Ang mga barbaro ay isang salita na kadalasang ginagamit ngayon upang tukuyin ang mga hindi sibilisado o marahas na mga indibidwal na, sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon, ay sumisira o sumisira sa mga kayamanan ng kultura at iba pang mga nilikha ng tao na kapaki-pakinabang sa lipunan. Ang terminong ito ay nagmula sa Sinaunang Greece, kung saan ang mga dayuhan ay tinawag na barbarians. Ang mga sinaunang Romano ay nagsimula ring gumamit ng salitang "barbarians", ngunit medyo pinalawak ang konsepto nito. Tingnan natin ang kasaysayan at alamin kung ano ang etimolohiya ng pinagmulan nito at kung paano nagbago ang kahulugan nito sa paglipas ng panahon.

Sino sila - mga barbaro?

Ito mismo ang tinawag nila sa Sinaunang Greece at Roma na mga hindi gaanong umunlad sa mga tuntunin ng kultura at walang advanced na kaalaman sa oras na iyon. Ang mga kinatawan ng iba't ibang bansa, halimbawa mga German, Goth, Slav, at Celts, ay maaaring tawaging barbarians. Bilang karagdagan, ang label na ito ay isinabit sa mga pangkat na primitive sa panlipunang organisasyon (halimbawa, mga nomad) o mas mababang mga klase sa lipunan na humantong din sa isang primitive na pamumuhay at walang pangunahing kaalaman sa siyensya (halimbawa, mga pulubi). Nalalapat ito sa mga mamamayan sa loob at labas ng kanilang sariling bansa. Bilang kahalili, ang termino ay minsan ginagamit na may kabaligtaran na konotasyon: ang mga barbaro ay hinahangaan at ang kanilang mga imahe ay romantiko. Iniharap sila sa lipunan bilang mga bayani, malaya sa kanilang pinili, malakas, matapang, may kakayahang manindigan para sa kanilang bayan. Isang kapansin-pansing halimbawa ng gayong positibong barbarian ay si Conan the Warrior mula sa mga kuwento ni Robert E. Howard. Ang imaheng ito ay naging hindi kapani-paniwalang tanyag pagkatapos ng matagumpay na pagbagay sa pelikula ng mga gawa ng manunulat.

Sa idyomatiko o matalinghagang paggamit, ang salitang "barbarian" ay maaari ding isang indibidwal na sanggunian sa isang walang pakiramdam at walang awa na tao. Sa modernong mundo, ang pagtatalaga na ito ay karaniwang ginagamit bilang isang paglalahat batay sa isang itinatag na stereotype.

Germanic barbarians

Ngunit bumalik tayo sa mga makasaysayang katotohanan at subukang alamin kung bakit at sino ang tinawag ng mga Romano na mga barbaro. Upang maging patas, kailangan nating magsimula sa mga sinaunang Griyego. Alam nating lahat na sila ang "nag-uga" sa duyan ng ating sibilisasyon. Sa Sinaunang Gresya, bago pa ang kapanganakan ni Kristo, noong ika-5 siglo BC, mayroon nang suplay ng tubig at alkantarilya, ang mga magagandang templo ay naitayo, na hinahangaan ng mundo hanggang ngayon, ang medisina, matematika, pilosopiya, at sining ay hindi pangkaraniwang binuo. Ang mga sinaunang Romano ay humiram ng maraming mula sa mga Griyego, halimbawa, ang alpabeto. Unti-unting umunlad at lumakas din ang kanilang kultura.

Sa panahong ito (I-II siglo BC), marami pang ibang mga tao ang namumuno pa rin sa isang tribong pamumuhay. Hindi lamang sila ay ganap na walang mga teknolohiya na progresibo sa oras na iyon, kahit na wala silang ideya tungkol sa maraming malinaw na mga bagay, namuhay sila ayon sa mga patriarchal na batas, at sumasamba sa mga pari at druid. Samakatuwid, hindi mahirap maunawaan kung bakit tinawag ng mga Romano ang mga sinaunang Aleman o mga taong tulad nila na mga barbaro. Gayunpaman, may iba pang mga paliwanag para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Etimolohiya ng salita

May isang opinyon na tinawag ng mga sinaunang Romano at Griyego ang lahat ng mga dayuhan na barbarians. Maraming mga istoryador ang sumulat tungkol dito, na binabanggit ang katotohanan na ang pagsasalita ng ibang mga bansa ay hindi maunawaan ng mga matatalinong Griyego. Mukhang tama ang teoryang ito kung bibigyan mo ng pansin kung paano, halimbawa, ang mga tunog ng pagsasalita ng Aleman. Nakikita ito ng ilang tao na masyadong malupit, magaspang at biglaan, kumpara sa melodic na Italyano o malambot at maindayog na Griyego. Ang mga hindi nakakaalam ng Aleman ay hindi nakakarinig ng mga indibidwal na salita, ngunit "bar-bar-bar-var" lamang. Ito ay isa pang paliwanag kung bakit tinawag ng mga Romano ang mga Aleman na barbaro.

Gayunpaman, hindi nito masagot kung bakit, halimbawa, hindi nila tinawag ang mga sinaunang Egyptian o Byzantine sa salitang ito, bagaman ang mga taong iyon ay nakipag-usap din sa isang hindi maintindihang wika. Kaya sino at bakit tinawag ng mga Romano ang mga barbaro? Ang sagot ay maaaring ito: ang salitang ito ay lumitaw nang hindi sinasadya, batay sa hindi maintindihan na pag-ungol ng mga estranghero. Dapat sabihin na ang mga Greeks ay napanatili ang katangiang ito hanggang sa araw na ito - nagbibigay ng maliwanag at makabuluhang mga epithets, na kalaunan ay naging pangkalahatang tinatanggap na mga expression. Gayundin sa kanilang wika ay maraming salita na binubuo ng mga paulit-ulit na pantig. Halimbawa, “ya-ya” (lola), “ve-ve” (siyempre), “na-na”, “po-po”, “da-da” at iba pa. Ito ay lubos na katanggap-tanggap na sila ironically parodied ang mga pag-uusap ng mga estranghero.

Ang bagong salita na lumitaw. Susunod, dapat nating ipagpalagay na ang mga estranghero ay hindi mataas ang pinag-aralan na mga Ehipsiyo, ngunit ang mga semi-wild na Celts na nangyaring nakilala ng mga Griyego sa mga gusot na daan ng kasaysayan. Pagkatapos ang lahat ay nahuhulog sa lugar. Yaong mga tinawag ng mga Romano at Griyego na mga barbaro ay bumubulong ng isang bagay na hindi maliwanag, at wala silang pangunahing kaalaman sa siyensya. Sa sandaling ito ay bumangon, ang ironic na palayaw ay natigil, at pagkatapos ay nagsimula ng sarili nitong malayang buhay.

Termino sa modernong mundo

Sa ngayon, ang kahulugan ng salitang ito ay malayo sa orihinal nitong pinagmulang Romano-Griyego. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ay ang talumpati noong 2012 na ibinigay ni Pangulong Barack Obama sa New York. Sa loob nito, tinawag niyang barbaric ang mga krimeng ginawa laban sa mga bata, pang-aalipin at karahasan ng militar.

Noong ginamit ni Obama ang terminong "barbaric," hindi niya tinutukoy ang mga taong hindi nagsasalita ng Latin o Griyego.

Kaunti pa tungkol sa Sinaunang Greece at Roma

Ang pinakamaagang pagbanggit ng salitang "barbarian" sa panitikan ng sinaunang mundo ay sa mga paglalarawan ni Homer, na tinawag ang mga taong ito na "Barbarofoni". Naipaliwanag na namin kung ano ang ibig sabihin ng "bar-bar". Ang "Phoni" sa Greek ay "boses", at hindi tumpak na isinalin na "speech". Walang alinlangan na ang isa sa mga pangunahing dahilan ng paglitaw ng salita ay linguistic. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay na walang kasunduan sa mga sinaunang Griyego kung sino ang nagsasalita ng Griyego at kung paano, dahil mayroong higit sa isang daang mga diyalekto sa bansa. Marami sa kanila ang nakaligtas hanggang ngayon, kaya mahirap maunawaan ang mga naninirahan sa Crete, halimbawa, sa Macedonia. Noong nakaraan, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga diyalekto ay higit na makabuluhan. Samakatuwid, maraming mga siyentipiko ang naniniwala na kung sino ang tinawag ng mga Romano at Griyego na mga barbaro, sila mismo ay hindi alam. Marahil ang palayaw na ito ay tinutugunan sa mga mamamayan ng kanilang sariling bansa na nagsasalita ng isang hindi maintindihan na diyalekto.

Samakatuwid, ang orihinal na kahulugan ng salitang "barbarian" ay hindi tumutukoy sa mga gawa ng kasamaan, ngunit sa halip ay sa mga hindi nakabisado ang pinakakaraniwang at ginagamit na mga pang-abay.

Sino ang tinawag ng mga Romano na mga barbaro?

Ang kahulugan ng terminong ito ay nagbago nang malaki sa pagtatapos ng Imperyo ng Roma, nang ang ilang mga tao ay nagsimulang manghimasok sa mga lupain ng mga Romano. Ang mga "barbaro" na ito ay halos hindi nagkakaisa. Ang ilan ay nanloob sa Imperyo ng Roma, habang ang iba ay naging mga kaalyado nito.

Aktibong binuo ng Roma ang iba't ibang uri ng relasyon sa mga Goth, Vandals, Herules, Suevians, Saxon, Gepids, gayundin sa Sarmatian, Alans, Huns, Avars, Picts, Carpi at Isaurian.

Halimbawa, si Attila, na marahil ang pinakatanyag na "barbarian" noong panahon, ay namuno sa isang malaking imperyo na kumokontrol sa ibang mga dayuhang grupo. Sa unang bahagi ng kanyang paghahari, nakipag-alyansa siya sa mga Romano laban sa mga Burgundian, at kalaunan ay naghimagsik laban sa mga Romano at nagmartsa laban sa kanila sa France.

Positibong konotasyon

Kapansin-pansin na ang salitang "barbarian" ay walang negatibong konotasyon para sa sinuman sa Imperyo ng Roma. Sa paligid ng 440, isinulat ng paring Kristiyano na si Salvius na halos lahat ng mga barbaro ng parehong lahi o kamag-anak ay nagmamahalan, ngunit pinag-usig ng mga Romano ang isa't isa.

Binanggit niya na maraming mahihirap na Romano ang humihingi ng tulong sa mga estranghero. Naghahanap sila ng interaksyon ng tao sa mga barbaro dahil ang nakukuha lang nila sa mga Romano ay barbaric inhumanity. Samakatuwid, walang malinaw na sagot sa tanong kung sino ang tinawag ng mga Romano na mga barbaro. Bilang, sa katunayan, sa maraming iba pang mga katanungan mula sa kasaysayan ng sangkatauhan.

Pilosopikal na interpretasyon ng termino

Sa mga modernong iskolar at pangkalahatang publiko, ang pagtukoy kung sino ang tinawag ng mga Romano na mga barbaro at kung bakit ito ay isang bagay ng maraming debate.

Kung mayroong isang karaniwang katangian sa kasaysayan ng tao na pinag-iisa ang lahat ng mga sibilisasyon na umiral, ito ay ang ideolohikal na pangangailangan upang ipagtanggol ang ating sarili hindi lamang laban sa ating sariling mga kaaway, kundi pati na rin laban sa mga sibilisasyon ng kaaway.

Batay dito, ang terminong "barbarian" ay maaaring palawigin maging sa Sinaunang Tsina, gayundin sa lahat ng mga taong naninirahan sa labas ng isang partikular na bansa. Sa katunayan, ang salitang "barbarian" ay maaaring palawakin sa anumang kultura na maaaring ituring na isang sibilisasyon ng kaaway, ang istrukturang panlipunan na kung saan ay makabuluhang naiiba mula sa istruktura ng estado na nag-aaplay ng terminong "barbarian" sa mga dayuhan.

Konklusyon

Habang ang mga sinaunang Griyego ay nanunuya sa mga hindi nagsasalita ng Griyego, iyon ay, mga barbaro, ang kahulugan ng terminong ito ay nagbago. Ang pagbabago ng kahulugan ng salitang ito ay umabot sa isang lawak na ang mga sinaunang Griyego ay malamang na hindi nakilala ito sa isang modernong konteksto.

Kaya naman ngayon ang sagot sa tanong kung sino ang tinawag ng mga sinaunang Romano na barbaro ay naghihintay pa rin ng karagdagang pananaliksik.

Barbarians Barbarians (mga dayuhan sa Greek at Latin) - sa mga sinaunang Griyego at Romano, ang pangkalahatang pangalan para sa lahat ng dayuhang nagsasalita ng wikang hindi nila naiintindihan. Sa simula ng A.D. mas madalas itong inilapat sa mga Aleman. Sa modernong panahon, ang salitang barbarians ay nagsimulang mangahulugan ng isang set ng mga tao na sumalakay sa Roman Empire (barbarian conquests) at nagtatag ng mga independiyenteng estado (kaharian) sa teritoryo nito. Ang mga legal na dokumento ng mga taong ito ay kilala bilang barbarian truths. Binantaan ng mga barbaro ang mga hangganan ng Imperyo ng Roma sa loob ng ilang siglo. Ang mga Goth, Vandal at iba pang mga tribo, sa paghahanap ng mga bagong lupain para sa pandarambong at paninirahan, ay tumagos sa Imperyo ng Roma sa pamamagitan ng mahabang silangang hangganan nito. Sa panahon ng Great Migration of Peoples (ika-4-7 siglo), ang buong mga tao ay lumipat sa buong Europa, na kadalasang sumasaklaw sa libu-libong kilometro. Noong 410, ang hukbo ng Visigoth na pinamumunuan ni Alaric ay nakuha at sinamsam ang Roma. Huns, nomadic na mga tao mula sa Central Asia, sa pagtatapos ng ika-4 na siglo. sinalakay ang Europa. Sa kalagitnaan ng ika-5 siglo. sa ilalim ng pamumuno ni Attila nagsagawa sila ng mga mapangwasak na kampanya sa Silangang Imperyo ng Roma, Gaul, at Hilagang Italya. Tinawag siya ng mga kasabayan ni Attila na salot ng Diyos. Noong 455, ang Roma ay sinibak ng mga Vandal, sa pamumuno ni Haring Geiseric, at noong 476, pinatalsik ng pinuno ng mga mersenaryong Aleman, si Odoacer, ang huling emperador ng Roma, si Romulus Augustulus. Ang kaganapang ito ay itinuturing na pagtatapos ng Kanlurang Imperyo ng Roma. Hanggang kamakailan lamang, pinaniniwalaan na pagkatapos nito ay nagsimula ang isang madilim na panahon ng barbarismo sa isang hating Europa. Bagama't ang ilang mga tagumpay ng sinaunang kultura ay ibinalik sa limot, sa pangkalahatan ang kultura at edukasyon ay napanatili. Sa Europa, ang Kristiyanismo ay nanatiling puwersang nagkakaisa; ang mga paaralan, monasteryo, at mga simbahan ay itinatag, na naging mga sentro ng pag-aaral at paggawa.

Diksyunaryo ng Kasaysayan. 2000 .

Tingnan kung ano ang "Barbarians" sa iba pang mga diksyunaryo:

BARBARIANS, kabilang sa mga sinaunang Griyego at Romano, ang pangalan ng lahat ng mga dayuhan na nagsasalita ng mga wika na mauunawaan sa kanila at dayuhan sa kanilang kultura (Germans, atbp.). Sa matalinghagang kahulugan, bastos, walang kultura, malupit na mga tao... Modernong encyclopedia

- (Greek barbaroi) sa mga sinaunang Griyego at Romano ang pangalan ng lahat ng mga dayuhan na nagsasalita ng mga wika na naiintindihan nila at dayuhan sa kanilang kultura (Mga Aleman, atbp.). Sa matalinghagang kahulugan, bastos, walang kultura, malupit na mga tao... Malaking Encyclopedic Dictionary

- (Griyego: Barbara). Inisyal Tinawag ng mga Griyego ang mga barbaro na kinatawan ng lahat ng iba pang mga tribo at mga tao, ang wika kung saan ay hindi maintindihan sa kanila at tila dissonant. Nang maglaon, ang ideya ng isang mas mababang antas ng edukasyon ay nagsimulang maiugnay sa salitang ito... ... Brockhaus Biblical Encyclopedia

- (Barbari, Βάρβαροι). Noong sinaunang panahon, ang pangalang ito ay nagtalaga ng mga taong nagsasalita ng wikang banyaga, at sa pangalang ito ay nauugnay ang ilang paghamak sa mga taong nagsasalita ng banyaga. Itinuring ng mga Griyego ang kanilang sarili na mas mataas kaysa sa mga barbaro, at unti-unting naging... ... Encyclopedia of Mythology

Mga barbaro. Tinawag ng mga Griyego ang lahat ng hindi kabilang sa kanilang nasyonalidad na may ganitong pangalan (barbaroi), na binibigyan ito ng konotasyon ng paghamak.Ginamit ng mga Romano ang pananalitang ito sa parehong diwa, na tinawag ang lahat ng hindi Romano at hindi Griyego na barbari; ngunit sa dulo ng imperyo, sa isip... ... Encyclopedia ng Brockhaus at Efron

- (Greek barbaroi) - tinawag ng mga sinaunang Greeks at Romano ang lahat ng mga dayuhan na nagsasalita ng mga wika na naiintindihan nila at dayuhan sa kanilang kultura. Peren. - mga bastos, walang kultura. Malaking paliwanag na diksyunaryo ng mga pag-aaral sa kultura.. Kononenko B.I.. 2003 ... Encyclopedia of Cultural Studies

- (sinaunang Griyego βάρβαρος, barbaros “di-Griyego, dayuhan”) mga taong dayuhan sa mga sinaunang Griyego at pagkatapos ay sa mga Romano, ay nagsasalita ng wikang hindi nila naiintindihan at dayuhan sa kanilang kultura. Ang salita ay Griyego at tila onomatopoeic... ... Wikipedia

- (Griyego bárbaroi), kabilang sa mga sinaunang Griyego at Romano ang pangalan ng lahat ng mga dayuhan na nagsasalita ng mga wika na mauunawaan sa kanila at dayuhan sa kanilang kultura (Mga Aleman, atbp.). Sa isang makasagisag na kahulugan, bastos, walang kultura, malupit na mga tao. * * * BARBARS BARBARS (Greek barbaroi), sa... ... encyclopedic Dictionary

- (Greek bárbaroi, lat. barbari) isang onomatopoeic na salita na ginamit ng mga sinaunang Griyego at pagkatapos ng mga Romano sa lahat ng mga dayuhan na nagsasalita ng isang wikang hindi nila naiintindihan at dayuhan sa kanilang kultura. Sa simula ng siglo e. pangalan "V." lalo na madalas na inilalapat sa ... ... Great Soviet Encyclopedia

Tinawag ng mga Griyego ang pangalang ito (βάρβαροι) sa lahat ng hindi kabilang sa kanilang nasyonalidad, na nagbibigay dito ng konotasyon ng paghamak. Ginamit ng mga Romano ang pananalitang ito sa parehong diwa, na tinatawag na barbari ang lahat ng hindi Romano at hindi Griyego; ngunit sa dulo ng imperyo, dahil sa madalas... ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus at I.A. Ephron

Mga libro

• Barbarians, Terry Jones, Alan Ereira. Ang "Barbarians" ay isang kwento tungkol sa mga tao na itinuturing ng mga Romano na hindi sibilisado, at kasabay nito ay isang pagkakataon upang tingnan ang mga Romano mismo mula sa isang alternatibong pananaw - mula sa pananaw ng mga tao...

1) Mga barbaro- - ang pangalan ng lahat ng dayuhan sa mga sinaunang Griyego at Romano. Sa isang makasagisag na kahulugan - bastos, masama ang ugali, malupit na tao.

2) Mga barbaro- ang pangalang pinagtibay ng mga sinaunang Griyego at Romano para sa mga dayuhang hindi nagsasalita ng Griyego (Latin) at hindi pamilyar sa kulturang Hellenic at Romano.

3) Mga barbaro- (sa Griyego at Latin, dayuhan) - ang mga sinaunang Griyego at Romano ay may karaniwang pangalan para sa lahat ng dayuhan na nagsasalita ng wikang hindi nila naiintindihan. Sa simula ng A.D. mas madalas itong inilapat sa mga Aleman. Sa modernong panahon, ang salitang barbarians ay nagsimulang mangahulugan ng isang set ng mga tao na sumalakay sa Roman Empire (barbarian conquests) at nagtatag ng mga independiyenteng estado (kaharian) sa teritoryo nito. Ang mga legal na dokumento ng mga taong ito ay kilala bilang barbarian truths. Binantaan ng mga barbaro ang mga hangganan ng Imperyo ng Roma sa loob ng ilang siglo. Ang mga Goth, Vandal at iba pang mga tribo, sa paghahanap ng mga bagong lupain para sa pandarambong at paninirahan, ay tumagos sa Imperyo ng Roma sa pamamagitan ng mahabang silangang hangganan nito. Sa panahon ng Great Migration of Peoples (4th-7th century), ang buong mga tao ay lumipat sa buong Europa, na kadalasang sumasaklaw sa libu-libong kilometro. Noong 410, ang hukbo ng Visigoth na pinamumunuan ni Alaric ay nakuha at sinamsam ang Roma. Huns, nomadic na mga tao mula sa Central Asia, sa pagtatapos ng ika-4 na siglo. sinalakay ang Europa. Sa kalagitnaan ng ika-5 siglo. sa ilalim ng pamumuno ni Attila nagsagawa sila ng mga mapangwasak na kampanya sa Silangang Imperyo ng Roma, Gaul, at Hilagang Italya. Tinawag siya ng mga kasabayan ni Attila na salot ng Diyos. Noong 455, ang Roma ay sinibak ng mga Vandal, na pinamumunuan ni Haring Geiseric, at noong 476, pinatalsik ng pinuno ng mga mersenaryong Aleman, si Odoacer, ang huling emperador ng Roma, si Romulus Augustulus. Ang kaganapang ito ay itinuturing na pagtatapos ng Kanlurang Imperyo ng Roma. Hanggang kamakailan lamang, pinaniniwalaan na pagkatapos nito ay nagsimula ang isang madilim na panahon ng barbarismo sa isang hating Europa. Bagama't ang ilang mga tagumpay ng sinaunang kultura ay ibinalik sa limot, sa pangkalahatan ang kultura at edukasyon ay napanatili. Sa Europa, ang Kristiyanismo ay nanatiling puwersang nagkakaisa; ang mga paaralan, monasteryo, at mga simbahan ay itinatag, na naging mga sentro ng pag-aaral at paggawa.

Mga barbaro

Ang pangalan ng lahat ng dayuhan sa mga sinaunang Griyego at Romano. Sa isang makasagisag na kahulugan - bastos, masama ang ugali, malupit na tao.

ang pangalang pinagtibay ng mga sinaunang Griyego at Romano para sa mga dayuhang hindi nagsasalita ng Griyego (Latin) at hindi pamilyar sa kulturang Hellenic at Romano.

(sa Griyego at Latin, mga dayuhan) - ang mga sinaunang Griyego at Romano ay may karaniwang pangalan para sa lahat ng dayuhang nagsasalita ng wikang hindi nila naiintindihan. Sa simula ng A.D. mas madalas itong inilapat sa mga Aleman. Sa modernong panahon, ang salitang barbarians ay nagsimulang mangahulugan ng isang set ng mga tao na sumalakay sa Roman Empire (barbarian conquests) at nagtatag ng mga independiyenteng estado (kaharian) sa teritoryo nito. Ang mga legal na dokumento ng mga taong ito ay kilala bilang barbarian truths. Binantaan ng mga barbaro ang mga hangganan ng Imperyo ng Roma sa loob ng ilang siglo. Ang mga Goth, Vandal at iba pang mga tribo, sa paghahanap ng mga bagong lupain para sa pandarambong at paninirahan, ay tumagos sa Imperyo ng Roma sa pamamagitan ng mahabang silangang hangganan nito. Sa panahon ng Great Migration of Peoples (4th-7th century), ang buong mga tao ay lumipat sa buong Europa, na kadalasang sumasaklaw sa libu-libong kilometro. Noong 410, ang hukbo ng Visigoth na pinamumunuan ni Alaric ay nakuha at sinamsam ang Roma. Huns, nomadic na mga tao mula sa Central Asia, sa pagtatapos ng ika-4 na siglo. sinalakay ang Europa. Sa kalagitnaan ng ika-5 siglo. sa ilalim ng pamumuno ni Attila nagsagawa sila ng mga mapangwasak na kampanya sa Silangang Imperyo ng Roma, Gaul, at Hilagang Italya. Tinawag siya ng mga kasabayan ni Attila na salot ng Diyos. Noong 455, ang Roma ay sinibak ng mga Vandal, na pinamumunuan ni Haring Geiseric, at noong 476, pinatalsik ng pinuno ng mga mersenaryong Aleman, si Odoacer, ang huling emperador ng Roma, si Romulus Augustulus. Ang kaganapang ito ay itinuturing na pagtatapos ng Kanlurang Imperyo ng Roma. Hanggang kamakailan lamang, pinaniniwalaan na pagkatapos nito ay nagsimula ang isang madilim na panahon ng barbarismo sa isang hating Europa. Bagama't ang ilang mga tagumpay ng sinaunang kultura ay ibinalik sa limot, sa pangkalahatan ang kultura at edukasyon ay napanatili. Sa Europa, ang Kristiyanismo ay nanatiling puwersang nagkakaisa; ang mga paaralan, monasteryo, at mga simbahan ay itinatag, na naging mga sentro ng pag-aaral at paggawa.

Maaaring interesado kang malaman ang leksikal, literal o matalinghagang kahulugan ng mga salitang ito:

Ang Yaroslavl ay ang sentro ng lungsod ng rehiyon ng Yaroslavl (mula noong 1936), sa...
Yasak - (Turkic), natural na buwis mula sa mga mamamayan ng rehiyon ng Volga (sa 15...

Sa unang pagkakataon, ang konsepto ng "barbarian," ayon sa heograpo at mananalaysay na si Strabo (c. 63 BC - c. 20 AD), ay lumilitaw sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. BC e. mula sa mananalaysay na si Hecataeus ng Miletus, na “nag-uulat tungkol sa Peloponnese na ang mga barbaro ay nanirahan doon bago ang mga Griego.” Ang makata na si Simonides Keosa, na nabuhay ng ilang sandali, ay tinawag ang mga Persian na barbaro at binanggit ang tagumpay ni Gelon laban sa mga Carthaginians bilang isang tagumpay ng mga Griyego laban sa mga barbaro.

Hangga't mahuhusgahan mula sa mga mapagkukunan na nakarating sa atin, ang mga Griyego ay walang ideya tungkol sa mga pagkakaiba-iba ng genetic sa pagitan ng mga tao. Naniniwala sila na ang lahi ng tao ay iisa, at ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay hindi sinasadya. Samakatuwid, karaniwang pinaniniwalaan na sa simula para sa isang Griyego, ang isang barbaro ay isang nagsasalita ng isang wika maliban sa kanyang sarili, isang wikang hindi maintindihan ng mga nagsasalita ng Griyego (maaaring ang onomatopoeic na pinagmulan ng salita: βάρ-βαρ), i.e. Ang pinagmulan ng konseptong "barbarian," tulad ng etnonym na "Hellenic," ay likas sa lingguwistika. Maging si Thucydides sa "Archaeology" ay nangatuwiran na si Homer ay "wala kahit saan itinalaga ang lahat ng mga tribo na may isang karaniwang pangalan ng Hellenes at hindi tinatawag ang sinuman na... hindi rin niya ginagamit ang salitang "barbarians", malinaw naman dahil ang mga Hellenes ay hindi pa humihiwalay mula sa sila at hindi nagkaisa sa ilalim ng isang pangalan.” Halimbawa, binabanggit ng makata ang mga Carian bilang βαρβαρόφωνοι ("barbarophones", "barbarian-speaking Carians").

Ngunit unti-unti ang mga Griyego ay bumubuo ng isang etnikong pagkakakilanlan - sa pagsalungat sa mga hindi Griyego. Bilang isang tiyak na hakbang sa paglikha ng imahe ng isang mabagsik na dayuhan, maaaring isaalang-alang ng isa ang gawain ni Archilochus, na siya mismo ay nakibahagi sa kolonisasyon. Sa kanya makikita natin ang isang imahe ng pinakamalapit na kapitbahay ng mga Griyego, ang mga Thracians, bilang mabangis na mga ganid na may kakaibang anyo. Ang pagtanggi ng mga Griyego sa mga kaugalian ng Scythian, kabilang ang kaguluhan sa paglalasing at kaguluhan, ay makikita sa sumusunod na fragment ng Anacreon, na malawak na kilala:

Well, mga kaibigan, huwag na nating gawin ito
Sa sobrang ingay at sigawan
Gayahin ang pag-inom ng Scythian
Uminom tayo ng alak at tumahimik
Uminom sa mga tunog ng maluwalhating mga himno.

Si Heraclitus mula sa Ephesus ay nagbibigay ng isang metaporikal na imahe bilang isang "barbarong kaluluwa": "Ang mga mata at tainga ay masamang ebidensya para sa mga tao kung ang kanilang mga kaluluwa ay barbariko." Kaya, ang pagsalungat ay tumutukoy sa kababaan ng kultura ng mga barbaro.

Ang mga Digmaang Greco-Persian ay naging isang pagbabago sa kasaysayan ng mga relasyon sa pagitan ng mga Griyego at ibang mga tao. Ang banta ng pagsalakay ng Persia ay nag-rally sa mga Hellenes, na nagdulot ng pambansang pag-aalsa at pagkapoot sa mga barbaro, na pinatawan ng mga Persian. Ang pagkakaroon ng paglikha ng isang malinaw na polarity sa pagitan ng mga Hellenes at mga barbarians, ang digmaan ay naging isang malakas na insentibo para sa konsolidasyon ng mga Greeks at ang pagbuo ng kamalayan ng etniko at ang kanilang pagkakakilanlan. Inaangkin na ni Herodotus na kung ang mga taga-Ehipto ay "mga barbaro ... tatawagin ang lahat na hindi nagsasalita ng kanilang wika," kung gayon ang mga Athenian, sa kanilang tugon sa mga embahador ng Spartan, ay tumutukoy sa "aming dugo at linggwistikong pagkakamag-anak sa ibang mga Hellene, mga karaniwang santuwaryo ng mga diyos, mga sakripisyo sa mga pagdiriwang at parehong paraan ng pamumuhay”, i.e. Para sa kanya, ang ethnic factor ang mauna, at saka lang ang wika, relihiyon at kultura.

Ang tagumpay sa isipan ng mga Hellenes ay minarkahan ang tagumpay ng mga mithiin ng kalayaang sibil laban sa despotismo at pang-aalipin. Pinuno niya sila ng isang pakiramdam ng higit na kahusayan at paghamak sa mga barbaro. Nagsimula ang pagbuo ng negatibong imahe ng isang hindi Griyego at ang paglipat nito mula sa pang-araw-araw na kamalayan patungo sa ideolohiya. Ang isang stereotype ng isang barbarian, karaniwang isang Persian, ay nilikha bilang sagisag ng kaduwagan, pagtataksil, kalupitan, pagtataksil at poot ng mga Griyego. Ang oposisyong "Hellenic-barbarian" ay nagiging komprontasyon.
Mula ngayon, para sa mga Griyego, ang "barbarian" at "alipin" ay magkaparehong mga konsepto, at ang tesis tungkol sa likas na kahigitan ng mga Hellenes sa mga barbaro ay aktibong ginagamit upang bigyang-katwiran ang pang-aalipin.
Ang paniniwala na ang mga Hellenes at mga barbaro ay likas na magkaaway at ang isang servile na kapalaran ay imposible para sa Hellenes na nakalaan para sa dominasyon ay malinaw na ipinahayag ni Plato sa Republika. Isinulat niya ang tungkol sa panganib ng pagpapaalipin sa mga Griyego ng mga Griyego at mga barbaro mismo: “... patungkol sa pagkaalipin: ... dapat tayong turuan na iligtas ang lahi ng Hellenic sa takot na baka ito ay mahulog sa pagkaalipin sa mga barbaro... Ito Nangangahulugan na ang ating mga mamamayan ay hindi maaaring magkaroon ng alipin ng isang Hellene, at ang iba pang mga Hellene ay dapat na payuhan ng parehong ... Kaya, ang kanilang mga pagsisikap ay mas malamang na idirekta laban sa mga barbaro."

Ngunit binalangkas ni Aristotle ang nangingibabaw na ideyang ito nang malinaw at malinaw, na sinipi ang mga linya ni Euripides mula sa "Iphigenia in Aulis": "Disenteng para sa mga Griyego na mamuno sa mga barbarians" at nagpatuloy: "... ang barbarian at ang alipin ay sa pamamagitan ng magkaparehong konsepto ng kalikasan.” Pagkatapos ng lahat, ang mga barbaro, ayon sa pilosopo, "kawalan ng elementong itinadhana ng kalikasan para sa paghahari. Mayroon lamang silang isang paraan ng komunikasyon - komunikasyon sa pagitan ng isang alipin at isang alipin."

Kaya, ang isang bago, mahalagang ideya ng imperyal ng sibilisasyon ay tinukoy. Sa pananaw sa mundo ng panahon ng Helenistiko, ang mga barbaro mula sa paligid ng mundo ng Griyego ay pinilit na lumabas sa kanilang sariling, espesyal, dayuhan na mundo. Nagpakita ito ng sarili sa Hellenistic na astrolohiya, na nakikilala ang dalawang magkaibang mga celestial chart - ang "barbarian sphere" at ang "Greek sphere". Kaya, maging ang mga kapalaran ng mga Hellenes at barbarians ay nahati at tutol sa isa't isa.

Gayunpaman, kasama nito, ang isa pang kalakaran ay lumalakas: interes at paghanga sa "barbaric" na Silangan. Sa panahon ng Romano, ang tanda ng "Hellenism" ay lalong hindi isinasaalang-alang ng nasyonalidad, ngunit sa pamamagitan ng kasanayan sa wika at kultura. Si Strabo, na nagpapakilala sa mga tribong Celtic ng Volci, Salii at Kavars, ay nagsabi na “... hindi na sila mga barbaro, ngunit sa karamihan ay binago nila ang kanilang sarili sa modelong Romano, naging mga Romano sa wika, paraan ng pamumuhay, at iba pa. kahit sa gobyerno." Inilagay ni Plutarch (c. 46 - c. 126 AD) ang pamantayang moral at kultura kaysa sa mga pagkakaiba sa mga kaugalian at wika kapag kinikilala ang mga Hellenes at mga barbaro. Ang parehong mga ugali ay nakikilala ang huli na sinaunang Griyegong manunulat na si Aelian (huli II - unang kalahati ng III siglo AD), na sumulat tungkol sa barbarismo ng mga Athenian at iba pang mga Griyego sa kapanganakan at sa parehong oras - tungkol sa karunungan at kabanalan ng mga Celts. , Persians, Egyptian, Hindus. Ito ay tanda ng "katumpakang pampulitika" para sa panahong iyon. Sa kalagayan ng mga usong ito, noong 212 AD. ang mga malayang naninirahan sa Imperyong Romano, anuman ang kultural na kaugnayan, ay nakatanggap ng katayuan ng mga mamamayan.

Sa mga siglo ng IV-V. AD, na may kaugnayan sa mga mapanirang kaganapan ng Great Migration of Peoples, ang salitang barbarian ay muling kumuha ng isang matinding negatibong konotasyon, na nauugnay hindi gaanong sa isang ignorante na dayuhan o kababayan, ngunit sa isang agresibo at hindi mahuhulaan na aggressor, isang armadong pulutong ng savages - mga maninira ng mataas na kultura. Ang huling mahusay na Romanong mananalaysay, si Ammianus Marcellinus (c. 330 - c. 400 AD), ang mga barbaro ay lalong nauugnay sa mga hayop na hinimok ng hindi makontrol na mga instinct at pinakamahusay na nailalarawan sa pamamagitan ng mga expression na "kabangis ng moralidad," "walang pigil na kawalang-ingat," "kabaliwan." mabangis na mga barbaro."

Ang sinaunang konsepto ng barbarian ay hiniram mula sa Christian Byzantium at Kanlurang Europa, kung saan nakuha nito ang kahulugan ng "atheist." Sa Byzantium, tinawag din ng mga barbaro ang mga mamamayang Kanlurang Europa, gayundin ang iba pang mga mamamayang Kristiyano (dahil sa mga pagkakaiba sa pagkumpisal).

Ngunit sa timog ng Balkan Peninsula at sa Bulgaria noong ika-14 na siglo. Ang Βάρβαρος ay ang pangalan ng isang partikular na iginagalang na santo. Ang mira mula sa kanyang mga labi ay ginamit sa simbahan ng Bulgaria sa halip na ang isa na ipinadala noon mula sa Ecumenical Patriarch. Upang bigyang-katwiran ang utos na ito at sa gayon ay wakasan ang pagtitiwala sa patriarchy sa Bulgaria, isinulat ang buhay ng Barbarian. Egyptian sa pinagmulan, siya ay isang pirata sa loob ng mahabang panahon sa Dagat Mediteraneo, pinatay at ninakawan ang marami, ngunit, bilang isa sa lahat ng mga pirata na tumakas sa panahon ng isang bagyo, nanumpa siyang italaga ang kanyang buong buhay sa Diyos.

Sa modernong panahon, ipinapahayag ni Jean-Jacques Rousseau ang mga prinsipyo ng "likas na birtud", na batay sa walang pag-iimbot na pag-unawa sa ibang tao sa pamamagitan ng pagkilala sa sarili sa kanila. Ang "barbarian" ay binago sa isang "likas na tao", hindi pinalayaw ng sibilisasyon at samakatuwid ay may kakayahang tunay na komunikasyon ng tao.

Noong ika-20 siglo Ipinakikita ng K. Lévi-Strauss na ang pananaw sa mundo batay sa isang panig na ideya ng pag-unlad ay maaaring maging isang paunang kinakailangan para sa rasismo. Itinuturing niyang ang pinakamapanganib na maling kuru-kuro ay ang pormula ng huwad na ebolusyonismo, kapag ang iba't ibang magkakasabay na umiiral na estado ng mga lipunan ng tao ay binibigyang-kahulugan bilang iba't ibang yugto, o mga hakbang, ng iisang proseso ng pag-unlad ng sibilisasyon patungo sa isang layunin.
Ang isang tipikal na halimbawa ng gayong huwad na premise sa agham ay kapag ang mga hindi marunong magbasa at katutubong tribo noong ika-20 siglo. ay direktang inihambing sa mga archaic na anyo ng mga kulturang Europeo, bagaman ang tinatawag na "primitive na lipunan" ay dumaan sa isang mahabang landas ng pag-unlad, dahil sa kung saan sila ay hindi isang primitive o isang "bata" na estado ng sangkatauhan. Ang kanilang pangunahing pagkakaiba mula sa mga sibilisasyong binuo ng teknikal ay hindi dahil hindi sila umunlad, ngunit ang kasaysayan ng kanilang pag-unlad ay hindi sinamahan ng pagsasama-sama ng mga imbensyon, ngunit nakatuon sa pagpapanatili ng mga orihinal na paraan ng pagtatatag ng mga koneksyon sa kalikasan.
Sa pagbubuod ng mga kinakailangan para sa iba't ibang anyo ng xenophobia, si Lévi-Strauss ay nagbigay ng isang pormula na kabalintunaan sa unang tingin: "Ang barbarian ay, una sa lahat, isang taong naniniwala sa barbarismo," na, sa pangkalahatan, ay nagbubukas ng mga pintuan sa mundo ng barbarismo para sa bawat isa sa atin.

Mga materyales na ginamit:
L.P. Marinovich. ANG PAG-USBONG AT EBOLUSYON NG DOKTRINA NG KAPANGYARIHAN NG MGA GREEK SA MGA BARBARIAN.http://www.sno.pro1.ru/lib/antichnaya_civilizaciya_i_varvary/1.htm
Ionov I.N. Cyclic phenomena sa pag-unlad ng kamalayan ng sibilisasyon // Sibilisasyon. Pag-akyat at demolisyon: Mga salik na bumubuo ng istruktura at mga paksa ng proseso ng sibilisasyon. M., 2003, p. 116-118.http://ec-dejavu.ru/v/Varvar.html

Noong sinaunang panahon, ang mga Griyego ay gumamit ng isang solong pangalan para sa mga dayuhan - barbarians ("mutterers"). Naunawaan na ang gayong mga tao ay hindi nagsasalita ng Hellenic nang tama o sa lahat ng hindi kasiya-siya, at samakatuwid ay walang kaalaman at hindi marunong pahalagahan ang mga kaugalian, agham at sining ng Griyego. Ang mga Griyego ay kumbinsido na ang lahat ng kanilang nilikha ay ang pinakamahusay, at hindi nila ito pinagdudahan. Ang mga tao ng Egypt, Phoenicia, gayunpaman, tulad ng ibang mga tao na tumulong sa mga Griyego, gayunpaman ay pawang mga barbaro ayon sa mga sinaunang konsepto ng Griyego noong panahong iyon.

Para sa mga Romano, ang mga barbaro ay mga tribo na naninirahan sa hilaga at silangan ng mga hangganan ng Imperyo ng Roma. Noong ika-1 siglo BC. e. Sinubukan ng mga tribong Aleman na tumawid sa Rhine upang sakupin ang mga lupain ng Gallic na pag-aari ng imperyo; pinalayas sila ni Julius Caesar at nagtayo ng isang nagtatanggol na istraktura - "Limes Romanus". Bilang isang resulta, ito ay naging hangganan hindi lamang sa pagitan ng Roma at ng mga tribong Aleman, ito ay ang paghihiwalay ng dalawang sibilisasyon: Romano at barbarian.

Itinuring ng mga Romano ang mga barbarian hindi lamang ang mga Aleman, kundi pati na rin ang mga Celts, pati na rin ang mga Slav na naninirahan sa malayo mula sa Imperyo ng Roma, na higit sa lahat ay nakikibahagi sa agrikultura at pag-aanak ng baka. Ang mga "Russian barbarians" ay nakikibahagi sa paglilinang ng barley, trigo, rye, mga gulay (tulad ng mga singkamas, sibuyas at gisantes), pati na rin ang flax at abaka. Bilang karagdagan, mayroon silang mga baka, kabayo, tupa, kambing, hayop na may balahibo, at nagmina sila ng mineral para sa pagtunaw ng iba't ibang mga metal. At ang lahat ng ito ay inihatid sa hangganan ng mga lungsod ng Romano, pagkatapos ay naganap ang isang palitan. Karamihan ay ipinagpalit nila ang mga ito sa mga alipin, iba't ibang sandata, alahas, at alak.

Mga alyansa ng tribo ng mga barbaro

Ang buhay ng mga barbaro ay ang mga mas malalakas ay nasakop ang mga mas mahina, at ang isang bagay na tulad ng malalaking unyon ng tribo ay nilikha sa Barbarian Empire.

Kasama sa mga unyon na ito ang:

• Aleman;
• Saxon;
• Franks;
• Western at Eastern Goths;
• Lombard;
• Vandals;
• Burgundians.

Ang mga gawaing militar ay naging propesyon ng maraming barbaro.

Roman passion para sa lahat ng bagay barbaric

Sa Roma, pinahahalagahan ang kawalang-takot ng mga barbaro at ang kanilang husay sa paggamit ng mga sandata. Kaya, ang mga batang lalaking bilanggo ay sumali sa mga paaralang gladiatorial, at pagkatapos nito ang kanilang buhay ay natapos sa mga sirko ng Roma. Habang ang mga libreng batang barbaro ay kinuha para sa serbisyo sa hukbo.

Sa paglipas ng panahon, ang hukbong Romano ay lalong napuno ng mga barbaro, kapwa mga sundalo at mga kumander. Gayunpaman, itinanggi nila ang lahat ng bagay na Romano, kabilang ang mga damit at armas. Bukod dito, mas pinili nilang gumamit ng sarili nilang taktika at estratehiya sa labanan. Gayunpaman, salamat sa kanilang mga pormasyong militar na nakamit ng Imperyo ng Roma ang maraming sikat na tagumpay.

Ang mga barbaro, kapwa bihag at malaya, sa Roma ay nanirahan sa teritoryo ng mga lupain na nawasak ng digmaan, dito sila ginamit bilang isang lakas paggawa. Ang lipunang Romano ay madalas na napupuno ng mga edukado, mayayamang barbaro. Inokupahan nila ang mahahalagang posisyon sa hierarchy ng imperyal, gayundin sa korte. Ang mga emperador ng Roma ay hindi umiwas sa kumakalat na fashion para sa lahat ng barbaric. Interesado sila sa mga costume, hairstyle, pag-uugali at pag-uusap.

Kaya, nagawa ni Emperor Marcus Aurelius Anthony na bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng palayaw na Caracalla, dahil sa kanyang pagtatangi sa barbaric attire. Ang Caracalla ay ang Germanic na pangalan para sa isang mahabang balabal. Ito ay nangyari na ang trono ng Roman Empire ay hindi sinakop ng mga Romano. Halimbawa, ang mga emperador na sina Diocletian at Maximian ay nagmula sa Illyrian.

Krisis sa Imperyong Romano

Sinakop ng mga taong may lahing barbaro ang mga pribilehiyo na lugar sa Roma. Sa partikular, ang mga naturang matataas na dignitaryo ay talagang namuno sa estado, na dumaranas ng krisis sa pagtatapos ng ika-4 - simula ng ika-5 siglo AD. e. Ang katibayan nito ay ang maraming kaso nang lumitaw ang mga mang-aagaw na umangkin sa trono ng imperyal.

Pinasigla nila ang mga tao, nabihag ang mga nayon at estate ng mayayaman. Sa ilang rehiyon, nagsimula ang isang “parada ng mga soberanya”; ayaw nilang sumunod sa sentral na pamahalaan. Tumanggi ang militar na ipagtanggol ang mga interes ng mga awtoridad, at ang bilang ng mga tumalikod ay umabot sa nakababahala na sukat. Walang sinuman ang magbibigay ng isang sentimos para sa buhay ng tao. Sa totoo lang, noon pa nagsimula ang mga aktibong paggalaw sa mga hangganan ng Roma.

Pagbabagong-buhay sa mga hangganan ng imperyo

Ang napakalaking paggalaw ng mga tribo at ang pagsalakay ng Imperyo ng Roma ay humantong sa pagkawala ng mga kanlurang lalawigan, na tinawag ng mga istoryador na "Great Migration". Nagsimula ang lahat mula sa IV-VII na mga siglo. Pagkatapos ang mga nomadic na tribo ng Central Asian ng mga Huns, pagkatapos na malampasan ang napakalaking distansya sa paglipas ng mga siglo, ay umabot sa mga teritoryo mula sa Volga hanggang sa Don. Doon, ang mga Huns, na nakalimutan ang kanilang wika at ang kanilang mga ugat, ay nagbago sa panlabas. Gayunpaman, hindi nila nawala ang kanilang pakikipaglaban at kalupitan sa mga labanan, at nagsimulang lumikha ng mga alyansa ng tribo.

Ngayon ay dinala nila ang pangalang Huns at nasakop ang maraming tao sa rehiyong iyon: ang mga Alan at maraming silangang Goth (Ostrogoth). Ang mga mananakop ay humarap sa lahat nang napakalupit na ang kanilang mga kapitbahay - ang mga Western Goth (Visigoth) ay hindi na kailangang maghintay para sa kanilang kapalaran. Tumakas sila sa ilalim ng proteksyon ng Roma sa kabila ng Danube. Pagkatapos manirahan sa Moesia, nagsimulang taglayin ng mga Visigoth ang pangalan ng Confederate Allies. Inaasahan ng Imperyo na aalagaan ng mga takas ang proteksyon at pagtatanggol sa kanilang mga ari-arian mula sa parehong mga Hun.

Gayunpaman, hindi pa tapos ang kanilang mga pakikipagsapalaran. Kakaunti ang lokal na lupain kaya hindi nito kayang suportahan ang napakaraming bilang ng mga refugee. Ang mga opisyal, na sinasamantala ang kalagayan ng mga Goth, ay nangikil at nagnakaw ng pagkain at pera na ipinadala ng sentral na pamahalaan upang suportahan ang mahihirap.

Pag-aalsa ng mga Goth na pinamunuan ni Fritigern

Nagawa ng gobernador ng rehiyon na akitin ang mga pinuno ng Gothic sa isang pagtanggap. Habang nagpapatuloy ang kapistahan, pinukaw ng guwardiya ng gobernador ang mga mandirigmang Gothic at pinatay sila. Ang galit na galit na mga Goth ay naghalal ng bagong pinuno. Ito ay si Fritigern, isang matapang at matigas na tao sa pakikipaglaban. Ang mga rebelde ay nagsimulang masakop ang mga lungsod ng Roma. Lumalabas na walang lakas ang gobyerno para pigilan ang mga rebelde.

Sa loob ng higit sa dalawang taon, nabigo si Emperor Valens na magbigay ng kasangkapan sa isang hukbo upang patahimikin ang mga Goth. Ang mga tropang ipinadala upang sugpuin ang rebelyon ay sumali sa hanay ng mga rebelde. At ito ay isang mabigat na babala, na nagpapahiwatig ng pagkabulok ng lipunan. Pagkatapos ang estado ng Roma ay kailangang maging isang higanteng flywheel ng karahasan at pang-aapi, kung saan ang "mga tagalabas" ay naging mas malapit kaysa sa "atin".

Ang emperador ng mga kanlurang rehiyon, si Gratian, ay kailangang magmadaling maghanap ng isang kumander na makapagliligtas sa estado. Natagpuan nila ang Kastila na si Theodosius, na matapat na naglingkod sa imperyo. Hindi kasama sa kanyang mga plano ang pagiging isang august na tao. Gamit ang kanyang talino, napagtanto niya na hindi niya kailangang umasa sa mga Romano, nagpasya na makipag-ugnay sa mga pinuno ng Gothic.

Dahil dito, pumasok sila sa isang kasunduan kung saan binigyan sila ng karapatang manirahan sa Asia Minor. Bukod dito, nangako ang mga awtoridad na bibigyan ang mga Goth ng butil at mga alagang hayop. Inalis nila ang mga buwis at tungkulin para sa mga Goth. Sila naman ay nangako na magbibigay ng apatnapung libong mandirigma bawat taon.

Pag-alis ng Roma sa "walang tirahan": nagdusa ang mga intelihente

Mabilis na umuusad ang Roma patungo sa pagbagsak nito. Ang mga pinuno ay nababahala lamang sa mga personal na bagay. Hindi nila napansin na ang imperyo ay lalong dinudumog ng mga kaaway na nakita ng mga tao bilang kanilang mga tagapagpalaya. Ang mga taong seryosong nag-aalala tungkol sa kapalaran ng estado ay iniiwasan ng lipunan; sila ay itinuturing na hindi kailangan.

Kahit papaano ay nagpasya silang alisin sa Roma ang mga dayuhan at lahat ng uri ng mga scammer. Kinakalkula na walang sapat na pondo para pakainin ang malaking populasyon sa lunsod. Bilang resulta ng "espesyal na operasyon" na ito, gaya ng madalas na nangyayari, nagdusa ang mga intelihente. Tanging mga taong may aral ang kailangang itaboy nang walang awang palabas ng mga hangganan ng lungsod. Gayunpaman, iniwan nila ang mga taong pinaka-kailangan ng estado: maraming mga mang-aawit at mananayaw na pinalibutan ang kanilang sarili ng isang malaking bilang ng mga tagapaglingkod.

Pinunit ng poot at kaguluhan ang estado. At ang lahat ng ito ay tumindi pagkatapos ng pagkamatay ni Theodosius I. Iniwan niya ang lahat ng kanyang kayamanan sa kanyang mga anak. Ito ay ang 18-taong-gulang na Arkady at 11-taong-gulang na si Honorius, pati na rin ang kanilang mga tagapag-alaga - ang Gaul Rufinus at ang Vandal Flavius ​​​​Stilicho. Habang nagaganap ang showdown sa korte, nag-alsa ang mga Goth.

Alaric - ang bagong pinuno ng mga Visigoth

Inihalal ng mga Goth ang kanilang bagong pinuno, na naging si Alaric, ang pinakatanyag na mandirigma. Kinakatawan niya ang matandang marangal na pamilya ng mga Balts. Sa pamumuno ng bagong pinuno, nagpasya ang mga rebelde na kumuha ng ransom mula sa Constantinople o sirain ito. Nang makuha ang lahat ng nasa isip nila, napili ang Macedonia bilang susunod na target, at pagkatapos ay Greece. Ngunit ang kabisera lamang ang nakaligtas - ang Athens, na binili ang sarili nito.

Samantala, sa korte, sa labanan sa pagitan ng mga tagapagmana ni Theodosius, si Stilicho at ang kanyang mga tagasuporta ay nagawang manalo. Ang mga tropang nakalap niya ay nagawang itulak pabalik si Alaric, na halos hindi nakatakas sa kumpletong pagkatalo. Gayunpaman, makalipas ang isang taon ay sinalakay niya ang Italya.

Ang mga mandirigmang Visigothic ay tila napakaseryosong puwersa kaya kinailangan ni Stilicho na hikayatin si Honorius, gayundin ang mga miyembro ng Senado, na ibigay ang pantubos kay Alaric. Ito ay halos apat na libong libra sa ginto. Sa karagdagan, ito ay dapat na makakuha ng isang pahinga para sa reporma sa hukbo at estado reorganisasyon, ngunit Honorius ay hindi maaaring gumawa ng kanyang isip.

Isa pang pagtataksil ng Romano

Sinisiraan ng mga senador si Stilicho na ang kasunduan na kanyang iminumungkahi ay hindi tungkol sa kapayapaan, kundi tungkol sa pagkabihag. Di-nagtagal, pinatay ng mga nagsabwatan si Stilicho. Marami sa kanyang mga kaibigan at tagasuporta ang nagdusa, gayundin ang mga barbaro at kanilang mga pamilya na tapat na naglingkod hanggang sa panahong iyon. Sa sobrang galit sa gayong pagtataksil, ang mga natitirang barbaro, na may bilang na higit sa tatlumpung libong tao, ay sumama sa kabilang panig na hinihiling na makuha ang Roma.

Sa ganitong sitwasyon, kailangang kumilos kaagad si Alaric. Inakusahan niya ang mga Romano ng pagtataksil at pagsira sa mga kasunduan. Tinawag ni Alaric na armasan ang kanyang mga kapwa Goth at ang mga Hun na sumama sa kanila. Kaya, noong 409, ang buong hukbong ito ay nagsimulang salakayin ang Roma. Sa panahon ng proseso ng pagsulong, hindi lamang ang mga malayang mamamayang Romano, kundi pati na rin ang mga alipin ay sumali sa hukbo.

Alaric sa mga pader ng "walang hanggang lungsod"

Hindi mula noong panahon ni Hannibal ay napakarami sa kanyang mga kaaway ang nagtipon sa mga pader ng Roma. Isang malaki at mayamang lungsod ang lumitaw sa harap ng pinuno at ng lahat ng kanyang mga mandirigma. Ang lungsod ay may magagandang palasyo, simbahan, templo, katedral, sirko at teatro, na gawa sa marmol at pinalamutian ng mga estatwa, fresco at mosaic.

Matapos magbigay ng utos si Alaric na simulan ang pagkubkob sa Roma, ang daungan ng Ostia, na mayroong lahat ng pangunahing reserbang butil, ay agad na nakuha. Dumating ang taggutom sa lungsod, at nagsimulang kumalat ang isang epidemya ng salot. Ang mga kinubkob ay hindi man lang umasa sa tulong. Inihiwalay ni Honorius ang kanyang sarili sa nakukutaang lungsod ng Ravenna, ang tanging magagawa niya ay magdasal.

Nagpasya ang mga Romanong senador na magsimula sa mga negosasyon at nagpadala ng mga embahador kay Alaric. Gayunpaman, ang huli ay nag-anunsyo ng isang hindi abot-kayang presyo na ang mga tulalang taong-bayan ay nagtanong kung ano ang kanilang maiiwan pagkatapos magbayad. "Buhay," napaka-laconically na sagot ni Alaric.

Nagpasya ang mga Romano na takutin siya at iniulat na ang lungsod ay maraming mamamayan na lalapit sa pagtatanggol nito. “Mas madaling gapas ang makapal na damo,” sagot ng pinuno. Walang pagpipilian ang mga Romano kundi pumayag na bayaran ang pantubos. Ang pagkubkob sa lungsod ay inalis at nagpasya si Alaric na umatras kasama ang kanyang mga tropa.

Ang mga ministro ni Honorius ay hindi nagmamadaling ipatupad ang kasunduan sa kapayapaan, at si Alaric ay pagod na sa paghihintay. Pagkatapos ay nagpasya siyang muli na isagawa ang pagkubkob sa Roma, at muling lumitaw ang taggutom sa kanya. Nagawa ni Alaric na pilitin ang mga Romanong senador na ipahayag ang deposisyon ni Honorius, at palitan siya ng Attala, isang nagsasalita at lasenggo. Gayunpaman, nang makita ang kanyang ganap na hindi pagiging angkop, kinailangan siyang dalhin ni Alaric sa kanyang grupo, at ibalik ang kapangyarihang imperyal sa Honoria.

Nakamamatay na pagkakamali ni Honorius

Si Honorius sa oras na ito ay biglang nakakuha ng mga pampalakas. Isang hukbo ng apat na libo ang dumating mula sa Constantinople, at ang pagkain ay ipinadala mula sa itim na kontinente sa pamamagitan ng dagat. Nagpasya si Honorius na walang saysay na pag-usapan ang tungkol sa kapayapaan sa mga barbaro, at inihayag na ang mga negosasyon ay itinigil. Pagkatapos nito, naganap ang ikatlong pagkubkob sa Roma. Ang malaking lungsod ay walang pwersang ipagtanggol ang sarili; tanging ang mga mersenaryong guwardiya ang sumubok na lumaban.

Sa panahon ng pagkubkob, namatay ang mga tao sa gutom at sakit. Isinulat ng mga kontemporaryo na ang mga bagay ay umabot pa sa punto ng cannibalism. Sa itaas ng lahat ng iba pa, ang mga aliping Aleman ay pinamamahalaang magsimula ng isang paghihimagsik sa mga pogrom. Binuksan nila ang Pintuang-daan ng Asin, at isang puwersang apatnapung libo ang sumama sa mga mananakop. Noong Agosto 14, 410, nakuha ni Alaric ang Roma.

Nagpatuloy ang mga pagnanakaw at pambubugbog sa mga taong-bayan sa loob ng tatlong araw. Nang umalis ang mga barbaro, dinala nila ang mga hindi pa nagagawang tropeo at kinuha ang mga bilanggo, kasama ang kapatid na babae ni Honorius. Ang mga Romano, bilang karagdagan sa lahat, ay kailangang magbayad ng isang malaking parangal: ginto, pilak, alahas, mga damit na tinina ng lila, seda, paminta at marami pa.

Ang pagbagsak ng mga plano ni Alaric

Sumunod, ang hukbo ni Alaric ay sumulong sa mga rehiyong mayaman sa butil ng Imperyo ng Roma. Ito ay ang Campania at Sicily, ngunit ang pangunahing target ay ang lalawigan ng Africa - ang pangunahing breadbasket na nagpapakain sa buong imperyo. Gayunpaman, ang planong ito ay hindi nakatakdang matupad; Namatay si Alaric sa edad na 34 sa bayan ng Consentia.

Siya ay inilibing sa isang malalim na butas na hinukay sa ilog ng Buzent. Ang tubig nito ay inilihis sa isang bagong daluyan. Hindi mabilang na hindi mabibili na kayamanan ang inilibing kasama ng pinuno. Matapos mailibing ang libingan, pinahintulutan ang ilog na sundan ang dati nitong agos. Pagkatapos ang lahat ng mga alipin na nakikibahagi sa mga gawaing ito ay pinatay upang walang makaalam tungkol sa lihim ng mga nakabaon na kayamanan at Alaric.

Bagong banta sa Roma - Attila

Habang sinusubukan ng mga awtoridad sa silangan at kanlurang bahagi ng imperyo na pakilusin ang lahat ng pwersa para sa kanilang depensa, gayundin upang wakasan ang kaguluhan at kaguluhan, ang mga bagong pagsubok ay paparating na. Papalapit na ang panganib mula sa pinuno ng mga Hun, si Attila. Siya ang pinuno ng isang "bansa" na may malalawak na teritoryo at maraming tao. Sa pamamagitan ng paraan, mayroong isang bersyon na si Attila ay ang prinsipe ng Kyiv na si Bogdan Gatylo, at ang mga Huns ay ang mga ninuno ng mga Slav.

Nagsimula si Attila sa pamamagitan ng pagsakop sa mga tribong naninirahan sa kanang pampang ng Danube. Kasama sa kanyang mga plano ang pag-aari ng maraming lupain kasama ang Constantinople mismo. Nagawa ng Eastern Roman Emperor Theodosius II na bayaran si Attila ng anim na libong libra ng ginto. Bilang karagdagan, kinilala niya ang kanyang sarili at ang kanyang mga tao bilang walang hanggang utang sa pinunong si Attila at nangako na magbabayad ng pitong daang libra sa ginto bawat taon.

Nagpasya si Attila na sakupin ang Kanlurang Imperyo ng Roma. Noong panahong iyon, ang lahat ay pinasiyahan doon ni Galla Placidia, na ina ng batang Emperador Valentinian III. Sa sandaling malaman niya ang paparating na panganib, hinirang niya ang kumander ng mga guwardiya ng korte, si Flavius ​​​​Aetius, bilang kumander ng depensa.

Ang Labanan ng mga Bansa at ang Kamatayan ng Attila

Nang mahuli ni Alaric, ang bagong pinuno ng depensa ay lubos na pamilyar sa mga moral at katangian ng mga bastos na barbaro. Matapos masuri ang sitwasyon, nagawa niya, sa pamamagitan ng panghihikayat, pagbabanta, at panunuhol, upang makuha ang ilang barbarian na tribo sa kanyang panig. Sila ay naging mga Vandal, Frank at Burgundian, ngunit ang pangunahing tagumpay ng kanyang trabaho ay ang pagtatatag ng walang patid na paghahatid ng mga probisyon sa Roma.

Bilang resulta, noong 451, isang "labanan ng mga bansa" ang naganap sa lugar ng mga patlang ng Catalaunian malapit sa lungsod ng Troyes. Ang mga Romano at ang kanilang mga kaalyado ay nanalo sa labanang ito; si Attila ay nakatakas. Makalipas ang isang taon, muli siyang nagpunta sa Roma at muling natalo sa labanan, at di nagtagal ay namatay. Ang kanyang malaking estado ay nakatakdang tumigil sa pag-iral pagkatapos nito. Nalaglag ito at hinigop ng mas malalakas na kapitbahay.

Halos sa parehong oras, sa isa pang pagsasabwatan, pinatay si Aetius, at pagkaraan ng isang taon, ang kanyang mag-aaral, si Emperor Valentinian III, ay pinatay. Ang imperyal na balo, si Eudoxia, dahil sa pagnanais na maghiganti, ay kailangang humingi ng tulong sa hari ng Vandal na si Geiseric. Nakiusap siya sa kanya na protektahan ang imperial dynasty at ibalik ang kapangyarihan nito.

Pagkatapos ng maikling pagkubkob, nakuha ng hukbo ni Geiseric ang Roma noong Hulyo 2, 455. Sa loob ng mahigit dalawang linggo, ang mga vandal ay nagnanakaw at sinira ang lungsod. Ang “walang hanggang lungsod” ay hindi kailangang harapin ang gayong pagkawasak at pagkawasak, ngunit ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. At ang mga Vandal, na matagal nang nalubog sa limot, ay nag-iwan lamang ng kanilang pangalan sa kasaysayan ng mga barbaro bilang kahulugan ng walang kabuluhang pagkawasak at paglapastangan - paninira.

Ang Kanlurang Imperyong Romano ay nakatakdang lapitan ang paghina nito. Hindi na siya nakabangon muli pagkatapos ng isang kakila-kilabot na sakuna. Mula 455 hanggang 476, dose-dosenang mga emperador ang nagbago. Dahil walang tunay na kapangyarihan, naging mga tuta sila sa kamay ng mga manloloko. Bumaba ang populasyon sa mga lungsod. Ang ilan ay dinala sa pagkabihag, ang iba ay nakatakas.

Ang Agosto 23, 476 ay ang kalunus-lunos na petsa kung kailan bumagsak ang Kanlurang Imperyo ng Roma at ang pagtatapos ng sinaunang panahon. Nagsisimula ang isang bagong kasaysayan ng Middle Ages. Ang mga bagong estado ay nabuo sa mga guho ng dating imperyo. Ito ay mga barbarong estado na may sariling kasaysayan.

Kailangang pagsilbihan ng maharlikang Romano ang mga kinamuhian nila kamakailan. Pinahahalagahan ng mga barbaro ang kaalamang taglay ng kanilang mga bagong sakop. Ang mga dating maharlika ay binigyan ng matataas na posisyon at binigyan ng lupa at alipin. Ang mga inapo ng mga dating barbaro, na napopoot sa mga sinaunang lungsod, ay nagsimulang magtayo ng kanilang sariling mga kabiserang lungsod, mga kuta, at mga tirahan sa kastilyo. Sa loob ng ilang panahon, ang terminong "mga barbaro" ay hindi na umiral.