Ang paglitaw ng estado ng Russia ay tradisyonal na nauugnay sa paglitaw ng estado ng Lumang Ruso na may mga sentro muna sa Novgorod at pagkatapos ay sa Kyiv. Naniniwala ang Marxismo na ang pangunahing dahilan ng pagbuo ng estado ay ang paglitaw ng pribadong pag-aari at ang stratification ng uri ng lipunan. Ang ibang mga hibla ng pampulitikang pag-iisip ay hindi nagbabahagi ng ganitong kategoryang pahayag. Sa kasaysayan ng maraming mga tao sa mundo, ang paglitaw ng estado ay nauna sa isang masinsinang proseso ng pagkakaiba-iba ng lipunan, at pagkatapos ang estado bilang isang institusyong pampulitika ay gumaganap ng isang aktibong papel sa pagbuo ng mga relasyon sa pag-aari. Kaya sa mga Silangang Slav, ang pagbuo ng estado ay nagdulot ng mga pagbabago sa panlipunan at pang-ekonomiyang mga lugar.

Sa loob ng higit sa dalawang siglo, ang mga pagtatalo ay nangyayari sa Russia sa paligid ng "Norman" na bersyon ng pinagmulan ng Old Russian state. Ang mga kalaban ng bersyon na ito ay hindi maaaring sumang-ayon na ang mga dayuhan ay nagdala ng estado sa Russia. Kamakailan lamang, ang isang punto ng pananaw ay ipinahayag ayon sa kung saan ang "pagtawag ng mga Varangian" ay kinikilala, ngunit ang mga "Varangians" mismo ay idineklara na hindi mga Scandinavian, ngunit ang mga Western Slav na nanirahan sa baybayin ng Baltic Sea. Sa aming opinyon, walang nakakasakit sa pambansang pagkakakilanlan ng mga Ruso (pati na rin ang mga modernong Ukrainians at Belarusians) sa mismong katotohanan ng "pagtawag sa mga Varangian". Para sa maraming mga tao, kabilang ang mga European, ang estado ay bumangon sa ilalim ng impluwensya ng isang panlabas na dayuhang kadahilanan. Sa mga teoretikal na konsepto na nagpapaliwanag sa pag-usbong ng estado, mayroong isa na nag-uugnay sa pagbuo nito sa pananakop ng mga dayuhan. Sa Sinaunang Russia, walang usapan tungkol sa anumang pananakop. Kung sino ang maalamat na si Rurik mismo - isang Scandinavian o isang Slav, ang kanyang mga inapo ay naging mga prinsipe ng Russia. Anuman ang mga ugat ng etniko ng Rurikovich, hindi maitatanggi ng isang tao ang katotohanan na ang mga imigrante mula sa Scandinavia ay nanirahan sa mga sinaunang sentrong pampulitika ng Russia - Kyiv, Novgorod at iba pa - bago at pagkatapos ng pagbuo ng unang estado ng East Slavic. Dapat ding alalahanin na sa paglikha ng estadong ito, kasama ang mga tribong East Slavic ng Polyans, Krivichi, Radimichi, Ilmen Slovenes at iba pa, lumahok ang mga tribong Finno-Ugric - Chud, Vodi, Meri at Murom.

Ang estado ng Lumang Ruso ay nabuo sa teritoryo kung saan ang isa sa pinakamahalagang ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ay dumaan sa mga araw na iyon. Kaugnay nito, inihambing ni R. Pipes, isang kilalang siyentipikong pampulitika ng Amerika at dalubhasa sa kasaysayan ng Russia, ang orihinal na Kievan Rus sa isang napakalaking negosyo sa pangangalakal.

"Ang estado ng Varangian sa Russia," sabi niya, "sa halip ay kahawig ng mahusay na mga negosyong pangkalakalan sa Europa noong ika-17-18 siglo, tulad ng East India Company o Hudson's Bay Company, na nilikha para sa tubo, ngunit pinilit dahil sa kakulangan ng anumang administrasyon sa mga rehiyon ang mga aktibidad nito upang maging, kumbaga, isang kahalili para sa kapangyarihan ng estado. Ang Grand Duke ay par excellence bilang isang mangangalakal, at ang kanyang principality ay mahalagang isang komersyal na negosyo, na binubuo ng mga maluwag na konektadong mga lungsod, na ang mga garison ay nakolekta ng parangal at pinananatili - sa medyo bastos na paraan - pampublikong kaayusan.

Sa panahon ng pagbuo nito, ang Kievan Rus ay isang uri ng maagang pyudal na pederasyon, na binubuo ng mga lumang teritoryo na inookupahan ng mga tribo ng Eastern Slavs, at mga bagong lupain na binuo sa panahon ng Slavic na kolonisasyon ng Oka at Volga interfluves. Ang sentralisasyon ng estado ng Kievan ay umabot sa rurok nito noong panahon ni Yaroslav the Wise (1019-1054). Sa oras na ito, noong 988, sa ilalim ng Prinsipe Vladimir, ang pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Russia ay naganap na - ang pagbibinyag ng Russia. Bilang resulta, ang Orthodoxy ay naging opisyal na relihiyon ng bagong estado. Ang istrukturang panlipunan at mga institusyong pampulitika ng sinaunang lipunang Ruso ay nanatiling hindi nabuo, ang mga proseso ng pagkakaiba-iba ng lipunan at pagbuo ng estado ay nagbubukas lamang. Ang pang-araw-araw na buhay ng karamihan sa mga Eastern Slav sa nilikha na estado ng Kievan ay bahagyang nagbago kumpara sa panahon ng tribo. Ang mga tradisyon ng dating "demokrasya ng militar" ay napanatili, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pakikilahok ng lahat ng mga may sapat na gulang sa pamamahala ng komunidad, ang pangkalahatang pag-aarmas ng populasyon at ang pampublikong paghirang ng mga pinuno ng militar. Ang mga ipinag-uutos na pamantayan para sa lahat ay inaprubahan ng kapulungan ng mga tao - veche.

Ang veche ay napanatili din sa mga kondisyon ng maagang estado ng Lumang Ruso. Sa ilang lawak, nililimitahan nito ang kapangyarihan ng mga sinaunang prinsipe ng Russia. Sa hilagang-kanlurang mga lupain ng Russia - Novgorod at Pskov - ang papel ng veche ay mas mahalaga. Isang uri ng "pyudal na republika" ang nabuo doon, kung saan ang mga prinsipe ay tinawag at pinatalsik sa pamamagitan ng desisyon ng veche. Inihalal ng veche ang panginoon - ang pinuno ng lokal na simbahan, ang posadnik - ang pinuno ng kapangyarihang tagapagpaganap ng sibil, at ang ika-libo - ang pinuno ng milisya ng bayan, na nagpulong sa kaso ng pangangailangang militar. Nariyan din ang tinatawag na Council of Masters, na binubuo ng mga kinatawan ng pinakamayaman at pinakamarangal na pamilya. Ginampanan ng Konsehong ito ang ilang mga tungkulin ng pamahalaan at pana-panahong sumasalungat sa veche. Ang nasabing socio-political na istraktura ng Lord Veliky Novgorod ay higit sa lahat dahil sa ekonomiya nito, kung saan, dahil sa natural at klimatiko na mga kondisyon, ang nangungunang papel ay ginampanan hindi ng agrikultura, ngunit sa pamamagitan ng kalakalan at handicraft. Ang mga pampulitikang tradisyon ng hilagang-kanlurang mga lupain ng Russia ay naiiba sa mga tradisyon ng hilagang-silangan na mga lupain at maaaring maging panimulang punto para sa ibang variant ng sosyo-politikal na pag-unlad, ngunit hindi ito nangyari, dahil ang Novgorod at Pskov ay nahulog sa ilalim ng kontrol ng Moscow. .

Ang estado sa Sinaunang Russia ay kinakatawan lamang ng prinsipe mismo kasama ang kanyang mga kasama. Sa tulong ng iskwad, kontrolado ng mga prinsipe ang kanilang mga ari-arian at pinrotektahan sila mula sa panlabas na panganib. Ang institusyon ng pribadong pagmamay-ari ng lupa sa Sinaunang Russia ay hindi nabuo, ngunit isang tiyak na pagkakaiba-iba sa lipunan ang lumitaw sa populasyon nito. Ang populasyon ay nahahati sa malaya at hindi malayang tao. Ang mga libre ay mga smerds, ibig sabihin, mga magsasaka na magsasaka, na bumubuo sa karamihan. Ang karamihan sa mga hindi malayang tao ay tinawag na mga serf. Si Kholops ay ganap na sumuko at umaasa sa kanilang mga panginoon. Posibleng maging serf sa iba't ibang paraan: mahuli, ibenta para sa pera o para sa mga utang. Ang mga alipin ay yaong nagpakasal sa mga hindi malayang tao, at yaong mga ipinanganak sa gayong kasal. Ang transisyonal na anyo sa mga tuntunin ng kanilang katayuan sa lipunan sa pagitan ng mga libreng smerds at hindi mga libreng serf ay Zakg/yab/ at mga outcast. Gayunpaman, hindi maaaring makilala ng isang tao ang mga sinaunang serf ng Russia na may mga sinaunang alipin. Hindi sila, tulad ng huli, "mga instrumento sa pakikipag-usap." Si Kholops ay may ilang mga karapatan, lalo na, maaari silang lumahok sa paglilitis. Ito ay makikita sa pinakamahalagang mapagkukunan ng sinaunang batas ng Russia - "Russkaya Pravda", na lumitaw sa panahon ng sentralisadong estado ng Kievan.

Naganap din ang pagkakaiba-iba ng lipunan sa loob ng mga princely squad. Mula sa sandaling ang mga grand dukes ay hindi naging una sa iba pang mga prinsipe, ngunit ganap na pinuno ng buong bansa, ang mga lokal na namuno ay pumasok sa grand ducal squad at sinakop ang isang pribilehiyong posisyon dito. Binuo nila ang tinatawag na senior squad at nagsimulang tawaging boyars. Ang pinakamababang stratum ng grand ducal squad ay ang "young squad", na kinabibilangan ng mga mandirigma na mas bata sa edad at hindi gaanong marangal ang pinanggalingan. Kasama rin sa "young squad" ang prince's squad, na nasa kanyang personal na serbisyo. Sa una, ang iskwad ay gumanap lamang ng mga pag-andar ng militar, pagkatapos ay higit pa at higit pa ang nagsimulang kumuha ng mga tungkulin sa administratibo at pangangasiwa.

Ang kapangyarihan ng Grand Duke mismo ay malawak. Sa modernong termino, siya ang "supreme commander" at pinamunuan ang hukbo sa panahon ng mga kampanya. Ang Grand Duke ay tumayo sa pinuno ng buong sistema ng pamahalaan ng bansa at siya ang personipikasyon ng pinakamataas na kapangyarihang panghukuman. Gayunpaman, sa una ang malinaw na mga mekanismo para sa paglipat ng grand ducal power ay hindi binuo sa Kievan Rus. Ang kapangyarihan ay hindi pag-aari ng isang tiyak na tao, ngunit sa buong pamilya ni Rurikovich. Higit sa isang beses sa pagitan ng mga anak na lalaki at iba pang mga kamag-anak ng namatay na Grand Duke awayan sumiklab sa paghalili sa trono. Bilang karagdagan, ang paraan ng pamumuhay ng mga prinsipe mula sa dinastiyang Rurik ay tulad na patuloy silang lumipat mula sa lungsod patungo sa lungsod, mula sa isang lokal na pamunuan patungo sa isa pa. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang pagpapanatili ng isang sentralisadong estado na pinamumunuan ng Grand Duke ng Kyiv ay isang mahirap at, tulad ng ipinakita ng mga sumunod na kaganapan, isang imposibleng gawain.

Matapos ang pagkamatay ni Vladimir Monomakh noong 1125 at ang pagkamatay ng kanyang panganay na anak na si Mstislav noong 1132, na sumunod sa lalong madaling panahon, muling sumiklab ang alitan sibil, na humantong sa pagkawatak-watak ng nagkakaisang Kievan Rus. Nagsimula ang panahon ng mga partikular na pamunuan. Ang pinakamalaking pamunuan sa kanluran ay Galicia-Volyn, at sa silangan - Vladimir-Suzdal, na lumitaw sa mga bagong hilagang-silangan na lupain, na naiiba sa mga lumang sinaunang lupain ng Russia sa isang bilang ng mga tampok, tulad ng napag-usapan na. Ang pamagat ng Grand Duke ng Kyiv ay napanatili, ngunit ang kanyang kapangyarihan ay naging isang nominal. Gayunpaman, nagpatuloy ang pakikibaka para dito sa pagitan ng mga partikular na prinsipe. Gayunpaman, mula sa sandaling ang prinsipe ng Vladimir-Suzdal na si Andrei Bogolyubsky, na sumakop at sumira sa Kyiv, ay hindi nanatiling naghahari dito, ngunit inilipat ang kabisera kasama ang grand ducal na titulo kay Vladimir, nagsimula ang paghihiwalay ng mga lupain, kung saan ang Kasunod na bumangon ang estado ng Muscovite.

Ang dahilan ng pagbagsak ng Kievan Rus ay hindi lamang ang pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ng mga prinsipe ng dinastiyang Rurik. Ang mga dahilan para sa prosesong ito ay geopolitical at geo-economic din sa kalikasan. Mahirap kontrolin ang isang medyo malawak na estado tulad ng Kievan Rus, na may mga teknolohiya sa pamamahala ng medieval at komunikasyon sa transportasyon. Sa ekonomiya, ang Kievan Rus ay hindi, at hindi maaaring, isang solong sistemang pang-ekonomiya. Sa oras ng pagbagsak ng estado ng Kievan sa mga tiyak na pamunuan, ang landas na "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ay nawala din ang dating kahulugan nito.

Sa pagkakawatak-watak ng Kievan Rus, nagbago ang likas na kapangyarihan ng prinsipe sa dating hilagang-silangan na lupain nito, at naitatag ang ibang prinsipyo ng paghalili sa trono. Kung ang naunang kapangyarihan ay kabilang sa buong pamilya ng prinsipe at maaaring maipasa sa alinman sa mga kinatawan nito, kung gayon sa North-Eastern Russia ang pagkakasunud-sunod ng paghalili na pinagtibay sa karamihan ng mga bansang European ay nabuo, batay sa prinsipyo ng primogeniture. Alinsunod sa prinsipyong ito, ang kapangyarihan ng prinsipe ay pag-aari ng isang tiyak na tao at ipinasa mula sa kanya hanggang sa kanyang panganay na anak. Nagbago rin ang ugali ng mga prinsipe sa kanilang mga ari-arian.

"Noon, ang lupain ng Russia ay itinuturing na karaniwang lupain ng pamilya ng prinsipe, na siyang kolektibong tagapagdala ng pinakamataas na kapangyarihan dito," isinulat ni V. O. Klyuchevsky, "at ang mga indibidwal na prinsipe, mga kalahok sa kolektibong kapangyarihang ito, ay pansamantalang may-ari ng kanilang mga pamunuan. Ngunit sa komposisyon ng kapangyarihang ito, hindi napapansin ang pag-iisip ng karapatan sa pagmamay-ari ng lupa bilang lupa - ang karapatan na pagmamay-ari ng isang pribadong may-ari ng lupa sa kanyang lupa. Namumuno sa kanilang mga pamunuan, o sa pamamagitan ng kasunduan sa pagitan nila at ng mga volost na lungsod, ang mga prinsipe ay nagsagawa ng pinakamataas na karapatan sa kanila; ngunit hindi lahat sila magkasama, o bawat isa sa kanila ay indibidwal na inilapat sa kanila ang mga pamamaraan ng disposisyon na nagmumula sa karapatan ng pagmamay-ari, hindi ipinagbili ang mga ito at hindi nangako, hindi nagbigay sa kanila bilang dote para sa kanilang mga anak na babae, hindi ipinamana, atbp. .” .

Gayunpaman, ang mga teritoryo ng mga indibidwal na partikular na pamunuan, kung saan naghiwalay ang North-Eastern Russia, ay nagsimulang ituring na personal, namamana na pag-aari ng mga tiyak na prinsipe. Tulad ng isinulat ni V. O. Klyuchevsky, "... sila (ang mga prinsipe) ang namuno sa malayang populasyon ng kanilang mga pamunuan bilang mga soberanya at nagmamay-ari ng kanilang mga teritoryo bilang mga pribadong may-ari, na may lahat ng mga karapatan sa pagtatapon na nagmumula sa naturang pag-aari."

Ang utos na ito ay minarkahan ang simula ng "patrimonial structure", ayon sa kung saan ang estado ay kinilala sa pribadong pag-aari ng naghaharing monarko, at ang pampublikong kapangyarihang pampulitika ay pinagsama sa kapangyarihang pang-ekonomiya. Kasama ang mga partikular na prinsipe, sa mahabang panahon, ang mga boyars, na mga "patrimonial estates" din, ay pinanatili ang ilang mga karapatang pang-ekonomiya sa bahagi ng mga lupain ng kanilang mga mana. Tungkol sa kontradiksyon na lumitaw sa kasong ito, isinulat ni V. O. Klyuchevsky ang mga sumusunod:

“Paano mananatiling may-ari ng lupain ang prinsipe ng buong mana sa tabi nitong mga buong may-ari ng lupain na nagmamay-ari ng mga bahagi ng parehong mana? Sa pagsasanib ng mga karapatan ng soberanya at ng may-ari ng lupa sa katauhan ng prinsipe, hindi lamang ito legal na posible, ngunit nagdala din ng mahahalagang benepisyong pampulitika sa prinsipe. Kasama ng karapatang magmay-ari ng lupa sa kanyang pamamahagi, ipinagkaloob ng prinsipe sa may-ari ang kanyang mga karapatan sa estado sa mas malaki o mas maliit na halaga, kaya naging kanyang kasangkapang pang-administratibo.

Bilang isang resulta, ayon sa parehong Klyuchevsky, "ang prinsipe ay naiiba sa mga votchinniki na ito hindi bilang isang pampulitikang may-ari ng teritoryo mula sa mga pribadong may-ari ng lupa, ngunit bilang isang karaniwang patrimonya ng isang mana mula sa mga bahagyang, kung saan ang mga lupain ay pinanatili niya ang ilang patrimonial, pang-ekonomiya. mga karapatan”. Ang sitwasyong ito ay umiral sa buong tiyak na panahon, na nahulog pangunahin sa panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol. Ang pag-atake ng mga sangkawan ng Tatar-Mongol sa mga lupain ng Russia, hindi tulad ng mga naunang pagsalakay ng mga nomad, ay may malubhang epekto sa kasunod na kasaysayan ng politika ng Russia. Ang dating pagkakaisa ng mga lupain ng Eastern Slavic ay sa wakas ay nawasak. Nanghina ng pagsalakay ng Mongol, ang mga pamunuan ng Kanluran at Timog-kanlurang Ruso ay kasama sa iba pang mga pormasyon ng estado, pangunahin ang Grand Duchy ng Lithuania. Ang hilagang-silangan na mga lupain ng Russia ay naging nakasalalay sa Mongol Empire, at pagkatapos ng pagbagsak ng Mongol Empire, sa kahalili nito, ang Golden Horde. Napanatili ng Russia ang relihiyon nitong Orthodox Christian. Ang pagkakaroon ng Tatar-Mongols ay hindi permanente, hindi nila iniwan ang kanilang mga garison at kinokontrol ang mga nasakop na teritoryo hindi direkta, ngunit hindi direkta. Ngunit ang hilagang-silangan na mga pamunuan ng Russia ay nawala ang kanilang pampulitikang kalayaan. Gaya ng itinala ng modernong mananalaysay na Ruso na si A. Kamensky,

"Noon, ang mga prinsipe ng Russia mismo ay nagpunta sa malayong mga kampanya ng pananakop, kahit na naabot ang mga pader ng Constantinople. Ngayon si Prince Alexander Nevsky, na natalo ang mga Swedes noong 1240, at pagkaraan ng dalawang taon ang mga crusaders ng Teutonic Order, ay kailangang gumapang sa kanyang tiyan sa trono ng khan, na humihiling ng isang label na maghari. Ito ay lubos na halata na ang internasyonal na kahalagahan ng Russia ay bumagsak, sa loob ng mahabang panahon ito ay naging hindi kasama sa politika sa mundo.

Ang pamatok ng Tatar-Mongol ay may epekto sa pag-unlad ng estado ng Russia. Sa partikular, ang mababang papel na ginagampanan ng veche sa hilagang-silangan na mga lupain sa panahong ito ay nawawala. Kaya, ang institusyong naglilimita sa kapangyarihan ng prinsipe sa anumang lawak ay nawawala. Ang mga Mongol ay nagdala sa kanila ng mas malupit na pamamaraan ng pamahalaan at, ayon sa maraming mga mananaliksik, ipinakalat ang mga tradisyon ng oriental despotism sa Russia. Kasabay nito, sa panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol, nagsimula ang proseso ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia. Ang Moscow Principality ang naging sentro ng asosasyong ito. Unti-unti, ang iba pang mga pamunuan ng hilagang-silangan ng Russia ay kasama sa komposisyon nito. Sa loob ng ilang panahon, ang kahalili sa Moscow ay ang Grand Duchy ng Lithuania, na pinangungunahan din ng mga Eastern Slav (mga ninuno ng modernong Belarusian at Ukrainians). Ngunit pagkatapos ng pag-ampon ng Katolisismo ng mga prinsipe ng Lithuanian, ang rapprochement ng principality na ito sa Poland ay nagsisimula, na nagtatapos sa kumpletong pag-iisa dito.

Habang nagkakaisa ang mga lupain sa hilagang-silangan ng Russia, lumakas ang kanilang pagnanais na palayain ang kanilang sarili mula sa pamatok ng Tatar-Mongol. Nangyari ito sa wakas noong 1489, at mula noon ang estado ng Muscovite ay naging isang independyente at soberanong paksa ng internasyonal na batas. Ang pamatok ng Tatar ay talagang pinalakas at pinalakas ang kapangyarihan ng Grand Duke ng Moscow:

"Kung mas maaga ang prinsipe ay nasa pangkat na "first between equals", katulad ng kung paano ang mga hari ng Kanlurang Europa noong unang bahagi ng Middle Ages ay ang una sa kanilang mga kabalyero, ngayon ang prinsipe ay pinili mula sa kanyang kapaligiran sa pamamagitan ng kalooban ng khan, kanyang panginoon. Binago ng label na natanggap sa Horde ang legal na katayuan ng prinsipe, na ginawa siyang de facto na gobernador ng khan sa isang partikular na teritoryo. Sa oras na ang komposisyon ng mga marangal na pamilya ay natukoy sa Moscow, kung saan nabuo ang naghaharing piling tao, ang pribilehiyong layer ng bagong estado, ang instituto ng kapangyarihan ng prinsipe ay lubos na binuo at independiyente. Ang mga aplikante para sa pamagat ng mga aristokrata, sa kabaligtaran, ay naging higit na umaasa sa prinsipe kaysa sa kung ang mga institusyon ng kapangyarihan ng prinsipe at ang aristokrasya ay binuo nang sabay-sabay.

Ang mga ugnayan sa pagitan ng kataas-taasang kapangyarihan at ng mga panlipunang strata na maaaring mag-angkin ng katayuan ng aristokratiko ay nanatiling mahirap sa mga susunod na yugto sa kasaysayan ng hindi lamang ng Moscow principality at ng kaharian ng Moscow, kundi pati na rin sa panahon ng Petrine Empire.

Ang "Russian Truth" ay ang disenyo ng pambatasan ng sistemang pampulitika ng estado ng Lumang Ruso, na pinagsama ang mga tampok ng isang bagong pyudal na pormasyon sa anyo ng autokrasya ng Grand Duke at ang mga labi ng mga lumang relasyon sa komunidad ng tribo sa anyo ng isang people's assembly, o vecha ng lahat ng libreng residente ng lungsod. Sa pinuno ng estado ay ang Grand Duke, na naglipat ng kapangyarihan kapwa sa pamamagitan ng seniority, at sa pamamagitan ng kalooban, at sa pamamagitan ng mana mula sa ama hanggang sa anak, at salamat sa pagtawag ng prinsipe ng mga naninirahan sa lungsod - ang sentro ng punong-guro . Ang iba't ibang anyo ng pamana ng kapangyarihan ay nagsasalita ng transisyonal, hindi matatag na kalikasan ng sinaunang lipunang Ruso. Ang prinsipe ng Kyiv ay gumamit ng buong kapangyarihan sa estado: siya ay isang mambabatas, pinuno ng militar, kataas-taasang hukom at tagapangasiwa sa teritoryo ng lahat ng mga lupain ng Russia.

Ang isang espesyal na lugar sa istrukturang pampulitika ng Kievan Rus ay inookupahan ng princely squad. Hindi lamang siya isang puwersang militar, ngunit direktang bahagi din siya sa pamahalaan ng bansa. Ang ilang mga prinsipeng mandirigma ay gumanap ng tungkulin ng mga bailiff ("mga eskrimador"), ang iba ay kumilos bilang mga maniningil ng buwis at fine ("virniki"), at ang iba ay nagsagawa ng mga atas sa larangan ng diplomatikong relasyon sa ibang mga bansa. Sa tulong ng iskwad, pinalakas ng mga prinsipe ang kanilang kapangyarihan, pinalawak ang teritoryo ng estado.

Ang princely squad ay nahahati sa senior at junior. Kasama sa panganay ang mga "asawa" at "boyars", mayayaman at maimpluwensyang mga may-ari ng lupa na may sariling mga korte, tagapaglingkod, at kanilang mga mandirigma. Ang pinaka iginagalang na mga senior combatant ay bumubuo ng isang permanenteng konseho - ang "Duma". Ang prinsipe ay sumangguni sa kanila, o "pag-iisip", tungkol sa bawat mahalagang bagay. Ang mga mandirigma ay personal na malaya, at konektado sa prinsipe sa pamamagitan lamang ng mga bono ng isang personal na kontrata, tiwala sa isa't isa at paggalang.

Ang nakababatang pangkat ay tinawag na "gridny", o "lads". Sila ay nanirahan sa korte ng prinsipe, nagsilbi sa kanyang bahay, bakuran, sambahayan, kumilos sa panahon ng kapayapaan bilang mga katiwala at tagapaglingkod, at sa panahon ng digmaan bilang mga mandirigma.

Ang iskwad ng prinsipe ay nabuo ang pangunahing core at gulugod ng hukbo, mga bodyguard, palaging kasama at tagapayo ng prinsipe, isang uri ng "punong-tanggapan", na sa panahon ng digmaan ay nagbigay ng mga kumander sa milisya ng bayan, ay nabuo mula dito. Tinawag sa armas ang milisyang bayan sakaling magkaroon ng malawakang labanan. Ang prinsipe ay maaaring tumawag sa mga tao sa armas lamang sa pagsang-ayon ng veche. Ang mga armadong tao ay inayos ayon sa sistemang desimal (sampu, daan, libo). Sa pinuno ng milisya ng bayan ay ang "libo", na hinirang ng prinsipe. Ang milisya ng bayan ("voi") ang nagpasya sa resulta ng labanan.

Tulad ng nabanggit na, ang "Russkaya Pravda" ay isa sa mga pangunahing mapagkukunan ng aming mga ideya tungkol sa istrukturang sosyo-ekonomiko ng Kievan Rus. Ang kanyang unang artikulo ay nagsasalita tungkol sa pagkakaroon ng stratification ng klase sa sinaunang lipunan ng Russia. Ang pangunahing pamantayan para sa paghahati ng klase ay ang saloobin ng mga paksa sa prinsipe. Sa batayan na ito, ang estado ng Lumang Ruso ay nahahati sa tatlong mga estate: mga prinsipe na asawa, mga tao at mga serf.

Ang pinakamataas na pribilehiyong uri sa Russia ay ang "mga prinsipe ng mga tao", o "mga matatanda ng lungsod." Lahat sila ay personal na nagsilbi sa prinsipe, na binubuo ng kanyang iskwad. Napakataas ng kanilang posisyon sa mga korte ng prinsipe. Ang gitnang uri ay binubuo ng "mga tao", iyon ay, mga malayang karaniwang tao na nagbigay pugay sa prinsipe, sa gayon ay bumubuo ng isang nabubuwisang ari-arian. Si Kholops, o "mga lingkod", ay isang serf class, hindi sila nagsilbi sa Grand Duke, kundi mga pribadong indibidwal. Ang "Chelyad" ay pangunahing nagsilbi sa mga korte ng prinsipe at boyar.

Sa simula ng ika-12 siglo, kasama ang pampulitikang dibisyon ng lipunang Ruso, ang isang pagbabago sa ekonomiya na nauugnay sa katayuan ng ari-arian ay ipinahayag din. Ayon kay Russkaya Pravda, isang pribilehiyong layer ng mga may-ari ng lupa ang lumitaw sa mga "princely husband", na nagsimulang tawaging boyars. Ang mga boyars ay binubuo ng dalawang elemento: una, ang zemstvo boyars, mga inapo ng mga matatanda ng mga angkan at ang militar-komersyal na aristokrasya, at pangalawa, ang naglilingkod sa mga prinsipeng boyars, ang pinakamataas na layer ng mga princely squad. Ang zemstvo boyars at ang boyars ng prinsipe ay orihinal na dalawang magkaibang pyudal na grupo, na kadalasang may ganap na kabaligtaran ng mga interes sa politika at ekonomiya. Sa paglipas ng panahon, ang zemstvo at princely boyars ay pinagsama, bilang isang resulta kung saan ang lahat ng mga boyars ay naging isang solong klase ng malalaking may-ari ng lupa.

Ang karamihan ng populasyon sa kanayunan ng Kievan Rus ay mga serf. Sa makasaysayang panitikan, maraming bersyon tungkol sa katayuan sa lipunan ng mga smerds, ngunit karamihan sa mga mananaliksik ay sumasang-ayon na ang mga smerds ay personal na malaya, nagpatakbo ng isang independiyenteng sambahayan, nagmamay-ari ng ari-arian, pamamahagi ng lupa, at mga taong may kakayahang legal. Si Smerds ay nagbabayad ng pera at in-kind na buwis at kung minsan ay tinawag para sa serbisyo militar.

Unti-unti, lumilitaw ang isang layer ng populasyon na umaasa sa pyudal sa kanayunan. Ang wasak na smerd ay pumasok sa isang kasunduan ("hilera") kasama ang pyudal na panginoon sa ilang mga kundisyon at naging isang "ryadovich", o kumuha ng pautang mula sa may-ari ("kupa") at naging isang "pagbili". Ni isa o ang isa ay hindi maaaring umalis sa master bago nila matupad ang mga tuntunin ng kontrata.

Sa kabila ng katotohanan na ang batayan ng produksyon ay ang paggawa ng malayang magsasaka, sa panahon ng pagsusuri, ang mga serf ay may mahalagang papel sa mga pyudal na bukid. Ang mga pinagmumulan ng serfdom ay iba't ibang mga pangyayari: kapanganakan mula sa mga serf, at pagbebenta sa pagkaalipin, at ilang mga krimen, at kawalan ng utang na loob, at pagpapakasal sa isang alipin, at pagpasok sa paglilingkod sa tahanan nang walang kontrata. Ang karapatan ng master na itapon ang trabaho at personalidad ng serf ay halos walang limitasyon, hanggang sa pagpatay nang walang parusa.

Sa ilang lawak, hinangad ng simbahan na pagaanin ang kakulangan ng mga karapatan ng mga serf. Kasama ang sekular na lipunan sa Kievan Rus, mayroong maraming lipunan ng "mga taong simbahan": monasticism, "puting" klero, klero, walang tirahan, itinatangi ng simbahan, atbp. Lahat sila ay nasa ilalim ng subordination, pamamahala at hurisdiksyon ng mga awtoridad ng simbahan.

Sa pag-unlad ng pyudal na relasyon, nagbago rin ang mga anyo ng pagsasamantala ng mga direktang prodyuser. Noong ika-11 siglo, ang tribute, ang pangunahing anyo ng pyudal na pagsasamantala, ay pinalitan ng primitive labor rent at renta sa mga produkto, iyon ay, quitrent in kind. Unti-unting binuo at pinahusay ang sistema ng pananalapi ng pagpapataw ng buwis. Ang proseso ng pagtatatag at pagpapalaganap ng pyudal na relasyon ay sinamahan ng pagbuo ng patrimonial na pagmamay-ari ng lupa at ang lumalagong papel ng mga lokal na boyars. Pinalakas nito ang kapangyarihan ng mga pyudal na panginoon sa umaasang populasyon at, sa parehong oras, pinahina ang panloob na pagkakaisa ng estado ng Lumang Ruso. Ang separatismo ng mga pyudal na panginoon ay sinuportahan din ng mga lungsod na lumakas noong panahong iyon. Ang mga unang palatandaan ng pagbagsak ng Kievan Rus ay lumitaw. Ang mga boyars, na lumaki sa lokal, ay naghangad na humiwalay sa Kyiv at lumikha ng mga independiyenteng pamunuan.

Matapos ang pagkamatay ni Yaroslav the Wise noong 1054, nabuo ang mga kinakailangan para sa pyudal fragmentation. Sa loob ng maraming taon, magkasamang namahala ang kanyang mga anak na sina Izyaslav, Svyatoslav at Vsevolod. Ngunit sa lalong madaling panahon ang kanilang unyon ay naghiwalay, nagsimula ang bagong pyudal na alitan, na tumagal ng ilang dekada. Sa magulong mga kaganapan sa huling bahagi ng ika-11 - unang bahagi ng ika-12 siglo, si Prinsipe Vladimir Monomakh (1113-1125), na namuno sa Principality ng Pereyaslavl, na matatagpuan sa hangganan ng Polovtsy, ay nauna. Sa ilalim niya, maraming matagumpay na kampanya sa "Polovtsian field" ang isinagawa. Naabot ng mga iskwad ng Russia ang ibabang bahagi ng Don at ang mga baybayin ng Dagat ng Azov, na dinudurog ang mga sangkawan ng Polovtsian. Nagawa ni Vladimir Monomakh na makabuluhang bawasan ang presyon ng mga Polovtsians sa Russia.

Ang matagumpay na mga kampanya ni Vladimir Monomakh laban sa Polovtsy ay nagdala ng katanyagan sa prinsipe ng Pereyaslavl bilang isang kahanga-hangang kumander, makabayan at matalinong estadista. Hindi sinasadya na nang sumiklab ang isang tanyag na pag-aalsa sa Kyiv noong 1113, nagpasya ang mga lokal na boyars at mangangalakal na anyayahan ang animnapung taong gulang na prinsipe na si Vladimir Monomakh mula sa Pereyaslavl sa grand-ducal na trono. Ang apo ni Yaroslav the Wise at ng Byzantine emperor Constantine Monomakh, ang anak ni Vsevolod Yaroslavich Vladimir Monomakh ay nagtamasa ng malaking prestihiyo sa mga tao. Kilala siya sa Russia bilang isang matalino, masigla at matapang na tao. Ang pagiging Grand Duke, si Vladimir Monomakh ay hindi maaaring umasa sa makatarungang mga kahilingan ng mga mapanghimagsik na naninirahan sa Kyiv. Noong 1113, inilathala niya ang isang karagdagan sa Russkaya Pravda, ang Charter ng Vladimir Vsevolodich, na kinokontrol ang posisyon ng mga grupong panlipunan sa lipunan. Kaya, ang proseso ng paglikha ng Russkaya Pravda code ng mga batas ay nakumpleto, na nagpatotoo sa tagumpay ng pyudalismo sa estado ng Russia. Pinagaan ng batas na ito ang posisyon ng mga mas mababang uri ng lunsod, smerds, pagbili, ranggo at file serf. Ipinagbawal ni Vladimir Monomakh ang paniningil ng masyadong mataas na interes mula sa mga may utang, pinilit ang mga mangangalakal na bawasan ang mga presyo ng pagkain. Ang lahat ng ito sa loob ng ilang panahon ay nagpapahina sa panlipunang pag-igting sa lipunan.

Sa loob ng 12 taon ng kanyang paghahari, si Vladimir Monomakh ay napatunayang isang malakas at malakas ang loob na pinuno. Sinakop niya ang lahat ng mga prinsipe sa kanyang kapangyarihan, pinatigil ang pag-aaway ng prinsipe, pinamamahalaang pansamantalang ihinto ang natural na proseso ng pagkawatak-watak ng estado ng Russia sa magkakahiwalay na lupain.

Si Vladimir Monomakh ay kilala hindi lamang bilang isang kilalang kumander at malayong pananaw na politiko, kundi bilang isang masigasig na host at isang likas na manunulat. Sa kanyang pagbagsak ng mga taon, sumulat siya ng isang napaka-kagiliw-giliw na autobiographical na Pagtuturo sa mga Bata, kung saan ibinahagi niya ang kanyang mga saloobin tungkol sa kahulugan ng buhay, tungkol sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao, at nagbigay ng praktikal na payo kung paano patakbuhin ang isang patrimonial na ekonomiya. Isinulat ng chronicler ang tungkol sa tagumpay ng kanyang mga aktibidad sa patakarang panlabas: "Tinakot ng Polovtsy ang kanilang mga anak sa duyan sa pangalan ni Vladimir. Ang Lithuania ay hindi lumabas mula sa mga latian nito. Ang mga Hungarian ay nagtayo ng mga lungsod na bato na may mga pintuang bakal upang hindi sila matalo ng Dakilang Vladimir. At ang mga Aleman ay natutuwa na sila ay malayo ... ".

Sa panahon ng paghahari ni Vladimir Vsevolodovich, ang ekonomiya ng Old Russian state ay umabot sa isang mataas na antas. Umunlad ang agrikultura, binuo ang mga bagong lupain. Mahigit sa 40 uri ng mga likha ang kilala sa mga lungsod. Ang mga artisan ng Russia ay gumawa ng magagandang sandata, kumplikadong mga kandado at iba pang kagamitan sa bahay. Ang mga lumang alahas na Ruso ay nakamit lalo na ang mahusay na tagumpay. Lumikha sila ng mga tunay na obra maestra sa pamamaraan ng granulation, filigree, cloisonné enamel. Ang mga produktong gawa sa pilak at ginto ay nakakuha ng katanyagan na malayo sa mga hangganan ng sinaunang estado ng Russia. Binuo ang konstruksiyon at arkitektura. Ang mga katedral, kuta, mga silid ng prinsipe at boyar ay itinayo. Matagumpay na nabuo ang kalakalang panlabas. Ang mga tradisyunal na kalakal ng Russia sa mga dayuhang pamilihan ay pulot, waks, lino, telang lino, at iba't ibang gawaing kamay. Ang Russia ay nag-import ng mga tela ng sutla, brocade, pelus, mahahalagang metal at bato, at mga pampalasa. Ang mga imported na kalakal ay ginamit upang matugunan ang mga pangangailangan ng naghaharing uri ng mga pyudal na panginoon at ng pinakamataas na populasyon sa lunsod.

Namatay si Vladimir Monomakh noong 1125. Pagkatapos niya, ang pagkakaisa ni Kievan Rus ay umiral hangga't ang panganay na anak ni Monomakh, ang dakilang prinsipe ng Kyiv na si Mstislav Vladimirovich, ay nasa trono. Ngunit sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kanyang kamatayan noong 1132, ayon sa chronicler, "ang buong lupain ng Russia ay inflamed" sa ilang mga independiyenteng pamunuan. Nagsimula ang panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso.

Sosyal Nagbago at naging mas kumplikado ang istruktura ng lipunan habang umuunlad ang mga relasyong pyudal. Ang ilang mga pre-rebolusyonaryong istoryador ay nagtalo na ang malayang populasyon ng estado ng Kievan ay hindi alam ang mga dibisyon at partisyon ng klase. Ang bawat isa ay nagtamasa ng parehong mga karapatan, ngunit, siyempre, ang iba't ibang mga grupo ng populasyon ay naiiba sa bawat isa sa kanilang aktwal na sitwasyon, ibig sabihin, sa kayamanan at panlipunan. impluwensya. Ang mga pinuno ng lipunan ay tinawag na: ang pinakamahusay na mga tao, (asawa), goblin, malaki, una, sinadya, boyars.

Ang mga sosyal na ranggo ay mas maliit, itim, simpleng mga bata, smerds. Napansin ni Klyuchevsky at ng mga istoryador ng kanyang paaralan na ang itaas na stratum ng populasyon (mga boyars) ay binubuo ng dalawang elemento: ang zemstvo boyars - ang lokal na aristokrasya ng tribo (mga inapo ng mga matatanda ng tribo, mga prinsipe ng tribo), pati na rin ang aristokrasya ng militar-komersyal. , ang naglilingkod sa mga prinsipeng boyars at ang itaas na layer ng mga prinsipeng mandirigma. Ang historiography ng Sobyet sa klase ng mga pyudal na panginoon ay nakikilala ang nangungunang - mga kinatawan ng grand ducal house na may pinunong grand duke. Ayon kay Klyuchevsky, ang gitnang strata ay: isang ordinaryong masa ng mga prinsipeng mandirigma na iningatan at pinakain sa korte ng prinsipe at tumanggap ng kanilang bahagi ng tribute at nadambong ng militar bilang karagdagang gantimpala: ang gitnang saray ng uring mangangalakal sa lunsod. Ang mas mababang strata - ang urban at rural na karaniwang tao - ang pangunahing populasyon ng Russia. Libreng komunidad-magsasaka na may utang na parangal sa prinsipe, mga lunsod o bayan at artisans, mga pagbili at ryadovichi, smerds - hindi libre o semi-libreng tributaries na nakaupo sa lupain ng prinsipe at nagsagawa ng mga tungkulin para sa kanyang personal na kapakinabangan. Ang hindi malayang populasyon ng Russia ay mga serf (mga bilanggo ng digmaan, mga bonded serf, mga outcast).

Ang aparato ng kapangyarihan ay gumanap ng mga sumusunod na pag-andar:

• - Koleksyon ng pagkilala mula sa mga lupain ng paksa na pabor sa Grand Duke ng Kyiv (polyudye);
• - Pagpapanatili ng kaayusan ng publiko sa kanilang lupain. Ang mga prinsipe ay hinuhusgahan at inayos ang mga salungatan at ipinagtanggol ang kanilang mga lupain mula sa mga panlabas na kaaway, lalo na ang mga nomad;
• - Mga aktibidad sa patakarang panlabas. Ang mga kampanyang militar ay isinagawa laban sa mga kalapit na estado upang sakupin ang nadambong, natapos ang mga alyansa, at itinatag ang mga relasyon sa kalakalan at diplomatikong.

Naniniwala ang mananalaysay na si Semenikova na ang estado ng Lumang Ruso ay itinayo batay sa institusyon ng vassalage.

Ang itaas na layer ng lipunan - ang mga boyars ay mga vassal ng Grand Duke ng Kyiv at obligadong maglingkod sa kanyang iskwad.

Ngunit sa parehong oras sila ay ganap na mga panginoon sa kanilang mga lupain, kung saan sila ay may hindi gaanong marangal na mga basalyo. Kasama sa sistema ng boyar immunity ang karapatang lumipat sa serbisyo ng isa pang prinsipe.

Noong 1054 Yaroslav the Wise, namamatay, hinati ang bansa sa pagitan ng 5 anak na lalaki at itinatag ang pamamaraan para sa paglilipat ng kapangyarihan hindi sa panganay na anak, ngunit sa panganay sa pamilya. Noong 1054-1072 - ang paghahari ng tatlong anak ni Yaroslav the Wise: - ang panganay na Izyaslav Yaroslavich - naupo sa Kyiv; - Svyatoslav Yaroslavich - sa Chernihiv; - Vsevolod Yaroslavich - hanggang Pereyaslavl; Ang mga nakababatang kapatid ay nakakuha ng mas malalayong lupain: - Vyacheslav - Smolensk; - Igor - Vladimir-Volynsky. 1072 - Nalikha ang Pravda Yaroslavichi. Ang mga kontradiksyon na inilatag sa pagkakasunud-sunod ng paghalili sa trono ayon sa seniority ay humantong sa paglitaw ng PRINCES - OUTSIDES - ito ay isang prinsipe na namatay ang ama nang hindi umabot sa seniority sa pamilya. Ang kanyang mga anak na lalaki ay pinagkaitan ng karapatang maging grand duke. Ang lugar ng kanilang paghahari ay nahahati sa iba pang mga prinsipe. 1 alitan 1073-1076 Sina Svyatoslav at Vsevolod ay lumabag sa utos ng kanilang ama na pamunuan ang mundo at pinatalsik si Izyaslav mula sa Kyiv. Tumakas si Izyaslav sa Poland. Si Svyatoslav ay naging prinsipe ng Kyiv. 1076 - pagkamatay ni Svyatoslav. 2 alitan 1076 - 1078 Noong 1076 Kinuha ni Vsevolod ang trono ng Kyiv, ngunit nawala ito nang walang laban kay Izyaslav, na, sa tulong ng mga Poles, ay bumalik muli sa Kyiv, at umalis sa Chernigov mismo. Ang anak ni Svyatoslav Oleg ay naiwan na walang trono ng ama sa Chernigov. Tumakas siya sa Tmutarakan at mula doon noong 1078. dumating kasama ang mga Polovtsian upang makipagdigma laban kay Vsevolod. Sa panahon ng labanan sa Nezhatina Field, natalo nina Izyaslav Kyiv at Vsevolod Chernigov si Oleg Svyatoslavovich. Ngunit napatay si Izyaslav sa labanan. Tumakbo si Oleg pabalik sa Tmutarakan. Sinakop ni Vsevolod ang trono ng Kyiv, at inilagay ang kanyang anak na si Vladimir upang maghari sa Chernigov. Si Vsevolod ang huli sa mga Yaroslavich. Hawak niya ang kapangyarihan salamat sa mga tagumpay ng kanyang anak na si Vladimir Monomakh (natanggap niya ang kanyang palayaw para sa pagiging anak ng isang prinsesa ng Byzantine, anak ni Emperor Constantine Monomakh, Maria Monomakh.) 1093. - pagkamatay ni Vsevolod. Si Vladimir, na naghahangad na maiwasan ang pag-aaway, ay tinalikuran ang dakilang paghahari at si Svyatopolk Izyaslavovich, na may higit na karapatan sa trono ng kapital, ay tumanggap ng kapangyarihan. ay ang pinakamatanda sa pamilya. Si Vladimir Monomakh mismo ay nanirahan sa Chernigov. 3 alitan 1094 Dumating si Oleg Tmutarakansky kasama ang mga Polovtsians, sinakop ang Chernigov at bumalik si Vladimir Monomakh sa Pereyaslavl, ang lungsod na natanggap ng kanyang ama mula sa kanyang lolo na si Yaroslav the Wise. Sa loob ng halos 20 taon, naghari si Vladimir Monomakh sa Pereyaslavl. Natalo ni Vladimir Monomakh si Oleg at pumayag siyang makipag-ayos sa mga karapatan sa mana. 1097 LUBECHESKY CONGRESS. Sa inisyatiba ni Vladimir Monomakh, Svyatopolk ng Kyiv, Oleg, Vladimir Monomakh, at iba pang mga inapo ni Yaroslav ay dumating sa lungsod ng Lyubech para sa kongreso. Mga Desisyon: 1) Bumalik sa pagkakasunud-sunod ng pamana ng mga lupain na itinatag ni Yaroslav ("Pinapanatili ng bawat prinsipe ang kanyang sariling bayan"), i.e. magmana ng lupa sa kanyang ama. Si Pereyaslavl ay itinalaga sa mga inapo ni Vsevolod Yaroslavich. 2) Pag-iisa ng mga pwersa sa paglaban sa mga Polovtsian. Kaya, ang kongreso ay magkakaroon ng ilang malalaking bunga ng pulitika: - hahantong ito sa pagkawatak-watak sa pulitika sa Russia, na nagsimula noong ika-12 siglo; - hahantong sa pagtatangka ng mga prinsipe na itigil ang pag-aaway ng prinsipe; - hahantong sa pagtatangka ng mga prinsipe na sama-samang salungatin ang mga Polovtsian. Ngunit nagpatuloy ang alitan: 4 alitan 1097 Si Davyd Igorevich, ang anak ni Igor Yaroslavich, ay lumabag sa mga desisyon ng kongreso at nakipagdigma laban sa iba pang mga prinsipe, ngunit natalo at, bilang isang parusa, nawala ang lungsod ng Vladimir-Volynsky, ang kanyang ancestral homeland. Noong 1100 isa pang kongreso ang ginanap sa Vitichev, na pinagsama ang mga desisyon ng kongreso sa Lyubech. Noong 1103 sa lungsod ng Dolobsk, ang mga prinsipe ay sumang-ayon sa isang magkasanib na pakikibaka laban sa Polovtsy. Noong 1113 Namatay si Prince Svyatopolk Izyaslavich. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, nagsimula ang isang malaking pag-aalsa sa Kyiv. Binasag ng mga tao ang mga korte ng mga prinsipeng tiun, malalaking pyudal na panginoon at mga usurero. Ang pag-aalsa ay tumagal ng 4 na araw. Ipinatawag ng mga boyars ng Kievan si Vladimir Monomakh sa grand-ducal throne. Gumagawa siya ng mga konsesyon sa mga tao at, bilang tanda ng pasasalamat sa paanyaya, isinulat ang Charter na "On Purchases and Cuts." Mga pagbawas -% rate. (ang diwa ng paghihimagsik sa pahina 27). 1113 Isinulat ni Monk Nestor ang salaysay na "The Tale of Bygone Years". 1113 - Isinulat ni Vladimir Monomakh ang "The Charter of Vladimir Monomakh", na naging mahalagang bahagi ng "Russian Truth". Si Vladimir Monomakh ay gumawa ng seryosong pagtatangka na ibalik ang dating kahalagahan ng kapangyarihan ng prinsipe ng Kyiv. Itinuring ni Vladimir Monomakh ang "nakababata" na mga miyembro ng pamilya ng prinsipe bilang mga vassal na kailangang pumunta sa mga kampanya sa kanyang mga utos at, sa kaso ng pagsuway, ay binawian ng trono ng prinsipe. Si Vladimir Monomakh ay nagtamasa ng mahusay na prestihiyo at malawak na pinag-aralan, nagtataglay ng isang talento sa panitikan. Pagkatapos niya, ang pagpaparangal sa mga hari ay ang Cap of Monomakh - diumano'y inilipat kay Vladimir Monomakh mula sa Byzantine emperor - Constantine Monomakh, ang kanyang lolo.

Ang mga kasunduan ng Byzantine ng mga prinsipe na sina Igor at Oleg ay nagsasabi tungkol sa kumpletong istraktura ng lipunan noong panahong iyon. Ang istrukturang panlipunan ng Kievan Rus ay ganito ang hitsura:

Ang Grand Duke - tumayo sa pinuno ng estado, ay ang pambatasan at hudisyal na kapangyarihan, nalutas ang mga isyu ng internasyonal na pulitika, ay responsable para sa pagprotekta sa estado.

Tiyak na prinsipe - mga kamag-anak ng prinsipe, na nasa pinuno ng mga pamunuan at nabuo ang pangangasiwa ng estado; nagmamay-ari ng mga lupain, binigyan ang hukbo ng hari ng mga unipormeng mandirigma at sila mismo ay lumahok sa mga kampanyang militar.

Boyars - ang tuktok ng princely squad, mga inapo ng tribal nobility at noble pyudal lords; ay may parehong mga karapatang panlipunan tulad ng mga prinsipe ng appanage.

Itim na klero:

Metropolitan ng Kyiv - tumayo sa pinuno ng Simbahan ng Russia.

Mga Obispo - kontroladong distrito ng simbahan.

Abbots ng mga monasteryo - sumunod sa pang-ekonomiya at relihiyosong buhay ng mga monasteryo.

Ang mga monghe ay naglingkod sa Diyos, walang sariling pag-aari at ganap na iniwan ang makamundong buhay, nagsagawa ng mga aktibidad sa ekonomiya sa mga monasteryo.

White clergy - nagdaos ng mga serbisyo sa mga simbahan, nagsagawa ng mga gawaing panrelihiyon at maaaring magkaroon ng pamilya.

Ang mga posadnik, ang mga kinatawan ng prinsipe, ay may pananagutan sa pagkakasunud-sunod at pagkolekta ng pagkilala sa mga teritoryong nasa ilalim ng kanilang kontrol.

Volosteli - ay nasa pinuno ng parokya o ari-arian ng prinsipe;

Ang mga Tiuns - ang mga lingkod ng prinsipe at mga boyars, ay nakibahagi sa pamamahala ng mga volost o lungsod, ay responsable para sa kaligtasan ng pag-aari ng may-ari.

Ang mga opisyal ng palasyo - mga opisyal, ang namuno sa mga sangay sa mga pamunuan.

Ang mga gobernador at libo-libo ay mga pinunong militar na may pinagmulang boyar.

Ang mga ordinaryong mandirigma ay mga propesyonal na sundalo na nakatanggap ng mga gantimpala mula sa prinsipe para sa mabuting serbisyo.

Mga mangangalakal - mga mangangalakal, lumahok sa pamahalaan ng mga estado.

Artisans - nakikibahagi sa iba't ibang mga crafts, nakasalalay sa mayayamang patron.

Smerdy - mga malayang magsasaka na nagkakaisa sa mga pamayanan; mayroon silang mga kalapit na kagubatan, mga reservoir, mga bukid sa kanilang pagtatapon.

Ryadovichi - mga magsasaka na nagtatrabaho para sa pyudal na panginoon sa pamamagitan ng kasunduan.

Ang mga pagbili ay mga smerds na naging dependent sa pyudal na panginoon dahil sa hindi nababayarang utang.

Ang Kholops ay mga magsasaka na umaasa sa may-ari.

Ang mga katulong ay ang mga tagapag-alaga ng bakuran ng bahay: mga labandera, tagapagluto, atbp.

Ang mga mandurumog ay mga taong walang ari-arian na gumawa ng maruming trabaho.

Sa una, ang mga prinsipe ay ang mga pinuno ng pangkat, na pinili ng veche. Unti-unting lumawak ang kanilang kapangyarihan. Ang prinsipe ay may sariling lungsod, na binabantayan ng mga mandirigma. Ang lungsod na ito ay naging sentro ng kontrol sa pulitika at administratibo.

Ang suporta ng prinsipe ay ang pulutong. Tumulong siya sa pagkolekta ng parangal at binantayan ang panloob at panlabas na interes ng populasyon.

Ang pangunahing kita, at, nang naaayon, ang retinue ay napunan:

Mga tungkuling panghukuman at komersyal;

tropeo ng militar;

Pagbebenta ng parangal sa uri;

Mga bayarin mula sa populasyon ng paksa;

Pagsasaka ng ari-arian.

Ang pinakamalaking yunit ng lipunan ay ang komunidad (verv). Sa kanyang pag-aari ay mga hayfield, kagubatan, lupang taniman - isang kolektibong anyo ng pagmamay-ari ng lupa. Ang komunidad ay itinayo sa mga demokratikong prinsipyo at kinokontrol ang lahat ng larangan ng buhay ng mga miyembro nito.

Sa Kievan Rus mayroong mga personal na umaasa sa mga tao. Si Kholops ay may katayuan sa lipunan ng mga alipin. Para sa karamihan, ang mga ito ay mga bilanggo ng digmaan na nahuli noong mga kampanyang militar. Ang isang minorya ng mga umaasang tao ay may utang.

Sa una, walang mga batas sa Russia. Namuhay ang mga tao ayon sa kaugalian. Nagkaroon ng espesyal na kaugalian ng awayan ng dugo - talion. Sa kaganapan ng marahas na pagkamatay ng isang miyembro ng angkan, ang kanyang mga kamag-anak ay dapat maghiganti sa salarin. Ang unang batas ay binanggit noong ika-10 siglo - "Batas ng Russia". Ang pagbuo ng isang malaking estado ay nangangailangan ng mga batas ng estado. Mula noong ika-11 siglo, nabuo ang Russkaya Pravda. Nilimitahan niya ang talion at inalok na palitan ito ng pera. Ang bawat sumunod na prinsipe ay gumawa ng kanyang sariling mga karagdagan o pagbabago sa kodigo ng mga batas.