Dinastiyang Qin (221 – 207 BC) dinastiya na itinatag ng unang emperador ng Tsina na si Qin Shi Huangdi. Ibinalik niya ang isang sentralisadong estado sa pamamagitan ng pagsasanib sa umiiral na anim na estado: Han, Wei, Zhao, Yan at Qi.
Ang Dinastiyang Qin ay naluklok sa kapangyarihan sa pamamagitan ng pagbagsak sa Dinastiyang Zhou. Sa panahon ng Qin, ang mga prinsipyo ng pamamahala sa Tsina ay inilatag sa loob ng ilang siglong darating.
Ang Emperador ay may titulong - Ang Unang Maharlikang Pinuno ng Qin. Ayon sa kanyang patakaran, ang simula ng isang sentralisadong estado ay inilatag, kung saan ang mga opisyal ay mga abogado.
Ang bansa ay nahahati sa mga distrito at distrito. Ang reporma ay naglaan para sa pag-iisa ng mga sukat ng timbang, espasyo, barya, at pagsulat. Bilang resulta, naging mas madali ang pangangalakal, anuman ang pagkakaiba sa rehiyon.
Ang paglikha ng imperyo ay ang lohikal na konklusyon ng isang masalimuot at mahabang proseso ng pagpapalakas ng pagsasama-sama ng centripetal tendencies sa mga nangungunang kaharian ng Zhou. estado
Mahigit 2 libong taon na ang lumipas mula noong 221 BC. Ang unang sentralisadong estado sa Tsina ay nilikha - ang Qin Empire, na mahalaga para sa kasaysayan ng Tsina.
Panahon mula 255 hanggang 222 BC tinatawag na Zhangguo period - ang Warring States Period. Sa pagtatapos ng ika-3 siglo. BC. Ang Principality of Qin (Shanxi Province) ay lumakas, na naglunsad ng matagumpay na mga digmaan sa iba pang mga pamunuan, at pagkatapos ay winasak ang Dinastiyang Zhou at nabuo ang unang sentralisadong despotismo. Itinuloy ni Ying Zheng ang isang tiwala na patakaran ng pagkakaisa ng bansa, na kinakailangan kaugnay ng pag-unlad ng agrikultura at kalakalan.
Maraming Intsik ang nakipaglaban sa mga Hun, ang mga nomad na naninirahan sa Mongolia. Ang mga Huns ay may makapangyarihang, mobile cavalry. Sinalanta ng mga nomadic na pagsalakay ang hilagang mga lalawigan ng China, at ang pakikipaglaban sa kanila ay mahirap para sa hukbong Tsino, dahil kakaunti ang mga kabalyerya ng mga Tsino.
Kadalasan ang mga Hun ay madaling nakatakas sa pag-atake at umatras nang malalim sa Mongolia hanggang sa ang hukbong Tsino ay tumigil sa pag-uusig sa kanila dahil sa kakulangan ng pagkain at bumalik. Kasunod nito, naglunsad ang mga Hun ng mga bagong pagsalakay mula sa lugar kung saan hindi nila inaasahan.
Noong 221 BC. Nagtagumpay si Zheng na talunin ang lahat ng kanyang mga kalaban at nakumpleto ang pagkakaisa ng bansa. Ang prinsipe ng punong-guro ng Qin, si Ying Zheng, ay naging unang pinuno ng Tsina, na nagpahayag sa kanyang sarili bilang unang emperador, iyon ay, "Qin Shi Huang Di," na isinalin ay nangangahulugang ang unang sagradong emperador ng Qin.
Malaki ang kahalagahan ng pag-iisa ng Tsina para sa kasaysayan ng Tsina. Ang emperador ay lumikha ng isang malinaw na sistema ng sentralisadong pangangasiwa. Ang buong bansa ay nahahati sa 36 malalaking rehiyon, ang mga hangganan nito ay hindi naaayon sa mga contour ng mga nakaraang kaharian at pamunuan. At sa kanilang ulo ay si junshou - mga gobernador.
Ang mga rehiyon ay nahahati sa mga county - xian, pinangunahan ng "xianlings", at county - xian - sa volosts - xian, at mas maliliit na unit - "ting". Sa bawat "putik" mayroong 10 komunidad - li. Ang lahat ng mga magsasaka ng imperyo ay nakatanggap ng mga plot ng lupa.
Sa panahon ng paghahari ni Qin Shihuang Di, inilunsad ang malaking gawaing pagtatayo sa bansa: itinayo ang mga ruta ng koreo, nilikha ang mga sistema ng patubig, at itinayo ang mga istrukturang nagtatanggol.
Ang isa pang mahalagang kontribusyon sa kulturang Tsino pagkatapos ng pagkakaisa ay ang pagpapakilala ng isang pinag-isang nakasulat na wika. Bago ang Dinastiyang Qin, ang iba't ibang pamunuan ay may sariling mga sinulat. Lumikha ito ng mga hadlang sa pagpapalitan ng kultura. Matapos ang pag-iisa sa ilalim ng pamamahala ng Qin, ang Xiaozhuan, isang uri ng sinaunang script ng Tsino, ay naging karaniwang sistema ng pagsulat.
Ang paggamit ng mga character na Tsino ay ginawang legal, na may mahalagang papel sa pag-unlad ng kultura.
Bilang karagdagan, sa panahon ng Dinastiyang Qin, isang pinag-isang sistema ng mga timbang at panukat ang ipinakilala. Ipinakilala rin ng unang emperador ng Tsina ang isang solong sirkulasyon ng pananalapi upang lumikha ng mga paborableng kondisyon para sa pag-unlad ng ekonomiya at pagpapalakas ng sentral na kapangyarihan.
213 BC Sa utos ni Qin Shihuang, sinunog ang lahat ng sinaunang aklat, at noong 212 BC. pinatay ang 460 sa mga pinakaaktibong kalaban sa ideolohiya ng emperador mula sa mga Confucian.
Bumalik sa katapusan ng ika-4 na siglo. BC. Upang maprotektahan laban sa mga pag-atake ng mga Hun, ang mga pamunuan ng Yin, Zhou at Qin ay nagsimulang magtayo ng isang malaking depensibong pader. Ang mga labi ng pader na ito ay hindi nakaligtas.
Noong 214 BC. Sinimulan ng mga Tsino ang pagtatayo ng pader ng Pian-chen - isang pader sa hangganan. Ang Great Wall of China ay nagsisimula sa lumang Chinese fortress-customs na Shanhaiguan at papunta sa kanluran sa kahabaan ng mga bulubundukin, pampang ng ilog at nagtatapos sa Jiayuguan fortress malapit sa Richhofen ridge.
Ang pagtatayo ng Great Wall ay nagsasalita ng mataas na antas ng military engineering sa sinaunang Tsina. Sa panahon ng Qin Empire, itinayo rin ang mga madiskarteng ruta, gayundin ang isang daluyan ng tubig - ang Grand Canal.
Qin Shi Huang - unang emperador ng Tsina
Qin Shi Huang (259 – 210 BC)- pinuno ng kaharian ng Qin (mula 246 BC), na nagsimula sa pagkumpleto ng siglo-lumang panahon ng Warring States. Ang dinastiyang Qin na kanyang itinatag, na nagplanong mamuno sa Tsina sa loob ng 10 libong henerasyon, ay ibinagsak ilang taon pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Si Ying Zheng ay ipinanganak noong 259 BC. e., sa Handan- ang Principality of Zhao, kung saan ang kanyang ama, si Zhuang Xiangwang, ay isang hostage. Pagkatapos ng kapanganakan, natanggap niya ang pangalang Zheng. Ang kanyang ina, isang babae, ay dating nasa isang matalik na relasyon sa maimpluwensyang courtier na si Lü Buve.
Sa edad na 13, si Zheng ay naging pinuno ng Qin, ngunit hanggang sa edad na 21 siya ay itinuturing na isang menor de edad, at ang lahat ng mga gawain ay pinamahalaan ni Lü Buwe bilang rehente at unang ministro.
Ang hinaharap na emperador ng Tsina ay sumisipsip ng totalitarian na ideya ng legalismo, na sikat noong panahong iyon, kung saan si Han Fei ay isang kilalang kinatawan. Ang istruktura ng estado ng kaharian ng Qin ay tinutukoy ng isang makapangyarihang puwersang militar at isang malaking burukrasya.
Ang estado ng Qin ang pinakamakapangyarihan sa Celestial Empire. Ang lahat ay patungo sa pag-iisa ng Tsina na pinamumunuan ng dinastiyang ito. Gayunpaman, kahit na ang dinastiyang Qin sa China ay makabuluhang pinalawak ang mga pag-aari nito sa kapinsalaan ng iba pang mga kaharian, ang mga kaharian na ito ay nanatiling medyo malakas.
Noong 241 BC. e. ang mga kaharian ng Wei, Han, Zhao at Chu ay nagsagawa ng bagong alyansang militar laban sa Qin, ngunit ang kanilang pinagsamang pwersa ay natalo din. Ang mga Qing ay sinalungat din nina Yan at Qi - mayroong anim na kaharian, ang natitira ay namatay sa panahon ng internecine wars.
Noong 238 BC. AD, nang umakyat si Ying Zheng sa trono ng Qin, nagawa niyang talunin ang lahat ng mga kaaway nang paisa-isa, na sinasakop ang sunod-sunod na teritoryo sa loob ng labimpitong taon ng patuloy na digmaan. Sa edad na 32, kinuha niya ang pamunuan kung saan siya ipinanganak, at pagkatapos ay namatay ang kanyang ina.
Iniutos niya na sirain ang bawat nabihag na kabisera. Noong 221, nasakop ni Qin ang huling malayang kaharian sa Shandong Peninsula, si Ying Zheng sa edad na 39 ay pinagsama ang buong Tsina sa unang pagkakataon sa kasaysayan.
Ang hindi pa nagagawang kapangyarihan ng pinuno ng panahon ng imperyal ay nangangailangan ng pagpapakilala ng isang bagong titulo. Ang literal na kahulugan ng Qin Shi Huang ay ang founding emperor ng Qin dynasty. Ang lumang pangalan na "wang", na isinalin bilang "monarch, prince, king", ay hindi na katanggap-tanggap: sa paghina ng Zhou, nawalan ng halaga at kahalagahan ang pamagat ng wang. Noong una, magkahiwalay na ginamit ang mga terminong Huang (“tagapamahala, soberano”) at Di (“emperador”).
Dapat bigyang-diin ng kanilang pagkakaisa ang autokrasya ng isang bagong uri ng pinuno. Ang imperyal na titulo na nilikha ay umiral hanggang sa Xinhai Revolution ng 1912, hanggang sa katapusan ng panahon ng imperyal.
Ginamit ito kapwa ng mga dinastiya na ang kapangyarihan ay lumawak sa buong Celestial Empire, at ng mga taong naghangad lamang na pag-isahin ang mga bahagi nito sa ilalim ng kanilang pamumuno.
Paghahari ng Dinastiyang Qin
Ang napakalaking kampanya upang pag-isahin ang Celestial Empire ay natapos noong 221, pagkatapos nito sa pamamagitan ng utos ng emperador, kinumpiska ang mga armas mula sa populasyon ng bansa, kung saan ang mga kampanilya at malalaking estatwa na tanso ay inutusang ihulog.
Ang bagong emperador ay nagsagawa ng isang bilang ng mga reporma upang pagsamahin ang nasakop na pagkakaisa: sa ilalim ng slogan na "lahat ng mga karwahe ay may isang ehe ng parehong haba, ang lahat ng mga hieroglyph ay karaniwang nakasulat," isang pinag-isang network ng mga landas ay nilikha, ang magkakaibang hieroglyphic system ng ang mga nasakop na kaharian ay inalis, isang pinag-isang sistema ng pananalapi ay ipinakilala, pati na rin ang isang sistema ng mga timbang at sukat .
Napili ang Xianyang bilang kabisera ng Imperyong Tsino sa walang hanggang pag-aari ng Qin, hindi kalayuan sa modernong Xi'an. Ang mga opisyal at maharlika ng lahat ng mga nabihag na estado ay inilipat doon (mga 120 libong pamilya ng namamana na maharlika.
Ang malaking bansa ay muling nahati sa 36 malalaking rehiyon, ang mga hangganan nito ay hindi naaayon sa balangkas ng mga naunang kaharian at pamunuan. Isang gobernador ang inilagay sa pinuno ng bawat rehiyon. Ang mga rehiyon ay nahahati sa mga county, na may mga pinuno, at ang mga county ay nahahati sa mga volost, bawat isa ay kinabibilangan ng ilang dosenang mga nayon.
Maraming pansin ang binayaran sa organisasyon ng sentral na administrasyon. Sa pinuno ng imperyo mayroong dalawang ministro, ang isa sa kanila ay ginampanan ni Li Si ang pangunahing papel. Ang mga ministrong ito ay nasa ilalim ng ilang sentral na departamento, na may kaukulang mga dibisyon sa mga rehiyon.
Kaya, ang mga pinuno ng militar ng rehiyon ay nasa ilalim ng pinuno ng departamento ng militar at isang malaking kawani ng mga opisyal ng sentral na opisina na kabilang sa mga dibisyon at departamento.
Ang istraktura ng iba pang mga departamento ay humigit-kumulang pareho - pinansiyal, maharlikang estado na pang-ekonomiya, hudisyal, ritwal at ilang iba pa, kabilang ang Opisina ng Kataas-taasang Tagausig, na nagsagawa ng pangangasiwa sa lahat ng mga departamento at tauhan ng administrasyon ng bansa.
Ang lahat ng mga opisyal at mga tao sa ibaba nila ay mahigpit na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang lugar sa sistema ng hindi lamang mga posisyon, kundi pati na rin ang mga ranggo. Mayroong 20 sa kanila, p Ang unang 8 ranggo ay maaaring hawakan ng mga ordinaryong tao na tumanggap sa kanila depende sa edad, katayuan sa lipunan at pamilya at merito, pati na rin sa pamamagitan ng pagbili o bilang isang gantimpala.
Ang natitira (hanggang sa pinakamataas, ika-19-20, ang mga may-ari nito ay kakaunti sa imperyo) ay mga burukratikong ranggo, na ipinagkaloob para sa haba ng serbisyo at merito.
Lahat ng maraming opisyal, hanggang sa pinakamataas, ay nakatanggap ng matatag na suweldo para sa kanilang trabaho mula sa mga pasilidad ng imbakan ng estado, kadalasang butil, ang dami nito ay malinaw na itinatag depende sa posisyon at ranggo.
Ang ilang mga kinatawan lamang ng ika-19-20 na ranggo ang may karapatang mangolekta ng buwis mula sa mga magsasaka may partikular na teritoryong nag-donate sa kanila para sa conditional possession, ngunit kasabay nito ay wala silang kapangyarihang administratibo dito, ang kanilang mga karapatan ay limitado sa pangongolekta ng buwis.
Ang sistema ng iba't-ibang at napakabigat na tungkulin ng estado ay mahigpit ding sentralisado at maayos na naayos, tulad ng napakalaking gawaing konstruksyon, obligasyon na magbigay ng hukbo, mga panustos ng pagkain at kagamitan, pakikilahok sa mga lokal na gawaing pampubliko, atbp.
Ang prinsipyo ng mutual responsibility, na itinatag ni Shang Yang, ay naging mas laganap kaysa dati: ito ngayon ay nag-aalala hindi lamang sa mga magsasaka, kundi pati na rin sa mga nagrekomenda ng isang tao para sa posisyon ng mga opisyal, na limitado ang nepotismo, iyon ay, ang pagnanais na ilagay ang isang walang talento at walang kakayahang kamag-anak o kakilala sa isang kumikitang posisyon.
Nalikha ang mga barya - uniporme para sa buong China, ang pagtunaw nito ay naging monopolyo ng estado, pinahihintulutan ang pagbili ng mga tungkulin at mga parusa, pati na rin ang pagbili ng mga ranggo, upang ang labis na kita ay mapupunta sa kaban ng bayan.
Ang ilan sa mga mangangalakal ay pinatira mula sa kanilang mga katutubong lugar, ang malalaking magsasaka na kasangkot sa paggawa ng asin, pagtunaw ng bakal, atbp ay nasa ilalim ng kontrol ng mga awtoridad.
Bilang karagdagan, ang estado ay may network ng malalaking pagawaan na pag-aari ng estado, kung saan ang mga artisan, kabilang ang mga may-ari ng mga pribadong pagawaan, ay nagtrabaho upang pagsilbihan ang kanilang mga tungkulin o sa ilalim ng mga sentensiya ng hukuman (pang-aalipin ng estado ng mga kriminal), gayundin para sa upa.
Ang sistema ng lehistang batas ay medyo mahigpit, hanggang sa pagpuksa sa lahat ng mga kamag-anak ng kriminal kasama ang tatlong linya ng pagkakamag-anak - ama, ina at asawa - para sa mga espesyal na krimen. Para sa mga hindi gaanong seryoso, inaasahan ang pisikal na parusa o pang-aalipin ng estado.
Dapat pansinin na ang buong inilarawan na sistema ng mga reporma at pagbabago sa kabuuan ay may makabuluhang epekto, at medyo mabilis. Mahigpit na nakaayos sa mga prinsipyo ng Chinese barracks drill nakapagpatupad ang estado ng ilang malalaking proyekto sa maikling panahon.
Ang Great Wall of China ay itinayo upang maprotektahan laban sa mga nomad sa hilaga. Ang pagtatayo ng kabisera kasama ang napakalaking Efangun palace complex nito ay engrande, hindi banggitin ang pagtatayo ng imperyal na libingan, kung saan maraming mga mapagkukunan ang nagsasabi ng mga magagandang kuwento at alamat.
Interesting! Isang sinaunang alamat ang nagsasabi tungkol sa kaluluwa ng natutulog na emperador na si Qin Shi Huang, na umakyat sa buwan at mula roon ay tumingin sa lupa. Mula sa kaitaasan, ang Chinese Empire ay tila isang maliit na tuldok para sa kanya, at pagkatapos ay lumiit ang kaluluwa ng emperador nang makita niya ang kawalang-depensa ng Celestial Empire. Noon ay ipinanganak sa kanya ang ideya na itayo ang Great Wall of China, na pumapalibot sa buong bansa at itinago ito sa malupit na mga barbaro.
Libingan ni Emperador Qin Shi Huang
Walang mas mahusay na naglalarawan ng kapangyarihan ng Qin Shi Huang kaysa sa laki libing complex, na itinayo noong buhay ng emperador. Ang pagtatayo ng libingan ay nagsimula kaagad pagkatapos ng pagbuo ng imperyo malapit sa kasalukuyang lungsod ng Xi'an.
Ayon kay Sima Qian, bago ang paglikha ng mausoleum, mahigit 700 libong manggagawa at artisan ang nasangkot, at tumagal ito ng 38 taon. Ang perimeter ng panlabas na dingding ng libing ay 6 na km.
Ang libingan na may libing ng unang emperador ay natagpuan ng mga arkeologo lamang noong 1974, pagkatapos ay lumabas na Ang Mount Lishan ay isang gawa ng tao na nekropolis. Ang pag-aaral nito ay nagpapatuloy hanggang ngayon, at ang libingan ng emperador ay naghihintay pa ring mabuksan.
Ang punso ay nakoronahan ng isang tiyak na silid ng pyramidal, kung saan, ayon sa isang bersyon, ang kaluluwa ng namatay ay dapat tumaas sa kalangitan.
At bagaman sa halip na mga buhay na mandirigma, salungat sa karaniwang tradisyon, ang kanilang mga kopya ay inilibing kasama ng emperador sa libingan - Hukbong Terracotta
,na kung saan ay itinuturing ng ilang mga eksperto bilang isang napaka-progresibong hakbang, hindi natin dapat kalimutan na bilang karagdagan sa mga estatwa ng mga terracotta warriors Ayon sa iba't ibang pagtatantya, umabot sa 70 libong manggagawa ang inilibing kasama si Qin Shi Huang kasama ang kanilang mga pamilya, gayundin ang mga tatlong libong babae.Interesting! Ang complex ng libingan ng unang emperador ng Qin Dynasty - Shi Huang ay ang una sa mga Chinese site ay isinama ng UNESCO sa Register of World Cultural Heritage Sites.
Ang pagtatapos ng buhay ng unang emperador ng Tsina - si Qin Shi Huang
Sa huling sampung taon ng kanyang buhay, bihirang dumalaw ang emperador sa kanyang kabisera. Siya ay patuloy na naglalakbay sa iba't ibang bahagi ng estado, paggawa ng mga sakripisyo sa mga lokal na templo, pagpapaalam sa mga lokal na diyos ng kanilang mga nagawa, at pagtatayo ng mga estelo ng papuri sa sarili.
Mga paglihis sa sarili nating mga ari-arian sinimulan ng emperador ang tradisyon ng maharlikang pag-akyat sa oru Taishan. Siya ang una sa mga pinunong Tsino na pumunta sa dalampasigan.
Gaya ng mauunawaan mula sa "Shi Ji" ng Han historian na si Sima Qian, Ang emperador ng Tsina ay nag-aalala tungkol sa kanyang sariling pagkamatay. Sa kanyang paglalakbay, nakilala niya ang maraming wizard at mangkukulam, umaasang matutuhan mula sa kanila ang sikreto ng elixir ng imortalidad.
Noong 219, nagpadala siya ng isang ekspedisyon sa mga isla ng Eastern Sea upang maghanap(malamang sa Japan). Itinuring ito ng mga iskolar ng Confucian bilang walang laman na pamahiin, kung saan binayaran nila ng mahal: ayon sa alamat, inutusan ng emperador ang 460 sa kanila na ilibing nang buhay sa lupa.
Noong 213 BC. e kinumbinsi ni Li Si ang emperador na sunugin ang lahat ng aklat, maliban sa mga may kaugnayan sa agrikultura, gamot at panghuhula. Bilang karagdagan, ang mga libro mula sa mga koleksyon ng imperyal at mga talaan ng mga pinuno ng Qing ay hindi ginalaw.
Sa mga huling taon ng kanyang buhay, nawalan ng pag-asa at nawalan ng pananalig sa pagkakaroon ng imortalidad, paunti-unting naglakbay si Qin Shi Huang sa paligid ng mga hangganan ng kanyang estado, na inihiwalay ang kanyang sarili sa mundo sa isang malaking complex ng palasyo. Sa pamamagitan ng pag-iwas sa pakikipag-usap sa mga mortal, umaasa ang emperador na makikita siya ng mga tao bilang isang diyos.
Sa halip, ang totalitarian na pamumuno ng unang emperador ng China ay nagdulot ng lumalaking kawalang-kasiyahan sa populasyon. Nang natuklasan ang tatlong pagsasabwatan, hindi mapagkakatiwalaan ng emperador ang alinman sa kanyang entourage.
Ang pagkamatay ni Qin Shihuang noong 210 BC e. naganap sa isang paglalakbay sa buong bansa, kung saan kasama niya ang kanyang bunsong anak na si Hu Hai, pinuno ng opisina na si Zhao Gao at punong tagapayo na si Li Si.
Dahil sa takot, itinago nila ang pagkamatay ng emperador at, nakipagsabwatan, gumawa ng isang liham para sa kanya, kung saan Hindi ang panganay na anak ni Fu Su ang idineklarang tagapagmana ng trono, kundi ang kanyang bunsong anak na si Hu Hai.. Ang parehong sulat ay naglalaman ng isang utos na bigyan ng marangal na kamatayan si Fu Su at ang pinuno ng militar na si Meng Tian.
Si Hu Hai ay umakyat sa trono sa edad na 21 sa ilalim ng pangalang Er Shi Huang., gayunpaman, talagang nanatili siyang isang papet ni Zhao Gao at makalipas ang tatlong taon napilitang magpakamatay sa sarili niyang utos.
Nagsimula ang mga pag-aalsa sa imperyo, sa pangunguna nina Chen Shen, Guang at Liu Bang(huli 209 - unang bahagi ng 208 AD). Noong Oktubre 207 BC. e. ang kabisera ng imperyo, ang Xianyang, ay kinuha ng hukbo ni Liu Bang, na idineklarang emperador. Siya ang naging tagapagtatag ng Dinastiyang Han.
Sa panahon ng paghahari ng dinastiyang Qin, lumaki ang teritoryo ng estado. Kasama na ngayon ang isang mahalagang bahagi ng Tsina. Ang buong pasanin ng paglulunsad ng mga digmaan, pagtatayo ng Great Wall, mga palasyo, mga kalsada, atbp. ay nahulog sa mga balikat ng mga magsasaka, na sumailalim sa malupit na pagsasamantala. Ang kinahinatnan nito nagkaroon ng makapangyarihang pag-aalsa ng mga magsasaka, sa ilalim ng mga suntok kung saan bumagsak ang dinastiyang Qin.
Mga view: 332
At ito ay umiral nang mga 260 taon.
Ang dinastiya ay itinatag noong 1616 sa teritoryo ng Manchuria (hilagang-silangan ng modernong Tsina) at sa lalong madaling panahon, sinamantala ang hindi matatag na sitwasyon sa Tsina, kung saan ang sentral na pamahalaan ay humina ng maraming pag-aalsa ng mga magsasaka, sinakop nito ang buong Tsina, at pagkatapos ay bahagi ng Mongolia at Gitnang Asya. Kaya, isang bansang wala pang 1 milyong katao ang sumakop sa isang tao na may 150 milyon. Sa unang yugto, ang dinastiyang Qing, upang palakasin ang kapangyarihan at posisyon nito sa Beijing, ay naglabas ng isang utos ayon sa kung saan, sa ilalim ng parusang kamatayan, ang bawat tao sa imperyo ay obligadong magsuot ng istilong Manchu at mag-ahit sa tuktok ng ang ulo, gaya ng nakaugalian ng mga Manchu.
Gayunpaman, ang gobyerno ng Manchu ay naging Sinicized nang napakabilis, at simula sa pangalawang emperador ng Qing sa Tsina (Kangxi), nagsimulang magsalita ng Tsino ang mga pinuno at ang mga posisyon sa gobyerno ay ibinigay sa mga iskolar ng Tsino. Ang lahat ng ito ay nakatulong upang mapagtagumpayan ang tensyon sa pagitan ng aristokrasya ng Tsino at Manchu, at ang kapayapaan at kasaganaan ay dumating sa bansa nang higit sa 1.5 siglo, na parang ang kalmado bago ang sumunod na bagyo.
Ang unang kalahati ng panahon ng Qing ay minarkahan ng paglaki ng populasyon at pag-unlad ng ekonomiya. Hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo, matapos alisin ang pagbabawal sa pakikipagkalakalan sa ibang mga bansa noong 1684, ang Tsina ay tumanggap ng malaking halaga ng pilak sa pamamagitan ng pangangalakal ng sutla at tsaa, hanggang sa ang daloy na ito ay naharang ng suplay ng opyo. Sa pangkalahatan, gayunpaman, ipinagpatuloy ng gobyerno ng Qing ang patakaran ng pag-iisa sa sarili, na kalaunan ay humantong sa sapilitang pagbubukas ng bansa ng mga kapangyarihan ng Europa.
Ang agham ng Tsino, na minsang humawak ng isang nangungunang posisyon sa lahat ng larangan, ay nahulog nang higit pa at higit pa sa likod ng agham ng Europa, na sumibak sa pilosopiya. Nadama ng mga Tsino ang kaalaman na natanggap mula sa mga misyonerong Europeo na may kawalan ng tiwala at hindi ito ginamit upang bumuo ng kanilang sariling agham. Sa huli, ang patuloy na lumalagong agwat na ito ay naging pinakamalaking sagabal ng sibilisasyong Tsino.
Nakamit ng Tsina ang mahusay na tagumpay sa sining, na dumaranas ng panibagong pag-unlad. Ang mga pangunahing encyclopedia na naglalaman ng naipon na kaalaman ay nilikha, ang pagpipinta, drama at panitikan ay binuo (ang unang nobela na isinulat sa kolokyal na wika ay lumitaw - "Ang Kasaysayan ng Bato, o ang Panaginip sa Red Chamber," na nagsasabi tungkol sa kapalaran ng isang aristokratikong pamilya).
Ang mapayapang pamamahala ng dinastiyang Qing ay nagambala sa mga huling taon ng buhay ni Emperador Gaozong (1736 - 1795). Sa oras na ito, ang kultong "White Lotus Society" ay kumalat sa mas mababang strata ng populasyon, at pagkatapos ay sa mga hindi nasisiyahang edukadong tao na hindi nakapasok sa serbisyo publiko. Ang hindi makontrol na paglaki ng sekta ay pumukaw ng hinala ng gobyerno, na nag-utos ng imbestigasyon, ngunit ang sumunod na paglabag sa batas ng mga lokal na opisyal ay humantong sa isang armadong pag-aalsa. Ang mga miyembro ng White Lotus Society, na ang hanay ay puno ng mga magnanakaw, ay nagsimulang umatake sa mga tanggapan ng gobyerno sa mga nayon. Kasabay nito, ang mga tribong Miao ay naghimagsik sa timog. Kinailangan ng hukbong imperyal ng ilang taon upang sugpuin ang mga pag-aalsa, na nagpakita sa Kanluran ng kakulangan ng sandatahang lakas ng Tsino at lubos na nagpapahina sa awtoridad ng naghaharing kapulungan. Bilang karagdagan dito, sa pagtatapos ng ika-18 siglo, nagsimulang mabuo ang mga lihim na grupong kriminal sa Taiwan - "triads", na sa oras na iyon ay sumalungat sa emperador ng Manchu at pinahina ang pundasyon ng dinastiyang Qing mula sa loob. Nakatutuwa na ang mga kriminal na komunidad na ito ay umiiral pa rin ngayon.
Ang pag-alis ng pagbabawal sa kalakalan sa ibang mga bansa ay lumikha ng isang tunay na pag-unlad ng kalakalan: sa pagtatapos ng ika-18 - simula ng ika-19 na siglo. Ang Portuges, Dutch, British at Americans ay bumili ng tsaa at sutla sa Canton at Macau, na binayaran ang mga kalakal na may mga imported na tela at pilak ng Amerika. Ang mga pag-export ng China ay higit na lumampas sa mga pag-import hanggang sa ang mga British, at pagkatapos nila ang mga Amerikano, ay nagsimulang mag-import ng opyo sa China. Ang gamot ay naging isang mahusay na nagbebenta ng produkto na mula 1828 hanggang 1836. ang mga pag-import ay lumampas sa mga pag-export ng $36 milyon.
Noong panahong iyon, ang Inglatera ay naging pinakamakapangyarihang kapitalistang bansa, at ang kalakalan ng opyo sa Canton ay sumakop sa isang mahalagang lugar sa ekonomiya ng Britanya. Ang dami ng mga gamot na ibinibigay sa Middle Kingdom ay lumaki nang husto. Maraming mga aristokrata at opisyal ang naging tunay na mga adik sa droga, ang pagkasira ay dumaan sa lahat ng bahagi ng populasyon. Ipinagbawal ng gobyerno ng China ang pangangalakal ng potion, ngunit ito ay humantong lamang sa iligal na kalakalan, smuggling at katiwalian. Sa pagtatangkang pigilan ang walang katapusang pagdaloy ng opyo sa Tsina, noong Marso 1939, hiniling ni Espesyal na Komisyoner Lin Chieh-hsu na itigil ng mga mangangalakal ng Britanya at Ingles ang pag-aangkat ng gamot at kinumpiska ang kanilang mga cash stock ng opium, na nawasak sa tubig dagat. Kasunod nito, idineklara ng gobyerno ng Britanya ang mga aksyon ng mga Tsino na ilegal at humingi ng kabayaran para sa mga pagkalugi, pati na rin ang mga karagdagang benepisyo para sa kanilang mga negosyante at ang pagkakaloob ng ilang mga teritoryo sa kanilang pagtatapon. Nang walang natanggap na tugon mula sa China, nagdeklara ang Britain ng digmaan noong Abril 1840. Hindi nagtagal ay sumali ang mga Amerikano sa British. Ang China ay natalo sa unang Digmaang Opyo at noong 1842 ay napilitang lumagda sa Kasunduan ng Nanjing, ayon sa kung saan, bilang karagdagan sa makabuluhang halaga ng bayad-pinsala, ang Great Britain ay tumanggap ng Hong Kong nang walang hanggan, pag-access para sa kalakalan sa limang daungan: Guangzhou, Xiamen , Fuzhou, Shanghai at Ningbo - mababang tungkulin para sa pag-import ng kanilang mga kalakal at iba pang mga pribilehiyo.
Ang kasunduang ito ay isang pagbabago sa kasaysayan ng Tsina, pagkatapos nito ay nagsimula ang isang panahon ng bagong kasaysayan ng Tsina. Ang Treaty of Nanjing at ang karagdagang kasunduan nito ay naglagay sa Tsina sa isang hindi pantay na posisyon sa relasyon nito sa Great Britain. Sinundan sila ng isang serye ng mga katulad na hindi pantay na kasunduan.
Noong 1844, nilagdaan ang mga kasunduan sa Estados Unidos at France, na pinalawak sa mga bansang ito ang mga karapatan at pribilehiyong ipinagkaloob sa Great Britain. Sa loob ng 60 taon ang bansa ay naging isang malakolonyal at malapyudal na estado.
Ang gana ng Kanluran, na natagpuan sa Tsina ang isang napakalaking pamilihan at patuloy na pinagmumulan ng kita, ay patuloy na lumalaki. Ilang taon pagkatapos ng paglagda ng kasunduan sa kapayapaan, hiniling ng British na baguhin ang mga kondisyon at pagbubukas ng mga lungsod, dahil... bago iyon, lahat ng mga dayuhan ay nanirahan sa mga espesyal na konsesyon. Kasabay nito, nagsimulang magkawatak-watak ang Tsina ng walang katapusang mga kaguluhan, pamimirata, at lumalagong smuggling, kabilang ang iligal na kalakalan ng mga manggagawang Tsino. Ang pagkapoot ng lokal na populasyon para sa mga "barbarians" ay umabot sa kasukdulan nito: Ang mga Europeo ay sinalakay sa mga lansangan at ibinato, ngunit hindi nito napigilan ang mga British. Noong Oktubre 1856, naglunsad ang England at France ng bagong digmaan laban sa China. Noong Mayo 1858, nakuha ng nagkakaisang hukbo ang Tianjin, na matatagpuan 150 km lamang mula sa Beijing: napilitan ang gobyerno ng Qing na magmadaling tapusin ang isang bagong kasunduan. Ang mga tuntunin ng Tianjin Treaty ay naging mas mahirap para sa Celestial Empire: idinagdag sa malaking bayad-pinsala ay ang paglikha ng mga permanenteng dayuhang embahada sa Beijing, ang pagbubukas ng karagdagang mga daungan, pahintulot para sa mga dayuhang misyonero na malayang mangaral ng kanilang relihiyon, ang pagbubukas ng Yangtze River hanggang Hankou, mababa ang mga tungkulin sa kalakalan at, sa wakas, ang legalisasyon ng kalakalan ng opyo (Source: R. Kruger, "China: The Complete History of the Celestial Empire").
Ang digmaan, gayunpaman, ay hindi nagtapos doon. Noong 1859, hiniling ng England at France na alisin ang mga depensa sa Baihe River, ngunit tinanggihan. Hindi nagtagal ay sinundan ito ng isang random na labanan ng militar sa paligid ng Tianjin, kung saan nanalo ang mga Intsik, na pumatay ng humigit-kumulang 400 kalaban na sundalo. Bilang tugon, noong 1860, nakuha ng nagkakaisang hukbo ang Tianjin at nilapitan ang Beijing. Tumakas si Emperor Xianfeng, sumilong sa likod ng Great Wall of China. Noong Oktubre ng parehong taon, sinira ng hukbong Anglo-French ang Yuanmingyuan Summer Palace sa paligid ng Beijing. Di-nagtagal, napilitan muli ang gobyerno ng Qing na pumirma sa isang nakakahiya at hindi pantay na kasunduan sa kapayapaan. Kinumpirma ng Beijing Treaty ang lahat ng mga punto ng Tianjin Treaty, bilang karagdagan, natanggap ng England ang Kowloon Peninsula, at ang China ay obligadong magbayad ng karagdagang indemnity.
Halos kasabay ng ikalawang Digmaang Opyo, ang pinakabrutal na pag-aalsa ng mga magsasaka sa kasaysayan ng Celestial Empire ay sumiklab sa China, na kalaunan ay nakilala bilang Taiping Rebellion (1850 - 1864). Ang pinuno ng pag-aalsa ay ang Kristiyanong Intsik na si Hong Xiuquan, na nagmula sa isang pamilyang magsasaka at nagpahayag ng kanyang sarili bilang nakababatang kapatid ni Hesukristo. Ang "Taiping" (太平) ay nangangahulugang "Great Calm" sa Chinese.
Ang mga ideya ni Hun, kasama ang pagkamuhi sa mga Manchu at mga barbaro mula sa Kanluran, ay mabilis na nakahanap ng tugon sa malawak na masa: sa loob ng ilang taon, ang lipunan ay naging isang maimpluwensyang at agresibong puwersa. Ang karamihan sa mga Taiping ay mga wasak na magsasaka, manggagawa sa lunsod, at bahagyang miyembro ng mga triad na gustong ibagsak ang gobyerno. Ang isa sa mga palatandaan ng mga Taiping ay mahabang buhok - isang protesta laban sa gupit ng Manchu, na kinakailangang isuot ng lahat ng lalaki sa Qing Empire. Noong 1851, humigit-kumulang 20 libong Taiping ang nagpahayag ng paglikha ng Heavenly State of the Great Balance. Noong Marso 1953, sinakop ng hukbong Taiping, na umabot na sa dalawang milyong katao, ang Nanjing, na pinalitan ng pangalan ni Hong Xiuquan na Tianjing at ginawang kanyang kabisera. Kaya, talagang itinayo ng mga Taiping ang kanilang estado sa loob ng imperyo ng Qin. Nagpasa sila ng mga bagong batas, nagsagawa ng reporma sa lupa, at gumawa pa ng bagong kalendaryo. Sa Heavenly State, ipinagbabawal ang alak, tabako, opyo, pagsusugal, pakikipag-ugnayan sa labas ng kasal, gayundin ang mga asawa at ang pagtali ng mga paa ng kababaihan. Ang lupain na pag-aari ng Diyos ay ipinamahagi nang patas sa lahat ng kalalakihan at kababaihan.
Noong 1856, nagsimula ang mga pagtatalo para sa kapangyarihan sa mga makalangit na prinsipe sa pamumuno ng estado, kadalasang sinasamahan ng mga pagpatay. Sinasamantala ang paghina ng kapangyarihan sa Taiping, naglunsad ng opensiba ang hukbong Qing. Pinili ng mga Europeo sa digmaang ito na suportahan ang mga Manchu, tinanggihan ang tawag ng mga Intsik na "Christian Brothers", sa paniniwalang ang lipunan ng Taiping ay hindi lamang imoral, kundi isang banta din sa kalakalan. Noong 1864, nahuli si Tianjin, at ang "makalangit na prinsipe" ay nagpakamatay sa pamamagitan ng pag-inom ng nakamamatay na dosis ng lason. Kaya, sa suporta ng England, France at United States, nagawa ng gobyerno ng Qing na sugpuin ang kilusang magsasaka ng Taiping, na tumagal ng 14 na taon.
Sa susunod na 40 taon, patuloy na hinati ng Tsina ang mga kapangyarihang pandaigdig, na nakahanap ng higit at higit pang mga dahilan para sa pagsalakay ng militar, gayundin ang pagtatatag ng isang protektorat sa mga tributary na bansa ng Gitnang Kaharian, kabilang ang Burma, Korea at Vietnam. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang Taiwan at ang Ryukyu Islands ay nagsimulang mapabilang sa Japan, natanggap ng Russia ang Port Arthur sa loob ng dalawampu't limang taon, pinangungunahan ng England ang Hong Kong, Canton, Shanghai at ang hilagang dulo ng Shandong Peninsula, pinaupahan ng Germany ang Jiaozhou. rehiyon sa hilaga ng Lalawigan ng Shandong sa loob ng 90 taon, inupahan ng France ang Guangzhou Bay sa loob ng 99 na taon.
Kasabay nito, simula noong 60s ng ika-19 na siglo, ang gobyerno ng Qing, na napagtatanto ang sitwasyon ng krisis nito, ay gumawa ng mga pagtatangka na humiram ng advanced na agham mula sa Kanluran. Gayunpaman, ang proseso ng industriyalisasyon ay napakabagal, na higit sa lahat ay dahil sa tradisyonal na kaisipang Tsino, na tinitingnan ang sinumang ibang tao bilang mga barbaro, at ang paggaya sa kanila bilang isang kahihiyan ng bansa. Bilang karagdagan, pagkatapos ay namumuno bilang rehente para sa kanyang anak na lalaki, at pagkatapos ay para sa kanyang batang pamangkin, si Empress Dowager Cixi ay may mahinang pag-unawa sa estado ng mga gawain sa bansa, na gumagastos ng milyun-milyon sa pagtatayo ng mga mararangyang palasyo, habang ang bansa ay pinilit na kumuha ng mga pautang mula sa Russia, Britain at iba pang kapangyarihan.
Ipinadama ng mga repormador ang kanilang sarili nang may panibagong sigla pagkatapos ng koronasyon ng labingwalong taong gulang na Emperador Guangxu, pamangkin ni Cixi, noong 1889, pagkatapos nito ay opisyal na ibinigay ng empress ang trono sa bagong pinuno, ngunit sa katunayan ang kanyang impluwensya sa korte ay nanatiling pareho. Si Guangxu ay nabighani sa Kanluraning kaalaman at interesado sa mga ideya ni Kang Yu-wei, isang batang siyentipiko mula sa Canton na aktibong nagtaguyod ng reporma sa bansa. Bilang resulta ng personal na pagpupulong ng emperador sa siyentipiko, ang simula ng "100 araw ng mga reporma" ay inihayag: ang mga pagbabago ay makakaapekto sa industriya, edukasyon at pamahalaan. Ang mga burukrata ay nagpatunog ng alarma, at ang Dowager Empress, sa suporta ng kanyang partido, ay nagsagawa ng isang coup d'etat noong Setyembre 1898, inalis ang emperador sa kapangyarihan at muling binawi ang trono. Lahat ng mga utos na pinagtibay sa panahon ng "100 araw" ay kinansela, ngunit ang makina ng reporma ay inilunsad na, at walang maaaring lunurin ang opinyon ng publiko, na lalong humihingi ng pagbabago.
Ang mga popular na kawalang-kasiyahan ay nagresulta sa mga pag-aalsa, kung saan ang pinakamalaki ay ang "Boxer" o kilusang Yihetuan (1899 - 1902). Tinutulan ng mga "Boksingero" ang panghihimasok ng mga "barbaro" sa ekonomiya, relihiyon at pulitika ng Tsina at brutal na pakikitungo sa mga Kristiyano at "mga demonyo sa ibang bansa", gayundin ang lahat ng mga simbolo ng pagkakaroon ng mga dayuhan - mga riles, mga linya ng telegrapo, atbp. Nakuha ng "Boxers" ang pabor ni Cixi, at nagsimulang suportahan sila ng Empress, na ikinatuwa ng dayuhang publiko. Noong 1900, ang mga manggugulo ay pumasok sa Beijing, sinunog ang mga simbahang Kristiyano, mga embahada at mga tahanan ng mga dayuhan. Ang mga kapangyarihan ng Kanluran ay agad na gumanti: makalipas ang isang buwan, isang pinagsamang hukbo na 20,000 ang nabuo mula sa British, Americans, Japanese, Austrians, French at Italians, na mabilis na nakuha ang kabisera. Tumakas si Cixi sa Xi'an, ang mga "Boxers" ay brutal na pinatay. Napilitan ang China na lagdaan ang mas nakakahiyang "Final Protocol", pagkatapos nito ay naging ganap na kasangkapan ang gobyerno ng Qing sa mga kamay ng mga kapangyarihang kumokontrol sa China.
Noong Nobyembre 14, 1908, namatay si Emperor Guangxu pagkatapos ng isang maikling sakit, at kinabukasan ay namatay mismo si Empress Dowager Cixi. Sa kanyang pagkamatay, epektibong natapos ang panahon ng Qing, bagama't ang dinastiya ay patuloy na umiral; ang 3 taong gulang na pamangkin ni Cixi na si Pu-Yi ay hinirang na bagong tagapagmana. Ang Imperyo ng Qing sa wakas ay tumigil sa pag-iral pagkatapos ng Rebolusyong Xinhai (1911 - 1913), noong 1912 ang pagkilos ng pagbibitiw ng emperador mula sa trono ay nilagdaan, at noong 1924 ang emperador sa wakas ay pinatalsik, inalis ang kanyang mga titulo, idineklara na isang ordinaryong mamamayan. ng republika at pinatalsik sa Beijing.
| Kasaysayan ng Tsina | ||||||
| Prehistoric na panahon | ||||||
| Tatlong Soberano at Limang Emperador | ||||||
| Dinastiyang Xia | ||||||
| Dinastiyang Shang | ||||||
| Dinastiyang Zhou | ||||||
| Silangang Zhou | Panahon ng Tagsibol at Taglagas | |||||
| Panahon ng Naglalabanang Estado | ||||||
| Dinastiyang Qin | ||||||
| (Dinastiya ng Chu)- Oras ng Problema | ||||||
| Dinastiyang Han | Kanlurang Han | |||||
| Xin, Wang Man | ||||||
| Silangang Han | ||||||
| Edad ng Tatlong Kaharian | Wei | Shu | ||||
| Kanluraning Jin | ||||||
| Labing-anim na Barbarian States | Eastern Jin | |||||
| Southern at Northern Dynasties | ||||||
| Dinastiyang Sui | ||||||
| Dinastiyang Tang | ||||||
|
Hilagang Awit |
||||||
|
Awit sa Timog |
||||||
|
Dinastiyang Qing |
||||||
| Republika ng Tsina | ||||||
Dinastiyang Qing, o Imperyo ng Qing (daiqing gurun, balyena ex. 清朝, pinyin: Qing Chao, kaibigan. : Qing Chao makinig)) ay isang multinasyunal na imperyo na nilikha at pinasiyahan ng mga Manchu, na kalaunan ay kasama ang China. Ayon sa tradisyonal na historiograpiyang Tsino, ang huling dinastiya ng monarkiya na Tsina. Ito ay itinatag sa lungsod ng Manchu clan Aisin Gyoro sa teritoryo ng Manchuria, na kasalukuyang tinatawag na hilagang-silangan ng Tsina. Sa wala pang 30 taon, ang buong Tsina, bahagi ng Mongolia at bahagi ng Gitnang Asya ay sumailalim sa kanyang pamumuno.
Ang dinastiya ay orihinal na pinangalanang "Jin" (金 - ginto), sa tradisyonal na historiograpiyang Tsino na "Hou Jin" (後金 - Mamaya Jin), pagkatapos ng Jin Empire - ang dating estado ng Jurchens, kung saan nagmula ang mga Manchu. Noong 1636 ang pangalan ay pinalitan ng "Qing" (清 - "dalisay"). Sa unang kalahati ng ika-18 siglo. Nagawa ng gobyerno ng Qing na magtatag ng epektibong pamamahala sa bansa, isa sa mga resulta nito ay na sa siglong ito ang pinakamabilis na rate ng paglaki ng populasyon ay naobserbahan sa China. Ang korte ng Qing ay nagpatuloy ng isang patakaran ng pag-iisa sa sarili, na sa huli ay humantong sa katotohanan na noong ika-19 na siglo. Ang Tsina, bahagi ng Imperyong Qing, ay sapilitang binuksan ng mga kapangyarihang Kanluranin at naging isang malakolonyal na bansa.
Ang kasunod na pakikipagtulungan sa mga kapangyarihang Kanluranin ay nagpapahintulot sa dinastiya na maiwasan ang pagbagsak sa panahon ng Rebelyon ng Taiping, magsagawa ng medyo matagumpay na modernisasyon, atbp. na umiral hanggang sa simula ng ika-20 siglo, ngunit ito rin ang nagsilbing dahilan ng lumalagong damdaming nasyonalista (anti-Manchu).
Kwento
Qing Empire, noong 1844.
Ang paglitaw ng estado ng Manchu
Sa simula ng ika-17 siglo. Ang pinuno ng sedentary Jurchens na naninirahan sa Manchuria, Nurhaci (1559-1626), ay pinamamahalaang hindi lamang upang magkaisa ang ilang dosenang nakakalat na mga tribo sa ilalim ng kanyang pamumuno, ngunit din upang ilatag ang mga pundasyon ng isang pampulitikang organisasyon. Sa pag-aangkin ng pagkakamag-anak sa Jurchen Jin dynasty, idineklara ni Nurhaci ang kanyang angkan bilang "Golden Family" (Aisin Gyoro). Ang angkan ng Nurhaci ay nagmamay-ari ng pag-aari ng Manzhou, na matatagpuan sa kabila ng hilagang hangganan ng Tsina.
Paghina ng Ming Empire
Ang paghina ng Ming ay naging maliwanag dahil sa tagtuyot, pagkabigo sa pananim, krisis sa ekonomiya, katiwalian at pagiging arbitraryo ng mga opisyal at ang digmaan sa mga Manchu (1618-1644) Ang mga sakuna na pangyayaring ito ang nagpilit sa mga magsasaka na humawak ng armas. Noong 1628, sa lalawigan ng Shaanxi, nagsimulang lumikha ng mga detatsment ng rebelde ang nagkalat na mga semi-robber band at maghalal ng mga pinuno. Mula sa sandaling iyon, nagsimula ang isang digmaang magsasaka sa hilagang-silangan ng Tsina, na tumagal ng 19 na taon (1628-1647).
Noong 1640s, hindi na natakot ang mga magsasaka ng mahinang hukbo na dumanas ng pagkatalo pagkatapos ng pagkatalo. Ang mga regular na tropa ay nahuli sa isang pincer na kilusan sa pagitan ng mga tropang Manchu sa hilaga at ng mga rebeldeng lalawigan, at tumaas ang kaguluhan at desersyon. Ang hukbo, na pinagkaitan ng pera at pagkain, ay natalo ni Li Zicheng. Ang kabisera ay halos naiwan nang walang laban (ang pagkubkob ay tumagal lamang ng dalawang araw). Binuksan ng mga taksil ang mga tarangkahan para sa mga tropa ni Lee, at nakapasok sila nang walang sagabal. Noong Abril 1644, nagsumite ang Beijing sa mga rebelde; Ang huling Ming Emperor, si Chongzhen, ay nagpakamatay sa pamamagitan ng pagbigti sa sarili sa isang puno sa hardin ng imperyal.
Sinamantala ito ng mga Manchu. Ang hukbo ng Manchu sa ilalim ng pamumuno ni Prinsipe Dorgon, na nakiisa sa mga tropa ng Wu Sangui, ay tinalo ang mga rebelde sa Shanhaiguan at pagkatapos ay lumapit sa kabisera. Noong Hunyo 4, 1644, si Li Zicheng, na umalis sa kabisera, ay umatras sa kalituhan. Pagkaraan ng 2 araw, sinakop ng mga Manchu, kasama si Heneral Wu, ang lungsod at ipinroklama ang batang Aisingiro Fulin na emperador. Ang hukbong rebelde ay nakaranas ng panibagong pagkatalo mula sa hukbo ng Manchu sa Xian at napilitang umatras sa tabi ng Han River hanggang sa Wuhan, pagkatapos ay sa hilagang hangganan ng lalawigan ng Jiangxi. Dito namatay si Li Zicheng.
pananakop ng Manchu sa China
Ang mga sentro ng paglaban sa Manchus, kung saan ang mga inapo ng mga emperador ng Ming ay naghari pa rin, lalo na, ang kaharian ni Zheng Chenggong sa Formosa, ay umiral nang mahabang panahon. Sa kabila ng pagkawala ng kabisera at pagkamatay ng emperador, hindi pa rin natalo ang Ming China. Nananatili pa rin ang Nanjing, Fujian, Guangdong, Shanxi at Yunnan na tapat sa napabagsak na dinastiya. Gayunpaman, inangkin ng ilang prinsipe ang nabakanteng trono nang sabay-sabay at ang kanilang mga puwersa ay nagkapira-piraso. Isa-isa, ang mga huling sentro ng paglaban na ito ay isinumite sa kapangyarihan ng Qing, at noong 1662, kasama ng pagkamatay ni Zhu Yulan, ang huling pag-asa para sa pagpapanumbalik ng Ming ay nawala (bagaman sa Taiwan hanggang 1682 ay may isang estado na nakipaglaban sa mga Manchu sa ilalim ng bandila ng Ming Empire).
Panahon ng Kangxi-Qianlong
Ang panahon ng "pagsasara" ng China
Naghahari sa ilalim ng mga motto na "Daoguang" at "Izhu", ang Opium Wars at ang Taiping Rebellion
Panahon ng paghahari ng Daoguang
Hukbo at burukrasya
Gayunpaman, sa simula ng ika-19 na siglo, ang Imperyo ng Qing ay lalong nasa ilalim ng presyon mula sa mga estado sa Europa. Ang mga pambansang panloob na problemang pampulitika ng imperyo ay nagsimulang lumitaw lalo na nang malakas nang umakyat si Aishingyoro Mianning sa trono ng imperyal. Sa simula ng kanyang paghahari, isang napakalakas na banta ng pagkakawatak-watak ng "walong banner" na Manchu at ang kanilang asimilasyon ng mga Intsik ay nahayag. Ang mga Manchu, kung kanino ang pinakamahalagang bagay ay ang pagsakay sa kabayo, archery at kaalaman sa kanilang sariling wika, ay nagsimulang lalong lumipat sa isang purong Chinese scale ng mga panlipunang halaga - pag-aaral ng wenyan, pagtanggap ng isang klasikal na Confucian na edukasyon, pagpasa sa mga pagsusulit para sa isang akademiko. degree, pagiging isang shenshi at isang sibilyan na burukratikong karera . Noong una, ginawa ng gobyerno ang lahat para labanan ang panganib na ito. Kaya, noong 1822, tinanggihan ng emperador ang isang pinansiyal na subsidy sa isang paaralan para sa Manchus na nag-aral ng mga klasikong Tsino, noong 1833 ay inirekomenda niya na ang mga "banner" ay hindi ituro ng anuman maliban sa pagsakay sa kabayo at archery, at noong 1836 ay pinababa niya ang mga parusa sa isang bilang ng pinakamataas na "banner" na kumander para sa pagpayag sa isang nasasakupan na kumuha ng mga eksaminasyon para sa isang akademikong degree na walang paunang pagsusulit sa dalawang uri ng pagsasanay militar na ito.
Ang kahirapan ng mga sundalo at mababang ranggo na mga opisyal ay naging isang malawak na kababalaghan, na makabuluhang nabawasan ang pagiging epektibo ng labanan ng hukbo. Kasabay nito, ang mga bilang nito at, nang naaayon, ang mga paggasta ng militar ay patuloy na lumalaki. Tumaas ang mga kawani ng mga burukrata at ang pondo para sa kanilang pagpapanatili. Mas mabilis na dumami ang bilang ng imperial court. Ang mga gastos sa pagpapanatili ng estado at militar-administratibong kagamitan ay bumagsak nang husto sa kabang-yaman. Ang sitwasyon ay kumplikado sa pamamagitan ng karagdagang pagbawas sa mga kita ng buwis mula sa mga may-ari ng lupa - ang mas maliliit na bukid ng magsasaka ay hindi na maaaring magbayad ng buwis sa lupa per capita sa mga dating halaga nito. Bilang resulta, kapwa ang kabuuang utang ng populasyon sa kaban ng bayan at ang taunang halaga ng mga atraso ay lumaki nang higit pa. Sa paghahanap ng paraan, ipinakilala ng gobyerno ang mga bagong buwis, kumuha ng mga pautang mula sa pinakamalaking usurious na "mga opisina ng paglilipat" at mga banking house ng Shanxi, at pinataas ang mga rate ng buwis sa asin. Ang pagtaas ng atraso at pagtaas ng panlipunang tensyon ay nagpilit kay Emperor Minning at Muzhang na maglabas ng isang atas noong 1830 upang patawarin ang mga lumang atraso.
Panloob na pampulitika na "ferment" sa imperyo sa ilalim ng Daoguang
Patuloy ang pagdami ng mga mahihirap, palaboy at pulubi sa bansa. Parami nang parami ang mga dispossessed at hindi nasisiyahang mga tao na sumali sa hanay ng mga lihim na lipunan. Naging karaniwan ang mga pag-aalsa ng probinsiya; pinigilan sa isang lugar, sumiklab sila sa isa pa. Noong 1823, nagkaroon ng pag-aalsa sa lalawigan ng Shandong, sa - gg. - sa lalawigan ng Guangdong at sa isla ng Hainan, noong 1833 - sa mga lalawigan ng Sichuan at Hubei, at noong 1835 - sa Shanxi. Noong 1836, nagsimula ang isang serye ng mga pag-aalsa sa Hunan, at noong 1839 sa Guizhou.
Naging mas kumplikado na naman ang sitwasyon sa Taiwan. Ang kaguluhang agraryo dahil sa iligal na pamamahagi ng lupa ng mga opisyal sa Chiayi ay nagresulta sa isang malawakang pag-aalsa noong 1830 na mabilis na kumalat sa buong katimugang bahagi ng isla. Ito ay pinangunahan ng lokal na Triads. Itinulak ng mga rebelde ang mga lokal na tropa at ang burukrasya ng Qing sa hilagang mga rehiyon, na nagtatag ng kapangyarihang anti-Manchu sa katimugang bahagi ng isla, na tumagal doon ng higit sa dalawang taon. Upang maalis ito, ang mga yunit ng parusa at isang iskwadron ng militar ay ipinadala mula sa mainland. Sa matinding kahirapan ay nagawa nilang ibalik ang pamamahala ng Manchu sa Taiwan noong 1833. Gayunpaman, mula noong 1834, ang mga bagong pag-aalsa ay dumaan sa buong isla sa mga alon at napigilan lamang noong 1844.
Ang karagdagang pagdagsa ng mga imigrante na Tsino, pang-aapi sa buwis at burukratikong arbitrariness ay nagdulot ng mga bagong pag-aalsa ng mga hindi-Han na mamamayan sa Southwestern China noong 30s ng ika-19 na siglo. Sa simula ng 1832, sa timog ng Hunan, ang mga Yao, na pinamumunuan ni Zhao Jinlong, ay bumangon laban sa pamahalaan ng Qing. Nagpadala ang pamahalaan ng mga hukbong nagpaparusa doon sa ilalim ng pamumuno ni Hai Ling'a (ang gobernador militar ng Hunan), ngunit sila ay ganap na nawasak. Ang Yao ng hilagang rehiyon ng Guangdong ay sumama sa mga rebelde. Malaking pwersa na pinamunuan ni Luo Siju (gobernador militar ng Hubei Province) ang ipinadala laban sa kanila. Sa mahabang panahon ay hindi nila nakayanan ang mga Yao, na nagpatibay ng kanilang sarili sa mga bundok. Pagkatapos lamang ng matinding labanan, na itaboy ang mga rebelde sa kapatagan, nilusob ng mga tropang Qing ang kanilang kuta ng Yangquan at pinatay ang pinuno ng depensa, si Zhao Jinlong. Isang bagong paghihimagsik ng Yao ang sumiklab sa timog-kanlurang Hunan noong 1836. Ito ay pinamunuan ng lihim na unyon na "Longhua" - isang sangay ng "White Lotus", na pinamumunuan ni Lan Zhengzong (Hongkuang), na tumanggap ng pangunahing titulo ng Wei-wan sa bisperas ng pag-aalsa. Ang kilusan, pagkatapos ng napakalaking pagsisikap, ay nasugpo at ang mga pinuno nito ay pinatay.
Patakarang panlabas bago ang 1830s (salungatan sa Kashgaria)
Ang pagsupil sa rebelyon ng Uyghur - 1827 at ang kasunod na pakikipaglaban kay Jahangir ay nagkakahalaga ng 10 milyong liang ng gobyerno ng Qing. Ang pag-aalsang ito ay yumanig sa pinakapundasyon ng pamamahala ni Qing sa Kashgaria, at ang paghihiganti ng mga kalupitan ng mga puwersang nagpaparusa ay lumikha ng lupa para sa isang bagong pag-aalsa ng mga Muslim. Ang lahat ng pag-asa ay naka-pin na kay Yusuf Khoja, ang kapatid ni Jahangir. Ang Khan ng Kokand ay masigasig din siyang hinikayat na gumanap.
Noong taglagas ng 1830, si Yusuf at ang kanyang detatsment ay tumawid sa hangganan at masayang binati ng mga taong Belogorsk. Dahil sa mga aral ng pag-aalsa ni Jahangir, si Yusuf ay bukas-palad na nangako sa mga tao at, sa kanilang suporta, pumasok sa Kashgar. Gayunpaman, sa Yarkand ang pag-atake sa kuta ay natapos sa kabiguan; ang mga rebelde ay dumanas ng isang malaking pagkatalo doon, pagkatapos ay naganap ang isang pagbabago at ang pag-aalsa ay nagsimulang bumaba. Sinuportahan ng populasyon ang pag-aalsa kaysa noong 1827; ang mga pagnanakaw ng mga tropa ni Yusuf ay naging mga sibilyan din laban sa Khoja. Malugod na binati ng sekta ng Montenegrin ang Belogorsk Hodja. Mahusay na pinagsamantalahan ng mga awtoridad ng Qing ang relihiyosong awayan ng dalawang sekta ng Islam. Noong Oktubre 1830, naglunsad ng opensiba si Viceroy Changling laban sa mga rebelde. Sa pagtatapos ng 1830, si Yusuf Khoja, kasama ang ilang libong tagasuporta at mga bilanggo ng Belogorsk, ay umatras sa hangganan at pumunta sa teritoryo ng Kokand. Ang pagsupil sa pag-aalsa, na tumagal ng apat na buwan, ay nagkakahalaga ng kaban ng 8 milyong liang.
Paglagda ng Treaty of Nanjing
Ayon sa kasunduan, ang mga daungan ng Guangzhou, Amoy, Fuzhou, Ningbo at Shanghai ay idineklara na bukas sa kalakalan at pag-areglo ng mga British. Ang Gunhan Corporation ay inalis. Ang isla ng Hong Kong ay naging "walang hanggang pag-aari" ng Great Britain. Kinailangan ng Beijing na magbayad ng kabayaran sa England para sa opyo, mga utang ng mga mangangalakal ng Gonghan at indemnity - isang kabuuang 21 milyong dolyar. Ang Qing Empire ay pinagkaitan ng customs autonomy, at ang mga tungkulin ay hindi dapat lumampas sa 5% ng halaga ng mga kalakal. Ang kasunduan ang naging unang hindi pantay na kasunduan sa modernong kasaysayan ng Imperyong Qing. Nang maglaon, noong Oktubre 1843, ipinataw ng Great Britain ang "Five Ports Commerce Supplementary Agreement" sa Beijing sa Humen. Itinatag ng huli ang karapatan ng extraterritoriality para sa mga asignaturang Ingles at ipinakilala ang hurisdiksyon ng konsulado, iyon ay, hurisdiksyon ng mga konsul sa Ingles, at hindi ang hukuman ng Qing. Ang British ay nakakuha ng pagkakataon na lumikha ng kanilang sariling mga pamayanan sa "bukas" na mga daungan. Ang Great Britain ay pinagkalooban din ng karapatan ng "pinaka-pinaboran na bansa," iyon ay, lahat ng mga pribilehiyo na maaaring matanggap ng isa pang kapangyarihan sa Qing Empire sa hinaharap ay awtomatikong pinalawak sa Great Britain.
Kasunod ng Inglatera, sumugod ang ibang mga Kanluraning kapangyarihan sa Imperyo ng Qing, na nagmamadali upang samantalahin ang pagkatalo ng Beijing. Napilitan ang China na lagdaan ang Wanxia Treaty sa Estados Unidos noong Hulyo 1844. Pinalawak ng dokumentong ito ang mga karapatan na nakuha ng British sa ilalim ng Treaty of Nanjing at ang Humen Agreement sa mga Amerikano. Noong Oktubre 1844, nilagdaan ang isang Franco-Chinese treaty. Bilang karagdagan sa mga pribilehiyong natanggap na ng Inglatera at Estados Unidos, naglaan ito ng karapatan ng Simbahang Katoliko na magsagawa ng missionary propaganda sa Qing Empire, na naging isa sa mga paraan ng pagpapalawak ng ideolohikal ng Kanluran. Umaasa sa hindi pantay na mga kasunduan, ang mga dayuhan ay nagsimulang manirahan sa "bukas" na mga daungan. Ang kanilang pangunahing mga kuta ay ang Hong Kong at Shanghai, habang sa Guangdong ang paglaban sa mga mananakop ay hindi tumigil.
Paghahari ni Aishingyoro Izhu
Matapos ang pagtatapos ng Crimean War, nagsimulang maghanap ang British ng dahilan para sa digmaan. Ang gayong dahilan ay natagpuan: ito ay ang pagpigil ng mga awtoridad ng China sa barkong Ingles na Arrow, na nakikibahagi sa pagpupuslit.
Noong Oktubre 24-25, 1860, nilagdaan ang Treaty of Beijing, ayon sa kung saan ang gobyerno ng Qing ay sumang-ayon na bayaran ang Great Britain at France ng 8 milyong liang indemnities, buksan ang Tianjin sa dayuhang kalakalan, at pahintulutan ang paggamit ng Chinese bilang manggagawa (coolies) sa mga kolonya ng Great Britain at France. Mula sa sandaling iyon, ang katimugang bahagi ng Kowloon Peninsula ay dumaan sa Great Britain. Ang hindi direktang resulta ay ang pagsasanib ng rehiyon ng Amur at Primorye sa Russia, bilang pasasalamat sa katotohanang nailigtas ni Ignatiev ang Beijing mula sa pandarambong ng mga tropang Anglo-Pranses at iba pang mga kasunduan sa pagitan ng mga bansang ito.
Ang patakaran ng "pagpapalakas sa sarili"
Ang Sino-Japanese War at ang Yihetuan Movement
"Bagong Pulitika"
| Ang seksyong ito ng artikulo ay hindi naisulat. Si Yuan Shikai ay naging Pangulo ng Republika ng Tsina, si Sun Yat-sen ay boluntaryong nagbitiw. Tinupad ni Sun Yat-sen ang kundisyong ito, at pagkatapos ng pagbibitiw sa emperador ay nagbitiw siya. Noong Pebrero 14, nagkakaisang tinanggap ng Nanjing Assembly ang pagbibitiw ni Sun Yat-sen, at kinabukasan ay inihalal si Yuan Shikai bilang pansamantalang pangulo ng Republika ng Tsina. Nang maging permanenteng pangulo noong Setyembre 1913, ipinahayag ni Yuan Shikai na mula ngayon ay ang mga batas lamang na itinatag ng kanyang sarili ang may bisa. Sa kanyang paggigiit, noong Abril 1914, isang bagong Pansamantalang Konstitusyon, na nakalulugod sa kanya, ay agarang binuo, na ginawang ganap na master ng bansa ang pangulo. Kaagad pagkatapos ng paglalathala ng bagong konstitusyon noong Mayo 1914, tinanggal ni Yuan Shikai ang Konseho ng Estado, sa halip ay nilikha ang Bureau of State Affairs sa ilalim ng Pangulo, na pinamumunuan ng matibay na monarkiya na si Xu Shichang. Noong Hunyo, binuo ni Yuan Shikai ang isang House of Political Advisors mula sa kanyang mga proteges, na pinamumunuan ng mahinang kalooban na si Li Yuanhong, at pagkatapos ay pinalawig ang kanyang termino sa pagkapangulo sa sampung taon. Mula ngayon, ang presidente na lang mismo ang may karapatang magpangalan sa kanyang kahalili. Ang kampanyang "Pagbabagong-buhay ng Bansa" ay inilunsad sa kabisera at mga lalawigan; sa panahon ng kampanyang ito, ang mga institusyon at departamento sa kabisera at lokal ay ibinalik sa kanilang mga dating pangalan mula sa panahon ng Qing. Para sa presidential nomenklatura, ang pinakamataas na titulo ng hukuman mula sa dinastiyang Manchu ay naibalik. Sa inisyatiba ni Yuan Shikai, ang kanyang pampulitikang tagapayo, si American Frank Goodnow, ay nakabuo ng isang artikulo na nagsasaad na ang sistemang republika ay hindi angkop para sa mga kondisyon ng Tsino, at ang isang monarkiya ay magiging mas katanggap-tanggap para sa bansa kaysa sa isang republika. Ang mga gawa ni Goodnow ay nagsilbing simula ng kampanyang propaganda para tanggapin ni Yuan Shikai ang titulo ng imperyal at iwanan ang republika. Noong Disyembre 1914, si Yuan Shikai, na nakasuot ng imperyal na damit, ay nagsagawa ng isang solemne na sakripisyo bilang parangal sa Langit na Panginoon sa Templo ng Langit. Upang neutralisahin ang mga tagasuporta ng napabagsak na dinastiya, nakipagkasundo si Yuan Shikai sa korte ng Qing. Ang nagpapanggap sa trono ay nagbigay ng nakasulat na pangako sa mga prinsipe ng Manchu na mahigpit na sundin ang "Mga Preferential Conditions para sa Qing Court," upang mapanatili ang mga pribilehiyo nito magpakailanman at isama ang dokumentong ito sa hinaharap na konstitusyon. Kasabay nito, sinubukan ni Yuan Shikai na maging kamag-anak sa dinastiyang Qing at nag-alok na pakasalan ang kanyang anak na babae kay Aishingyoro Puyi, na umaasang makuha ang suporta ng mga tagasuporta ng lumang rehimen. Ang mga prinsipe ng Manchu ay sumang-ayon sa kasal na ito, bagaman marami sa kanila ang napopoot kay Yuan Shikai dahil sa kanyang pagkakanulo kay Emperor Zaitian noong 1898 at para sa kanyang pagkakanulo sa dinastiya noong 1912. Naganap ang kasunduan, at si Prinsipe Pulun - ang pinsan ng emperador - sa ngalan ng dinastiyang Qing at ang mga tauhan ng walong "banner" ng Manchu ay bumaling kay Yuan Shikai na may kahilingang tanggapin ang trono. Noong tag-araw ng 1915, si Yuan Shikai ay nagbigay inspirasyon sa isang kampanya ng petisyon para sa pagpapahayag ng isang monarkiya at ang paglipat ng trono sa kanya. Ang mga "Referendum" ay ginanap sa mga lalawigan, ang mga kalahok kung saan lahat ay nagkakaisa na nagsalita pabor sa pagpapanumbalik ng monarkiya. Noong Disyembre 1915, ang Central Advisory Chamber, na nagpasya na magtatag ng isang monarkiya ng konstitusyon, ay bumaling kay Yuan Shikai na may kahilingan na umupo sa trono. Ang isang espesyal na komite ay itinatag upang ihanda ang prosesong ito, at ang seremonya mismo ay naka-iskedyul para sa Enero 1, 1916 - ang araw kung saan magsisimula ang paghahari ng bagong dinastiya sa ilalim ng motto na "Hongxian". Noong una ay tinanggihan ni Yuan Shikai ang opisyal na kahilingan na maging emperador, na binanggit ang kanyang pag-aatubili na labagin ang panunumpa ng pampanguluhan sa republika at ang takot na masaktan ang dignidad ni Puyi, na nagbitiw sa trono. Pagkatapos ng ikalawang "persistent request", noong Disyembre 12, opisyal na inihayag ni Yuan Shikai ang kanyang desisyon na tanggapin ang titulong imperyal. Gayunpaman, hayagang tinutulan ng hukbo si Yuan Shikai noong Disyembre 1915, at sinimulan ang "Digmaan sa Depensa ng Republika," o ang "Ikatlong Rebolusyon." Nabigo si Yuan Shikai na talunin ang mga tropang rebelde. Nakakulong sa harapang linya ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang mga kapangyarihan ng Europa ay negatibong tumugon sa mga plano ni Yuan Shikai. Sa huli, tumanggi din ang Japan na suportahan siya. Nang makita ang kanyang pagkatalo, umatras si Yuan Shikai. Noong Marso 22, 1916, inihayag ang pagpawi ng monarkiya at ang pagpapanumbalik ng republika. Sinubukan ng nabigong emperador na mapanatili ang pagkapangulo, ngunit ang mga heneral ng Republikano ay tiyak na humiling sa kanyang pagbibitiw. Halos ang buong hukbo ay tumalikod sa kanya. Noong Hunyo 6, 1916, bigla siyang namatay. Kahit sa panahon ng plebiscitary monarchy ng Yuan Shikai, isang pagsasabwatan ang nabuo laban sa kanya ng tatlong heneral - sina Xu Shichang, Zhang Xun at Ni Sichong. Nilalayon nilang agawin ang pinakamataas na kapangyarihan sa ilalim ng pagkukunwari ng pagpapanumbalik ng imperyo na pinamumunuan ni Puyi. Ang mga pinuno ng pangkating ito ay nagpulong sa seremonya ng libing ni Yuan Shikai, at nagkakaisang sumuporta sa pagpapanumbalik ng monarkiya na pinamumunuan ng dinastiyang Qing. Sa pagkakaroon ng pagpupulong ng isang kumperensya ng mga gobernador ng militar ng probinsiya sa Xuzhou, natanggap ni Zhang Xun mula sa mga natipon (kabilang sina Duan Qizhui at Feng Guozhang) ng pahintulot na ibagsak ang pamahalaang republika at ibalik ang monarkiya ng Qing. Kasabay nito, itinuring ni Zhang Xun ang kanyang sarili bilang pinuno ng lahat ng militarista ng Tsina. Noong Hunyo 9, 1917, ang mga tropa ni Zhang Xun ay pumasok sa Beijing. Isang pahayag ang ginawa upang "ibalik ang kapangyarihan sa dinastiyang Qing." Noong Hulyo 1, dumating si Zhang Xun sa Forbidden City at inimbitahan si Puyi na ilagay ang kanyang selyo sa pre-prepared manifesto at imperial decree. Sa manifesto na ito, naibalik ang kapangyarihan ng dinastiyang Qing sa Tsina, ipinakilala ang isang sistemang konstitusyonal-monarchical at naibalik ang mga kodigo ng mga batas ng Qing. Ang 1917 ay idineklara ang ikasiyam na taon ng paghahari ni Puyi sa ilalim ng motto na "Xuantong". Apat na heneral ang nakakuha ng mga prinsipeng titulo, at tatlo sa kanila ang naging gobernador ng mga lalawigan; lahat ng tunay na kapangyarihan ay ipinasa kay Zhang Xun, na tumanggap ng titulong "Magiting na Prinsipe". Ang tagapag-ayos ng monarkiya na kudeta ay naging nag-iisang diktador at pinuno ng Tsina, si Puyi ay itinalaga sa papel ng isang papet, at ang ilan sa mga pinakamalaking militarista ay inilipat sa mga gilid. Umaasa si Padre Puyi (dating regent Zaifeng) at ang mga kamag-anak ng imperyal na makabalik sa kapangyarihan at pamahalaan ang lahat ng mga bagay. Gayunpaman, sa ikalawang araw pagkatapos ipahayag ang pagpapanumbalik, naglabas si Zhang Xun ng isang kautusan na nagbabawal sa mga prinsipe at maharlika ng Manchu na makialam sa mga gawain ng estado. Ang matinding konsentrasyon ng kapangyarihan sa mga kamay ni Zhang Xun ay natakot sa mga republikang heneral, at ang mga kumander ng mga tropa mula sa mga tagasuporta ng monarkiya ay muling naging "tagapagtanggol ng republika." Ang pagsugpo sa putsch ay pinangunahan ni Duan Qirui, na inilipat ang mga yunit na tapat sa kanya sa Beijing. Sa kanyang talumpati sa populasyon at sa kanyang deklarasyon, inilagay niya ang lahat ng sisi sa kudeta kay Zhang Xun lamang at sa lahat ng posibleng paraan ay pinangangalagaan niya si Puyi at ang korte ng Qing, na inaalis ang responsibilidad ng emperador para sa kudeta. Ang mga tropa ni Duan Qirui ay nakarating sa Beijing noong Hulyo 11, 1917, at nagsimula ang takot sa mga yunit ni Zhang Xun. Sa pamamagitan ng Hulyo 12, ang monarkista putsch ay pinigilan. Kasunod ni Zhang Xun, ang mga plano para sa pagpapanumbalik ng monarkiya sa Tsina ay patuloy na ginawa ni Heneral Xu Shichang, na noong 1918 ay nahalal na pangulo ng republika. Sa layuning maging nag-iisang pinuno ng bansa, nakita niya ang kanyang sarili bilang prinsipe-regent ng dinastiyang Qing na naibalik sa kapangyarihan. Ang Pangulong Heneral ay gumawa ng ilang hakbang na naglalayong buhayin ang imperyo. Nagkaroon ng matalim na pagbabagong-buhay sa mga lupon ng monarkiya sa pag-asa ng isang napipintong pagpapanumbalik. Gayunpaman, noong 1918, ang pangkating militar ng Beiyang, kung saan umaasa si Xu Shichang, ay nahati sa dalawang pangkating naglalabanan, na nagtapos sa kanyang mga mithiing monarkiya. Sa paghahanap ng suporta para sa kanilang mga plano, itinatag ng korte ng imperyal ang malapit na ugnayan noong 1919 kay Zhang Zuolin, ang pinuno ng pangkating Fengtian. Gayunpaman, sa kanyang pagkatalo noong 1922, ang taya ay natalo. Pagkatapos, noong 1923, sinubukan ng korte ng Qing na umasa sa isa sa mga pinuno ng pangkating Zhili - si Heneral Wu Peifu, ngunit hindi siya sumang-ayon sa isang alyansa sa nahulog na dinastiya. Noong taglagas ng 1924, sa panahon ng militaristikong alitan sibil, ang Beijing ay nakuha ng mga tropa ng isang masigasig na republikano, si Heneral Feng Yuxiang. Noong Nobyembre 5, hinarang ng mga sundalo ng kanyang Pambansang Hukbo ang mga pasukan at labasan mula sa palasyo, at ang kanyang ulo ay binigyan ng ultimatum na pinamagatang "Rebisyon ng "Mga Preferential Conditions para sa Qing Court." Ang dokumentong ito ay tuluyang inalis ang titulo ng emperador, si Puyi ay naging mamamayan ng republika, ang Qing court ay kailangang agarang umalis sa Forbidden City at maghanap ng isa pang kanlungan, bilang karagdagan sa pribadong pag-aari ng imperial house, lahat ng iba pa ay naging pag-aari ng ang Republika. Kusang pumunta si Pui sa panig ng mga Hapones at nagsimulang makipagtulungan sa kanila. Noong 1932, ang pamumuno ng dinastiyang Qing ay naibalik sa teritoryo ng papet na estado ng Manchu ng Manchukuo, si Puyi ang pumalit sa trono sa ilalim ng motto ng paghahari na "Datong". KontrolinTulad ng mga nakaraang panahon, ang administrasyong imperyal ay binubuo ng tatlong pangunahing sangkap: sibil, militar (tingnan ang susunod na seksyon) at "censor" - nangangasiwa sa burukrasya at, sa teorya, ang emperador. Gayunpaman, sa mga kondisyon kung saan ang isang dayuhang dinastiya ay namuno sa isang hindi pa naganap na malaking teritoryo na may magkakaibang mga pangangailangan, ang pangangailangan ay bumangon upang lumikha ng karagdagang mga awtoridad at kontrol. Ito ang naging impormal na ahensya ng Yongzheng Emperor (“opisina sa pananalapi ng militar”), na pagkatapos ay tumanggap ng opisyal na katayuan sa ilalim ng Qianlong. Ang lokal na administrasyong sibil sa pinakamataas na antas ay isinagawa ng mga gobernador at gobernador heneral (dalawa o higit pa sa nauna ay maaaring nasa ilalim ng isa sa huli). Bilang isang tuntunin, ang mga gobernador ay may nasyonalidad na Tsino, at ang kanilang mga nakatataas ay nasyonalidad ng Manchu. Sinusubaybayan ng karagdagang awtoridad sa buwis ang pang-ekonomiyang pangangailangan ng pamilya ng imperyal. wow(Imperial Household Department). Sandatahang LakasSocio-economic developmentLipunan at kultura |
Ang Dinastiyang Qing (din ang Dakilang Qing, Chinese: Daiqing; o Dinastiyang Manchu) ay ang huling imperyal na dinastiya sa kasaysayan ng Tsina. Itinatag ito bilang Later Jin Khanate ng pinuno ng Jurchen ng rehiyon ng Jianzhou (silangan ng Fushun, lalawigan ng Liaoning) Nurhaci mula sa angkan ng Aisingioro. Noong 1636, ipinakilala ng kanyang anak na si Hongtaizhi ang isang bagong pangalan para sa estado ng Qing. Kasabay nito, natanggap ng mga nasasakupan ng Qing ang pangalang Manchus.
Noong 1644, sinimulan ng Manchus (ang paghahari ni Shunzhi) ang matagumpay na pananakop ng Tsina; noong 1683, natapos ito sa wakas. Ang sumunod na 100 taon (ang paghahari ng mga emperador ng Kangxi, Yongzheng at Qianlong) ay naging panahon ng paglago ng teritoryo - ang pagsasanib. ng Mongolia, East Turkestan at Tibet.
Mula sa pagtatapos ng ika-18 siglo (ang paghahari ng Jiaqing, Daoguang at Xianfeng), ang Imperyo ng Qing ay pumasok sa panahon ng pagwawalang-kilos na umabot hanggang 1840s. sa isang sistematikong krisis, na pinalala ng mga pagkatalo ng militar mula sa mga Europeo (ang British at ang Pranses), isang serye ng mga hindi kumpletong kasunduan (sa England, France, Russia, atbp.) at, na naging pinakamalaking pagsubok para sa dinastiya, mga pag-aalsa sa timog at hilagang-kanluran ng Tsina.
Sa halaga ng maraming konsesyon sa mga dayuhang kapangyarihan, malalaking sakripisyo sa panahon ng mga digmaan at pag-aalsa, ang panganib sa dinastiya ay inalis at, mula noong 1860s. Nagsimula ang mga pagtatangka sa reporma (ang paghahari nina Tongzhi at Guangxu): ang kilusang "nagpapalakas sa sarili" noong 1860-1880s, ang "daang araw ng reporma" noong 1898. Sa kabila ng ilang tagumpay, nabigo ang Qing Empire na madaig ang mga negatibong uso na naging maliwanag sa mga nakakahiyang pagkatalo mula sa Japan, atbp. Paghihimagsik ng "boksingero".
Ang huling pagtatangka sa mga sistematikong reporma noong 1901-1911. ay ang pinaka-radikal, kasama nito ang pagpapakilala ng isang monarkiya ng konstitusyonal at ang pag-aalis ng mga labi ng nakaraan. Gayunpaman, ang sentralisasyon ng kapangyarihan na kinakailangan sa panahon ng mga reporma ay humantong sa isang salungatan sa pagitan ng imperyal na pamahalaan at ng mga elite ng probinsiya, na pumili ng isang rebolusyonaryong solusyon sa sitwasyon. Ang direktang kinahinatnan ay ang pagbibitiw kay Emperor Puyi at ang pagpapahayag ng isang republika.
Gayunpaman, ang salungatan sa pagitan ng sentro at ng mga rehiyon ay hindi nalutas sa wakas, at noong 1916 ang Republika ng Tsina ay nagsimulang unti-unting dumausdos sa kailaliman ng mga digmaang sibil sa pagitan ng mga pangkatang militaristikong rehiyon. Noong 1917, si Emperor Puyi ay naibalik sa trono sa loob ng dalawang linggo, ngunit hindi nagtagal ay nagbitiw sa pangalawang pagkakataon. Noong 1924 siya ay pinatalsik mula sa Forbidden City ng Beijing, at noong 1932 ay lihim siyang dinala sa Manchuria, kung saan siya ay naging pinuno ng pro-Japanese state ng Manchukuo.
Unang Digmaang Opyo 1839 - 1842 Ang mga kahihinatnan nito. Nais ng England na sirain ang patakaran ng paghihiwalay sa Tsina at gawing kolonyal na karugtong nito. Tumanggi ang mga pinuno ng China na palawakin ang ugnayan sa China. Ilang misyon ang ipinadala sa China, sa pangunguna nina Macartney at Amherst. Walang tagumpay para sa England. Ang halaga ng mga kalakal na binili sa China ay lumampas sa kita mula sa England. angkat Ingles binayaran ang mga kalakal sa pilak. Samakatuwid, ang opium ay nagsimulang malawakang ma-import sa China, na sumaklaw sa mga gastos sa pagbabayad para sa mga kalakal ng China at nag-ambag sa pumping ng pilak mula sa China. Tumaas ang halaga ng inangkat na opyo. Ang gobyerno ng Qing ay naglabas ng mga kautusan na nagbabawal sa pag-import nito. Sinuhulan ng mga mangangalakal na Ingles ang mga opisyal at maharlika ng Manchu. Interesado ang buong estado sa mga suhol mula sa mga merchant smuggler. kagamitan ng China. Sinikap ng England na gawing legal ang kalakalan ng opyo at buksan ang mga daungan ng China. Noong 1834, isang English observer ang ipinadala sa China nang hindi nagpapaalam sa mga awtoridad ng China, at 2 barkong pandigma din ang dumating sa Guangzhou. Nagkaroon ng pagtagas ng pilak mula sa China, at lumaki ang kawalang-kasiyahan sa iba't ibang sektor ng lipunan. Noong 1836, naglabas ng kautusan si Emperador Daoguang na paigtingin ang paglaban sa smuggling ng opyo. Ang grupo ng mga opisyal ng anti-smuggling ay pinamumunuan ni Lin Zexu. Siya ay hinirang na komisyoner sa Guangdong. Noong tagsibol ng 1839 sa Guangzhou, hiniling niya na isuko ng British ang lahat ng reserbang opyo at harangan ang poste ng kalakalan ng mga dayuhang mangangalakal. 20 libong kahon ng opyo ang ibinigay sa mga awtoridad ng China. Ginamit ng England ang mga pagkilos na ito upang pukawin ang isang digmaan laban sa China. Noong Nobyembre 1839 ang Ingles. sinalakay ng mga barko ang mga junk ng China. Hindi sinuportahan ng naghaharing kampo si Lin Zexu at hinangad na makipagsabwatan sa mga British. Nagharap ang England ng mga mapaghamong kahilingan sa China na matutupad lamang sa panahon ng digmaan. Noong Hunyo 1840, isang British military squadron ang dumating sa China. Ang ilan sa mga barko ay humarang sa Guangzhou, ang iba ay nagtungo sa bukana ng Yangtze. Sa simula ng Hulyo, Ingles. Sinakop ng landing force ang Zhoushan Islands. Nagsimula ang digmaan nang walang deklarasyon. Ninakawan ang mga sibilyan. Ang England ay suportado ng France at USA. Ang mga naghaharing bilog ay handang sumuko. Naglabas ang Emperador ng kautusan noong Nobyembre 1840 na nag-aalis ng pagbabawal sa opyo. Nagsimula ang paghihiganti laban sa mga tagasuporta ng paglaban sa British. Inalis si Lin Zexu sa kanyang post. Ang Guangdong naval at land units ay binuwag. Si Qi Shan, ang gobernador ng kabiserang lalawigan ng Zhili, ay nakipag-usap sa mga British at sumang-ayon sa kanilang mga kahilingan. Nagdulot ito ng kawalang-kasiyahan sa mga Intsik. Noong Pebrero 1841, naglunsad ng opensiba ang British sa Guangzhou at nakuha ang 1 sa mga kuta nito. Ang gobyerno ay opisyal na nagdeklara ng digmaan sa England, Qi Shan ay inilagay sa paglilitis. Nakuha ng British ang labas ng Guangzhou at ilang daungan sa timog baybayin ng Tsina. Ang mga Tsino ay naglunsad ng pakikidigmang gerilya (“pingyintuan”). Ang pinakamalaking operasyon ay naganap noong Mayo 30, 1841 malapit sa Guangzhou, kung saan napalibutan ang mga British. at umatras sa kanilang mga barko. Noong Hunyo 1842 ang Ingles. kinuha ang Shanghai at isulong ang Yangtze. Sumiklab ang labanan malapit sa Zhenjiang. Ang lahat ng kanyang tagapagtanggol ay nahulog sa labanan. May banta kay Nanjing. Hindi nagtagal ay sumuko ang pamahalaang Tsino. Noong Agosto 29, 1842, isang Anglo-Chinese treaty "sa kapayapaan, pagkakaibigan, kalakalan at kabayaran para sa mga pagkalugi" ay nilagdaan malapit sa Nanjing. Nagbukas ang China ng 5 daungan para sa kalakalan at nagbigay ng patronage ng Ingles. mga paksa, na ibinigay sa Hong Kong, sa Ingles. Ang mga kagustuhang tungkulin ay itinatag sa mga kalakal, at binayaran ang malalaking bayad-pinsala. Noong 1843, isang karagdagang kasunduan ang nilagdaan. isang kasunduan na nagpapatunay sa hindi hurisdiksyon ng Ingles. napapailalim sa mga korte at batas ng Tsina, isang sistema ng mga dayuhang paninirahan ang itinatag sa mga bukas na daungan. Mula ngayon, ang anumang konsesyon na naagaw mula sa ibang mga kapangyarihan ay umaabot sa England. Nagpatuloy ang malawakang pag-import ng opyo sa bansa. Ang mga katulad na kasunduan ay nilagdaan noong 1844 kasama ang USA, France, Belgium, Sweden at Norway. Kahulugan: Ang Tsina ay bukas sa dayuhang kapital; mga kolonyalista ng USA, Ingles at Pranses. sinakop ang mahalagang pang-ekonomiya, pampulitika. mga posisyon; Naging Ingles ang Hong Kong kolonya. Inilatag ang simula ng paglabag sa soberanya at pambansang kalayaan ng Tsina. Lumawak ang pag-import ng mga kalakal sa Tsina, at nadala ito sa pandaigdigang kapitalistang pamilihan. Nagsimula ang pakikibaka sa pagpapalaya laban sa mga dayuhang kolonyalista. imperyo emperador reporma Tsino
Ang isang bagong impetus sa pag-unlad ng Katolisismo sa Tsina ay nauugnay sa mga aktibidad ng Society of Jesus. Noong 1579, itinatag ng sikat na Jesuit na si Alessandro Valignano ang misyon ng orden sa bansa. Di-nagtagal, ang Italyano na si Matteo Ricci, na naging sentrong pigura sa pag-unlad ng Kristiyanismo ng Tsino noong panahong iyon, ay pumunta doon. Noong 1601, napunta siya sa Beijing at naging kaibigan ni Xu Guangqi, ang ministro ng mga seremonya sa ilalim ng Emperador Shen Zong. Ang mga gawain ng mga Heswita ay hindi limitado sa mismong pangangaral ng Kristiyano. Kabilang sa mga misyonero ay may ilang kilalang siyentipiko na kumuha ng gawaing pananaliksik. Ipinakilala rin nila sa mga Tsino ang mga nagawa ng sibilisasyong Europeo. Ang kanilang impluwensya sa mga patakarang panlabas at panloob ng China ay hindi maaaring maliitin. Salamat sa suporta ng mga Heswita, kabilang ang organisasyon ng mga yunit ng militar ayon sa pinakabagong mga modelo ng Europa, ang utos ng pamamahala sa Celestial Empire ay ipinasa sa dinastiyang Qing (1644 - 1911). Ang awtoridad ng mga miyembro ng utos sa korte ng Qing ay pinahintulutan ang ibang mga misyonerong Katoliko na magtrabaho nang walang sagabal sa buong Tsina, kabilang ang Taiwan, sa loob ng isang siglo. Gayunpaman, ang awa ng Sons of Heaven 3 ay nagbigay daan sa hinala. Ang aktibidad at "omnipresence" ng mga mangangaral sa Europa ay nagsisimulang magdulot ng kawalang-kasiyahan kapwa sa pamahalaan at sa mga masa. Noong 1784, ang mga aktibidad ng Society of Jesus sa China ay opisyal na ipinagbabawal, na, gayunpaman, ay hindi humadlang dito na magtrabaho sa isang semi-legal na batayan. Sa pagtatapos ng siglo, ang pag-uusig sa mga Katoliko ay tumindi, ngunit ang malalim na ugat, ang kabayanihan ng mga pari at layko, pati na rin ang suporta mula sa mga kapangyarihang Kanluranin ay nakatulong sa Simbahan sa Tsina na hindi lamang mapanatili ang impluwensya, ngunit patuloy na umunlad.
Hindi maaaring hindi maalala ng isa ang Russian Orthodox Church, na ang unang pakikipag-ugnayan sa Tsina ay nagsimula noong katapusan ng ika-17 siglo. Noong 1683, sa Siberia, sa mga teritoryo kung saan noong panahong iyon ay nagkaroon ng pagtatalo sa pagitan ng China at Russia, isang pangkat ng mga explorer mula sa kuta ng Russia ng Albazin ang nakuha. Ang mga bilanggo na dinala sa Beijing ay inarkila sa bantay ng emperador, at sila ay inilaan sa isang bahagi ng pader ng lungsod upang bantayan. Ang mga bagong sakop ng imperyo ay pinahintulutang magsagawa ng kanilang relihiyosong kulto at, bukod dito, binigyan sila ng isa sa mga templong Budista para sa mga serbisyo. Ang bilang ng kanyang mga parokyano ay tumaas nang, sa parehong taon, ang kuta ng Albazin ay sumuko sa mga Intsik at ang ilan sa mga Cossacks ay pumasok sa serbisyo ng emperador ng Tsino. Habang hindi nakikibahagi sa aktibong aktibidad ng misyonero, ang Orthodox, sa parehong oras, ay hindi nakagambala sa pagpapakilala ng katutubong populasyon sa kulturang Kristiyano. Napag-alaman na noong 1692 maraming mga Intsik, kabilang ang isang mandarin, ay nabautismuhan sa Russian Orthodoxy.
Interesado sa pagpapalaganap ng Russian Orthodoxy sa Tsina, hindi nagtagal ay nagpadala si Peter I ng isang delegasyon sa Beijing. Ang pamahalaang Tsino, sa bahagi nito, ay nakita ang mga bagong misyonero bilang mga lingkod-bayan nito, na obligadong magbigay ng espirituwal na pagkain para sa mga Ortodoksong naglilingkod sa imperyal na bantay. Ang lahat ng mga pari ng Ortodokso sa Tsina ay nasa posisyong ito hanggang sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. Bilang karagdagan sa mga direktang gawaing pangangaral, gumawa din sila ng malaking kontribusyon sa pag-aaral ng etnograpiya ng Tsina, gayundin sa pagsasalin ng Banal na Kasulatan at mga liturhikal na teksto sa Tsino.
Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Dalawang magkasunod na pagkatalo ang dumanas ng China sa digmaan kasama ang England at France (sa tinatawag na First and Second Opium Wars). Ang gobyerno ng Qing ay napilitang pumirma ng isang serye ng mga kasunduan na nagbibigay sa France, Great Britain, at Estados Unidos ng napakalaking kalayaan sa pagkilos sa bansa. Kasama ng mga mangangalakal at tauhan ng militar, ang mga Kristiyanong mangangaral mula sa Europa at Amerika, pangunahin ang mga Protestante, ay dumagsa sa Tsina. Sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga pamayanang Kristiyano, na sinusuportahan at tinustusan ng Kanluran, ang mga simbahan ay itinatayo sa Celestial Empire, ang mga silungan, mga institusyong pang-edukasyon at medikal ay nilikha. Gayunpaman, ito ay nangyayari laban sa backdrop ng lalong tumitinding komprontasyon sa pagitan ng "Mga Kanluranin" at ng mga taong naghangad na mapanatili ang orihinalidad ng kulturang Tsino hangga't maaari. Sa mga Protestante at Katoliko, halatang nangingibabaw ang dating. Ang Kristiyanismo ay madalas nilang napagtanto bilang isa sa mga elemento ng pag-unlad. Dapat ding tandaan na ang mga nangungunang tungkulin sa mga pamayanang Kristiyano ay halos eksklusibong pag-aari ng mga dayuhan at, kung idaragdag natin dito ang madalas na pang-aabuso ng mga pinuno ng simbahan, malinaw na malinaw na laban sa backdrop ng umuusbong na pambansang kilusan sa pagpapalaya, ang saloobin ng karamihan. ng populasyon patungo sa Kristiyanismo ay unti-unting lumala. Sa pagpasok ng ika-19 - ika-20 siglo, naganap ang pag-aalsa ng Yihetuan, na kilala sa kasaysayan bilang "Rebelyong Boxer." Ang kilusang ito, na inorganisa ng isa sa mga lihim na lipunan, ay naghangad na "linisin" ang Tsina mula sa dayuhang dominasyon. Hindi kataka-taka na ang mga simbahang Kristiyano ay pinag-usig din. Kasabay nito, iniwan ng mga “Boxers” ang etnikong Tsino ng isang pagpipilian: talikuran si Kristo o mamatay. Ang panahong ito ay nagbunga ng napakalaking bilang ng mga martir - mga pari at layko, kapwa dayuhan at katutubo.
