1 slide

Moscow State Institute of Radio Engineering, Electronics and Automation (TU) Ang pagtatanghal ay ginawa ng isang mag-aaral ng grupong KM-1-05 Karsanov E.M. Scientific superbisor: Zilina N.V. Moscow, 2007

2 slide

3 slide

Panimula Sinusuri ng presentasyong ito ang personalidad at mga icon ni Andrei Rublev. Ang pagpipinta ng icon ay isa sa mga pinakamaliwanag na kabanata sa kasaysayan ng Rus'. Ang pagpipinta ng icon ay isang mahalagang bahagi ng modernong kultura ng Russia. Ang kultura ng bawat bansa ay palaging may katangiang larawan ng pagpipinta. Ang makasaysayang ebidensya na nakarating sa amin tungkol sa buhay at gawain ni Andrei Rublev ay lubhang mahirap sa kronolohikal na data at higit sa lahat ay sumasalungat sa isa't isa, ngunit gayunpaman, ang buhay ni Andrei Rublev ay tumutugma sa isang pagbabago sa pakikibaka sa pagpapalaya ng mga mamamayang Ruso laban sa Pamatok ng Tatar-Mongol. Ang gawain ng sikat na pintor ng icon ay nagmamarka ng isang mahalagang milestone sa kasaysayan ng sining ng Russia. Ang kanyang pangalan ay nauugnay sa paglitaw ng isang artistikong kilusan na tumutukoy sa pag-unlad ng pagpipinta ng Russia sa loob ng maraming dekada.

4 slide

Andrei Rublev Hindi namin alam nang eksakto kung kailan ipinanganak si Andrei Rublev. Karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na siya ay ipinanganak sa gitnang Russia, mga 1360, at bago ang 1405 siya ay naging isang monghe na may pangalang Andrei. Ang pinakaunang impormasyon tungkol sa artist ay nagsimula sa Moscow Trinity Chronicle. Kaunti lang ang alam nating maaasahan tungkol sa mga unang hakbang ng artistikong pag-unlad ni Rublev. Ngunit may dahilan upang maniwala na sa kanyang mga unang taon ay siya ang pinalamutian ang ebanghelyo ng Annunciation Cathedral at, lalo na, gumawa ng isang miniature - isang imahe ng simbolo ng Evangelist na si Mateo sa anyo ng isang anghel.

5 slide

Noong 1408, sa inisyatiba ng Moscow Grand Duke, napagpasyahan na palamutihan ang noon ay sira-sira na Assumption Cathedral sa Vladimir na may fresco painting. Sa mga taong iyon, si Feofan ay hindi na buhay, at samakatuwid ang pagpili ng mga customer ay nahulog kay Andrei Rublev, na nakilala ang kanyang sarili tatlong taon na ang nakakaraan. Ang kanyang matandang kaibigan mula sa Andronikov Monastery, si Daniil Cherny, ay nakibahagi din sa kanya sa gawain. Dahil sa seniority ni Daniel, ang kanyang pangalan ay unang inilagay sa talaan ng talaan ng kaganapang ito. Ngunit ang mapagpasyang papel, tila, ay kay Rublev. Pininturahan nila ang mga dingding na sumalubong sa bisita sa pasukan sa maringal na mga arko ng katedral.

6 slide

Trinity Ang kakayahang pag-isahin ang malalaking multi-figure na grupo na may isang solong, emosyonal na tunog ay isa sa mga tampok ng komposisyon na regalo ni Andrei Rublev. Ngunit tiyak na ang tuktok sa sining ng artist ay ang Trinity, isang icon mula sa iconostasis ng Trinity Cathedral ng Sergius Monastery, na matatagpuan ngayon sa State Tretyakov Gallery.

7 slide

Noong twenties ng ika-15 siglo, ang isang pangkat ng mga masters, na pinamumunuan ni Andrei Rublev at Daniil Cherny, ay pinalamutian ang Trinity Cathedral sa monasteryo ng St. Sergius, na itinayo sa itaas ng kanyang libingan, na may mga icon at fresco. Kasama sa iconostasis ang icon ng Trinity bilang isang mataas na iginagalang na imahe ng templo. Sa panahon ni Andrei Rublev, ang tema ng Trinity, na sumasaklaw sa ideya ng isang triune na diyos (Ama, Anak at Banal na Espiritu), ay nakita bilang isang simbolo ng oras, isang simbolo ng espirituwal na pagkakaisa, kapayapaan, pagkakasundo, pag-ibig sa isa't isa at kababaang-loob, ang pagpayag na isakripisyo ang sarili para sa kabutihang panlahat. Si Sergius ng Radonezh ay nagtatag ng isang monasteryo malapit sa Moscow na may pangunahing simbahan sa pangalan ng Trinity, na matibay na naniniwala na "sa pamamagitan ng pagtingin sa Banal na Trinidad, ang takot sa poot na alitan ng mundong ito ay nagtagumpay."

8 slide

Sa icon ni Rublev, ang lahat ng pang-araw-araw na detalye ng biblikal na salaysay ay itinatapon, na nagpapahirap sa ideyang pilosopikal na ito. Sa interpretasyon ni Rublev sa sikat na kuwento sa Bibliya, ang atensyon ay nakatuon sa tatlong anghel at sa kanilang kalagayan. Inilalarawan sila na nakaupo sa paligid ng isang trono, sa gitna nito ay isang Eucharistic cup na may ulo ng isang sakripisyong guya, na sumisimbolo sa tupa ng Bagong Tipan, iyon ay, si Kristo. Ang kahulugan ng larawang ito ay pag-ibig na sakripisyo. Ang kaliwang anghel, na nagpapahiwatig ng Diyos Ama, ay binabasbasan ang kopa sa pamamagitan ng kanyang kanang kamay. Ang gitnang anghel - ang Anak - na inilalarawan sa mga damit ng ebanghelyo ni Kristo, na nakababa ang kanang kamay sa trono na may simbolikong tanda, ay nagpapahayag ng pagsuko sa kalooban ng Diyos Ama at kahandaang isakripisyo ang kanyang sarili sa pangalan ng pag-ibig sa mga tao.

Slide 9

Ang kilos ng tamang anghel - ang Banal na Espiritu - ay kumukumpleto sa simbolikong pag-uusap sa pagitan ng Ama at ng Anak, na nagpapatunay sa mataas na kahulugan ng pag-ibig sa pagsasakripisyo, at umaaliw sa mga nakatakdang magsakripisyo. Ang simbolismo at polysemy ng mga imahe ng "Trinity" ay bumalik sa sinaunang panahon. Para sa karamihan ng mga tao, ang gayong mga konsepto (at mga larawan) bilang isang puno, isang mangkok, isang pagkain, isang bahay (templo), isang bundok, isang bilog, ay may simbolikong kahulugan. Ang lalim ng kamalayan ni Andrei Rublev sa larangan ng mga sinaunang simbolikong imahe at ang kanilang mga interpretasyon, ang kakayahang pagsamahin ang kanilang kahulugan sa nilalaman ng Kristiyanong dogma, ay nagmumungkahi ng mataas na edukasyon. katangian ng napaliwanagan na lipunan noong panahong iyon at, sa partikular, ng kapaligiran ng artista.

10 slide

Tagapagligtas sa Power State Russian Museum, St. Petersburg, Russia Ang icon ay bahagi ng Deesis rite, na nagmula sa Transfiguration Cathedral ng Tver. Si Kristo ay kinakatawan na nakaupo sa isang trono laban sa background ng tatlong mga globo na nakasulat sa loob ng isa. Ang kanyang kanang kamay ay nakataas bilang pagpapala, at ang kanyang kaliwang kamay ay nakahawak sa Ebanghelyo. Ang mga sphere ay naglalarawan ng trono at tuntungan ni Kristo, seraphim, "mga gulong" at ang mga simbolo ng mga ebanghelista - isang anghel, isang agila, isang leon at isang toro, na nakasulat sa grisaille (ang kanilang mga caption ay hindi nakaligtas). Mayroong isang inskripsiyon sa itim na tempera sa puting mga sheet ng Ebanghelyo. Ang mga titik ay malaki, pinahabang sukat; ang kanilang mga tampok na paleograpiko ay tumutugma sa ika-15 siglo, o sa halip ang unang kalahati nito.

11 slide

Our Lady of Vladimir Ang imahe ng Ina ng Diyos ay kalahating haba, ang kanyang ulo ay nakatagilid sa kanan. Ang mga kamay ay nasa parehong antas: sa kanan ay sinusuportahan niya ang sanggol, ang kaliwa ay nakataas sa dibdib. Niyakap ng sanggol ang Ina ng Diyos sa leeg gamit ang kanyang kaliwang kamay, idiniin ang kanyang pisngi sa kanyang mukha, ang kanyang kanang kamay ay nakahiga sa dibdib ng Ina ng Diyos. Ang mga binti ng sanggol ay natatakpan ng chiton hanggang sa mga paa, ang kaliwa ay nakapihit upang makita ang paa. Ang swirl ay makinis na may light ocher sa ibabaw ng olive sankir na may light browning. Ang Maforium ng Ina ng Diyos ay madilim na cherry na may mga gintong hangganan at puntas, at may mga gintong bituin sa noo at kaliwang balikat. Ang cap at chiton ay asul. Ang tunika ng sanggol ay okre, ang sinturon at clav ay asul, ang trim ng damit ay ginto. Ang halos ay binalangkas ng whitewash. Ang background at malawak na mga patlang ay light ocher, halos dilaw.

12 slide

Ang iconographic na tampok ng icon ay ang paglalagay ng mga kamay ng Ina ng Diyos sa isang linya, i.e. ang kaliwang kamay ay nakasulat na bahagyang mas mababa kaysa sa sinaunang icon. Ang icon ay kasama sa bilog ng mga unang monumento ng Moscow sa pagliko ng ika-14 - ika-15 na siglo, kaayon ng sining ng Rublev. Noong ika-19 na siglo ang paglikha ng icon ay naiugnay sa Moscow Metropolitan Peter. Sa unang pagkakataon ay iniugnay niya ang icon sa istilong Rublev ng I.E. Grabar. Ang pagpipinta sa likod ay nagmula noong ika-19 na siglo. Ang icon ay marahil ang pinakaunang kopya ng Moscow ng sinaunang icon ng Ina ng Diyos ng Vladimir mula sa ika-12 siglo. Ipininta ito para sa Assumption Cathedral sa Vladimir upang palitan ang prototype na dinala sa Moscow noong 1395 o mas bago, noong 1408, nang pintahan nina Daniil Cherny at Andrei Rublev ang Vladimir Assumption Cathedral.

Slide 13

Arkanghel Michael Icon "Arkanghel Michael na may Mga Gawa" sa panahon ng gawaing pang-alaala noong 1392

Slide 14

Si Apostol Paul 1408 ay nasa kanyang mga kamay ang Ebanghelyo, na sumasagisag sa pangako sa mga turo ni Kristo at nagpapakita na ang apostol ay isa sa mga may-akda ng Bibliya.

15 slide

Eukaristiya 1422-1427 Gate canopy mula sa iconostasis ng Church of the Annunciation sa nayon ng Annunciation malapit sa Sergiev Posad. Sa pagtatapos ng 1990, ang icon ay nasa State Tretyakov Gallery

Upang gumamit ng mga preview ng presentasyon, gumawa ng Google account at mag-log in dito: https://accounts.google.com

Mga slide caption:

Ang mga gawa ni Andrei Rublev

Talambuhay Ang biograpiyang impormasyon tungkol kay Rublev ay lubhang mahirap makuha: malamang, siya ay ipinanganak sa Principality of Moscow (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - sa Novgorod) noong 1340/1350, ay pinalaki sa isang pamilya ng mga namamana na pintor ng icon, at kumuha ng monastic vows sa ang Spaso-Andronikov Monastery.

Ang gawain ni Rublev ay binuo batay sa mga artistikong tradisyon ng pamunuan ng Moscow; kilalang-kilala rin niya ang karanasang sining ng Byzantine at South Slavic. Ang unang pagbanggit kay Andrei sa salaysay ay lumitaw lamang noong 1405, na nagpapahiwatig na si Theophan the Greek, Prokhor the Elder at monghe na si Andrei Rublev ay nagpinta ng Annunciation Cathedral sa Moscow Kremlin.

Noong 1411 o 1425-27 nilikha niya ang kanyang obra maestra na "The Trinity".

3 taon lamang ang lumipas, at mayroon nang mga katulong at estudyante si Andrey. Ang lahat ay naakit sa kanya, dahil sa oras na iyon ay ganap na nabuo ni Andrei ang kanyang sariling indibidwal, totoong istilong Ruso.

Noong 1425-27, pininturahan ni Rublev, kasama si Daniil Cherny at iba pang mga masters ang Trinity Cathedral ng Trinity-Sergius Monastery at nilikha ang mga icon ng iconostasis nito. Ang mga icon ay napanatili; ang mga ito ay ginawa sa iba't ibang paraan at may hindi pantay na artistikong kalidad.

Ang oras kung kailan ang mga bagong internecine war ay namumuo sa Rus' at ang maayos na ideyal ng tao, na nabuo sa nakaraang panahon, ay hindi nakahanap ng suporta sa katotohanan, ay nakakaapekto rin sa gawain ni Rublev. Sa isang bilang ng mga gawa, nagawa ni Rublev na lumikha ng mga kahanga-hangang imahe; sa kanila ay madarama ng isang tao ang mga dramatikong tala na hindi dating katangian sa kanya ("Apostle Paul").

Ang kulay ng mga icon ay mas madilim kumpara sa mga naunang gawa; sa ilang mga icon ang pandekorasyon na prinsipyo ay pinahusay, sa iba ay lumilitaw ang mga archaic tendencies.

Tinatawag ng ilang mga mapagkukunan ang pagpipinta ng Spassky Cathedral ng Andronikov Monastery (sa tagsibol ng 1428; mga fragment lamang ng mga burloloy ang nakaligtas) bilang huling gawa ni Rublev.

Ang isang bilang ng mga gawa ay naiugnay din sa kanya, ang pagpapalagay kung saan sa brush ni Rublev ay hindi tiyak na napatunayan: mga fresco ng Assumption Cathedral sa "Gorodok" sa Zvenigorod (huli ng ika-14 - unang bahagi ng ika-15 siglo; nakaligtas ang mga fragment), mga icon - "Our Lady of Vladimir" (circa 1409, Assumption Cathedral, Vladimir) , at iba pa.

Ang pagkamalikhain ni Rublev ay isa sa mga tuktok ng kultura ng Russia at mundo. Ang pagiging perpekto ng kanyang mga nilikha ay nakikita bilang resulta ng isang espesyal na tradisyon ng hesychast.

Namatay si Rublev sa panahon ng isang salot noong Oktubre 17, 1428 sa Moscow, sa Andronikov Monastery.

Noong 1947, isang reserba ang itinatag sa Andronikov Monastery, at mula noong 1985 - ang Central Museum of Ancient Russian Culture and Art na pinangalanang Andrei Rublev. Sa harap ng pangunahing pasukan sa TsMiAR mayroong isang monumento sa St. Andrei Rublev ni sculptor Oleg Komov.

Gayundin, ang isang bunganga sa Mercury ay ipinangalan kay Andrei Rublev.

Slide 1

Center for ART Education, All-Russian competition na "Pride of the Fatherland": Mga Anibersaryo ng Russia noong 2015 (kasaysayan at kultura)
Pagtatanghal para sa aralin sa kasaysayan
Ang gawain ay natapos ni: Liya Nikolaeva, mag-aaral ng klase 11 A ng MBOU "Secondary School No. 19" sa Abakan, Republic of Khakassia Supervisor: Natalya Anatolyevna Popova, guro ng kasaysayan at panlipunang pag-aaral MBOU "Secondary School No. 19"
Andrey Rublev

Slide 2

Si Andrei Rublev ay ang pinakatanyag at iginagalang na master ng Moscow school of icon painting, libro at monumental na pagpipinta noong ika-15 siglo. Canonized ng Russian Orthodox Church noong 1988 bilang isang santo.

Slide 3

Pagkatao
Ang ideya ni Rublev bilang isang taong mabait, mapagpakumbabang disposisyon, "puno ng kagalakan at kagaanan," ay napanatili. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahusay na panloob na konsentrasyon. Lahat ng nilikha niya ay bunga ng malalim na pag-iisip. Ang mga nakapaligid sa kanya ay namangha na si Rublev ay gumugol ng mahabang panahon na maingat na pag-aralan ang mga nilikha ng kanyang mga nauna, tinatrato ang icon bilang isang gawa ng sining.

Slide 4

Talambuhay
Si Andrei Rublev ay ipinanganak noong huling bahagi ng 60s ng ika-14 na siglo sa maliit na bayan ng Radonezh na hindi kalayuan sa Trinity-Sergius Lavra. Sa lahat ng posibilidad, sa kanyang kabataan, si Andrei ay isang baguhan ng monasteryo na ito, at pagkatapos ay naging isang monghe.

Slide 5

Andrey ay isang monastikong pangalan; hindi kilala ang makamundong pangalan (malamang, ayon sa tradisyon noon, nagsimula rin ito sa "A"). Isang icon na nilagdaan ang "Andrei Ivanov na anak ni Rublev" ay napanatili; huli na at malinaw na peke ang pirma, ngunit marahil ito ay hindi direktang katibayan na ang ama ng artista ay talagang pinangalanang Ivan.
Pangalan

Slide 6

Ang pananaw sa mundo ng artist ay naiimpluwensyahan ng: - tagumpay sa Kulikovo Field; - pagtaas ng ekonomiya ng Muscovite Rus'; - ang paglago ng kamalayan sa sarili ng mga taong Ruso, ang kapaligiran ng pambansang pag-aalsa ng ika-2 kalahati ng ika-14 - unang bahagi ng ika-15 siglo, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng malalim na interes sa mga problema sa moral at espirituwal.
Ang mga spa mula sa ranggo ng Zvenigorod, pagliko ng XIV-XV na siglo

Slide 7

Labanan ng Kulikovo at Rublev
Sa panahon ng Labanan ng Kulikovo noong 1380, si Rublev ay bahagi na ng pangunahing artel ng mga manggagawa, na lumipat mula sa lungsod patungo sa lungsod at nakikibahagi sa pagtatayo at dekorasyon ng mga simbahan. Noong panahong iyon, maraming mga simbahan ang itinayo sa Rus', at ang mga pintor ng icon ay kailangang magtrabaho sa bawat isa sa kanila.

Slide 8

Ang unang nagsimulang mangolekta ng impormasyon tungkol kay Andrei Rublev ay si Joseph Volotsky, isang pangunahing simbahan at estadista na may mahalagang papel sa kasaysayan ng Rus' sa pagliko ng ika-15 hanggang ika-16 na siglo. Naglakbay siya sa maraming mga monasteryo ng Russia, kung saan natagpuan niya ang ilang iba pang mga saksi sa buhay ng natitirang pintor ng icon. Siyempre, nakolekta din niya ang mga icon ng mahusay na master.
Joseph Volotsky

Slide 9

Kaya, nakita namin ang mga pinakaunang ulat tungkol sa mga icon ni Andrei Rublev nang tumpak sa mga imbentaryo ng monasteryo na itinatag ng Monk Joseph.
Icon para sa nayon
Mula lamang sa mga dokumento ng Joseph-Volotsky Monastery nalaman na ang mga icon ng script ng Rublev ay lubos na iginagalang, at ang halaga ng naturang mga icon kahit na sa oras na iyon ay katumbas ng presyo ng ilang mga nayon.

Slide 10

Imposibleng patuloy na masubaybayan ang malikhaing landas ni Rublev, dahil ang mga sinaunang pintor ng icon ng Russia ay hindi kailanman nilagdaan o napetsahan ang kanilang mga gawa. Ang makasaysayang ebidensya na nakarating sa amin tungkol sa buhay at gawain ni Andrei Rublev ay lubhang mahirap sa kronolohikal na data at higit sa lahat ay sumasalungat sa bawat isa.

Slide 11

Ang Rublev ay nauugnay lamang sa tatlong tiyak na petsang dokumento. Ang una sa mga ito ay isang salaysay na binanggit na noong 1405 ang Church of the Annunciation ay ipininta “sa korte ng dakilang prinsipe.” Ang pangalawang salaysay ay nagsasabi tungkol sa gawain ni Andrei Rublev noong 1408 sa pagpipinta ng katedral - ang puting bato na Assumption Cathedral sa Vladimir, kung saan sa oras na iyon ay mayroong tirahan (upuan) ng pinuno ng Russian Orthodox Church. Ang ikatlong pagbanggit, pati na rin ang tiyak na petsa, ay ang kilalang patotoo mula sa mga gawa ng Stoglavy Council ng 1551.
Rublev sa kasaysayan

Slide 12

Napakakaunting mga gawa ni Andrei Rublev ang nakaligtas: mga fresco sa Assumption Cathedral sa Vladimir at ang sikat na icon na "Trinity" mula sa iconostasis ng Trinity Cathedral ng Trinity Monastery. Sa dalawang petsa para sa pagsulat ng Trinity na iminungkahi ng mga mapagkukunan - 1411 at 1425-1427 - ang huli ay tila mas malamang. Ang iba pang mga gawa na nakalista ng mga mapagkukunan ay alinman ay hindi nakaligtas o hindi nabibilang kay Andrei Rublev, ngunit sa mga mag-aaral - mga miyembro ng artel na pinamumunuan nina Daniil Cherny at Andrei Rublev.

Slide 13

Ang gawain ni Rublev ay binuo batay sa mga artistikong tradisyon ng pamunuan ng Moscow; kilalang-kilala rin niya ang karanasang sining ng Byzantine at South Slavic.
Ang pagkamalikhain ni Rublev
Ang unang pagbanggit kay Andrei sa salaysay ay lumitaw lamang noong 1405, na nagpapahiwatig na si Theophan the Greek, Prokhor the Elder at monghe na si Andrei Rublev ay nagpinta ng Annunciation Cathedral sa Moscow Kremlin. Tila, noong 1405 ay lubusang nagtagumpay si Andrei sa kanyang kasanayan sa pagpipinta ng icon, kung ang monghe ay ipinagkatiwala sa gayong mahalagang gawain at, bukod dito, kay Theophan na Griyego.

Slide 14

Maaari din itong idagdag na sa maraming paraan ang kanyang trabaho ay natukoy ng tradisyon ng hesychasm. Ang pinaka-kilalang mga larawan ng pagpipinta ng icon ng Orthodox ay nauugnay dito, kabilang ang mga gawa ni St. Andrei Rublev, at ang pagpipinta ng icon ng Russia ay nagawang maabot ang gayong makabuluhang taas, lalo na salamat sa muling pagkabuhay ng tradisyon ng hesychast sa Rus'. Ngayon hindi na itinatanggi na ang mga pangunahing katangian ng hesychasm - katahimikan at katahimikan bilang ang tanging tunay na landas ng "panloob na aktibidad" - ay nabuo ang ubod ng espirituwal na buhay sa mga monasteryo ng panahon ni St. Sergius ng Radonezh. Ang mga tradisyong ito ay hindi matitinag na sinusunod sa Spaso-Andronikov Monastery, dahil sinabi sa mga hagiographic na mapagkukunan tungkol kay Andrei Rublev at sa kanyang mga espirituwal na ama na mahal na mahal nila - "mahal na mahal" - katahimikan at katahimikan.
Sumpa ng katahimikan

Slide 15

Ang pangalawang beses na binanggit si Andrey sa salaysay ay noong 1408, nang gumawa siya ng mga pagpipinta kasama si Daniil the Black sa Assumption Cathedral sa Vladimir. 3 taon lamang ang lumipas, at si Andrey ay mayroon nang mga katulong at estudyante. Ang lahat ay naakit sa kanya, dahil sa oras na iyon ay ganap na nabuo ni Andrei ang kanyang sariling indibidwal, totoong istilong Ruso.
Assumption Cathedral

Slide 16

Si Daniil Cherny ang pinakamalapit na kaibigan ni Andrei Rublev; kasama niya ipininta niya ang Assumption Cathedral sa Vladimir (1408) at ang Trinity Cathedral ng Trinity-Sergius Monastery (1425-1427).
Brusilov Stanislav. Andrey Rublev at Daniil Cherny
Assumption Cathedral

Slide 17

Noong 1420, pinangasiwaan nina Andrei at Daniil Cherny ang gawain sa Trinity Cathedral ng Trinity-Sergius Monastery. Ang mga kuwadro na ito ay hindi nakaligtas. Noong 1411 o 1425-27 nilikha niya ang kanyang obra maestra na "The Trinity".
Trinity Cathedral ng Trinity-Sergius Monastery

Slide 18

Sa panahon XIV - AD. XV siglo Nilikha ni Rublev ang kanyang obra maestra - ang icon na "Trinity" (matatagpuan sa State Tretyakov Gallery, sa paksa ng "pagkamagiliw ni Abraham." Pinuno niya ang tradisyonal na balangkas ng bibliya ng malalim na patula at pilosopikal na nilalaman. Lumayo sa mga tradisyonal na canon, naglagay siya ng isang solong tasa (na sumasagisag sa sakripisyong kamatayan) sa gitna ng komposisyon. , at ang mga balangkas nito ay inulit sa mga contour ng mga gilid ng mga anghel. Ang gitnang (sinasagisag ni Kristo) na anghel ay pumalit sa biktima at na-highlight ng isang nagpapahayag na kaibahan ng mga spot ng dark cherry at blue, na inayos ng isang magandang kumbinasyon ng golden ocher na may pinong "cabbage roll" at halaman.
Trinidad

Slide 19

Dapat ipagpalagay na ang kahalagahan ni Andrei Rublev para sa kanyang panahon ay higit sa lahat dahil sa icon ng Buhay na Nagbibigay-buhay na Trinity, na pininturahan ng pagpapala ng Metropolitan Cyprian "sa papuri" ni St. Sergius ng Radonezh, "abbot ng Russian Land .”
Kaligtasan ng Rus'
Ang mahimalang icon na ito ay aktwal na nagligtas ng pinahirapang Rus', nakatulong upang pagsamahin ito, dahil ang pangunahing ideya na naging batayan para sa paglikha ng imahe ng Trinidad ay ang tawag na ipinahayag ni St. Sergius: "Kaya sa pamamagitan ng pagtingin sa Holy Trinity ang takot sa kinasusuklaman na alitan ng mundong ito ay maaaring madaig.” Masasabi nating sa panahon ni Sergius ng Radonezh ang ating pambansang ideya ay natagpuan, na kinatawan ng imahe ng Trinity ni Andrei Rublev.

Slide 20

Pagkatapos ng rebolusyong Bolshevik, nang magsimula ang pag-uusig sa Simbahang Ruso, muli nilang naalala ang tawag na ito ni St. Sergius, at inulit muli ito ni pari Pavel Florensky sa mga dingding ng Trinity-Sergius Lavra, na nananawagan sa kanyang mga kapwa mamamayan na gumising mula sa ang walang-diyos na galit at hindi sumuko sa kampanya "upang ibagsak ang langit." Sa mga "sumpain na araw" mula sa mga labi ni Padre Pavel Florensky ay dumating ang sikat na parirala na naging tanyag: "Mayroong Trinity ni Rublev, samakatuwid mayroong Diyos."
XX siglo

Slide 21

Noong 1947, isang reserba ang itinatag sa Spaso-Andronikov Monastery, at mula noong 1985 - ang Central Museum of Ancient Russian Culture and Art na pinangalanang Andrei Rublev. Sa harap ng pangunahing pasukan sa Central Museum of Art and Culture mayroong isang monumento sa Venerable Andrei Rublev ni sculptor Oleg Komov. Sa Vladimir, ang monumento kay Andrei Rublev ay matatagpuan sa harap ng pasukan sa Pushkin Park. Ito ang pinakabagong gawa ng iskultor na si Oleg Komov. Ang isang bunganga sa Mercury ay ipinangalan kay Andrei Rublev.
Alaala
Noong 1961, isang selyo ng selyo ng USSR na nakatuon kay Andrei Rublev ang inisyu. Ang iskultura ni Andrei Rublev sa pediment ng Omsk State Library (sculptor V. Trokhimchuk). Ang sikat na pelikulang pang-agham na "Andrei Rublev", na kinunan noong 1987 ng studio ng pelikula na "Lennauchfilm" (direktor L. Nikitina, cameraman V. Petrov).

• Center for ART - Edukasyon, All-Russian na kumpetisyon
• "Pagmamalaki ng Ama":
• Mga anibersaryo ng Russia noong 2015
• (kasaysayan at kultura)

• Pagtatanghal para sa aralin sa kasaysayan

• Ang gawain ay natapos ni: Nikolaeva Liya,
• mag-aaral ng klase 11A ng MBOU "Secondary School No. 19"
• Abakan, Republika ng Khakassia
• Pinuno: Popova Natalya Anatolyevna,
• guro ng kasaysayan at araling panlipunan
• MBOU "Secondary School No. 19"

Si Andrei Rublev ay ang pinakatanyag at iginagalang na master ng Moscow school of icon painting, libro at monumental na pagpipinta noong ika-15 siglo. Canonized ng Russian Orthodox Church noong 1988 bilang isang santo.

• Si Andrei Rublev ay ang pinakatanyag at iginagalang na master ng Moscow school of icon painting, libro at monumental na pagpipinta noong ika-15 siglo. Canonized ng Russian Orthodox Church noong 1988 bilang isang santo.

Ang ideya ni Rublev bilang isang taong mabait, mapagpakumbabang disposisyon, "puno ng kagalakan at kagaanan," ay napanatili. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahusay na panloob na konsentrasyon. Lahat ng nilikha niya ay bunga ng malalim na pag-iisip. Ang mga nakapaligid sa kanya ay namangha na si Rublev ay gumugol ng mahabang panahon na maingat na pag-aralan ang mga nilikha ng kanyang mga nauna, tinatrato ang icon bilang isang gawa ng sining.

• Ang ideya ni Rublev bilang isang taong mabait, mapagpakumbabang disposisyon, "puno ng kagalakan at kagaanan," ay napanatili. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahusay na panloob na konsentrasyon. Lahat ng nilikha niya ay bunga ng malalim na pag-iisip. Ang mga nakapaligid sa kanya ay namangha na si Rublev ay gumugol ng mahabang panahon na maingat na pag-aralan ang mga nilikha ng kanyang mga nauna, tinatrato ang icon bilang isang gawa ng sining.

• Si Andrei Rublev ay ipinanganak noong huling bahagi ng 60s ng ika-14 na siglo sa maliit na bayan ng Radonezh na hindi kalayuan sa Trinity-Sergius Lavra. Sa lahat ng posibilidad, sa kanyang kabataan, si Andrei ay isang baguhan ng monasteryo na ito, at pagkatapos ay naging isang monghe.

Andrey ay isang monastikong pangalan; hindi kilala ang makamundong pangalan (malamang, ayon sa tradisyon noon, nagsimula rin ito sa "A"). Isang icon na nilagdaan ang "Andrei Ivanov na anak ni Rublev" ay napanatili; huli na at malinaw na peke ang pirma, ngunit marahil ito ay hindi direktang katibayan na ang ama ng artista ay talagang pinangalanang Ivan.

• Andrey ay isang monastikong pangalan; hindi kilala ang makamundong pangalan (malamang, ayon sa tradisyon noon, nagsimula rin ito sa "A"). Isang icon na nilagdaan ang "Andrei Ivanov na anak ni Rublev" ay napanatili; huli na at malinaw na peke ang pirma, ngunit marahil ito ay hindi direktang katibayan na ang ama ng artista ay talagang pinangalanang Ivan.

• Ang pananaw sa mundo ng artist ay naiimpluwensyahan ng:
• - tagumpay sa larangan ng Kulikovo;
• - pagtaas ng ekonomiya ng Muscovite Rus';
• - ang paglago ng kamalayan sa sarili ng mga taong Ruso, ang kapaligiran ng pambansang pag-aalsa ng ika-2 kalahati ng ika-14 - unang bahagi ng ika-15 siglo, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng malalim na interes sa mga problema sa moral at espirituwal.

• Nai-save mula sa
• Ranggo ng Zvenigorod, pagliko ng XIV-XV na siglo

Sa panahon ng Labanan ng Kulikovo noong 1380, si Rublev ay bahagi na ng pangunahing artel ng mga manggagawa, na lumipat mula sa lungsod patungo sa lungsod at nakikibahagi sa pagtatayo at dekorasyon ng mga simbahan. Noong panahong iyon, maraming mga simbahan ang itinayo sa Rus', at ang mga pintor ng icon ay kailangang magtrabaho sa bawat isa sa kanila.

• Sa panahon ng Labanan ng Kulikovo noong 1380, si Rublev ay bahagi na ng pangunahing artel ng mga manggagawa, na lumipat mula sa lungsod patungo sa lungsod at nakikibahagi sa pagtatayo at dekorasyon ng mga simbahan. Noong panahong iyon, maraming mga simbahan ang itinayo sa Rus', at ang mga pintor ng icon ay kailangang magtrabaho sa bawat isa sa kanila.

Ang unang nagsimulang mangolekta ng impormasyon tungkol kay Andrei Rublev ay si Joseph Volotsky, isang pangunahing simbahan at estadista na may mahalagang papel sa kasaysayan ng Rus' sa pagliko ng ika-15 hanggang ika-16 na siglo. Naglakbay siya sa maraming mga monasteryo ng Russia, kung saan natagpuan niya ang ilang iba pang mga saksi sa buhay ng natitirang pintor ng icon. Siyempre, nakolekta din niya ang mga icon ng mahusay na master.

• Ang unang nagsimulang mangolekta ng impormasyon tungkol kay Andrei Rublev ay si Joseph Volotsky, isang pangunahing simbahan at estadista na may mahalagang papel sa kasaysayan ng Rus' sa pagliko ng ika-15 hanggang ika-16 na siglo. Naglakbay siya sa maraming mga monasteryo ng Russia, kung saan natagpuan niya ang ilang iba pang mga saksi sa buhay ng natitirang pintor ng icon. Siyempre, nakolekta din niya ang mga icon ng mahusay na master.

Kaya, nakita namin ang mga pinakaunang ulat tungkol sa mga icon ni Andrei Rublev nang tumpak sa mga imbentaryo ng monasteryo na itinatag ng Monk Joseph.

• Kaya, nakita namin ang mga pinakaunang ulat tungkol sa mga icon ni Andrei Rublev nang tumpak sa mga imbentaryo ng monasteryo na itinatag ng Monk Joseph.

• Mula lamang sa mga dokumento ng Joseph-Volotsky Monastery nalaman na ang mga icon ng script ng Rublev ay lubos na iginagalang, at ang halaga ng naturang mga icon kahit na sa oras na iyon ay katumbas ng presyo ng ilang mga nayon.

Imposibleng patuloy na masubaybayan ang malikhaing landas ni Rublev, dahil ang mga sinaunang pintor ng icon ng Russia ay hindi kailanman nilagdaan o napetsahan ang kanilang mga gawa.

• Imposibleng patuloy na masubaybayan ang malikhaing landas ni Rublev, dahil ang mga sinaunang pintor ng icon ng Russia ay hindi kailanman nilagdaan o napetsahan ang kanilang mga gawa.
• Ang makasaysayang ebidensya na nakarating sa amin tungkol sa buhay at gawain ni Andrei Rublev ay lubhang mahirap sa kronolohikal na data at higit sa lahat ay sumasalungat sa bawat isa.

Ang Rublev ay nauugnay lamang sa tatlong tiyak na petsang dokumento. Ang una sa mga ito ay isang salaysay na binanggit na noong 1405 ang Church of the Annunciation ay ipininta “sa korte ng dakilang prinsipe.” Ang pangalawang salaysay ay nagsasabi tungkol sa gawain ni Andrei Rublev noong 1408 sa pagpipinta ng katedral - ang puting bato na Assumption Cathedral sa Vladimir, kung saan sa oras na iyon ay mayroong tirahan (upuan) ng pinuno ng Russian Orthodox Church. Ang ikatlong pagbanggit, pati na rin ang tiyak na petsa, ay ang kilalang patotoo mula sa mga gawa ng Stoglavy Council ng 1551.

• Ang Rublev ay nauugnay lamang sa tatlong tiyak na petsang dokumento. Ang una sa mga ito ay isang salaysay na binanggit na noong 1405 ang Church of the Annunciation ay ipininta “sa korte ng dakilang prinsipe.” Ang pangalawang salaysay ay nagsasabi tungkol sa gawain ni Andrei Rublev noong 1408 sa pagpipinta ng katedral - ang puting bato na Assumption Cathedral sa Vladimir, kung saan sa oras na iyon ay mayroong tirahan (upuan) ng pinuno ng Russian Orthodox Church. Ang ikatlong pagbanggit, pati na rin ang tiyak na petsa, ay ang kilalang patotoo mula sa mga gawa ng Stoglavy Council ng 1551.

Napakakaunting mga gawa ni Andrei Rublev ang nakaligtas: mga fresco sa Assumption Cathedral sa Vladimir at ang sikat na icon na "Trinity" mula sa iconostasis ng Trinity Cathedral ng Trinity Monastery. Sa dalawang petsa para sa pagsulat ng Trinity na iminungkahi ng mga mapagkukunan - 1411 at 1425-1427 - ang huli ay tila mas malamang. Ang iba pang mga gawa na nakalista ng mga mapagkukunan ay alinman ay hindi nakaligtas o hindi nabibilang kay Andrei Rublev, ngunit sa mga mag-aaral - mga miyembro ng artel na pinamumunuan nina Daniil Cherny at Andrei Rublev.

• Napakakaunting mga gawa ni Andrei Rublev ang nakaligtas: mga fresco sa Assumption Cathedral sa Vladimir at ang sikat na icon na "Trinity" mula sa iconostasis ng Trinity Cathedral ng Trinity Monastery. Sa dalawang petsa para sa pagsulat ng Trinity na iminungkahi ng mga mapagkukunan - 1411 at 1425-1427 - ang huli ay tila mas malamang. Ang iba pang mga gawa na nakalista ng mga mapagkukunan ay alinman ay hindi nakaligtas o hindi nabibilang kay Andrei Rublev, ngunit sa mga mag-aaral - mga miyembro ng artel na pinamumunuan nina Daniil Cherny at Andrei Rublev.

Ang gawain ni Rublev ay binuo batay sa mga artistikong tradisyon ng pamunuan ng Moscow; kilalang-kilala rin niya ang karanasang sining ng Byzantine at South Slavic.

• Ang gawain ni Rublev ay binuo batay sa mga artistikong tradisyon ng pamunuan ng Moscow; kilalang-kilala rin niya ang karanasang sining ng Byzantine at South Slavic.

• Ang unang pagbanggit kay Andrei sa salaysay ay lumitaw lamang noong 1405, na nagpapahiwatig na si Theophan the Greek, Prokhor the Elder at monghe na si Andrei Rublev ay nagpinta ng Annunciation Cathedral sa Moscow Kremlin. Tila, noong 1405 ay lubusang nagtagumpay si Andrei sa kanyang kasanayan sa pagpipinta ng icon, kung ang monghe ay ipinagkatiwala sa gayong mahalagang gawain at, bukod dito, kay Theophan na Griyego.

Maaari din itong idagdag na sa maraming paraan ang kanyang trabaho ay natukoy ng tradisyon ng hesychasm. Ang pinaka-kilalang mga larawan ng pagpipinta ng icon ng Orthodox ay nauugnay dito, kabilang ang mga gawa ni St. Andrei Rublev, at ang pagpipinta ng icon ng Russia ay nagawang maabot ang gayong makabuluhang taas, lalo na salamat sa muling pagkabuhay ng tradisyon ng hesychast sa Rus'. Ngayon hindi na itinatanggi na ang mga pangunahing katangian ng hesychasm - katahimikan at katahimikan bilang ang tanging tunay na landas ng "panloob na aktibidad" - ay nabuo ang ubod ng espirituwal na buhay sa mga monasteryo ng panahon ni St. Sergius ng Radonezh. Ang mga tradisyong ito ay hindi matitinag na sinusunod sa Spaso-Andronikov Monastery, dahil sinabi sa mga hagiographic na mapagkukunan tungkol kay Andrei Rublev at sa kanyang mga espirituwal na ama na mahal na mahal nila - "mahal na mahal" - katahimikan at katahimikan.

• Maaari din itong idagdag na sa maraming paraan ang kanyang trabaho ay natukoy ng tradisyon ng hesychasm. Ang pinaka-kilalang mga larawan ng pagpipinta ng icon ng Orthodox ay nauugnay dito, kabilang ang mga gawa ni St. Andrei Rublev, at ang pagpipinta ng icon ng Russia ay nagawang maabot ang gayong makabuluhang taas, lalo na salamat sa muling pagkabuhay ng tradisyon ng hesychast sa Rus'. Ngayon hindi na itinatanggi na ang mga pangunahing katangian ng hesychasm - katahimikan at katahimikan bilang ang tanging tunay na landas ng "panloob na aktibidad" - ay nabuo ang ubod ng espirituwal na buhay sa mga monasteryo ng panahon ni St. Sergius ng Radonezh. Ang mga tradisyong ito ay hindi matitinag na sinusunod sa Spaso-Andronikov Monastery, dahil sinabi sa mga hagiographic na mapagkukunan tungkol kay Andrei Rublev at sa kanyang mga espirituwal na ama na mahal na mahal nila - "mahal na mahal" - katahimikan at katahimikan.

Ang pangalawang beses na binanggit si Andrey sa salaysay ay noong 1408, nang gumawa siya ng mga pagpipinta kasama si Daniil the Black sa Assumption Cathedral sa Vladimir. 3 taon lamang ang lumipas, at si Andrey ay mayroon nang mga katulong at estudyante. Ang lahat ay naakit sa kanya, dahil sa oras na iyon ay ganap na nabuo ni Andrei ang kanyang sariling indibidwal, totoong istilong Ruso.

• Ang pangalawang beses na binanggit si Andrey sa salaysay ay noong 1408, nang gumawa siya ng mga pagpipinta kasama si Daniil the Black sa Assumption Cathedral sa Vladimir. 3 taon lamang ang lumipas, at si Andrey ay mayroon nang mga katulong at estudyante. Ang lahat ay naakit sa kanya, dahil sa oras na iyon ay ganap na nabuo ni Andrei ang kanyang sariling indibidwal, totoong istilong Ruso.

• Si Daniil Cherny ang pinakamalapit na kaibigan ni Andrei Rublev; kasama niya ipininta niya ang Assumption Cathedral sa Vladimir (1408) at ang Trinity Cathedral ng Trinity-Sergius Monastery (1425-1427).

• Brusilov Stanislav.
• Andrey Rublev at
• Daniel Cherny

• Uspensky
• Katedral

Noong 1420, pinangasiwaan nina Andrei at Daniil Cherny ang gawain sa Trinity Cathedral ng Trinity-Sergius Monastery. Ang mga kuwadro na ito ay hindi nakaligtas. Noong 1411 o 1425-27 nilikha niya ang kanyang obra maestra na "The Trinity".

• Noong 1420, pinangasiwaan nina Andrei at Daniil Cherny ang gawain sa Trinity Cathedral ng Trinity-Sergius Monastery. Ang mga kuwadro na ito ay hindi nakaligtas. Noong 1411 o 1425-27 nilikha niya ang kanyang obra maestra na "The Trinity".

Sa panahon XIV - AD. XV siglo Nilikha ni Rublev ang kanyang obra maestra - ang icon na "Trinity" (matatagpuan sa State Tretyakov Gallery, sa paksa ng "pagkamagiliw ni Abraham." Pinuno niya ang tradisyonal na balangkas ng bibliya ng malalim na patula at pilosopikal na nilalaman. Lumayo sa mga tradisyonal na canon, naglagay siya ng isang solong tasa (na sumasagisag sa sakripisyong kamatayan) sa gitna ng komposisyon. , at ang mga balangkas nito ay inulit sa mga contour ng mga gilid ng mga anghel. Ang gitnang (sinasagisag ni Kristo) na anghel ay pumalit sa biktima at na-highlight ng isang nagpapahayag na kaibahan ng mga spot ng dark cherry at blue, na inayos ng isang magandang kumbinasyon ng golden ocher na may pinong "cabbage roll" at halaman.

• Sa panahon XIV - AD. XV siglo Nilikha ni Rublev ang kanyang obra maestra - ang icon na "Trinity" (matatagpuan sa State Tretyakov Gallery, sa paksa ng "pagkamagiliw ni Abraham." Pinuno niya ang tradisyonal na balangkas ng bibliya ng malalim na patula at pilosopikal na nilalaman. Lumayo sa mga tradisyonal na canon, naglagay siya ng isang solong tasa (na sumasagisag sa sakripisyong kamatayan) sa gitna ng komposisyon. , at ang mga balangkas nito ay inulit sa mga contour ng mga gilid ng mga anghel. Ang gitnang (sinasagisag ni Kristo) na anghel ay pumalit sa biktima at na-highlight ng isang nagpapahayag na kaibahan ng mga spot ng dark cherry at blue, na inayos ng isang magandang kumbinasyon ng golden ocher na may pinong "cabbage roll" at halaman.

Dapat ipagpalagay na ang kahalagahan ni Andrei Rublev para sa kanyang panahon ay higit sa lahat dahil sa icon ng Buhay na Nagbibigay-buhay na Trinity, na pininturahan ng pagpapala ng Metropolitan Cyprian "sa papuri" ni St. Sergius ng Radonezh, "abbot ng Russian Land .”

• Dapat ipagpalagay na ang kahalagahan ni Andrei Rublev para sa kanyang panahon ay higit sa lahat dahil sa icon ng Buhay na Nagbibigay-buhay na Trinity, na pininturahan ng pagpapala ng Metropolitan Cyprian "sa papuri" ni St. Sergius ng Radonezh, "abbot ng Russian Land .”

• Ang mahimalang icon na ito ay aktwal na nagligtas ng pinahirapang Rus', nakatulong upang pagsamahin ito, dahil ang pangunahing ideya na naging batayan para sa paglikha ng imahe ng Trinidad ay ang tawag na ipinahayag ni St. Sergius: "Kaya sa pamamagitan ng pagtingin sa Holy Trinity ang takot sa kinasusuklaman na alitan ng mundong ito ay maaaring madaig.” Masasabi nating sa panahon ni Sergius ng Radonezh ang ating pambansang ideya ay natagpuan, na kinatawan ng imahe ng Trinity ni Andrei Rublev.

Pagkatapos ng rebolusyong Bolshevik, nang magsimula ang pag-uusig sa Simbahang Ruso, muli nilang naalala ang tawag na ito ni St. Sergius, at inulit muli ito ni pari Pavel Florensky sa mga dingding ng Trinity-Sergius Lavra, na nananawagan sa kanyang mga kapwa mamamayan na gumising mula sa ang walang-diyos na galit at hindi sumuko sa kampanya "upang ibagsak ang langit." Sa mga "sumpain na araw" mula sa mga labi ni Padre Pavel Florensky ay dumating ang sikat na parirala na naging tanyag: "Mayroong Trinity ni Rublev, samakatuwid mayroong Diyos."

• Pagkatapos ng rebolusyong Bolshevik, nang magsimula ang pag-uusig sa Simbahang Ruso, muli nilang naalala ang tawag na ito ni St. Sergius, at inulit muli ito ni pari Pavel Florensky sa mga dingding ng Trinity-Sergius Lavra, na nananawagan sa kanyang mga kapwa mamamayan na gumising mula sa ang walang-diyos na galit at hindi sumuko sa kampanya "upang ibagsak ang langit." Sa mga "sumpain na araw" mula sa mga labi ni Padre Pavel Florensky ay dumating ang sikat na parirala na naging tanyag: "Mayroong Trinity ni Rublev, samakatuwid mayroong Diyos."

Noong 1947, isang reserba ang itinatag sa Spaso-Andronikov Monastery, at mula noong 1985 - ang Central Museum of Ancient Russian Culture and Art na pinangalanang Andrei Rublev.

• Noong 1947, isang reserba ang itinatag sa Spaso-Andronikov Monastery, at mula noong 1985 - ang Central Museum of Ancient Russian Culture and Art na pinangalanang Andrei Rublev.
• Sa harap ng pangunahing pasukan sa Central Museum of Art and Culture mayroong isang monumento sa Venerable Andrei Rublev ni sculptor Oleg Komov.
• Sa Vladimir, ang monumento kay Andrei Rublev ay matatagpuan sa harap ng pasukan sa Pushkin Park. Ito ang pinakabagong gawa ng iskultor na si Oleg Komov.
• Ang isang bunganga sa Mercury ay ipinangalan kay Andrei Rublev.

• Noong 1961, isang selyo ng selyo ng USSR na nakatuon kay Andrei Rublev ang inisyu.
• Ang iskultura ni Andrei Rublev sa pediment ng Omsk State Library (sculptor V. Trokhimchuk).
• Ang sikat na pelikulang pang-agham na "Andrei Rublev", na kinunan noong 1987 ng studio ng pelikula na "Lennauchfilm" (direktor L. Nikitina, cameraman V. Petrov).

Nai-save mula sa

• Nai-save mula sa
• Zvenigorodsky
• ranggo,
• pagliko ng XIV-XV na siglo

• Apostol Pablo. 1410-1420

• Pag-akyat sa langit
• Panginoon,

• Mga icon

Ang Museum of Old Russian Culture and Art ay itinatag noong 1947, ngunit binuksan lamang noong Setyembre 21, 1960, na kasabay ng ika-600 anibersaryo ng kapanganakan ng sikat na pintor ng icon ng Russia na si Andrei Rublev.

• Ang Museum of Old Russian Culture and Art ay itinatag noong 1947, ngunit binuksan lamang noong Setyembre 21, 1960, na kasabay ng ika-600 anibersaryo ng kapanganakan ng sikat na pintor ng icon ng Russia na si Andrei Rublev.

• Ang museo ay matatagpuan sa teritoryo ng Spaso-Andronikov Monastery, isang sangay ay nasa Church of the Intercession sa Fili. Ang pinakalumang kaakit-akit na eksibit ng museo ay ang Yaroslavl icon na "The Savior of Gavshinka".

Ang pelikula ay semi-legal na ipinakita noong Mayo 1969 sa Cannes Film Festival, at ipinalabas lamang sa mga sinehan ng Sobyet noong Disyembre 1971.

• Ang pelikula ay semi-legal na ipinakita noong Mayo 1969 sa Cannes Film Festival, at ipinalabas lamang sa mga sinehan ng Sobyet noong Disyembre 1971.
• Ang orihinal na pamagat ng pelikula ay "The Passion for Andrei."
• Ang hiwa ng direktor ng pelikula ay tumatagal ng 205 minuto.

Namatay si Rublev sa panahon ng isang salot noong Oktubre 17, 1428 sa Moscow, sa Andronikov Monastery, kung saan noong tagsibol ng 1428 natapos niya ang kanyang huling gawain sa pagpipinta ng Spassky Cathedral.

• Namatay si Rublev sa panahon ng isang salot noong Oktubre 17, 1428 sa Moscow, sa Andronikov Monastery, kung saan noong tagsibol ng 1428 natapos niya ang kanyang huling gawain sa pagpipinta ng Spassky Cathedral.

Noong 1988 siya ay na-canonize bilang isang santo ng isang lokal na konseho ng Russian Orthodox Church.

• Noong 1988 siya ay na-canonize bilang isang santo ng isang lokal na konseho ng Russian Orthodox Church.
• Ayon sa kalendaryo ng Orthodox, ang santo ay ginugunita 3 beses sa isang taon:
• Hulyo 4 (17) - Repose ng St. Andrei (Rublev) ng Moscow, pintor ng icon (1428; Serbisyo nang walang tanda).
• Hulyo 6 (19) - Memorya ni St. Andrei (Rublev) ng Moscow sa Cathedral ng Radonezh Saints.
• Sa linggo bago ang Agosto 26 (Setyembre 8) - Memory of St. Andrei (Rublev) ng Moscow sa Cathedral of Moscow Saints.

• Mga mapagkukunan sa Internet

• http://www.bestpeopleofrussia.ru/persona/Andrejj-Rublev/bio/

• http://andrey-rublev.ru/andrey-rublev-biography.php

• http://yandex.ru/images/

• http://www.hrono.ru/biograf/bio_r/rublev_a.php

• http://www.nearyou.ru/rublev/0rublev1.html

Si Andrei Rublev ay isang pangalan na naging simbolo ng Holy Rus', isang simbolo ng hindi maintindihan na sinaunang sining ng Russia, isang simbolo ng dakilang taong Ruso, hangga't kaya niya at dapat. Ang mga larawan ni Rublev ay nagbabalik ng mga alaala ng isang nawalang buhay sa paraiso, ng nawawalang kapayapaan, kaligayahan at pagkakasundo sa uniberso. Ang kadalisayan, karunungan at espirituwalidad, na hindi maintindihan ng modernong tao, ay nagniningning sa lahat ng kanyang ilang mga gawa na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang Kanyang mga anghel, si Hesus, ang Ina ng Diyos, ay nagpapagaling sa ating mga kaluluwa, na lumpo ng mga sakit sa ating panahon, ay nagpapalimot sa atin, kahit sa isang sandali, tungkol sa pangkalahatang estado ng panloloko ng sangkatauhan, at lumubog sa mundo ng walang hanggang kapayapaan, kabutihan at pag-ibig. Sa gawain ni Rublev, ang mga pangarap ng mga taong Ruso tungkol sa perpektong kagandahan ng tao ay malinaw na ipinahayag. Ang panahon ni Rublev ay isang panahon ng muling pagkabuhay ng pananampalataya sa tao, sa kanyang moral na lakas, sa kanyang kakayahang magsakripisyo sa sarili sa ngalan ng matataas na mga mithiing Kristiyano.

Pinuno ni Rublev ang tradisyunal na kuwento sa Bibliya ng malalim na nilalamang teolohiko. Umalis mula sa tradisyonal na iconograpya, inilagay niya ang isang solong mangkok sa gitna ng komposisyon, at inulit ang mga balangkas nito sa mga contour ng mga anghel sa gilid. Ang mga damit ng gitnang anghel ay malinaw na tumutukoy sa atin sa iconograpiya ni Jesu-Kristo. Dalawa sa mga nakaupo sa hapag ay ibinaling ang kanilang ulo at katawan patungo sa anghel na nakasulat sa kaliwa, na sa hitsura ay mababasa ng isa ang awtoridad ng ama. Ang kanyang ulo ay hindi nakayuko, ang kanyang katawan ay hindi nakayuko, ngunit ang kanyang tingin ay nabaling sa ibang mga anghel. Ang light purple na kulay ng mga damit ay nagpapahiwatig ng maharlikang dignidad. Ang lahat ng ito ay mga indikasyon ng unang persona ng Holy Trinity. Sa wakas, ang anghel sa kanang bahagi ay inilalarawan na nakasuot ng mausok na berdeng panlabas na kasuotan. Mayroong ilang higit pang mga simbolo sa icon: isang puno at isang bahay. Ang puno ng Mamvrian oak ay ang puno ng buhay, isang indikasyon ng nagbibigay-buhay na kalikasan ng Trinity. Ang bahay ay naglalaman ng Economy ng Diyos. Ang bahay ay inilalarawan sa likod ng isang anghel na may mga katangian ng Ama, ang Puno sa likod ng gitnang anghel, at ang Bundok sa likod ng ikatlong anghel.

Sa isang bilang ng mga gawa, nagawa ni Rublev na lumikha ng mga kahanga-hangang imahe; sa mga ito ay madarama ng isang tao ang mga dramatikong tala na hindi dating katangian sa kanya, halimbawa, "Ang Apostol Paul". Ang kulay ng icon ay mas madilim kumpara sa mga naunang gawa; lumilitaw ang mga archaic tendencies. "Apostle Paul"

"Our Lady of Vladimir" Ang kumbinasyon ng isang mapusyaw na berdeng asul na sentro at mas madidilim na mga olive field ay tipikal para sa pagpipinta ng icon noong huling bahagi ng ika-17 siglo. Ang malawak na mga gilid ay pinaghihiwalay mula sa gitna ng isang makitid na pulang guhit. Bilog ang mukha ng Ina ng Diyos, ang kayumangging mga mata ay nakatingin sa Sanggol. Ang okre ay ginagawa sa kulay-abo-berdeng sankir na may bahagyang browning. Mga matatalim na highlight sa itaas ng kaliwang kilay, sa gilid ng mga mata, sa gulod ng ilong, sa itaas ng itaas na labi, sa baba, at leeg. Ang kaligtasan ng personal na Sanggol ay hindi kumpleto. Ang kaliwang kamay ng Ina ng Diyos ay nakataas nang mas mataas kaysa sa kanan. Ang mga damit ng Ina ng Diyos at ng Bata, kayumanggi na may pulang kulay, ay magkatulad sa kulay at makapal na pininturahan ng manipis na mga linya ng ginto.

Ang nakalarawang disenyo ng icon ay napakaganda. Ang mga pinkish na tono na nangingibabaw sa personal na katawan ay bahagyang pinahusay ng isang splash ng pink sa kahabaan ng linya ng ilong. Ang pinong, bahagyang mabilog na labi, na pininturahan ng mas matinding pink, ay tila nagtutuon sa nangungunang tono na ito. Ang ginintuang blond na buhok na may malambot na kulot na naka-frame sa mukha ay nagbibigay sa kulay ng mas mainit na tono na tumutugma sa ginintuang tulong ng mga pakpak ng anghel na ipininta sa maliwanag na okre at ang gintong background. Ang turkesa-asul na bendahe sa buhok, na parang natatakpan ng liwanag, ay hinabi sa ginintuang palette na tulad ng splash ng marangal na enamel. Ito ay tonally echoed sa pamamagitan ng asul, isang mas naka-mute na lilim sa paportki (pakpak) at sa maliliit na lugar ng chiton na may gintong patterned balikat.

“Tagapagligtas sa Kapangyarihan” Ang sentrong icon na “Tagapagligtas sa Kapangyarihan” ay naglalarawan kay Jesu-Kristo na may nakabukas na teksto ng Ebanghelyo, na nakaupo sa isang trono. Ang pulang rhombus, bluish-green oval at red quadrangle framing Christ ay sumisimbolo sa kanyang kaluwalhatian at "mga kapangyarihan," makalangit (sa hugis-itlog) at makalupa (mga simbolo ng apat na ebanghelista sa mga sulok ng rhombus).

"Ascension" Ang icon na "Ascension", tulad ng walang iba sa mga multi-figure holiday icon, ay may espesyal na ritmikong organisasyon ng komposisyon. Dito ipinakita ang pakiramdam ng pagkakaisa at balanse ng plastik na katangian ni Andrei Rublev. Ang kulay ng icon ay magkakaiba dahil sa mga nuances ng bawat tono. Ang mga kaakit-akit na eroplano ng mga pangunahing tono ay pinasigla ng kayamanan ng upper modeling pattern at glazes.