dapat nating subukang ilarawan ang mga mood disorder ng temperament na mas malapit sa mga circular form, kumpara sa mga mas madaling kapitan ng schizophrenia.

Proporsyon ng Diyeta

Kasabay nito, para sa manic-depressive na mga pasyente, ang mga sumusunod na palatandaan ng pag-uugali ay natagpuan bilang ang pinaka-madalas at patuloy na bumabalik:

1) palakaibigan, mabait, mapagmahal, taos-puso;

2) masayahin, palabiro, masigla, mainit;

3) tahimik, mahinahon, maaapektuhan, malambot. Para sa kalinawan, hinati namin ang lahat ng mga palatandaan sa tatlong grupo. Ang una ay pinagsasama sa ilang mga lawak ang mga pangunahing tampok ng cycloid na temperament, na patuloy na bumabalik, kapwa sa isang manic at depressive na estado, at nagbibigay ng kagalakan at kalungkutan ng isang lilim na katangian ng isang taong cycloid. Ang mga taong may manic-depressive disorder ay kadalasang palakaibigan, mabait, madaling pakitunguhan, naiintindihan nila ang biro at tinatanggap ang buhay kung ano ito. Ang mga ito ay natural at prangka, mabilis na pumasok sa magiliw na relasyon sa iba, mayroong isang bagay na malambot at mainit sa kanilang pag-uugali.

Ito ay ganap na pare-pareho sa kung ano ang aming obserbahan sa pabilog na mga pasyente; alam na ang mga nasasabik na baliw sa pangkalahatan ay nakikilala sa pamamagitan ng mabuting katangian ng bata, pagiging mapaniwalain at pagsunod: mas gusto nilang gumawa ng gulo kaysa gumawa ng matinding karahasan; Ang mga pabilog na pasyente ay bihirang maging sanhi ng malubhang pinsala sa sinuman, mabilis na sumiklab, ngunit agad na nagiging mabuti muli, madalang na ang isa ay maaaring masaktan ng mga ito. At ang tipikal na malinis na depressive ng mga pabilog ay may malambot na bagay sa kanilang kalooban. Sa mga kasong iyon kung saan ang takbo ng mga proseso ng pag-iisip ay hindi masyadong nahahadlangan ng isang mataas na antas ng pagkaantala, ang isa ay maaaring pumasok sa espirituwal na pakikipag-ugnayan sa kanila at kung minsan, sa kabila ng lahat ng kanilang kawalan ng pag-asa, magsabi ng isang bagay na kaaya-aya sa kanila; nararamdaman nila ang pangangailangan para sa pag-apruba at, na may humihinang pagkaantala, ang pagnanais na magsalita; kung malapit na ang paggaling, sila ay mapagpakumbaba, mapagmahal, at nagpapasalamat. Ang mga pasyente kung saan nangingibabaw ang retardation ay madalas na nagrereklamo at lalo na nang malakas sa kawalan ng mainit, madamdamin na pakiramdam para sa mga tao at bagay; ito ay isang senyales na ang pakiramdam na ito ang bumubuo sa kanilang mahahalagang elemento. Sa kabila ng subjective na pakiramdam ng pagkaantala, sila, sa layunin na pagmamasid, kasama ng schizophrenics, ay nagbibigay ng impresyon ng pagiging magiliw at mainit ang loob.

Kasama ng mga likas na palakaibigan, makikita natin sa mga cycloid, lalo na ang mga may depressive na kulay, magalang na mga ermitanyo, mga taong medyo mabigat, mahinahon, namumuhay ng isang mapagnilay-nilay na buhay. Ang mga ito ay nakikilala mula sa kaukulang mga schizoids sa pamamagitan ng kawalan ng anumang panloob na antipathy o pagalit na ayaw na makipag-usap sa mga tao, ngunit ang mga hermit na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na kalungkutan, kung minsan din ang pagkamahiyain at isang pagkahilig sa mga damdamin ng kakulangan. Kung sinubukan nilang makipag-usap sa kanila, kung gayon sila ay mapagmahal, natural at naa-access, sa karamihang bahagi ay bumibisita sila sa isang tiyak na tahimik na tavern, may isang makitid na bilog ng mga kakilala at kaibigan kung saan sila ay may kaaya-ayang oras.

Ang pinakamahalaga ay ang katotohanan na ang constitutionally depressive, i.e. Ang mga tao kung saan ang isang malungkot na kalagayan ay patuloy na nasa harapan ay hindi karaniwan sa mga kinatawan ng manic-depressive psychosis. Posibleng mag-compile ng isang serye ng mga tipikal na hypomanic na temperament mula sa aming pabilog na materyal nang mas maaga kaysa sa pagkolekta ng isang serye ng mga nakaka-depress ayon sa konstitusyon, sa kabila ng katotohanan na ang mga Swabian ay isang partikular na madilim na uri ng mga tao. Kung tatanungin namin ang mga kamag-anak ng mga taong madaling kapitan ng panaka-nakang depresyon na sabihin ang tungkol sa kanilang pagkatao sa labas ng psychosis, hindi kami sa simula ay makakatanggap ng indikasyon na ang pasyente ay patuloy na nasa isang masama at nalulumbay na kalagayan; sa pinakamainam, ang mga kamag-anak ay nagbibigay ng isang negatibong pormulasyon: hindi siya maaaring magalak tulad ng iba; madalas nilang sinasabi: siya ay tahimik at kalmado, kinukuha niya ang lahat ng malapit sa kanyang puso, mayroon siyang malambot na kaluluwa. Kung direkta nating tatanungin ang tungkol sa kanyang kalooban, pagkatapos ay sasabihin sa atin: karaniwan siyang palakaibigan, mahal siya, hindi siya malungkot, naiintindihan niya ang katatawanan, tumatawa siya kasama ng iba, kung minsan siya mismo ay nagbibiro. Ngunit madali siyang nagsimulang umiyak, kahit na ang mga bagay na walang kabuluhan ay nag-aalala sa kanya, at sa ilalim ng malungkot na mga kalagayan siya ay nagdadalamhati nang mas matagal at mas malalim kaysa sa iba. Dahil dito, ang gayong mga tao ay hindi malungkot sa kanilang sarili, mas madali lamang silang tumugon sa mga malungkot na pangyayari. Ngunit ang mga sumusunod ay partikular na katangian. Sa mahirap na mga posisyon ng responsibilidad, sa mga mapanganib na sitwasyon, sa hindi kasiya-siyang mga sitwasyon, sa kaso ng isang hindi inaasahang pagbagsak sa negosyo, hindi sila nagiging nerbiyos, magagalitin, madilim, tulad ng mga karaniwang tao at lalo na maraming mga schizoid, ngunit nagiging malungkot. Ang lahat ay lumilitaw sa kanila sa isang madilim na liwanag at nakatayo sa harap nila tulad ng isang hindi malulutas na balakid.

Dahil dito, ang mga taong may ganitong uri ay may malambot na ugali na may kakayahang mag-alinlangan. Ang mood ay nagbabago dito sa pagitan ng saya at kalungkutan, ngunit sa direksyon ng saya hindi gaanong at madalas tulad ng sa direksyon ng kalungkutan. Sa mga tipikal na kaso, ang mga pagbabagu-bago sa ibang eroplano (nervous irritability) ay mahinang ipinahayag, dahil ang mga ito ay tumutugon sa mga emosyonal na impluwensya na nasa direksyong ito higit sa lahat hindi sa ganitong paraan, ngunit sa kanilang karaniwang, preformed symptom complex: kalungkutan at isang pakiramdam ng pagkaantala.

Ang parehong bagay, ngunit sa baligtad na pagkakasunud-sunod, sinusunod namin ang madalas na hypomanic temperament. Hindi lamang ang hypomanic na mood ay partikular na mabagal at may posibilidad na lumihis sa depresyon, ngunit marami sa mga masasayang kalikasang ito, kapag mas nakikilala sila ng isa, ay laging may madilim na sulok sa kaibuturan ng pagkatao. "Palaging may bahagi nito sa akin," ang laging masayahin na lalaki, na nagkasakit lamang ng depresyon sa kanyang katandaan, ang sabi sa akin. Ang ina ni Goethe, na may masayang pag-uugali, ay mahigpit na ipinagbawal sa kanyang mga alipin na sabihin sa kanya ang anumang hindi kasiya-siya; ang kanyang kaluluwa ay lubhang nangangailangan ng artipisyal na proteksyon.

Samakatuwid, hindi lamang natin dapat tawaging hypomanic o depressive ang mga taong cycloid. Maraming hypomanic ang may bahagyang depressive na bahagi, at karamihan sa cycloid melancholics ay may touch of humor. Ang hypomanic at melancholic halves ng cycloid temperament ay pumapalit sa isa't isa, ay magkakaugnay sa bawat indibidwal na kaso sa iba't ibang mga kumbinasyon. Ang kaugnayang ito, kung saan ang hypomanic at gloomy traits ng temperament ay pinagsama sa cycloid personality, tinatawag nating diathetic o mood proportion.

Ang hypomaniac ay maikli ang ulo. Ito ay isang taong nagre-refresh ng galit, mabilis na sumiklab at agad na nagiging mabait. Ang hypomaniac ay hindi makapagpigil ng kanyang bibig; kung may hindi kaaya-aya sa kanya, namumula ang kanyang mukha, agad siyang nagpahayag ng kanyang opinyon. Siya ay hindi nilikha upang magtanim ng kawalang-kasiyahan at dalhin ito sa puso nang may magiliw na damdamin at may kalungkutan; samakatuwid, ang gayong tao ay walang iniiwan sa kanyang sarili: ang paglilihim, intriga at hinanakit ay kakaiba sa kanya. Kung ang kulog ay dumadaloy, kung gayon ang lahat ng masamang kalooban ay mawawala at tanging isang nakakapreskong pakiramdam ng kaginhawahan ang nananatili. Sa karaniwang hypomanic na tao, hindi natin masasabi na hindi siya kailanman malungkot, sa halip ay hindi siya kinakabahan. "I don't know what nerves are, I have a horse nature." Ito ang mga paboritong expression ng hypomanic temperaments. Sa katunayan, hindi nila alam ang alinman sa pagkapagod, o pagkamayamutin at pag-igting ng mga nerbiyos.

Sumasang-ayon ito sa sinabi natin kanina tungkol sa mga puro depressive na ugali. Sa mga hindi kasiya-siyang sitwasyon, ang isang cycloid na tao ay nagiging malungkot o mabilis, ngunit hindi nangangahulugang kinakabahan, pantay sa kanyang pakikibaka (hypomanic, pati na rin ang depressive) walang mga emosyon ng malamig na kalubhaan, nakatutuya na sama ng loob at matalim na poot. Siyempre, hindi namin sinasadyang sabihin (at nalalapat ito sa mutatis mutandis sa lahat ng aming mga pagsusuri) na ang mga nervous circular ay hindi kailanman nakatagpo; ngunit dapat nating tandaan na, sa karaniwan, kapag pinag-aaralan ang malalaking karakterological series, ang nerbiyos ay hindi nagiging pinaka-kapansin-pansing katangian ng karakter ng mga taong cycloid.

Karamihan sa mga cycloid ay nakikilala sa pamamagitan ng isang tumutugon na emosyonal na globo, na naglalaman ng lahat ng mga shade at transition ng sanguine, masiglang ugali ng hypomanic at ang tuluy-tuloy na mainit na pakiramdam ng mas madilim na mga kalikasan. Ang pag-uugali ng mga cycloid ay nagbabago sa malalim, malambot, bilugan na mga alon ng kalooban sa pagitan ng kagalakan at kalungkutan, sa ilang mga ito ay mabilis at mabilis, sa iba ay mahaba at masinsinan. Tanging ang sentro ng naturang pagbabagu-bago sa ilan ay nakadirekta sa hypomanic, sa iba pa - sa depressive pole.

Ang mga taong cycloid ay nakikilala sa pamamagitan ng katapatan. Ang salitang "soulfulness" (Gemuth) o, mas mabuti, "mabuting kalikasan" (Ge-muthlichkeit) ay nagpapahayag ng karaniwang pag-uugali para sa karamihan ng mga kalikasang ito, kasama ang lahat ng pagkakaiba sa kanilang mga mood: isang malambot, mainit, mabait na ugali na natural. tumutugon sa saya at kalungkutan. Ang salitang "katatawanan" ay nauugnay dito. Natutugunan namin ang katatawanan na may karaniwang uri ng mga cycloid na temperament, kapag ang kakayahang tumawa sa hypomanic side ay pinagsama sa espirituwal na lalim sa depressive side.

panlipunang saloobin

Ang pag-uugali ng mga cycloid ay tumutukoy sa likas na katangian ng kanilang panlipunang saloobin, tulad ng naituro na. Kailangan nilang magsalita, tumawa at umiyak, sa pinakamalapit na natural na paraan ay nagsusumikap sila para sa kung ano ang nagtatakda ng kanilang kaluluwa sa sapat na paggalaw, nakalulugod at nagpapadali nito - upang makipag-usap sa mga tao. Ang anumang nakakainis sa mood ay nakakahanap ng tugon sa kanila: walang mga sandali ng pagbabawal, mga pre-prepared na opinyon. Maaari silang, sa mood ng sandali, sumanib sa kapaligiran, agad na makibahagi at masanay sa lahat. Bawat maliit na bagay, bawat bagay ay pininturahan ng kanilang mainit na sensual na tono. "Na may pasasalamat at pagmamahal" ang tinutukoy nila ay buhay. Siyempre, sa labas lamang ng depressive moods. Samakatuwid, ang karaniwang cycloid sa karaniwang estado nito ay palakaibigan, philanthropic, makatotohanan at madaling umangkop sa kapaligiran. Dahil ang pag-uugali ay sumanib sa kapaligiran, ang isang tao ay walang anumang matalim na kontradiksyon sa pagitan ng "I" at sa labas ng mundo, walang pangunahing pagtanggi sa huli, walang pagnanais na iwasto ang mundo ayon sa matatag na itinatag na mga probisyon, mayroong walang tragically sharpened salungatan, ngunit may buhay sa mga bagay, pagsasama sa mga bagay. , paghihinang sa buhay, empatiya at pakikiramay.

Ang tinatawag na pagkamakasarili sa manic ay may isang bagay na walang muwang na parang bata, na nahahanap ang tunay na prototype nito sa labis na kagalakan ng pagbibigay ng mga regalo sa iba at pagbibigay sa kanila ng kasiyahan. Ang hypomanic na paggalang sa sarili na ito ay hindi nagsasangkot ng isang matalim na pagsalungat sa pagitan ng sariling personalidad at isang pagalit o walang malasakit na panlabas na mundo, ngunit hinihingi ang buhay para sa sarili at hinahayaang mabuhay para sa iba; narito ang ganap na kasiyahan sa sarili at sa mundo, isang halos kakaibang paniniwala sa halaga at karapatan ng sariling indibidwalidad.

Ang makatotohanang mood na ito ng mga cycloid, isang natural na pagsasanib sa mga partikular na tao at kapaligiran, depende sa pagkahumaling sa depressive o hypomanic pole, ay may bahagyang naiibang kulay. Ang isang hypomanic na tao ay isang mobile na tao na patuloy na nahuhulog sa ilalim ng impluwensya ng mood at kapaligiran. Natutuwa siya sa bawat bagong mukha at agad siyang naging kaibigan. Ang pagkahilig sa isang tiyak na materyalistikong paraan ng pag-iisip: kasiyahan, pag-ibig, pagkain at alak, natural na pagtanggap sa lahat ng magagandang regalo ng buhay - ay hindi lamang malinaw sa hypomanic, ngunit ito ay maaaring masubaybayan sa pamamagitan ng mga uri ng cycloid hanggang sa depressive sphere, kung saan muli natin silang nakikilala sa isang partikular na uri. maaliwalas-mapanglaw na matandang umiinom. Bilang karagdagan, ang makatotohanang pagtugon na ito sa ibang mga tao ay nakakakuha ng isang etikal na lalim sa nalulumbay: ito ay nagpapakita ng sarili bilang isang di-moralizing na kakayahan upang maunawaan ang mga katangian ng iba, mabait na kahinhinan, na ginagawang madilim na mga cycloid na kaaya-aya sa personal na komunikasyon.

Ang kakayahang ito na matunaw sa totoong kapaligiran at makiramay dito ay malapit na nauugnay sa isa pang tipikal na katangian ng karakter. Ang mga cycloid ay hindi mga taong may mahigpit na pagkakasunud-sunod, maalalahanin na sistema at pamamaraan. Nalalapat ito sa lahat ng mga shade. Sa mabilis na takbo ng hypomanic, ang ari-arian na ito ay nasa anyo ng pabago-bagong impermanence. Ngunit kahit na sa mga kalmadong mukha ng panggitnang uri, at sa mga malungkot, nakakatagpo tayo ng isang grupo ng mga tao kung saan ang isa ay maaaring makipag-usap nang mabait, at sila, sa kabila ng lahat ng kanilang budhi, ay hilig sa pagsunod at kompromiso. Ito ay mga kasanayan na unang nakikilala ang isang tao at mga tunay na posibilidad, at pagkatapos ay isinasaalang-alang na nila ang prinsipyo. Nakakapagtataka na ang katangian ng karakter na ito ay matatagpuan din sa manic at depressive psychoses. Ang kahirapan ng mga pabilog na nakatutuwang ideya ay kilala. Ni ang manic o ang depressive ay hindi lumikha sa mga tipikal na kaso ng isang delusional na sistema na may pare-parehong tren ng pag-iisip at isang pamamaraan na kumbinasyon ng mga ito. Nang walang gaanong pag-iisip, ang nilalaman ng kanilang mga ideya ay kumukulay ng kalungkutan o kasiyahan, kaya't lumitaw ang ilang simpleng ideya ng kahirapan at pagkamakasalanan o panandaliang ideya ng kadakilaan. Ang mood ay ang lahat, ang pag-iisip ay walang papel dito.

Samakatuwid, nakita namin sa mga cycloid ang maraming kagalakan sa trabaho, isang dumadaloy na praktikal na enerhiya, ngunit wala silang matatag, hindi nababaluktot, determinadong aktibidad ng mga kilalang schizoid temperament. Sa mga bihirang kaso lamang natin napapansin ang malakas na ambisyon sa mga cycloid. Ang hypomanic drive na magtrabaho at pagmamataas sa sarili ay higit na mas malaki kaysa sa matinding pagnanais para sa matataas na mithiin. Sa pangkalahatan, ang mga katangian batay sa mga intrapsychic na tensyon, lahat ng sira-sira, panatiko, ay dayuhan sa mga purong cycloid. Ito ang kanilang lakas at kahinaan.

Walang alinlangan, na may kaugnayan sa inilarawan na istraktura ng character, mayroong katotohanan na kabilang sa mga prepsychotic na uri ng personalidad ng pabilog na bilog, ang mga katangian ng nag-uugnay ay medyo bihira. Ang mga pangalang "aktibo", "ekonomiko", "solid" at, higit sa lahat, "nakatutuwa" ay kabilang sa mga madalas na katangian ng ating materyal. Kadalasan ay pinupuri pa nila ang napakalaking kapasidad ng pagtatrabaho ng mga kalikasan na may kulay na hypomanic. Ang mga ekspresyong "maselan, aktibo, masigla" ay nagpapakilala sa gayong gawain; gayunpaman, dapat itong bigyang-diin na ang kawalan ng taktika at kalupitan, matapang, padalus-dalos na negosyo, bagama't sila ay matatagpuan sa hypomanic, ngunit nakikita natin ang mga kilos ng isang kriminal na kalikasan at matinding antisosyal na mga aksyon sa kanila ay medyo bihira, lalo na kung ang mga katangian ng pag-iisip ay hindi pa umabot sa antas ng mental disorder. Sa ilang mga kaso, ang pagkahumaling sa paglalasing, pagmamalabis, erotikong kahalayan ay nagiging mapanganib para sa kanilang personal na kapakanan. Gayunpaman, ang pagwawalang-bahala sa ilang mga pagsasaalang-alang ng isang moral na kalikasan, dapat sabihin na ang karamihan sa mga hypomanic na ugali, dahil hindi sila lumalampas sa characterological, ay angkop sa lipunan, at ang mga taong may likas na matalino sa kanila ay tumataas nang husto sa average na antas.

Sa aming materyal ay nakahanap kami ng maraming mga halimbawa kapag ang mga hypomaniac, na dapat ituring na isang napaka "walang halaga" na uri, sa ilang mga propesyon (mga mangangalakal, mananalumpati, mamamahayag, atbp.) ay nagkaroon ng kamangha-manghang tagumpay at nasiyahan sa mahusay na katanyagan. Sa kanilang mga positibong katangian, dapat una sa lahat ay ituro ng isang tao ang walang pagod na kahusayan at kagalakan sa trabaho, hindi enerhiya, pagiging maparaan, salpok, lakas ng loob, kagandahang-loob, kakayahang umangkop, walang kinikilingan, kakayahang makitungo sa mga tao, maraming ideya at kakayahang mabilis. unawain ang sitwasyon. Kung ang hypomaniac ay kikilos nang buo o may maliit na halaga sa panlipunang kahulugan ay nakasalalay lalo na sa pinagsama-samang kumbinasyon sa namamana na predisposisyon ng hypomanic na elemento sa iba pang mga katangian ng karakter, at gayundin, siyempre, sa edukasyon, sa angkop na mga kasamahan sa trabaho na umakma sa hindi matatag na mandirigma. ng buhay at humina ang kanyang negatibong panig, ang kanyang pagkahilig sa pagiging mababaw, kawalan ng taktika, pabagu-bago, labis na pagpapahalaga sa kanyang sarili at katapangan.

At sa gitna ng mga nalulumbay, nakakahanap tayo ng mga di-pangkaraniwang masigasig na manggagawa. Pag-uusapan natin ang tungkol sa mga masiglang kasanayan sa gitnang uri sa ibang pagkakataon. Ang mga ugali na may nakaka-depress na kulay ay hindi maaaring maging mga pinuno at tagapag-ayos dahil sa kanilang pagkamaingat, kahinahunan at pagiging impresyon, ngunit mahusay nilang ginagampanan ang kanilang mga tungkulin bilang mga opisyal at kinatawan, at sa mga kalmadong panahon kahit na sa mga responsableng posisyon. Nasa kanilang unang serbisyo, salamat sa isang matapat na saloobin sa negosyo, katatagan, kalmado, pagiging praktiko, pati na rin ang kabaitan, magalang na saloobin sa mga tao at personal na pagmamahal, sila ay naging minamahal, iginagalang, hindi maaaring palitan na mga pinuno ng negosyo. Nakita ko ang ilan sa mga ganitong uri. Kung hindi nila inaasahan ang kanilang sarili sa isang hindi mapakali, hindi pangkaraniwang, responsableng sitwasyon, mabilis silang nawalan ng lakas ng loob, pag-iisip at lakas, at kahit na magkasakit ng tipikal na depresyon na may pagkaantala, na kailangan kong obserbahan sa mga rebolusyonaryong panahon sa mga may-ari ng pabrika at mga opisyal. Ganyan ang machinist na si M., isang matapat, tapat na tao na hindi makayanan ang kanyang mga tungkulin nang, sa masamang mga tren ng singaw sa panahon ng digmaan, ang mga bahagi ng tanso ay pinalitan ng mga bakal. Sa kabila ng kasipagan at pangangalaga, ang mga depekto ay patuloy na natagpuan. Kapag nangyari ang mga ganoong bagay, siya, sa kanyang pambihirang konsiyensya, ay hindi makatulog at makakain ng maayos. Sa mga pagawaan ng tren, siya ay huminahon, ngunit nang muli siyang magmaneho ng tren na may masamang makina, siya ay nagkasakit ng isang tipikal na depresyon. Ang mga uri tulad ng mga rural na pari o mga respetadong artisan ay hindi pangkaraniwang nakikiramay at aktibong mga pigura.

Sa mga depressive na ugali, madalas tayong nakakakilala ng mga relihiyoso. Sa kanilang kabanalan, gayundin sa karakter sa pangkalahatan, sila ay malambot, taos-puso, magiliw, emosyonal, malalim na relihiyoso, ngunit walang pagkukunwari at pedantry, mahinhin at mapagparaya sa mga dissidents, walang sentimentality, hypocrisy at labis na moralismo.

Mental tempo at psychomotor sphere

Ang mga tampok ng mental na tempo at ang psychomotor sphere, na sinusunod sa pabilog na anyo, ay kilala at napakadaling maunawaan na, para sa kapakanan ng pagkakumpleto, tatalakayin natin ang mga ito nang kaunti. Ang isang masayang mood sa cycloids, tulad ng kilala, sa karamihan ng mga kaso ay sinamahan ng isang simpleng acceleration ng mental tempo. Parehong tinatawag na hypomanic temperament. Ang pang-unawa ay mabilis na kidlat at napakalawak, hindi ito tumagos nang malalim, ngunit sa parehong oras ay niyakap ang magkakaibang. Ang mga pag-iisip ay dumadaloy nang maayos, nang walang kaunting pagkaantala; sa mas mataas na kapangyarihan ito ay tinatawag na pag-ikot ng mga ideya. Dito, ang hindi sistematikong pag-iisip ay lumalabas lalo na malinaw, dahil sa sandali, isang sariwang impresyon, isang ideya na hindi sinasadyang lumitaw, ang kawalan ng pagtatasa ng pagsusuri, isang sistema ng pare-parehong konstruksyon at isang matatag na gabay na ideya, i.e. pamamayani ng interes na may hindi sapat na pagkakalantad (tenasitat). Ang lahat ng mga tampok na ito: malawak na kagalingan sa maraming bagay, walang muwang na kalinawan at kakulangan ng sistematikong konstruksyon - magkikita tayo mamaya, kapag isinasaalang-alang ang napakatalino na gawain ng malusog na cyclothymic na mga makata at mananaliksik. Samantala, ang sistematiko, abstract at pare-pareho ay maaaring maitatag bilang isang elektibong katangian ng mga indibidwal na grupong schizothymic.

Ang mental na tempo ng mga depressive cycloids tungkol sa kakulangan ng pagtitiyaga, sistema at pagkakapare-pareho, ang kawalan ng mga kumplikadong pagkaantala at mga kumplikadong mekanismo ay katulad ng pangunahin sa mga hypomanic. At mayroon silang agarang reaksyon sa stimuli, at nagpapakita sila ng agarang malambot na impressionability. Ngunit ang kanilang bilis ay simple at pare-parehong mabagal. Ang mga paggalaw ay maingat at kakaunti; Ang mga pag-iisip ay tumatagal ng oras, ang mga desisyon ay nagiging mature na may kahirapan. Ang kumbinasyon ng isang simpleng pagbagal ng tempo ng kaisipan na may posibilidad na maging depressive ay nakakaapekto sa tinatawag nating madilim na uri ng pag-uugali, na (na may psychotic na baluktot) ay direktang katabi ng larawan ng naantalang depresyon. Sa pagitan ng hypomanic at gloomy na mga uri ay ang buong hanay ng mga puro cycloid na temperament. Ang mga taong may average na mood at bilis, na nasa pagitan ng magkabilang poste, ay nasa karamihan.

Nananatili lamang para sa amin na magsabi ng kaunti tungkol sa psychomotor sphere ng cycloids. At dito, tulad ng sa mga intrapsychic na gawa, walang mas malakas na pagkaantala, impulsiveness, angularity. Ang psychomotor sphere ay simple, sapat sa pangangati, ang mga ekspresyon ng mukha at mga paggalaw ay bilugan, makinis at natural, ngunit may pagkakaiba lamang na ang hypomanic ay nakakakita ng mabilis at masaganang paggalaw, ang depressive - mabagal at mahina. Ang pangkalahatang impresyon ng motor sphere at mental tempo ng hypomanic ay pinakamahusay na nailalarawan sa pamamagitan ng salitang "mobile", na ang depressive ay pinakamaganda sa lahat sa pamamagitan ng salitang "kontento" ("behabig"), at ang salitang "nalulugod" ay kinabibilangan ng ang ideya ng isang picnic na pangangatawan kasama ang mabagal na takbo at mabuting kalooban.

Mga variant ng cycloid

Ang isang tiyak na takot at pagkamahiyain ay katangian ng ilang cycloid-depressive natures, ngunit ang mga katangiang ito ay hindi partikular na madalas na nabanggit sa aking mga istatistika. Ang pagkatakot at pagkamahiyain ay pinagsama sa kahinhinan at isang ugali na makaramdam ng hindi sapat at sikolohikal na motibasyon sa kanila, kaya naman sa mga taong ito ito ay kadalasang katamtaman, hindi kapansin-pansin at madaling madaig. Ang matalim na antas ng pagiging reclusive at pagkamahihiyain sa mga nasa hustong gulang, na karaniwang mayroon nang tipikal na motor immobility at pagkaantala sa kurso ng pag-iisip, ayon sa aming mga obserbasyon, ay nasa labas ng constitutionally depressive framework sa cycloid sense at malamang na ipinaliwanag ng schizoid constitutional raids.

Ang parehong naaangkop sa mga kaso kung saan ang depressive conscientiousness ay tumatagal ng katangian ng pedantic makitid ang puso o pagkahumaling, at ang ordinaryong pagiging relihiyoso ay nagiging sistematikong pagiging sopistikado, kayamanan ng mga ideya sa mga kapritso ng imbentor at galit na kamalayan sa sarili sa patuloy na mga reklamo o isang paranoid na estado . Ang mga pagsalakay ng schizoid sa pagmamana at istraktura ng katawan ay kadalasang sumasabay dito, at ang mga psychoses na lumitaw sa mga batayan ng konstitusyon ay minsan ay nagpapakita ng mga palatandaan ng schizophrenic symptomatology, bagama't dapat silang ituring na manic-depressive. Gayundin, kung titingnan mo nang mas malapitan, at sa mas bihirang mga hindi tipikal na anyo ng manic-depressive na pagkabaliw, at sa ilang mga kaso ng melancholia na may grouchiness, kawalang-kasiyahan, hypochondriacal paranoid na mga ideya, na may mga sintomas ng motor, ang isang tao ay maaaring paminsan-minsang magpahayag ng mga extraneous constitutive raids ng isang schizoid o ibang kalikasan. Hindi pa kami naglalagay ng mga tiyak na probisyon sa direksyong ito, dahil walang sapat na mga obserbasyon. Gayunpaman, dumating din si Hoffmann sa mga katulad na resulta batay sa kanyang pananaliksik sa pagmamana.

Sa larangan ng karakterolohiya, ang aming mga istatistika, kasama ang sikolohikal na paghahambing ng mga indibidwal na katangian, ay nagbibigay sa amin ng ilang mga pahiwatig. Ang mga katangian na madalas nating nakatagpo sa pangkat ng schizoid sa isang tipikal na anyo, at sa cycloid, sa kabaligtaran, sa paghihiwalay, ipapaliwanag muna natin ang mga bahagi ng schizoid, lalo na kung saan lumilitaw ang mga ito sa loob ng cycloid na personalidad. Sa ganitong paraan, kukuha kami ng paunang data para sa klinika at para sa pag-aaral ng pagmamana, nang hindi nagtatatag ng mga dogma para sa bawat indibidwal na kaso at kinikilala, una sa lahat, na hindi lahat ng katangian ay dapat na matatagpuan lamang sa cycloid at schizoid forms, o sa isang kumbinasyon ng pareho, bagama't sa ngayon ay nararapat na gamitin ang dalawang grupong ito nang malawakan hangga't maaari.

Tulad ng para sa konstitusyonal na depresyon, tayo ay lumalayo sa gitna ng cycloid group, kapag ang mga tampok ng pagkatuyo, hypochondriacal na poot sa mundo at mga tao, nerbiyos, inconstancy ng mood (ngunit hindi banayad na cyclical mood swings), pamumutla ng epekto. , ay hinahabi sa mapanglaw na lambot. malungkot na kawalang-kasiyahan, pesimismo, madilim na paghihiwalay at kadiliman. Para sa ganitong uri na ang isang binibigkas na mood disorder ay hindi sa lahat ng prototype ng constitutional depression ng isang cycloid na kalikasan, sa halip, ito ay mas malapit sa mga schizoid form kaysa sa mga cycloid. Bukod dito, nakita ko na ang mga indibidwal na kaso ng ganitong uri ay nagtapos nang direkta sa schizophrenic psychosis. Mula sa aming materyal ay posible na gumuhit ng isang tuluy-tuloy na serye ng mga kaso kung saan, na may unti-unting paghina ng mga katangian ng isa sa mga pangkat sa itaas (sa kahulugan ng katangian, istraktura ng katawan at kaukulang psychoses), mapapansin ng isang tao ang isang unti-unting paglipat mula sa karaniwang mga cycloid patungo sa karaniwang mga schizoid.

Tungkol sa kaukulang hypomanic transitional forms, ang aming materyal ay hindi gaanong mayaman; malaki ang posibilidad na ang mga degenerate na uri na bihira sa mga hypomaniac, na inilalarawan bilang sobrang tamad, bastos, hindi mapipigilan, hindi mapagparaya, palaaway, palaaway, ay batay sa magkatulad na kumbinasyon ng konstitusyon. Ang parehong naaangkop sa isang maliit na grupo ng kriminal, na, sa characterological termino, ay nasa labas ng saklaw ng iba.

Ang lahat ng mga tanong na ito ay bubuo ng isang mabunga at kawili-wiling lugar para sa hiwalay na pananaliksik, kapwa sa klinikal na kahulugan at may kaugnayan sa pagmamana. Hanggang sa matapos ang gawaing ito, hindi namin ipagtatanggol ang huling paghatol.

MGA TEMPERAMENTONG SCHIZOID
isang karaniwang bahagi

Ang mga taong cycloid ay direkta, hindi kumplikadong mga kalikasan, na ang mga damdamin sa isang natural at hindi pakunwaring anyo ay lumulutang sa ibabaw at, sa pangkalahatan, ay lubos na nauunawaan ng lahat. Ang mga taong schizoid ay nagtatago din ng isang bagay na malalim sa likod ng labas. Masungit na bastos, o masungit na hangal, o bile-ironic, o parang mollusk na mahiyain, tahimik na nagtatago - ganyan ang hitsura. Kung wala ito, nakikita natin ang isang taong humahadlang na parang tandang pananong, may nararamdaman tayong formulaic, boring at malabong problemado. Ano ang nasa likod ng maskara na ito? Ito ay maaaring wala, ang kawalan ng laman ng kadiliman - affective dullness. Sa likod ng tahimik na harapan, na mahinang sumasalamin sa kumukupas na kalooban, walang iba kundi mga pira-piraso, isang nakanganga na espirituwal na kahungkagan o isang nakamamatay na hininga ng malamig na kawalan ng kaluluwa. Hindi natin mahuhusgahan sa harapan kung ano ang nakatago sa likod nito. Maraming mga taong schizoid ay tulad ng mga Romanong bahay at villa na may simple at makinis na mga harapan, na may mga bintanang sarado mula sa maliwanag na araw na may mga shutter, ngunit kung saan ang mga kasiyahan ay nagaganap sa kalahating kadiliman ng interior.

Ang mga bulaklak ng isang schizophrenic na panloob na buhay ay hindi maaaring pag-aralan sa mga magsasaka; ang mga hari at makata ay kailangan dito. May mga taong schizoid kung kanino, pagkatapos ng sampung taon na magkasama, hindi natin masasabi na kilala natin sila. Mahiyain, maamo bilang isang kordero, ang batang babae ay naglilingkod nang ilang buwan sa lungsod, siya ay masunurin, magiliw sa lahat. Isang umaga, tatlong bata ang natagpuang pinatay sa bahay. Nasusunog ang bahay, hindi siya balisa sa pag-iisip, alam niya ang lahat. Nakangiti ng walang dahilan kapag umamin sa isang krimen. Ginugugol ng isang kabataang lalaki ang kanyang kabataan nang walang layunin. Siya ay matamlay at clumsy na gusto mo siyang itulak. Nahuhulog siya kapag sumakay siya sa kabayo. Nahihiya siyang ngumiti, medyo ironically. Walang sinasabi. Isang magandang araw, lumilitaw ang dami ng kanyang mga tula, na may pinakamagiliw na kalooban; bawat tulak na natanggap mula sa isang dumaraan na clumsy boy ay naproseso sa isang panloob na trahedya; ang ritmo ay mahigpit na pinananatili at naiiba sa istilo.

Ganyan ang mga taong schizoid. Tinatawag itong autism ni Bleiler, na naninirahan sa sarili. Hindi mo malalaman kung ano ang nararamdaman nila; minsan hindi nila alam ito sa kanilang sarili; o kung hindi man ay malabo lamang nilang nararamdaman kung paanong ang ilang sandali sa isang malabong anyo ay sabay-sabay na tumagos sa isa't isa, nag-uugnay sa isa't isa at nasa isang pre-sensible mystical relationship; o pinagsasama nila ang pinaka-kilalang-kilala at pinaka-bulgar na may mga numero at numero. Ngunit ang lahat ng kanilang nararamdaman, ito man ay banal, kapritso, kahalayan o hindi kapani-paniwalang pantasya, ay para lamang sa kanila, para sa iba.

Sa schizophrenic cycle, mas mahirap para sa atin na ihiwalay ang malusog sa may sakit, ang characterological mula sa psychotic. Ang mga circular psychoses ay dumarating sa mga alon na dumarating at umaalis at muling bumababa. Halos pareho ang nakikita sa larawan ng personalidad bago at pagkatapos ng psychosis. Ang mga schizophrenic psychoses ay nagpapatuloy sa mga pagkabigla. May gumagalaw sa panloob na istraktura. Ang buong istraktura ay maaaring gumuho sa loob, o ilang mga slope ang lumitaw. Ngunit sa karamihan ng mga kaso, may nai-save na hindi na naibalik. Sa mga banayad na kaso ay tinatawag namin itong post-psychotic na personalidad, sa mga malalang kaso tinatawag namin itong schizophrenic dementia; walang mga hangganan sa pagitan ng isa at ng isa. Pero madalas hindi natin alam kung tapos na ang psychosis. Ang mga taong nanunungkulan sa loob ng mga dekada bilang orihinal at hindi palakaibigan na mga indibidwal ay maaaring aksidenteng ibunyag sa atin na sila ay nagtago ng mga kamangha-manghang maling akala - at walang mga hangganan. Gayundin, ano ang pagka-orihinal at ano ang isang nakatutuwang sistema? Sa wakas, ang isang tao ay nagbabago lalo na nang malinaw sa panahon ng pagdadalaga, at ang schizophrenia ay kadalasang bumabagsak sa panahong ito. Dapat ba nating isaalang-alang ang gayong mga tao, na sa oras na ito ay nagbago nang malaki, bilang mga psychotic na personalidad, o ituring silang hindi kailanman may sakit na schizoid? Ang tanong na ito ay napakahalaga para sa mga kamag-anak ng schizophrenics. Sa panahon ng sekswal na pag-unlad, ang mga katangian ng schizoid na karakter ay ganap na namumulaklak; gayunpaman, sa banayad na mga kaso, hindi natin alam kung tayo ay nahaharap sa pag-unlad ng isang schizophrenic psychosis, kung ang psychosis ay nakalagay na, kung may mga sikolohikal na produkto ng natapos na pag-atake, o, sa wakas, ang lahat ng ito ay isang marahas lamang at kakaibang sekswal na pag-unlad ng schizoid na personalidad. Pagkatapos ng lahat, ang mga normal na epekto ng panahon ng sekswal na pag-unlad - pagkamahiyain, kabagalan, sentimentality, pathetic eccentricity, pomposity - ay malapit na nauugnay sa ilang mga katangian ng pag-uugali sa schizoids.

Sa madaling salita, maaari nating makilala ang pagitan ng prepsychotic, psychotic, postpsychotic, at nonpsychotic, ngunit hindi natin maaaring sikolohikal na dissect ang schizoid. Sa pamamagitan lamang ng paghahambing ng lahat, makukuha natin ang tamang ideya.

Idinagdag dito ay isang karagdagang metodolohikal na kahirapan. Ang taong may schizoid ay naghahayag lamang ng kanyang psychic surface, tulad ng ginagawa ng schizophrenic insane. Samakatuwid, ang mga clinician sa dementia praecox sa loob ng maraming taon ay walang nakita kundi ang affective dullness, strangeness, defectiveness at mental inferiority. Ito ay isang kinakailangang paunang yugto kung saan ang pananaliksik ay matagal nang natigil. Si Bleuler lamang ang nakahanap ng susi sa schizophrenic na panloob na buhay at nagbukas ng access sa kamangha-manghang kayamanan ng sikolohikal na nilalaman; sa ngayon napakakaunti pa siguro ang nagawa dito. Para sa susi sa schizophrenic panloob na buhay ay sa parehong oras ang susi (at ang tanging susi) sa malalaking lugar ng normal na damdamin at pagkilos ng tao.

Malinaw na sa ganitong estado ng mga pangyayari at tungkol sa schizoid characterology, sa pamamagitan ng isang krudong istatistikal na pamamaraan, na gumagamit ng pag-aaral ng mga kamag-anak ng schizophrenics, maaari lamang tayong magtatag ng isang bahagi ng mental na data: higit sa lahat ang schizoid infidelity, at mula sa kailaliman ay higit pa. bihira, madalas nanginginig, sikolohikal na ganap na hindi tumpak na mga katangian. Sa panloob na buhay ng mga schizoid temperament, makakakuha tayo ng isang holistic na pananaw mula sa mga autobiographies ng mga matalino, edukadong schizoids, at higit sa lahat mula sa mga layuning sikolohikal na dokumento na iniwan sa atin ng mga schizoid at schizothymic henyo, lalo na ang mga makata. Ang mas malalim na katangian ng mga schizoid ay maaaring hatulan batay sa hiwalay na banayad na sikolohikal na pagsusuri.

Ang pag-unlad ng buhay ng mga schizoids

Ang mga taong cycloid ay nagpapanatili sa lahat ng kanilang manic-depressive fluctuations ng mga pangunahing sintomas ng ugali mula sa duyan hanggang sa libingan. Ang biologically active na prinsipyo na lumilikha ng schizophrenia at ang schizoid personality ay isang bagay na inilatag nang maaga at kasama ng isang tiyak na pagkakasunud-sunod sa isang tiyak na yugto ng buhay at pagkatapos ay kumilos nang higit pa. Ang pagkakasunud-sunod sa mga malalang kaso ay ang mga sumusunod: mula sa maagang pagkabata mayroong isang schizoid personality, sa panahon ng pagdadalaga isang schizophrenic psychosis ay bubuo, pagkatapos nito ay nananatiling isang tiyak na demensya o post-psychotic na personalidad, na, kahit na ang mga malalaking depekto bukod, ay naiiba sa prepsychotic. sa pamamagitan ng isang mas malinaw na pagpapakita ng mga sintomas ng schizoid. .

Ang karaniwang paglipat na ito ay maaaring mag-iba sa timing nito. Minsan ay nakatagpo tayo ng mga schizoid na nagbibigay ng impresyon na nakaranas na sila ng schizophrenic psychosis bago ipanganak: nasa maagang pagkabata sila ay napakahina ng pag-iisip, matigas ang ulo, hindi palakaibigan, kinakailangan, tulad ng karamihan sa mga taong schizoid na nakaranas ng matinding psychosis ay nagiging. Ang congenital asocial dementia ng schizoid coloring na ito ay maaaring, salamat sa catatonic shocks nito, sa mas huling edad ay magbunyag ng isang walang alinlangan na kabilang sa schizophrenic cycle. Ang lahat ng mga mapanirang kondisyong ito, congenital man o nakuha, kung ang mga ito ay may kulay ng kriminal na antisociality o grouchiness, kakaiba, katangahan, kahangalan, ay may tipikal na imprint ng schizophrenic psychology; ngunit para sa karakterolohiya ay nagbibigay sila ng napakaliit na materyal na, sa kabila ng kanilang dalas, maikli lamang nating binanggit ang mga ito, lalo na't ang mga ito ay inilarawan nang detalyado sa mga aklat-aralin ng psychiatry.

Kung sa mga kaso na nabanggit ang hitsura ng aktibong prinsipyo ng schizophrenic ay masyadong maaga, kung gayon ang kabaligtaran na kaso ay madalas na sinusunod - ang pagkaantala nito. Sa aking materyal mayroong isang maliit na bilang ng mga napaka-kagiliw-giliw na schizophrenics na, sa kanilang pagkabata, ay hindi nagpakita ng mga palatandaan ng isang prepsychotic schizoid na personalidad, at napagtanto ng kanilang mga kamag-anak bilang masigla, kontento, mabait at masayahin. Dito, ang psychosis ng panahon ng sekswal na pag-unlad ay maaaring biglang dumating, o ang prepsychotic schizoid ay nahuhuli sa mga malalang pagbabago sa personalidad sa panahon ng pagdadalaga; ang mga pagbabagong ito ay nagpapatatag sa buong buhay, nag-freeze sa loob ng characterological framework, at maaari ring magtapos sa schizophrenic psychosis. At sa pagkabata, ang mga schizoids, pagkatapos ng isang maikling pamumulaklak ng lahat ng kanilang mga katangian sa pag-iisip, ay maaaring makaranas ng pagkasira ng personalidad sa panahon ng sekswal na pag-unlad, ngunit walang psychosis. Para sa sikolohiya ng malikhaing henyo, ang gayong pag-unlad ng pagiging produktibo at ang hindi inaasahang pagtigil nito, lalo na sa mga manunulat, ay napakahalaga (naaalala ko, halimbawa, ang malusog, ngunit sa pisikal at mental na kahulugan, ang klasikal na schizothymic Uhland). Sa wakas, may ilang mga bihirang kaso kung saan ang schizoid na bahagyang mga bahagi ng isang namamana na predisposisyon ay maaaring dumating sa liwanag huli, halimbawa, sa panahon ng involution, kapag ang mga tao na dati ay masayahin, yumayabong, mabait, pagkatapos ng 40 taon, mga katangian ng kawalan ng tiwala , lumilitaw ang hypochondria, aloofness at gloomy misanthropy. Nahawakan na natin ang prosesong ito ng huli na pagbabago ng mga nangingibabaw sa paglalarawan ng konstitusyonal na stigmata.

Psychaesthetic na proporsyon

Sa mga katangian ng schizoid ng karakter na naobserbahan sa ibabaw, ang mga sumusunod ay nakahiwalay sa aming materyal:

1) hindi palakaibigan, tahimik, nakalaan, seryoso (walang katatawanan), sira-sira;

2) mahiyain, mahiyain, sensitibo, sentimental, kinakabahan, balisa, kaibigan ng mga libro at kalikasan;

3) masunurin, mabait, tapat, walang malasakit, tanga, tanga. -

Ang aming mga istatistika ay sumasalamin, una sa lahat, mga prepsychotic na indibidwal na kalaunan ay nagkaroon ng sakit sa pag-iisip. Mula sa kanila marahil ay maaari nating hatulan ang mga pangunahing tampok ng schizoid temperaments, ngunit kung minsan ay kailangan nating dagdagan ang mga ito ng mga tampok na katangian ng schizophrenic psychoses at postpsychic na personalidad, at madalas na hindi posible at kinakailangan na paghiwalayin ang mga ito na patuloy na dumadaan sa bawat isa na kaso.

Hinati namin ang pinakakaraniwang katangian ng schizoid sa tatlong grupo. Ang mga katangian ng grupo 1 ay ang pinaka-madalas, dahil sila ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa buong schizoid characterology, pati na rin sa pamamagitan ng mga grupo 2 at 3. Sila ay nagkakaisa, bukod sa walang humor na kaseryosohan, na nagpapakita ng mahinang pakikilahok sa diathetic ( cycloid) temperament scale, pangunahin sa tinatawag ni Bleiler na autism. Ang mga pangkat 2 at 3 ay nasa isang tiyak na paraan na kabaligtaran sa bawat isa, bumubuo sila ng parehong magkakaibang pares tulad ng sa mga cycloid ng kalidad ng masayahin, masiglang hypomaniacs at ponderous, gloomy melancholics. Ang Pangkat 2 ay nagbibigay ng lahat ng uri ng kakulay ng labis na pagkasensitibo sa pag-iisip: mula sa mala-mimosa na kabaitan ng damdamin hanggang sa galit na pananabik. Ang pangkat 3, sa kabaligtaran, ay nagpapakita ng mga palatandaan ng isang kilalang insensitivity ng pag-iisip, pagkapurol, at pagbaba sa kakayahang kusang kumilos. Papalapit ito sa poste na, sa napakatinding psychotic na mga kaso, tinatawag ni Kraepelin ang affective stupefaction.

Kung nais nating mailarawan ang mga ugali ng schizoid, dapat nating sabihin: ang mga ugali ng schizoid ay nasa pagitan ng mga poste ng pagkamayamutin at pagkapurol, tulad ng mga ugali ng cycloid ay nasa pagitan ng mga poste ng kagalakan at kalungkutan. Kasabay nito, kinakailangang bigyang-diin ang mga sintomas ng labis na pagkamayamutin sa pag-iisip, dahil masyadong maliit ang kahalagahan ay naka-attach sa kanila, bilang isang pinagsama-samang elemento ng pangkalahatang schizoid psychology, habang ang mga sintomas ng dullness ay matagal nang pinahahalagahan.

Siya lamang ang may hawak ng susi sa pag-unawa sa mga ugali ng schizoid na nakakaalam na ang karamihan sa mga schizoid ay nakikilala hindi lamang sa sobrang sensitivity o lamig, ngunit sa parehong oras, at sa parehong oras sa ganap na magkakaibang mga kumbinasyon. Magagawa natin mula sa ating materyal na schizoid ang isang walang patid na serye na nagsisimula sa karaniwan kong tinatawag na Hölderlin type—mga napaka-sentimental, sobrang mapagmahal, palaging nakaka-touch na parang mimosa na likas na "binubuo lamang ng mga nerbiyos"—at nagtatapos sa mga malamig, nagyelo. , halos walang buhay na mga uri ng malalang dementia praecox, na nagtatanim na parang "hayop" sa mga sulok ng ospital. Gayunpaman, kabilang sa mga pinaka banayad na kinatawan ng tulad-mimosa na grupong ito, nakakaramdam pa rin kami ng bahagyang, hindi mahahalata na ugnayan ng aristokratikong lamig at hindi naa-access, isang autistic na pagpapaliit ng saklaw ng mga damdamin ng isang limitadong bilog ng mga piling tao at bagay, kung minsan ay nakakarinig kami ng isang matalas na pananalita tungkol sa mga taong nasa labas ng bilog na ito at kung saan ganap na pinatahimik ang affective na pagtugon. "May isang belo ng salamin sa pagitan ko at ng mga tao," ang nasabing schizoid kamakailan ay sinabi sa akin na may walang katulad na kalinawan. Nararamdaman namin ang manipis, malamig, matalas na butas na salamin na belo sa Hölderlin, isang kinatawan ng tulad-mimosa na grupo, na naging catatonic, at mas malinaw pa sa schizophrenic na si Strindberg, na nagsasabi tungkol sa kanyang sarili: "Ako ay matigas na parang bakal, at ngunit puno ng damdamin hanggang sa punto ng pagkasentimental." Ang ganitong uri ng mimosa ay pinakamahusay na pinag-aralan sa mga genial schizoids, ngunit nangyayari rin ito sa ordinaryong materyal sa ospital, lalo na sa mga matalino at edukado, sa prepsychotic form o sa mga unang yugto ng psychosis.

Mula sa mala-mimosa na poste, ang mga schizoid temperament sa lahat ng mga kulay ay napupunta sa malamig at mapurol na poste, na may elementong "matigas na parang yelo" (o "pipi tulad ng balat") na lumalawak nang higit pa, at "puno ng damdamin hanggang sa punto. ng sentimentality" na patuloy na humihina. Ngunit kahit na sa kalahati ng ating materyal na may kahirapan sa epekto, madalas nating matatagpuan sa kaibuturan ng kanilang mga kaluluwa, kung mas malalaman lang natin ang gayong mga schizoid nang mas malapit, sa likod ng isang nagyelo, walang epektong belo, isang malambot na ubod ng isang personalidad na may lubos na mahinang nerbiyos na sentimental. "Hindi mo alam kung gaano kasakit sa akin ang lahat ng ito," sinabi ng isang batang hebephrenic kamakailan sa kanyang mga magulang, na, sa panlabas na mga pagpapakita, ay nakikilala sa pamamagitan ng kawalang-interes, pagkahilo at isang kumpletong kawalan ng pag-uugali. Si Bleuler ang unang nagpakita na kahit na ang mga tulad ng mummy, matatandang naninirahan sa ospital, na karaniwang itinuturing na uri ng pinakamalalim na affective dullness, minsan ay may mga labi ng "complexes", na naghihiwalay ng mga sobrang sensitibong lugar sa kanilang mental na buhay, na nagpapatuloy, at ang pagpindot sa kanila ay maaaring magkaroon ng hindi inaasahang epekto. , kamangha-manghang pagkilos. Palagi nating kailangang makita kung paano agad na nawawala ang petrification sa ganoong catatonic, ganap na insensible-looking, at kung paano nagmumula ang affective shocks mula sa kaibuturan ng kaluluwa. Kaya, na may kaugnayan sa maraming mga larawan ng schizophrenic, hindi namin masuri kung gaano karaming mga elemento ng tunay na affective stupefaction at kung gaano kalaki ang convulsive na epekto sa kumpletong stupor na ito.

Ang kumbinasyon ng mga ratios kung saan, sa isang indibidwal na schizoid, ang mga hyperaesthetic na elemento ay magkakaugnay sa mga elemento ng anesthetic ng schizoid scale ng mga temperament, tinatawag namin ang psychaesthetic na proporsyon. Alalahanin natin na sa mga cycloid na temperament sa kanilang diathetic na proporsyon, o proporsyon ng mood, natagpuan namin ang parehong relasyon, at doon ay nagkaroon kami ng mas kaunting pagkakataon na makilala ang ganap na masaya o ganap na madilim, mas mapapansin namin ang mga stratification at pagbabagu-bago sa pagitan ng masaya at malungkot; ang mga maaraw na masayahin ay may malinaw na nakaka-depress na background at ang mga labi ng katatawanan na maaaring mapansin kahit na sa mga pinaka-malungkot na ugali.

Ang proporsyon ng mood ng mga cycloid ay nagbabago sa mga alon. Ang psychesthetic na proporsyon ng mga schizoid ay nagbabago. Nangangahulugan ito na ang relasyon sa pagitan ng hyperaesthetic at anesthetic na bahagi ng temperament ay nagbabago sa buong buhay sa maraming schizoids sa isang maalog na paraan, ngunit hindi na bumalik sa panimulang punto. Ngunit kahit na ang psychesthesia ng isang malusog na tao na may halo-halong average na pag-uugali sa eccentricity at sentimentality ng pagbibinata ay umabot sa pinakamataas na punto nito, sa pagkakasunud-sunod, mula sa edad na 25, upang unti-unting dumating sa isang tiyak na kalmado na katatagan, katatagan, o sa isang paghinahon. , tuyong realismo. Ang kanta ng estudyante ay sumasalamin sa pinalamig na pakiramdam ng pilistino ng katamtamang lalaki na nagbabalik sa pagbibinata.

Ang paglilipat ng psychesthetic na proporsyon ng mga schizoid ay kadalasang sumasabay sa normal na pag-unlad na ito. Ito ay bumubuo, kumbaga, isang mas malalim na anyo ng huli. Sa Hölderlin, isang schizophrenic, ang gayong pag-alis ay maaaring ituring na isang modelo kung susuriin natin ang buhay ng makata mula sa kahanga-hangang lambing ng kanyang kabataan hanggang sa pagkapurol ng kanyang kapansanang catatonic. Ang paglipat mula sa hyperaesthetic patungo sa anesthetic na poste ay nararanasan nang may malupit na kalinawan bilang isang unti-unting panloob na paglamig.

Sa ganitong paraan, at walang sakit sa isip, ang isang buong pangkat ng mga likas na schizoid ay bubuo, na mula pagkabata ay nakikilala sa pamamagitan ng lambing, pagkamahihiyain at nerbiyos; sa unang bahagi ng panahon ng pagbibinata, nakaranas sila ng maikling pamumulaklak ng lahat ng kanilang mga kakayahan at damdamin, sa batayan ng pagtaas ng excitability ng pag-uugali, sa kahulugan ng elegiac na lambing o kapurihan at kadakilaan. Pagkatapos ng ilang taon, sila ay nagiging mas matamlay, mas malamig, mas tahimik at tuyo.

Ang alon ng sekswal na pag-unlad ay nagpapataas sa kanila at nagpapababa sa kanila sa ibaba ng normal na tao.

O ang psychaesthetic na kilusan ay nagaganap nang unti-unti, sa mas mahabang panahon, nang walang takdang petsa. Sa lahat ng iba't ibang posibilidad na ito, ang paglilipat ng mga proporsyon ay nagpapatuloy sa karamihan sa direksyon mula sa hyperaesthetic hanggang sa anesthetic pole, mula sa pangangati hanggang sa paralisis; , katangian ng personalidad, sa kanilang sarili na patuloy na binibigyang-diin, ay nagpapanatili ng isang binibigkas na tuldik, at kapag lamang ang mga elemento na katangian ng personalidad ay nawawala ang kanilang affective value, ang ikatlong yugto ay nagsisimula - affective dullness. Ang allopsychic resonance ay nawala bago ang autopsychic. Ang kalahating patay na schizophrenic ay nagnanais sa transisyonal na yugtong ito na maging isang artista o isang musikero. Nandoon pa rin ang pagpapahalaga sa sarili; sa anumang kaso, inaasahan niyang maging isang futuristic na artist, isang expressionist na makata, isang imbentor o tagalikha ng abstract-schematic philosophical system. Ang pagkakaibang ito sa pagitan ng pagkupas ng allopsychic resonance at ang sobrang pagkasensitibo ng elementong autopsychic ay kadalasang nagiging natural na pinagmumulan ng walang hangganang labis na pagpapahalaga sa sarili. Malinaw na mula sa psychaesthetic na proporsyon na ito ay dapat makuha ang isang hindi tamang larawan ng relasyon sa pagitan ng "I" at ng panlabas na mundo. Maaari nating isipin na sa maraming mga schizoid ang paglamig ng temperament ay nagpapatuloy mula sa labas papasok, upang sa patuloy na pagtaas ng torpid hardening ng mga layer na nakaharap sa labas, ang isang mas at mas lumiliit na malambot at sobrang sensitibong core ay nananatili. Ang ideyang ito ay kasabay ng nakakagulat na katotohanan na ang pinakasensitibo at banayad na mga schizoid, sa isang mabilis na kakilala, ay nagbibigay ng impresyon na sila ay pinaghihiwalay ng isang manipis na layer ng yelo mula sa labas ng mundo, at, sa kabaligtaran, sa pinaka matinding pagkahilo, malakas na reaksyon ng labis na sensitivity ay maaaring obserbahan kung ang pinaka-kilalang-kilala complexes ng kanilang pagkatao. "Ito ay isang patak ng matapang na alak sa isang bariles ng yelo."

Dapat itong idagdag na ang mga yugto ng ganap na sobrang pagkasensitibo, pati na rin ang ganap na paglamig ng epekto, ay nasa pinakatumpak na kahulugan ng salita ay mga teoretikal na kathang-isip lamang, na sa katotohanan ay halos hindi ganap na naihayag. Sa pagsasagawa, ang isang psychesthetic na proporsyon ay lilitaw sa harap mo - labis na sensitivity at lamig sa ilang, nababagong kumbinasyon. Isang bahagi lamang ng mga schizoid ang dumadaan sa buhay mula sa isang binibigkas na hyperaesthetic hanggang sa isang nakararami na anesthetic pole, ang ilan sa kanila ay nananatiling hyperaesthetic, habang ang iba ay torpid mula sa sandaling sila ay ipinanganak. Sa wakas, may mga kaso kapag, pagkatapos ng schizophrenic psychosis, sila ay nagiging mas hyperaesthetic kaysa dati; ganyan si Strindberg.

panlipunang saloobin

Ang autism, na itinuturing na isang sintomas ng schizoid ng ugali, ay may mga shade depende sa psychesthetic scale ng isang indibidwal na schizoid. May mga pagkakataon na ang autism ay pangunahing sintomas ng hypersensitivity. Sa pamamagitan ng napakagagalit na mga schizoid, ang matitibay na kulay at tono ng totoong buhay ay nakikita bilang matalim, pangit, bastos, hindi kasiya-siya, at kahit na may sakit sa isip, habang para sa cycloid at normal na tao sila ay kanais-nais at bumubuo ng isang kinakailangang kapana-panabik na mahalagang elemento. Ang kanilang autism ay ipinahayag sa katotohanan na sila ay umatras sa kanilang sarili, nagsusumikap na maiwasan ang anumang panlabas na pangangati, lunurin sila, isara ang mga bintana ng kanilang bahay upang humantong sa isang kamangha-manghang "hindi aktibo, ngunit puno ng mga pag-iisip" na buhay sa mga panaginip sa banayad. , tahimik na takip-silim ng panloob na "I" ( Hölderlin). Hinahanap nila, tulad ng sinabi ni Stindberg na maganda tungkol sa kanyang sarili, ang kalungkutan, upang balutin ang kanilang sarili sa sutla ng kanilang sariling kaluluwa. Karaniwang mas gusto nila ang isang tiyak na kapaligiran na hindi nagdudulot ng sakit at hindi nasaktan, ang maharlika, malamig na mundo ng salon, ang mekanikal na gawain ng burukratikong trabaho, ang malungkot na magandang kalikasan, sinaunang panahon, ang pag-aaral ng isang siyentipiko. Kung ang schizothymic mula sa isang matigas, sobrang sibilisadong sekular na tao ay nagiging isang magulo na anchorite, tulad ni Tolstoy, kung gayon ang paglukso ay hindi napakahusay. Ang isang kapaligiran ay nagbibigay sa kanya ng parehong bagay tulad ng isa, ang tanging bagay na gusto niya mula sa labas ng mundo sa lahat: awa para sa kanyang hyperesthesia.

Sa kabaligtaran, ang anesthetic autism ay simpleng kawalan ng kaluluwa, ang kawalan ng affective resonance para sa labas ng mundo, na walang interes sa kanyang emosyonal na buhay, at siya ay nananatiling bingi sa mga patas na hinihingi ng mundong ito. Siya ay umatras sa kanyang sarili, dahil wala siyang dahilan upang gumawa ng anupaman, at ang kapaligiran ay walang maibibigay sa kanya.

Ang autism ng karamihan sa mga schizoid at schizophrenics ay isang kumbinasyon ng parehong mga elemento ng pag-uugali: kawalang-interes na may haplos ng pagkamahiyain at poot, at lamig kasama ng isang marubdob na pagnanais na maiwang mag-isa. Mga kombulsyon at paralisis sa isang larawan.

Ang likas na katangian ng panlipunang saloobin ng mga taong schizoid, pati na rin ang malusog na schizotimics, na tatalakayin sa ibang pagkakataon, ay tinutukoy ng psychaesthetic na proporsyon na inilarawan lamang. Ang mga taong schizoid ay alinman sa ganap na hindi marunong makisama, o nakakasalamuha nang pili, sa isang makitid na saradong bilog, o mababaw na palakaibigan, nang walang mas malalim na panloob na pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo. Ang kakulangan ng pakikisalamuha ng mga schizoids ay may maraming mga kakulay; ito ay bihirang isang hindi maaapektuhang kapuruhan, at para sa karamihan ng bahagi ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malinaw na hawakan ng sama ng loob, kahit poot ng isang nagtatanggol o nakakasakit na karakter. Ang antipatiyang ito sa pakikipag-ugnayan ng tao ay mula sa magiliw na pagkabalisa, pagkamahiyain, at pagkamahiyain, sa pamamagitan ng kabalintunaan ng lamig at pagtatampo, kakaibang pagkapurol, hanggang sa malupit, bastos, aktibong misanthropy. At ang pinaka-curious na bagay ay ang emosyonal na saloobin ng isang indibidwal na schizoid na may kaugnayan sa kanyang kapitbahay na kumikinang na may magagandang kulay ng bahaghari sa pagitan ng pagkamahiyain, kabalintunaan, kadiliman at kalupitan. Ang isang magandang halimbawa ng katangian ng ganitong uri ay ang Robespierre. At sa schizophrenic na may sakit sa pag-iisip, ang maramdamin na saloobin na ito sa labas ng mundo ay kadalasang may katangian ng "pagsasagawa ng mga hakbang sa proteksiyon" (Adler), tulad ng isang infusoria, nanonood nang hindi makapaniwala mula sa gilid na may kalahating saradong pilikmata, maingat na pinalawak ang mga galamay nito at lumiliit. muli. May kaugnayan sa mga estranghero, mga bagong lilitaw na tao, ang buong rehistro ng psychesthetic scale ay sinubukan nang may nerbiyos at kawalan ng katiyakan. Ang pakiramdam ng kawalan ng katiyakan ay inililipat sa nagmamasid. Ang ilang mga schizoid ay nagbibigay ng impresyon ng isang bagay na malabo, hindi malalampasan, dayuhan sa kapritsoso, intriga o kahit panlilinlang. Ngunit para sa tagalabas ay palaging may nananatiling isang bagay sa likod ng mga pagbabagu-bago ng schizoid affective attitude, na hindi niya maintindihan o mauunawaan, at hindi nawawala.

Maraming mga schizoid, at sa aming materyal na Swabian, marahil, ang karamihan ng mga prepsychotics, ay itinuturing na mabait sa hostel. Ang mabuting kalikasan na ito ay ganap na naiiba mula sa kaukulang pag-aari ng katangian ng mga cycloid. Ang cycloid good nature ay kabaitan, pagpayag na magbahagi ng kalungkutan at kagalakan, aktibong kabaitan o isang palakaibigang saloobin sa kapwa. Ang mabuting katangian ng batang schizoid ay binubuo ng dalawang bahagi: pagkamahiyain at pagkawala ng epekto. Ito ay isang konsesyon sa mga pagnanasa ng iba dahil sa kawalang-interes, na may halong mahiyaing pagkamahiyain upang labanan sila. Cycloid magandang kalikasan ay friendly na pakikilahok, schizoid nakakatakot aloofness. Sa naaangkop na konstitusyonal na pag-uugnay, ang nakakatakot na schizoid na mabuting kalikasan ay maaari ding magkaroon ng mga katangian ng tunay na kabaitan, kaaya-ayang lambing, kahinahunan, panloob na pagmamahal, ngunit palaging may magandang katangian ng masakit na pag-iwas at kahinaan. Ito ang uri ng Hölderlin; ang pagsunod ng mga kilalang schizoid exemplary na bata ay maihahambing sa flexibilitas cerea ng catatonics.

Gayundin ang pagkamahiyain, isang medyo madalas at partikular na schizoid na tampok ng pag-uugali, na may isang katangian ng pagbuo ng inhibited sa kurso ng pag-iisip at motor kawalang-kilos - isang tumpak na pagmuni-muni ng catatonic sintomas ng sakit, ngunit lamang sa isang mahinang anyo. Ang pagkamahiyain sa mga kasong ito ay isang hyperaesthetic affective attitude kapag ang mga estranghero ay lumilitaw sa autistic na bisyo ng isang schizoid na personalidad. Ang pagpasok ng isang bagong tao dito ay nadarama bilang isang labis na malakas na pangangati, nagdudulot ng isang pakiramdam ng kawalang-kasiyahan: ang labis na malakas na pangangati na ito, pagkaparalisa, ay nakakaapekto sa tren ng pag-iisip at ang motor sphere. Ang walang magawang pagkamahiyain sa mga bagong hindi pangkaraniwang sitwasyon at antipatiya sa kanilang pagbabago ay isang hyperaesthetic na tanda ng maraming schizoid pedants at eccentrics.

Kabilang sa mga mahiyain, malumanay na mapangarapin na mga schizoid, lalo na madalas kaming nakakatagpo ng mga tahimik na kaibigan ng mga libro at kalikasan. Kung ang pag-ibig para sa libro at kalikasan sa cycloid natures ay sumusunod mula sa isang pare-parehong pag-ibig para sa lahat ng bagay na umiiral, at una sa lahat para sa isang tao, at pagkatapos ay para sa mga bagay, kung gayon ang globo ng mga interes ng mga taong schizoid ay hindi nagpapakita ng ganoong pare-parehong pangkulay. Ang mga taong schizoid, kahit na may simpleng pinagmulan, ay madalas na mga kaibigan ng kalikasan at mga libro, ngunit may tiyak na elektibong diin. Nagiging gayon sila dahil sa paglipad mula sa mga tao at mula sa hilig sa lahat ng bagay na kalmado at hindi nagdudulot ng sakit. Para sa ilan, ang ugali na ito ay may kabayaran. Lahat ng lambingan na kaya nila, pinagmamalaki nila ang magandang kalikasan at mga patay na bagay ng kanilang koleksyon.

Kasama ng mga tahimik na nangangarap, nakakatugon tayo sa mga hindi nakakasalamuha na mga schizoid bilang isang katangian na pigura ng isang madilim na sira-sira na, na pinipigilan ang sarili mula sa labas ng mundo sa kanyang cell, ay ganap na nasisipsip sa kanyang sariling mga pag-iisip, maging ito man ay hypochondriacal na ehersisyo sa katawan, teknikal na pagtuklas o metapisiko. mga sistema. Ang mga orihinal at eccentric na ito ay biglang umalis sa kanilang sulok bilang "naiilaw" at "napagbagong loob", nagpapahaba ng buhok, bumubuo ng mga sekta at nangangaral na pabor sa mga mithiin ng tao, hilaw na pagkain, himnastiko at relihiyon ng hinaharap, o lahat ng ito nang magkakasama. Marami sa mga aktibong uri na ito ng mga imbentor at propeta ay may iba't ibang koneksyon sa konstitusyon at naglalaman ng lahat ng mga kakulay - mula sa mga tipikal na schizophrenics hanggang sa mga hypomanic. Ang mga schizophrenics ay sira-sira, mabulaklak, malabo-malabo, mystically metaphysical, madaling kapitan ng sistema at schematic presentation; ang mga hypomaniac, sa kabaligtaran, ay walang sistema, madaldal, maparaan, matulungin, mobile, tulad ng mercury. Ang mga imbentor at propeta ng schizophrenic ay humahanga sa akin hindi tulad ng mga prepsychotics, ngunit bilang mga taong may mga natitirang estado o kahit na psychoses.

Ang autistic na paghihiwalay mula sa iba ay nagpapatakbo, siyempre, sa kahulugan ng pagbuo ng sariling pananaw sa mundo at mga libangan. Ngunit ito ay opsyonal. Ang ilang mga schizoid ay hindi partikular na produktibo sa pag-iisip at pagkilos, sila ay hindi madaling makisama. Nagbubulung-bulungan sila at aalis kung may lalabas; kung mananatili ang gayong mga schizoid, pakiramdam nila ay nagdurusa sila. Nagpapakita sila ng matatag na kapayapaan ng isip at hindi umiimik.

Kasama ng simpleng kawalan ng pakikisalamuha, isang partikular na katangian ng ilang napakahusay na schizoid, mayroong pumipili na pakikisalamuha sa isang saradong bilog. Mas gusto ng maraming sensitibong autistic ang ilang panlipunang kapaligiran, mga aspeto ng kapaligiran ng pag-iisip, na itinuturing nilang mahalagang elemento. Ito ay, una sa lahat, magagandang sekular na anyo ng buhay, aristokratikong etiketa. Sa mahigpit nitong pinapanatili, pinakintab na pormalismo, nahahanap ng isang malambot na kaluluwa ang lahat ng kailangan nito: isang magandang linya ng buhay na hindi nababagabag kahit saan at ng wala, at ang pag-mute ng lahat ng mga affective accent kapag nakikipag-usap sa mga tao. Bilang karagdagan, ang impersonal na kulto ng anyo ay sumasaklaw sa kung ano ang madalas na wala sa schizoid - ang kawalan ng kabaitan at agarang espirituwal na pagiging bago sa likod ng malamig na kagandahan, na nagpapakita rin ng simula ng paglamig ng damdamin sa mga sensitibong katangiang ito.

Ang aristokratikong katangian ng ilang schizoid natures ay ipinahayag din sa mga ordinaryong tao sa pangangailangan ng pagmamataas, ang pagnanais na maging mas mahusay at naiiba kaysa sa iba. Ang pagnanais na magsalita ng pinong diyalektong Mataas na Aleman sa mga hindi sanay dito kung minsan ay nagpapakita ng isang schizoid predisposition. Ang parehong naaangkop sa pagiging sopistikado sa pananamit at hitsura. Sa karagdagang pag-unlad ng sakit, na may pagbabago sa psychesthetic na proporsyon, ang matinding pagpipino at kahalagahan ay maaaring maging isang matalim na kaibahan. Bukod dito, madalas nating makita na ang kagandahan at kawalang-hanggan ay magkakasamang nabubuhay sa parehong indibidwal. Gayunpaman, ang malamig, aristokratikong kagandahan na nababagay sa ilang malusog na schizotymics ay maaaring masubaybayan sa lahat ng schizoid shades, hanggang sa symptomatology ng schizophrenic psychoses. Doon ay nakita natin ito bilang isang sikat na karikatura na kapurihan sa pananalita at paggalaw.

Ang mahalaga sa katangiang ito ay ang pagpupunyagi para sa isang mabisyo na bilog. Ang pagkakaibigan ng gayong mga schizoid ay piling pagkakaibigan para sa isa. Isang hindi mapaghihiwalay na unyon ng dalawang nangangarap na sira-sira o isang unyon ng mga kabataang lalaki, ethereal, solemne, malayo sa mga tao; sa loob nito ay isang kalugud-lugod na kulto ng personalidad, sa labas nito ang lahat ay matalas na tinatanggihan at hinahamak. Ang kuwento ng kabataan ni Gerlerlin ay isang malinaw na halimbawa nito.

Sa mga pamilyang may schizophrenic, madalas tayong makatagpo ng mga mapagkunwari. Maraming mga schizoid ang relihiyoso. Ang kanilang pagiging relihiyoso ay may tendensya patungo sa mystically transendental. Minsan siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkukunwari, kabanalan, kakaiba, misteryo, o umiikot sa isang limitadong bilog at natutugunan ang kanyang mga personal na kapritso.

Ganoon din sa erotika. Hindi isang mainit na natural na atraksyon, ngunit lubos na kaligayahan at isang matalim na lamig. Hindi nila hinahanap ang isang magandang babae, ngunit para sa isang babae sa pangkalahatan, ang "ganap": isang babae, relihiyon, sining - pinagsama sa isa. Alinman sa isang santo o isang vixen - walang gitnang lupa. Ang Strindberg ay isang magandang halimbawa ng ganitong uri.

Ang ikatlong panlipunang saloobin ng mga schizoids ay mababaw na pakikisalamuha na walang mas malalim na kaugnayan sa pag-iisip "a. Ang ganitong mga tao ay maaaring maging napakatalino, masinop na mga negosyante, malupit na pinuno o malamig na panatiko, pati na rin ang walang malasakit, matamlay, balintuna na mga kalikasan na umiikot sa mga tao sa lahat ng mga lupon, ngunit sa parehong oras ay hindi nakakaramdam ng anuman. Ilalarawan namin ang mga uri na ito nang mas detalyado sa malusog na schizothymics.

Sa isang salita, ang schizoid ay hindi natutunaw sa kapaligiran. Laging may glass curtain dito. Sa mga uri ng hyperaesthetic, kung minsan ang isang matalim na antithesis ay bubuo: "Ako" at ang labas ng mundo. Patuloy na pagsisiyasat at paghahambing: "Paano ako kikilos? Sino ang hindi patas ang pagtrato sa akin? Kanino ako nagbigay ng konsesyon? Paano ako makakalampas ngayon? Ang tampok na ito ay malinaw na namumukod-tangi sa mga mahuhusay na artista na kalaunan ay nagkasakit ng schizophrenia o nagmula sa mga pamilyang schizophrenic: Gerlerlin, Strindberg, Ludwig II ng Bavaria, Feuerbach, Tasso, Michelangelo. Ito ang mga taong may patuloy na espirituwal na salungatan, na ang buhay ay isang kadena ng mga trahedya at dumadaloy lamang sa isang matitinik na landas. Sila, kumbaga, may talento sa trahedya. Ang Cyclothymic ay hindi maaaring magpalala sa sitwasyon kung ito ay trahedya; matagal na siyang umangkop, at ang mundo sa paligid niya ay umangkop sa kanya, dahil naiintindihan niya siya at nakikipag-ugnayan sa kanya. Ang nasabing isang malusog na tao mula sa pangkat na pycnic-cyclothymic ay, halimbawa, si Hans Thoma, na malayo sa pagiging naiintindihan bilang Feuerbach, at ang buhay gayunpaman ay umaagos tulad ng isang tahimik na batis.

Matalas, malamig na pagkamakasarili, pharisaical na kasiyahan sa sarili at labis na pagpapahalaga sa sarili sa lahat ng pagkakaiba-iba na makikita natin sa mga pamilyang may schizophrenic. Ngunit ang mga katangiang ito ay hindi lamang ang anyo ng autism. Ang isa pang anyo nito ay ang pagnanais na mapasaya ang mga tao, ang pagnanais para sa mga simulain bago ang kriminal, para sa pagpapabuti ng mundo, para sa huwarang pagpapalaki ng sariling mga anak, habang lubusang binabalewala ang mga pangangailangan ng isang tao. Ang mataas na istilong altruistic na pagsasakripisyo sa sarili, lalo na sa pabor sa mga karaniwang mithiin (sosyalismo, pag-iwas sa alkohol), ay isang tiyak na kalidad ng ilang mga schizoid. Sa mga likas na pamilya ng schizophrenic, kung minsan ay nakakatagpo tayo ng mga magagandang tao na, sa kanilang katapatan at kawalang-kinikilingan, hindi matitinag na katatagan ng mga paniniwala, kadalisayan ng mga pananaw at matatag na pagpupursige sa pakikibaka para sa kanilang mga mithiin, ay nalampasan ang pinaka ganap na cyclothymics; samantala, nagbubunga sila sa kanila sa natural, mainit na pagkamagiliw na may kaugnayan sa isang indibidwal na tao at sa isang matiyagang pag-unawa sa kanyang mga ari-arian.

Mga variant ng psychaesthetic

Sa ngayon ay itinuturing namin ang hyperesthesia at anesthesia bilang isang bagay na homogenous. Ngunit mayroong isang napakaraming bilang ng mga kaso kung saan hindi natin alam kung sila ay nagkakaiba lamang sa antas o husay, sa isang biological na kahulugan.

Sa anesthetic pole, pangunahing nakakaharap namin ang tatlong variant ng temperamental na kadalasang umiiral nang sabay-sabay at nagpapakita ng maraming transition: dullness (mayroon o walang affective paralysis), coldness, at indifference. Samantala, sa hyperaesthetic pole, kailangan nating makilala sa pagitan ng irritability, sentimentality, at irascibility.

Ngayon kailangan nating ihiwalay ang mga prepsychotics mula sa pangkalahatang masa ng schizoids. Sa istatistika, gayunpaman, sa aming materyal na Swabian, hindi kami nagkikita sa pagkabata at sa panahon ng maagang pag-unlad ng sekswal na pag-unlad sa ibang pagkakataon na may sakit kaya madalas na kaukulang mga uri na namamayani sa mga may sapat na gulang na kamag-anak ng schizophrenics at postpsychotics: naliligaw, matigas ang ulo, masama, malamig at maingat na tuyo. . Siyempre, kabilang sa aming prepsychotic na materyal ay may mga katangian tulad ng kabastusan, katigasan ng ulo; kasabay nito, hindi masasabing may katiyakan na ang mga kamag-anak ay naglalarawan ng isang tunay na orihinal na personalidad o isang hindi na napapansing maagang pagbabago dito sa simula ng panahon ng sekswal na pag-unlad. Ngunit ang kabastusan, katigasan ng ulo ay umuurong sa bilang kung ihahambing sa mga katangiang binanggit natin sa simula ng kabanata.

Ang pinakakaraniwang uri sa aming prepsychotic na materyal ay ang walang pakialam na bata, tahimik, mahiyain, masunurin, mahiyain, ngunit sa parehong oras ay mabait. Ang mga huwarang bata ay madalas na matatagpuan sa kanila. Marami sa kanila ay nailalarawan bilang masipag, kagalang-galang, banal at mapagmahal sa kapayapaan. Ang terminong "paralisis ng motor" ay umaangkop sa tanyag na katutubong wika, na tumatawag sa gayong mga tao na "relaxed" at sa gayon ay wastong nagpapahayag na ang panlabas na pinaka binibigkas na sintomas ng psychomotor ay. Ang pananalitang "affective paralysis" ay halos kapareho ng terminong "affective dullness", na malinaw na nagbibigay diin sa pandama na bahagi. Sana mas masayahin siya. Masyado siyang walang pakialam. Ang buhay at pag-uugali ay palaging wala sa kanya - ang karaniwang mga katangian ng mga kabataan, walang epekto. Ang kakulangan ng pagiging bago, direktang tumutugon sa kasiglahan sa mga pagpapakita ng psychomotor ay nag-aalala rin sa mga taong may likas na matalino sa pangkat na ito sa kanilang sobrang malambot na panloob na kakayahang tumugon.

Ang mahinahong cycloid ay nalulugod; ang kalmadong schizoid type na pinag-uusapan dito ay nakakarelax. Ang phlegmaticity ay isang characterological expression para sa mga lightest degree ng psychomotor type, na natutugunan natin sa pagkaantala ng mga depressive. Nangangahulugan ito ng isang bagay na mabigat, mabagal na pagsasalita at pagkilos, ngunit sa parehong oras, sa bawat kilos ng motor at pagsasalita ay may init at emosyonal na pakikilahok. Ang pagiging mabagal ng psychomotor ay karaniwan sa mga relaxed at phlegmatic. Ang pagpapahinga ay nangangahulugan, bilang karagdagan, ang pagkawala ng direktang koneksyon sa pagitan ng emosyonal na pangangati at tugon ng motor. Ipapaliwanag nito kung bakit patuloy tayong nagkakaroon ng emosyonal na kaugnayan na may kaugnayan sa phlegmatic, kahit na wala siyang sinasabi, habang ang nakakarelaks ay nagbibigay ng impresyon ng isang dayuhan, hindi nakikiramay, dahil hindi natin mahuhuli kung ano ang kanyang nararamdaman mula sa kanyang ekspresyon at galaw , gayundin ng sapat na reaksyon sa ating mga salita at kilos. Ang pinaka-katangian ng mga nakakarelaks ay na kaya niyang tumayo na parang tandang pananong, na may hindi tiyak na ekspresyon sa kanyang mukha at ibinaba ang mga kamay sa isang sitwasyon na maaaring makuryente kahit isang phlegmatic. .

Kung ang isang saykiko reaksyon set in, ito ay hindi ganap na tumutugma sa pangangati. Ang mga nagpapahayag na galaw ng hindi naapektuhan ay malabo, kung kaya't kung minsan ay maituturing siyang mapagmataas, minsan ay mahiyain, o balintuna kapag siya ay labis na nasaktan.

Ito ay madalas na sinamahan ng mga deviation sa motor sphere. Ang mga taong tinatawag na relaxed ay minsan ay nakikilala sa pamamagitan ng isang matamlay na pustura at kakulitan sa mga kilos. Hindi nila alam kung saan ilalagay ang kanilang mga kamay at paa. Ang ilan sa kanila ay hindi praktikal, walang magawa sa pang-araw-araw na buhay, gumawa ng mga hindi matagumpay na paggalaw sa panahon ng himnastiko. Ang mga pagkaantala ng motor na lumitaw dahil sa pangkalahatang pagkamahiyain o mga espesyal na kumplikado ay magkakaugnay din dito. Sa isang salita, kapag isinasaalang-alang ang isang mas makitid na psychomotor sphere, walang direktang pinagsamang gawain ng mga intermediate na pagkakataon sa pagitan ng pangangati at reaksyon. Ang mga cycloid ay nawawala: ang bilog, pagiging natural, kadalian sa pagpapakita ng epekto at sa mga kilos ng motor.

Gayunpaman, walang sinabi dito tungkol sa psychosensory side ng proseso. Ang pagpapahinga ay maaaring tumutugma sa aktwal na pagkapurol ng epekto na may kaugnayan sa ibinigay na stimulus, o ang pinakapinong sentimentality at napakatinding intrapsychic na tensyon ay maaaring bumuo. Sa karamihang bahagi, ang karaniwang tao sa kalye ay hindi makapaghihiwalay sa kanila; itinuturing niya ang isang taong walang epekto bilang hangal, mapurol, walang bait, inaantok, nakakainip, na kailangang itulak sa isang tabi. Ayaw niya sa kanya. Ang mga kabataan, pinagkaitan ng epekto, ay nagiging kambing sa paaralan, at lalo na sa kuwartel. Kung sila ay sensitibo at likas na matalino, kung gayon ito ang kanilang trahedya. Pagkatapos ng lahat, ang ilan sa kanila ay nakadarama ng higit na banayad kaysa sa mga normal na tao.

Ang isang malaking bilang ng ating mga schizophrenic prepsychotics ay may magandang-loob, tahimik na uri ng recluse, na sa panlabas ay may masyadong maliit na Temperament, tila walang malasakit, kakaunti ang pakikipag-usap sa kanyang mga kasama, at pinahihintulutan ang iba na labis na lumapit sa kanya. Ang ilan sa mga kabataang ito ay mahina ang talento: ang kawalang-interes at emosyonal na kapuruhan ay nauuna. Ang mga huwarang bata ay may mahusay na mga kakayahan sa espesyal na paaralan, ngunit ang karamihan sa kanilang pagiging produktibo ay dahil sa isang emosyonal na depekto, isang kakulangan ng pagtugon sa kung ano ang kadalasang pumupuno at sumasakop sa mga kabataan.

At sa mga gitnang uri ng aming grupo, na walang epekto, nakikita namin ang mga katangian ng nerbiyos, pagkamayamutin, pagkamahiyain, lambing, at, higit sa lahat, pinong sensibilidad, na kadalasang binabanggit ng mga hindi nakapag-aral na kamag-anak. Ngunit ang gayong mga kamag-anak ay hindi maaaring ilarawan ang mga katangiang ito nang mas subtly at tumpak, at, sa katunayan, sa isang hindi pinag-aralan na average na schizoid, sila ay psychologically medyo nagkakalat. Nagbibigay siya ng impresyon ng pagiging mahiyain, mahiyain o mapanglaw, nagrereklamo ng pananakit ng nerbiyos, mahiyain na umiiwas sa mga magaspang na laro at away. Kung mas malapit tayo sa mga edukado at may likas na matalinong mga prepsychotics, mas maliwanag sa likod ng labas ang mga espesyal na hyperaesthetic na katangian, ang pinaka-binibigkas na antas kung saan ay ang uri ng Hölderlin.

At sa mas maunlad na mga uri, na walang epekto, nakikita natin ang mga tampok ng kadiliman, katigasan ng ulo at pagkamayamutin, ngunit ang kanilang galit ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng kalupitan, at katigasan ng ulo sa pamamagitan ng kahangalan; kadalasan, ang hyperesthesia ay tumatagal sa katangian ng lambing, panloob na sentimentalidad, sa mga tuntunin ng parehong bahagyang kahinaan na may mahabang pagkilos, pagkatapos ay nakatagong mga kumplikado at masakit na intrapsychic na tensyon ng epekto, at lambing para sa ilang malapit na tao, na nakakakuha ng sira-sira, sentimental, kalunus-lunos. , dreamy at elegiac na mga tampok, pati na rin , sa mga tuntunin ng banayad na pagkamaramdamin sa kalikasan, sining at mga aklat. Ngunit dito ang sensibilidad ay nananatiling elektibo, limitado sa paksa nito; bukod sa isang maliit ngunit mahigpit na nabakuran na zone ng mga personal na interes, mayroong isang malawak na lugar ng mga karaniwang interes at damdamin ng tao, na hindi nakakahanap ng anumang resonance sa mga sensitibong hyper-aesthetics na ito. Una sa lahat, ang tunay na pakiramdam para sa mga tao ay umaabot lamang sa ilang tao; dito maaari isa tanggapin ang bahagyang dullness ng nakakaapekto.

Sa isang negatibong kahulugan, ang aming uri ng sentimental, na walang epekto ay may mga karaniwang katangian sa karamihan ng lahat ng mga schizoid. Karaniwan silang walang katatawanan, kadalasang seryoso na walang malinaw na reaksyon sa kalungkutan at kasiyahan. Ang diathetic scale - ang pangunahing sukat ng cycloids - ay mahina lamang na ipinahayag sa kanilang ugali. Ang mga schizoid ay kadalasang may mood disorder, ngunit ang mood disorder na ito ay medyo iba sa kalungkutan ng cycloid. Ito ay nagtataglay ng mga katangian ng kadiliman na may malinaw na katangian ng panloob na pagkamayamutin at pag-igting; samakatuwid ay makikita natin sa mga schizoid ang mga may constitutional mood disorder na patuloy na naglalakbay, habang ang mga naantalang depressive (cycloids) ay nananatili sa bahay. Kasabay ng matinding kawalang-pag-asa na ito, makikita natin ang mga schizoid na nasisiyahan sa sarili na may autistic na kapayapaan ng pag-iisip, habang ang kanilang malakas na positibong epekto ay higit na nasa likas na katangian ng ecstasy at sira-sirang panaginip kaysa sa libreng saya.

Ang uri ng sentimental, walang epekto sa kabuuan nito, mula sa mahiyain na schizoid imbeciles na may mahinang epekto hanggang sa napakakomplikadong kalikasan, dapat nating kilalanin bilang ang pinakamahalagang uri ng schizoid ng ugali at isa sa mga madalas na prepsychotic na pangunahing at paunang mga uri. At post-psychotically nakita namin siya hindi madalas sa mga lumang naninirahan sa ospital. Sa parehong paraan, ito ay nangyayari sa malusog na mga kamag-anak ng mga pamilyang schizophrenic.

Nakilala namin ang affective dullness bilang isa sa mga bahagi ng temperament. Ang ekspresyong "katangahan" ay nagpapahiwatig ng passive insensitivity. Laganap ang affective dullness sa schizophrenic cycle. Ang mas magaan na antas ng characterological, na nakikita natin sa malusog na mga kamag-anak ng schizophrenics, ay humahanga bilang isang hindi matitinag na kapayapaan ng isip, na naiiba sa katahimikan ng mga cycloid sa kawalan ng mainit na espirituwal na pakikilahok sa iba. Ang mas matinding antas ng schizophrenic stupidity, kadalasang may haplos ng masungit na kalupitan at mahiyain, makikita natin sa mga schizoid imbeciles, ngunit karaniwan ang mga ito sa mga postpsychotics, at pagkatapos din ng pagkabali ng personalidad sa panahon ng pagdadalaga. Ang panloob na pagkapurol na ito ng isang aktibo at kahit na may likas na kakayahan na tao ay maaaring ipahayag sa kawalang-ingat, kawalang-ingat sa pananamit at kaguluhan sa apartment. O ito ay nagpapakita ng sarili sa hindi inaasahang, hindi maintindihan na kawalan ng taktika at masamang lasa, na kung minsan ay sumisira sa napanatili na harapan ng mabuting edukasyon. Ito ay gumagawa ng isang partikular na kakaibang impresyon sa mga sensitibong uri ng aristokratikong kabilang sa mga schizoid. Sa pangkalahatan, ang depekto sa personalidad na ito ay maaaring pag-aralan nang mabuti sa istilong pampanitikan ng mga makata na nagkakasakit ng schizophrenia, halimbawa Herderlin. Hindi ang buong pagkatao ay namamatay nang pantay-pantay, ngunit ang kataimtiman at pagpipino ng istilo ay nagambala sa isang lugar sa gitna ng taludtod ng isang nakakatakot na banalidad. Ang mental apparatus ng gayong mga tao, ang kanilang istilo ng pamumuhay, kung minsan ay gumagana tulad ng isang masamang makinang panahi na gumagawa ng isang tiyak na bilang ng mga pinong tahi at pagkatapos ay tumalon pataas at pababa. Ang banayad na pakiramdam at ganap na katangahan ay maaaring hindi maunawaan na magkakasamang nabubuhay dito: ang pinakamaruming kamiseta kasama ang makintab na mga kuko, isang magulong gulo sa isang silid kung saan nilikha ang napakalaking mga halaga ng masining. Ang mga ganitong larawan ay nakikilala natin hindi lamang bilang isang transisyonal na yugto upang makumpleto ang schizophrenic dementia, ngunit maaari silang magpatuloy sa buong buhay bilang kakaibang mga katangian ng personalidad. Pinagsasama nito ang common sense at absurdity, moral pathos at banal na kapritso, orihinal na pag-iisip at kakaibang paghuhusga.

Hindi namin alam kung paano talakayin ang mga depektong ito ng schizophrenic, lalo na dahil pinag-uusapan natin hindi lamang ang tungkol sa affective, kundi pati na rin ang tungkol sa malalim na nakakapasok na mga karamdaman ng samahan; gusto naming ihiwalay mula sa affectively stupid ang isang grupo na may tiyak na kahalagahan bilang isang uri ng ugali. Ito ang uri ng galit-tanga, o hangal na malupit. Ang ganitong uri ay nangyayari lalo na sa postpsychically pagkatapos ng mga dating schizophrenic attack o bilang isang hindi mahahalata na umuunlad na produkto ng pagbabago ng schizoid; congenital din siguro. Ang mga temperament ng ganitong uri ay isang kumbinasyon ng mga hyperaesthetic at anesthetic na bahagi, ngunit sa kasong ito sa isang napaka-magaspang na anyo. Kung ang ganitong mga kalikasan ay sinusunod sa maikling panahon sa isang kanais-nais na kapaligiran, sa labas ng kanilang karaniwang kapaligiran, kung gayon sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kumpletong kapayapaan ng isip; nakikita nila bilang medyo pipi, tapat na mga tao na hindi nananakit ng sinuman. Kung susuriin mo ang kanilang kapaligiran sa tahanan, kung gayon, ayon sa kanilang katangahan, isang kaawa-awang hitsura. Doon ay hindi na sila kalmado sa pag-iisip, ngunit mula sa ilalim ng tabing ng madilim na katahimikan, ang isang kislap ng panloob na pagkamayamutin ay patuloy na kumikislap, na isang kumplikadong kalikasan at nagmula sa sublimation ng maliit na panloob na naipon at hindi naipahayag na hindi kasiya-siyang mga inis ng pang-araw-araw na buhay sa serbisyo. at sa pamilya; isang kislap ng nerbiyos na panloob na pagkamayamutin, na, na may banayad na pagpindot sa ilang kumplikado, ay maaaring ilabas sa isang mabangis na pagsabog ng galit, na bumabagsak sa tabing ng kapuruhan. Ang anyo ng schizophrenic na galit, sa sikolohikal na mekanismo nito ng latent affective stagnation at walang saysay na paglabas, ay medyo nauugnay sa mga kilalang sindrom ng pinsala sa utak at epilepsy. Ang mga galit na hangal na schizoid ay maaaring maging pinakamalupit at mapanganib na mga maniniil sa bahay, na tinatrato ang iba nang walang awa, insensitive at itinatapon ang mga ito ayon sa kanilang mga kapritso. Ang ilang mga sikat na despot sa kasaysayan ay nagdadala, kahit man lang sa panlabas, walang maliit na pagkakahawig sa mga ganitong uri ng schizoid.

Ang kawalang-interes ay isang karaniwang variant ng schizoid ng affective dullness. Ito ay kawalang-interes na ipinapakita; dahil dito, bahagyang dullness, pagkuha sa mga tampok ng mental na aktibidad. Alam ng isang taong walang malasakit sa lahat na maraming bagay na mahalaga sa iba ang walang interes sa kanya: inihahayag niya ang kamalayang ito sa kanyang mga kilos, na kung minsan ay may halong kakaibang katatawanan o panunuya. Ang mga walang malasakit sa lahat ay marahil ang mga taong kalahating walang laman na inilarawan natin sa itaas, kapag ang napanatili na mga fragment ng aktibidad ng saykiko ay nasa gitna ng mga guho ng isang natulala na kaluluwa; ito ay marahil din ng isang paghahati, kapag ang hindi nawasak na bahagi ng personalidad sa isang semi-comic form looms sa gitna ng mga guho. Sa larangan ng sakit sa isip, kabilang din dito ang hindi kanais-nais, magaspang na postura ng mga hebephrenics.

Parehong mula sa mga taong walang malasakit sa lahat ng bagay, at mula sa iba pang mga kalahating walang laman, mga hangal, isang malaking hukbo ng namamatay sa lipunan, hindi makontrol na gumagastos, mga sugarol at mga lasenggo, mga anak ng mayaman na tatay na pinagsamantalahan ng mga kababaihan, mga estudyanteng lasenggo, mga kriminal at higit sa lahat ay mga puta at palaboy. ni-recruit. Ang malapit na nauugnay sa schizoid cycle ay isang pangkat din ng mga gumagala kung saan ang kawalang-interes ay pinagsama sa schizoid mood attacks. Kalahating walang malasakit, kalahating nagdurusa sa loob, gumagala sila sa iba't ibang lugar sa buong mundo. Minsan ang mga light schizophrenic shocks, magkakahiwalay na mga guni-guni ay magkakaugnay dito. Ang mga katangian ng ganitong uri ay matatagpuan sa ilang mga mataas na matalino, gayundin sa mga simpleng palaboy.

Ano ang lamig ng isang affect, kumpara sa pagkapurol nito? Una sa lahat, ang mga malalamig na kalikasan ay ang mga walang magiliw na saloobin sa mga tao, katatawanan, pakikiramay sa kagalakan at kalungkutan ng iba. Sa madaling salita, kung kanino ang diathetic temperamental scale ay mahina ang tunog. Ang isa pang variant ng diathetic defect ay tinatawag na dryness. Ang mga karaniwang tao, tulad ng nakita natin, ay tinatawag na binibigkas na mga diathetics, tulad ng mga cycloid, mga taong mainit ang loob. Sa ganitong pangkalahatang kahulugan, samakatuwid, ang lahat ng mga schizoid ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malamig na ugali.

Angkop na tandaan dito na ang mga sensitibong taong schizoid ay nakikita ang lahat sa isang kakaibang paraan. Si Schiller, isang malusog na schizothymic, ay nagsabi sa kanyang mga sinulat: "Noong una kong nakilala si Shakespeare, nagalit ako sa kanyang pagiging malamig, sa kanyang kawalan ng pakiramdam, na nagpapahintulot sa kanya na magbiro sa isang estado ng pinakamataas na kalunos-lunos." Ang isang katulad na paghatol, tulad ng dito tungkol sa Shakespeare, nabasa ko ang tungkol kay Gottfried Keller. Ang mga schizothymic ay hindi ganap na makaramdam sa mga cyclothymic na temperament. Ang isang banayad na schizothymic ay tila insensitive, bastos, kung ang cyclothymic ay nagmumuni-muni at "nararamdaman", ngumingiti nang may katatawanan at kahit na nagsisimulang tumawa tungkol sa mga sitwasyon na, malumanay na nakakaantig at nakakatakot, ay humantong sa schizothymic sa solemne na kalunos-lunos o sa isang panaginip na elehiya. Ang tinatawag ng tipikal na schizothymic na soulfulness at warmth ay malakas na positibong nakakaapekto, ang kanyang psycho-aesthetic temperamental scale. Ang diathetic, gayunpaman, ay nakabatay sa mga halagang ito sa kanyang sariling sukat. Ang karaniwang tao ay nararamdaman na katulad ng isang cyclothymic, hindi tulad ng isang schizothymic.

Ang ekspresyong "malamig sa pag-iisip" ay may mas makitid na kahulugan. Tinatawag nating bobo ang isang tao na maaaring itulak, ngunit hindi niya itinataas ang kanyang ulo. Tinatawag nating malamig ang isang taong dumadaan sa mga bangkay at walang nararamdaman nang sabay. Ang pipi ay tinatawag sa karaniwang kahulugan ng passive insensibility; malamig, sa kabaligtaran, - aktibo. Sa dullness, ang depekto ay may kinalaman sa psychomotor sphere; Ang lamig ay purong kawalan ng pakiramdam na walang kapansanan sa kakayahang kumilos. Kung ang mga personalidad na may schizoid ay lumalabas na medyo malamig o mapurol, o (na madalas mangyari) ay pareho, ay isang usapin ng konstitusyonal na kumbinasyon ng conjunction. Bilang karagdagan, kung minsan ay mapapansin ng isang tao kung paano, na may pagbabago sa psychesthetic na proporsyon, ang pagkapurol ay nagiging lamig, at kabaliktaran. Kailangang makita ng isang tao ang mga kaso (tulad ng ipinakita sa ibaba) kapag ang karaniwang mga schizoid prepsychotics na may sentimental, walang epekto sa ugali, sa panahon ng pagdadalaga, na may hindi mahahalata na paggalaw, ay naging, kahit na walang psychosis, malamig, malupit na mga tao. Sa batayan ng mababaw na impormasyon, lalo na tungkol sa mga kamag-anak ng schizoid, imposibleng malaman kung gaano karaming mga malamig na schizoid ang nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga shocks at hindi mahahalata na mga paggalaw.

Ito ay kilala na ang mga tampok ng aktibong lamig, kaswal na kabastusan at makasarili na pagkamayamutin ay hinabi sa larawan ng isang sentimental, walang uri ng epekto. Ang mga naka-istilong aristokratikong schizoid ay nagbibigay ng impresyon ng pagiging lalo na malamig.

Sa pangkalahatan, kadalasan sa mga pamilya ng schizophrenics ay nakakakita tayo ng mga tampok ng aktibong kawalang-kaluluwa, malamig na tibay, kalupitan, pag-aaway, mapang-uyam na egoismo, despotikong katigasan ng ulo, hangal na pagkapoot, at sa wakas, malupit, kriminal na likas na hilig. Maaari naming ibigay sa atensyon ng mambabasa ang isang buong serye ng mga masasama, makulit na matandang bachelor at masasamang asawa, mapang-uyam, balintuna, maasim na nilalang, tuyong, madilim na pedants, hindi makapaniwala, cold schemers, makitid ang isip tyrants at kuripot. Bukod dito, maaari nating punan ang isang buong libro ng mga sketch ng buhay ng lahat ng mga variant ng konstitusyon at mga uri ng lipunan, na, sa cycle ng schizophrenic na pagkabaliw, ay nagpapakita ng mga sangkap ng anesthetic-schizoid sa kahulugan ng espirituwal na kahirapan, lamig at pagkatuyo.

Dapat itong ituro na ang mga schizoid na bahid ng pagmamana, sa mga kanais-nais na kumbinasyon, ay maaaring lumikha ng mataas na mahalagang mga variant ng lipunan. Ang isang matalim na lamig na may kaugnayan sa kapalaran ng isang indibidwal, kasama ang isang pagkahilig para sa eskematiko na prinsipyong pagkakapare-pareho at mahigpit na hustisya, ay maaaring, bilang mahusay na kabayaran na mga elemento ng personalidad, lumikha ng mga tao na may bakal na enerhiya at hindi matitinag na pagpapasiya.

Ang patuloy na enerhiya ay kabaligtaran ng "kakulangan ng momentum", ang kumpletong pagwawalang-bahala at mahinang kalooban ng mga schizoid psychopath at hebephrenic pole. At dito, sa psychomotor sphere ng schizoids, ang labis na enerhiya at kawalang-interes ay bumubuo ng isang katulad na biological contrast na pares ng pangangati at paralisis, tulad ng psychaesthetic na labis na sensitivity at insensitivity. Ang psychoaesthetic dullness at psychomotor indifference ay sobrang magkakaugnay na hindi sila maaaring isaalang-alang sa paghihiwalay.

Ang emosyonal na lamig ng Schizoid na may hindi kanais-nais na mga koneksyon sa konstitusyon ay maaaring makilala sa masasamang gawa. Lalo na sa kumbinasyon ng inilarawan sa itaas na hindi sapat na katatagan ng likas na ugali, halimbawa, sa kumbinasyon ng sadistic "mga bahagi. Dito nakatagpo ang isa sa pinakamatinding kriminal na kalikasan.

Ang isa ay dapat lamang isipin ang mga kalupitan na inilarawan sa talaarawan ng schizophrenic na hari na si Ludwig II ng Bavaria, na isinagawa sa katotohanan ng isang mas aktibong uri sa isang ganap na estado, upang maunawaan ang karamihan sa nangyari mga siglo na ang nakalilipas salamat sa kalahati- nakakabaliw na mga Caesar.

Nagpapahayag ng mga paggalaw at psychomotor sphere

Ibinigay namin sa unahan ang mga psychesthetic na katangian ng schizoid temperaments, dahil sila ang bumubuo sa pinakamahalagang batayan para sa pagbuo ng isang personalidad. Ngunit kailangan nating, kasama nito, pa rin sa madaling sabi ay tumira sa kanilang mga katangian ng pagpapahayag ng characterological at ang psychomotor sphere. Napag-usapan lang namin ang tungkol sa mga proseso ng schizoid volitional. Kung sa mga cycloid ang nagpapahayag na paggalaw sa psychomotor sphere ay bilugan, natural, sapat sa pangangati, kung gayon maraming mga schizoid ang nailalarawan sa kawalan ng direktang koneksyon sa pagitan ng emosyonal na pangangati at reaksyon ng motor.

Sa mentally ill schizophrenics, ang landas mula sa mental irritation tungo sa reaksyon, dahil sa mga pagkaantala sa intermediate impulses at catatonic mechanisms, ay kadalasang napakaharang, nabaluktot at nababago na hindi natin ito makikilala o mahuhusgahan lamang ito batay sa hindi direktang konklusyon. . Sa mas banayad na antas, makikita natin ang hindi pagkakasundo sa pagitan ng pangangati at nagpapahayag na reaksyon sa maraming personalidad na may schizoid.

Napag-usapan na namin nang detalyado ang tungkol sa dalawang pinakamahalagang sintomas ng schizoid psychomotor sa kanilang psychesthetic na relasyon: paralisis ng epekto at pagkamahiyain. Kasama ng mga ito, maraming mga pagkakaiba-iba, na bahagyang dahil sa mga panloob na pagkakaiba sa proporsyon at mga kumbinasyon ng konstitusyon, at bahagyang dahil sa mga simpleng kondisyon sa kapaligiran. Ang woodiness of affect ay maaaring ituring bilang isang "spastic" na prototype ng affect paralysis. Ang pagiging kahoy na ito ng maramdamin na nagpapahayag na mga paggalaw ay sinusunod sa mga schizoid na may maharlikang asal at kalunus-lunos na mga karakter. Depende sa ito o sa okasyong iyon o sa kapaligiran, ito ay ipinahayag sa pagiging magarbo, seremonyal, solemnity o pedantry. Ang mga nabubuhay na schizoid, sa kabaligtaran, ay nagbibigay ng impresyon ng padalos-dalos, maselan, malikot, at ang impetuousness ng tempo ng motor ay ipinahayag, sa kaibahan sa mobility ng hypomanic-acral. Ang kapayapaan ng isip ay isang sintomas parehong psychomotor at psychaesthetic. Maaari itong isama sa pagkabalisa ng nerbiyos sa mga nakakagulat na kumbinasyon.

Kasama ng mga gross stigmata na ito, nakakakita tayo ng ilang maliit na panghihina at tensyon sa mga nagpapahayag na paggalaw, na maaaring magkaroon ng magandang epekto sa personalidad. Nabanggit na namin ang istilo at pagpigil sa mga kilos at galaw, na, kasama ang isang hyperaesthetic na banayad na pakiramdam, ay bumubuo ng isang maharlikang sintomas na kumplikado at gumuhit ng isang uri ng magandang linya sa buhay ng gayong mga tao, na wala sa cycloids. Ang taktika, panlasa, banayad na pagkaasikaso, ang pag-iwas sa lahat ng magaspang, malamya at karaniwan, ay ang espesyal na bentahe ng schizoid group na ito at gawin itong antipode ng hypomanic temperaments. Ang ilan lamang ay may banayad na pakiramdam at istilo, ang iba lamang ay may kasariwaan at pagiging natural. Dahil dito, hindi nagkakaintindihan ang dalawang uri ng tao.

Minsan ay nakakatagpo tayo ng kakaibang militar na nadadala sa mga ekspresyon at paggalaw bilang namamana sa mga pamilyang schizoid, kahit sa gayong mga klase, kung saan ang mga bagay na ito ay hindi nilinang at hindi man lang kinikilala. Kung ang gayong mga tao ay tinatawag na payat, kung gayon sa ganitong paraan sila ay sabay na nailalarawan sa parehong somatically at mental. Dito madalas nating pinag-uusapan ang tungkol sa mga mapang-akit na kalikasan, labis na paulit-ulit at may isang malakas na karakter.

Ang pagkahilig sa psychomotor incongruence ay may malapit na biological na koneksyon sa pagkahilig sa psychesthetic na labis na sensitivity, intrapsychic na pagkaantala at kumplikadong mga pormasyon. Ang lahat ng tatlong sandali na ito, na nagsasalita ng eskematiko, ay maaaring ituring na pagpapakita ng parehong aktibong prinsipyo sa iba't ibang bahagi ng mental reflex arc. Maraming mga schizoid ang may predisposed sa matinding affective na karanasan, sa conduction disorder, gaya ng tinukoy namin na may mga sensitibong delusyon ng saloobin. Ang ilang mga schizoid, kapag pinagsasama-sama ang mga sintomas, ay nagbibigay ng kumbinasyong iyon ng hyperesthesia at pagpigil na nagdudulot ng mga sensitibong reaksyon sa mga karanasan. Samakatuwid, nakita namin ang mga sensitibong sandali ng pag-unlad sa schizophrenic psychoses.

Ang bilis ng pag-iisip

Sa pamamagitan nito, tinatapos namin ang aming pananaliksik sa psychesthesia at ang psychomotor sphere ng schizoids at, saglit, huminto sa isang malapit na nauugnay na mental na tempo. Sinabi namin na ang mga cycloid ay may maalon na uri ng pag-uugali, isang affectivity na patuloy na tumutugon sa emosyonal na stimuli, na, sa malalim na pag-alon ng mga linya ng isang endogenous o reaktibong karakter, ay nagbabago sa pagitan ng kagalakan at kalungkutan. Ang mga cycloid ay wala, walang mga complex o napakaliit lamang; ang pumapasok na affective material ay agad na nakikita at direktang naproseso. Sa kabaligtaran, ang mga taong may schizoid, dahil napanatili nila ang kakayahang mag-isip ng mga reaksyon, ay kadalasang may nakakatuwang uri ng ugali. Wala silang bilugan, alun-alon na kurba; matarik ang affect curve nila. Sa psychosis, nakikita namin ang ganitong uri lalo na binuo sa catatonic na mga larawan, sa panahon ng mga transition mula sa kumpletong paghihiwalay sa biglaang discharges ng affect. Ang mga schizoid ay mga tipikal na tao ng complex, kung saan ang summed up ng ilang pang-araw-araw na stimuli, pati na rin ang malalaking grupo ng mga ideya, affectively colored sa convulsive tension, kumilos nang mahabang panahon sa ilalim ng belo at pagkatapos ay maaaring magbigay ng hindi inaasahang affective reactions kung ang isang tao hinawakan sila. Kaya, ang mga schizoid ay madalas na nagiging pabagu-bago, biglang nagbabago ang kanilang kalooban sa isang inosenteng pangungusap sa isang pag-uusap, nakakaramdam ng pagkasakit, nagiging malamig, umiiwas, ironic at mapang-akit. Dahil sa mga mekanismong ito ng mga complex, ang ugnayan sa pagitan ng sanhi at epekto ng kanilang affectivity ay mas kumplikado at hindi gaanong malinaw kaysa sa mga cycloid.

Kaya, maraming mga schizoid temperament ang pinagsama-sama sa dalawang pole: labis na malleability at sobrang impulsiveness. Nakikita natin, sa isang banda, ang mga masigla, matigas ang ulo, naliligaw, pedantic na mga kalikasan, at sa kabilang banda, hindi mapigilan, paiba-iba, mapusok, hindi matatag. Ang mga cycloid na temperament ay gumagalaw sa pagitan ng "mabilis" at "mabagal", mga schizoid na temperament sa pagitan ng "stretchy" at "impulsive". Ang cycloid curve ng temperament ay umaalon, ang schizoid curve ay tumatalon.

Sa pamamagitan nito, marahil, ang ilang mga tampok ng pag-iisip ay bahagyang konektado. Kasama ng pabagu-bago, punit-punit, dumudulas, aphoristic, malabo na mga manuskrito sa napakahusay na mga schizoid, paranoid na mga propeta, at sa mga manuskrito ng malubhang catatonics, nakakakita tayo ng tendensya sa ductility, enumeration ng mga pangalan at numero, sa schematization, pare-parehong abstraction at pagbuo ng mga system . Muli nating matutugunan ang katangiang ito sa sikolohiya ng makikinang na schizotimics.

Kaugnay ng jumping curve ng affect, dapat banggitin kung ano ang tinatawag ni Bleuler na ambivalence - ang pagbabagu-bago ng mga damdamin at kalooban sa pagitan ng "oo" at "hindi", na katangian ng maraming schizoids. Nagdagdag kami dito ng isang malamang na malapit na nauugnay na sikolohikal na tampok, na madalas na sinusunod hindi lamang sa mga pasyente (napakahusay sa ilang mga schizophrenics na may hindi kapansin-pansin na simula), ngunit lalo na sa mga talambuhay ng mga schizoid artist at sa malusog na schizothymics: ang alternatibong saloobin ng affectivity. Habang ang mga kilalang uri ng cycloid ay mga tipikal na kinatawan ng sentido komun, mapagkakasundo na kumpiyansa, smoothing at affective equalization, ang mga schizoid na pinag-uusapan natin ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanang wala silang affective middle position. Sila ay nalulugod, o nabigla, o yumuko, o napopoot sa tao; ngayon sila ay napuno ng labis na kamalayan sa sarili, bukas sila ay ganap na natalo. At ito ay dahil sa mga trifle: may gumamit ng bastos na ekspresyon o hindi sinasadyang hinawakan ang kanilang sensitibong complex. O ang buong mundo, o wala, o tulad ni Schiller, "napunit ang isang korona mula sa kanyang ulo," o tulad ng isang kahabag-habag na manlalaro kung saan ang tanging paraan upang makalabas ay isang bala sa noo. Hindi nila nakikita ang mga taong maaaring maging mabuti o masama, kung kanino sila makakasama kung sila ay tratuhin nang medyo nakakatawa; para sa kanila mayroon lamang isang ginoo o isang karaniwang tao, isang anghel o isang demonyo, isang santo o isang vixen - walang pangatlo.

Ang tampok na ito ng ugali ay hindi maaaring malito sa sanguine na labis ng ilang hypomanic natures. Ang cycloid ay sobra-sobra, ang schizoid ay sira-sira. Ang ugali ng masayang-masaya ay nagbabago, ang ugali ng sira-sira ay tumatalon at lumiliit. Ang cycloid sanguine, gaano man kataas ang mga alon ng kanyang kalooban ay maaaring tumaas at bumaba, gayunpaman ay nag-oscillates sa natural na bilugan na mga transition, na dumadaan sa isang affective middle state; ang mapangarapin na schizoid ay tumalon sa kanila mula sa isang kabaligtaran na poste patungo sa isa pa. Ito ay angkop na ituro dito na ang lumang pagtatalaga ng ugali bilang sanguine at phlegmatic ay hindi naaangkop sa mas banayad na sikolohikal na pag-aaral, dahil sila ay pinagsama nang walang matalim na pagkita ng kaibhan na labis at sira-sira, cycloid contentment at schizoid affective dullness.

Ang alternatibong affectivity na ito ng ilang mga schizoid ay dapat tandaan, dahil makikita natin ito sa ibang pagkakataon sa normal na sikolohiya at sa mga taong henyo bilang isang pagkahilig para sa mga pathos at elegiac reverie at bilang isang ugali sa panatismo sa mga aksyon ng schizotimics.

Nag-uusap kami nang napakaikling upang hindi mailipat mula sa pagsusuri ng schizoid temperaments sa larangan ng schizophrenic thought disorders. Binibigyang-diin namin na hindi namin gawain na isulat ang sikolohiya ng schizophrenics, nais lamang naming i-highlight ang problema ng schizophrenia na may kaugnayan sa pangkalahatang biological na doktrina ng mga ugali. Ang clinician, bilang karagdagan, ay dapat ding tandaan na ang kilalang, malinaw na nakausli na mga katangian ng karakter sa mga indibidwal na schizoids ay kahawig ng ilang aspeto ng paglalarawan ng "nervous character" at "hysterical character". Walang alinlangan na may mga kinakabahan at hysterical na psychopath at degenerates na, sa biologically, ay walang iba kundi mga schizoids.

Posible na ang ilang mga tampok ng naturang mga schizoids ay nabanggit sa karaniwang paglalarawan ng isang nerbiyos o hysterical na karakter. Dapat pansinin na ang nerbiyos at hysteria, kahit na kapaki-pakinabang na mga kolektibong klinikal na konsepto, ay hindi lahat ng mga konsepto ng konstitusyon sa isang mas malalim na biological na kahulugan. May Gravesoid, Traumatic, Schizoid nervousness, at iba pa. Hindi namin maaaring isaalang-alang ang lahat ng ito dito. Ito ang gawain ng pananaliksik sa hinaharap, na may modernong paraan na hindi malulutas ang mga ito. Kaya naman kami ay umiiwas sa anumang paghatol kung gaano kalaki ang schizoid na tumagos sa larangan ng nerbiyos, isterismo, degenerative psychopathy, congenital dementia, atbp. Pinapayuhan lamang namin na huwag pagsamahin ang lahat sa isa at huwag magtakda ng mga hangganan. Gayundin, hindi namin inirerekomenda ang anumang pagtatangka ngayon na magpasya kung ang schizophrenia o ang schizothymic constitutional type ay isang bagay na biologically homogeneous o kumakatawan lamang sa isang pangkat ng mga nauugnay na uri. Ang parehong, siyempre, ay nalalapat sa mga konstitusyon ng cyclothymic. Ngunit nadarama namin, nang walang, gayunpaman, pagkakaroon ng positibong ebidensya, na ang pangunahing masa ng cyclothymic na bilog sa katawan at mental na istraktura nito ay gumagawa ng isang mas simple at mas holistic na impresyon kaysa sa masasabi tungkol sa ibang mga uri ng istraktura ng katawan at katangian ng bilog na schizoid; siyempre, ang malaking panlabas na pagkakaiba-iba ay hindi patunay laban sa panloob na pagkakaisa. Ang aming layunin ay upang makilala lamang sa katawan at isip ang uri ng schizothymic sa kabuuan, kumpara sa uri ng cyclothymic, hangga't maaari; ngunit sa pamamagitan nito ay hindi namin ibig sabihin na ang schizothymic at cyclothymic ay naglalaman ng isang bagay na ganap na homogenous, o na, kasama ng parehong mga grupo, walang iba pang konstitusyonal na pangunahing mga grupo na hindi pa natin alam.

CYCLOTHYMIC AT SCHIZOTHYMIC MEAN PEOPLE

Hindi kami titigil sa mga hangganan ng larangan ng psychiatric na pananaliksik. Ang problema ng konstitusyon ay maglalahad sa ating harapan sa lahat ng lawak nito kapag inilipat natin ang mga nakuhang resulta ng Mbi sa normal na sikolohiya. Sa pamamagitan ng pagpasa sa normal na sikolohiya hindi tayo gumagawa ng anumang hakbang. Sa pamamagitan ng paglilipat ng mga nag-uugnay na mga thread sa pagitan ng istraktura ng katawan at mental na predisposisyon sa lahat ng mga variant ng psychopathic na personalidad, at sa gayon ay itinutulak sa background ang mga gross mental disorder bilang panimulang punto ng aming pananaliksik, bigla naming natagpuan ang aming sarili sa mga malulusog na tao, sa mga pamilyar na mukha. para sa atin. Dito, sa mga normal na tao, malinaw nating nakikita ang mga tampok na nakita natin doon sa isang baluktot na anyo. Nakita namin ang parehong mga uri ng istraktura ng katawan, ang parehong stigmata ng konstruksyon ng katawan, at nalaman namin na sa likod ng parehong panlabas na arkitektura ay nabubuhay ang parehong psychic stimulating force. Ang parehong mga hilig na dito ay nagsisilbing mga makatwirang regulator ng isang malusog na pag-iisip na saloobin, doon, nakakagambala sa balanse, namamatay, sumasailalim sa kaguluhan.

Sa ganitong paraan, pinakamahusay na napalaya tayo mula sa makitid ng psychiatric na pananaw: hindi na natin tinitingnan ang mundo sa pamamagitan ng mga salamin sa ospital, sinusubukan sa lahat ng dako sa malulusog na tao na maghanap ng mga abnormal na katangian, ngunit maaari tayong malayang tumayo sa isang malaking bilog at sa loob nito. tama na hatulan ang malusog, o, mas mahusay, tungkol sa pangkalahatang biyolohikal at, nagpapatuloy mula sa bilog na ito, tama na maunawaan ang maliit na bilog ng morbid. Hindi na namin isasaalang-alang ang mga psychopathic na personalidad bilang mga psychopathic abortive na anyo ng ilang mga psychoses, sa kabaligtaran, ituturing namin ang mga partikular na psychoses bilang mga karikatura ng ilang mga normal na uri ng personalidad. Sa ilalim ng gayong mga kondisyon, ang mga psychoses ay bihirang mga exacerbations lamang ng malawakang malalaking grupo ng konstitusyonal ng mga malulusog na tao.

Sa ganitong kahulugan, dapat tukuyin ang mga termino. Tinatawag namin ang mga taong kabilang sa malaking bilog na konstitusyonal na iyon kung saan ang mga schizophrenics ay hinihikayat na mga taong schizothymic, at ang mga taong. nabibilang sa parehong pangkat na may pabilog, - cyclothymic. Ang mga transitional form sa pagitan ng kalusugan at sakit, o masakit na abortive form, ay pinakamahusay na tinatawag na ciloid o schizoid, tulad ng nagawa na natin. Dapat, samakatuwid, ay malinaw na tandaan mula sa simula na ang mga pangalan na "schizothymic" at "cyclothymic" ay walang kinalaman sa tanong ng pagiging malusog o may sakit, ngunit ang mga ito ay mga termino para sa malalaking pangkalahatang biotype na binubuo ng isang malaking masa ng malusog na indibidwal. at isang maliit na grupo lamang ng magkakaibang, nauugnay na psychoses. Ang mga salita, samakatuwid, ay hindi nagpapahiwatig na karamihan sa lahat ng schizothymics ay dapat magkaroon ng mental splits, at higit sa lahat ng cyclothymics ay dapat magkaroon ng emosyonal na pagbabago-bago, ngunit ginamit lamang namin ang mga umiiral na pangalan para sa morbid, na inilalapat ang mga ito, para sa kapakanan ng kapakinabangan, at kaugnay ng malusog.

Ang pamamaraang diskarte sa kasong ito ay ang mga sumusunod: sa ilang daang malusog at malusog sa pag-iisip, na kilala ko, pumili ako ng humigit-kumulang 150 na, sa istraktura ng kanilang mga katawan, ay may malinaw at walang alinlangan na mga palatandaan ng isang asthenic, athletic o pyknic. uri. Bilang karagdagan, mayroon akong mga larawan ng karamihan sa kanila. Ang mga ito ay, samakatuwid, ayon sa schizophrenic circle, ang mga taong may mahabang ilong at isang angular na profile, na may labis na mataas na gitnang bahagi ng mukha, na may hugis-itlog, ovoid na mga balangkas nito, kasabay ng isang manipis, payat na pigura, na may isang halos kitang-kitang muscular-bone relief at, sa kabaligtaran, kilalang-kilala mula sa pabilog na bilog ay mga picnic figure na may buo, malambot na mukha, malawak na kalasag o hugis pentagon na balangkas at may maayos na profile, maikling leeg, bilugan na hugis ng katawan at isang pagkahilig sa pyknic fat deposition.

Kasabay nito, ang dalawang malalaking grupo ng mga pag-uugali ay natuklasan sa lalong madaling panahon, kung saan ang isa ay tumutugma sa pycnic, ang isa pa ay may mga anyo ng istraktura ng katawan na naaayon sa schizophrenic circle: siyempre, dito kailangan din nating matugunan ang isang maliit na bilang ng bahagyang o kumpletong pagtawid.

Kadalasan sa mga piknik, ang mga sinusunod na ugali ay maaaring nahahati sa mga sumusunod na subgroup, na magkakaugnay sa pamamagitan ng malawak na mga transition at madalas na sinusunod nang sabay-sabay sa parehong tao. Inilalarawan namin dito ang mga kinatawan ng mga grupo ng lalaki, na nakilala namin sa murang edad bilang mga mag-aaral at pagkatapos, nang maglaon, ay nakikibahagi na sa kanilang propesyon; Ang mga variant sa mga ganitong uri sa mga kababaihan ay madaling maisip.

1. Madaldal-masaya

Naririnig na ang kanilang pananalita mula sa malayo. Sila ay palaging kung saan ito ay masaya at maingay, sa bawat pag-uusap ay gumagawa sila ng isang malakas na pangungusap. Mas gusto nila ang alak at saya kaysa sa gawain ng pag-iisip o mahirap at mapanganib na trabaho. Nagdadala sila ng isang nagre-refresh at revitalizing elemento; masayahin, kaaya-ayang mga nakikipag-usap, magiliw, kontento, mobile, ngunit kung minsan ay masakit dahil sa kawalan ng taktika at kapitaganan, dahil sa mapagpanggap na kabastusan, walang muwang na pagkamakasarili at labis na satsat.

2. TAHIMIK NA MGA HUMORIST

Umupo sila at nanonood, kakaunti ang sinasabi nila. Minsan gumagawa sila ng isang mahalagang kritika. Sila ay mga likas na mananalaysay, kung saan ang bawat simpleng pangyayari ay nagtataglay ng katangian ng isang kaaya-aya at kawili-wili. Sila ay nagsasalita ng mahaba, mahinahon, at walang anumang artificiality. Sa lipunan at sa mga hanapbuhay, sila ay nag-aapoy. Kuntento na sila sa mundo, mabait silang tinatrato ang mga tao at bata; kasuklam-suklam sa kanila ang tuyo at "may prinsipyo" na mga bagay. Sila ay tapat na kaibigan, umaasa sa lahat, at mahusay sa pakikitungo sa mga tao; para sa kanila ang pagiging totoo at pagiging simple ay pinaka-kaaya-aya.

3. TAHIMIK, MGA KALULUWA

Siya ay isang mabuting tao, isang maliit na phlegmatic, kaluluwa-tao. Siya ay gumagalaw nang maingat at nag-aatubili na magpasya sa anumang bagay. Gumagawa siya ng magandang impresyon, sa kabila ng katotohanang wala siyang sinasabi. Kusa siyang tumawa at hindi nakikialam sa sinuman. Madaling tumulo ang luha sa kanyang mga mata. Kung posible para sa kanya, pagkatapos ay manirahan siya sa nayon, kung saan isinasagawa niya ang kanyang mga tungkulin nang may konsiyensya at kahinhinan. Napakaliit ng kanyang inaasikaso, masyadong maliit ang tiwala niya sa kanyang sarili. Wala siyang masyadong naabot sa buhay.

Kung isasaalang-alang natin ngayon ang espesyal na saloobin sa buhay sa propesyon at sa lipunan, kung saan ang gayong mga ugali ay nakakiling sa pagtanda, makikita natin, nang hindi hawakan ang mga direksyon na nakabalangkas na, higit sa lahat dalawang maraming grupo, na maaaring ituring na alinman sa mga independiyenteng uri, o mga yugto lamang ng pag-unlad ( nagsisiwalat) na inilarawan na ang mga ugali.

4. MAINGAT NA MAHAL SA BUHAY

Ang ganitong uri ay lalo na nabubuo kung saan, na may kaukulang ugali, ang talino ay hindi masyadong mataas at ang espirituwal na edukasyon ay hindi masyadong nagmamalasakit. Ito, samakatuwid, ay madalas na matatagpuan sa mga karaniwang tao, gayundin sa mga edukado, na nagmula sa mga tao. Sa mas mataas na strata, medyo lumihis siya patungo sa isang aesthetic, magandang buhay, ngunit sa parehong oras ay hindi nawawala ang kanyang materyal na mga pangunahing tampok. Kadalasan ay natutugunan natin ang ganitong uri bilang mga regular na bisita sa maliliit na tavern at restaurant, kung saan inilalarawan nila ang mga komedyante at may sakit sa pag-iisip (type 2-3), ngunit, wika nga, sa isang maliit na anyo. Ang mga kinatawan ng ganitong uri ay may kapansin-pansing pagkahilig sa mabait na katapatan, ngunit walang malalim na pag-iisip at kabigatan. Sa kabaligtaran, dito nauuna ang kasiyahan sa materyal, senswal na nasasalat at sa mga konkretong pagpapala ng buhay. Sa Swabia, ang gayong mga tao ay tinatawag na "Vesperer", dahil marami, masarap na inihanda na mga pagkain at kaukulang inumin ang nilalaman ng kanilang buhay, salamat sa kung saan ang kanilang istraktura ng katawan ng piknik, na binalangkas mula sa isang murang edad, ay namumulaklak nang mayabong. Ang propesyon ay nagsisilbing katamtamang dugtong sa pangunahing aktibidad na ito.

5. ENERGETIC PRACTICES

Ito ang gitnang uri, na pinagsasama ang pagiging bago, kadaliang kumilos, kasiglahan sa kasipagan at kahinahunan ng isip ng ika-2 at ika-3 na uri. Ang mga energetic practitioner ay mga taong may simpatikong puso na maaaring maging kapaki-pakinabang para sa lahat. Naupo sila sa lahat ng mga komite, patuloy na labis na nagtatrabaho at ginagawa ang lahat nang kusang-loob. Nagtatrabaho sila nang walang pagod. Kumuha sila ng iba't ibang mga bagong trabaho at hilig sa mga partikular na praktikal na aktibidad: medisina, pulitika, seguridad sa lipunan. Ginagawa nila ang lahat nang matalino, sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kagalingan ng kamay, alam nila kung paano makisama, ngunit kumilos sila nang mapagpasyahan, nagpapahayag ng isang tiyak na opinyon, palaging masayahin; ang ilan sa kanila ay ambisyoso, may tiwala sa sarili, kontento, may paggalang sa sarili, alam ang kanilang sariling halaga, hindi gaanong binibigyang pansin ang ranggo at pagtatangi kundi ang mga nakakapreskong aktibidad. Hindi nila pinahahalagahan ang eccentricity at idealistic impulses.

Ang ganitong uri sa hypomanic side ay may mga fluid transition sa mercurial temperament ng patuloy na amateurish polypragmatist. Ano sa pang-araw-araw na pagsasalita ay tinatawag na pasha, iyon ay, ang mga taong may tiyak na kadakilaan ay kumokontrol sa mga nakapaligid sa kanila, ay magkakasunod din dito at, nang walang matalim na mga hangganan, unti-unting pumasa sa kaukulang mga uri ng schizotimic ng malamig na mga pinuno at egoist.

Sa pamamagitan nito, nagtatapos kami ng isang serye ng mga cyclothymic na temperament, at nilimitahan namin ang aming sarili sa pagbanggit mula sa bawat uri ng isa o dalawang larawan ng mga maliliwanag na personalidad na direktang kinuha mula sa buhay. Naniniwala kami na gumagawa kami ng mas malaking serbisyo sa mambabasa sa pamamagitan ng kung ano ang sinabi kaysa sa pag-enumerate ng mga indibidwal na katangian, lahat ng kumbinasyon at shade sa aming mga uri; para sa kalinawan ng pattern, sinasadya naming pigilin ang pagiging kumpleto at binibigyang-diin lamang namin na pinili namin ang mga indibidwal na uri dahil naihambing na namin ang lahat ng iba pa na may kaugnayan sa kanilang mga mahahalagang katangian.

Ngayon ay maaari nating makilala ang mga tao sa pang-araw-araw na buhay na, sa mga tuntunin ng istraktura ng kanilang katawan, ay higit sa lahat ay katulad ng schizophrenics.

1. MGA SENSITIBONG ARISTOKRATO

Lubhang maselan na sistema ng nerbiyos. Pagtanggi sa lahat ng stereotyped, aesthetic na lasa. Ang pakikisalamuha ay umaabot sa mahigpit na napiling mga lupon. Odi profanum vulgus. Masusing kalinisan. Ang lino na hindi naplantsa ay maaaring makasakit sa kanila; naninirahan sila sa mga detalye ng aesthetic, ay madaling kapitan ng kalokohan at pedantry. Pinapahalagahan nila ang kanilang pagkatao, alam at pinagmamasdan ang mga banayad na karanasan sa saykiko (ang pinaka malambot na sentimentalidad). Ang mga ito ay lubhang mahina at sensitibo sa mga personal na relasyon, sa isang maliit na pagkakataon maaari silang masaktan hanggang sa kaibuturan; isang salita ay sapat na upang palamigin ang kanilang panloob na damdamin para sa isang matandang kaibigan. Wala silang midtones. Nabubuhay sila sa isang panaginip na lubos na kaligayahan, o tinatrato nang may matinding lamig at matinding antipatiya; mayroon silang banayad, pinong pakiramdam ng sining. Wala silang tuwiran, pagkakaisa at pagiging simple sa pagkatao; ang kanilang sariling mga damdamin ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkasira, panloob na kawalan ng katiyakan, naglalaman ng isang bagay na balintuna at nailalarawan sa pamamagitan ng malabo at lohikal na pormalidad. Sa isang kapaligiran kung saan maganda ang pakiramdam nila, ang mga taong ito ay napakabait, banayad, matulungin, napuno ng malambot na damdamin at napapalibutan ang kanilang mga sarili ng isang halos hindi kapansin-pansin na kapaligiran ng hindi pagkagambala. Sa kanilang paraan ng pag-iisip ay namamalagi ang imprint ng maharlika, aristokrasya at disente, ngunit hindi nila pinapansin ang kapalaran ng mga indibidwal.

Ang ganap na uri na ito ay napupunta sa bulok na bahagi nang walang matalim na mga hangganan sa isang bilog ng mga walang kaalam-alam at dekadenteng mga tao, walang kaluluwang mga tao, ngunit may mahusay na pagpapanggap, mga taong may layaw na damdamin, ngunit mahinang emosyon, walang laman na mga papet ng pinakamataas na bilog ng lipunan, mga aesthetes at malamig na "matalino".

2. MGA IDEALIST BANYAG SA MUNDO

Ibinaon nila ang kanilang sarili sa mundo ng mga ideyang pilosopiko, nagtatrabaho sila sa paglikha ng mga espesyal na paboritong proyekto, ang ideal ng kanilang propesyon ay nauugnay sa pagsasakripisyo sa sarili. Mas gusto nila ang abstract at lonely nature. Sa mahinang komunikasyon sa mga tao, sila ay mahiyain, awkward, walang kakayahan; lamang sa mga indibidwal, mga lumang kakilala, sila ay nagtitiwala at maaaring bumuo ng kanilang mga ideya na may init at panloob na pakikilahok. Ang kanilang panloob na saloobin ay nagbabago sa pagitan ng sira-sirang pagpapahalaga sa sarili at isang pakiramdam ng kakulangan na nagmumula sa kawalan ng kapanatagan sa totoong buhay. Ang paghamak sa karangyaan at panlabas na kaginhawahan ng buhay ay maaaring umabot sa matinding pagpipigil at maging sa pagkukulang. Ang ilan sa kanilang mga panlabas na pagpapakita ay sarcastic, kinakabahan na magagalitin o madilim, ang iba ay may isang bagay na nakakaantig at kahit na kahanga-hanga sa kanilang parang bata na paghiwalay sa mundo, sa ganap na kawalan ng mga pangangailangan, sa pagiging hindi makasarili. Hindi lahat ng mga idealistang ito ay hindi palakaibigan. Marami ang patuloy na handang magsalita nang hayag sa kanilang mga paniniwala, upang kumalap ng mga tagahanga.

Kasama ng mga inilarawan na makatwirang mga tao, may mga moral na idealista at mahigpit na hindi kinikilala ang mga kompromiso sa mga tunay na kondisyon ng buhay, pagtatanggol sa abstract, isang priori postulates ng kabutihan, ngayon ay may sigasig sa masigasig na kasigasigan, ngayon ay may pharisaic na kasiyahan, ngayon ay ginagabayan ng hindi nababaluktot, hindi nagbabago ang mga prinsipyo ng buhay.

Nabanggit na natin na dito, na may mahusay na mga kumbinasyon ng konstitusyon, ang mga mahuhusay na uri na may napakalaking moral na enerhiya, lawak at kadalisayan ng pag-iisip ay maaaring lumitaw.

3. MALINIG NA MAPANGYARIHAN AT EGOIST

Sa grupong ito, mayroong ilang matingkad na pigura mula sa opisyal at burukratikong kapaligiran. Ganap na hindi sensitibo sa panganib, matigas ang ulo, malamig, ipinanganak upang magbigay ng mga utos. Mabilis at permanenteng nasugatan ang pagpapahalaga sa sarili, marahas na mood disorder kapag nahawakan ang mga sensitibong punto. Hindi sila madaling magpatawad. Sa matinding pagnanais para sa katarungan at katamtaman, madali silang maging malupit at may kinikilingan. Ang ganitong mga kalikasan ay determinado, ang anumang pag-aatubili ay dayuhan sa kanila. Sa mga dissidents, lalo na sa mga kalaban sa pulitika, nakikita nila ang mga scoundrels. Sila ay magalang at maalalahanin sa kanilang mga kapantay, napakalayo sa iba pang mga hanay, ngunit sila ay humanga sa masiglang aktibidad ng iba. Marunong silang mag-utos at mahigpit na pamahalaan ang isang burukratikong institusyon. Ang kanilang mga konsepto ng legalidad at serbisyo ay napakakitid at limitado, at sa bagay na ito ay nailalarawan sila ng misanthropic coldness. Sa magkaibang kapaligiran, nakikilala natin ang parehong mga tao tulad ng mga matigas ang ulo, kuripot, suwail, gutom sa kapangyarihan na mga patyo at mga maniniil sa pamilya.

Ang isang variant ng ganitong uri, na kung saan ay lalo na karaniwan sa mga opisyal, ay nakikilala hindi sa pamamagitan ng kalupitan at katigasan ng ulo, ngunit sa pamamagitan ng kalmado, ironic na mga tampok, kakayahang umangkop, nang walang anumang pagmamasid at pag-aatubili. Sa foreground mayroon silang prudence, chicanery, ambisyon at ilang intriga.

4. TUYO AT PARALLIC

Kawalan ng talino at apoy. Halos hindi sila ngumiti at manatiling napakahinhin, naiiba sa kakulitan sa mga kilos. May mga nagsasalita ng walang kapararakan. Medyo palakaibigan, medyo pagalit. tuyo. Ipinanganak upang sumunod O mga tahimik na tanga. O mga hermit na natatakpan ng lumot na may mga hypochondriacal quirks.

Nakikita namin na ang mga uri na nakuha batay sa isang pag-aaral ng istraktura ng katawan ng malusog na karaniwang mga tao ay hindi nagpapakita ng anumang mga pangunahing pagkakaiba sa kanilang mga tipikal na kinatawan kumpara sa mga katangian na ibinigay sa mga huling kabanata gamit ang materyal ng may sakit sa pag-iisip. . Ang istraktura ng katawan at endogenous psychoses ay humahantong sa amin sa pag-aaral ng pangkalahatang katangian ng tao sa humigit-kumulang sa parehong mga layunin. Itinutuwid at pinupunan nila ang isa't isa. Sa isang kumbinasyon ng parehong mga pamamaraan, posible, marahil, na ilagay sa isang matatag na pundasyon ang pangkalahatang sikolohikal na doktrina ng mga ugali.

TEORYA NG MGA TEMPERAMENTO

Ang tatlong konsepto ng konstitusyon, karakter at ugali ay nakatanggap ng sumusunod na kahulugan sa aming pag-aaral. Sa pamamagitan ng konstitusyon, naiintindihan namin ang kabuuan ng lahat ng mga indibidwal na katangian na batay sa pagmamana, i.e. inilatag sa genotypically. Isang bahagi lamang ng mga salik sa konstitusyon ang aming kinuha bilang batayan ng aming pananaliksik: ang ugnayan sa pagitan ng istraktura ng katawan, ang predisposisyon ng personalidad, pati na rin ang mental at somatic morbidity. Ang konsepto ng konstitusyon ay psychophysical, general biological at tumutukoy sa parehong katawan at mental. Ang konsepto ng "character", sa kabaligtaran, ay puro sikolohikal.

Sa pamamagitan ng karakter, naiintindihan namin ang kabuuan ng lahat ng posibleng reaksyon ng isang tao sa kahulugan ng pagpapakita ng kalooban at epekto, na nabuo sa panahon ng kanyang buhay mula sa namamana na predisposisyon at lahat ng exogenous na mga kadahilanan: mga impluwensyang somatic, edukasyon sa kaisipan, kapaligiran at mga karanasan.

Ang konsepto ng "character" ay naghihiwalay mula sa affective sphere isang mahalagang mental na personalidad, kabilang ang, siyempre, ang talino. Marami itong pagkakatulad sa konsepto ng "konstitusyon"; inalis nito ang minanang bahagi ng mga katangiang pangkaisipan mula sa mga pagkakaugnay ng katawan na nakapaloob sa konsepto ng konstitusyon, ngunit sa parehong oras ang mga exogenous na salik ay pumapasok dito bilang isang mahalagang bahagi, lalo na ang mga resulta ng pagpapalaki at kapaligiran, na dayuhan sa ang konsepto ng konstitusyon. Ang mga malubhang masakit na estado ng pag-iisip ay hindi kabilang sa karakter.

Bilang karagdagan sa tiyak na delimited na kahulugan na ito, ang isang tao ay maaaring gumamit ng expression na "character" para sa pagbuo ng pagkatao, nang hindi naglalagay ng makabuluhang kahalagahan sa pagkakaiba sa pagitan ng konstitusyonal at exogenously pagbuo ng mga kadahilanan.

Ang konsepto ng "pag-uugali" ay hindi mahigpit na itinatag para sa amin, ngunit isang heuristic na termino lamang, na dapat na maging panimulang punto para sa pangunahing pagkita ng kaibahan ng biological psychology.

Naiisip namin sa ngayon ang dalawang pangunahing, magkakaugnay na mga bilog ng aksyon.

1. Mental apparatus, na tinatawag ding mental reflex arc, samakatuwid, mga kadahilanan na, marahil kasama ang isang phylogenetically layered path, ay nakakatulong sa pagproseso sa kahulugan ng mga imahe at representasyon ng mental irritation mula sa sensory irritation hanggang sa isang motor impulse. Ang kanilang pagkakaugnay sa katawan - mga sentro at landas ng utak - ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga organo ng pandama at mga pangyayari sa motor - sa isang salita, ang aparato ng damdamin, utak at paggalaw.

2. Mga ugali. Ang mga ito, tulad ng alam nating empirically, ay dahil sa humoral chemistry ng dugo. Ang kanilang kinatawan sa katawan ay ang aparato ng utak at mga glandula. Ang mga ugali ay bumubuo sa bahaging iyon ng kaisipan, na, marahil kasama ang landas ng humoral, ay may kaugnayan sa istraktura ng katawan. Ang mga temperament, na nagbibigay ng mga sensual na tono, naantala at nagpapasigla, ay tumagos sa mekanismo ng "mga kagamitan sa pag-iisip". Ang mga temperament, hangga't posible na maitatag sa empirically, ay malinaw na may impluwensya sa mga sumusunod na katangian ng kaisipan: 1) psychesthesia - labis na sensitivity o insensitivity sa mental stimuli; 2) pangkulay ng mood - isang lilim ng kasiyahan at kawalang-kasiyahan sa mga nilalaman ng isip, pangunahin sa isang sukat ng masaya o malungkot;

3) bilis ng pag-iisip - pagpabilis o pagkaantala ng mga proseso ng pag-iisip sa pangkalahatan at ang kanilang espesyal na ritmo (matibay na humahawak, hindi inaasahang tumalon, pagkaantala, pagbuo ng mga kumplikado); 4) psychomotor sphere - ang pangkalahatang bilis ng motor (gumagalaw o phlegmatic), pati na rin ang espesyal na katangian ng mga paggalaw (paralytic, mabilis, payat, malambot, bilugan).

Dapat na maitatag sa empirikal na ang mga puwersang nakakaimpluwensya sa lahat ng mga salik na ito ay malinaw na gumaganap ng isang papel sa pagbuo ng mga uri ng representasyon, sa tinatawag nating katalinuhan at disposisyon ng kaisipan. Napansin na natin ito sa magkakahiwalay na mga kabanata, lalo na tungkol sa mga siyentipiko at artista. Hindi pa namin maitatag kung hanggang saan ang impluwensya ng ugali at ang mga tampok na istruktura ng mga espesyal na kagamitan sa utak ay gumagana sa abstract at visual na pag-iisip, optical at acoustic na representasyon. Lalo na kung may posibilidad na ang mga humoral na aksyon ng mga hormone ay nakakaapekto sa atomic na istraktura ng utak at ang istraktura ng katawan sa pangkalahatan, bilang isang resulta kung saan ang buong tanong ay nakakakuha ng isang hindi pangkaraniwang kumplikado. Samakatuwid, magiging tama na pangkatin ang konsepto ng ugali sa paligid ng mga pangyayari sa pag-iisip na madaling tumutugon sa mga matinding pagkilos ng kemikal, parehong exogenous (alcohol at morphine) at endogenous, at samakatuwid ay sa paligid ng affectivity at pangkalahatang mental na tempo.

Sa partikular, patungkol sa biological na batayan ng aming mga ideya tungkol sa mga ugali, ang mga sumusunod ay dapat sabihin: ang utak ay nananatiling pangwakas na organ para sa lahat ng mga aksyon na may kaugnayan sa pag-uugali, kahit na ang mga nagmumula sa kimika ng dugo. Ang mga eksperimentong obserbasyon ng mga pinsala sa utak ay nagpapakita na ang mga direktang epekto sa utak ay maaaring magdulot ng mga dramatikong pagbabago sa ugali. Ang halatang katotohanang ito ay dapat na lalo na bigyang-diin upang hindi mahulog muli mula sa anatomical one-sidedness tungo sa humoral one-sidedness, lalo na dahil ang ganitong panganib ay umiiral sa mga modernong uso. Sa kasalukuyang panahon, hindi natin mapapasiya kung hanggang saan ang utak, kasama ang mga katangian ng panghuling organ, ay nagtataglay pa rin ng pangunahin, aktibong mga pag-andar kapag lumitaw ang mga katangiang pangkaisipan gaya ng pangkulay ng mood at pangkalahatang tempo ng kaisipan.

Ang pag-iisip ay nagmumungkahi mismo na ang mga normal na uri ng mga ugali ng cyclothymics at schizothymics sa empirical na ugnayan sa istraktura ng katawan ay maaaring lumitaw sa pamamagitan ng isang katulad, parallel humoral na aksyon. Sa halip na isang panig na paralelismo - ang utak at ang kaluluwa - tayo ay may kamalayan at tiyak na magpapakita ng isa pa - ang katawan at ang kaluluwa, isang paraan ng pag-iisip na higit na umuugat sa klinika.

Sa anumang kaso, madali nating maiisip na ang pag-uugali ng isang tao, anuman ang estado ng kanyang utak, ay nakasalalay sa dalawang kemikal na hormonal na grupo, kung saan ang isa ay nauugnay sa diathetic, ang isa ay may psychaesthetic na sukat ng nakakaapekto, o, mas mahusay na sabihin, ang isa ay pinagsama sa uri ng cyclothymic. , ang isa pa - na may schizothymic. Sa karaniwang tao, maaaring ipagpalagay na ang parehong mga grupo ng hormone ay halo-halong at ang mga ratios sa pagitan ng mga ito ay variable, habang ang mga tipikal na cyclothymics at schizothymics na may unilateral na pagtaas sa isang grupo ng hormone ay maaaring lumitaw alinman dahil sa mga indibidwal na namamana na variant, o ang kanilang sunud-sunod na paglilinang sa mga ilang pamilya.

Mga ugali

	Cyclothymics	schizothymic
Psychoesthesia at mood	Dietetic na proporsyon: sa pagitan ng mataas (masayahin) at depressive (malungkot)	Psychoaesthetic na proporsyon: sa pagitan ng hyperaesthetic (nakakairita) at anesthetic (malamig)
Ang bilis ng pag-iisip	Pabagu-bagong kurba ng ugali: sa pagitan ng mobile at phlegmatic	Jumping curve ng ugali: sa pagitan ng impulsiveness at malleability, alternatibong pag-iisip at damdamin
Psychomotor sphere	Sapat sa pangangati, bilugan, natural, malambot	Kadalasan ay hindi sapat sa pangangati, pagkaantala, paralisis, paninigas
kaugnay na uri ng katawan	Picnic	Asthenic, athletic, diplastic at mga kumbinasyon nito

Ang mga ugali ay nahahati sa dalawang malalaking grupo ng konstitusyonal - schizotimics at piclotics. Sa loob ng parehong pangunahing grupo, ang isang karagdagang dibisyon ay nangyayari depende sa kung ang cyclothymic na ugali ay higit na nakadirekta sa masayahin o malungkot na poste, at ang schizothymic na ugali patungo sa iritable o malamig na poste. Maraming mga indibidwal na lilim ng pag-uugali ang ipinaliwanag na ng dietetic at psychesthetic na proporsyon, i.e. ang relasyon kung saan, sa loob ng parehong uri ng ugali, ang mga magkasalungat na polar ay gumagalaw, nagsasapawan at nagpapalit sa isa't isa. Bilang karagdagan sa mga proporsyon ng indibidwal na pag-uugali, interesado kami sa mga kumbinasyon ng konstitusyon nito, i.e. yaong mga kakulay na nakukuha ng nangingibabaw na uri ng ugali sa kurso ng pagmamana dahil sa mga elemento ng ibang uri.

Ang kayamanan ng mga shade na ito ay higit na pinahusay ng mga pagkakaiba sa tempo ng kaisipan. Narito mayroon kaming isang empirical na katotohanan: ang masasayang cyclothymics ay kasabay ng mobile, at ang mga kinatawan ng pag-uugali na may depressive na kulay ay nakikilala sa pamamagitan ng mahinahon na kabagalan. Matagal na nating alam mula sa klinikal na karanasan ang malapit na kaugnayan sa pagitan ng masasayang kaguluhan, isang ipoipo ng mga ideya at kadalian ng psychomotor sa isang manic na larawan at depresyon, isang pagkaantala sa pag-iisip at kalooban sa isang mapanglaw na sintomas na kumplikado. Sa malusog na cyclothymic na temperament, ang isang tiyak na mood ay nauugnay sa isang tiyak na bilis ng pag-iisip, at ang saya at kadaliang kumilos ay pinagsama sa isang hypomanic na uri ng pag-uugali, isang pagkahilig sa depresyon at kabagalan na may madilim na uri ng pag-uugali.

Sa kabaligtaran, sa mga schizotimics imposibleng magtatag ng parehong matatag na ugnayan sa pagitan ng psychesthesia at isang espesyal na ritmo ng pag-iisip: sa mga banayad na hyperaesthetics ay nakakahanap tayo ng isang kamangha-manghang pagkamalleability sa mga damdamin at pagnanasa at impetuosity sa mga ganap na walang malasakit. Dahil dito, kailangan nating matugunan ang lahat ng 4 na kumbinasyon: parehong sensitibo at malamig na pagkamalleability, impulsive sentimentality at pabagu-bagong kawalang-interes.

Napag-usapan na namin nang detalyado ang tungkol sa mga indibidwal na pagkakaiba-iba ng mga schizothymic temperament. Ang mga hyperaesthetic na katangian ay higit sa lahat ay matatagpuan bilang malambot na sentimentalidad, bilang isang banayad na pakiramdam na may kaugnayan sa kalikasan at sining, bilang taktika at panlasa sa personal na istilo, bilang isang panaginip na lambing na may kaugnayan sa ilang mga tao, bilang labis na sensitivity at kahinaan sa pang-araw-araw na alitan ng buhay, at sa wakas, sa mga mas magaspang na uri, lalo na sa mga postpsychotics at ang kanilang mga katumbas, bilang kumplikadong galit. Ang mga katangian ng anesthetic ng schizotimics ay nagpapakita bilang matalas, aktibong lamig o passive dullness, bilang isang pagpapaliit ng mga interes sa limitadong autistic zone, o bilang hindi matitinag na pagwawalang-bahala. Ang kanilang impetuosity ay makikita ngayon sa kawalan ng pagpipigil, ngayon sa mga kapritso: ang kanilang pagpupursige ay characterologically expressed sa iba't ibang paraan: steely energy, waywardness, pedantry, fanaticism, systematic consistency in thinking and actions.

Ang pagkakaiba-iba sa mga diathetic na temperament ay mas kaunti, kung iiwan natin ang mas malakas na mga kumbinasyon ng konstitusyon (querulant, arguer, mahiyain at tuyong hypochondriacs). Ang hypomanic type, kasama ang masayahin, ay nagpapakita rin ng galit na kalooban. Siya ay nag-iiba-iba sa pagitan ng mabilis na pag-aapoy, mainit na ugali, buhay na buhay na pagiging praktiko, pagkabahala at maaraw na kagalakan.

Ang psychomotor sphere ng cyclothymics ay nailalarawan sa pamamagitan ng alinman sa bilis o kabagalan, ngunit (hindi humipo sa mabigat, masakit na pagkaantala) ito ay palaging bilugan, natural at sapat sa salpok na anyo ng mga ekspresyon ng mukha at paggalaw ng katawan. Samantala, sa schizotimics, madalas naming mahanap ang mga tampok na psychomotor, lalo na sa kahulugan ng kakulangan ng sapat na kamadalian sa pagitan ng pangangati ng kaisipan at reaksyon ng motor, sa anyo ng maharlikang pagpigil, paralisadong epekto, o, sa wakas, isang pansamantalang pagkaantala - kahoy o pagkamahiyain.

Sa kumplikadong setting ng buhay at bilang tugon sa kapaligiran, ang cyclothymics ay nagbibigay sa mga tao na may posibilidad na matunaw sa katotohanan sa kanilang paligid, mga taong bukas, palakaibigan, mabait at kusang-loob, hindi alintana kung sila ay masigasig o makabuluhan, mahinahon o puno ng dugo. Mula dito lumitaw ang mga pang-araw-araw na uri ng mga energetic practitioner o masasayang playboy. Kabilang sa mga napakahusay sa mga tuntunin ng artistikong istilo, nakakatugon tayo ng mga uri ng mahinahong paglalarawan ng mga realista at taos-pusong magiliw na mga humorista; na may kaugnayan sa siyentipikong paraan ng pag-iisip, ang mga uri ng visually na naglalarawan at nangangapa ng mga empiricist, pati na rin ang mga mahuhusay na popularizer; sa praktikal na buhay - mga uri ng mabait na karanasan na tagapamagitan, masiglang tagapag-ayos ng isang malaking sukat at matapang na manlalaban.

Ang saloobin ng buhay ng mga schizothymic temperament, sa kabaligtaran, ay madaling kapitan ng autism, paghihiwalay, paglikha ng isang limitadong indibidwal na zone, isang panloob na mundo ng mga prinsipyo at pangarap ng "Ako" na dayuhan sa katotohanan, kumpara sa labas ng mundo, sa walang malasakit o sentimental na pag-iisa sa mga tao o malamig na pamamalagi sa kanila nang walang anumang pakikipag-ugnayan sa kanila. Sa gayong mga tao, marami tayong nakikitang mga depektong uri: mga mapanglaw na sira-sira, mga egoista, mga tamad at mga kriminal.

Mga espesyal na regalo

Kabilang sa mga uri na mahalaga sa lipunan, makikita natin ang mga sensitibong nangangarap, malayo sa mundo ng mga idealista, malumanay at malamig sa parehong oras, mga aristokrata ng anyo. Sa sining at tula, kinikilala namin sila bilang mga artista ng anyo at purong istilo, bilang mga romantiko at sentimental na idealista na umaalis sa mundo, bilang mga trahedya na pathetics hanggang sa matingkad na expressionism at tendensious naturalism, at sa wakas, bilang mga nakakatawa, ironic at sarcastic na mga tao. Sa kanilang siyentipikong paraan ng pag-iisip ay nakatagpo tayo ng isang ugali patungo sa scholastic formalism at philosophical reflection, isang mystical-metaphysical at eksaktong sistema. Sa wakas, mula sa mga uri na tumagos sa praktikal na buhay, ang mga schizotimics ay nagbibigay ng masigla, matatag, may prinsipyo at pare-pareho, mapang-akit na mga kalikasan, moralista, dalisay na idealista, panatiko, despots at diplomatikong nababaluktot na mga tao ng malamig na pagkalkula.

Pinagsasama namin ang mga espesyal na kaloob na ito, na nakadetalye sa kabanata 13, sa isang talahanayan (tingnan sa itaas) dahil naniniwala kami na ang mga ito ay may kaugnayan sa biyolohikal; binibigyang-diin namin, gayunpaman, na ang talahanayan ay pinagsasama lamang ang ganap na panlipunang mga opsyon at tanging ang pinakamahalaga sa kanila, samakatuwid, ang talahanayan ay sumasaklaw, sa pangkalahatan, lamang ng isang bahagi ng lahat ng mga ugali.

Mga uri ng ugali E. Kretschmer - pag-uuri ng mga ugali batay sa mga katangian ng katawan. Inayos ni Kretschmer ang kanyang sariling laboratoryo ng konstitusyonal at sikolohiya sa paggawa, na kanyang itinuro hanggang sa kanyang kamatayan.

Kabilang sa kanyang mga publikasyon (mayroong higit sa 150 sa kanila), isang espesyal na lugar ang inookupahan ng mga gawa sa ratio ng konstitusyon ng katawan at karakter. Noong unang bahagi ng 1920s, nakaranas siya ng isang espesyal na pagtaas ng malikhaing, at sa oras na iyon ay lumitaw ang kanyang pangunahing gawain, na nagdala sa kanya ng katanyagan sa buong mundo - "Katawan ng istraktura at karakter." Dito, inilarawan ang pagsusuri sa humigit-kumulang 200 mga pasyente - batay sa maraming mga kalkulasyon ng ratio ng mga bahagi ng katawan, kinilala ni Kretschmer ang mga pangunahing uri ng istraktura ng katawan (malinaw na ipinahayag - leptosomal, o psychosomatic, picnic, athletic, at hindi gaanong tiyak - dysplastic). Iniugnay niya ang mga uri ng konstitusyon na ito sa mga sakit sa pag-iisip na inilarawan ni Kraepelin - manic-depressive psychosis at schizophrenia, at lumabas na mayroong isang tiyak na koneksyon: ang mga taong may picnic na uri ng konstitusyon ay mas madaling kapitan ng manic-depressive psychoses, at leptosomal ang mga ito ay mas madaling kapitan ng schizophrenia.

Dagdag pa, ginawa niya ang pagpapalagay na ang parehong mga tampok ng pag-uugali na nangunguna sa sakit sa pag-iisip ay matatagpuan, sa kanilang mas mababang kalubhaan, sa mga malulusog na indibidwal. Ang pagkakaiba sa pagitan ng sakit at kalusugan, ayon kay Kretschmer, ay quantitative lamang: ang anumang uri ng ugali ay nailalarawan sa pamamagitan ng psychotic, psychopathic at malusog na mga variant ng mental warehouse. Ang bawat isa sa mga pangunahing sakit sa isip (psychotic) ay tumutugma sa isang tiyak na anyo ng psychopathy (cycloid, schizoid), pati na rin ang isang tiyak na "character" (mas tiyak, ugali) ng isang malusog na tao (cyclothymic, schizothymic).

Ang pinaka-predisposed sa sakit sa isip ay mga picnic at psychosomatics. Ang cyclothymic character, kapag pinalaki, ay maaaring umabot, sa pamamagitan ng abnormal na cycloid character variation, sa isang manic-depressive psychosis. Sa schizotimic na anyo ng pag-uugali, sa kaso ng paglihis mula sa pamantayan, ang schizoidia ay nangyayari, na nagbabago, sa pagpilit ng mga masakit na sintomas, sa schizophrenia.

Dagdag pa Kretschmer iniisa-isa pitong ugali, nauugnay sa tatlong pangunahing pangkat:

1. Cyclothymic, batay sa picnic physique (a: hypomanic, b: synthonic, c: phlegmatic);
2. schizothymic, batay sa konstitusyon ng leptomsomal (a: hyperesthetic, b: schizotimic proper, c: anesthetic);
3. Malapot na ugali, batay sa isang matipunong pangangatawan, bilang isang espesyal na uri ng pag-uugali, na nailalarawan sa pamamagitan ng lagkit, kahirapan sa paglipat at isang pagkahilig sa maramdamin na pagsabog, ang pinaka-predisposed sa mga sakit na epileptiko.
Bilang mga pangunahing katangian ng pag-uugali, isinasaalang-alang ni Kretschmer ang pagiging sensitibo sa stimuli, mood, bilis ng aktibidad ng kaisipan, psychomotor, ang mga indibidwal na katangian na sa huli ay tinutukoy ng kimika ng dugo.

Bumuo at karakter
Marahil ay nakilala mo ang gayong mga opinyon ng pilistiko: "Ang isang buong tao ay mas mabait kaysa sa isang payat!", "Ang isang matangkad na tao ay mas phlegmatic kaysa sa isang maikli!" atbp. Ang mga obserbasyon na ito ay hindi walang batayan. Si E. Kretschmer sa kanyang aklat na "Body Structure and Character", na inilathala sa unang pagkakataon pabalik noong 1921, ay nagsusulat tungkol sa kanyang mga obserbasyon at nag-uugnay sa ilang mga uri ng "konstitusyonal" na istraktura ng katawan na may kaukulang mga uri ng mga pagpapakita ng kaisipan, pag-uuri sa kanila sa mga grupo. Batay sa kanyang pananaliksik, ipinakita namin ang pag-uuri ng mga psychotypes ni E. Kerchmer.
"Leptosomatic" - siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang marupok, manipis na pangangatawan, matangkad na tangkad, isang patag na dibdib. Ang mga balikat ay makitid, ang mga binti ay mahaba at manipis.
Ang "Picnic" ay isang napakataba, pandak na lalaki na may malaking tiyan at isang bilog na ulo sa isang maikling leeg.
"Athletic" - ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad ng mga kalamnan, malakas na pangangatawan, katamtaman at mas mataas na taas, malawak na balikat, makitid na balakang.
Ang "Dysplastic" ay isang tao na may walang hugis, hindi proporsyonal na istraktura ng katawan. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga deformation at deviations mula sa pamantayan.
Ang lahat ng mga katangiang ito ay napaka-kondisyon, ang mga pagkakaiba ng kasarian, mga katangian ng kultura at edad ay hindi isinasaalang-alang. At kung ano ang pinaka-kontrobersyal ay ang pagkakaiba sa pagitan ng bilang ng mga uri ng konstitusyonal na pagbuo ng katawan - mayroong 4 sa kanila, at ang mga uri ng ugali - mayroon lamang 3 sa kanila! Ang may-akda ay nagmumungkahi ng tatlong uri ng mga ugali:
1. "Schizotimik"
2. "Iksotimic"
3. "Cyclothymic"
Ang "Schizotimic" ay may ascetic na pangangatawan, siya ay sarado, balanse, matigas ang ulo, madaling kapitan ng pagbabago sa emosyon, mahirap para sa kanya na baguhin ang mga saloobin at pananaw, mahirap makibagay sa kapaligiran.
Ang "Iksotimic" ay nakikilala sa pamamagitan ng isang athletic physique. Siya ay kalmado, may pigil na ekspresyon ng mukha, medyo naaakit, may mahinang flexibility ng pag-iisip, kadalasan ay isang maliit na tao.
"Cyclothymic" - may picnic na pangangatawan, madaling kapitan ng kabaligtaran ng mood swings mula sa kalungkutan hanggang sa kagalakan, madaling makipag-ugnay sa mga tao, ang mga makatotohanang pananaw ay katangian sa kanya.
Ang ganitong mga konklusyon ay batay sa mga obserbasyon, ngunit hindi maaaring mag-claim ng sapat na katumpakan ng mga konklusyon. Mahirap tawaging makatwiran ang naturang pag-uuri dahil nilalabag ang prinsipyo ng pagiging maihahambing, na nagpapahiwatig ng pagtatasa ng iba't ibang uri ayon sa parehong mga parameter at mas mainam na masusukat. Ang hindi gaanong sikat na may-akda na si W. Sheldon ay batay din sa pagpapalagay ng pagkakaroon ng ilang koneksyon sa pagitan ng istraktura ng katawan at ang uri ng pag-uugali. Magkaugnay ang konstitusyon at ugali ng katawan. Ayon kay W. Sheldon, ang istraktura ng katawan ay tumutukoy sa uri ng ugali, na siyang tungkulin nito. Ang may-akda na ito, batay sa hypothesis ng pagkakaroon ng mga pangunahing uri ng katawan, ay inilarawan ang mga ito sa mga terminong hiniram mula sa embryology. Tatlong uri ng katawan ayon kay W. Sheldon: endomorphic; mesomorphic; ectomorphic.

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

TYPOLOGICAL MODEL NG E.KRECHMER

MGA URI NG KATAWAN

a) Uri ng asthenic

b) Uri ng palakasan

c) Uri ng piknik

Istraktura ng katawan at mental predisposition

MGA CYCLODIC TEMPERAMENT

Proporsyon ng Diyeta

panlipunang saloobin

Mental tempo at psychomotor sphere

Mga variant ng cycloid

MGA TEMPERAMENTONG SCHIZOID isang karaniwang bahagi

Ang pag-unlad ng buhay ng mga schizoids

Psychaesthetic na proporsyon

panlipunang saloobin

Mga variant ng psychaesthetic

Nagpapahayag ng mga paggalaw at psychomotor sphere

Ang bilis ng pag-iisip

CYCLOTHYMIC AT SCHIZOTHYMIC MEAN PEOPLE

1. Madaldal-masaya

2. TAHIMIK NA MGA HUMORIST

3. TAHIMIK, MGA KALULUWA

4. MAINGAT NA MAHAL SA BUHAY

5. ENERGETIC PRACTICES

1. MGA SENSITIBONG ARISTOKRATO

2. MGA IDEALIST BANYAG SA MUNDO

3. MALINIG NA MAPANGYARIHAN AT EGOIST

4. TUYO AT PARALLIC

TEORYA NG MGA TEMPERAMENTO

Mga ugali

Mga espesyal na regalo

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO

MGA TEMPERAMENTONG SCHIZOID
isang karaniwang bahagi