Ang istraktura ng Sinaunang Russia ayon sa mga mapagkukunan

Ang paglitaw ng lumang estado ng Russia tumutukoy sa pagtatapos ng $IX$ na siglo. Ang pagbuo ng estado ay nauugnay sa pag-iisa ng dalawang sentro ng Eastern Slavs: Kyiv at Novgorod. Ang Kyiv ay naging sentro ng asosasyon, at mula sa punto ng view ng mga tribo, ang paglilinis. Ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso ay nauugnay sa pangalan ni Prinsipe Oleg, na, ayon sa salaysay, sa $882$ ay nagpasakop sa mga nakapaligid na tribo sa kanyang kapangyarihan. Mula sa $X$ hanggang $XII$ na siglo, ang pagbuo ng estado ay nagaganap.

Puna 1

Iilan ang kilala mula sa mga mapagkukunan na nagbibigay ng impormasyon tungkol sa unang bahagi ng kasaysayan ng Sinaunang Russia. Una sa lahat, ang mga ito ay impormasyon sa talaan na magagamit lamang na isinasaalang-alang ang di-kasakdalan ng kanilang data, pati na rin ang mga Kasunduan ng Russia kasama ang mga Griyego at ang paglalarawan ng Russia sa gawain ni Constantine Porphyrogenitus "Sa Pamamahala ng Imperyo. ”.

Kaya, batay sa mga mapagkukunang ito, ang estado ng Lumang Ruso ay binubuo ng tatlong bahagi. Ang una ay ang "Russian Land" na may sentro nito sa Kyiv, kung saan matatagpuan din ang korte ng Grand Duke, ang pinuno ng buong estado. Ang pangalawang bahagi ay isang kumplikadong mga lupain sa hilaga ng Silangang Europa, kung saan nanirahan ang mga tribo, na nagtapos ng isang kasunduan sa prinsipe ng Kyiv. Sa ilalim ng kasunduang ito, nagbigay pugay ang mga tribo para sa patronage ng gobyerno at militar. Ang pagkilala ay inilipat sa Kyiv sa pamamagitan ng gobernador. At, sa wakas, ang ikatlong bahagi - ang mga unyon ng tribo ng Eastern Slavs na nasasakop sa mga awtoridad ng Kyiv. Sa kabuuan, tila kakaiba na ang tila magkaparehong pangalawa at pangatlong bahagi ay hiwalay sa isa't isa. Ang katotohanan ay na sa hilaga ay pinag-uusapan natin ang lupain ng Novgorod, na kung saan ay may gobernador mula sa Kyiv, bilang isang panuntunan, ang anak ng prinsipe ng Kyiv, dahil ang Novgorod ay ang pangalawang pinakamahalagang lungsod. Tulad ng para sa iba pang mga unyon ng mga tribo, dito ang prinsipe ng Kyiv ay hindi nakagambala sa panloob na pagkakasunud-sunod, marahil, ang mga lokal na prinsipe at ang mga piling tribo ay patuloy na namumuno doon.

Ang mga unang pinuno ng estado ng Lumang Ruso

Kaya, tulad ng nabanggit na, ayon sa salaysay, ang simula ng estado ng Lumang Ruso bilang isang samahan sa politika ay inilatag ni Prinsipe Oleg. Sa $882$, umalis siya sa Novgorod, kung saan siya namuno, at lumipat sa timog. Tila, si Oleg ay may isang kahanga-hangang hukbo, sa halip na etniko, mayroong mga Varangian, at mga mandirigmang Slavic - mga kinatawan ng mga tribo ng Krivichi, Ilmen Slovenes, at mga mamamayang Finno-Ugric - mga mandirigma ng Chud at Mary.

Pagpunta sa timog, sinakop ni Oleg ang mga lungsod tulad ng Smolensk at Lyubech, at inilagay ang kanyang mga kinatawan doon bilang mga prinsipe. Gayunpaman, ang kanyang layunin ay ang Kyiv, na nakuha niya, pinatay ang mga pinuno nito - sina Askold at Dir. Pagkatapos ay idineklara ni Oleg ang Kyiv bilang kabisera ng estado.

Ang kapangyarihan ng prinsipe ng Kyiv ay kumalat sa pamamagitan ng mga paraan ng militar sa mga teritoryo ng mga tribo ng Drevlyans at Northerners. Ang tribong Radimichi ay kusang tinanggap ang kapangyarihan ng Kyiv, dahil bago iyon sila ay mga tributaries ng Khazar Khaganate. Ang lahat ng mga tribo sa ilalim ng pamamahala ng prinsipe ng Kyiv ay kailangang magbayad ng taunang pagkilala.

Puna 2

Si Oleg ay isang matagumpay na pampulitika at militar na pigura, na hinuhusgahan sa pamamagitan ng katotohanan na ang pagkakaroon ng pagtatatag ng isang estado, nagsagawa din siya ng ilang mga kampanya laban sa Byzantium. Salamat sa mga kampanyang ito, mayroon kaming access sa mga kasunduan ng Russia sa mga Greek na $907$ at $911$. Ang mga kasunduang ito ay nagbigay ng mga benepisyo sa kalakalan sa mga mangangalakal ng Russia at nalutas ang ilang iba pang mga legal na isyu.

Batay sa data ng salaysay, si Oleg ay namuno sa loob ng tatlumpung taon, at si Igor ay humalili sa kanya sa $912$.

Kilala si Prinsipe Igor sa kanyang pagkamatay sa kamay ng mga rebeldeng Drevlyan at ang kasunod na paghihiganti ng kanyang asawang si Olga. Sa katunayan, halos sa simula ng paghahari ni Igor, ang mga Drevlyan ay naghimagsik, ngunit ang kanilang paghihimagsik ay napigilan. Ang mga Drevlyan ay muling obligado na magbayad ng parangal, at, pagkatapos ng pag-aalsa, ito ay tumaas.

Sa $915$, lumitaw ang isang tribo ng Pechenegs malapit sa mga hangganan ng batang Old Russian state. Tinalo ng mga nomad na ito ang mga lupain ng mga Khazar na naninirahan sa mga steppes ng Black Sea, at ang mga Hungarian ay ganap na napilitang umalis sa mga lupaing ito. Ang saklaw ng mga lupain kung saan gumagala ang mga Pechenegs sa simula ng ika-10 siglo ay kamangha-mangha: ito ang teritoryo mula sa Volga hanggang sa Prut.

Tulad ng kanyang hinalinhan, pinamunuan din ni Igor ang ilang mga kampanya laban sa Byzantium. Gayunpaman, ang unang kampanya, sa $941$, ay hindi nagtagumpay, ang armada ni Igor ay nawasak. Sa $944, naganap ang pangalawang kampanya ni Igor, sa katunayan, ang resulta ay hindi partikular na matagumpay para sa Russia - ayon sa kontrata, ang mga probisyon ng $907 at $911 ay karaniwang nakumpirma, ngunit nakansela ang duty-free na kalakalan.

Sa $945$, lumahok ang prinsipe sa koleksyon ng tribute mula sa mga Drevlyan. Ayon sa mga salaysay, sinubukan ni Igor na mangolekta ng parangal nang dalawang beses, bilang isang resulta, ang mga mandirigma ng prinsipe ay pinatay ng mga nagagalit na Drevlyans, at siya mismo ay pinatay.

Ang pagkamatay ni Prinsipe Igor ay ipinaghiganti ng kanyang asawang si Olga, na malupit na humarap sa mga Drevlyans. Gayundin, si Olga, na tila napagtatanto na ang sistema ng pagkolekta ng buwis ay malinaw na hindi perpekto, ay nagsagawa ng isang reporma. Kaya, sa $947$, si Olga ay gumawa ng isang pagbabago sa Novgorod: isang sistema ng mga dues at tributes ang lumitaw, ang mga residente ay kailangang magpadala ng parangal sa isang tiyak na teritoryo - isang bakuran ng simbahan, kung saan ito ay nakolekta ng mga espesyal na tao - mga tiun. Kilala rin si Prinsesa Olga sa pagiging unang pinuno ng estado ng Lumang Ruso na nagpatibay ng Kristiyanismo, na tumulong sa pagpapatibay ng ugnayan sa Byzantium. Ang anak ni Olga na si Svyatoslav Igorevich ay gumugol ng kanyang paghahari sa mga kampanyang militar, kaya't ang kanyang ina ay nagpatuloy sa pagharap sa mahahalagang bagay hanggang sa kanyang kamatayan.

Pinalawak ni Svyatoslav sa $964$ ang teritoryo ng sinaunang estado ng Russia sa pamamagitan ng pagpapasakop sa Vyatichi. Pagkatapos ay natalo niya ang Volga Bulgaria at dinurog ang Khazaria. Lumakas ang Russia sa rehiyon ng Black Sea, gayundin sa North Caucasus. Sa pagkamatay ni Prinsesa Olga, hinati ni Svyatoslav ang mga lupain sa pagitan ng kanyang mga anak: Yaropolk - Kyiv, Oleg - ang mga lupain ng Drevlyansk, at Vladimir - Novgorod. Ang prinsipe ay pinatay ng mga Pecheneg sa $972$ habang sinusubukang umuwi mula sa isang kampanya laban sa Byzantium.

Ang kasagsagan ng Old Russian state sa ilalim nina Vladimir I at Yaroslav the Wise

Larawan 1.

Dibisyon ng mga lupain ni Svyatoslav humantong sa unang alitan sa pagitan ng mga pinuno ng estado ng Lumang Ruso. Ang nagwagi nito ay si Vladimir, na naging bautista ng Sinaunang Russia. Sa ilalim ni Prinsipe Vladimir, nakumpleto ng Russia ang pag-iisa ng mga teritoryo, pinagsama ang Chervona at Carpathian Rus, sa wakas ay nasupil ang Vyatichi at Radimichi. Ang isang pagtatangka na lumikha ng isang paganong pantheon sa Kyiv upang palakasin ang pagkakaisa ng estado ay nabigo, at pagkatapos ay nagpasya ang prinsipe na pumili ng isang bagong relihiyon ng estado na magpapalakas sa kapangyarihan ng Kyiv. Kaya noong 988 nabautismuhan ang Russia. Dinala nito ang estado ng Lumang Ruso sa yugto ng mundo. Nakatanggap ang Russia ng internasyonal na pantay na pagkilala.

Matapos ang pagkamatay ni Vladimir, nagsimula ang isang bagong alitan sa pagitan ng mga prinsipe. Sa kurso ng mabibigat na pag-aaway sa pagitan ng mga anak ni Vladimir, marami ang namatay, at sa huli ay nanalo si Yaroslav, na kalaunan ay tumanggap ng palayaw na Wise. Sa ilalim niya, ang unang hanay ng mga batas, ang Katotohanan ng Russia, ay pormal na ginawa. Sa patakarang panlabas, ang pamilya ng mga prinsipe ng Russia ay nagpakasal sa pinakamahalagang dinastiya ng Europa. Si Yaroslav ay nagbigay ng malaking pansin sa pag-unlad ng kultura at pagpaplano ng lunsod. Nakuha ni Yaroslav ang tinatawag na "hagdan" na sistema ng mana, nang ang nakababatang kapatid ay tagapagmana ng nakatatanda. Ang sistemang ito ay nagdulot ng patuloy na salungatan sa pagitan ng mga kamag-anak.

Ang simula ng fragmentation

Sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, ang mga Pecheneg ay pinalitan ng mga bagong nomad - ang Cumans. Ang mga anak ni Yaroslav the Wise, na nalulumbay sa paglutas ng mga personal na salungatan, ay hindi maprotektahan ang estado mula sa pagsalakay.

Puna 3

Sa paligid ng $1,072, ang Russkaya Pravda ay na-edit ng mga Yaroslavich sa kongreso, at ang tinatawag na "Pravda of the Yaroslavichs" ay lumitaw.

Sa pag-unlad ng pyudal na relasyon ay dumating ang paglago ng mga lungsod. Kaugnay nito, lumitaw ang mga lokal na sentro, na nagsusumikap na ituloy ang isang independiyenteng patakaran. Nagsimula ang isang paghaharap sa Kyiv. Ito ay isang mas makabuluhang dahilan para sa nalalapit na simula ng pyudal na pagkakapira-piraso kaysa sa mga kakaibang katangian ng mana ng mesa ng grand prince. Ang triumvirate ng Yaroslavichs ay hindi maaaring pagtagumpayan ang pagkapira-piraso. Ang mga aktibong pagtatangka na palakasin at pag-isahin ang estado sa simula ng $XII$ na siglo ay isinagawa ni Vladimir Monomakh, at pagkatapos ng kanyang anak na si Mstislav the Great, ngunit nabigo rin sila.

Ang estado ay isang organisasyon ng kapangyarihang pampulitika ng lipunan, batay sa mga mekanismo ng kontrol at pagsupil.

Palatandaan:

1. Teritoryo at mga hangganan

2. Control apparatus

3. Soberanya ng estado

4. Batas

5. Bayad at buwis mula sa mga awtoridad

Ang pagbuo ng sinaunang estado ng Russia:

1. Nagsimula noong ika-6 na siglo at nagpatuloy hanggang ika-12 siglo

2. Sa wakas ay nabuo ito noong ika-9 na siglo, salamat sa mga Norman

Mga kinakailangan:

1. Ang paglipat mula sa isang tumba-tumba na pamumuhay tungo sa isang maayos na paraan ng pamumuhay

2. Paglaki ng populasyon

3. Dibisyon ng paggawa

4. Pag-usbong ng pribadong pag-aari at hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan

5. Ang parehong antas ng pag-unlad ng kultura ng mga tribo

6. Pagtaas ng mga lungsod

Lungsod - anumang pamayanan na napapalibutan ng pader ng kuta

IX-X na siglo - 25 lungsod

XI siglo - 90 lungsod

XII siglo - 134 lungsod

Polyudye - isang maagang anyo ng koleksyon ng tribute

Ang lugar ng koleksyon ng polyudye ay minarkahan ang mga hangganan

Dahil sa polyudya, ang treasury ng estado ay napunan

Ang polyudye ay may tungkuling pangkomunikasyon (nakatulong ito sa pagbuo ng mga ugnayang basal)

Ang polyudye ay inalis sa kalagitnaan ng ika-10 siglo

Mga dahilan para sa paglitaw ng estado ng Lumang Ruso:

1. Paglikha ng isang pinag-isang puwersang militar upang labanan ang mga panlabas na kaaway (Pechenegs, Normans)

2. Paglikha ng isang batas upang ayusin ang mga ugnayang panlipunan

3. Ang pangangailangan para sa isang pinag-isang sistemang pang-ekonomiya para sa karagdagang pag-unlad

Sa mga Slav, ang isang nangingibabaw na layer ay unti-unting nabuo, ang batayan kung saan ay ang militar na Maharlika ng mga prinsipe ng Kyiv - ang iskwad. Nasa ika-9 na siglo, pinalalakas ang posisyon ng kanilang mga prinsipe, matatag na sinakop ng mga mandirigma ang mga nangungunang posisyon sa lipunan.

Ito ay noong ika-9 na siglo. sa Silangang Europa, nabuo ang dalawang etno-political association, na kalaunan ay naging batayan ng estado. Ito ay nabuo bilang isang resulta ng samahan ng mga glades sa sentro sa Kyiv.

Ang mga Slav, Krivichi at mga tribo na nagsasalita ng Finnish ay nagkakaisa sa lugar ng Lake Ilmen (ang sentro ay nasa Novgorod). Sa kalagitnaan ng ika-9 na c. Si Rurik (862-879), isang katutubong ng Scandinavia, ay nagsimulang mamuno sa asosasyong ito. Samakatuwid, ang taong 862 ay itinuturing na taon ng pagbuo ng sinaunang estado ng Russia.

Ang pagkakaroon ng mga Scandinavians (Varangians) sa teritoryo ng Russia ay nakumpirma ng mga arkeolohiko na paghuhukay at mga tala sa mga talaan. Noong ika-18 siglo Pinatunayan ng mga siyentipikong Aleman na sina G.F. Miller at G.Z. Bayer ang teorya ng Scandinavian ng pagbuo ng sinaunang estado ng Russia (Rus).

M.V. Lomonosov, na itinanggi ang Norman (Varangian) na pinagmulan ng estado, ikinonekta ang salitang "Rus" sa Sarmatians-Roksolans, ang Ros River, na dumadaloy sa timog.

Si Lomonosov, na umaasa sa The Tale of the Vladimir Princes, ay nagtalo na si Rurik, bilang isang katutubong ng Prussia, ay kabilang sa mga Slav, na mga Prussian. Ito ang "timog" na anti-Norman na teorya ng pagbuo ng sinaunang estado ng Russia na suportado at binuo noong ika-19 at ika-20 siglo. mga iskolar ng istoryador.

Ang unang pagbanggit ng Russia ay pinatunayan sa "Bavarian Chronograph" at tumutukoy sa panahon 811-821. Dito, binanggit ang mga Ruso bilang isang tao sa loob ng mga Khazar, na naninirahan sa Silangang Europa. Noong ika-9 na siglo Ang Russia ay nakita bilang isang etno-political formation sa teritoryo ng glades at northerners.

Si Rurik, na pumalit sa pamamahala ng Novgorod, ay nagpadala ng kanyang iskwad na pinamumunuan nina Askold at Dir upang pamunuan ang Kyiv. Ang kahalili ni Rurik, ang prinsipe ng Varangian na si Oleg (879-912), na nagmamay-ari ng Smolensk at Lobech, ay nagpasakop sa lahat ng Krivichi sa kanyang kapangyarihan, noong 882 ay mapanlinlang na hinikayat si Askold at Dir palabas ng Kyiv at pinatay siya. Nang makuha ang Kyiv, nagawa niyang pag-isahin ang dalawang pinakamahalagang sentro ng Eastern Slavs - Kyiv at Novgorod, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang kapangyarihan. Sinakop ni Oleg ang mga Drevlyans, Northerners at Radimichi.

Noong 907, si Oleg, na nagtipon ng isang malaking hukbo ng mga Slav at Finns, ay nagsagawa ng isang kampanya laban sa Tsargrad (Constantinople), ang kabisera ng Byzantine Empire. Sinira ng iskwad ng Russia ang paligid, pinilit ang mga Griyego na hilingin kay Oleg ang kapayapaan at magbigay ng malaking parangal. Ang resulta ng kampanyang ito ay lubhang kapaki-pakinabang para sa mga kasunduan sa kapayapaan ng Russia sa Byzantium, na natapos noong 907 at 911.

Namatay si Oleg noong 912, at si Igor (912-945), ang anak ni Rurik, ang naging kahalili niya. Noong 941, inatake niya ang Byzantium, na lumabag sa nakaraang kasunduan. Dinambong ng hukbo ni Igor ang mga baybayin ng Asia Minor, ngunit natalo sa isang labanan sa dagat. Pagkatapos noong 945, sa alyansa sa mga Pecheneg, nagsagawa siya ng isang bagong kampanya laban sa Constantinople at pinilit ang mga Griyego na tapusin muli ang isang kasunduan sa kapayapaan. Noong 945, habang sinusubukang mangolekta ng pangalawang pagkilala mula sa mga Drevlyans, pinatay si Igor.

Ang balo ni Igor na si Princess Olga (945-957) ay namuno para sa pagkabata ng kanyang anak na si Svyatoslav. Siya ay brutal na naghiganti sa pagpatay sa kanyang asawa sa pamamagitan ng pagsira sa mga lupain ng mga Drevlyan. Pina-streamline ni Olga ang laki at mga lugar ng koleksyon ng tribute. Noong 955 binisita niya ang Constantinople at nabautismuhan sa Orthodoxy.

Svyatoslav (957-972) - ang pinakamatapang at pinaka-maimpluwensyang mga prinsipe, na nagpasakop sa Vyatichi sa kanyang kapangyarihan. Noong 965, nagdulot siya ng isang serye ng mabibigat na pagkatalo sa mga Khazar. Tinalo ni Svyatoslav ang mga tribo ng North Caucasian, pati na rin ang mga Volga Bulgarians, at dinambong ang kanilang kabisera na Bulgar. Ang pamahalaang Byzantine ay humingi ng alyansa sa kanya upang labanan ang mga panlabas na kaaway.

Ang mga lungsod ng Kyiv at Novgorod ay naging sentro ng pagbuo ng sinaunang estado ng Russia, ang mga tribong East Slavic, hilaga at timog, ay nagkakaisa sa kanilang paligid. Noong ika-9 na siglo ang parehong mga grupong ito ay nagkaisa sa isang sinaunang estado ng Russia, na bumaba sa kasaysayan bilang Russia.

Epekto:

1. Makataong ideolohiya

2. Konsolidasyon ng lipunan

3. Paglikha ng isang organisasyon ng simbahan

4. Pagtaas ng literasiya

5. Ang paglitaw ng panitikan at sining ng simbahan

6. Pagpapaunlad ng relasyon sa mga bansang Kristiyano

Mga tampok ng estado ng Lumang Ruso:

1. Komposisyong maraming etniko

2. Malaking lugar

3. Ang opisyal na relihiyon ay Eastern Christianity

4. Prinsipe-veche na sistema ng kapangyarihan

Numero ng tiket 5

Sa makasaysayang agham, ang mga opinyon ay nahahati tungkol sa likas na katangian ng sistemang pampulitika ng Sinaunang Russia. Karaniwang tinatanggap na ang Sinaunang Russia (ika-9-11 siglo) ay isang maagang pyudal na estado na nagpapanatili sa mga labi ng mga relasyon sa tribo.

Ang mga grand dukes ay unti-unting nawala ang mga katangian ng mga pinuno ng militar (na likas sa kanila noong ika-4-7 siglo) at, naging mga sekular na pinuno, nakibahagi sa pagbuo ng mga batas, organisasyon ng mga korte, at kalakalan. Kasama sa mga tungkulin ng prinsipe ang mga tungkulin ng pagtatanggol ng estado, pagkolekta ng buwis, ligal na paglilitis, pag-aayos ng mga kampanyang militar, pagtatapos ng mga internasyonal na kasunduan.

Ang prinsipe ay namuno sa tulong ng isang iskwad, ang gulugod kung saan ay isang bantay ng mga mersenaryo (sa una ang mga Varangian, sa panahon ng Kievan - mga nomad). Ang mga relasyon sa pagitan ng prinsipe at mga mandirigma ay likas na basal. Ang prinsipe ay itinuturing na una sa mga katumbas. Ang mga mandirigma ay ganap na suportado at nanirahan sa korte ng prinsipe. Hinati sila sa seniors at juniors. Ang mga nakatatandang mandirigma ay tinawag na boyars, at ang mga kinatawan ng pinakamataas na ranggo ng pamamahala ng prinsipe ay hinirang mula sa kanila. Ang mga boyars na pinakamalapit sa prinsipe ay bumubuo sa princely council, na gumawa ng pinakamahalagang desisyon.

Pagsapit ng ika-10 c. sa mga kamay ng Grand Duke ay nakakonsentra ang lahat ng kapunuan ng kapangyarihang pambatas, ehekutibo, hudisyal at militar. Ang Grand Duke ay isang kinatawan ng dinastiyang Kyiv, na nagmamay-ari ng pinakamataas na karapatan sa kapangyarihan. Naghari siya sa Kyiv, at ang kanyang mga anak at kamag-anak ay mga gobernador sa mga lupaing sakop niya. Pagkatapos ng kamatayan ng Grand Duke, ang kapangyarihan ay inilipat sa pamamagitan ng seniority mula sa kapatid na lalaki sa kapatid na lalaki. Ito ay humantong sa alitan, dahil madalas na sinubukan ng Grand Duke na ilipat ang kapangyarihan hindi sa kanyang kapatid, ngunit sa kanyang anak. Sa ikalawang kalahati ng ika-11 c. ang pinakamahahalagang isyu ng domestic at foreign policy ay napagdesisyunan sa mga prinsipeng kongreso.

Unti-unti, naging veche meeting ang mga pagtitipon ng tribo. Sa loob ng mahabang panahon ang kanilang tungkulin ay hindi gaanong mahalaga, ngunit noong ika-siyam na siglo. sa simula ng pagkapira-piraso, tumaas ito nang husto.

Russia 9-12 siglo ay isang pederasyon ng mga lungsod-estado na pinamumunuan ng dakilang prinsipe ng Kyiv.

Ang isang makabuluhang papel sa pulitika ay ginampanan ng mga pulong ng veche, kung saan ang mga residente ng lungsod ay nalutas ang mga isyu ng digmaan at kapayapaan, batas, pamamahala ng lupa, pananalapi, atbp. Sila ay pinamunuan ng mga kinatawan ng maharlika.

Ang mga pulong ng Veche, na isang elemento ng self-government ng mga tao, ay nagpapatotoo sa pagkakaroon ng demokrasya sa sinaunang estado ng Russia. 14 na dakilang prinsipe ng Kyiv (sa 50) ang nahalal sa veche. Habang lumalakas ang kapangyarihan ng prinsipe, bumaba ang papel ng huli. Sa kalagitnaan ng ika-12 siglo. para sa veche, tanging ang tungkulin ng pagrekrut ng milisyang bayan ang napanatili.

Sa sinaunang estado ng Russia, walang dibisyon sa pagitan ng administratibo, pulisya, pananalapi at iba pang mga uri ng self-government. Sa pagsasagawa ng pamamahala sa estado, ang mga prinsipe ay umasa sa kanilang sariling karapatan.

Ang hukuman ay pinangungunahan ng proseso ng akusatoryo na ginamit sa parehong sibil at kriminal na mga kaso. Pinatunayan ng bawat panig ang kaso nito. Malaking papel ang ginampanan ng patotoo ng saksi. Ang mga prinsipe at ang kanilang mga posadnik ay kumilos bilang mga tagapamagitan sa pagitan ng mga partido, na naniningil ng bayad para dito.

Ang lumang batas ng Russia ay nabuo habang pinalakas ang estado. Ang unang code ng mga batas na bumaba sa ating mga araw ay ang Russkaya Pravda, na pinagsama-sama sa panahon ng paghahari ni Yaroslav the Wise batay sa isang mas sinaunang code ng mga batas.

Kasama sa dokumento ang isang hanay ng mga batas na kriminal at sibil. Sa mga kasong sibil, itinatag ni Russkaya Pravda ang isang korte ng labindalawang elective.

Hindi kinikilala ng batas ang corporal punishment at tortyur, at ang parusang kamatayan ay ipinataw sa mga pambihirang kaso. Ang pagsasanay ng mga multa sa pananalapi ay inilapat. Ang Russkaya Pravda ay napunan ng mga bagong artikulo sa panahon ng paghahari ng mga Yaroslavich (ikalawang kalahati ng ika-11 siglo) at Vladimir Monomakh (1113-1125).

Lumahok ang mga lalaking nasa hustong gulang (mula 12 taong gulang)

Ginanap sa pangunahing plaza

Mula noong ika-11 siglo, ito ay naging isang koleksyon ng mga maharlika (“300” na sinturon)

Prinsipe mula sa dinastiyang Rurik

Siya ang pinuno ng Veche

Maaaring masakop ang mga bagong teritoryo

Maaaring tumanggap ng titulo ng prinsipe sa pamamagitan ng mana (o mula sa isang kamag-anak)

Prinsipe sa Russia:

1. Warlord

2. Punong Hukom

3. Punong maniningil ng buwis

4. Punong diplomatikong kinatawan

5. Tagapagtatag ng mga bagong lungsod

6. Pinuno ng Simbahan

7. Punong mambabatas

Mga anyo ng paglilipat ng kapangyarihan:

1. Hagdan

2. Otchinnaya

Ang kapangyarihan ng prinsipe ang batayan ng monarkiya

3. pangkat

Druzhina - isang detatsment ng mga propesyonal na mandirigma

Nagmula noong ika-5-7 siglo

Istruktura:

1. Senior squad ("Boyars" - orihinal na senior squad)

2. Junior squad ("Stepchildren")

Mga Katangian:

1. Vassal na relasyon

2. Ang mga vigilante ay hindi nakatanggap ng mga alokasyon (lupa)

Ang istrukturang panlipunan ng populasyon ng Russia:

1. Malayang tao: Know and Smerdy

2. "Semi-dependent" na populasyon: mga pagbili, outcast, "pagpapatawad", "ryadovichi"

3. Alipin: mga serf (magsasaka), katulong (servants), tiuns (managers)

Ang unang mga prinsipe ng Russia:

RURIK (862 - 879)

Ang ninuno ng dinastiyang Rurik, ang unang sinaunang prinsipe ng Russia.

Ayon sa The Tale of Bygone Years, tinawag siyang maghari noong 862 ng mga Ilmen Slovenes, Chud at lahat ng mga lupain ng Varangian.

Una siyang naghari sa Ladoga, at pagkatapos ay sa lahat ng lupain ng Novgorod.

Bago ang kanyang kamatayan, inilipat niya ang kapangyarihan sa kanyang kamag-anak (o senior combatant) - si Oleg.

OLEG (879 - 912)

Noong 882, nakuha niya ang Kyiv at ginawa itong kabisera ng sinaunang estado ng Russia, pinatay sina Askold at Dir, na dati nang naghari doon.

Sinakop niya ang mga tribo ng Drevlyans, Northerners, Radimichi.

Pinalakas ang posisyon ng patakarang panlabas. Noong 907, gumawa siya ng matagumpay na kampanyang militar laban sa Constantinople, na nagresulta sa dalawang kasunduang pangkapayapaan na kapaki-pakinabang para sa Russia (907 at 911).

IGOR (912 - 945)

Tinanggihan ang mga pagsalakay ng mga nomadic na Pechenegs.

Mga organisadong kampanyang militar laban sa Byzantium:

1) 941 - natapos sa kabiguan;

2) 944 - ang pagtatapos ng isang kasunduan sa kapwa kapaki-pakinabang.

Pinatay ng mga Drevlyan habang nangongolekta ng tribute noong 945.

OLGA (945 - 969)

Ang asawa ni Prinsipe Igor, ay namuno sa Russia sa panahon ng pagkabata ng kanyang anak na si Svyatoslav at sa panahon ng kanyang mga kampanyang militar.

Sa unang pagkakataon, nagtatag siya ng isang malinaw na pamamaraan para sa pagkolekta ng tribute ("polyudya") sa pamamagitan ng pagpapakilala:

1) mga aral sa pagtukoy ng eksaktong halaga ng tribute;

2) mga libingan - pagtatatag ng mga lugar ng koleksyon ng tribute.

Bumisita siya sa Byzantium noong 957 at nagbalik-loob sa Kristiyanismo sa ilalim ng pangalang Helena.

Noong 968, pinamunuan niya ang pagtatanggol ng Kyiv mula sa Pechenegs.

SVYATOSLAV (964 - 972)

Anak ni Prinsipe Igor at Prinsesa Olga.

Nagsimula at pinuno ng maraming kampanyang militar:

Ang pagkatalo ng Khazar Khaganate at ang kabisera nito na Itil (965)

Mga kampanya sa Danube Bulgaria. Mga digmaan sa Byzantium (968 - 971)

Mga sagupaan ng militar sa mga Pecheneg (969 - 972)

Kasunduan sa pagitan ng Russia at Byzantium (971)

Pinatay ng mga Pecheneg sa kanilang pagbabalik mula sa Bulgaria noong 972 sa Dnieper rapids.

VLADIMIR ANG UNANG BANAL (978 (980)) - 1015)

Noong 972 - 980. mayroong unang internecine war para sa kapangyarihan sa pagitan ng mga anak ni Svyatoslav - Vladimir at Yaropolk. Nanalo si Vladimir at nakumpirma sa trono ng Kiev.

980 - Nagsagawa si Vladimir ng isang paganong reporma. Ang isang pantheon ng mga paganong diyos ay nilikha, na pinamumunuan ni Perun. Ang isang pagtatangka na iakma ang paganismo sa mga pangangailangan ng estado at lipunan ng Lumang Russia ay natapos sa kabiguan.

988 - pagpapatibay ng Kristiyanismo sa Russia.

(Mga dahilan para sa pag-ampon ng Kristiyanismo:

Ang pangangailangan na palakasin ang kapangyarihan ng prinsipe ng Kyiv at ang pangangailangan para sa pagkakaisa ng estado sa isang bagong espirituwal na batayan;

Pagbibigay-katwiran sa hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan;

Ang pangangailangan na ipakilala ang Russia sa pan-European na mga pampulitikang katotohanan, espirituwal at kultural na mga halaga.

Kahalagahan ng pagpapatibay ng Kristiyanismo:

Pinalakas ang estado at ang kapangyarihan ng prinsipe;

Nag-ambag ito sa pagiging pamilyar ng Russia sa kultura ng Byzantine.)

Sa ilalim ng Vladimir, mayroong karagdagang pagpapalawak at pagpapalakas ng estado ng Lumang Ruso. Sa wakas ay nasakop ni Vladimir ang Radimichi, gumawa ng matagumpay na mga kampanya laban sa mga Poles, Pechenegs, nagtatag ng mga bagong kuta-lungsod: Pereyaslavl, Belgorod, atbp.

YAROSLAV THE WISE (1019 - 1054)

Itinatag niya ang kanyang sarili sa trono ng Kiev pagkatapos ng mahabang alitan kay Svyatopolk the Accursed (natanggap niya ang kanyang palayaw pagkatapos ng pagpatay sa kanyang mga kapatid na sina Boris at Gleb, na kalaunan ay na-canonize bilang mga santo) at Mstislav ng Tmutarakansky.

4. 1. Teritoryal - istrukturang politikal. Sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, ang proseso ng pagpapasakop sa East Slavic pre-state na mga komunidad, unyon, mga pamunuan ng tribo sa kapangyarihan ng Kyiv ay natapos. Sa panahon ng paghahari ni Vladimir Svyatoslavovich, ang DRG sa wakas ay nabuo. Ang mga panlabas na hangganan ay nanatiling halos hindi nagbabago hanggang sa kalagitnaan ng ika-13 siglo. Ang isang mahalagang bahagi ng DRG ay ang teritoryo ng "lupain" o "volost", na pinasiyahan ng isang kinatawan ng dinastiya ng Kyiv ng Rurikovich. Tungkol sa kung paano ang mga konsepto ng "lupa" at "volost" ay nauugnay sa historiography, walang pinagkasunduan: Grushevsky, Presnyakov, Froyanov ay naniniwala na ang mga konseptong ito ay pantay-pantay o kung minsan ay ginagamit ang mga ito nang magkasama sa lupa-volost; Sergeevich, Klyuchevsky - ang mga bumubuong bahagi ng Kievan Rus ay tinawag na volosts; Yushkov, Vladimirsky - Budanov - ay tinawag na mga lupain. Karamihan sa mga pinagmumulan ng ika-10-12 siglo ay tinatawag na mga soberanong estado na "mga lupain", bilang karagdagan, ang mga estado ay madalas na itinalaga ng mga pangalan na nagmula sa etnonym na Rus, Czechs, Greeks, atbp. ang dalawang paraan na ito, tila, ay umiral na noong ika-10. siglo. Sa partikular, sa Russian-Byzantine treaty ng 911, ang DRG ay itinalaga ng 6 na beses bilang Russia at 1 bilang lupain ng Russia, at Byzantium - 4 na beses bilang Greeks at 1 beses bilang Greek Land. Ang terminong "volost" sa mga sinaunang monumento ng Russia ay tumutukoy sa teritoryo na isang mahalagang bahagi ng DRG. Ang isang bilang ng mga volost ay binanggit sa PVL: ang isang volost ay nauugnay sa isang tiyak na pag-aari ng prinsipe, o ang may-ari ay isang basalyo ng prinsipe ng Kyiv, at ang teritoryo na kinokontrol niya ay tinatawag na volost. Bukod dito, sa pag-aari ng isang prinsipe ay maaaring mayroong maraming volost, habang ang prinsipe mismo ay nakaupo sa gitna ng pinakamahalaga, ang iba ay kinokontrol ng kanyang mga tagapamagitan. Marahil, natanggap ng teritoryo ang karapatang tawaging volost kapag lumitaw ang mesa ng prinsipe doon. Ang "Volost" sa mga nakasulat na mapagkukunan ay nangyayari sa isang pandiwa na nagsasaad ng mga aksyon: ang mga volost ay maaaring ibigay, alisin, atbp. Kaya, ang pagbuo ng konsepto ng "volost" ay nangyayari kasama ang pagbuo ng istraktura ng DRG.

Kaya, sa X - unang bahagi ng XII siglo. Ang Russia ay binubuo ng mga volost na pinamumunuan ng isang kinatawan ng Kyiv princely dynasty.

Ang pagsusuri sa mga terminong ito ay nagpapakita na ang volost ay isang prinsipeng pag-aari, at hindi isang pag-aari ng isang lungsod o iba pang entity. Sa pagtatapos ng paghahari ni Vladimir, 9 na volost ang kilala, kay Yaroslav the Wise - 10, kay Mstislav Vladimirovich - 19. Mula sa ikalawang Half ng ika-11 siglo. Ang mga volost ay nagsisimulang italaga sa mga indibidwal na sangay ng pamilyang Rurik. Ang mga inapo ni Svyatoslav ay nagmamay-ari ng Chernigov, Izyaslav - Polotsk. Tatlong pamunuan ang hindi itinalaga sa anumang sangay: 1) Kiev - ang kolektibong suzerainty ng prinsipeng dinastiya, 2) Novgorod - ang all-Russian table (noong ika-10 - ika-11 siglo ito ay inookupahan ng panganay na anak ng prinsipe ng Kyiv, noong ang ika-12 - ang mga boyars ay may mapagpasyang impluwensya sa pagpili ng prinsipe), 3) Pereyaslavskoye - sa siglong XII. mga inapo ni Monomakh.

Ang teritoryo ng mga nakahiwalay na prinsipe sa simula ng tiyak na panahon ay nagsimulang tawaging lupain, iyon ay, kaugalian na tawagan ang mga soberanong estado sa ganoong paraan. Sa pamamagitan ng 1137 - Novgorod Land, sa pamamagitan ng 1142 - Chernigov, sa pamamagitan ng 1148 - Suzdal, atbp Iyon ay, sa 2/3 ng XIII siglo. ang paghihiwalay ng mga volost ay natapos at sila ay nagiging mga independiyenteng pamunuan, na nagsimulang tawaging mga lupain.

4. 2. Socio – pag-unlad ng ekonomiya. Tinatawag ni Russkaya Pravda ang mga libreng miyembro ng komunidad na pangunahing populasyon ng bansa - lyudinov o mga tao (kaya: ang koleksyon ng parangal mula sa mga komunal na magsasaka - polyudye) Russkaya Pravda, isinasaalang-alang ang mga tao, ay nagpapahiwatig na sila ay nagkakaisa sa isang rural na komunidad - isang lubid. Ang Verv ay may isang tiyak na teritoryo, ang hiwalay na mga pamilyang independyente sa ekonomiya ay namumukod-tangi dito.

Ang pangalawang pinakamalaking populasyon mabaho. Ang mga ito ay maaaring hindi libre o semi-free na mga prinsipeng tributaryo. Walang karapatan si Smerd na iwanan ang kanyang ari-arian sa mga hindi direktang tagapagmana. Ibinigay ito sa prinsipe. Sa pag-unlad ng pyudal na relasyon, ang kategoryang ito ng populasyon ay tumaas sa gastos ng mga libreng miyembro ng komunidad.

Ang ikatlong pangkat ng populasyon - mga alipin. Kilala sila sa iba't ibang pangalan: mga tagapaglingkod, mga serf. Ang Chelyad ay isang maagang pangalan, ang mga serf ay isang mamaya. Ang "Russian Truth" ay nagpapakita na ang mga alipin ay ganap na nawalan ng karapatan. Ang alipin ay walang karapatang maging saksi sa paglilitis. Walang pananagutan ang may-ari sa kanyang pagpatay. Hindi lamang ang alipin ang pinarusahan sa pagtakas, kundi pati na rin ang lahat ng tumulong sa kanya.

Ang pang-aalipin ay may 2 uri - kumpleto at hindi kumpleto. Pinagmumulan ng ganap na pagkaalipin: pagkabihag, pagbebenta ng sarili sa pagkaalipin, pagpapakasal sa isang alipin o pagpapakasal sa isang alipin; pagpasok sa serbisyo ng prinsipe bilang isang tyun, isang tagapag-ingat ng susi, isang pinuno ng warden at hindi nagtatapos ng isang kasunduan, atbp.

Gayunpaman, ang kabuuang pang-aalipin ay hindi pare-pareho. Karamihan sa mga alipin ay gumawa ng mababang gawain. Ang kanilang mga ulo ay nagkakahalaga ng 5 Hryvnia. Ang mga alipin na tagapangasiwa, mga tagapamahala, mga kasambahay ay nasa kabilang baitang ng panlipunang hagdan. Ang pinuno ng princely tiun ay tinatayang nasa 80 hryvnia, maaari na siyang maging saksi sa korte.

Mga hindi kumpletong alipin - mga pagbili lumitaw noong ika-20 siglo. Ang pagbili ay isang bangkarota na miyembro ng komunidad na nakagapos sa utang para sa isang partikular na utang (kupa). Nagtrabaho siya bilang isang katulong o sa bukid. Si Zakup ay pinagkaitan ng kanyang personal na kalayaan, ngunit pinanatili niya ang kanyang sariling sambahayan at maaaring tubusin ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagbabayad ng utang.

Karamihan sa mga istoryador ay naniniwala na ang pang-aalipin sa Russia ay hindi laganap. Iba ang opinyon ni A.P. . Pyankov, M. N. Pokrovsky. "Ang pagkuha ng mga alipin at ipagpalit ang mga ito ay ang gawain ng mga unang pinuno ng lupain ng Russia. Samakatuwid ang patuloy na mga digmaan sa pagitan ng mga prinsipe na ito, mga digmaan, ang layunin kung saan ay "punan ang mga tagapaglingkod", iyon ay, upang makuha ang maraming mga alipin. Kaya't ang kanilang mga relasyon sa Constantinople, kung saan ang pangunahing merkado ng alipin noon ay pinakamalapit sa Russia "(M. N. Pokrovsky).

Ang isang maliit na grupo ng umaasang populasyon ng Russia ay ryadovichi. Ang kanilang buhay ay pinrotektahan din ng multang limang hryvnia. Malamang, ito ay mga tiuna, kasambahay, matatanda, asawa ng mga alipin, atbp., na hindi napunta sa pagkaalipin.Sa paghusga ni Russkaya Pravda, sila ay mga maliliit na ahente ng administratibo.

Isa pang maliit na grupo mga itinapon, mga taong nawalan ng kanilang katayuan sa lipunan: pinalaya ang mga serf, pinalayas ang mga miyembro ng komunidad mula sa lubid, atbp. Malamang, ang mga outcast ay sumali sa hanay ng mga artisan sa lunsod o ang princely squad, lalo na sa panahon ng digmaan.

Ang isang medyo malaking grupo ng populasyon ng Russia ay mga artista. Habang lumalaki ang panlipunang dibisyon ng paggawa, ang mga lungsod ay naging mga sentro para sa pagpapaunlad ng mga gawaing kamay. Sa pamamagitan ng ika-20 siglo, mayroong higit sa 60 craft specialty sa kanila; Ang mga artisan ng Russia kung minsan ay gumagawa ng higit sa 150 uri ng mga produktong bakal. Hindi lamang flax, furs, honey, wax ang napunta sa dayuhang merkado, kundi pati na rin ang mga tela ng linen, armas, pilak, whorls at iba pang mga kalakal.

Sa paglago ng mga lungsod, ang pag-unlad ng mga handicraft, ang mga aktibidad ng naturang grupo ng populasyon bilang mga mangangalakal. Nasa 944 na, ginawang posible ng kasunduan ng Russo-Byzantine na igiit ang pagkakaroon ng isang independiyenteng propesyon ng mangangalakal. Dapat tandaan na ang bawat mangangalakal noong mga panahong iyon ay isang mandirigma din. Ang parehong mga mandirigma at mangangalakal ay may isang patron - ang diyos ng mga baka na si Veles. Ang mahahalagang ruta ng kalakalan sa kahabaan ng Dnieper at Volga ay dumaan sa Russia. Ang mga mangangalakal na Ruso ay nakipagkalakalan sa Byzantium, sa mga estadong Arabo at sa Europa.

Kinakailangan din na iisa ang isang pangkat ng populasyon ng Sinaunang Russia bilang mga vigilante("mga asawang lalaki"). Ang mga mandirigma ay nanirahan sa korte ng prinsipe, lumahok sa mga kampanyang militar, sa koleksyon ng parangal. Ang princely squad ay isang mahalagang bahagi ng administrative apparatus. Ang squad ay magkakaiba. Ang pinakamalalapit na mandirigma ay bumubuo ng isang permanenteng konseho, isang "kaisipan". Tinawag silang boyars. Ang prinsipe ay kumunsulta sa kanila sa mga mahahalagang usapin ng estado (ang pag-ampon ng Orthodoxy ni Vladimir; si Igor, na nakatanggap ng isang alok mula sa Byzantium na kumuha ng parangal at abandunahin ang kampanya, nagtipon ng isang iskwad at nagsimulang kumonsulta, atbp.).

Maaaring magkaroon ng sariling squad ang mga senior combatant. Kasunod nito, ang mga boyars ay kumilos bilang gobernador.

Ginawa ng mga junior combatant ang mga tungkulin ng mga bailiff, kolektor ng mga multa, atbp. Ang mga prinsipeng mandirigma ang naging batayan ng umuusbong na uri ng mga pyudal na panginoon.

Ang iskwad ay isang permanenteng puwersang militar na pumalit sa pangkalahatang armamento ng mga tao. Ngunit ang mga milisyang bayan ay may malaking papel sa mga digmaan sa mahabang panahon.

Prinsipe pinamunuan at namumuno nang walang hati. Ang kapangyarihan ng prinsipe ay nilimitahan ng mga elemento ng sariling pamahalaan ng mga napanatili. Ang tanyag na pagpupulong - veche - ay aktibo noong ika-9 - ika-11 na siglo. (sa Novgorod at Pskov nang mas matagal). Ang mga matatanda ng bayan ay nakibahagi sa prinsipeng duma.

Tatlong linya ang kilala kung saan nabuo ang mga anyo ng pyudal na ari-arian at ang populasyon sa kanayunan ay naging umaasa sa naghaharing uri. Una, nagkaroon ng "principalization" ng lupa at ang pagbubuwis ng mga libreng miyembro ng komunidad na may tribute, na naging pyudal na upa. Ito ay kung paano nabuo ang ari-arian ng estado, na kalaunan ay natanggap ang pangalang "itim". Pangalawa, mayroong isang stratification ng kalapit na komunidad, kung saan ang mga magsasaka ay namumukod-tango - mga may-ari ng lupa, na pagkatapos ay naging mga pyudal na panginoon, at mga taong walang lupa, na ang paggawa ay inilaan ng mga may-ari ng lupa. Sa wakas, pangatlo, ang mga may-ari ng mga pyudal na panginoon ay nagtanim ng mga alipin sa lupain, na naging mga umaasang magsasaka.

Hanggang sa kalagitnaan ng XI - XII na siglo. ang nangingibabaw na anyo ng pyudal na ari-arian ay ari-arian ng estado, ang nangingibabaw na anyo ng pagsasamantala ay ang koleksyon ng tribute. Pagsapit ng ika-11 siglo princely (dominal), boyar, ecclesiastical land tenure is taking shape, based on the appropriation of the surplus product produced by the labor of a dependent peasant and a serf planted on the land. Ang proseso ng stratification ng sinaunang lipunang Ruso (kabilang ang komunidad) ay nagbibigay ng mga kapansin-pansing resulta sa simula ng ika-10 siglo. Kaya, sa mga kasunduan ng Russia sa Byzantium Xv. Ang "liwanag at dakilang mga prinsipe", "mga prinsipe", "mga dakilang boyars", "boyars" ("bolyars") ay binanggit.

Ang pinakaunang anyo ng pagsasamantala ng mga prinsipe ng Kiev sa mga magsasaka ay ang pagkilala (mga produkto ng agrikultura, sining, pera), na ipinataw nila sa populasyon sa kanayunan.

Ang mga annexed na teritoryo ay nagsimulang ituring ng mga pinakamataas na pinuno bilang pag-aari ng estado. Ang mga mandirigma ng prinsipe ay nakatanggap ng karapatang mangolekta ng parangal mula sa ilang mga teritoryo. Kaya, ang "asawa" ni Igor Sveneld ay ipinagkaloob sa lupain ng mga Drevlyans para sa mga layuning ito. Sa una, ang koleksyon ng tribute ay isinagawa sa pamamagitan ng "polyudya", iyon ay, mga paglalakbay ng mga prinsipe na mandirigma sa mga lupaing sakop, kung saan sila ay nagpapakain sa gastos ng lokal na populasyon hanggang sa makolekta ang tribute.

Ang terminong "polyudye" ay may dalawang kahulugan: isang paraan ng pagkolekta ng parangal at pagpapakain sa mga mandirigma.

Ang parangal ay inilatag sa mga libingan at nakolekta mula sa "usok" - ang bakuran, "ral" - ang araro, iyon ay, mula sa mga indibidwal na bukid ng magsasaka. Kaugnay nito, ang mga bakuran ng simbahan, bilang mga pamayanan ng mga kalapit na komunidad, ay nakakakuha ng bagong kahulugan - mga distritong administratibo-piskal. Sa pangalan ni Prinsesa Olga, ang salaysay ay nag-uugnay sa hawak noong 946 - 947. isang bilang ng mga hakbang na naglalayong palakasin ang kapangyarihan ng prinsipe sa loob ng mga rural na lugar: ang pagrarasyon ng mga tungkulin na nakatanggap ng isang regular na karakter, ang pag-aayos ng mga bakuran ng simbahan bilang mga permanenteng sentro para sa pagkolekta ng tribute. Ang sistemang "polyudya" ay unti-unting pinapalitan ng sistemang "svoz" - ang paghahatid ng parangal sa bakuran ng simbahan.

Ang mga smerds at tributaries ay nagsimulang sumunod sa prinsipeng hudikatura. Ang sistema ng mga multa sa princely treasury ay pumalit sa mga pagbabayad pabor sa mga biktima.

4. 3. Kultura at buhay. Ang kasaysayan ng kulturang Ruso ay nagsisimula sa Pagbibinyag ng Russia, ang paganong oras ay nananatiling lampas sa threshold ng kasaysayan. Hindi ito nangangahulugan na ito, ang paganong nakaraan, ay wala. Ito ay, at napakalinaw na mga bakas nito ay napanatili sa alaala ng mga tao, sa kanilang paraan ng pamumuhay, sa mismong bodega ng mga tao.

Ang pinaka sinaunang layer ng paganism ay ang espiritwalisasyon ng kalikasan, paniniwala sa goblin, tubig, atbp. Ang susunod na layer ay kinakatawan ng mga kultong komunal, agraryo at pamilya-tribal. Sa panahon bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo, nangibabaw ang mga kulto ng tribo. Ang bawat tribo ay may kanya-kanyang patron na diyos. Kabilang sa mga glades, si Perun ay isang patron, kabilang sa mga Slovenes - Veles, atbp.

Sa pagbuo ng isang estado, ang unang pagtatangka ay ginawa upang gawing sentro ng relihiyon ng Eastern Slavs ang Kiev. Ang kasunduan ni Oleg sa mga Griyego (907) ay binanggit ang parehong Perun at Veles. Sa oras na ito, halos lahat ng mga tribo ng East Slavic ay pinagsama ng Kyiv.

Sa kasunduan ni Igor sa Byzantium (944), tanging ang Perun ang pinangalanan, kahit na ang parehong mga tribo ay nakibahagi sa kampanya. Malamang, mayroong isang pagtatangka na ilagay ang Perun sa itaas ng lahat ng mga diyos: Ang Kiev ay ang sentro ng estado at ang Perun ang pangunahing diyos.

Sa kalagitnaan ng ika-10 siglo, ang relasyon ng Kyiv sa mga "pinahihirapan" na mga tribo ay nagbago nang malaki. Matapos ang pagpatay kay Prince Igor ng mga Drevlyans, ang mga awtoridad ng Kyiv ay kailangang umatras sa isyu ng relihiyon. Sa kasunduan sa pagitan ng Svyatoslav at Byzantium (971), muling binanggit si Veles kasama si Perun.

Gayunpaman, noong 980, si Prinsipe Vladimir ay nagsagawa ng isang bagong reporma sa relihiyon - ang "Regulation of idols". Ito ay isa pang pagluwalhati ng Perun, ngunit sa katunayan - isang pagtatangka na lumipat sa monoteismo. Ito ay naging hindi matagumpay, dahil ang supremacy ng Perun ay ipinataw sa pamamagitan ng puwersa sa mga kaalyadong tribo. Ang kabiguan ng repormang ito ay nagtakda ng pangangailangan para sa mga bagong reporma. Hindi ito kapritso ni Vladimir o ng kanyang mga boyars at mandirigma, kinakailangan ang monoteismo upang palakasin ang estado.

Ang talamak na si Nestor ay nag-uulat nang detalyado kung paano nabautismuhan ang Russia. Kapag pumipili ng isang pananampalataya, si Prinsipe Vladimir, pagkatapos makinig sa mga kinatawan ng iba't ibang relihiyon - Hudyo, Mohammedan at Kristiyano, ay pumili ng Kristiyano, dahil ang Kristiyanismo ay maaaring isagawa na may isang oryentasyon kapwa sa Roma at Byzantium.

Ano ang mga dahilan para sa pagpili ng Orthodoxy?

Noong ikasiyam na siglo ang pinakamahalaga at napapanahong isyu ay ang relasyon sa pagitan ng mundong Kristiyano at ng Islamic East. Ang Islam, na nagtagumpay sa Silangan at Africa, ay itinatag sa Europa. Mula sa basin ng Caspian Sea, ang impluwensya ng Muslim ay tumagos sa Khazaria, kung saan ito ay pumasok sa isang pakikibaka sa Kristiyanismo at Hudaismo, at nagmamadaling hilaga kasama ang Volga. Nagkaroon ng banta ng flank coverage ng Europe sa pamamagitan ng Islam, na may kaugnayan sa kung saan ang Slavic na mundo, at higit sa lahat Russia, ay nakakuha ng pinakamahalagang kahalagahan para sa kapalaran ng European Christian civilization. Ito ay hindi aksidente, samakatuwid, sa IX - X na mga siglo. hindi lamang Constantinople, Roma, Ingelheim, kundi pati na rin ang Baghdad na hinahangad na laruin ang Slavic at Russian card. Ito ay pinatunayan ng mga paglipat ng ilang mga Slavic na detatsment sa panig ng mga Arabo. Ayon kay I. Ekonomtseva, Ang pag-atake ng Russia sa Constantinople noong 860 ay pinukaw ng mga Arabo, na sinalungat ng emperador ng Byzantine na si Michael III noong panahong iyon. Nabighani sa kulturang Islam, si Prince Svyatoslav Igorevich sa isang pagkakataon ay nais na ilipat ang kabisera sa mas mababang bahagi ng Volga. Kaya, ang alamat tungkol sa pagpili ng pananampalataya ni Prinsipe Vladimir, na nakuha sa The Tale of Bygone Years, ay malalim sa kasaysayan.

Bilang karagdagan, mayroong iba pang mga kadahilanan. Kinilala lamang ng Simbahang Romano ang Latin bilang wikang liturhikal. Ang papa ay humiling ng ganap na pagpapasakop sa mga hari at emperador at sa gayo'y nagtaas sa kanila kapwa sa relihiyon at pulitika. Kinilala ng Patriarch ng Constantinople ang isang tiyak na pag-asa sa emperador at inilagay ang simbahan sa paglilingkod sa estado. Pinahintulutan ng Orthodox Church of Constantinople ang paggamit ng anumang wika. Ang prinsipe ng Kyiv ay pinili, siyempre, kung ano ang mas kumikita para sa kanya.

Ang pagtukoy ng mga palatandaan, isinasaalang-alang din ng Russia ang kalapitan ng teritoryo ng Byzantium at ang katotohanan na ang mga Bulgarian, na nauugnay sa mga Ruso, ay nagpatibay na ng Orthodoxy. Ang pagpili ay paunang natukoy sa kasaysayan na pabor sa Byzantium - isang estado na katulad ng panlipunang kakanyahan at istrukturang pampulitika sa lumalagong estado ng Lumang Ruso.

Ayon sa salaysay, ang pagbibinyag ng mga tao ng Kiev ay noong tag-araw ng 988. Ito ang opisyal na simula ng Kristiyanisasyon ng Sinaunang Russia.

Ang bagong pananampalataya, na naging estado, ay kailangang palawakin sa buong teritoryo. Ito ay naging hindi napakadali, bagaman, bilang karagdagan sa mga paring Byzantine, ang mga awtoridad ng prinsipe ay aktibong nakibahagi sa binyag. Sa paghusga sa mga talaan, bihira kung saan ang bautismo ng mga tao ay ginawa nang walang karahasan. Ang mga Novgorodian ay nabautismuhan noong 991 sa tulong ng isang iskwad mula sa Kyiv. Ang unang dalawang obispo na sina Fedor at Hilarion (XI century) ay walang magawa sa paganong Rostovites. Ni ang anak ni Vladimir na si Gleb o ang kanyang kahalili ay hindi maaaring ma-convert ang mga naninirahan sa Murom sa Orthodoxy. At gayon din sa buong Russia. Kahit na ang mga Kristiyanong nagbalik-loob ay madalas na nananatili ang pananampalataya sa mga sinaunang diyos.

Ang pagpapatibay ng Kristiyanismo ay nagkaroon ng mahahalagang bunga. Ang prinsipe at ang kanyang entourage ay nakatanggap ng isang ideolohikal na batayan para sa pagkakaisa ng sinaunang estado ng Russia. Pinatibay ng bautismo ang ugnayan ng Russia sa Europa.

Si Vladimir ay ikinasal kay Anna, ang kapatid ng Byzantine Emperor na si Basil P. Pagkamatay niya, pinakasalan niya ang anak na babae ng German count na si Kuno von Enningen. Si Prince Svyatopolk ay ikinasal sa anak na babae ng Polish King Boleslav I, Prince Yaroslav the Wise - sa anak na babae ng Swedish King Olaf, Prince Vladimir Monomakh - sa anak na babae ng English King Gerald P. Ang mga anak na babae ng mga prinsipe ng Kiev ay ikinasal. sa mga pinuno ng maraming estado.

Ang impluwensya ng relihiyon at sibiko ng Byzantine sa sinaunang kultura ng Russia ay kitang-kita. Ngunit hindi na kailangang pag-usapan ang anumang pangingibabaw ng Byzantium sa sinaunang kulturang Ruso. Ang Russia ay hindi isang passive object ng aplikasyon. Kahit na ang mga hiniram na tagumpay sa kultura ay sumailalim sa isang malalim na pagbabago sa ilalim ng impluwensya ng mga lokal na tradisyon. Ang epekto ng kulturang Byzantine ay pinakamatindi sa itaas na saray ng lipunan, na hindi gaanong nararanasan ng masa.

Ang pagpapatibay ng Kristiyanismo ay nag-ambag sa malawak at mabilis na pag-unlad ng pagsulat at kulturang nakasulat. Kasama ng mga liturgical book at theological literature, ang unang inter-Slavic na wikang pampanitikan, Old Church Slavonic, ay tumagos din sa Russia mula sa Bulgaria, na nagpatibay ng Kristiyanismo 120 taon na ang nakalilipas. Ito ay naging wika ng pagsamba at relihiyosong panitikan.

Sa lokal na East Slavic na batayan, nabuo ang Lumang wikang pampanitikan ng Russia. Ito ang wika ng pagsulat ng negosyo, panitikang pangkasaysayan at pagsasalaysay. Dito ay nakasulat ang "Russian Truth", "The Tale of Igor's Campaign", Russian chronicles, "Teachings" ni Vladimir Monomakh, atbp. Ang mga liham ng bark ng Birch na natagpuan sa mga paghuhukay sa Novgorod at iba pang mga lungsod ay nagpapatotoo sa paglaganap ng pagsulat sa populasyon ng lunsod. . Ang unang pira-pirasong talaan ng salaysay ay lumitaw sa Kiev sa ilang sandali matapos ang pag-imbento ng pagsulat ng Slavonic nina Cyril at Methodius. Nagmula ang mga ito noong panahon ng paghahari ni Askold (867 - 875). Ang natuklasang pangalawang paganong salaysay, na naglalarawan sa paghahari nina Igor at Olga, ay tumutukoy sa 912-946. Ang huling seksyon ng paganong salaysay ng Kiev ay sumasaklaw sa 946-980. at, karaniwang, ay tumutukoy sa paghahari ni Svyatoslav at Yaropolk Svyatoslavich. Nabanggit nito ang mga pangunahing kaganapan noong panahong iyon: ang pagdating ng mga embahada, pakikipag-ugnayan sa mga Pecheneg, hindi pangkaraniwang natural na mga phenomena, atbp.

Sa ilalim ni Yaroslav the Wise, sa kanyang inisyatiba, isang chronicle code ng 1093. Ang nilalaman ng code na ito ay unti-unting lumago at sa simula ng ika-12 siglo. bumuo ng isang malawak na sistematikong salaysay. Ang "The Tale of Bygone Years" ay lehitimong itinuturing bilang isang panimula sa kasaysayan ng Russia, bilang isang encyclopedia ng sinaunang buhay ng Russia noong ika-9-11 na siglo.

Sa pagbuo ng pagsulat ng salaysay ng Ruso, isang tiyak na relihiyosong-historikal na kalakaran o ideya ang nararamdaman. Metropolitan Hilarion, na mas kilala bilang may-akda ng mga salitang "Sa batas na ibinigay ni Moises, at sa biyaya at katotohanan", na sinabi ni E.E. Golubinsky tumugon bilang "isang hindi nagkakamali sa akademikong pananalita, kung alin sa mga bagong talumpati ang mga talumpati lamang ni Karamzin ang maihahambing." Sa tabi ng gawaing ito, inilalagay din ni E. E. Golubinsky ang The Tale of Igor's Campaign. Ito ay talagang isang mahusay na halimbawa ng oratoryo, bagaman ang mga may-akda ay nasa ilalim ng isang tiyak na impluwensya ng pagsulat ng Byzantine, na inuulit ang mga tema ng ibang tao.

Ang mga sentro ng sinaunang kulturang Ruso ay mga lungsod na may kanilang paggawa ng handicraft. Sa IX - X na siglo. mayroong 25 lungsod, sa XI - 89, sa pagtatapos ng KhP century. - 224. Ang mga manggagawa ng iba't ibang espesyalidad ay nanirahan at nagtrabaho sa mga lungsod. Malaking hakbang ang nagawa sa pagtunaw at pagproseso ng mga metal. Ang bakal ay natunaw mula sa swamp ores sa mga bahay-keso. Sa mga lungsod, itinatag ang mass production ng mga kasangkapang bakal: mga palakol, karit, pala, atbp. Ang mga Russian gunsmith ay sikat sa kanilang husay. Sa Europa, ang chain mail at tuwid na mga espadang Ruso ay lubos na pinahahalagahan. Ang mga lumang alahas na Ruso ay nag-set up ng mass production ng iba't ibang alahas. Natuklasan ng mga arkeologo sa Kiev ang isang buong pagawaan para sa paggawa ng mga pulseras ng salamin. Maraming mga artisan ang nakikibahagi sa pagproseso ng katad at kahoy, ang paggawa ng mga tela, damit at kasuotan sa paa.

Umiiral sa Sinaunang Russia at edukasyon sa paaralan. Ang mga paaralan para sa mga bata ng boyars ay nilikha sa ilalim ni Vladimir. Si Yaroslav the Wise ay lumikha ng isang paaralan sa Novgorod para sa mga anak ng mga matatanda at kleriko. Mayroon ding mga paaralan upang maghanda para sa mga aktibidad ng estado at simbahan. Kasama ng teolohiya, nag-aral sila ng pilosopiya, retorika, gramatika, heograpikal at natural na agham.

Matapos ang pag-ampon ng Kristiyanismo sa Russia, nabuo ang monumental na arkitektura ng bato. Ang mga prinsipyo ng pagtatayo ng mga templong bato ay hiniram mula sa Byzantium. Ang unang gusaling bato ay ang Church of the Tithes, na itinayo sa Kyiv sa pagtatapos ng ika-10 siglo (ito ay nawasak ng mga Mongol noong 1240). Noong 1031-1036. sa lungsod ng Chernigov ang Cathedral of the Transfiguration of the Savior ay itinayo. Ang rurok ng arkitektura ng South Russian noong ika-11 siglo. ay ang St. Sophia Cathedral sa Kyiv, na itinayo ng mga Greek at Russian masters. Kasunod ng Kyiv Sophia, ang Sophia Cathedrals ay itinayo sa Novgorod at Polotsk.

Ang mga katedral na ito ay naiiba sa mga Byzantine sa pagpapanatili ng mga tradisyon ng konstruksiyon ng kahoy na Ruso noong panahon ng pre-Christian: multi-domed, helmet-shaped domes at marami pang iba.

Mula sa Byzantium, ang mga bagong uri ng monumental na pagpipinta ay dumating sa Russia - mosaic, fresco at icon painting.

Ang pinakaunang nakaligtas na mga gawa ng sinaunang pagpipinta ng Russia ay nilikha sa Kiev. Ang mga mosaic at fresco ng St. Sophia Cathedral ay nakikilala sa pamamagitan ng matinding kagandahan at monumentality. Ang mga ito ay ginawa sa isang mahigpit at solemne na paraan, katangian ng Byzantine monumental na pagpipinta. Kabilang sa mga fresco sa Sofia ay dalawang larawan ng grupo ng pamilya ni Yaroslav the Wise, sa mga dingding ng dalawang tore ay inilalarawan ang mga eksena ng princely hunting, circus competitions, atbp.

Ang kultura ng Russia ay napapailalim sa isang solong istilo - isang istilo, isang malayong analogue kung saan maaaring ipahiwatig ang istilo ng Romanesque sa kanluran at timog ng Europa, at isang mas malapit - ang istilo na nanaig sa Byzantium at mga bansang may impluwensya sa kultura.

Ang buhay sa Kievan Rus ay nagkaroon ng makabuluhang pagkakaiba sa paraan ng pamumuhay ng mga tao mula sa iba't ibang rehiyon ng bansa, mga lungsod at nayon, ang pyudal na piling tao at ang pangkalahatang populasyon. Ang mga taong matatagpuan sa kahabaan ng mga ruta ng kalakalan ay nabubuhay nang mas mahusay kaysa sa mga nakatira sa mga latian ng Dregovo at sa mga Urals. Ang mga magsasaka ay nanirahan sa maliliit na bahay. Sa timog, ito ay mga semi-dugout, na kahit na may mga bubong na lupa. Sa hilaga, itinayo ang mga log building na may sahig na gawa sa kahoy sa kahabaan ng kagubatan. Ang mga hurno ay kahit saan ay gawa sa adobe o bato, ngunit sila ay pinainit sa itim. Maliit ang mga bintana.

Ang mga taong bayan ay may iba pang mga tirahan. Halos walang half-dugouts. Kadalasan ang mga ito ay dalawang palapag na bahay, na binubuo ng ilang silid.

Malaki ang pagkakaiba ng tirahan ng mga prinsipe, boyars, mandirigma at klero. Ang malalaking lugar ng lupa ay inilaan para sa mga estates, outbuildings, log cabins para sa mga tagapaglingkod at artisan ay itinayo. Ang mga mansyon ng Boyar at prinsipe ay mga palasyo. Nagkaroon din ng mga batong prinsipeng palasyo.

At binihisan ang iba't ibang bahagi ng lipunan sa iba't ibang paraan. Ang mga magsasaka at artisan - kapwa lalaki at babae - ay nagsuot ng mga kamiseta (para sa mga babae ay mas mahaba sila) mula sa gawang bahay na tela. Bilang karagdagan sa mga kamiseta, ang mga lalaki ay nagsuot ng pantalon, at ang mga babae ay nagsuot ng mga palda. Ang panlabas na damit para sa mga lalaki at babae ay isang balumbon. Nagsuot din sila ng iba't ibang coat. Sa taglamig, ang mga ordinaryong fur coat ay isinusuot. Ang mga damit ng maharlika ay magkapareho sa hugis sa mga damit ng magsasaka, ngunit ang kalidad, siyempre, ay naiiba: ang mga damit ay natahi mula sa mga mamahaling tela, ang mga kapote ay madalas na gawa sa mamahaling tela ng oriental, brocade, burdado ng ginto. Ang mga balabal ay nakatali sa isang balikat na may mga gintong clasps. Ang mga winter coat ay ginawa mula sa mga mamahaling balahibo. Iba-iba rin ang sapatos ng mga taong-bayan, magsasaka at maharlika. Ang mga sapatos na bast ng magsasaka ay nakaligtas hanggang sa ika-20 siglo, ang mga taong-bayan ay madalas na nagsusuot ng mga bota o piston (sapatos), ang mga prinsipe ay nagsusuot ng mga bota, kadalasang pinalamutian ng mga inlay.

Ang libangan ng maharlika ay pangangaso at mga kapistahan, kung saan maraming mga gawain ng estado ang napagpasyahan. Ang mga tagumpay sa mga kampanya ay ipinagdiriwang sa publiko at kahanga-hanga. Ang mga Posadnik at matatanda mula sa lahat ng lungsod at hindi mabilang na mga tao ay dumating sa mga kapistahan na ito. Ang prinsipe, kasama ang mga boyars at ang kanyang mga kasama, ay nagpista “sa pasilyo” (sa mataas na gallery ng palasyo), at ang mga mesa ay inilagay sa bakuran para sa mga tao. Ang mga mesa para sa maharlika ay napuno ng masaganang pinggan - ginto at pilak. Ang talamak na si Nestor ay nag-ulat na dahil sa mga pinggan, ang prinsipe at ang mga mandirigma ay nagkaroon pa nga ng hindi pagkakasundo: ang huli ay humingi ng pilak sa halip na mga kahoy na kutsara. Mas simple ang mga communal feasts (mga kapatid). Ang mga guslar o buffoon ay kinakailangang gumanap sa mga kapistahan. Ang mga sikat na kapistahan ni Vladimir, na isang uri din ng paraan ng paglahok sa pangkat, ay inaawit sa mga epiko sa buong kasunduan sa mga talaan.

SOCIO-ECONOMIC ORDER NG SINAUNANG RUSSIA

Sa pagtatapos ng ika-10 siglo, isang maaga o proto-estado ang nabuo sa teritoryo ng Eastern Slavs, na pinamumunuan ng dinastiyang Rurik.

Unti-unti, nagsisimula ang pyudalisasyon ng estadong ito, na nagmumula sa dalawang panig. Una, inilalaan ng komunidad sa prinsipe ang bahagi ng kanilang mga lupang lupain bilang kabayaran para sa pagtangkilik. Pangalawa, binibigyan ng prinsipe ang kanyang mga boyars ng karapatang mangolekta ng tribute mula sa ilang mga nasakop na teritoryo. Ang mga iyon ay maaaring ipamahagi sa kanilang mga kalaban, at sila naman, ay maaaring manirahan sa lupaing ito.

Kung ang mga boyars ay nagtayo ng isang bahay, kung gayon ang ari-arian ay naging isang fiefdom at personal na pag-aari ng mga boyars, at maaari ring mamana. Ang bahagi ng lupa ay napunta sa mga may-ari ng lupa bilang bayad para sa pagtangkilik.

Kaya nabuo ang pyudal na hierarchy. Ang prinsipe ay ang pinakamataas na may-ari ng lupain, pagkatapos ay dumating ang mga estates, pagkatapos ay ang mga boyars, na nakatanggap ng karapatang ganap na magmana ng kanilang mga lupain. Ang mga maliliit na may-ari ng lupa ay nasa dulo ng pyudal na hagdan, ang kanilang pag-aari ng lupain ay suportado ng isang kontrata ng serbisyo.

Ang unang all-Russian na batas na "Russian Truth" ay nagtakda ng mga sumusunod na kategorya ng populasyon: mga libreng miyembro ng komunidad at umaasa, iyon ay, hindi buo sa korte at walang karapatang lumahok sa serbisyo militar.

Libreng mga miyembro ng komunidad, na nahahati naman sa mga smerds * at ang mga tao ay dapat na nagsilbi sa hukbo.

* Smerd (pangmaramihang smerds)- isang kategorya ng populasyon ayon kay Russkaya Pravda, isang magsasaka sa Russia noong ika-9-14 na siglo, isang magsasaka. Sa una ay libre (hindi tulad ng mga serf), habang ang lokal na sistema ay binuo, sila ay unti-unting na-enrfed. Direktang umaasa si Smerdy sa prinsipe.

Ang umaasa na populasyon ay nahahati sa ilang mga kategorya: mga tagapaglingkod (mga miyembro ng pamilya ng mga smerds), mga serf (mga alipin, mga alipin), ryadovichi, pansamantalang umaasa sila ay tinatawag ding mga pagbili (ang isang tao ay nakatanggap ng pautang na kailangan niyang magtrabaho o magbayad ).

POLITICAL ORDER NG SINAUNANG RUSSIA

Ang Russia noong huling bahagi ng ika-10 at unang bahagi ng ika-12 siglo ay isang maagang pyudal na monarkiya. Ang prinsipe ng Kyiv ay nasa pinuno, tinulungan siya sa pamamahala ng isang konseho ng mga boyars at mandirigma.

Ang mga lungsod-estado ay pinamumunuan ng mga prinsipeng posadnik. Sa kanayunan, ang mga boyars-patrimonial ang namuno. Hinati ang squad sa old at junior. Kasama sa pinakamatanda ang mga boyars at lalaki. Isinasagawa nila ang korte, ang koleksyon ng tribute, ang pamamahala ng mga usapin sa lupa.

Ang nakababatang pangkat ay binubuo ng mga taong hindi gaanong marangal at mas bata. Sa paglilingkod sa prinsipe ay mayroon ding tinatawag na "personal squad", kung saan nagsilbi ang mga tinatawag na "lads" at "children".

ANG UNANG ALL-RUSSIAN SUDEBNIK "RUSSKAYA PRAVDA"

Si Yaroslav the Wise, sa simula ng kanyang paghahari, ay nagpatupad ng unang pambansang hudisyal na code - "Russian Truth". Tinawag din itong "Sinaunang Katotohanan". Malubhang pinarusahan niya ang pagpatay, na nagpapahintulot sa away sa dugo, iyon ay, para sa pagpatay sa isang tao, ang mga kamag-anak ay maaaring maghiganti sa pumatay.

Ang unang hanay ng mga batas ay pangunahing tumalakay sa mga isyu ng kaayusan ng publiko, na nagpoprotekta sa mga tao mula sa karahasan at away. Matapos ang pagkamatay ni Yaroslav the Wise, inilathala ng kanyang tatlong anak na lalaki ang pangalawang bersyon ng Russkaya Pravda, na tinawag ding mahabang edisyon. Nilimitahan nila ang mga tradisyon ng tribo.

Para sa pagpatay na itinalaga ngayon vira, na isang parusa. Ang halaga ng multa ay iba-iba depende sa katayuan ng biktima. Isang bagong legal na pamamaraan ang ipinakilala.

Ang instituto ng mga saksi at patotoo ay lumitaw. Ang korte ay isinagawa ng prinsipe at ng kanyang mga plenipotentiary. Naglalaman din ang Russkaya Pravda ng impormasyon sa mga kategorya ng populasyon.

NG LUPON NG VLADIMIR RED SUN. BAUTISMO NG RUSSIA.

Si Vladimir Svyatoslavovich ay dumating sa kapangyarihan pagkatapos ng unang away sa pagitan ng mga kapatid. Naghari siya sa Novgorod. Sa wakas ay napunta siya sa kapangyarihan noong 980, na pinatay ang kanyang kapatid na si Oleg.

Kaya, ang Russia sa loob ng 8 taon (972-980) ay walang pinuno.

Itinuro ni Vladimir ang kanyang panloob na patakaran upang gawing pormal ang pagkakaisa ng mga lupain ng Russia. Ipinadala niya ang kanyang mga anak, na kanyang mga gobernador, sa iba't ibang lupain, dating mga pamunuan ng tribo.

Sa panahon ng paghahari ni Vladimir ay ginanap unang reporma sa relihiyon, ayon sa kung saan halos lahat ng mga diyos ng East Slavic ay nagkakaisa. Ang diyos ng militar ng Kyiv na si Perun ay tumayo sa pinuno ng pampublikong panteon. Ang layunin ng repormang ito ay gawing pormal ang relihiyosong pagkakaisa ng lahat ng mga lupain ng Russia, ang paglago ng estado ng Russia, at ang mga pagtatangka na gumawa ng mga kasunduan sa mga kalapit na bansa ay natisod sa mga problema. ng paganismo sa sinaunang Russia.

Ayon sa alamat ng salaysay, nagkaroon ng pagkakataon si Vladimir na tumanggap ng ilang relihiyon: Islam, Hudaismo, at Kristiyanismo sa Kanluran (Katoliko) na bersyon nito.

Gayunpaman, ang Byzantium ang pinakamahalagang estado ng panahong iyon, bukod pa, ang Russia ay may matagal nang relasyon sa kalakalan dito. Nais ng Russia na gamitin ang bautismo upang itaas ang estado at palakasin ang awtoridad ng dinastiya sa panlabas na arena. Ang Byzantium, sa hinaharap, ay nakita ang posibilidad ng pampulitikang impluwensya sa Russia bilang mga hindi mapakali na mga kapitbahay.

Sumang-ayon si Vladimir na tanggapin ang Kristiyanismo, ngunit hiniling para sa kanyang asawa, ang kapatid na babae ng emperador ng Byzantium Basil 2 Anna. Ito ay maaaring lubos na magtaas ng prestihiyo ng estado ng Russia sa Europa at Asya, palakasin ang awtoridad ng dinastiya sa loob ng bansa. Ang Byzantium, na nangangailangan ng tulong ng Russia laban sa mga rebelde, ay sumang-ayon sa kahilingan ni Vladimir. Ipinadala ang detatsment ng Russia upang talunin ang paghihimagsik sa Byzantium. Ang paghihimagsik ay napigilan, ngunit ang mga Griyego ay hindi nagmamadali upang matupad ang kasunduan sa kasal sa pagitan nina Anna at Vladimir.

Sa palagay ko ang isa sa mga dahilan ay ang pagano ni Vladimir, sa kabila ng katotohanan na nangako siyang magpabinyag sa Kristiyanismo, at ang isa pang dahilan ay maraming mga monarko ng Europa at Asya ang naghangad na magpakasal sa bahay ng Byzantine, at ang Russia ay hindi ang pinakamahusay. kandidato para sa posisyong ito.

Nang makita ni Vladimir na hindi pupunta si Anna, noong 988 lumipat siya sa sentro ng Byzantium sa lungsod ng Korsun at kinubkob ito.

Sa huli, tiniyak ni Vladimir na pinakasalan siya ni Anna at nabautismuhan siya.

Sa pagbibinyag ni Vladimir sa Russia, isang malakas na alon ng Kristiyanisasyon ang naganap.

Noong una, tinanggap ng populasyon ng Kyiv ang binyag. Ang mga mamamayan ay sama-samang bininyagan at ang ilan ay sapilitan. Ang bautismo ng Russia ay lalong mahirap sa mga nayon at sa hilaga. Pinalakas ng Bautismo ng Russia ang prestihiyo ng Russia sa entablado ng mundo. Wala na ngayong kahirapan sa pagtatapos ng mga kontrata at prinsipeng kasal. Pinalakas ang awtoridad ng kapangyarihan ng prinsipe.

Tinatanggap ng Russia ang mga tagumpay sa kultura mula sa Byzantium: itinayo ang mga templo, lilitaw ang pagpipinta ng icon, bubuo ang panitikan. Ang isang kakaibang resulta ay ang pag-ampon ng Orthodox Christianity ay nag-ambag sa paghihiwalay ng Russia mula sa mga bansa sa Kanluran.

LUPON NI JAROSLAV ANG MATALINO

Ang 12 anak ni Vladimir ay mga gobernador sa iba't ibang lungsod ng Russia. At pagkatapos ng pagkamatay ni Vladimir, ang pangalawang alitan sa Russia ay nagsisimula sa pagitan ng mga anak ng Grand Duke. Ang panganay na pinagtibay na anak ni Vladimir na si Svyatopolk, ay naging pretender sa trono. Ngunit mas mahal ni Vladimir ang mga anak ni Anna: sina Boris at Gleb, lalo na si Boris. Pareho silang brutal na pinatay ni Svyatopolk. Una niyang dinala ang mga Poles sa Russia, at ang pangalawang panganay na anak ay umakit ng isang Varangian sa Russia. Sa Novgorod, si Yaroslav Vladimirovich ay nananatiling maghari, at sa Kyiv - Svyatopolk. Nag-away sina Yaroslav at Svyatopolk noong 1016 sa taglamig. Bilang resulta ng alitan na ito, ganap na natalo si Svyatopolk at tumakas sa Poland.

Si Yaroslav noong 1017 ay sinakop ang lungsod ng Kyiv.

Ang paghahari ni Yaroslav the Wise ay ang kasagsagan ng Russia. Ang pagtatayo ng bato ay aktibong umuunlad, ang mga natutunan na monghe ay kasangkot sa pagsasalin at sensus ng mga aklat ng simbahan.

Ang internasyonal na prestihiyo ng Russia ay mataas. Ang mga anak na babae ni Yaroslav ay ikinasal sa mga pinuno ng Europa. Nagawa ng Russia ang napakalaking hakbang tungo sa kaunlaran dahil din sa panahon ng paghahari ni Yaroslav ay hindi na kailangang labanan ang mga nomad. Lumilitaw ang unang all-Russian code ng mga batas - "Russian Truth".

Ngunit hindi agad nagtagumpay si Yaroslav sa pagpapanumbalik ng pagkakaisa ng mga lupain ng Russia ng Russia. Ang kanyang kapatid na si Mstislav, ang may-ari ng Tmutarakan principality, noong 1024 ay tinalo siya malapit sa Chernigov. Pagkatapos nito, ang Russia ay nahahati sa kaliwang bangko ng Dnieper. Ngunit noong 1036 namatay si Mstislav at ang kanyang bahagi ng lupain ay ipinapasa kay Yaroslav.

Ang mga anak ni Yaroslav ay namuno sa malalaking lungsod at lupain ng Russia. Ipinagpatuloy ni Yaroslav ang patakarang panlabas ng kanyang ama at lolo.

PRINSIPYO NI VLADIMIR MONAMAKH

Matapos ang pagkamatay ni Yaroslav the Wise, nagsimula muli ang pangunahing alitan sa sibil. Mayroong serye ng mga pag-aalsa. Ang trono sa Kyiv ay inookupahan ng panganay na anak na si Izyaslav.

Ngunit ang kanyang mga kapatid na sina Svyatoslav at Vsevolod ay nagkaisa at pinatalsik si Izyaslav. Dumating sa kapangyarihan si Svyatoslav. Namatay siya noong 1076 at si Izyaslav ay muling namumuno.

Si Vsevolod, pagkatapos ng pagkamatay ni Izyaslav, ay sumasakop sa trono ng Kyiv, at ang anak ni Vsevolod na si Vladimir Monomakh ay namumuno sa Chernigov. Noong 1093, pagkamatay ni Vsevolod, ang kapangyarihan ay ipinasa sa kanyang anak na si Vladimir Monomakh.

Nag-organisa ang Monomakh ng "Lyubeche Congress" noong 1097. Sa aking opinyon, ang kongresong ito ay ang legal na pormalisasyon ng pyudal fragmentation sa Russia. Matapos ang "lyubechsky congress", ang dating malakas at makapangyarihang estado ng Kievan Rus ay nahahati sa mga apo ni Yaroslav the Wise, at samakatuwid ay nahahati sa maliliit na pamunuan, iyon ay, feudally na pira-piraso at humina.

Kaya napunta sa kapangyarihan si Vladimir Monomakh, namuno siya mula 1113 hanggang 1125.

Binigyan niya ang Russia ng isang bagong "Russian Truth", na tinatawag na "Charter of Vladimir Vsevolodovich." Ayon sa charter na ito, nabawasan ang mga utang ng mga maralitang tagalungsod. Nilimitahan ng mga artikulong ito ang pagiging arbitraryo ng mga usurero. Nagawa ni Vladimir na pigilan ang natural na pagkawatak-watak ng sinaunang Russia sa magkakahiwalay na lupain sa loob ng mahabang panahon. Pinaupo niya ang kanyang mga anak sa malalaking lungsod.

Si Vladimir Monomakh ay kilala sa kanyang pakikipaglaban sa mga nomad. Noong ika-10-11 siglo, ang Russia ay pangunahing nabalisa ng mga Pecheneg. Noong 1036, sa ilalim ni Yaroslav the Wise, sa wakas ay natalo sila at sa mahabang panahon ay hindi nag-abala kay Vladimir Vsevolodovich.

Upang maprotektahan laban sa mga Pecheneg, lumikha siya ng isang southern defensive system: signal tower upang bigyan ng babala ang paglapit ng kaaway.

Noong ika-11 siglo, lumitaw ang isang bagong panganib ng Polovtsy.1095 - ang unang pagbanggit ng Polovtsy. Si Vladimir Monomakh ay naglunsad ng aktibong pakikibaka laban sa kanila. Noong 1111 kinuha niya ang malaking Polovtsian na lungsod ng Sharukan. Pagkatapos noon, nagkaroon ng mga sandali ng kalmado. Ngunit gayon pa man, ang mga Polovtsian ay nagpatuloy sa pagsira sa mga lungsod ng Russia.

Ang kasaysayan ng Kievan Rus ay opisyal na nagsisimula noong 882 - tulad ng naitala sa mga talaan, noon na si Oleg mula sa Rurikovich, na pinatay sina Askold at Dir, ay nagsimulang mamuno sa punong-guro kasama ang kabisera nito sa Kyiv. Ang kanyang mga kampanya, pati na rin ang mga digmaan ng pananakop ng iba pang mga prinsipe, ay humantong sa katotohanan na ang mga lupain sa ilalim ng kamay ng Kyiv ay naging higit pa. Ang Kievan Rus noong ika-9-12 na siglo ay isang malaki at maunlad na estado ng Europa.

Foreign at domestic policy ng sinaunang estado ng Russia

Sa simula pa lang, ang patakarang panlabas ay may ilang mga direksyon nang sabay-sabay: kinakailangan upang labanan ang parehong Byzantium, na kumalat sa pagpapalawak nito sa rehiyon ng Northern Black Sea, at ang mga Khazars, na humadlang sa kalakalan sa silangang direksyon, at ang mga nomad ng Pecheneg - sila sinalanta lang ang Russia sa kanilang mga pagsalakay.

Paulit-ulit na sinubukan ng Byzantium na sakupin ang Sinaunang Russia, ngunit hindi lahat ng mga pagtatangka nito ay matagumpay. Kaya, pagkatapos ng kampanya sa dagat ni Oleg laban sa Tsargrad, ang isang kasunduan sa kalakalan na kapaki-pakinabang para sa estado ng East Slavic ay natapos sa pagitan ng mga bansa, gayunpaman, sa panahon ng paghahari ni Igor, pagkatapos ng kanyang hindi gaanong matagumpay na mga operasyong militar, ang mga kondisyon ay nagbago sa hindi gaanong kanais-nais para sa Russia.

Ang pinakamatagumpay sa mga tuntunin ng patakarang panlabas ay ang paghahari ni Svyatoslav - hindi lamang niya natalo ang hukbo ng Khazar Khaganate at Volga Bulgaria (na nakuha dati ang Vyatichi), ngunit nasakop din ang mga tribo ng North Caucasian at itinatag ang prinsipal na Tmutarakan.

kanin. 1. Svyatoslav Igorevich.

Nagtapos din siya ng isang kasunduan sa Byzantium, pagkatapos ay ibinaling niya ang kanyang tingin sa mga Balkan. Gayunpaman, ang pagsakop sa kaharian ng Bulgaria noong 967 ay naging isang mapanlinlang na kaalyado laban sa kanya: sinuportahan ng pinuno ng Byzantine ang Pechenegs, pumunta sila sa Kyiv, ngunit natalo ni Svyatoslav. Muli siyang bumalik sa Danube at, sa suporta ng mga Bulgarians, nagpunta sa Tsargrad. Ang mapa ng mga labanan ay patuloy na nagbabago, alinman sa Svyatoslav o sa panig ng Byzantine ang nanguna, at sa ilang sandali ay nagpasya ang prinsipe ng Kyiv na bumalik sa kanyang kabisera, ngunit pinatay ng mga Pecheneg sa daan.

TOP 5 na artikulona nagbabasa kasama nito

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga diplomat ng Byzantine na ipinadala sa kanila ay hinikayat ang mga Pecheneg na patayin si Svyatoslav.

Ang pinaka-matatag sa pulitika ay ang paghahari ng kanyang anak na si Vladimir, ngunit noong 1015 nagsimula ang isang pakikibaka para sa kapangyarihan, na tumagal ng higit sa 20 taon - noong 1036 lamang ay nagsimulang mamuno si Prince Yaroslav sa Kyiv, pagkatapos kung saan namatay ang kanyang mga anak na lalaki lamang ang pinalakas ang kapangyarihan ng Kievan Rus. Ngunit hindi nito nailigtas ang estado mula sa pyudal na pagkapira-piraso, ang simula nito ay nailagay na: bumagsak ang autokrasya ng mga prinsipe ng Kyiv. Si Vladimir Monomakh, na sinubukang labanan siya, ay nakamit lamang ng isang pansamantalang pagtaas ng kapangyarihan, at sa ilalim ng kanyang anak na si Yaropolk, ang proseso ng pagkawatak-watak ng estado ay natapos sa wakas.

kanin. 2. Vladimir Monomakh.

Ekonomiya at kultura ng Kievan Rus

Ang Russia noong ika-9 na unang bahagi ng ika-12 siglo ay isang estado na may pyudal na pagmamay-ari ng lupa. Ang mga may-ari ng lupain ay hindi lamang mga prinsipe, kundi pati na rin ang mga boyars at mandirigma, at ilang sandali pa ang simbahan ay idinagdag sa kanila. Ang lakas paggawa, kung saan nakabatay ang pag-unlad ng ekonomiya ng Kievan Rus, ay mga serf, serf at iba pang mga kategorya ng populasyon. Kumuha sila ng upa ng pagkain sa kanila.

Tulad ng para sa kultura, ito ay higit na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng tradisyon ng Byzantine - nalalapat ito hindi lamang sa arkitektura, kundi pati na rin sa pagpipinta. Ang kanyang sariling panitikan ay nabuo din sa ilalim ng impluwensya ng isinalin na panitikan, ngunit ito ay mayaman sa ideolohiya at perpekto sa sining. Ang pinakasikat na mga gawa noong panahong iyon ay The Tale of Bygone Years, Monomakh's Teachings at, siyempre, The Tale of Igor's Campaign.