Uri ng pamahalaan parlyamentaryo republika Lugar, km 2 1 104 300 Populasyon, mga tao 93 877 025 Paglaki ng populasyon, bawat taon 1,01 average na pag-asa sa buhay 55 Densidad ng populasyon, tao/km2 77 Opisyal na wika Amharic Pera Ethiopian birr International dialing code +251 Zone sa Internet .at Mga Time Zone +3

maikling impormasyon

Humigit-kumulang 80 iba't ibang nasyonalidad ang naninirahan sa Ethiopia, gayundin ang maraming relihiyoso at lingguwistika na mga grupo ng mga tao, na nagsasalita tungkol sa napakakulay na kalikasan ng bansang ito. Ang Ethiopia ay isang kumbinasyon ng kahirapan at kayamanan, urbanisasyon at kalikasan. Sa bansang ito, makikita mo ang mga batong templo, ang pinakamalaking merkado sa Africa, kakaibang kalikasan at hindi gaanong kakaibang wildlife.

Heograpiya

Ang Ethiopia ay matatagpuan sa Silangang Aprika. Hangganan nito ang Eritrea sa hilaga, Djibouti at Somalia sa silangan, Sudan at South Sudan sa kanluran, at Kenya sa timog. Walang access sa dagat. Ang kabuuang lugar ng estadong ito ay 1,104,300 sq. km., at ang kabuuang haba ng hangganan ng estado ay 5,328 km.

Karamihan sa Ethiopia ay matatagpuan sa Horn of Africa, na siyang pinakasilangang bahagi ng kontinente ng Africa. Ang teritoryo ng bansang ito sa Africa ay napaka-magkakaibang - hindi lamang mga mababang lupain, steppes, disyerto at semi-disyerto, kundi pati na rin ang mga bundok, pati na rin ang mga tropikal na kagubatan. Sa pangkalahatan, halos 70% ng teritoryo ng bansa ay inookupahan ng kabundukan ng Ethiopia. Ang pinakamataas na lokal na rurok ay ang Mount Ras Dashen, na ang taas ay umaabot sa 4,620 metro.

kabisera ng Ethiopia

Ang Addis Ababa ay ang kabisera ng Ethiopia. Ang populasyon ng lungsod na ito ay higit sa 3 milyong tao. Ang Addis Ababa ay itinatag noong 1886 ng Ethiopian Emperor Menelik II.

Opisyal na wika ng Ethiopia

Ang opisyal na wika ay Amharic, na kabilang sa Ethiopian group ng South Semitic na sangay ng Semitic na pamilya ng wika.

Relihiyon

Humigit-kumulang 62 na residente ang mga Kristiyano (Ethiopian Eastern Christian Church at Protestants), humigit-kumulang 32% ay Muslim, at humigit-kumulang 2.6% ang itinuturing na mga tagasuporta ng tradisyonal na mga kulto sa relihiyon sa Africa.

Istraktura ng estado

Ayon sa Konstitusyon ng 1995, ang Ethiopia ay isang pederal na demokratikong republika na pinamumunuan ng isang Pangulo na inihalal sa loob ng 6 na taon.

Ang bicameral Ethiopian parliament ay tinatawag na Federal Parliamentary Assembly, ito ay binubuo ng Federation Council (110 katao) at ang Council of People's Representatives (547 deputies).

Ang mga pangunahing partidong pampulitika ay ang Rebolusyonaryong Demokratikong Prente ng mga Tao ng Etiopia, ang Partido Demokratiko ng Somali at ang Partidong Demokratiko ng mga Tao ng Benishangul-Gumuz.

Administratively, ang bansa ay nahahati sa 9 na estado at dalawang self-governing na lungsod (Addis Ababa at Dire Dawa).

Klima at panahon

Ang Ethiopia ay may tatlong klimatiko zone, depende sa altitude. Ito ay mas malamig sa kabundukan at mainit sa mababang lupain. Kolla (tropical zone) - ang average na taunang temperatura ng hangin ay +27C, at ang average na taunang pag-ulan ay 510 mm. Woina dega (subtropical zone) - ang average na taunang temperatura ng hangin ay + 22C, at ang average na taunang pag-ulan ay mula 510 hanggang 1,530 mm. Dega (cold zone) - ang average na taunang temperatura ng hangin ay +16C, at ang average na taunang pag-ulan ay 1,270 mm.

Ang tag-ulan ay nagsisimula sa Hunyo at nagtatapos sa Setyembre. Ang dry season ay mula Oktubre hanggang Mayo (ito ang pinakamagandang oras upang bisitahin ang Ethiopia).

Mga ilog at lawa

Ang pinakamaraming umaagos na ilog ng Ethiopia ay dumadaloy sa kanluran ng bansa. Ito ay, una sa lahat, ang Blue Nile River, na ang haba ay umaabot sa 1,600 kilometro. Sa hilaga ay ang Lawa ng Tana, na siyang pinagmumulan ng Blue Nile.

kultura

Ang Ethiopia ay tahanan ng mahigit 80 etnikong grupo ng mga tao, bawat isa ay may sariling wika, kultura at tradisyon. Sa bansang ito, ang mga lalaki at babae ay may malinaw na tinukoy na mga tungkulin sa lipunan. Ayon sa kaugalian, ang mga lalaki ay may pananagutan na kumatawan sa pamilya sa labas ng tahanan, habang ang mga babae ay may pananagutan sa lahat ng gawaing bahay at para sa mga bata.

Ang mga magulang na Ethiopian ay kadalasang mas mahigpit sa kanilang mga anak na babae kaysa sa kanilang mga anak na lalaki. Sa pangkalahatan, ang mga lalaki ay may higit na kalayaan kaysa sa mga babae. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang mga tungkulin ng mga kalalakihan at kababaihan, kahit na sa isang tradisyonal na lipunan tulad ng Ethiopian, ay unti-unting nagbabago.

Sa Ethiopia, makakahanap ka pa rin ng mga tribo na hindi nagsusuot ng anumang damit. Ang mga tao sa mga tribong ito ay pinalamutian lamang ng mga tattoo ang kanilang mga katawan.

Kusina

Ang lutuing Ethiopian ay natatangi kahit na para sa Africa, nabuo ito sa paghihiwalay mula sa mga tradisyon sa pagluluto ng ibang mga bansa sa Africa. Dapat pansinin na ang mga taga-Etiopia ay hindi kumakain ng baboy para sa mga relihiyosong dahilan.

Ang tradisyonal na pagkaing Ethiopian ay "wat", na isang mainit na maanghang na nilagang may malaking manipis na pancake (flat cake) na "injera". Mayroong maraming mga uri ng "wat" (manok, tupa, karne ng baka, gulay, lentil, gisantes). Kadalasan ang ulam na ito ay inihahain ng mainit na pampalasa na tinatawag na "berbere".

Ang Berbere ay ginawa mula sa pinatuyong mainit na pulang paminta, damo, pampalasa, tuyong sibuyas, bawang at asin. Karaniwang nakalagay ang "wat" sa "berbere". Ang ulam na ito, gayunpaman, tulad ng marami pang iba, ay kinakain ng mga taga-Etiopia gamit ang kanilang mga kamay.

Inirerekomenda din naming subukan ang Asa wat (fish stew), Doro wat (chicken stew), Enkulal (omelette na may mga sili at kamatis), Kai wat (napaka-maanghang na karne ng baka, o karne ng kambing o tupa), Messer "(lentil curry), "Shiro " (mashed chickpeas), "Tere sega" (raw na karne, itinuturing na delicacy), "Tibs" (pritong tupa na may bawang at gulay).

Tradisyunal na soft drink - "bunna" (kape) Ang paghahanda ng "bunna" sa Ethiopia ay napaka kakaiba, at samakatuwid ang prosesong ito ay tinatawag na "seremonya ng kape".

Ang mga tradisyonal na inuming may alkohol ay tella (Ethiopian barley beer), tej (honey fermented alcoholic beverage) at kaitaka (strong alcoholic grain beverage).

Mga Atraksyon sa Ethiopia

Maraming mga kawili-wiling tanawin ang Ethiopia. Maaari pa ngang sabihin na ang isang paglalakbay sa anumang atraksyon ay mas kawili-wili kaysa dito mismo.

Sa Addis Ababa, inirerekumenda namin na tiyak na bisitahin mo ang Pambansang Museo, na mayroong malaking koleksyon ng mga bagay na nagsasabi tungkol sa siglong gulang na kasaysayan ng Ethiopia. Gayundin, huwag kalimutang makita ang pinakamalaking merkado ng Africa na "Merkato" sa kabisera ng Ethiopia, ang palasyo ni Emperor Menelik II, ang Archaeological Museum at ang Coptic Church of St. George, na itinayo noong 1896 bilang parangal sa tagumpay laban sa mga kolonyalistang Italyano. .

Ang malaking interes sa mga turista ay ang medieval na lungsod ng Lalibela, kung saan 11 batong templo ang nakaligtas hanggang ngayon.

Sa hilaga ng bansa mayroong isang malaking granite obelisk ng Aksum, na itinayo noong ika-3 siglo AD. Ang masa nito ay 160 tonelada. Noong huling bahagi ng 1930s, inalis ng mga Italyano ang makasaysayang monumento na ito mula sa Ethiopia, at ibinalik lamang ito sa simula ng ika-20 siglo.

Mga lungsod at resort

Ang pinakamalaking lungsod ay Addis Ababa (higit sa 3 milyong tao), Dire Dawa (higit sa 355 libong tao), Nazreet (higit sa 300 libong tao), Gondar (250 libong tao) at Mekele (220 libong tao) .

Karamihan sa mga turista ay pumupunta sa Ethiopia upang makita ang mga tanawin ng bansang ito, tingnan ang mga lungsod nito, kilalanin ang mga kaugalian ng mga lokal at ang natatanging lokal na kalikasan.

Mga Souvenir/Shopping

Bilang mga souvenir, handicraft, burdado na malambot na mga laruan (madalas na mga rhino at kamelyo), ang mga tradisyonal na Etiopian na kutsilyo na may mga katad na katad, alahas, Ethiopian coffee beans ay dinadala mula sa Ethiopia.

Oras ng opisina

Mga bangko:
Lun-Huwe: 08:00-15:00
Biyernes: 08:00-11:00 at 13:30-15:00
Sabado: 08:30-11:00

Ang mga tindahan:
Lun-Biy: 08:00-13:00 at 14:00-20:00
Sab: 09:00-13:00, 15:00-19:00

Visa

Mga pangunahing sandali

Ang teritoryo ng modernong Ethiopia ay kasama sa pinaka sinaunang lugar ng pagbuo ng mga ninuno ng tao: ang edad ng mga tool na bato na natuklasan dito ay tinatayang mga 3 milyong taon. Sa halos lahat ng mga panahon ng unang panahon, ang bansa ay medyo makapal na populasyon, pinagkadalubhasaan ng ekonomiya, mula sa mga unang siglo ng ating panahon, ang mga makapangyarihang estado ay umiral sa teritoryo nito. Noong ika-4-6 na siglo, ang Ethiopia ay nagsagawa ng mabilis na pakikipagkalakalan sa Roman-Byzantine Empire, India, at sa mga bansa sa Gitnang Silangan. Kasabay nito, ang Kristiyanismo ay tumagos dito. Sa maikling panahon lamang natagpuan ng Ethiopia ang sarili sa ilalim ng pamumuno ng isa o ibang European state. (halimbawa, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, nabuo ng Italya ang kolonya ng Eritrea, na tumagal lamang ng ilang taon).

Ang kanluran at gitnang bahagi ng bansa ay inookupahan ng Ethiopian Highlands na may average na taas na 1800 m sa ibabaw ng antas ng dagat, bagaman ang mga indibidwal na hanay ng bundok at mga taluktok ay umabot sa 3000 at kahit na 4000 m. Ang pinakamataas na tuktok sa Ethiopia ay ang Mount Ras Dashan (4623 m) sa kabundukan ng Simon. Sa pangkalahatan, ang talampas ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga patag na bundok, katulad ng mga higanteng mesa. Ang mga cone ng mga bulkan, karamihan ay wala na, ay tumataas sa itaas ng talampas. Sa kanilang mga sira-sirang bunganga, madalas na nabubuo ang mga lawa, na napapaligiran ng hangganan ng tropikal na halamanan. Isang fault zone ang tumatawid sa Ethiopia mula sa Red Sea hanggang sa timog (hilagang bahagi ng African Great Rifts system). Sa malalim na palanggana ng Afar, na nakahiwalay mula sa Dagat na Pula sa pamamagitan ng mababang tagaytay ng Danakil, sa humigit-kumulang 116 m sa ibaba ng antas ng dagat ay matatagpuan ang lawa ng asin na Assale. Valley of the Awash River at isang chain ng rift lakes (ang pinakamalaking ay Lake Abay), na umaabot sa Lake Rudolf sa kalapit na Kenya, ihiwalay ang Ethiopian highlands mula sa Ethiopian-Somali plateau, na sumasakop sa timog-silangan ng bansa, na may umiiral na taas hanggang 1500 m at indibidwal na mga taluktok hanggang 4310 m (Bundok Batu). Dahil sa mga aktibong pagkakamali, ang Ethiopia ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng seismicity: ang mga lindol na may magnitude na hanggang 5 puntos ay nangyayari taun-taon, at isang beses bawat limang taon - kahit na mas malakas. Marami ring hot spring sa rift zone.

Ang pinakamalaking ilog sa bansa - Abbay (Blue Nile). Umaagos palabas ng Lake Tana, ang Abbay ay bumubuo ng isang malaki at kaakit-akit na talon ng Tis-Ysat, at pagkatapos ay dumadaloy ng 500 km sa isang kanyon na may lalim na 1200–1500 m. Nile - Atbara.

Ang klima ng Ethiopia ay subequatorial mainit, pana-panahong mahalumigmig, sa hilagang-silangan - tropikal na disyerto at semi-disyerto. Ang Afar Depression ay isa sa mga pinakamainit na lugar sa Earth (average na minimum na temperatura 25 °C, maximum na 35 °C), ngunit sa karamihan ng mga kabundukan, dahil sa taas na lumalambot sa init, ang average na buwanang temperatura ay nasa saklaw mula 15 hanggang 26 ° C. Ang mga frost sa gabi ay nangyayari sa mga bundok. Kasabay nito, sa mga baybayin, ang pinakamainit na buwan ay Mayo, ang pinakamalamig ay Enero, at sa mga bundok ito ay kabaligtaran: ang pinaka-cool na buwan ay Hulyo, ang pinakamainit ay Disyembre at Enero. Karaniwang bumubuhos ang ulan mula Hulyo hanggang Setyembre, bagama't mayroon ding "maliit na tag-ulan" sa Marso-Abril. Ang tagtuyot ay tumatagal mula Setyembre hanggang Pebrero. Average na taunang pag-ulan - mula 200–500 mm sa kapatagan hanggang 1000–1500 mm (kahit hanggang 2000 mm) sa mga bundok ng gitnang at timog-kanlurang rehiyon. Ang mga kapatagan ay madalas na dumaranas ng matinding tagtuyot, kapag walang ulan halos buong taon.

Ang ikatlong bahagi ng teritoryo ng bansa ay inookupahan ng mga disyerto at semi-disyerto, ang mga mabatong disyerto ng Afar depression at ang disyerto ng Danakil ay lalong walang buhay. Sa silangan ng Ethiopia, ang mga damong savannah at mga savannah ng kagubatan na may mga hugis na payong na akasya ay kumalat, at sa timog-kanlurang bahagi ng bansa, sa mga lambak ng ilog at sa mga bundok sa taas na 1700–1800 m, ang mga tropikal na rainforest ay lumalaki kasama ng mga puno ng palma, ligaw na mga puno ng kape, euphorbia na parang puno, sikomoro (mga higanteng ficus). Sa mga taas na higit sa 3000 m, ang mga tropikal na analogue ng mga kagubatan ng alpine ay binuo. Ang mundo ng hayop ay mayaman pa rin, sa kabila ng pagpuksa ng mga hayop sa paglipas ng mga siglo: ang mga elepante, zebra, antelope, leon, servals, leopards, hyena ay matatagpuan sa savannas, ang mga ostrich ay matatagpuan sa semi-disyerto ng Danakil. Ang mundo ng mga ibon ay lalong magkakaibang, at sa baybayin ng tubig ng Dagat na Pula, ang fauna ng mga coral reef ay may malaking interes. Upang maprotektahan ang fauna, ang mga reserba at pambansang parke ay nilikha: sa Awash River, Abiyata Lake, Mannagesh Forest Park, atbp.

Karamihan sa populasyon ng Ethiopia (kabuuan - mga 103 milyong tao) ay tumutukoy sa lahi ng Ethiopia - na parang intermediate sa pagitan ng Caucasoid at Negroid. Ang magagandang katangian, kulot na buhok, matangkad na tangkad at kulay tsokolate na balat ang nagpapaganda sa karamihan ng mga Ethiopian. Ang mga tao sa bansa ay nagsasalita ng Semitic (kabilang dito ang estado - Amharic) at mga wikang Cushitic. Bahagi ng populasyon ay kabilang sa lahing Negroid. Ang mga taong Amhara at Oromo ay bumubuo sa 3/4 ng populasyon. Ang dalawang pangunahing relihiyon ay Islam at Kristiyanismo, ngunit humigit-kumulang 10% ng mga naninirahan ay sumusunod sa mga lokal na tradisyonal na paniniwala. Ang mga pangunahing hanapbuhay ay agrikultura, pag-aanak ng baka, crafts. Karamihan sa mga naninirahan ay nagtatayo ng mga bilog na kubo na may hugis-kono na bubong na dayami. Ang mga tradisyonal na damit ay napanatili - mahabang damit at kapa, madalas na pinalamutian ng mga burloloy, mayaman na pagbuburda.

Ang kabisera ng bansa - Addis Ababa, na matatagpuan sa taas na 2400 m, ay tinatawag na "lungsod ng walang hanggang tagsibol" dahil sa mapagtimpi na klima sa buong taon. Ang lungsod ay itinatag noong 1885, ngunit ngayon ito ay pinangungunahan ng mga modernong gusali. Ang Addis Ababa ay sikat sa napakalaking bazaar nito. Ang pangalawang pinakamalaking lungsod - Asmara - ay matatagpuan sa hilaga ng bansa. Ito rin ay itinuturing na pinaka komportable at magandang lungsod sa Ethiopia. Gondar (hilaga ng Lake Tana) hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ito ang kabisera ng imperyo, gaya ng ipinaaalala ng mga kastilyo noong ika-16 hanggang ika-18 siglo, nagtataglay ito ng isang makasaysayang museo.

Mga lungsod sa Ethiopia

Lahat ng mga lungsod sa Ethiopia

Mga Atraksyon sa Ethiopia

Lahat ng tanawin ng Ethiopia

Kwento

Ang modernong teritoryo ng Ethiopia ay kabilang sa pinaka sinaunang, East African, na lugar ng pagbuo ng tao bilang isang biological species. Ang edad ng mga archaeological na natuklasan ng mga labi ng Australopithecus at Homo habilis sa Ethiopia ay tinatayang nasa 2.5-2.1 milyong taon. Sa panahon ng pagbuo ng mga unang pormasyon ng estado sa Egypt at Mesopotamia, nagsimula ang pag-areglo ng Ethiopia ng mga kinatawan ng Semitic-Hamitic, Nilotic-Cushitic at iba pang mga pangkat ng wika. Ang pagbuo ng mga pinaka sinaunang asosasyon sa timog ng Arabian Peninsula - ang Hadhramaut, Kataban at Sabaean na mga kaharian - ca. 1000 BC e. pinabilis ang proseso ng resettlement ng bahagi ng populasyon mula sa South Arabia (modernong Yemen) hanggang sa kasalukuyang Eritrea at Northeast Ethiopia. Bilang resulta, noong ika-7 siglo BC. e. ang mga teritoryong ito ay kasama sa Kaharian ng Savva. Ang pangyayaring ito ang nagbigay-daan sa maagang medieval na propaganda ng Etiopia na ipahayag sa Ethiopian royal family ng mga Solomonids ang mga inapo ng Israeli-Jewish na haring si Solomon at ang biblikal na reyna ng Sheba, na kilala sa tradisyon ng Etiopia bilang Makeda o Bilqis.

Tinawag ng mga sinaunang Griyego ang mga Etiopian na lahat ng itim sa Africa, pangunahin ang mga Nubian, ngunit ngayon ang pangalang ito ay itinalaga sa teritoryo, na kilala rin bilang Abyssinia. Dito na sa simula ng ating panahon, bilang isang resulta ng pag-iisa ng isang bilang ng mga maliliit na pormasyon ng tribo, na kilala mula sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo BC. e. isang malaking kaharian ng Aksumite ang nabuo, na umabot sa pinakadakilang kasaganaan nito noong mga siglo ng III-VI. n. e. Aksum ay aktibong nakikipagkalakalan sa Egypt, Arabia, Syria, Parthia (mamaya - Persia), India, nagluluwas ng garing, insenso at ginto sa maraming dami. Sa panahon ng pampulitikang pangingibabaw nito sa rehiyon, pinalawak ng Aksum ang impluwensya nito sa Nubia, South Arabia, Ethiopian highlands at hilagang Somalia. Mula noong paghahari ng emperador ng Roma na si Constantine the Great (ika-4 na siglo) ang tumindi na pagtagos ng Kristiyanismo mula sa Ehipto, Roma at Asia Minor sa Aksum ay nagsimula, na nauugnay sa pangangaral ng mga turo ni Kristo ni Edessius at ang unang obispo ng Abyssinia, si Frumentius. Ang 329 ay itinuturing na petsa ng pagkakatatag ng Ethiopian Orthodox Church of the Monophysite persuasion, na nanatiling nakadepende sa Egyptian Coptic Church hanggang 1948. Noong ika-6 na siglo, naitatag ang Kristiyanismo bilang nangingibabaw na relihiyon sa Ethiopia, na naging unang Kristiyanong bansa sa Tropical Africa. Noong 451, sa panahon ng schism ng Simbahang Kristiyano, sa Konseho ng Chalcedon, ang mga Copt ay nagsalita bilang suporta sa takbo ng Monophysite, at ang mga kinatawan ng Ethiopian Church ay kinuha ang parehong posisyon.

Sa simula ng ika-6 na siglo, upang ipaghiganti ang pang-aapi ng lokal na populasyong Kristiyano ng kanilang mga pinuno, sinalakay ng hukbo ni Haring Kaleb ng Aksum ang timog Arabia. Sa parehong oras, ang Hudaismo ay nagsimulang tumagos sa Ethiopia, na may kapansin-pansing impluwensya sa mga ritwal ng simbahang Ethiopian; bilang karagdagan, ang bahagi ng mga Aksumite ay naging mga tagasunod ng Hudaismo. (Ang mga inapo ng hilagang Falasha na mga convert na ito ay lumipat na ngayon ng halos kabuuan sa Israel. Ang kanilang paglipat ay nagsimula noong kalagitnaan ng 1980s at natapos noong 1991.) Bagama't ang pinuno ng Aksumite na si Arma ay nagbigay ng kanlungan sa mga unang tagasunod ni Propeta Muhammad sa panahon ng kanilang pag-uusig sa Arabia noong ika-7 siglo, ang paglaganap ng Islam ay humantong sa paghihiwalay ng kaharian ng Aksumite. Ang mga taga-Etiopia ay nawala sa likod ng kanilang masungit na mga bundok at, gaya ng isinulat ni Gibbon, "natulog nang halos isang libong taon, na nalilimutan ang tungkol sa mundo sa kanilang paligid, na nakalimutan din ang tungkol sa kanila." Gayunpaman, sinubukan ng marami sa mga pinuno ng bansa na mapanatili ang ugnayan sa mga bansang Kristiyano sa Kanlurang Europa.

Ayon sa tradisyon ng Etiopia, ang talaangkanan ng pamilya ng imperyal ay bumalik sa Reyna ng Sheba at Haring Solomon. Ito ay pinaniniwalaan na ang namamana na karapatan sa imperyal na trono ng dinastiyang Solomon ay nagambala sa loob ng halos dalawang siglo ng mga kinatawan ng dinastiyang Zagüe. Sa pagtatapos ng ika-13 siglo ang pinuno ng Shoa ay umakyat sa trono, na nagpapatunay na siya ay kabilang sa mga Solomonids. Sinundan ito ng isang panahon ng relihiyoso at kultural na pagbabagong-buhay, nang ang mga royal chronicles at maraming mga gawa ng isang espirituwal na kalikasan ay nilikha, ang pinakamahalaga ay ang Cabre Nagest. (Luwalhati sa mga hari), na naglalaman ng kuwento ng paglalakbay ng Reyna ng Sheba sa Jerusalem.

Sa pagtatapos ng ika-15 siglo isang maliit na grupo ng mga Portuges at iba pang mga Europeo, na nagpunta sa paghahanap ng kaharian ng mataas na pari na si John, na sakop ng mga alamat sa medieval na Europa, ay dumating sa Ethiopia. Inaasahan ng Portuges na gawing kaalyado ang bansang Kristiyanong ito sa pakikipaglaban sa mga Muslim at sa lumalagong lakas ng Imperyong Ottoman. Pagkatapos, pagkatapos ng 1531, nagsimulang dumanas ng sunud-sunod na pagkatalo ang Ethiopia mula sa hukbo ni Imam Adal Ahmed ibn Ibrahim, na kilala bilang Edge. (Lefty), at nawala ang karamihan sa teritoryo nito, bumaling ang emperador sa Portugal para sa tulong. Noong 1541, isang detatsment ng 400 Portuges ang dumaong sa Massawa, pinangunahan ni Christopher da Gama, ang anak ng sikat na navigator na si Vasco da Gama. Karamihan sa detatsment, kasama ang pinuno nito, ay namatay sa pakikipaglaban sa mga Muslim. Sa tulong ng mga nakaligtas na Portuges, isang bagong hukbo ng Etiopia ang nilikha, na armado ng mga musket. (bago ang oras na iyon, ang mga mandirigma ng Edge lamang ang may mga baril). Noong 1543, natalo ng hukbong ito ang kaaway, at si Ahmed Gran mismo ay namatay sa labanan.

Ang mga pagtatangka ng mga Portuges, at kalaunan ng mga Heswita, na ipataw ang Katolisismo sa populasyon ng bansa ay humantong sa maraming salungatan. Sa wakas, noong 1633 ang mga Heswita ay pinatalsik mula sa Ethiopia. Sa susunod na 150 taon, ang bansa ay halos ganap na nakahiwalay sa Europa. Ang pagkakatatag ng kabisera sa Gondar, kung saan itinayo ang ilang mga kastilyong bato, ay nagsimula sa panahong ito. Sa kalagitnaan ng ika-18 siglo ang kapangyarihan ng emperador ay nahulog sa pagkabulok, at ang bansa ay nilamon ng pyudal na alitan sibil. Noong 1769, binisita ng English traveler na si James Bruce ang Ethiopia, sinusubukang hanapin ang pinagmulan ng Nile. Noong 1805, nakuha ng British mission ang isang daungan ng kalakalan sa baybayin ng Dagat na Pula. Sa simula ng ika-19 na siglo bumisita rin sa bansa ang iba pang mga Europeo. Noong 1855, inagaw ni Tewodros, isa sa mga may kakayahang pinunong militar noong panahong iyon, ang trono ng imperyal, ibinalik ang kapangyarihan at awtoridad ng pinakamataas na kapangyarihan, at sinubukang magkaisa at magreporma sa bansa.

Pagkaraan ng dalawang taon ng kabiguan ni Reyna Victoria na tumugon sa isang liham na ipinadala sa kanya ni Tewodros, ilang opisyal ng Great Britain ang itinapon sa bilangguan sa Makdal sa utos ng Emperador. Ang lahat ng mga pagtatangka upang matiyak ang kanilang paglaya sa pamamagitan ng diplomatikong paraan ay nauwi sa wala. Noong 1867, isang puwersa ng ekspedisyonaryong militar ang ipinadala sa Ethiopia upang palayain ang mga bilanggo sa ilalim ng utos ni Heneral Robert Napier. Ang paglapag mula sa mga barko noong Enero 7, 1868 sa bayan ng Mulkutto sa baybayin ng Zula Bay, ang detatsment ng Napier, na may bilang na higit sa 10 libong mga tao, ay lumipat sa mahirap na bulubundukin na lupain sa isang 650-kilometrong landas patungo sa Mekdela. Nakatanggap ang mga British ng tulong at pagkain mula sa mga lokal na residente na hindi nasisiyahan sa emperador na si Tewodros, pangunahin ang mga Tigrian. Sa kabilang banda, si Tewodros ay sumusulong din patungo sa Mekdela, na ang kapangyarihan ay yumanig sa oras na ito, at ang hanay ng hukbong imperyal ay humina. Abril 13, 1868 ang kuta ng bundok na ito ay nahulog sa ilalim ng pagsalakay ng mga tropang British. Sa panahon ng pag-atake, hindi gustong mahulog sa mga kamay ng mga kaaway, binaril ni Tewodros ang sarili. Hindi nagtagal ay umalis ang mga tropang British sa Ethiopia.

Pagkamatay ni Tewodros, si Johannes IV, ang pinuno ng Tigray, isang kaalyado ng British sa kanilang pakikipagdigma kay Tewodros, ay naging emperador. Ang kanyang dalawampung taong paghahari, na puno ng magulong pangyayari, ay nagsimula sa pagsupil sa mga pagtatangka ng ibang mga nagpapanggap na agawin ang trono. Kasunod nito, nagkaroon ng maraming pakikipaglaban si Yohannis sa mga panlabas na kaaway: mga Italyano, Mahdists at Egyptian. Ang mga Italyano, na noong 1869 ay nakakuha ng daungan ng Assab, noong 1885, na may pahintulot ng mga British, ay nakuha ang Massawa, na dating pag-aari ng Ehipto. Noong 1884, ipinangako ng Great Britain at Egypt sa emperador na ang Ethiopia ay tatanggap ng karapatang gamitin ang Massawa, ngunit hindi nagtagal ay isinara ng mga Italyano ang pag-access doon at nagsimulang sistematikong lumipat sa Ethiopia. Noong Enero 1887, ang mga sundalo ng emperador ay nagdulot ng pagkatalo sa mga Italyano sa bayan ng Dogali at pinilit silang umatras. Pagkatapos ay nakipag-away si Yohannis sa mga Mahdists, na ngayon at pagkatapos ay sumalakay sa Ethiopia mula sa teritoryo ng Sudan. Noong Marso 1889 siya ay nasugatan sa isa sa mga labanan. Si Negus Shoa Menelik ay naging emperador ng Ethiopia, na sa loob ng ilang taon ay nagtamasa ng suporta ng Italya. Si Shoa Menelik ay gumawa ng matagumpay na mga kampanyang militar laban sa mga mapanghimagsik na lalawigan at nakamit ang isang makabuluhang konsolidasyon ng estado ng Ethiopia. Sa panahon ng kanyang paghahari, nagsimulang gawing moderno ng mga reporma ang bansa.

Noong Mayo 2, 1889, ilang sandali bago ang opisyal na pagkilos ng koronasyon, tinapos ni Menelik ang Uchchal Treaty sa Italya, ayon sa kung saan natanggap ng mga Italyano ang karapatang sakupin ang Asmara. Sa panlabas, naitatag ang napakakaibigang relasyon sa pagitan ng dalawang bansa. Gayunpaman, ang kasunduang ito ay naging pinagmumulan ng maraming problema. Ang Amharic na kopya ng kasunduan ay nagsasaad na ang Ethiopia, kung ito ay itinuturing na kinakailangan, ay maaaring gumamit ng "magandang opisina" ng Italya na may kaugnayan sa ibang mga kapangyarihan. Sa teksto ng Italyano ng kasunduan, nakasaad na ang Ethiopia ay obligado lamang na gawin ito. Sa pagsasagawa, nangangahulugan ito ng kumpletong kontrol ng Italyano sa patakarang panlabas ng Ethiopia. Gamit ang teksto nito ng kasunduan, ipinahayag ng Italya na, batay sa mga probisyon ng Pangkalahatang Batas ng Kumperensya ng Berlin ng 1885, may karapatan itong magtatag ng protektorat nito sa Ethiopia. Ang pagpapatuloy ng diplomasya ng Italyano sa pagtataguyod ng isang interpretasyon ng kasunduan sa Uchchal na naging kapaki-pakinabang dito ay humantong sa pagtuligsa nito ng panig ng Etiopia noong Mayo 11, 1893.

Noong 1895-1896, nagpatuloy ang pagpapalawak ng Italyano sa rehiyon sa pagtatangkang dagdagan ang mga kolonyal na pag-aari sa gastos ng Ethiopia, ngunit ang kampanyang militar ng puwersang ekspedisyonaryong Italyano, na suportado ng mga pantulong na pwersa ng Eritrean, ay nagtapos sa isang mapaminsalang pagkatalo sa Labanan ng Adua. Ang Negus ng Ethiopia ay nasa isang posisyon kung saan maaari niyang subukang sakupin muli ang bahagi ng Eritrea, ngunit ginusto ang isang kasunduan sa kapayapaan.

Sa simula ng ika-20 siglo, isang dynastic conflict ang naganap sa bansa, ang resulta nito ay ang pag-install ng Emperor Haile Selassie sa trono, na nagsagawa ng limitadong mga reporma sa bansa na naglalayong gawing moderno ang lipunang Ethiopian.

Noong 1935-1936, muling sinalakay ng pasistang Italya ang Ethiopia. Ang mga mananakop ay may kumpletong kalamangan sa militar, ngunit gumamit pa rin ng mga sandatang kemikal sa ilang mga pagkakataon. Matamlay na kinondena ng Liga ng mga Bansa ang pagsalakay at hindi naaayon sa pagpapataw ng mga parusa, kung saan nakita ng historiograpiya ng Sobyet ang isang mahalagang yugto sa pagbuwag sa kolektibong sistema ng seguridad sa Europa. Ang pananakop ng mga Italyano sa bansa ay nagpatuloy hanggang 1941, nang ang hukbo ng Britanya, na suportado ng mga pwersang pantulong na hinikayat mula sa mga kolonya ng Aprika, ay nabawi ang Ethiopia at Eritrea.

Pagkatapos ng digmaan, nagpatuloy si Selassie sa pamamahala bilang isang ganap na monarko. Sa simula ng dekada 70, ang kanyang posisyon ay binatikos mula sa lahat ng panig ng espasyong pampulitika, at ang isang malakihang taggutom noong unang bahagi ng dekada 70, na humantong sa malaking pagkawala ng buhay, ay gumawa ng isang malaking kontribusyon sa karagdagang mga kaganapan.

Noong 1974, ang mga hakbang upang mapabuti ang ekonomiya ay nagresulta sa isang matalim na pagtaas ng mga presyo at humantong sa mga malawakang demonstrasyon ng protesta; ang sitwasyon ay pinagsamantalahan ng isang grupo ng mga militar na may Marxist na pampulitikang pananaw, na organisasyonal na nabuo sa tag-araw ng taong iyon sa isang komite na tinatawag na Derg. Pinamunuan niya ang proseso ng pagbuwag sa monarkiya, na kilala rin bilang "creeping coup." Sa kalagitnaan ng taglagas, halos nasakop na ng Derg ang lahat ng istrukturang pang-administratibo at nagpahayag ng landas patungo sa pagbuo ng isang sosyalistang lipunan. Mula 1975 hanggang 1991, ang USSR at ang mga bansa sa Silangang Europa ay nagbigay ng komprehensibong tulong sa Ethiopia.

Noong Agosto 25, 1975, ang napatalsik na Emperador Haile Selassie I ay namatay sa ilalim ng kahina-hinalang mga pangyayari. Noong 1976-1977, pinalakas ng Derg ang posisyon nito sa pamamagitan ng mga paghihiganti laban sa mga kalaban, parehong royalista at separatista, at ang "kaliwa"; ang kampanyang ito ay kilala rin bilang "Red Terror". Ang pinuno ng Derg sa yugtong ito ay si Mengistu Haile Mariam.

Sinasamantala ang mahirap na sitwasyon ng bansa sa panahong ito, masinsinang sinuportahan ng hukbong Somali ang separatistang kilusan ng etnikong Somalis sa timog-silangang rehiyon ng bansa, Ogaden, at noong 1977-1978 sinubukang isama si Ogaden sa pamamagitan ng puwersa. Ang mga kaganapang ito ay kilala bilang ang Digmaan para sa Ogaden. Ang Cuba, USSR at South Yemen ay nagbigay ng malaking tulong sa paglaban sa kaaway ng Ethiopia.

Ang gawaing itinakda upang mailabas ang Ethiopia mula sa isang pyudal na lipunan tungo sa isang rehimeng komunista ay hindi natupad. Ang mga pagtatangka na pagsama-samahin ang agrikultura ay humantong lamang sa higit pang pagkasira nito. Noong 1984, sumiklab ang taggutom sa bansa, na higit na nalampasan ang pandemya noong unang bahagi ng dekada 70 sa saklaw at bilang ng mga biktima. Nabigo rin ang gobyernong Mengistu na lutasin ang isyu ng Eritrean; sa kabila ng malakihang operasyong militar laban sa mga separatista, hindi posible na makamit ang isang mapagpasyang tagumpay.

Sa huling bahagi ng dekada 80, sa konteksto ng lumalagong krisis sa USSR, natagpuan ng gobyernong Mengistu ang sarili sa isang kritikal na sitwasyon, at bilang resulta, noong Mayo 1991, ito ay napabagsak bilang resulta ng mga aktibidad ng isang alyansa ng mga kilusang rebelde. , kung saan ang pangunahing papel ay ginampanan ng mga pangkat ng Eritrean.

Isang grupo ng mga pinuno ng rebelde ang naluklok sa kapangyarihan sa bansa, ayon sa mga Marxist ng extreme left, na nagsimula bilang mga tagasuporta ni Enver Hoxha, pagkatapos ay binago ang kanilang ideolohikal na oryentasyon sa isang mas liberal. Simula noon, ang bansa ay palaging pinamumunuan ng kinatawan ng grupong ito, si Meles Zenawi, una bilang pangulo, pagkatapos, pagkatapos ng pagpapakilala ng isang parlyamentaryo na republika, bilang punong ministro.

Sa larangan ng patakarang panlabas, pinahintulutan ng gobyerno ng Zenawi ang Eritrea na humiwalay noong 1993, ngunit pagkatapos ay nagkaroon ng panahon ng paglamig sa mga dating kaalyado na naluklok sa kapangyarihan sa bagong estado. Nadir sa mga relasyon sa pagitan ng mga kapitbahay ay naabot noong 1998-2000, nang sumiklab ang salungatan ng Ethiopian-Eritrean sa border zone, na nagtatapos sa isang bahagyang bentahe ng Ethiopia. Ang tanong ng hangganan sa pagitan ng mga bansa ay nananatiling hindi nalutas. Noong 1997, 2000 at 2006, aktibong bahagi rin ang Ethiopia sa kapalaran ng Somalia. Sa huling kaso, tinalo ng hukbong Ethiopian ang mga pormasyon ng mga lokal na Islamista at inilagay sa Mogadishu ang isang transisyonal na pamahalaan na tapat sa Ethiopia, na pinamumunuan ni Abdullahi Yusuf Ahmed.

kultura

Ang Ethiopia ay ang tanging tradisyonal na Kristiyanong bansa sa Africa. Isa sa mga pangunahing relihiyon nito ay ang Silangang Kristiyanismo. (Ethiopian Church), ang mga posisyon ng Islam ay malakas din sa lahat ng paligid na rehiyon. Ang Ethiopian Church ay sumusunod sa Monophysitism.

Ayon sa census noong 1994: Mga Kristiyano - 60.8% (Orthodox - 50.6%, Protestante - 10.2%), Muslim - 32.8%, African cults - 4.6%, iba pa - 1.8%.

Sa mahabang panahon, ang panitikan ay nilikha pangunahin sa wikang gyyz at may pangunahing nilalamang panrelihiyon. Totoo, nasa katapusan na ng ika-13 siglo. ang unang royal chronicles ay lumitaw sa pergamino. Noong ika-19 na siglo ang mga unang gawa sa wikang Amharic ay nilikha, at ilang sandali bago sumiklab ang Unang Digmaang Pandaigdig, lumitaw ang unang palimbagan sa bansa. Hindi bababa sa upang suportahan ang pag-unlad ng modernong panitikan sa wikang Amharic, sa panahon ng kanyang regency, itinatag ni Emperor Haile Selassie I ang publishing house na "Byrhan enna Selyam" ("Liwanag at Kapayapaan"). Karamihan sa mga akdang pampanitikan ay nailalarawan sa isang oryentasyong moral. Maraming mga dramatikong gawa ang nilikha pagkatapos ng pagpapalaya ng bansa mula sa pananakop ng mga Italyano, at sila ay itinanghal alinman sa entablado ng Pambansang Teatro o ng mga mag-aaral sa unibersidad. Noong unang bahagi ng 1990s, naglathala ang Addis Ababa ng tatlong pang-araw-araw na pahayagan sa Amharic at isa sa Ingles.

Sa tradisyunal na visual arts ng Ethiopia, nangingibabaw ang nakararami sa istilong Byzantine. Pagkatapos ng 1930, ang komersyal na sining na nakatuon sa mga pangangailangan ng mga turista ay umunlad nang malaki. Sa ganitong uri ng mga gawa, madalas mayroong isang balangkas ng pagbisita ng Reyna ng Sheba kay Haring Solomon, at ang mga ito ay isang serye ng mga tanyag na kopya, na ang bawat isa ay umakma sa isa't isa. Sa parehong oras, nagsimulang ipinta ng mga artista ang mga dingding ng mga tavern at bar na may mga larawan ng mga pambansang bayani at mga santo.

Ang lutuin ng Ethiopia sa maraming paraan ay katulad ng lutuin ng mga kalapit na bansa nito - Somalia at Eritrea. Ang pangunahing tampok ng lutuing Ethiopian ay ang kawalan ng mga kubyertos at mga plato: pinalitan sila ng mga igos - ang tradisyonal na teff flatbread. Ang isa pang kapansin-pansin na tampok ay ang pagkakaroon ng isang malaking bilang ng mga pampalasa.

Ang kape ay ang pagmamalaki ng Ethiopia. Buong mga ritwal ay binuo dito, tulad ng Chinese tea ceremonies, mula sa pag-ihaw ng coffee beans hanggang sa pag-inom ng kape.

Maraming mga pagkaing vegetarian sa lutuing Ethiopian - maraming mga Muslim at mga Kristiyanong Ortodokso na nagsasagawa ng mahigpit na pag-aayuno sa relihiyon. Sa pangkalahatan, ang Ethiopian cuisine ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malawak na iba't ibang mga lasa at aroma, na nilikha sa pamamagitan ng isang natatanging kumbinasyon ng mga pampalasa at gulay.

ekonomiya

Ang batayan ng ekonomiya ng Ethiopia ay low-profit consumer agriculture. Noong 1970s, ang paglago ng ekonomiya ay hindi hihigit sa 5%. At ang mga rebolusyonaryong pagbabago ay humantong sa isang mas malaking pagbaba sa paglago ng GDP. Ang sitwasyon sa ekonomiya ay kumplikado sa pagkawala ng mga daungan ng Ethiopia sa Dagat na Pula. Ang matinding tagtuyot at pagkabigo sa pananim ay humantong sa isang makataong sakuna sa pagtatapos ng ika-20 siglo. Sa pagtatapos ng ika-20 siglo, nagsimulang bumuti ang kalagayang pang-ekonomiya ng Ethiopia. Ang paglago ng GDP ay humigit-kumulang 8% bawat taon. Dahil sa pagpapagaan ng customs regimes, tumaas ang antas ng pamumuhunan sa ekonomiya ng bansa. Ang pangunahing mamumuhunan ay ang China, India at Saudi Arabia. Ang batayan ng pag-unlad ng ekonomiya nitong mga nakaraang taon ay ang mga dayuhang pautang at tulong na makatao.

Ang agrikultura ay ang pangunahing sangay ng ekonomiya ng Ethiopia, na nagbibigay ng 85% ng mga trabaho. Nagbibigay ito ng humigit-kumulang 45% ng GDP at 62% ng mga export ng bansa. Kape accounted para sa 39.4% ng exports sa 2001-2002. Ang kape ay regalo ng Ethiopia sa mundo. Ang bansang ito ang pangunahing producer ng Arabica coffee sa Africa. Ang tsaa ay isa pang mahalagang pananim. Pinagkalooban ng malawak na agro-climatic zone at magkakaibang mapagkukunan, ang Ethiopia ay nagpoproseso ng lahat ng uri ng cereal, fibers, mani, kape, tsaa, bulaklak, pati na rin ang mga prutas at gulay. Mahigit sa 140 uri ng mga varieties ang kasalukuyang pinoproseso sa Ethiopia. Tinatayang 10 milyong ektarya ang mga lupang posibleng hindi nadidiligan. Ang pag-aalaga ng hayop sa Ethiopia ay isa sa pinakamaunlad at marami sa Africa. Ang pangingisda at panggugubat ay mga makabuluhang industriya din. Malaki ang potensyal para sa pamumuhunan sa mga industriyang ito.

Ang iba't ibang agro-climatic na kondisyon ng Ethiopia ay pinapaboran ang paglilinang ng isang malawak na hanay ng mga prutas, gulay at bulaklak. Ang pagtatanim ng gulay at mga bulaklak ay ang pinaka-dynamic na umuunlad na sektor ng ekonomiya. Noong 2002, mahigit 29,000 tonelada ng mga produktong prutas at 10 toneladang bulaklak ang na-export. Nang walang pagmamalabis, maaari nating sabihin na ang sektor ng floriculture ay ang pinaka-kaakit-akit para sa pamumuhunan sa buong ekonomiya ng Ethiopia.

Ang Ethiopia ay ang pinakamalaking bansa sa Africa sa mga tuntunin ng mga hayop at kabilang din sa sampung pinakamalaki sa mundo sa indicator na ito. Ang Ethiopia ay mayroong 35 milyong baka, 16 milyong tupa at 10 milyong kambing.

Ang Ethiopia ay may 3.3 milyong pantal at ito ang pangunahing producer at exporter ng honey at beeswax sa Africa. Ang industriyang ito ay nagbibigay ng mahusay na mga prospect ng pamumuhunan.

Mga 15% ng GDP ang nasa industriya. Pangunahing binuo ang industriya ng pagkain, tela, katad, woodworking, kemikal at metalurhiko. Noong unang quarter ng 2001, ang Ethiopia ay nag-export ng mga produktong pagkain na nagkakahalaga ng humigit-kumulang 54.8 milyong birr.

Masyadong atrasado ang sektor ng pananalapi, na nagpapabagal sa pag-unlad ng bansa. Walang stock exchange sa Ethiopia. Ang pagbabangko ay kulang sa pag-unlad.

Pulitika

Ang Ethiopia ay isang federal parliamentary republic na may punong ministro bilang pinuno ng pamahalaan. Ang kapangyarihang ehekutibo ay ginagamit ng pamahalaan. Ang kapangyarihang pambatasan ng pederal ay nakatuon sa mga kamay ng dalawang kapulungan ng parliyamento. Ang pinuno ng estado ay ang pangulo.

Ayon sa artikulo 78 ng Konstitusyon ng Ethiopia, ang hudikatura ay ganap na independyente sa mga sangay ng ehekutibo at lehislatibo. Gayunpaman, ayon sa mga ulat ng pananaliksik sa ibang bansa, ang Ethiopia ay nasa 106 sa 167 na bansa sa ranggo ng demokratikong pamahalaan. Siya ay nangunguna sa Cambodia, na matatagpuan sa ika-105 na lugar; Ang Ethiopia ay sinusundan ng Burundi - ika-107 na lugar.

Noong Hunyo 1994, idinaos ang mga halalan para sa constituent assembly, na ang mga miyembro ay 547 deputies. Noong Disyembre ng parehong taon, ang modernong Konstitusyon ng Ethiopia ay pinagtibay ng kapulungan. Noong Mayo at Hunyo 1995, idinaos ng Ethiopia ang unang popular na halalan nito para sa pambansang parlamento at mga halalan para sa mga pamahalaang pangrehiyon. Gayunpaman, karamihan sa mga partido ng oposisyon ay nagpasya na i-boycott ang mga halalan na ito. Dahil dito, nanalo ang Ethiopian People's Democratic Revolutionary Front. Napagpasyahan ng mga internasyunal at non-government na tagamasid na ang mga halalan ay ginanap nang walang mga paglabag, at ang mga partido ng oposisyon ay nagkaroon ng pagkakataon na lumahok sa mga halalan kung nais nila.

Pangkalahatang Impormasyon

Ang Federal Democratic Republic of Ethiopia ay isang estado sa silangan ng kontinente ng Africa. Etnograpikong pagkakaiba-iba, mayamang kasaysayan at - kaya't ang katanyagan ay patuloy na lumalaki. Ang gobyerno ng Ethiopia ay sapat na namumuhunan sa pagpapaunlad ng turismo, at ang industriya ay mabilis na umuunlad.

Pangkalahatang Impormasyon

Ang pag-unawa kung saan matatagpuan ang Ethiopia sa mapa ng mundo ay medyo simple: ito ay matatagpuan sa silangan ng mainland, sa tabi ng Somali peninsula. Ito ay hangganan ng mga bansa tulad ng:

• Djibouti;
• Somalia;
• Eritrea;
• Sudan;
• South Sudan;

Ang lugar ng Ethiopia ay 1,104,300 sq. km, ito ay nasa ika-10 na ranggo sa mga bansang Aprikano, ngunit sa mga tuntunin ng bilang ng mga naninirahan ito ay ika-2, pangalawa lamang sa Nigeria (ang populasyon ng Ethiopia ay higit sa 90 milyong katao).

Paano makarating sa Ethiopia?

Kakailanganin mong lumipad sa Ethiopia na may transfer. Magagawa ito ng Turkish Airlines o Emirates (na may koneksyon, ayon sa pagkakabanggit, sa Istanbul o). Ang isang hindi gaanong maginhawa at mas mahal na opsyon ay ang paggamit ng Lufthansa (ginagawa ang docking sa Frankfurt).

Posible ring lumipad sa Paris, London, Rome at mula doon ay pumunta sa bansa gamit ang Ethiopian Airlines. Ang pagpipiliang ito ay lalong mabuti para sa mga hindi pumili sa Addis Ababa para sa kanilang bakasyon: ang pambansang carrier ay nagpapatakbo ng mga flight sa maraming lungsod sa Ethiopia.

Matatagpuan sa Bol, isang metropolitan suburb. Nagsisilbi ito ng higit sa 3 milyong pasahero sa isang taon at tumatanggap ng mga flight mula sa Africa, Europe, Asia at North America.

Para sa mga Ruso, Ukrainians at Belarusian, kailangan ito. Maaari itong makuha sa consular office o direkta sa pagdating, ngunit sa Bole airport lamang.

Isang kamangha-manghang iskursiyon sa mayamang kasaysayan ng mga mamamayan ng Ethiopia (ang modernong pangalan ng Abyssinia), na naninirahan sa pinakamalaking talampas sa Africa - ang Horn of Africa. Sinasaklaw ng aklat ang lahat ng aspeto ng kasaysayan ng pag-unlad ng sulok na ito ng mundo mula sa Panahon ng Bato hanggang sa Middle Ages. Ang matingkad at mapanlikhang pagsasalaysay ay naghahatid ng kapaligiran ng walang hanggang alindog ng Ethiopia.

* * *

Ang sumusunod na sipi mula sa aklat mga Abyssinian. Mga inapo ni Haring Solomon (David Buxton) ibinigay ng aming kasosyo sa libro - ang kumpanyang LitRes.

ETHIOPIA: BANSA AT MGA TAO

Bubong ng Africa

Ang malawak na talampas ng Horn of Africa - walang alinlangan ang pinakamalawak na bulubunduking rehiyon sa buong kontinente - ay akma na ngayon sa mga hangganan ng imperyo ng Etiopia. Ang kabundukan na ito ay nagbigay sa Ethiopia ng natatanging katangian nito at nagtakda ng natural na heograpikal na pagkakaisa. Ang mga hangganan ng bansa ay nag-tutugma, bilang isang patakaran, sa mga paanan ng kabundukan. Totoo, hanggang sa silangan ay nababahala, ang paglalahat na ito ay hindi masyadong tumpak. Dito, ang tuyong kapatagan ng Danakil basin, na nakahiga sa gitna ng kabundukan at ng Dagat na Pula, ay bumubuo rin ng isang maayos na bahagi ng teritoryo ng Ethiopia, sa kabila ng kanilang kaibahan sa heograpiya. Sa timog-silangan lamang, kung saan ang mga pananakop ni Menelik ay tumagos nang malalim sa mababang lupain, ang hangganan ay hindi maituturing na pare-pareho sa mga heograpikal (o etniko) na mga linya ng demarcation.

Karaniwan, ang imperyo ng Etiopia ay isang maliit na kalawakan ng mga kabundukan, na lubos na kaibahan sa mababang lupain ng Sudan sa kanluran, Kenya sa timog, at Somalia sa silangan. Lumalawak mula sa ika-3 hanggang 18 ° N. sh., Nilaktawan ng Ethiopia ang ekwador, ngunit ganap na nahuhulog sa loob ng tropiko (sa kabila nito, ang klima sa kabundukan ay mapagtimpi). Ang pinakamalaking haba ng bansa mula hilaga hanggang timog ay higit sa 1,500 km (mga 1,000 milya). At mula kanluran hanggang silangan, ang haba ay humigit-kumulang pareho. Ang lugar ng estado ay humigit-kumulang 1220 thousand square meters. km (470 thousand sq. miles). Kaya, ito ay makabuluhang lumampas sa kabuuang lugar ng France, Switzerland, Spain at Portugal, o ang kabuuang lugar ng Norway, Denmark, Sweden at Finland. Ang kabuuang populasyon, na higit na minamaliit sa nakaraan, ay halos tiyak na higit sa 22 milyon, na nagreresulta sa isang average na density ng populasyon na maihahambing sa Kenya at mas mataas kaysa sa Sudan o Somalia.

Ang kalakip na mapa (Larawan 1) ay nagbibigay ng pinasimpleng larawan ng topograpiya ng estado ng Ethiopia sa loob ng mga modernong hangganan nito. Ang pinakamataas na bahagi ng bansa, sa itaas ng 2,000 m (6,600 piye), ay inililim sa mapa, na sumasakop sa isang malaking lugar, gayunpaman, hinati sa dalawang magkahiwalay na sistema ng Rift Valley na may isang hanay ng mga lawa. Ang Northern at Western Highlands ay bumubuo sa pangunahing bahagi ng sampung lalawigan ng Ethiopia, mula sa Eritrea, na sumasakop sa pinakahilagang posisyon, hanggang sa Gamu Gof sa timog. Ang pinakamataas na punto, na matatagpuan sa Semiene Mountains, hilagang-silangan ng Lake Tana, ay tumataas sa taas na higit sa 4600 m, kung minsan ay nangyayari ang mabigat na snowfalls dito; ang lugar ay naglalaman din ng maraming iba pang mga taluktok ng bundok na lampas sa 4,000 m (13,000 piye). Halos ang buong teritoryo ng kabundukan na ito, na bahagyang nakahilig sa kanluran, ay dinadala ang tubig nito sa Nile, pangunahin sa itaas na Blue Nile, na dumadaloy mula sa Lake Tana at dumadaloy pa, na bumubuo ng isang malaking loop sa paligid ng lumang Amharic na lalawigan ng Gojjam. Tanging ang mga hindi gaanong makabuluhang ilog ang dumadaan sa matarik na kanlurang dalisdis upang sumali sa Awash, na kalaunan ay nawala mismo sa Danakil Desert sa hangganan ng French Somalia. Ang pinakatimog na punto ng kanlurang kabundukan ay kabilang din sa Rift Valley basin. Maraming batis ang nagdadala ng kanilang tubig sa pitong lawa na matatagpuan sa Ethiopian na bahagi ng lambak, habang isang malaking ilog lamang - Omo - ang dumadaloy sa timog patungong Rudolf Lake, na ganap, maliban sa pinakahilagang gilid, sa Kenya.

Ang timog ng Danakil Plain at ang silangang bahagi ng Rift Highlands, pangalawa sa lugar lamang sa hilaga at kanlurang mga rehiyon, ay kinabibilangan ng malalaking hanay ng bundok, na kung minsan ay umaabot din sa taas na higit sa 4000 m. Kasama sa pangkat na ito ang hilagang-kanlurang hanay ng mga burol , humahantong, tulad ng isang batong kalsada, patungo sa rehiyon ng Harar. Halos lahat ng kabundukan na ito ay isang palanggana ng mga ilog na dumadaloy sa Indian Ocean, bagaman ang isa sa pinakamalaking ilog, ang Wabi-Shebelle, ay hindi pa nakakarating sa karagatan sa loob ng ilang panahon ngayon, dahil ang tubig nito ay ginagamit para sa mga pangangailangan ng patubig.

Ang pinaka-kapansin-pansing mga heyograpikong katangian ng Ethiopia ay dahil sa kanilang pag-iral sa malalaking pagbabago ng mga layer ng mundo na nauugnay sa aktibidad ng bulkan na naganap sa panahon ng Tertiary, kung kailan maraming iba pang malalaking sistema ng bundok sa mundo ang nahuhubog. Malinaw na ang rehiyon ng Ethiopia ay unti-unting tumataas at bilang isang resulta ay nakuha ang hugis ng isang simboryo, na ang gitna nito ay humigit-kumulang coincided sa gitnang lalawigan ng Shoa. Kasabay nito, ang napaka-fluid na lava (pangunahin ang basalt) ay malawakang inilabas, at ang mga daloy na ito, na ang kabuuang kapal sa mga lugar ay umabot sa libu-libong metro, ang materyal kung saan nabuo ang tipikal na tanawin ng kabundukan. Ang hiwalay na mga daloy ng lava ay maaari ding makabuluhang baguhin ang lupain: ang isang tulad ng daloy, halimbawa, ay bumuo ng isang dam, na, sa turn, ay humantong sa hitsura ng Lake Tana, habang ang isa pang pumutol sa bahagi ng karagatan at sa gayon ay lumikha ng natuyo na ngayon. mga lawa ng asin ng Northern Danakil.

Bagama't ang karamihan sa rehiyon ay nakapagpapasigla, isa pang proseso ng pangmatagalang presyon mula sa crust ng lupa ay bumuo ng isang hindi regular na depresyon na kilala bilang Rift Valley. Direkta itong bumabagtas sa kabundukan ng Ethiopia at lumalawak sa hilaga, kabilang ang lambak ng Danakil at Dagat na Pula. Ang Ethiopian Rift malapit sa Addis Ababa ay hindi gaanong halata, at ito ay hindi masyadong matarik - isang katotohanan na hindi nabigong samantalahin ng mga medieval na mananakop, pati na rin ang mga nagtayo ng riles na papunta sa baybayin. Sa timog ng kabisera, ang Rift ay naging isang kilalang heyograpikong tampok na humigit-kumulang 80 km ang lapad at, kasama ang mga kaakit-akit na lawa nito, higit na tinutukoy ang pagkakaiba-iba ng tanawin.

Ang gitna at hilagang kabundukan ng Ethiopia, ang tahanan ng mga tunay na Abyssinians, ay nag-aalok sa manlalakbay ng sunud-sunod na mga nakamamanghang tanawin na walang kaparis sa buong Africa. Ang talampas, karaniwang malamig at bukas sa hangin, ay orihinal, walang duda, isang monotonous na kapatagan, unti-unting bumababa sa kanluran at hilagang-kanluran. Ngunit ang proseso ng pagguho, na naganap sa milyun-milyong taon na lumipas mula noong Tertiary period, ay nakaukit ng mga makukulay na bangin na daan-daang metro ang lalim, na biglang bumukas sa umaalon na ibabaw ng isang mataas na talampas ng bundok. Ang mga pader nito ay maaaring matarik nang husto o maaaring bumaba sa mga hakbang, upang ang mga kakaibang natural na "mga dalisdis" ay kahalili ng mga basalt na bato, at ang malalim na bangin ay kumakatawan sa isang buong serye ng magkakaibang mga klimatiko na sona. Gayundin, ang talampas mismo ay bumagsak nang matindi patungo sa silangan patungo sa mainit na kapatagan ng Danakil, na bumababa ng 2,000 m. (Ang napakalaking bluff na ito ay bahagi ng sistema ng Rift Valley sa paraang, dahil sa pagguho, ang aktwal na mga pagkakamali ay para sa karamihan ay hindi malinaw.) Sa ilang mga lugar, ang denudation ay higit pang umunlad upang magkaroon lamang ng napakaliit na mga nayon na eksklusibo sa mga hiwalay na hindi naa-access na mga burol - ang klasikong uri amba, na, bilang isang kuta o bilangguan, ay gumaganap ng isang kilalang papel sa kasaysayan ng Ethiopia. Sa mga paanan ng Simien Mountains mayroong isang malaking bilang ng mga haligi at bato na tuktok ng hindi pangkaraniwang mga hugis, ang ilan ay nananatili pa rin ang mga patag na tuktok, na isang labi ng orihinal na talampas.

Klima, panahon at mga halaman

Bagama't ang Ethiopia ay nasa tropiko, tanging ang mga nasa labas na teritoryo nito ang may tunay na klimang tropikal. Ang klima ng kabundukan, kaya katangian ng bansang ito, ay nag-iiba ayon sa taas mula subtropiko hanggang sa mapagtimpi. Gayunpaman, ang mga panahon na tipikal sa matataas na latitude, batay sa mga makabuluhang pagkakaiba-iba ng temperatura sa buong taon, ay hindi sinusunod dito. Ang mga temperatura, bagama't malaki ang pagkakaiba-iba ng mga ito sa bawat lugar depende sa taas sa ibabaw ng antas ng dagat, kaunti lang ang nagbabago sa panahon ng taon. Ang kadahilanan na talagang nakakaimpluwensya at sa gayon ay nagtatakda ng mga panahon sa Ethiopia ay ang mga pag-ulan.

Ang mga Abyssinian ay may sariling mga pangalan para sa tatlong pangunahing mga sona ng klima, na maaaring matukoy bilang:

Ang topograpiya ng kabundukan ng Ethiopia ay napakatarik at masalimuot na maaaring bumaba degas war(kabundukan na may klimang sapat na mainit para sa paggawa ng alak) at umakyat pabalik sa degas, tumatawid lang sa lambak; kaya, ang mga produkto mula sa dalawa o maging sa lahat ng tatlong klimatikong sona ay matatagpuan sa mga lokal na pamilihan. Ang pana-panahong pamamahagi ng mga pag-ulan sa gitna at hilagang kabundukan ay kahawig ng monsoon regime ng Indian subcontinent, na may mga tag-ulan na buwan na tumutugma sa hilagang tag-araw mula sa huling bahagi ng Hunyo hanggang unang bahagi ng Setyembre, habang ang moisture-filled na hangin ng Ethiopian monsoon ay humihip mula sa timog-kanluran; sa timog-silangang kabundukan, kung saan unang dumampi ang mga hanging ito sa mga burol, bumubuhos ang malakas na ulan, at samakatuwid ang pinakamahabang panahon dito ay ang tag-ulan. Sa kabaligtaran, kapag umabot sila sa malayong hilaga, nauubos na ng mga hanging ito ang karamihan sa kahalumigmigan, at ang matataas na bulubunduking bahagi ng bansa, tulad ng Eritrea, ay nakakatanggap ng napakakaunting ulan, at samakatuwid ay may mas maikling tag-ulan kaysa sa timog ng ang bansa. Sa karaniwan, humihinto ang pag-ulan sa oras ng Bagong Taon ng Ethiopia sa unang bahagi ng Setyembre, na sinusundan ng mahabang panahon ng tagtuyot na tumatagal hanggang Pebrero. Maaaring mangyari ang mahinang pag-ulan sa Marso, Abril o Mayo, ngunit malaki ang pagkakaiba-iba nito sa bawat lugar at sa bawat panahon. Ang taunang pag-ulan sa gitnang kabundukan ay humigit-kumulang 1,000 mm (37.4 in).

Ang kapatagan ng Danakil, na nasa gilid ng lee o "sa anino ng ulan" ng kabundukan, ay nakakatanggap ng kaunti o walang kahalumigmigan sa panahon ng tag-ulan sa kabundukan, bagaman ang Awash stream ay bumubuo ng malawak na pana-panahong berdeng parang. Gayunpaman, maaaring bumagsak ang mahinang pag-ulan sa Enero o Pebrero kapag ang mga kabundukan ay tuyo, sa oras na ito ng taon ay umiihip ang hangin sa loob ng bansa mula sa Dagat na Pula, at kung minsan ay makikita ang mga ulap na naipon sa silangang bluff.

Ang Ethiopia, na may malaking pagkakaiba-iba sa altitude at bunga ng iba't ibang klima, ay may saganang sari-saring uri ng mga halaman, mula sa ilang mga scrub sa disyerto hanggang sa pinakamalagong kagubatan. Sa mga lugar sa timog at timog-kanluran, ang malakas na pag-ulan (hanggang sa 2000 mm) at isang mahabang panahon ng tag-ulan, kasama ang mga subtropikal na temperatura, ay pinapaboran ang paglago ng tunay na mahalumigmig na kagubatan, na naglalaman ng malaking sari-saring puno, baging at epiphyte. Ang kagubatan ay isang likas na imbakan para sa ligaw na goma, pati na rin ang mga katutubong coffee bushes, isang produkto na napakahalaga sa kalakalan ng pag-export ng Ethiopia.

Sa gitna at kanlurang kabundukan, kung saan ang tag-ulan ay masyadong maikli para sa kagubatan at ang mababang temperatura ay madalas ding naglilimita sa kadahilanan, lumalaki ang mga tuyong "temperate" na kagubatan. Halimbawa, ang footcarp (Podocarpus) ay lumalaki sa ibaba ng 2,200 m (7,000 ft) at ang juniper (Juniperus, "pencil cedar"), ayon sa pagkakabanggit, sa itaas ng antas na ito, bagaman ang mga hanay ng dalawang nangingibabaw na species ay maaaring magkakapatong. Parehong, nakalulungkot, ay nanganganib ng tao. Ang kabuuang pagputol ng juniper (lokal na tinatawag na teed) malapit sa Addis Ababa ay halos humantong sa pagkawasak ng lungsod na ito noong 1890 - isang mabilis na lumalagong eucalyptus na dinala mula sa Australia ang nagligtas sa sitwasyon. Ang punong ito ay sagana sa bawat tinatahanang lugar, ito ay naging mahalagang elemento ng tanawin ng kabundukan.

Ang mga tunay na Abyssinian ay pakiramdam sa bahay sa pinaka mataas at hindi protektado mula sa talampas ng hangin - dega - ang ilan sa mga ito ay umaabot sa 3,000 m (10,000 piye) o higit pa. Ang talampas ay halos wala na sa kagubatan, na ang dating kaguluhan ay maaari lamang hatulan ng magagandang kakahuyan na nakapalibot sa mga simbahan, kung saan ipinagbabawal ang pagputol ng mga puno. Ngunit pa rin ang mga indibidwal na random na juniper teed, parang random cosso(Hagenia Abyssinica) ay naligtas. Ang mga punong ito ay nagsisilbi hindi lamang bilang isang dekorasyon ng tanawin, kundi pati na rin bilang isang mapagkukunan ng anthelmintic, na kinakailangan para sa mga taong nagdurusa nang talamak mula sa mga tapeworm. Ang mababang damo ay ang nangingibabaw na tampok ng landscape at ito ay isang mahusay na walking surface at isang lugar para sa pastulan. Nag-aalok ng ilang kanlungan, ang mga lupaing ito ay angkop din para sa mga pananim na malamig-tolerant tulad ng beans at barley. Sa kahit na mas mataas na mga altitude, hanggang sa 4000 m, lumilitaw ang isang kahanga-hangang halo na "Afro-Alpine", na binubuo ng higanteng heather, higanteng lobelia at immortelle at naaayon sa kakaibang mga halaman ng matataas na bundok ng East Africa, kahit na ang ragwort (Senecio) ay wala. natagpuan pa doon.

Migration ng mga tao ng Horn of Africa

Sa maraming lugar sa Ethiopia may mga bakas ng mga naninirahan sa Panahon ng Bato mula sa Huling Paleolitiko at mas maaga, at isang mahalagang lugar ng Maagang Paleolitiko (na maaaring maiugnay sa "kulturang pebble") ay ginalugad na ngayon sa Malka Kontur, Shoa. Ang umiiral na kaalaman sa mga kulturang ito ay pira-piraso at pangunahing nakabatay sa kalat-kalat na paghahanap ng mga kasangkapang bato. Ang data na ito ay dinagdagan sa mga nakalipas na taon sa pamamagitan ng pagtuklas ng mga sinaunang-panahong mga kuwadro na gawa sa bato at mga ukit, pangunahin na puro ngayon sa dalawang malawak na pinaghiwalay na rehiyon - Eritrea at Tigray sa hilaga at sa rehiyon ng Harare sa silangan. Ang mga ito ay inilarawan ni P. Graziosi, na nakatuklas ng mga stylistic parallel sa mga painting na ito sa Neolithic rock art ng Iberian Peninsula, gayundin sa South Africa. Sa pagtalakay sa mga unang natuklasan sa Eritrean, napagpasyahan niya na ang mga ito ay gawain ng isang pastoral na populasyon na naninirahan sa lugar bago dumating ang mga humpbacked na baka at bago ang unang paglitaw ng mga Semi-speaking immigrant mula sa South Arabia - pareho ng mga ito. Ang mga pangyayari ay napetsahan noong unang milenyo BC. e.

Hanggang ngayon ay tila imposibleng matunton ang koneksyon sa pagitan ng mga sinaunang kulturang ito at ng mga taong dumating at sumakop sa Horn of Africa nang maglaon. Mahalaga para sa aming pag-aaral na ang buong bahagi ng Africa sa bukang-liwayway ng makasaysayang panahon ay pinaninirahan ng mga tao ng pamilya ng wikang Hamitic. Anuman ang kanilang orihinal na pinagmulan, ang mga Hamites ay naging hindi nababahaging mga may-ari ng karamihan sa hilaga at silangan ng Africa bago pa man lumitaw ang mga tribong Negro, kung saan sila ay naghalo pagkatapos.

Ang karamihan sa populasyon ng Ethiopia ay dapat pa ring ituring na Hamitic, at maraming mga rehiyon ang nagsasalita pa rin ng mga wikang Cushitic, na angkop sa pamilyang ito ng mga tao. Ang tanging makabuluhang paghahalo ng etniko at kultura na kailangang banggitin ay ang mga Semitic na imigrante mula sa Timog Arabia, na alinman sa mapayapang o militar ay nagpataw ng kanilang wika at mga institusyong pangkultura sa mga Hamites sa hilagang kabundukan. Ang mga tradisyon na kanilang itinatag, ang kulturang dinala nila, at kung paano ito umunlad at tumagos nang malalim sa Ethiopia, ang pangunahing paksa ng aklat na ito.

kanin. isa. Topographic na mapa

kanin. 2. mapa ng wika

Ang mapa (tingnan ang fig. 1 at fig. 2) na nagpapakita ng mga wika at mamamayan ng Ethiopia ay dapat isaalang-alang kasama ang mapa ng pisikal at teritoryal na dibisyon ng bansa sa susunod na pahina. Kinakatawan nito ang pamamahagi ng mga pangunahing tao ng Ethiopia hanggang sa kasalukuyan, ang isang katulad na mapa ay imposibleng iguhit para sa anumang iba pang naunang panahon sa kasaysayan ng Ethiopia. Dapat tandaan, gayunpaman, na ang pamamahagi ng mga taong ito sa loob ng maraming siglo na inilarawan sa aklat na ito ay dumaan sa patuloy na pagbabago, at ang dakilang imigrasyon ng Tallas, na nagbago sa buong etnikong tanawin ng rehiyong ito, ay naobserbahan nang hindi lalampas sa ika-15 o Ika-16 na siglo AD. e.

Kung titingnan mo muna ang mga tuktok ng parehong mga mapa, makikita mo na ang hilagang kabundukan ay tahanan ng mga parehong Hamites na sumisipsip ng kulturang Semitiko at nagsasalita pa rin ng Semitic o "Semitiko" na mga wika. Ang orihinal na sibilisasyong Ethiopian ay lumitaw sa lugar na ito bago pa man ang simula ng panahon ng Kristiyano, na may isang core sa maharlika at sagradong lungsod ng Aksum, na kalaunan ay naging sagradong lugar ng Ethiopian Christianity.

Kabilang sa mga modernong wika ng pangkat na ito, ang pinakahilagang bahagi ay Tigre (ang pangalan ay hindi dapat malito sa pangalan ng lalawigan ng Tigre, o Tigray, na matatagpuan sa mas malayong timog). Ang mga nagsasalita ng wikang ito ay para sa karamihan ng mga nomadic na tribo na naninirahan sa mababang maburol na lupain at totoong mababang lupain ng Eritrea, pati na rin ang ilang katabing mga teritoryo ng Sudan at ang mga disyerto na isla ng Dahlak. Karamihan sa kanila ay kabilang sa grupong Beni-Amer ng mga Hamites na medyo purong dugo, na itinuturing na mga buhay na kopya ng mga pre-dynastic na Egyptian (ang ibang mga tribo ng grupong Beni-Amer ay nagsasalita ng Beja Cushitic, bagaman ang ilang maliliit na grupo ay bilingual). Halos lahat ng nagsasalita ng Tiger ay mga Muslim na ngayon, bagaman ang ilan ay nagsagawa ng Monophysite Christianity hanggang sa ika-19 na siglo. Nakatutuwang pansinin na ang partikular na wikang ito ng pamilyang Semitiko ay hindi na dapat iugnay sa ibang aspeto ng kulturang Semitiko o sa Kristiyanismo.

Ang mga Tigrean at Amharic, mga nagsasalita ng dalawang pangunahing Semitic na wika ng Ethiopia, ay mga nakaupong mga magsasaka sa talampas na naninirahan sa mga rehiyon ng Eritrean highlands ng Tigray, Beghemdira, Wallo, Gojama at Shoa. Sila ang nagbabahagi ng mga tradisyon ng kaharian ng Aksumite, at babalikan natin sila sa mga ito at sa mga susunod na kabanata. Dapat pansinin ngayon na, gayunpaman, ang isang maliit na bilang ng mga di-simitized na Hamites, ang mga labi ng pangunahing populasyon bago ang pagsalakay ng mga Semitiko, ay naninirahan pa rin sa talampas at sa ilang mga lawak ay nagpapanatili ng kanilang mga wika. Ito ang mga grupong Agau na ipinapakita sa mapa, at ang pinakahilagang bahagi ng mga ito ay ang Bogos o Bilen sa Eritrea, na nakakalat sa pagitan ng Tigrinya at mga taong nagsasalita ng tigre. Sa karagdagang timog, matatagpuan ang mga ito sa paligid ng hilagang baybayin ng Lake Tana at sa rehiyon ng Lasta, kung saan namuno ang dinastiyang Agau-Zagwe noong ika-12 at ika-13 siglo. Ang isa pang malaking grupo ay naninirahan sa bahagi ng Amharic citadel, ang lalawigan ng Gojjam (samakatuwid ang pangalan ng lugar - Agaumidir) at umaabot sa timog hanggang sa Blue Nile.

Ang isa sa mga grupong ito ng mga pamayanan ay nararapat na espesyal na pansin para sa kanilang napakalakas na tradisyong Hebreo at hindi Kristiyano. Ito ang mga Falasha, na nakatira malapit sa Lake Tana (kung saan ang ilan sa kanila ay nagsasalita ng diyalektong Agau) at umaabot pa sa hilaga hanggang sa Semien Mountains. Ayon kay Ullendorff, na nagsulat sa Ethiopian, Ang Falasha ay ang mga inapo ng mga elementong iyon sa Aksumite na lumaban sa pagbabalik-loob sa Kristiyanismo. Sa kontekstong ito, ang kanilang tinatawag na Hudaismo ay repleksyon lamang ng mga sinaunang Hebreo at Judaic na mga gawain at paniniwala na ipinakilala sa bahagi ng teritoryo ng Timog-silangang Arabia noong unang mga siglo pagkatapos ng Kristiyano at pagkatapos ay dinala sa Abyssinia. Hindi nila alam ang Hebrew at ang kanilang mga panalangin at kasulatan ay nakasulat sa Geez. Gayunpaman, ang Falasha ay dating kinikilala bilang mga Hudyo - "mga itim na Hudyo" - mula sa Abyssinia, at tinawag nila ang kanilang sarili beta Israel, o "bahay ng Israel". Para sa mga emperador ng Etiopia, na madalas nilang nilason, sila ay parang tinik sa katawan, at hindi sila sinunod.

AT Ethiopia at bibliya ang parehong mananaliksik, na muling sumasalungat sa hilig na palakihin ang mga katangiang Hudyo ng mga taong ito, ay nagbubuod sa esensya ng bagay bilang sumusunod: ang Falasha at ang mga Etiopian sa kabuuan ay mga tagapagmana ng isang sibilisasyon kung saan ang pagsamba at paggaya sa Lumang Tipan. sinakop ang isang sentral na posisyon sa loob ng mahabang panahon.

Ang napatibay at halos hindi madaanang lambak ng Abbai, o Toluboi Nile, kung saan ito tumatawid sa katimugang hangganan ng Tojam, ay isa sa mahusay na tinukoy na mga hangganan ng etniko sa Ethiopia. Ang timog ng ilog ay higit na pinaninirahan ng mga Gaul, maliban sa kanluran, kung saan ang mga tribo ng Negro ay sumulong mula sa White Nile at sinakop ang isang malaking lugar sa ibabang bahagi ng bansa. Nabanggit na natin na ang mga Gaul - isa pang Hamitic na tao - ay hindi nanirahan sa teritoryo ng Ethiopia noong Middle Ages, bagaman ang kanilang mga ninuno ay malamang na nasa Somalia ngayon, sa timog ng Gulpo ng Aden. Ang kagiliw-giliw na mga tao na ito, kasama ang napakahusay na organisasyon ng tribo at mga katangiang institusyon, ay lumago sa kanilang lugar ng pamumuhay at nagsimulang lumipat sa timog-kanlurang direksyon patungo sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Noong ika-16 na siglo, sinasamantala ang sitwasyon ng pangkalahatang kaguluhan na sumunod sa mga digmaang Muslim, ang mga Gaul ay sumugod sa kabila ng katimugang mga hangganan ng Ethiopia.

Bilang resulta ng kabuuang pandarayuhan na ito at sa kabila ng matinding pagtutol ng iba't ibang mga monarkang Ethiopian, sinakop ng mga Gaul ang karamihan sa talampas, na umaabot sa hilagang Vallega, Shoa at rehiyon ng Harar. Sinakop din nila (na may hindi gaanong kahirapan) ang malalaking bahagi ng mid-altitude, tulad ng rehiyon ng Vallo Cliff, kung saan bumubuo sila ng buffer settlement sa pagitan ng Amharic at Danakil na naninirahan sa disyerto. Ang ilan ay naniniwala na ang mga Gaul ay naging, sa paghusga sa kanilang mga bilang, ang pinakamalaking solong elemento ng populasyon ng Ethiopia. Bilang isa sa mga pangunahing di-simitized na mga tao, ipinapakita nila ang pinakamalaking potensyal para sa pagsasama sa Amharis. Ang karamihan sa kanila ay tinalikuran ang lagalag na paraan ng pamumuhay. Marami ang nagbalik-loob sa Kristiyanismo at mula sa panahon ni Menelik ay umabot sa isang mataas na posisyon sa lahat ng larangan ng buhay, kadalasan ay mga kumander ng militar.

Ang karagdagang pag-aaral ng mapa ng mga wika ay magpapakita na maraming iba pang mga tao ang nagbabahagi rin sa hilagang-kanluran ng Ethiopia kasama ang mga Gaul. Kabilang sa mga ito, halimbawa, ay ang Gurage, na nagsasalita ng isang wika na may kaugnayan sa Semitic, na ang pinagmulan ay isang misteryo. Ang natitira ay mga di-simitized na Hamites na nagsasalita ng mga wika ng pamilyang Cushitic, ngunit hindi masyadong malapit sa iba pang mga wikang Cushitic: kinakatawan sila bilang pangkat ng Sidama at pangkat ng Burji-Geleba. Ang nakakalat na pamamahagi ng dalawang pangkat ng wikang ito ay nagmumungkahi na ang mga tribo na nagsasalita sa kanila ay nakakalat sa mas malalaking lugar bago ang pagsalakay ng mga Gaul, na kilalang nagpalayas sa huli mula sa malalawak na lugar na ito. At higit pa sa mga hangganan ng timog-kanluran, ang estado ay pinaninirahan ng hindi kilalang mga tribong Negro, na ang teritoryo ay umaabot sa White Nile at mga tributaryo nito. Ito ay nananatiling magsabi ng ilang mga salita tungkol sa mga nomadic na tribo ng silangang kapatagan ng mga taong Somali, na ngayon ay umaabot sa buong Horn of Africa. Sa kasong ito, tiyak na nakarating sila sa mga teritoryong ito sa relatibong kamakailang mga panahon: bahagi ng kanilang bansa ay nanirahan ng mga Gaul ilang daang taon lamang ang nakalipas. Kasama sa teritoryo ng Somalia hindi lamang ang mahusay na bagong estado ng Somalia, kundi pati na rin ang malaking bahagi ng hilagang-silangan ng Kenya at ang Ethiopian Ogaden, habang sa French Somalia ay nakilala nila ang mga taong Danakil sa pinakahilagang gilid ng kanilang pamayanan. Ito ay isang malawak na kalawakan ng medyo tuyong lupa, na kakaunti ang populasyon ng mga grupo ng mga nomad na ang paraan ng pamumuhay ay ganap na nakadepende sa mga kamelyo.

Sa karagdagang hilaga, ang Danakil (o Afar), kasama ang kanilang mga kamag-anak na Saho, ay sumasakop sa isang malaking tatsulok na disyerto na katabi ng Dagat na Pula at napapahangganan sa kanluran ng isang malaking pader ng talampas, at sa timog ng mga kabundukan na umaabot hanggang Harar. Ang klimatiko kondisyon dito, lalo na sa hilagang bahagi ng Danakil, bagaman moderated seasonally sa pamamagitan ng tubig

Avasha, ang pinakamainit at hindi mapagpatuloy sa lahat na makikita sa Ethiopia. Kilala sa kanilang galit sa panahon ng pagsalakay ng mga kabayo, ang mga nomad ng Danakil ay kamangha-mangha sa mga tao, dahil kumakain sila ng kaunti ngunit gatas, nakatira sa maliliit na kubo na gawa sa dayami na madaling magkasya sa likod ng isang kamelyo kapag lumipat ang mga nomad sa bagong pastulan.

Ang mga taong gumagala na ito ay may payat, matangkad na pangangatawan ng isang nomad, at may kaunting pagkakatulad sa populasyon ng kabundukan. Gayunpaman, isang pagkakamali na ipagpalagay na hindi sila gumanap ng anumang papel sa kasaysayan ng Ethiopia. Kabaligtaran, likas na mahilig makipagdigma at Muslim sa relihiyon, sila mismo ang mga tao na, sa ilalim ng mahigpit na utos, ay palaging naghahangad na salakayin ang mga Kristiyano sa talampas. Paputol-putol nilang ginawa ito sa loob ng daan-daang taon hanggang sa madala sa bingit ng pagkalipol ang kaharian sa kabundukan noong ika-16 na siglo.

Semitikong pamana

Ang mga imigrante sa Timog Arab na, gaya ng nabanggit na, ay nagdala ng kulturang Semitiko sa Aprika, ay kinabibilangan ng kahit isang diyalektong Timog Arabo. Gayunpaman, ang paghihiwalay ng bagong teritoryong Semitikong ito mula sa mga ugat na Arabe nito, gayundin ang makabuluhang impluwensya ng mga lokal na diyalektong Cushite, ay agad na lumitaw sa ebolusyon ng isang bagong lokal na wika. Siya, ang opisyal na wika ng kaharian ng Aksumite, ay kilala sa lokal bilang Geez (Appendix 1), at sa Kanluran bilang Ethiopian. Sa kabila ng maikling kasaysayan nito bilang isang sinasalitang wika, ito ay lubhang mahalaga sa pag-unlad ng sibilisasyong Abyssinian, naging, tulad ng Latin sa Kanluran, ang klasikal na wika ng panitikan at simbahan, at patuloy na ginagamit sa kapasidad na iyon mula noon. Bukod dito, ang Geez ay ang ninuno ng mga modernong wika, ang pinagmulan nito ay inilarawan ni Ullendorff sa mga sumusunod na salita: "Upang masubaybayan ang ideya ng relasyon ng Amharic, Tigrinya at Tigre, pati na rin ang kaugnayan sa Geez ng mga wikang ito, maaari tayong gumamit ng maginhawang parallel sa mga wikang Romansa. Kung ang Geez ay ihahambing sa Latin, ang Tigrinya ay pumalit sa Italyano (dahil ang mga ito ay halos kapareho sa wika ng magulang at sinasalita sa orihinal nitong teritoryo). Maihahalintulad ang Tigre sa Espanyol, at Amharic sa Pranses (dahil dumaan din ito sa pinakamaraming pagbabago).”

Ang pangunahing salik na nakakaimpluwensya sa paghahati ng mga wikang ito, gayundin sa paghahati ng Ge'ez, ay ang orihinal na mga wikang Cushitic, lalo na ang Agave. Ang mga ito ay sinasalita, walang alinlangan, ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon, bagaman sila ngayon ay napanatili lamang sa maliliit na enclave. Ang Tigray, gayundin ang kanilang wika, na pinakamalapit sa kanilang sinaunang hinalinhan, ay dapat ituring na mga direktang tagapagmana ng kaharian ng Aksumite sa mga teritoryo kung saan sila nakatira ngayon. Itinutulak ng mga Amharic ang mga tradisyong ito sa timog-kanluran at timog. Sila ang naging dominante pati na rin ang pinakamaraming grupo sa dalawang magkakaugnay na populasyon na ito, at ang kanilang wika ngayon ay nagiging lingua franca ng buong bansa. Ang mga Amharian at Tigray na magkasama ay mga tunay na Abyssinian. (Ang termino ay nagsisilbing pagkakaiba sa kanila mula sa maraming iba pang mga tao na naninirahan sa modernong Ethiopia, na lahat, sa kabila ng kanilang kasaysayan at tradisyon, ay mga Etiopian. sa kanilang kaharian mula noong ika-4 na siglo pataas.)

Alam ng mga nag-aral o nanirahan sa mga Abyssinian na ang kanilang lipunan ay ganap na naiiba sa matandang paganong tribong Aprika. Sa katunayan, ito ay lubos na wastong nabanggit na ang Abyssinia ay nasa Africa, ngunit hindi bahagi nito. Masasabi rin na ito ay umiiral sa kasalukuyan, ngunit sa halip ay nabibilang sa nakaraan. Mula nang magsimulang maglakbay ang mga Europeo doon, nagsimula silang makaramdam ng pagkadala sa kanilang mga paglalakbay sa ibang mga panahon at lugar—karaniwan ay sa mga lupain ng Bibliya noong panahon ng Lumang Tipan.

Ang impression na ito ay hindi ganap na subjective. Itinuturing talaga ng mga Abyssinian ang kanilang sarili bilang mga tunay na kahalili ng Israel, naniniwala sa pinagmulan ng kanilang maharlikang bahay mula kay Haring Solomon at ginamit tabot sa kanilang Kristiyanong pagsamba, na sumasagisag sa Kaban ng Tipan. Iginagalang nila ang Lumang Tipan gaya ng Bago, at isinama nila ang marami sa mga utos ni Mosaic mula sa Levitico at Deuteronomy sa kanilang sistemang panlipunan. (Ang mga halimbawa ay mga bawal sa pagkain, lalo na sa karne ng baboy; ang pagsasagawa ng pagtutuli sa ikawalong araw ng kapanganakan; ang konsepto ng ritwal na karumihan na nagbabawal sa isang tao na pumunta sa simbahan pagkatapos ng pakikipagtalik, atbp.; ang kaugalian ng pag-aasawa sa biyuda ng isang kapatid na lalaki; ang kaugalian ng corporal punishment.)

Ang simbahan ay nagpapakita rin ng impluwensya ng mga Hudyo, lalo na sa pagsunod sa panuntunan ng dobleng Sabbath (Sabado at Linggo). Mayroon ding sayaw sa simbahan ng mga Abyssinian, na ginanap mga dabtar dati Sabado(tulad ng ritwal na ito ay maaaring ginawa ng mga Levita sa harap ng Kaban ng Tipan) na may sistra drumming at mga tungkod ng panalangin. Ang eksenang ito ay nagpapaalala sa mga henerasyon ng mga nabubuhay tungkol sa yugto mula sa Ikalawang Aklat ng mga Hari, nang si David at ang sambahayan ni Israel ay tumugtog sa harap ng Panginoon sa lahat ng kilalang mga instrumento, sumayaw sa harap ng Makapangyarihan sa lahat sa ganap na pagtanggi sa sarili at dinala ang Kaban ng Panginoon. may mga sigaw.

Kaya, walang alinlangan tungkol sa malalim na impluwensya ng Lumang Tipan sa iba't ibang aspeto ng buhay ng mga Abyssinian, mayroong biblikal na kapaligiran dito. Sa kabila ng lahat ng ito, ako mismo ay palaging nakadama ng higit sa medyebal na katangian ng buhay nayon ng mga Abyssinians, dahil ang mga lumang lalawigan ng Ethiopia ay hanggang kamakailan lamang ay isang tunay na pyudal na bansa, at ang mala-pyudal na hierarchy, tulad ng hierarchy ng ang simbahan, nananatili pa rin ang dati nitong prestihiyo.

Naglalakbay sa Abyssinia sa malapit na pakikipag-ugnayan sa mga lokal, hindi mo sinasadyang isipin ang isang larawan ng maagang medieval na Europa. Ang mga kubo ng bato sa hilagang mga lalawigan, na may matataas na mga bintanang parang siwang, ay may mga bukas na apuyan upang ang usok ay tumaas, umaalim ang mga kahoy sa bubong, at sa wakas ay kumawala, na tumatagos sa pawid na decking. Sa looban na may mataas na pader na nakapalibot dito at (kung minsan) kahit na may isang guwardiya, ang mga baka ay pinananatili sa gabi; ang lugar ay mapagkakatiwalaang protektado mula sa hindi gustong pagpasok ng mga hindi awtorisadong tao at hayop. Ang pangangalakal ay pangunahing isinasagawa sa pamamagitan ng barter sa malalaking palengke, kung saan ang lahat ng mga kalakal ay inihahatid ng mga hayop ng pasanin. Ang lokal na aristokrasya ay gumagalaw, ayon sa kaugalian, sa mga mules na napapalibutan ng mga foot escort. Ang mga gala na minstrel ay nagtatanghal sa mga kasiyahan.

Muli, tulad ng sa Middle Ages, ang inang simbahan ay tumatagos sa bawat saklaw ng buhay; ang mga kleriko ay kailangang-kailangan na mga miyembro ng komunidad at nagtatamasa ng malaking paggalang. Ang parehong naaangkop sa mga monghe, ang mga monasteryo ng Abyssinian ay palaging masigasig na tagapag-alaga hindi lamang ng doktrinang Kristiyano, kundi pati na rin ng lokal na panitikan at sining. Ang mga sikat na banal na lugar sa buong bansa ay isang kanlungan para sa mga gumagala na dumagsa doon mula sa lahat ng dako, at ang mga sagradong manuskrito na nakabitin sa balikat ay nakasulat pa rin sa pergamino ng mga monastikong eskriba.

Anuman ang iniisip ng manlalakbay sa sinaunang bansang ito, ang kanyang mga inaasahan ng matingkad na mga impression ay gagantimpalaan. Ang mga pangunahing interesado sa modernidad ay hindi mabibigo, dahil ang hindi pangkaraniwang at magagandang taong ito na may mayamang kasaysayan ay may kakayahan pa rin. Ngayon ang Ethiopia ay naging bahagi na ng modernong mundo, na tinawag na gumanap ng malaking papel sa buhay ng Africa at sa buong mundo sa hinaharap.

Isang landlocked na estado sa East Africa. Hangganan nito ang Eritrea sa hilaga, Djibouti sa hilagang-silangan, Somalia at hindi kinikilalang Somaliland sa silangan, Kenya sa timog, at Sudan sa kanluran.

Ang Ethiopia ay ang pinakamataas na bulubunduking bansa sa kontinente ng Africa. Ang isang makabuluhang bahagi ng teritoryo nito ay inookupahan ng Ethiopian Highlands, na umaabot mula hilaga hanggang timog ng Ethiopia. Ang pinakamataas na bahagi ng kabundukan ay ang hilagang bahagi. Narito ang pinakamataas na punto ng bansa - Ras Dashen (4620 m) at Talo (4413 m). Sa silangan, ang mga kabundukan ay biglang pumasok sa Afar depression - isa sa pinakamababang punto sa Africa.

Ang kanlurang bahagi ng kabundukan ng Ethiopia ay may mas banayad na kaluwagan at bumababa sa hangganan ng Sudan sa maliliit na hakbang. Ang mga kapatagan ay sumasakop din sa isang makabuluhang bahagi ng teritoryo ng Ethiopia. Ang pinakamalaking ay matatagpuan sa silangan ng bansa. Sa ilang mga lugar ito ay nagiging isang talampas na may taas na higit sa 1000 m. Ito ay isa sa mga pinakatuyong bahagi ng Ethiopia. Gayundin, ang maliliit na kapatagan, na nasa pagitan ng mga bulubundukin, ay matatagpuan sa hilaga at kanluran ng bansa.

Karamihan sa mga ilog sa kanlurang Ethiopia ay nabibilang sa Nile basin. Ang pinakamalaki sa kanila ay ang Abbai, o ang Blue Nile. Ang pinakamalaking lawa sa Ethiopia, Tana, ay matatagpuan din dito.

Sa silangan, ang mga ilog ay hindi gaanong umaagos, na nauugnay sa isang mas tuyo na klima. Ang pinakamalaking ilog ay ang Jubba. Ang Ethiopia ay nailalarawan sa pagkakaroon ng maliliit na lawa sa Great Rift Zone.

Klima sa Ethiopia

Ang buong teritoryo ng Ethiopia ay matatagpuan sa subequatorial at equatorial climatic zone. Ngunit ang katotohanan na ang karamihan sa bansa ay matatagpuan sa kabundukan ng Ethiopia ay nagpapaliwanag sa banayad at mas basa na klima ng Ethiopia. Ang temperatura dito ay + 25 ... + 30 sa buong taon at mayroong sapat na dami ng pag-ulan.

Ang ganap na kabaligtaran ay ang silangang mga rehiyon ng Ethiopia - mayroong isang mainit at tuyo na klima ng disyerto. Sa pangkalahatan, ang Ethiopia ay hindi nailalarawan sa pamamagitan ng pagbabagu-bago ng temperatura sa buong taon. Ang pagkakaiba lamang ay ang temperatura sa gabi at araw: dito ang pagkakaiba ay mga 15 degrees.

Ang klima ng Ethiopia ay nagpapahintulot sa iyo na maglakbay sa buong bansa sa buong taon. Ang oras ng paglalakbay ay depende sa kung aling lugar ang gusto mong bisitahin at kung ano ang layunin ng iyong paglalakbay.

Mga huling pagbabago: 04/26/2013

Populasyon

Ang populasyon ay humigit-kumulang 88 milyong tao. (2010). Ang average na pag-asa sa buhay ay 53 taon para sa mga lalaki, 58 taon para sa mga kababaihan. Populasyon sa lungsod - 17%.

Komposisyong etniko: Oromo - 32.1%, Amhara - 30.1%, Tigray - 6.2%, Somali - 5.9%, Gurage - 4.3%, Sidamo - 3.5%, Ualaita - 2.4 %, iba pang nasyonalidad - 15.4%.

Ang Ethiopia ay ang tanging tradisyonal na Kristiyanong bansa sa Africa. Ang isa sa mga pangunahing relihiyon nito ay ang Eastern Christianity (ang Ethiopian Church), at ang mga posisyon ng Islam ay malakas din sa lahat ng peripheral na rehiyon. Ang Ethiopian Church ay sumusunod sa Monophysitism. Aktibong lumaganap ang Lutheranismo sa mga taong Oromo nitong mga nakaraang dekada, bilang resulta kung saan ang Ethiopian Mekane Yesus Church ay ang pinakamabilis na lumalagong denominasyong Lutheran sa mundo.

Ayon sa census noong 1994: Mga Kristiyano - 60.8% (Monophysite - 50.6%, Protestante - 10.2%), Muslim - 32.8%, mga kultong Aprikano - 4.6%, iba pa - 1.8%.

Ang Amharic ay ang opisyal na wika ng Ethiopia. Isa ito sa mga wikang Ethio-Semitic na bahagi ng pamilyang Semitic, bagama't mayroon itong maraming pagkakaiba at sumailalim sa mas maraming Cushitization.

Mga huling pagbabago: 04/26/2013

Pera

Ethiopian Birr (ETB) ay ang pera sa Ethiopia. 1 birr = 100 sentimetro.

Ang pera (dollar, euro at British pounds) ay maaaring palitan sa paliparan o sa mga bangko. Ang pera ay bukas din na ipinagpapalit sa mga kalye at sa maliliit na tindahan (na hindi legal), ngunit sa rate na halos 10% na mas mataas kaysa sa opisyal, at hindi sila nagbibigay ng mga sertipiko, na nangangahulugan na magkakaroon ng mga problema sa customs. kung gusto mong palitan ang natitirang Ethiopian Birrs para sa cash foreign currency.

Ang mga credit card (Visa) at mga tseke ng biyahero ay tinatanggap lamang sa mga bangko sa Addis Ababa, sa mga maliliit na bayan ay maaaring mahirap gamitin ang mga ito.

Upang madaling mapalitan ang mga natitirang Ethiopian birr sa pag-alis, kailangan mong panatilihin ang mga sertipiko ng palitan ng pera, pati na rin ang mga dokumentong nagpapatunay sa intensyon ng tao na umalis sa bansa. Ang dokumentong ito ay maaaring isang air ticket o isang pasaporte na may wastong exit visa.

Mga huling pagbabago: 04/26/2013

Komunikasyon at komunikasyon

Code ng telepono: 251

Internet domain: .et

Paano tumawag

Upang tumawag mula sa Russia hanggang Ethiopia, kailangan mong i-dial ang: 8 - beep - 10 - 251 - area code - numero ng subscriber.

Upang tumawag mula sa Ethiopia patungong Russia, kailangan mong i-dial ang: 00 - 7 area code - numero ng subscriber.

Nakapirming linya

Maaari kang tumawag sa ibang bansa sa Ethiopia mula sa mga hotel o opisina ng kumpanya ng telepono.

koneksyon sa mobile

Pamantayan ng komunikasyon ng GSM 900. Ang mga lokal na operator ay hindi pa nakakapagbigay ng maaasahang pagtanggap sa buong bansa: sa kasalukuyan, ang maaasahang pagtanggap ay ibinibigay pangunahin sa malalaking lungsod at sa kanilang paligid.

Internet

Sa mga nagdaang taon, ang Internet ay binuo sa pinakamalaking lungsod ng bansa. Sa Addis Ababa, mayroong ilang dosenang Internet cafe na gumagamit ng mga koneksyon sa modem. Kadalasan ito ay mga maliliit na silid na may mga lumang computer at puno ng mga kabataan na nakikipag-usap sa labas ng mundo kapwa sa pamamagitan ng e-mail at icq, at naglalaro lamang ng mga computer games. Mabagal ang komunikasyon ngunit sapat para sa pagsuri sa email.

Sa ibang mga lungsod, ang sitwasyon ay mas malala, ang koneksyon ay madalas na bumababa, ang mga koneksyon ay mabagal, at ang mga computer ay madalas na "nag-freeze".

Mga huling pagbabago: 04/26/2013

pamimili

Mga sikat na souvenir mula sa Ethiopia: Ethiopian coffee, wicker box, woolen carpets, leather at fur products, mahalagang garing at pilak na alahas.

Ang pinakasikat na mga souvenir ng Addis Ababa ay mga kulay na kuwadro na gawa sa balat, ang mga balangkas na kung saan ay paulit-ulit mula sa sinaunang panahon at mga makasaysayang mapagkukunan na katulad ng mga arkeolohiko.

Mga huling pagbabago: 04/26/2013

Dagat at dalampasigan

Ang Ethiopia ay landlocked.

Mga huling pagbabago: 04/26/2013

Kasaysayan ng Ethiopia

Ang mga kabundukan ng Ethiopia ay pinaninirahan ng mga tao mula pa noong sinaunang panahon, bilang ebidensya ng mga labi ng Australopithecus sa Omo Valley at ang mga site ng kultura ng Olduvai sa timog Ethiopia.

Ang kabundukan ng Etiopia ay ang di-umano'y sentro ng pagbuo ng uri ng antropolohikal na Ethiopian, ang mga wikang Cushitic at isa sa mga pinaka sinaunang sentro ng agrikultura.

Sinaunang Kasaysayan

Sa VI - V siglo BC. e. ang mga imigrante mula sa iba't ibang rehiyon ng Timog Arabia ay nanirahan sa talampas ng Tigris, kabilang ang mula sa kaharian ng Sabaean. Dinala nila ang pagsusulat, ang wikang Semitiko, ang pamamaraan ng paggawa ng dry-masonry na bato, at iba pang mga nagawa ng sibilisasyon. Sa paghahalo sa lokal na populasyon, nabuo nila ang sinaunang pangkat etniko ng Ethiopia.

Noong ika-5 siglo BC e. isang malayang kaharian ang nabuo sa talampas ng Tigris, na bumagsak noong ika-4 na siglo BC. e.

Noong mga unang siglo A.D. e. sa hilaga ng modernong Ethiopia, lumitaw ang unang pyudal na kaharian ng Aksum. Ang pangunahing daungan nito, ang Adulis, ay naging pinakamahalagang sentro ng kalakalan sa ruta mula sa Ehipto hanggang India, gayundin sa baybayin ng Silangang Aprika.

Sa panahon ng kasagsagan ng kaharian ng Aksumite, noong ika-4 - ika-6 na siglo, ang hegemonya nito ay umabot sa Nubia, Timog Arabia, gayundin sa malalawak na lugar sa silangang Sudan, sa kabundukan ng Ethiopia at sa hilagang bahagi ng Horn of Africa.

Mula noong ika-4 na siglo, nagsimulang lumaganap ang Monophysite Christianity sa kaharian ng Aksumite.

Ang pagtaas sa ika-7 siglo ng Arab Caliphate ay humantong sa paghina noong ika-8 - ika-9 na siglo ng kaharian ng Aksumite.

Middle Ages

Mula noong ika-9 na siglo, nagsimulang lumaganap ang Islam sa hilagang labas ng kabundukan ng Ethiopia. Ang mga pamunuang Muslim na lumitaw doon ay nagmonopoliya sa kalakalang panlabas.

Sa unang kalahati ng ika-11 siglo, gumuho ang kaharian ng Aksumite. Sa teritoryo ng kasalukuyang Ethiopia, maraming pamunuan ang lumitaw - Muslim, Kristiyano, Judaic, pagano.

Noong ika-12 na siglo, ang mga pamunuang Kristiyano ay nagkaisa sa ilalim ng pamamahala ni Lasta. Ang kahariang ito ay nagtatag ng ugnayan sa Egypt at Yemen, nagsimula ang pag-usbong ng ekonomiya at kultura. Noong 1268 (o 1270), ang dinastiyang Solomon ay nagkaroon ng kapangyarihan, na inaangkin ang pinagmulan ng biblikal na hari ng Sinaunang Israel, si Solomon. Ang nagtatag nito ay si Yikuno-Amlak (1268-1285). Sinakop ni Emperador Amde-Tsyyon (1314-1344) ang mga pamunuan ng Kristiyano, Hudaiko, pagano at Muslim sa kabundukan ng Ethiopia at lumikha ng isang malawak na estado.

Si Emperor Yishak (1414-1429) ay nagpataw ng parangal hindi lamang sa mga estado ng Muslim, kundi pati na rin sa mga paganong kaharian sa timog ng kabundukan ng Ethiopia. Ginugol ni Emperador Zera Yaykob (1434-1468) ang kanyang buong paghahari sa pakikipaglaban upang palakasin ang sentral na pamahalaan; inalis niya ang lahat ng basalyong prinsipe at iniluklok ang kanyang mga anak na babae at mga anak na lalaki bilang mga imperyal na gobernador sa kanilang lugar, at pagkatapos ay pinalitan sila ng kanyang mga opisyal. Noong 1445, tinalo ni Zera Yaykob ang Yifat sultanate, ilang iba pang mga pamunuan ng Muslim, at itinatag ang hegemonya sa bahaging ito ng Northeast Africa. Ang mga relasyon sa Egypt at Yemen ay pinalakas, ang mga ugnayan ay itinatag sa Kanlurang Europa.

Sa simula ng siglo XVI. ang silangang kapitbahay at matandang kalaban, ang Adal Sultanate, ay naglunsad ng isang mabangis na digmaan laban sa Ethiopian Empire. Si Imam Ahmed ibn Ibrahim (Ahmed Lefty) ay nagdeklara ng jihad at sa pagitan ng 1529-1540. nasakop ang halos buong teritoryo ng imperyo ng Ethiopia. Nagtagumpay si Emperador Galaudeuos (1540-1559) sa pagpapatalsik sa mga Muslim sa tulong ng mga Portuges. Noong 1557, nakuha ng mga Turko ang Massawa at iba pang daungan sa baybayin ng Dagat na Pula. Sa parehong panahon, nagsimula ang pag-atake sa humihinang Ethiopia ng mga tribong Negro Oromo.

Sa parehong panahon, lumitaw ang mga Heswita sa Ethiopia; ang kanilang paglusot, kasama ang pagnanais ng mga emperador na lumikha ng isang ganap na monarkiya sa mga linya ng Europa, ay humantong sa ilang relihiyosong digmaan, lalo na nang si Emperador Susnyos (1607-1632) ay nagbalik-loob sa Katolisismo. Ang mga digmaang ito ay nagwakas sa pag-akyat ni Emperador Fasilides (1632-1667), na nagpatalsik sa mga Heswita mula sa Ethiopia at nagtapos ng relasyon sa mga Portuges.

Muling pinasuko ni Emperor Iyasu I the Great (1682-1706) ang mga mapanghimagsik na mga prinsipe ng vassal, sinubukang repormahin ang administrasyon, pinahusay ang sistema ng mga kaugalian at tungkulin para sa pagpapaunlad ng kalakalan.

Gayunpaman, mula sa pagtatapos ng ika-18 siglo, muling tumindi ang pyudal na pagkakapira-piraso sa Ethiopia. Ang bawat malaki (at kahit katamtamang) pyudal na panginoon ay may sariling hukbo. Ang mga pyudal na panginoon ay kumuha ng buwis mula sa mga magsasaka na namumuhay sa komunal na paraan ng pamumuhay. Ang mga manggagawa ay itinuturing na isang mas mababang kasta, at ang mga mangangalakal (karamihan ay mga Arabo, Turks, Armenian) ay konektado sa mataas na pyudal na saray ng mga relasyon ng kliyente. Kasama sa gitnang strata ang mga settler ng militar, klero ng parokya, mayayamang mamamayan. Ang mga maharlika ay may mga alipin, at karaniwan din ang pang-aalipin sa mga pamayanang lagalag.

Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, sinimulan ng maliit na pyudal na panginoong Kasa mula sa Kuara ang pakikibaka para sa pag-iisa ng Ethiopia sa isang sentralisadong estado. Ang pag-asa sa mga maliliit na pyudal na panginoon, noong 1853 ay nagdulot siya ng pagkatalo sa pinuno ng mga sentral na rehiyon - ang lahi ng Ali, pagkatapos, pagkatapos ng mga matigas na labanan, natalo ang pinuno ng rehiyon ng Tigre, ang lahi ng Uybe. Noong 1855, idineklara ni Casa ang kanyang sarili bilang emperador sa ilalim ng pangalang Tewodros II.

Si Tewodros ay nagsagawa ng mapagpasyang pakikibaka laban sa pyudal na separatismo. Ang isang regular na hukbo ay nilikha, ang sistema ng buwis ay muling inayos, ang kalakalan ng alipin ay ipinagbawal, ang bahagi ng lupain ay inalis sa simbahan, at ang natitirang mga ari-arian ay binubuwisan. Ang bilang ng mga panloob na bahay ng customs ay nabawasan, nagsimula ang pagtatayo ng mga militar-estratehikong kalsada, at ang mga espesyalista sa Europa ay inanyayahan sa Ethiopia.

Gayunpaman, ang pagpapakilala ng mga buwis sa mga klero ay humantong sa isang salungatan sa simbahan, na nagtaas ng mga pyudal na panginoon upang labanan ang emperador. Noong 1867, ang kapangyarihan ni Tewodros ay lumawak lamang sa maliit na bahagi ng bansa. Sa parehong taon, nagkaroon ng salungatan sa Great Britain, sanhi ng pag-aresto sa Ethiopia ng ilang mga paksa ng British crown. Noong Oktubre 1867, isang pulutong ng mga tropang British ang dumaong sa Ethiopia (na may bilang na higit sa 30 libong mga tao, kabilang ang mga auxiliary personnel mula sa mga Indian). Ang hukbo ni Emperor Tewodros sa oras na ito ay hindi hihigit sa 15 libong katao.

Ang tanging labanan sa pagitan ng mga Ethiopian at British sa open field ay naganap noong Abril 10, 1868: 2,000 British ang natalo sa 5,000 Ethiopians dahil sa superyor na disiplina at armas. Pagkatapos noon, sinubukan ni Tewodros na makipagpayapaan sa pamamagitan ng pagpapalaya sa mga hinuli at pagpapadala ng maraming baka bilang regalo sa British. Gayunpaman, tinanggihan ng British ang kapayapaan at naglunsad ng pag-atake sa kuta ng Mekdala, kung saan naroon ang emperador. Dahil sa ayaw sumuko, nagpakamatay si Tewodros. Kinuha ng British ang Mekdela, winasak ang lahat ng artilerya ng Etiopia, kinuha ang korona ng imperyal bilang isang tropeo, at noong Hunyo 1868 ay umalis sa teritoryo ng Ethiopia.

Pagkamatay ni Tewodros II, nagsimula ang isang digmaan para sa trono. Ang Tekle-Giyorgis II (1868-1871) ay natalo ni Emperador Yohannis IV (1872-1889). Kinailangan niyang itaboy ang mga tropang Egyptian na sumalakay sa Ethiopia noong 1875. Noong Nobyembre 1875, nagawang talunin ng mga Ethiopian ang pangunahing grupo ng mga tropang Egypt sa Labanan sa Gundet. Gayunpaman, noong Disyembre 1875, dumaong ang Egypt ng isang bagong puwersang ekspedisyon sa Massawa. Noong Marso 1876, nagawang talunin siya ng mga taga-Etiopia sa Labanan ng Gura. Ang kapayapaan sa pagitan ng Ethiopia at Egypt ay natapos noong Hunyo 1884, at natanggap ng Ethiopia ang karapatang gamitin ang daungan ng Massawa.

Noong 1885, si Emperor Yohannis IV mismo ang naglunsad ng digmaan laban sa Mahdist Sudan. Noong 1885-1886. Tinalo ng mga tropang Ethiopian ang Sudanese, ngunit kasabay nito, nagsimula ang pananakop ng Italya sa hilagang rehiyon ng Ethiopia. Ang labanan sa pagitan ng mga Etiopiano at mga Italyano ay nagpatuloy na may iba't ibang antas ng tagumpay.

Noong 1888, nag-alok si Emperador Yohannis ng kapayapaan sa Sudan. Gayunpaman, ang caliph ng Sudan, Abdallah, ay naglagay ng isang hindi katanggap-tanggap na kondisyon - ang pag-ampon ng Islam ni Yohannes. Noong unang bahagi ng 1889, personal na pinamunuan ni Yohannis ang isang 150,000-malakas na hukbo sa Sudan, at noong Marso 1889 ay nasugatan ng kamatayan sa isang labanan sa hangganan.

Pinigilan ng bagong emperador na si Menelik II (1889-1913) ang separatismo sa Gojjam at sa Tigris, muling nilikha ang isang estado ng Ethiopia. Noong 1889, ang Uchchial Treaty ay natapos sa pagitan ng Italya at Ethiopia, ayon sa kung saan kinilala ni Menelik ang paglipat sa mga Italyano ng mga rehiyon sa baybayin.

Noong 1890, pinagsama ng Italya ang lahat ng pag-aari nito sa Dagat na Pula sa kolonya ng Eritrea at inihayag na, sa ilalim ng kasunduan ng 1889, kinilala ng Ethiopia ang protektorat ng Italya sa sarili nito. Ito ay humantong sa pagpapatuloy ng labanan sa pagitan ng Ethiopia at Italy mula noong 1894.

Sa pagtatapos ng 1894, sinakop ng mga tropang Italyano ang mga lungsod ng Addi-Ugri, Addi-Grat at Adua. Noong Oktubre 1895, sinakop ng mga Italyano ang buong rehiyon ng Tigre. Nagpadala si Emperador Menelik ng 112,000 tauhan laban sa mga Italyano. isang hukbo na nabuo mula sa mga detatsment ng mga pinuno ng mga rehiyon ng Ethiopia. Noong Disyembre 7, 1895, sa labanan ng Amba-Alag, ang mga tropang Ethiopian sa ilalim ng utos ni Ras Makonnin (ama ng magiging Emperador ng Ethiopia, Haile Selassie) ay nagdulot ng malaking pagkatalo sa mga tropang Italyano. Nag-alok si Emperor Menelik ng kapayapaan sa Italya, ngunit pagkatapos ng pagtanggi, nagpatuloy ang labanan, at noong Marso 1, 1896, naganap ang Labanan ng Adua, kung saan ang mga Italyano ay ganap na natalo.

Noong 1893-98. Sinakop ng Menelik II ang ilang lugar sa timog at timog-kanluran ng Addis Ababa - Walamo, Sidamo, Kafa, Ghimira, atbp. Naglabas siya ng isang utos na nagpapahintulot lamang sa mga bilanggo ng digmaan na gawing alipin at sa loob ng hindi hihigit sa 7 taon. Pinalakas ni Menelik ang pagtatayo ng mga kalsada, telegrapo at mga linya ng telepono, at binuo ang lokal at dayuhang kalakalan. Sa panahon ng paghahari ni Menelik, ang unang ospital ay binuksan sa Ethiopia at ang unang pahayagan ay nagsimulang mailathala. Noong 1897 iniutos ni Emperor Menelik ang pagtatatag ng diplomatikong relasyon sa pagitan ng Ethiopia at Russia.

Unang kalahati ng ika-20 siglo

Pagkamatay ni Menelik II noong 1913, naging emperador ang kanyang 17-taong-gulang na apo na si Lij Iyasu V. Ang Ethiopia ay hindi pormal na lumahok sa Unang Digmaang Pandaigdig, ngunit aktibong itinuloy ni Emperador Iyasu ang isang kurso ng pakikipag-ugnayan sa Alemanya, na umaasa sa kanya bilang isang kaalyado sa paglaban sa mga British, French at Italians.

Noong Setyembre 1916, pinatalsik si Emperor Iyasu. Ang 40-taong-gulang na anak na babae ni Menelik Zauditu (tiyahin ng napatalsik na emperador) ay idineklara na empress, at ang 24-taong-gulang na si Teferi Makonnyn ay idineklara na regent, iyon ay, ang aktwal na pinuno. Bago iyon, siya (isa sa mga nakababatang anak ni Ras Makonnyn) mula sa edad na 16 ay ang gobernador ng rehiyon ng Sidamo, pagkatapos ay ang rehiyon ng Harer. Pagkatapos ng kudeta noong 1916, natanggap ni Teferi Makonnyn ang titulong Ras (halos katumbas ng isang prinsipe), at ngayon ay iginagalang ng mga tagahanga bilang "diyos ng Rastafari."

Pagkatapos ng kamatayan noong Nobyembre 1930 ni Empress Zauditu Ras Teferi, siya ay kinoronahang Emperor Haile Selassie (1930 - 1974).

Noong 1931, ang unang konstitusyon sa kasaysayan ng Ethiopia ay ipinahayag. Ang ganap na kapangyarihan ng emperador ay iginiit, isang bicameral parliament ay nilikha (na may isang silid ng mga deputies at isang senado). Ang panghuling pagpawi ng pang-aalipin ay inihayag sa loob ng susunod na 15-20 taon.

Noong 1934-35. nagkaroon ng mga armadong sagupaan sa hangganan ng Ethiopia na may mga ari-arian ng Italyano. Noong Oktubre 1935, sinalakay ng mga tropang Italyano ang Ethiopia. Sa loob ng ilang buwan, ang mga tropang Ethiopian ay naglagay ng matinding paglaban, kung minsan ay nakakamit ang mga indibidwal na tagumpay. Gayunpaman, noong Marso 31, 1936, ang pangunahing pwersa ng hukbong Ethiopian ay natalo sa labanan ng Mai-Chou. Noong Mayo 5, 1936, sinakop ng mga tropang Italyano sa ilalim ng utos ni Marshal Badoglio ang kabisera ng Ethiopia, Addis Ababa, at noong Hunyo 1, 1936, inihayag ng Italya ang pagsasama ng Ethiopia sa kolonya ng Italian East Africa (kasama ang Eritrea at Somalia) .

Ang pananakop ng mga Italyano sa bansa ay nagpatuloy hanggang sa tagsibol ng 1941, nang ang hukbo ng Britanya, na suportado ng mga pantulong na pwersa na hinikayat mula sa mga kolonya ng Aprika, ay pinalaya ang Ethiopia at sinakop ang iba pang mga ari-arian ng Italyano sa Horn of Africa.

Ikalawang kalahati ng ika-20 siglo

Pagkatapos ng digmaan, si Emperor Haile Selassie ay nagpatuloy sa pamamahala bilang isang ganap na monarko. Noong 1951, ang pang-aalipin ay inalis sa Ethiopia, pangunahin sa ilalim ng panggigipit mula sa internasyonal na komunidad. Maraming mga pribilehiyo ng tradisyonal na maharlika ang napanatili, ang pamamahayag ay nasa ilalim ng mahigpit na kontrol ng monarko, at ipinagbawal ang mga partidong pampulitika.

Noong 1953, nilagdaan ng Ethiopia ang isang kasunduan ng pagkakaibigan at pakikipagtulungan sa ekonomiya sa Estados Unidos. Sa susunod na 20 taon, ang Estados Unidos ay nagbigay ng halos kalahating bilyong dolyar sa mga pinansiyal na subsidyo, pautang, at $140 milyong halaga ng armas sa Ethiopia.

Sa simula ng 1970s. ang rehimen ay naging ganap na kasuklam-suklam: ang emperador ay pinuna mula sa lahat ng panig ng pulitikal na espasyo, at ang taggutom noong 1972-1974, na humantong sa malaking pagkawala ng buhay, ay naging dahilan para sa karagdagang mga kaganapan.

Noong 1974, ang mga hakbang upang mapabuti ang ekonomiya ay nagresulta sa isang matalim na pagtaas ng mga presyo at humantong sa mga malawakang demonstrasyon ng protesta; ang sitwasyon ay pinagsamantalahan ng isang grupo ng mga militar na may Marxist na pampulitikang pananaw, na organisasyonal na nabuo sa tag-araw ng taong iyon sa isang komite na tinatawag na Derg. Pinamunuan niya ang proseso ng pagbuwag sa monarkiya, na kilala rin bilang "creeping coup." Sa kalagitnaan ng taglagas, halos nasakop na ng Derg ang lahat ng istrukturang pang-administratibo at nagpahayag ng landas patungo sa pagbuo ng isang sosyalistang lipunan.

Ang pinatalsik na emperador na si Haile Selassie I ay namatay noong Agosto 27, 1975 sa ilalim ng kahina-hinalang mga pangyayari - opisyal na dahil sa masamang kalusugan. Noong 1976-1977, pinalakas ng Derg ang mga posisyon nito sa pamamagitan ng paghihiganti laban sa mga kalaban, parehong royalista at separatista, at ang "kaliwa"; ang kampanyang ito ay kilala rin bilang "Red Terror". Ang pinuno ng Derg sa yugtong ito ay si Mengistu Haile Mariam. Bilang resulta ng pagbabago sa mga oryentasyon ng patakarang panlabas, mula 1975 hanggang 1991, ang USSR at ang mga bansa sa Silangang Europa ay nagbigay ng komprehensibong tulong sa Ethiopia.

Sinasamantala ang mahirap na sitwasyon ng bansa sa panahong ito, masinsinang sinuportahan ng hukbong Somali ang separatistang kilusan ng etnikong Somalis sa timog-silangang rehiyon ng bansa, Ogaden, at noong 1977-1978 sinubukang isama si Ogaden sa pamamagitan ng puwersa. Ang mga kaganapang ito ay kilala bilang ang Digmaan para sa Ogaden. Ang Cuba, USSR at South Yemen ay nagbigay ng malaking tulong sa paglaban sa kaaway ng Ethiopia.

Ang gawaing itinakda upang mailabas ang Ethiopia mula sa isang pyudal na lipunan tungo sa isang rehimeng komunista ay hindi natupad. Ang mga pagtatangka na pagsama-samahin ang agrikultura ay humantong lamang sa higit pang pagkasira nito. Noong 1984, sumiklab ang taggutom sa bansa, na higit sa saklaw at bilang ng mga biktima ng pandemya noong unang bahagi ng dekada 70. Nabigo rin ang gobyernong Mengistu na lutasin ang isyu ng Eritrean; Ipinagpatuloy ng mga rebeldeng Eritrean ang armadong pakikibaka para sa kalayaan, nagsimula noong 1961, at hindi napigilan ng mga tropa ng gobyerno ang kanilang paglaban.

Sa huling bahagi ng dekada 80, sa konteksto ng lumalagong krisis sa USSR, natagpuan ng gobyernong Mengistu ang sarili sa isang kritikal na sitwasyon, at bilang resulta, noong Mayo 1991, ito ay napabagsak bilang resulta ng mga aktibidad ng isang alyansa ng mga kilusang rebelde. , kung saan ang pangunahing papel ay ginampanan ng mga pangkat ng Eritrean.

Isang grupo ng mga pinuno ng rebelde ang naluklok sa kapangyarihan sa bansa, ayon sa mga Marxist ng extreme left, na nagsimula bilang mga tagasuporta ni Enver Hoxha, pagkatapos ay binago ang kanilang ideolohikal na oryentasyon sa isang mas liberal. Simula noon, ang bansa ay palaging pinamumunuan ng kinatawan ng grupong ito, si Meles Zenawi, una bilang pangulo, pagkatapos, pagkatapos ng pagpapakilala ng isang parlyamentaryo na republika, bilang punong ministro.

Sa mga lokal na kaganapang pampulitika ng kamakailang kasaysayan, ang mga nakapalibot sa 2005 parliamentary elections ay namumukod-tangi, nang akusahan ng oposisyon ang mga awtoridad na niloloko ang mga resulta at dinala ang libu-libong mga tagasuporta nila sa mga lansangan, ilang dosenang tao ang namatay bilang resulta ng mga sagupaan, libu-libo ang naaresto.

Sa larangan ng patakarang panlabas, pinahintulutan ng gobyerno ng Zenawi ang Eritrea na humiwalay noong 1993, ngunit pagkatapos ay nagkaroon ng panahon ng paglamig sa mga dating kaalyado na naluklok sa kapangyarihan sa bagong estado. Ang Nadir sa mga relasyon sa pagitan ng mga kapitbahay ay naabot noong 1998-2000, nang sumiklab ang salungatan ng Ethiopian-Eritrean sa border zone, na nagtatapos sa isang bahagyang margin pabor sa Ethiopia. Ang tanong ng hangganan sa pagitan ng mga bansa ay nananatiling hindi nalutas.

Noong 1997, 2000 at 2006, aktibong bahagi rin ang Ethiopia sa kapalaran ng Somalia. Sa huling kaso, tinalo ng hukbong Ethiopian ang mga pormasyon ng mga lokal na Islamista at inilagay sa Mogadishu ang isang transisyonal na pamahalaan na tapat sa Ethiopia, na pinamumunuan ni Abdullahi Yusuf Ahmed.

Mga huling pagbabago: 04/26/2013

Sa kabila ng katotohanan na ang Ethiopia ay opisyal na kinikilala bilang isang sekular na estado, ang populasyon ay lubhang relihiyoso. Ang nangingibabaw na relihiyon (Ethiopian Orthodox Church at Sunni Islam) ay may malakas na impluwensya sa pang-araw-araw na buhay. Maraming batas at regulasyon ang nakabatay sa mga pamantayang pangrelihiyon, at maaari rin itong malapat sa mga turista. Halimbawa, ang mga pagpapakita ng homosexuality ay hindi katanggap-tanggap sa Ethiopia; hindi ka dapat magpakita sa publiko ng lambing ng damdamin kahit na sa mga heterosexual na mag-asawa.

Inirerekomenda na mag-ehersisyo ang maximum na pag-iingat sa nutrisyon. Ang mga konsepto ng pag-iimbak ng pagkain ay maaaring magkaiba nang malaki mula sa mga pinagtibay sa Europa, na humahantong sa pagkalason at mga sakit. Hindi inirerekumenda na uminom ng tubig mula sa gripo, ngunit mas mainam na gumamit ng de-boteng mineral na tubig kahit na sa pagsisipilyo ng iyong ngipin.

Napakahirap ng bansa. Karamihan sa 80 milyong tao ay nakatira sa mga rural na lugar at hindi marunong bumasa at sumulat. Mahilig silang magmakaawa.

Opisyal, sa pag-alis, maaari mong i-convert ang halaga kung saan mayroon kang mga sertipiko ng paunang palitan, minus $ 30 para sa bawat araw na ginugol sa bansang ito. Ngunit sa pagsasagawa, ang mga opisyal ng paliparan ng Addis Ababa ay tumatangging mag-convert ng higit sa isang daang birr.

Mga huling pagbabago: 04/26/2013

Paano makarating sa Ethiopia

Sa pamamagitan ng eroplano

Walang direktang flight sa pagitan ng Russia at Ethiopia. Ang pinakamahusay na pamasahe ay inaalok ng Turkish Airlines (sa pamamagitan ng Istanbul), EgyptAir (sa pamamagitan ng Cairo) at Emirates Airline (sa pamamagitan ng Dubai). Presyo ng tiket 600-1000 USD (round trip).

Ang pambansang carrier na Ethiopian Airlines ay lumilipad patungong Ethiopia mula sa ilang mga lungsod sa Europa (London, Paris).

Sa pamamagitan ng tren

Ang tanging linya ng tren na may haba na 782 kilometro, na nagkokonekta sa Ethiopia sa labas ng mundo, ay humahantong mula Addis Ababa hanggang sa kalapit na estado ng Djibouti. Sa mahabang panahon, hindi naisagawa ang trapiko ng pasahero dahil sa hindi pagkakapare-pareho sa pagpapatupad ng mga pormalidad sa hangganan sa pagitan ng Ethiopia at Djibouti. Ang mensahe ay naibalik na ngayon.

Ang mga tren ay umaalis ng ilang beses sa isang linggo at darating sa kanilang destinasyon pagkatapos ng 24 na oras na paglalakbay. Karaniwang masikip ang mga tren, kaya inirerekomenda na mag-book ng mga tiket nang maaga.

Sa katunayan, ang biyahe sa pagitan ng Addis Ababa at Djibouti ay binubuo ng dalawang bahagi - mula Addis Ababa hanggang Dire Dawa (450 kilometro) at Dire Dawa - Djibouti sa isa pang tren. Ang mga tiket para sa parehong mga tren ay maaaring mabili sa istasyon ng tren sa Addis Ababa. Ang pamasahe ay depende sa klase at mula $10 hanggang $40.

Para sa mga naglalakbay sa pamamagitan ng tren, mahalagang tandaan na ang mga visa ay hindi ibinibigay sa land border crossings, kung saan ang Ethiopian at Djiboutian visa ay dapat na ibigay nang maaga.

Ferry

Matapos magkaroon ng kalayaan ang Eritrea, nawalan ng access ang Ethiopia sa dagat, at lahat ng komunikasyon sa labas ng mundo ay isinasagawa sa pamamagitan ng daungan ng kalapit na estado ng Djibouti.

Sa pamamagitan ng bus

Walang regular na serbisyo ng bus sa pagitan ng Ethiopia at mga kalapit na estado. Ang mga turista na naglalakbay sa mga bansa ng rehiyon ay karaniwang nakakarating sa nais na tawiran sa hangganan, tumawid dito sa paglalakad at magpatuloy sa kanilang paglalakbay sa pamamagitan ng lokal na transportasyon. Sa pamamagitan ng bus maaari kang makarating sa mga tawiran sa hangganan kasama ang Djibouti, Kenya at Sudan. Kasalukuyang sarado ang hangganan ng Somalia at Eritrea.

Sa pamamagitan ng kotse

Ang mga sumusunod na tawiran sa hangganan sa pagitan ng Ethiopia at mga kalapit na estado ay bukas sa mga sasakyan:

Djibouti: Ferate / Dewele checkpoint, pangunahing kalsada mula Addis Ababa hanggang Djibouti at Lofefle / Balho checkpoint sa pangalawang kalsada sa hilagang Djibouti;