PAUNANG-TAO. SOLO SA DRUM

Ngayon, sa threshold ng isang bagong siglo, kapag ang mga resulta ng papalabas na siglo ay ibinubuod, kasama na sa larangan ng sining, ang isang tao, nang walang takot sa mga magarbong salita, ay maaaring tawagin ang The Tin Drum na isang mahusay na gawa ng pandaigdigang panitikan ng ika-20 siglo. Noong 1959, isang maliit na kilalang may-akda ng "absurdist" na mga dula at isang koleksyon ng mga tula sa ilalim ng kakaiba para sa mga taong iyon na pamagat na "The Advantages of Air Chickens", isang stonemason, jazz player, graphic artist at sculptor, na nag-aral sa Dusseldorf Art Academy, at pagkatapos ay sa Institute of Fine Arts sa West Berlin, pagkatapos ng ilang taon sa Paris, sa edad na tatlumpu't dalawa, inilathala niya ang nobelang "The Tin Drum", sa gayon ay mabilis at iskandalo na sumabog nang direkta sa pampanitikan na Olympus ng Alemanya. . Ang nobela, na agad na naging object ng mabangis na kritikal na labanan, sa lalong madaling panahon ay nagdala ng katanyagan sa mundo ng may-akda, na ginawa siyang hindi lamang isa sa mga sentral na pigura sa eksenang pampanitikan ng Alemanya, kundi pati na rin isang bagay tulad ng isang "diktador ng pampanitikang fashion", bagaman siya mismo ay hindi kailanman itinuring ang kanyang sarili na maging isa. , at sa panlabas na kalmado ay tumugon sa kakaibang disonance ng kritisismo, mabait o matinding pagalit.

Si Günter Grass, na ipinanganak noong 1927 sa Danzig, ay may isang napaka-katangiang talambuhay para sa isang binata sa kanyang edad: noong 1944 siya ay na-draft sa hukbo, noong 1945 siya ay nasugatan, pagkatapos siya ay dinala ng mga Amerikano. Nang maglaon, apatnapung taon pagkatapos ng pagbagsak ng Nazi Reich, sasabihin niya: "Salamat sa isang bahagyang ... sugat mula sa isang fragment ng granada, nakilala ko ang araw na walang kondisyon na pagsuko ng Greater German Reich sa isang kama sa ospital. Pambansang Sosyalismo. Siyempre, ang tala ni Grass, sa pagtatapos ng digmaan, "ilang hindi malinaw na pag-aalinlangan" ay lumitaw na sa kanya, ngunit walang tanong tungkol sa paglaban ": sa yugtong iyon, siya ay higit na nagalit sa "ang pangungutya ng utos ng militar, ang mga boss ng partido ay umiiwas sa harapan, at mahirap din ang suplay. Bilang karagdagan sa kakayahang pumatay sa tulong ng mga kagamitan sa militar, natutunan ko ang dalawang bagay: Natutunan ko kung ano ang takot, at napagtanto ko na nakaligtas lamang ako sa pamamagitan ng purong pagkakataon - dalawang aral na hindi pa nalilimutan hanggang ngayon ... " .

Ganyan ang prehistory na nagpapaliwanag ng maraming sa kalikasan ng pagkamalikhain ni Grass at sa mismong pagbuo ng kanyang malikhaing personalidad. Ang nobelang "The Tin Drum" ay sinundan ng kwentong "Cats and Mice" (1962), at makalipas ang isang taon, ang nobelang "Dog Years". Ang lahat ng mga gawang ito ay bumubuo, ayon kay Grass mismo, ang "Danzig trilogy": ang pangunahing elemento ng pag-uugnay ng tatlong akda na ito ay ang tanawin ng lungsod ng Danzig, na nag-iwan ng matingkad na impresyon ng pagkabata ng may-akda sa buong buhay niya. Ang mga kakaibang nakakatawa at nakakagulat na mga larawan ng lungsod na ito ay lilitaw nang higit sa isang beses sa mga nobela, tula, pamamahayag ng may-akda.

Kung ang "Tin Drum" ay nagdala sa kanya, kasama ang pagkilala sa isang bihirang talento, mga bastos na panunuya at halos parisukat na pang-aabuso sa mga mambabasa at kritiko na nakakita sa kanya ng isang "tagadumi ng mga dambana", "atheist", "isang manunulat ng pornograpikong mga kasuklam-suklam na akitin ang mga kabataang Aleman", pagkatapos ay ang trilohiya sa kabuuan, ito ay ganap na nagpagalit sa "araw-araw na kahapon", tulad ng tinawag nila nitong mga nakaraang taon sa mga hindi natuto ng anuman at patuloy na nagbubuntong-hininga para sa "magandang lumang araw", kung kailan ang buhay ay napakaluwalhati. "sa ilalim ni Adolf". Para sa mga taong ito, ang mga nobela ni Grass, na naglalarawan ng Nazism at ang mga sumuporta dito sa isang parodic at nakakatakot na anyo, ay maaari lamang pukawin ang poot, na sinubukan nilang pagtakpan ng mga argumento sa relihiyon, aesthetic at pseudo-moral. Napakaraming pag-atake sa may-akda ng The Tin Drum. Para sa mga kagalang-galang na burghers, mga ama ng mga pamilya, siya ay tila isang halimaw, na ang mga libro ay maaari lamang mahawakan ng mga guwantes. Isang aura ng imoralidad ang pumaligid sa kanya mula sa mismong sandali na ang Senado ng Free Hanseatic na lungsod ng Bremen ay tumanggi na bigyan siya ng isang premyong pampanitikan dahil sa "imoralidad" ng kanyang nobela.

Isang napaka-aktibong publicist noong mga taong iyon, si Kurt Ziesel, na hindi nakipaghiwalay sa ideological na bagahe ng Nazi, ay nagsampa ng kaso laban kay Grass noong 1962 para sa pamamahagi ng "mga masasamang sulatin." Matapos i-dismiss ng prosecutor ng lungsod ng Koblenz ang kaso, umapela si Ziesel laban sa kanyang desisyon, na bumaling sa prosecutor general. Nagpadala rin siya ng liham sa Punong Ministro ng Rhineland-Palatinate, kung saan hiniling niya na "ang pinuno ng pamahalaang lupain ng mga Kristiyano ay dapat maimpluwensyahan ang Ministro ng Hustisya" upang "matapos niya ang mga iskandalosong gawain" ng Grass. Kung hindi, nagbanta si Ziesel, siya ay bumaling "sa magiliw na mga kinatawan ng Landtag na may kahilingan na magsumite ng isang pagtatanong sa Ministro ng Hustisya" at sa gayon ay tiyak na sasalungat sa walang pagod na may-akda ng "mga sulat ng dumi."

Bilang isang resulta, ang mga kalaban ni Grass, na tinawag siyang "halimaw ng mga kahalayan", ang may-akda ng "mga malalaswang bagay" na nagdudulot ng "sexual shock", at iba pa at iba pa, ay nakatanggap ng isang bagay na tulad ng isang indulhensiya mula sa mga korte. At bagaman ang PEN Center sa kalaunan ay ipinagtanggol si Grass, ang ilan sa kanyang mga kapwa manunulat at kritiko ay nanood, hindi nang walang kasiyahan, kung paano nilapastangan ang namumukod-tanging artista.

Pagkaraan ng maraming taon, sasabihin ito ni Grass: "Para sa akin, ang kasamaan ay hindi nakapaloob sa desisyon ng korte, ngunit sa katahimikan ng intelektwal na komunidad ng Aleman kung saan natugunan nila ang desisyon ng korte. Bahagi ng reaksyong ito, gaya ng naunawaan ko. ang ibig sabihin ay: mabuti, Grass, nakatanggap ng mga ngipin, at iilan lamang, sa palagay ko, ang nakaalam na sa paggawa nito ay natamaan sila sa mga ngipin ... Naniniwala ako, patuloy ni Grass, na ang gayong hindi pagpaparaan, banal na posisyon ay laganap sa ang intelektwal na kapaligiran tulad ng sa pilistino.

Isinasantabi ang ganap na halatang mga motibo na nagpilit sa mga maka-Nazi na kasamahan na bumuhos ng putik sa isang manunulat na mahigpit na kinondena ang makabayan na pagmamayabang, mga maling ideya sa lahi at isang madugong digmaan, napapansin namin na ang mga erotikong sipi sa mga gawa ni Grass, na isinulat ng isang master hand, pagkatapos ng isang maikling panahon - laban sa backdrop ng sekswal na rebolusyon at kilusang kabataan sa Kanluran, gayundin sa tabi ng mga sinulat ng maraming iba pang mga European at American na may-akda, ay naging medyo walang muwang at tuso at sa paraang walang kaugnayan sa pornograpiya.

Sila ay bahagi lamang ng mundo na kanyang inilalarawan, na inilalarawan sa isang walang katotohanan at nakakagulat na paraan.

Kung tungkol sa kanyang "immoralismo", kung gayon ang sinumang maingat na magbasa ng kanyang mga gawa, ay magiging malinaw na ang Grass ay hindi laban sa moralidad, ngunit laban sa kanyang nabubulok, mapanlinlang, nagyelo na imahe, na nakaugat sa pang-araw-araw na kamalayan.

Pansinin namin sa pagpasa na ang karamihan sa kung ano ang inatake ng mga mapagkunwari at pangkaraniwan kay Günter Grass ay ang mismong dahilan kung bakit hindi mai-publish dito ang The Tin Drum. Gayunpaman, ang pangunahing hadlang ay hindi lamang ang "pornograpikong mga kasuklam-suklam", ngunit higit sa lahat ang kumpletong kawalan ng kabanalan sa bansang "tunay na sosyalismo", na palaging inihaharap ni Grass sa isang parodic at farcical na anyo.

Ang Tin Drum ay isang nobela ng Aleman na manunulat na si Günther Grass. Nai-publish noong 1959. Kaagad pagkatapos ng paglalathala nito, ang nobela ay nagdulot ng hindi pangkaraniwang marahas na reaksyon para sa Kanlurang Alemanya noong panahong iyon, kapwa mula sa mga mambabasa at kritiko. Walang sinuman ang maaaring umasa na ang isang manunulat na nagsusulat sa Aleman ay maaaring masuri ang kasaysayan ng Alemanya noong ika-20 siglo nang walang kinikilingan, nang walang anumang kabanalan at pambansang kumplikado ng pagiging napili (na hindi naging isang bagay ng nakaraan kahit na pagkatapos ng pagbagsak ng Nazism at pagkatalo sa digmaan). Ang nobela ay mariin, defiantly anti-makabayan: ang may-akda ay sumailalim sa lahat ng bagay na puro Aleman, tradisyonal sa kasamaan at malupit, hindi maikakailang karapat-dapat na punahin at pangungutya. Ang mitolohiya ng kadakilaan ng bansang Aleman at ang mala-tula na katangian ng espiritu ng Aleman ay patuloy na nawasak at walang awa.

Ang aksyon ng nobelang "The Tin Drum" ni Grass ay nagsisimula noong 1899, sa bisperas ng bagong siglo, at nagtatapos sa simula ng 1950s. Laban sa backdrop ng buhay ng estado ng Aleman - ang Kaiser Empire at ang Weimar Republic, ang Third Reich, ang Western zone of occupation at ang Federal Republic of Germany - ang kuwento ng buhay ng dwarf na si Oscar Macerath, ang kanyang pamilya at ang kanyang nagbubukas ang entourage. Ang kaguluhan at kahangalan ay naghahari sa bansa, at sa lungsod kung saan nakatira si Oscar, at sa kanyang pamilya, at sa kanyang kaluluwa. Batay sa mga tradisyon ng baroque satire at naturalism ng huling bahagi ng ika-19 na siglo, ang Grass sa gawaing ito ay nag-uusap tungkol sa kung paano nawala ang kasaysayan ng kanyang tinubuang-bayan, kung paano ito napahamak sa sarili at sa iba pa sa trahedya ng kasalukuyan kasama ang nakaraan nito.

Ang nobela ay isinulat sa unang tao, ang may-akda ay sadyang nagtatago sa likod ng isang maskara, ngunit ipinahayag niya ang mga opinyon na lalong mahalaga para sa kanya nang malinaw sa kanyang ngalan, at hindi sa ngalan ng kanyang bayani - si Oskar Macerath, isang rebelde at nonconformist, na, bilang protesta laban sa isang hindi maunawaan na katotohanan, ay huminto sa paglaki sa edad na tatlo , at nabubuhay sa buong buhay niya bilang isang dwarf. At ang dwarf na ito ay sinamahan ng kasaysayan ng Aleman sa isang tambol ng lata, ang kanyang paboritong laruan, ang pinakamahusay sa lahat ng mga regalo. Ang bayani ng Grass ay isang parody ng isa sa mga pangunahing pambansang alamat, isang karakter na halos sagrado sa pambansang tradisyon ng Aleman: ang napiling makata, na pinagkalooban ng isang hindi pangkaraniwang malikhaing regalo. Ang gawaing ito ay nagpapatuloy ng mahabang serye ng mga nobela tungkol sa artista, na sinimulan ni Grimmelshausen sa Simplicissimus. Si Oscar ay isang pintor, "Orpheus the Nihilist", gaya ng tinukoy ng kanyang mga kritiko, hindi isang manlilikha-tagalikha, kundi isang maninira: nabasag ang salamin mula sa kanyang nakakatusok na boses. Binasag ng bayani ng Grasse ang mga bintana ng tindahan at mga bintanang may stained-glass, pati na rin ang mga pambansang alamat na kinasusuklaman ng may-akda - tungkol sa mga birtud ng pamilya, tungkol sa makalangit na pag-ibig, tungkol sa espesyal na katapatan ng Aleman sa tinubuang bayan. Kasama si Oscar, natututo ang mambabasa ng maraming nakakadismaya, kung minsan ay nakakatakot at kasuklam-suklam na mga bagay tungkol sa Alemanya at mga Aleman, at tungkol sa buong sangkatauhan. Sa finale, dinala ng may-akda ang kanyang bayani sa isang psychiatric hospital, bagaman hindi mas mapanganib si Oscar sa iba kaysa sa mga nakapaligid sa kanila sa isa't isa.

Ang mga kritiko at mga mambabasa ay hindi malinaw na napansin ang nobela: ang ilan ay nagbigay ng masigasig na mga rating at iginawad ng mga premyo, ang iba ay nagbuhos ng sumpa, at sinunog ito ng mga Nazi sa mga aklat na kanilang tinutulan (sa Düsseldorf noong 1965). Noong 1979, isinapelikula ang nobela (itinuro ni F. Schledorf). Sa nobela, ang kakatuwa na kuwento ng dwarf Oscar ay ang kuwento ng kanyang amang bayan na naranasan mismo ng may-akda. Sa pelikula, ang aksyon at ang mga damdaming dulot nito ay tinanggal: ang mga kaganapan ay tila nagaganap sa ilang malayong planeta, ang mga tagalikha ng bersyon ng pelikula ay hindi nagdadalamhati, ngunit naguguluhan.

Ang aksyon ay nagaganap sa ika-20 siglo. sa rehiyon ng Danzig. Ang kuwento ay isinalaysay sa ngalan ni Oscar Macerath, isang pasyente ng isang espesyal na institusyong medikal, isang lalaki na huminto ang paglaki sa edad na tatlo at hindi kailanman humiwalay sa isang tambol ng lata, na sinasabi sa kanya ang lahat ng mga lihim, na naglalarawan sa kanyang tulong ng lahat ng kanyang nakikita sa paligid. Isang maayos na nagngangalang Bruno Münsterberg ang nagdala sa kanya ng isang pakete ng blangkong papel, at nagsimula siya ng isang talambuhay ng kanyang sarili at ng kanyang pamilya.

Una sa lahat, inilalarawan ng bayani ang kanyang lola sa ina, si Anna Bronski, isang babaeng magsasaka na

Minsan noong Oktubre 1899, nailigtas niya ang lolo ng bayani, si Josef Kolyaichek, mula sa mga gendarmes, itinago siya sa ilalim ng kanyang maraming malalapad na palda. Sa ilalim ng mga palda na ito sa hindi malilimutang araw na iyon, sabi ng bayani, ipinaglihi ang kanyang ina na si Agnes. Sa parehong gabi, nagpakasal sina Anna at Josef, at dinala ng kapatid ng lola na si Vincent ang mga bagong kasal sa gitnang lungsod ng lalawigan: Si Kolyaychek ay nagtatago mula sa mga awtoridad bilang isang arsonist. Doon ay kumuha siya ng trabaho bilang driver ng balsa sa ilalim ng pangalan ni Josef Wrank, na nalunod noong nakalipas na panahon, at namuhay nang ganito hanggang 1913, nang matamaan siya ng mga pulis. Noong taong iyon, kinailangan niyang isakay ang balsa mula sa Kyiv, kung saan siya naglayag sa hila ng Radauna.

Sa parehong paghatak

Ang bagong may-ari ng Dyckerhof, isang dating foreman sa sawmill kung saan nagtatrabaho si Kolyaychek, na nakilala siya at ibinigay siya sa pulisya. Ngunit hindi nais ni Kolyaichek na ibigay ang kanyang sarili sa pulisya at, pagdating sa kanyang katutubong daungan, tumalon sa tubig sa pag-asa na maabot ang kalapit na pier, kung saan inilunsad ang isang barko na tinatawag na Columbus. Gayunpaman, sa daan patungo sa Columbus, kinailangan niyang sumisid sa ilalim ng napakahabang balsa, kung saan natagpuan niya ang kanyang kamatayan. Dahil hindi natagpuan ang kanyang bangkay, may mga alingawngaw na gayunpaman ay nagawa niyang makatakas at tumulak siya sa Amerika, kung saan siya ay naging milyonaryo, na naging mayaman sa kalakalan ng troso, mga bahagi ng mga pabrika ng posporo at seguro sa sunog.

Makalipas ang isang taon, pinakasalan ng lola ko ang nakatatandang kapatid ng kanyang yumaong asawa, si Gregor Kolyachek. Dahil nainom niya lahat ng kinita niya sa powder mill, kinailangan ng lola ko na mag-grocery. Noong 1917, namatay si Gregor sa trangkaso, at ang dalawampung taong gulang na si Jan Bronski, ang anak ng kapatid ng kanyang lola na si Vincent, na maglilingkod sa pangunahing post office sa Danzig, ay nanirahan sa kanyang silid. Siya at ang kanyang pinsan na si Agnes ay labis na nakikiramay sa isa't isa, ngunit hindi sila nagpakasal, at noong 1923 ay pinakasalan ni Agnes si Alfred Macerath, na nakilala niya sa isang ospital para sa mga nasugatan, kung saan siya nagtrabaho bilang isang nars. Gayunpaman, hindi huminto ang malambot na relasyon nina Jan at Agnes - paulit-ulit na binibigyang-diin ni Oskar na malamang na ituring niyang si Jan kaysa kay Macerat ang kanyang ama. Di-nagtagal, nagpakasal si Jan sa isang babaeng Kashubian na si Hedwig, kung saan nagkaroon siya ng isang anak na lalaki na si Stefan at isang anak na babae na si Marga. Matapos ang pagtatapos ng isang kasunduang pangkapayapaan, nang ang lugar sa paligid ng bukana ng Vistula ay iproklama bilang Malayang Lungsod ng Danzig, kung saan nakatanggap ng libreng daungan ang Poland, nagpunta si Jan upang maglingkod sa tanggapan ng koreo ng Poland at tumanggap ng pagkamamamayan ng Poland. Ang mag-asawang Macerats, pagkatapos ng kasal, ay binili ang tindahan ng mga kolonyal na kalakal na sinira ng mga may utang at nakikibahagi sa kalakalan.

Hindi nagtagal ay ipinanganak si Oscar. Pinagkalooban ng hindi matalas na pang-unawa ng bata, naalala niya magpakailanman ang mga salita ng kanyang ama: "Balang araw ay pupunta sa kanya ang isang tindahan" at ang mga salita ng kanyang ina: "Kapag ang maliit na Oscar ay tatlong taong gulang, tatanggap siya ng isang tambol ng lata mula sa amin. ” Ang una niyang impresyon ay ang isang gamu-gamo na humahampas sa nasusunog na mga bombilya. Nagtambol daw siya, at tinawag siya ng bida na "Mentor ni Oscar."

Ang ideya ng pagkuha ng isang tindahan ay nagpukaw ng isang pakiramdam ng protesta sa bayani, at nagustuhan ng kanyang ina ang panukala; agad na napagtanto na siya ay nakatadhana na manatiling hindi maunawaan ng kanyang sariling mga magulang sa buong buhay niya, tuluyan siyang nawalan ng pagnanais na mabuhay, at tanging ang pangako ng isang tambol ang nakipagkasundo sa kanya sa katotohanan. Una sa lahat, ayaw lumaki ng bayani at, sinamantala ang pangangasiwa ni Macerate, na nakalimutang isara ang takip ng cellar, ay nahulog sa hagdan patungo sa kanyang ikatlong kaarawan. Sa hinaharap, nailigtas siya nito mula sa pagpunta sa mga doktor. Noong araw ding iyon, nagawa niyang maghiwa at magbasag ng salamin gamit ang kanyang boses. Ito ang tanging pagkakataon ni Oscar na iligtas ang drum. Nang subukan ni Matzerath na kunin ang drum, na butas na ang butas, mula sa kanya, binasag niya ang salamin ng orasan ng lolo sa pag-iyak. Nang, noong unang bahagi ng Setyembre 1928, sa kanyang ika-apat na kaarawan, sinubukan nilang palitan ang drum ng iba pang mga laruan, dinurog niya ang lahat ng lampara sa chandelier.

Si Oscar ay anim na taong gulang, at sinubukan ng kanyang ina na ipadala siya sa paaralan ng Pestalozzi, bagaman mula sa pananaw ng mga nakapaligid sa kanya ay hindi pa rin siya marunong magsalita at napaka-undeveloped. Noong una, nagustuhan ng guro, si Fraulein Spollenhauer, ang bata dahil matagumpay niyang na-drum ang kanta na hiniling niyang kantahin, ngunit pagkatapos ay nagpasya itong ilagay ang drum sa aparador. Sa unang pagtatangkang bunutin ang drum, kinamot lang ni Oscar ang kanyang salamin gamit ang kanyang boses, sa pangalawa, sinira niya ang lahat ng window pane gamit ang kanyang boses, at nang sinubukan niyang hampasin siya ng stick sa kanyang mga kamay, nabali niya ito. salamin, kinakamot ang kanyang mukha hanggang sa dumugo ito. Kaya natapos ang pag-aaral para sa Oscar, ngunit nais niyang matutong magbasa sa lahat ng paraan. Gayunpaman, wala sa mga may sapat na gulang ang nagmamalasakit sa hindi maunlad na freak, at tanging ang kaibigan ng walang anak na ina na si Gretchen Shefler ang pumayag na turuan siyang magbasa at magsulat. Ang pagpili ng mga libro sa kanyang bahay ay napakalimitado, kaya binasa nila ang "Elective Affinity" ni Goethe at ang mabigat na volume na "Rasputin and Women". Madali ang pagtuturo para sa batang lalaki, ngunit kailangan niyang itago ang kanyang pag-unlad mula sa mga matatanda, na napakahirap at nakakainsulto para sa kanya. Mula sa tatlo o apat na taon, habang nagpapatuloy ang pagtuturo, nalaman niya na "sa mundong ito, ang bawat Rasputin ay sinasalungat ng kanyang sariling Goethe." Ngunit lalo siyang nasiyahan sa pananabik na naranasan ng kanyang ina at ni Gretchen sa pagbabasa ng libro tungkol kay Rasputin.

Sa una, ang mundo ni Oscar ay limitado sa attic, kung saan makikita ang lahat ng kalapit na yarda, ngunit isang araw ay pinakain siya ng mga bata ng "sopas" ng mga durog na brick, live na palaka at ihi, pagkatapos nito ay nagsimula siyang mas gusto ang mahabang paglalakad, madalas. magkahawak-kamay ang kanyang ina. Tuwing Huwebes, isinama ni Inay si Oskar sa lungsod, kung saan palagi nilang binibisita ang tindahan ng laruan ni Sigismund Markus para bumili ng isa pang drum. Pagkatapos ay iniwan ng ina si Oskar kasama si Marcus, at siya mismo ay pumunta sa murang mga silid na inayos, na espesyal na inupahan ni Jan Bronski para sa mga pagpupulong sa kanya. Minsan ang bata ay tumakas mula sa tindahan upang subukan ang kanyang boses sa City Theater, at nang bumalik siya, natagpuan niya si Markus na nakaluhod sa harap ng kanyang ina: hinikayat niya itong tumakas kasama niya sa London, ngunit tumanggi siya - dahil ng Bronski. Sa pagtukoy sa pagdating sa kapangyarihan ng mga Nazi, si Markus, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagsabi na siya ay nabautismuhan. Gayunpaman, hindi ito nakatulong sa kanya - sa panahon ng isa sa mga pogrom, upang hindi mahulog sa mga kamay ng mga rioters, kailangan niyang magpakamatay.

Noong 1934, dinala ang batang lalaki sa sirko, kung saan nakilala niya ang isang midget na nagngangalang Bebra. Sa pag-asam ng mga prusisyon ng tanglaw at parada sa harap ng mga nakatayo, bumigkas siya ng makahulang mga salita: “Sikap mong laging maupo sa gitna ng mga nasa kinatatayuan, at huwag na huwag kang tatayo sa harap nila. ... Ang mga maliliit na tao na tulad mo at ako ay makakahanap ng isang lugar kahit na sa pinakamasikip na entablado. At kung hindi dito, pagkatapos ay tiyak sa ilalim nito, ngunit nang walang dahilan - sa harap nito. Naalala ni Oscar magpakailanman ang tipan ng isang mas matandang kaibigan, at nang isang araw noong Agosto 1935, si Matzerath, na sumali sa partido ng Nazi, ay pumunta sa isang uri ng demonstrasyon, si Oscar, na nagtatago sa ilalim ng mga kinatatayuan, sinira ang buong prusisyon, ibinagsak ang orkestra ng stormtroopers sa waltzes at iba pang ritmo ng sayaw na may tambol.

Noong taglamig ng 1936/37, naglaro si Oskar ng manunukso: nagtatago sa harap ng ilang mamahaling tindahan, pinutol niya ang isang maliit na butas sa bintana gamit ang kanyang boses upang makuha ng mamimiling tumitingin dito ang bagay na gusto niya. Kaya't si Jan Bronski ay naging may-ari ng isang mamahaling ruby ​​​​necklace, na ipinakita niya sa kanyang minamahal na Agnes.

Gamit ang isang tambol, napatunayan ni Oscar ang katotohanan ng relihiyon: na ibinigay ang tambol sa mga kamay ng plaster na sanggol na si Kristo sa templo, naghintay siya ng mahabang panahon para sa kanya na magsimulang tumugtog, ngunit ang himala ay hindi nangyari. Nang mahuli siya sa pinangyarihan ng krimen ng vicar Rasceia, hindi niya nagawang basagin ang mga bintana ng simbahan,

Ilang sandali matapos bumisita sa simbahan, noong Biyernes Santo, ang pamilya Macerati, kasama si Jan, ay namasyal sa dalampasigan, kung saan nasaksihan nila kung paano nanghuhuli ng mga igat ang isang lalaki sa ulo ng kabayo. Nagdulot ito ng impresyon sa ina ni Oscar na sa una ay nabigla siya sa mahabang panahon, at pagkatapos ay nagsimulang lamunin ang mga isda sa napakaraming dami. Nagtapos ang lahat sa katotohanan na ang aking ina ay namatay sa ospital ng lungsod mula sa "jaundice at pagkalasing sa isda." Sa sementeryo, si Alexander Shefler at ang musikero na si Mein ay walang pakundangan na sinamahan ang Hudyo na si Markus, na dumating upang magpaalam sa namatay. Isang mahalagang detalye: sa mga pintuan ng sementeryo, nakipagkamay ang lokal na baliw na si Leo the Fool kay Markus bilang tanda ng pakikiramay. Nang maglaon, sa isa pang libing, tumanggi siyang makipagkamay sa musikero na si Maine, na sumali sa stormtrooper squad; dahil sa kalungkutan, papatayin niya ang apat sa kanyang mga pusa, kung saan siya ay masentensiyahan ng multa at paalisin mula sa hanay ng SA para sa hindi makataong pagtrato sa mga hayop, bagaman para sa kapakanan ng pagbabayad-sala siya ay magiging masigasig lalo na sa panahon ng " kristallnacht”, nang sunugin nila ang sinagoga at sinira ang mga tindahan ng mga Judio. Bilang isang resulta, ang dealer ng laruan ay aalis sa mundo, dala ang lahat ng mga laruan, at isang musikero na nagngangalang Maine, na "kahanga-hangang tumutugtog ng trumpeta", ang mananatili.

Noong araw na tumanggi si Leo the Fool na makipagkamay sa stormtrooper, inilibing ang kaibigan ni Oscar na si Herbert Truczynski. Sa loob ng mahabang panahon siya ay nagtrabaho bilang isang waiter sa isang port tavern, ngunit siya ay huminto at nakakuha ng trabaho bilang isang caretaker sa isang museo - upang bantayan ang isang gallion figure mula sa isang Florentine galleass, na, ayon sa alamat, ay nagdala ng kasawian. Nagsilbi si Oscar kay Herbert bilang isang uri ng anting-anting, ngunit isang araw, nang hindi pinayagan si Oscar sa museo, namatay si Herbert sa isang kakila-kilabot na kamatayan. Tuwang-tuwa sa alaalang ito, pinalo ni Oskar ang tambol lalo na nang malakas, at si Bruno, ang maayos, ay humiling sa kanya na mag-drum nang mas tahimik.

Opsyon 2

Ang Tin Drum ay isa sa mga nobela sa Danzig Trilogy at makikita sa Danzig area.

Ang pangunahing karakter ay maliit na Oscar, na ang pigura ay nagbubunga ng iba't ibang pampanitikan (at hindi lamang) mga asosasyon. Siya ay tulad ng isang sanggol, na sa pamamagitan ng kanyang bibig ay "nangungusap" ang katotohanan. Sa prinsipyo, ang buong libro ay napuno ng mga asosasyon. Ngunit ang pangunahing isa ay ang tunog ng isang tambol ng lata, kung saan pinamamahalaan ni Oscar na "tambol" ang lahat ng mga pangunahing yugto ng kanyang buhay.

Ang paglaki ni Oscar ay tumigil sa edad na tatlo, sa nobela siya ay isang pasyente ng isang espesyal na klinika, na naiwan na may kaunting libangan: isang tambol ng lata at isang pakete ng malinis na papel mula sa isang maayos, kung saan inilarawan niya ang kanyang mga alaala.

Naaalala ni Oscar ang kanyang mga lolo't lola sa ina. Ang huli ay nagtago mula sa mga gendarmes bilang arsonist, pinakasalan ang kanyang tagapagligtas, nagsilang ng isang anak na babae kasama niya, at na-extradited pagkaraan ng ilang taon sa pulisya. Ngunit nagawa niyang makatakas sa pamamagitan ng pagtalon sa tubig, kaya walang nakakaalam kung siya ay nalunod o nakatakas. Bagama't may mga tsismis na nakarating siya sa Amerika at doon kumita ng kayamanan.

Nag-asawang muli si Lola sa kapatid ng kanyang yumaong asawa, nagbukas ng grocery store. Ang kanyang anak na babae na si Agnes ay lumaki at umibig sa kanyang pinsan na si Jan Bronski, ngunit hindi ito dumating sa isang kasal, kahit na ang relasyon ay nagpatuloy pagkatapos ng kasal nina Agnes at Alfred Macerath. At kaya ipinanganak ang bayani ng nobela, si Oscar, na itinuring pa rin na ama niya si Uncle Jan.

Pagkatapos ng digmaan, ang Danzig ay idineklara na isang Libreng Lungsod. Ang mga magulang ni Oscar ay bumili ng isang tindahan ng mga kolonyal na kalakal at nakikibahagi sa negosyong pangangalakal. Ang kanilang maliit na anak ay isang hindi pangkaraniwang bata, na may pagtutol ay naalala niya ang mga salita ng kanyang ama na narinig sa pagkabata na ang tindahan ay pupunta sa kanya balang araw, at sila ay pumukaw ng pagtanggi sa kanya. Matalim din niyang naalala ang mga salita ng kanyang ina, o sa halip ang pangakong bibigyan siya ng tambol na lata para sa kanyang ikatlong kaarawan. At nagustuhan lang talaga nila siya. Ang mga salitang ito ang nagpanatiling buhay sa kanya, pagkatapos mahulog sa cellar sa kanyang ikatlong kaarawan.

Pagkatapos ng pinsala, tumigil si Oscar sa paglaki, ngunit nakakuha ng boses na nakabasag ng salamin, na ginagamit niya kapag kailangan niyang makamit ang isang bagay.

Sa edad na anim, sinubukan ng ina na ipadala ang bata sa paaralan, ngunit doon ay nais nilang kunin ang drum mula sa kanya, ilagay ito sa aparador, at si Oskar ay nakipaglaban sa abot ng kanyang makakaya: sinira niya ang mga pane ng bintana gamit ang ang kanyang boses, ang guro - ang nagkasala - ang baso ng baso. Kaya natapos ang paaralan para sa kanya, halos hindi nagsisimula. Sa bahay, isang kaibigan ng ina ang nagboluntaryong turuan ang bata na bumasa. Natutunan mula sa kung ano ang nasa kamay. Ang mga ito ay naging Electoral Affinity ni Goethe at ang mabigat na volume na Rasputin and Women.

At kaya, na naglalarawan taon-taon sa mga alaala ni Oskar sa pagkabata, ng kanyang kapangitan, ng pambu-bully ng mga kapitbahay na bata, ng pasismo na dumating sa Germany, inihagis ni Günther Grass ang mambabasa nang hakbang-hakbang sa isang hindi magandang tingnan na nakaraan na mas gustong kalimutan ng marami sa bansa. . Kalimutan at magpanggap na walang pasismo.

Ngunit itinutulak ng manunulat ang mga mambabasa sa mahirap na katotohanan. Tila walang malalanghap sa ilang mga pahina, kahit saan ay nahahawakang baho, katawan, masa, bagay ... Ngunit ang kakayahan ni Grass na ipaisip ang mambabasa ay higit na mahalaga kaysa makulay na paglalarawan. Ang nobela ay kumplikado, ngunit maaaring maging isang tunay na kayamanan na puno ng mga pagtuklas.

• Tin Drum Günther Grass Maikling

Buod ng Tin Drum Grass

Sa pagtatapos ng 1959, lumabas ang The Tin Drum sa print at naging tagumpay sa buong mundo. Ang kasaysayan ng paglitaw ng nobela ay binalangkas ni Grass sa kanyang artikulong "A Retrospective Look at the Tin Drum" - o ang may-akda bilang isang kahina-hinalang saksi. Ebidensya sa sarili mong kaso."

Sa aklat, inilalahad ng Grass ang kasaysayan ng Alemanya mula sa simula ng ika-20 siglo hanggang sa gitna nito, sa katunayan, hanggang sa panahon ng pagsulat ng nobela. Ang pinakamahalagang sandali ng kasaysayang ito ay makikita sa isang espesyal na paraan sa mga talambuhay ng apat na henerasyon ng isang petiburges na pamilya, mga kamag-anak nito, mga kakilala, mga kapitbahay, iyon ay, ang bilog ng mga tao na kasama ng lahat sa kanyang buhay. Sino siya, ang nagtakda ng tono para sa kwento, naghahalo ng mga kulay, nagmamay-ari ng isang hubog na salamin? Ang kanyang pangalan ay Oscar Macerath, at ang kanyang pangalan ay matagal nang pangalan para sa mga humahanga sa panitikan. Ang bayaning pampanitikan na ito ay marahil ang pinakadakilang artistikong pagtuklas ni Grasse. Si Oscar, kasama si Gregor Samsa mula sa "Transformation" ni F. Kafka, ay ang pinaka-kapansin-pansin, lalo na ang kahanga-hangang pigura sa buong panitikan ng Europa noong ika-20 siglo.

Isa siyang duwende. Sa sarili niyang kahilingan, huminto siya sa paglaki sa edad na tatlo. Inayos niya ito nang matalino at tuso: nahulog siya sa hatch, na nakalimutan ng kanyang ama na isara, gumulong pababa sa hagdan patungo sa basement. Ang masakit na operasyon na ito ay huminto sa kanyang karagdagang paglaki, nananatili pa rin siyang tatlong taong gulang sa hitsura. Ang kanyang parang bata na hitsura (hindi dapat kalimutan ng isa ang tungkol sa kanyang mga blond curl at inosenteng asul na mga mata) ay gumagawa sa kanya ng isang partikular na mapanganib na tagamasid ng pang-adultong buhay. Walang sinumang sineseryoso ang isang pekeng bata, walang nagtatago sa kanya ng lahat ng uri ng hindi kaakit-akit na mga detalye ng kanyang pag-iral. Para sa maliit na tagamasid ni Oscar, sa kanyang huwad na kawalang-muwang, walang sagrado, walang moral na bawal. Sa edad na tatlo, nakatanggap siya ng isang tin drum bilang regalo, na naging paborito niyang laruan at kasama niya sa buhay. Sa drum, pinapalo niya ng stick ang lahat ng sasabihin o sasabihin niya (siyempre, mula pagkabata marami na siyang tambol). Malinaw na ang tambol sa nobela ay ipinaglihi bilang simbolo, alegorya, metapora. Ito ay gumaganap bilang isang simbolo ng sining, kung saan ang isang hindi pangkaraniwang tagapagtala ay nagsasabi sa kuwento ng kanyang pamilya, sa kanyang sarili at sa kanyang tinubuang-bayan.

nobela "Tin Drum"(1959; ang unang nobela ng may-akda) ay binuo sa tradisyunal na genre ng nobela ng pagpapalaki. Ang libro ay tumama sa isang hindi pangkaraniwang pigura ng pangunahing tauhan. Ang batang si Oscar ay huminto sa paglaki sa edad na tatlo bilang protesta laban sa buhay ng mga matatanda. Ang view na "mula sa ibaba" ay nagbibigay-daan sa iyo upang ipakita ang mga tao at mga bagay sa isang hindi pangkaraniwang katawa-tawa na anyo, upang pabulaanan ang mga itinatag na opinyon; nabigla, isipin kung ano ang nangyayari.

Sa tema "Tin Drum" nagpapatuloy sa nakaraang tradisyon ng panitikang Aleman. Dito muling nabuhay ang kasaysayan ng Alemanya mula sa Unang Digmaang Pandaigdig sa pamamagitan ng Republika ng Weimar, pasismo at Ikalawang Digmaang Pandaigdig hanggang pagkatapos ng digmaang Kanlurang Alemanya. Tulad ni Heinrich Böll, kinamumuhian ni Grass ang pasismo, ang pilistang Aleman na lumikha ng matabang lupa para sa pasismo. Binibigyan ng Grass ang kanyang nobela ng isang demonstratively parodic character, polemically sharpening ito laban sa moralizing pathos ng socio-kritikal na panitikan ng nakaraang dekada. Maraming mga yugto at sitwasyon ng nobela ang isang ironic na paraphrase ng mga tema at motif ng prosa ni Böll. Ang damo ay nagtatago sa likod ng isang maskara, at ang maskara ay napaka hindi inaasahan. Narrator sa nobela, isang Oscar Macerath, na nasa isang psychiatric hospital. Ngunit hindi siya isang ordinaryong psychopath, sa ospital na ito sa wakas ay natagpuan niya ang ninanais na tahimik na kanlungan mula sa mga makamundong bagyo, at ang kanyang kuwento ay nakakumbinsi na siya ay isang matino na tao. Bilang karagdagan, si Oscar ay isang dwarf, at hindi rin karaniwan: sinasadya niyang tumigil sa paglaki sa edad na tatlo upang palayain ang kanyang sarili mula sa maraming mabibigat na tungkulin ng isang may sapat na gulang, upang hindi maging isang tindero, at higit pa sa isang sundalo. Hindi ibinunyag ni Oscar ang kanyang lihim, sa paghahanap ng sitwasyong lubos na maginhawa para sa kanyang sarili: siya ay itinuturing na isang kapus-palad na pilay, sa isang estado ng "walang hanggang pagkabata" gaya ng sinabi ni Hoffmann, at ito ay nagpapalaya sa kanya mula sa maraming mabigat na tungkulin ng isang may sapat na gulang.

Pareho siyang lesson at child prodigy. To top it off, hindi lang ikinuwento o isinulat ni Oscar ang kwento ng kanyang buhay, gaya ng kadalasang nangyayari, tinatalo niya ang lahat. tambol ng mga bata, ang kanyang paboritong laruan at hindi mapaghihiwalay na kasama sa buhay.

Kaya, ang nobela ni Grass ay naglalayong mapabilib ang mambabasa na ang kasaysayan ng Alemanya ay hindi isang trahedya na nakapagtuturo, ngunit isang madilim at walang katotohanang komedya; ang tambol na lata ang pinakaangkop na simbolo ng sining ng patula dito. Hindi ang kalunos-lunos na postura ng isang omniscient na guro ng moralidad ang nababagay sa tagapagtala ng kuwentong ito, kundi ang postura ng boluntaryong infantilism, dahil hindi mo maituturo ang mga tao, ang mga Aleman, kahit ano pa man.

Kaya, sa mismong disenyo ng pagsasalaysay ng Grassian, ang isang mapagpasyang pababang takbo, ang mapang-uyam na clowning, ay ipinakita, na nagpasiya sa malinaw na naturalistikong pangkulay ng nobela. Isa-isang ibinabagsak ng damo ang lahat ng sagradong bagay at halaga ng kontemporaryong bourgeois-petty-bourgeois na mundo: pamilya, relihiyon, pag-iipon ng mga kultural na tradisyon, at hindi lamang kinukutya ang mapagkunwari na haka-haka sa mga halagang ito, ngunit sa daan ay patuloy na naglalayong iyong mga idealista na seryosong umaasa sa kanila. Ngunit sa likod ng tonong ito ng mapang-uyam na katapangan, sa likod ng maskara ng buffoon tagapagsalaysay Sa likod ng birtuoso na kasanayan sa lahat ng mga rehistro ng satirical na pagtawa ay namamalagi ang isang trahedya na kalituhan. Ito ay malinaw na inihayag kung saan ang Grass ay direktang naglalarawan ng mga krimen ng mga pasista. Bihira niyang gawin ito, dahil sa takot na mahulog sa kalunos-lunos.

Ang mga kaganapan sa nobela ay sumasaklaw sa buong unang kalahati ng ika-20 siglo: ang Unang Digmaang Pandaigdig, pagkatalo, implasyon, pasismo, muli digmaan at muli pagkatalo. Ang eksena ng nobela ay ang Danzig at ang mga suburb nito.

Ayon kay Oscar, ang mundo ay lugar ng bisyo, dumi at krimen. Maraming maaanghang na sitwasyon sa nobela. Ano ang mga kasiguruhan ni Oscar Macerat na mag-isa na mayroon siyang dalawang ama, dahil ang kanyang ina, bukod pa sa kanyang asawa, ay may opisyal na kasama, at silang tatlo ay madalas na naglalaro ng baraha. Ang tusong Oscar ay may posibilidad na magtago sa ilalim ng mesa, sa ilalim ng mga kinatatayuan, sa ilalim ng mga palda. Mahilig siyang magtago upang mapagmasdan ang buhay na nakatago, sa likod ng mga eksena, ang pasikot-sikot, na magkakaroon ng pangalawang halatang katotohanan sa kanyang mga kwento.

Bayani ng nobela "Tin Drum" - isang naninirahan, isang maliit na tao, na binigyang inspirasyon ng mga Nazi na ang apuyan ng kanyang pamilya ay siya at magiging kanyang kuta at na dapat siyang protektahan mula sa pulang panganib. Sentimental na kaginhawaan sa tahanan - hindi ba ito ay isang lumang moral na halaga ng Aleman? Ngunit ang pamilya ni Oscar ay malayo sa moral na pamantayan. Si G. Grass ay may sariling diskarte sa pamilya ideal. Siya ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na sa isang mundo na walang moralidad, na kung saan ay Alemanya sa panahon ng paghahari ng mga Nazi, ang pamilya ay hindi maaaring maging isang oasis ng moralidad, malaki at maliit ay inextricably naka-link.

Ang lohika ni Oscar ay palaging walang katotohanan: mas mahusay na maging ulila kaysa magtiis sa mga tagubilin ng dalawang ama nang sabay-sabay. Si Oscar ay isang maliit na berdugo, walang awa at mapanukso, para sa kanya, sa esensya, walang mga buhay na tao, at lahat, kahit na ang pinakamalapit, ay mga papet kung saan siya ay malayang maglaro ng malupit na mga laro. Pinagkalooban ng may-akda ang maliit na tao ng mga supernatural na kakayahan: sa isang tambol na lata, nagagawa niyang patumbahin ang bawat parirala, bawat pag-iisip. Tambol nagiging paraan niya ng pakikipag-usap sa mundo. Ngunit kung tradisyonal na ang tambol ay nanawagan para sa pagmamartsa at paghakbang patungo sa mga tagumpay sa isang palakaibigang pormasyon, kung gayon ang tambol ni Oscar destabilizes nakapaligid na buhay, nagdudulot ng kaguluhan, kaguluhan, pagkabalisa.

Si Oskar Macerath ay kambal ni Hans Schnier ("Through the Eyes of a Clown" ni G. Böll). Parehong mga artista (artist: Oscar tours na may solo drum concerts), tagalabas; kapwa nakakamit ang tagumpay at pagmamahal sa lipunang kanilang kinasusuklaman at kusang isinusuko ang kanilang tagumpay, pagod sa paghila ng tali ng conformism na hindi maiiwasan sa tagumpay... Ang mga posibilidad ng indibidwal na kaligayahan sa mundo ng panlipunang kalungkutan ay patuloy na naputol, at ang paghihimagsik laban sa ang mundo mismo ay kinikilala bilang isang trahedya clowning.

Para sa Grass, ang absurdist exposure ay isang bahagi lamang ng salaysay. Ang pagiging tiyak ng kanyang paraan ng pagsasalaysay: isang katawa-tawa-walang katotohanan, hindi kapani-paniwala sa sarili nitong balangkas o yugto ay lumalabas sa likuran ng napakaspesipikong socio-historical, pampulitika, heograpikal at topograpikal na mga pangyayari. Ang agwat sa pagitan ng sinasabi at kung paano ito sinasabi.

Lumilitaw si Oscar sa harap ng mga mambabasa sa maraming anyo nang sabay-sabay. Nagtagpo silang lahat noong 1954, nang ipagdiwang niya ang kanyang ika-30 kaarawan sa isang psychiatric na ospital (siya ay pinaghihinalaan ng pagpatay, ngunit natagpuan siya ng korte na sira ang isip). Sawang-sawa na si Oskar sa buhay panlipunan at ginagamit ang kanyang pagkakulong para magsulat ng mga detalyadong memoir. Sinasaklaw nila hindi lamang ang 30 taon ng buhay ni Oscar mismo, kundi pati na rin ang mga kwento ng dose-dosenang mga tao na ang mga landas sa buhay ay sumalungat sa kapalaran ng kalaban. Nananatiling isang kulang sa pag-unlad, matigas ang ulo na bata sa mga mata ng kanyang mga nakatatanda (kahit na ang pagsasalita at pagbabasa ay diumano'y mahirap para sa kanya), si Oscar ay nagkakaroon ng mas mataas na kakayahan sa pagmamasid, na umaabot sa clairvoyance (nag-uusap siya tungkol sa mga pangyayari na nangyari bago pa man siya ipanganak). Ang "clairvoyance" ni Oscar ay nagpapahintulot sa may-akda na pag-iba-iba ang sukat ng salaysay sa lahat ng oras, na para bang ang mikroskopyo sa mga kamay ng tagapagsalaysay ay maaaring maging isang teleskopyo anumang sandali.

Ang pangunahing gawain ng may-akda ay lumikha epekto ng alienasyon, mga intensyon na palayain ang isipan ng mambabasa mula sa lahat ng uri ng clichés, hindi pagkakaunawaan ng mga opinyon (Kasaysayan ng Alemanya noong ika-20 siglo, relasyon sa pagitan ng iba't ibang bansa). Pagkamit ng isang nakakatakot-satirical at burlesque-comic na epekto sa tulong ng isang tagalabas na bayani sa paglalantad ng anumang ideologem, sabay-sabay na tinanong ni Grass ang kanyang sariling bayani at paghihimagsik, na sa katunayan ay lumalabas na isang tiyak na anyo lamang ng philistine conformism.

"Danzig Trilogy" - "Tin Drum", ang kwentong "Cats and Mice", "Dog Years". Pagpapahayag ng kawalan ng tiwala sa anumang ideolohiya. Maraming iniuugnay si G. sa mga absurdista, ngunit kung ang "teatro" ng walang katotohanan ay limitado sa pagmomodelo ng mga sitwasyon ng pagkawala ng kahulugan, kung gayon para kay Grass, ang absurdist, ang pagkakalantad ay isa lamang sa mga bahagi ng salaysay. . Ang pagtitiyak ng kanyang paraan ay kataka-taka-walang katotohanan, hindi kapani-paniwala sa sarili nito, ang balangkas/episode ay lumalabas laban sa background ng napakaspesipikong socio-historical, polit., geogr. mga pangyayari. Ngunit lumilikha ito ng agwat sa pagitan ng isinasalaysay at KUNG PAANO ito isinasalaysay => nararamdaman ng mambabasa na siya ay pinaglalaruan.