direksyon sa Russian at dayuhang historiography, na ang mga tagasuporta ay itinuturing na ang mga Norman (Varangians) ang mga tagapagtatag ng estado sa Sinaunang Russia. Binuo noong ika-2 quarter ng ika-16 na siglo. G. Bayer, G. Miller at iba pa.

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

TEORYANG NORMAN

direksyon sa historiography, ang mga tagasuporta kung saan isinasaalang-alang ang mga Norman (Varangians) ang mga tagapagtatag ng estado sa Dr. Russia. N. t. ay binuo niya. mga siyentipiko na nagtatrabaho sa St. Petersburg. AN sa 2nd quarter. Ika-18 siglo, - G. Z. Bayer, G. F. Miller, at iba pa. A. L. Shletser, na dumating sa Russia, nang maglaon ay naging tagasuporta ng N. t. Ang batayan para sa konklusyon tungkol sa pinagmulan ng Norman ni Dr.-Rus. Ang state-va ay pinagsilbihan ng kuwentong "The Tale of Bygone Years" tungkol sa pagtawag sa Russia ng mga prinsipe ng Varangian na sina Rurik, Sineus at Truvor noong 862, na, bilang itinatag ng mga mananaliksik ng mga talaan, ay isang interpolation sa ibang pagkakataon. Ang balitang ito ay dinala, tila, noong ika-12 siglo. na may layuning kontrahin ang pagnanais ng Byzantium na magpataw ng pulitika sa Russia. pagtitiwala kasama ang pagtitiwala ng simbahan sa Byzantium. Nasa panahon na ng pagbuo ng N. t., nahayag ang pulitika nito. ibig sabihin, naglalayong ipakita ang dr. Ang Russia ay isang lubhang atrasadong bansa, ang mga Slav at ang kanilang mga kaapu-apuhan ay isang taong walang kakayahan sa pagsasarili. ist. pag-unlad, at ang mga Germans at Normans - sa pamamagitan ng puwersa, mga gilid mula sa pinakadulo simula ng Rus. Ang kasaysayan ay tinawag upang gabayan ang Russia, ang ekonomiya at kultura nito. Lahat ng R. Ika-18 siglo Ang N. t. ay pinuna ni M. V. Lomonosov, na may kaugnayan sa pag-aaral na ito ng kasaysayan ng Silangan. Mga Slav. Tinuro niya ang ang hindi pagkakapare-pareho ng N. t. at ang pampulitikang pagalit nito sa Russia. ibig sabihin. Sa maharlika-monarkiya. historiography 18-19 siglo. ang mga pananaw ng mga "Normanista" ay nakakuha ng katangian ng isang opisyal. mga bersyon ng pinagmulan ng Rus. estado-va. Nakita pa ni H. M. Karamzin ang mga espesyal na birtud ng Silangan. kasama ng mga Lavian na sila umano ay kusang-loob na naghalal ng isang monarko. anyo ng pamahalaan at tinawag na mga dayuhang soberanya sa kanilang sarili. Sa mas malaki o maliit na lawak, karamihan sa mga burges ay mga "Normanista". mga mananalaysay. S. M. Solovyov, nang hindi tinatanggihan ang pagtawag sa mga prinsipe ng Varangian sa Russia, ay tumanggi na makita ito bilang katibayan ng hindi pag-unlad ng Silangan. Slavs at ilipat sa ika-9 na siglo. konsepto ng pambansa dignidad ng modernong panahon. Ang pakikibaka sa pagitan ng mga "Normanista" at mga "anti-Normanista" ay naging partikular na talamak noong 1960s. kaugnay ng pagdiriwang noong 1862 ng milenyo ng Russia. Ang mga kalaban ng N. t. ay ginawa ng ilang maharlika at burges. mga istoryador - D. I. Ilovaisky, S. A. Gedeonov, V. G. Vasilevsky at iba pa. Pinuna nila ang departamento. tiyak na mga probisyon ng N. t., ngunit hindi maihayag ang kontra-agham nito. Sa mga kuwago ang historiography ng N. t. ay napagtagumpayan noong 1930s at 1940s. bilang resulta ng gawain ng maraming kuwago batay sa pamamaraang Marxist-Leninist. mga mananalaysay at arkeologo. B. D. Grekov, B. A. Rybakov, M. N. Tikhomirov, S. V. Yushkov, V. V. Mavrodin at iba pa ay itinatag na ang East Slavs. naabot ng lipunan noong ika-9 na siglo. ang antas ng agnas ng communal system, kapag hinog ext. mga kinakailangan para sa paglitaw ng state-va. Ang pagkakaroon ng ilang iba pang Ruso. ang mga prinsipe ng pinagmulan ng Varangian (Oleg, Igor) at ang Norman-Varangians sa mga princely squad ay hindi sumasalungat sa katotohanan na ang estado sa Dr. Ang Russia ay nabuo sa loob. panlipunan-ekonomiko batayan. Halos walang iniwan silang bakas sa mayamang materyal at espirituwal na kultura ni Dr. Russia. Ang Normans-Varangians, na nasa Russia, ay mabilis na sumanib sa katutubong populasyon, ay naging maluwalhati. Simula sa 20s. ika-20 siglo naging mahalagang bahagi ng burges ang mga probisyon ng N. t. konsepto ng Ruso. kasaysayan, na sinusundan ng mga mananalaysay na si Zap. Europa at USA. Ang pinakakilalang kinatawan ng N. t. sa kanluran ay: sa USA, G. Vernadsky; sa England, G. Pashkevich, A. A. Vasiliev, at N. Chadwick; sa Denmark, ang philologist na si A. Stender-Petersen; Arne, X. Arbman, sa Finland - prof. V. Kiparsky. Ang mga pananaw ng Normanista ay itinakda sa mga pangkalahatang gawa at mga aklat-aralin sa paaralan ng mga bansa sa Kanluran. Europa at USA. N. t. nakakuha ng isang partikular na talamak na pampulitika. tunog sa kapaligiran ng "cold war" laban sa USSR at iba pang sosyalista. mga bansa pagkatapos ng World War II. Bersyon tungkol sa ist. "hindi kalayaan" Rus. ang mga tao ay nagsilbing argumento upang bigyang-katwiran ang mga agresibong plano laban sa USSR at ang pagkalat ng pagalit na Rus. ideya ng mga tao tungkol sa kanilang nakaraan at kasalukuyan. Mayroong maraming mga monograp at artikulo sa departamento. mga tanong ni N. t. Para sa makabago. Ang Normanismo ay katangian sa pangkalahatan ng pagtatanggol. posisyon na may kaugnayan sa mga gawa ng mga kuwago. mga siyentipiko. Mga tagasuporta ng N. t. mga tanong: sa komposisyon ng naghaharing uri sa Dr. Russia, tungkol sa pinagmulan ng malaking pagmamay-ari ng lupa sa Russia, tungkol sa kalakalan at bargaining. mga paraan ni dr. Russia, tungkol sa archeol. monumento ng iba pang Ruso. kultura, atbp., kung saan ang bawat isa ay itinuturing ng mga Normanista na ang elementong Norman ay mapagpasyahan, na tumutukoy. Moderno Sinasabi rin ng mga "Normanista" na mayroong kolonisasyon ng Norman sa Russia at ang Scand na iyon. ang mga kolonya ay nagsilbing batayan sa pagtatatag ng pamamahala ng mga Norman. Naniniwala ang mga "Normanista" na si Dr. Ang Russia ay umaasa sa politika sa Sweden. Anuman ang mga subjective na intensyon mga siyentipiko, mga tagasuporta ng N. t., at ang kanilang relasyon sa USSR at mga kuwago. mga tao, ang N. t. ay hindi mapanghawakan sa siyentipiko. relasyon at ginamit na burges. propaganda sa pulitika. layuning laban sa interes ng USSR. Lit.: Tikhomirov M. H., Rus. historiography ng ika-18 siglo, "VI", 1948, No 2; sa kanyang sarili. Ang mga Slav sa "Kasaysayan ng Russia" na prof. G. Vernadsky, ibid., 1946, No 4; kanyang, Chadwick's Revelations tungkol sa simula ng Rus. kasaysayan, ibid., 1948, No 4; sa kanyang sarili. Ang pinagmulan ng mga pangalang "Rus" at "Russian Land", sa Sat: SE, 1947, vol. 6-7; Grekov B. D., Kievan Rus, M., 1953; kanyang sarili, Sa papel ng mga Varangian sa kasaysayan ng Russia, Izbr. mga gawa, tomo 2, M., 1959; kanyang sarili, Antiscientific. mga katha ng Finnish na "propesor", ibid.; Rybakov B. A., Craft Dr. Rus, M., 1948; sa kanyang sarili. Sinabi ni Dr. Rus, M., 1963, p. 289-300; Yushkov S. V., Socio-political. sistema at batas ng Kyiv state-va, M.-L., 1949; Mavrodin V. V., Edukasyon ng Lumang Ruso. state-va, L., 1945; sa kanyang sarili. Mga sanaysay sa kasaysayan ng USSR. Matandang Ruso. state-in, M., 1956; Shaskolsky IP, teorya ng Norman sa modernong. burges agham, M.-L., 1965; Lowmlanski H., Zagadnienie roli norman?w w genezie panstw slowianskich, Warsz., 1957. Mga Akda ng mga Normanista: Thomsen V., Nachalo Rus. state-va, M., 1891; Vernadsky G., Ang pinagmulan ng Russia, Oxf., 1959; Paszkiewicz H., Ang pinagmulan ng Russia, L., 1954; sa kanyang sarili. Ang paggawa ng bansang Ruso, L., 1963; Stender-Petersen A., Varangica at Aarhus, 1953; kanyang, pag-aaral sa Russia, Aarhus, 1956 ("Acta Jutlandica", t. 28, No 2); kanyang sarili, Geschichte der russischen Literatur, Bd 1, M?nch., 1957; sa kanyang sarili. Der ?lteste russische Staat, "HZ", M?nch., 1960, Bd 91, H. 1; Arne T. J., La Su?de et l'Orient, Uppsala. 1914; kanyang, Die Varägerfrage und die sowjetrussische Forschung, "Acta archeologica", 1952, t. 23; Arbman H., Svear i?sterviking, Stockh., 1955. A. M. Sakharov. Moscow.

Ang kakanyahan ng teorya ng Norman

Ayon sa teorya ng Norman, batay hindi sa isang maling interpretasyon ng mga salaysay ng Russia, ang Kievan Rus ay nilikha ng mga German Viking, na sinakop ang mga tribong East Slavic at bumubuo ng naghaharing uri ng sinaunang lipunang Ruso, na pinamumunuan ng mga prinsipe ng Rurik.

Ang teoryang ito ay batay sa sinaunang East Slavic na salaysay na "The Tale of Bygone Years", ang pinagmulan, dapat tandaan, ay sa halip ay nagdududa sa karapatang kilalanin ito bilang isang tumpak na interpretasyon ng mga kaganapan ng mga malalayong siglo. Narito ang sinasabi sa atin ng chronicle:

Noong tag-araw ng 6370. Ipinatapon ang mga Varangian sa kabila ng dagat, at hindi nagbibigay ng parangal sa kanila, at nagsimulang magboluntaryo sa kanilang sarili, at walang katotohanan sa kanila, at ang mga tao ng mga tao ay bumangon, ay nasa alitan sa kanila at madalas na nag-aaway sa kanilang sarili. At nagpasya sa kanilang sarili: "Hanapin natin ang isang prinsipe, na mamumuno sa atin at hahatol nang tama." At tumawid sa dagat patungo sa mga Varangian sa Russia; Boss, tinatawag nila ang kanilang sarili na Varyazi Rus, na parang lahat ng mga kaibigan ay tinatawag na Svie, ang mga kaibigan ay Urman, Anglyane, kaibigan Gyte, kaya at iba. Oo, pumunta at pamunuan mo kami." At pumili sila ng 3 magkakapatid mula sa kanilang mga henerasyon, at binigkisan ang buong Russia sa kanilang sariling paraan, at pagdating sa Sloven ang una, at pinutol ang lungsod ng Ladoga, at ang may uban na matandang Rurik sa Ladoza, at ang isa, Sineus, sa Bela-lake, at ang ikatlong Izbrst, Truvor. At mula sa mga Varangian na iyon, na pinangalanang lupain ng Russia ... "Ang sipi na ito mula sa isang artikulo sa PVL, na ipinagkaloob ng maraming mga mananalaysay, ay naglatag ng pundasyon para sa pagtatayo ng konsepto ng Norman ng pinagmulan ng estado ng Russia. Ang Ang tanong tungkol sa nasyonalidad ni Rurik ay isang tanong ng pambansang kamalayan sa sarili. Ang Baltic Sea, na nagmamana ng lupain sa pamamagitan ng karapatan, o ito ba ay ang pagtawag sa isang dayuhan mula sa mga tao na madalas na umaatake at nanloob sa mga lupain ng Slavic, na nauugnay sa kawalan ng kakayahang ayusin ang kanilang sistemang pampulitika nang walang tulong mula sa labas.

Ang paglitaw at pagbuo ng teoryang Norman

Hindi alam ng agham pangkasaysayan kung kailan nagmula ang teoryang Norman. Alam lang natin na sa unang kalahati ng ika-16 na siglo. umiral siya.

Si Herberstein, na pamilyar sa nilalaman ng teorya ng Norman, ay nagpahayag (1549) ng ideya na hindi ganoon, na inimbitahan ng mga Ruso hindi ang mga Aleman, ngunit ang mga Western Slav. Ang kanyang sentido komun ay hindi makasundo sa mga argumento ng mga tagasuporta ng Normanismo. May iba pang mga dayuhan na nagsalita laban sa mga Normanista. Ngunit walang mga anti-Normanista ng Russia, dahil ang agham ng Russia ay wala pa bago si Peter I.

Ang tagapagtatag ng siyentipikong teorya ng Normanismo ay dapat ituring na akademiko na si G.S. Bayer (d. 839; itinuro ang Scandinavian na karakter ng "Russian" na mga pangalan ng Dnieper rapids; ikinonekta ang Scandinavian "warings" sa "Varangians" ng Russian chronicles at ang "barangs" ng Byzantine chronicles, atbp.

Sa totoo lang, ang simula ng pagtatalo sa pagitan ng mga Normanista at mga anti-Normanista ay dapat isaalang-alang ang talumpati ng Ak. G. F. Miller noong 1749 "Sa pinagmulan at pangalan ng mga taong Ruso", na nagdulot ng isang matalim na pagtanggi mula kay Lomonosov. Sa pagbubuod ng mga kaisipan ni Miller, isinulat niya: "Napakaganda nito na kung alam ni G. Miller kung paano ito ilarawan sa isang buhay na buhay na istilo, gagawin niya ang mga Ruso na isang mahirap na tao, na hindi kinakatawan ng sinumang iba pang manunulat at maging ang pinakamasamang tao. ." Nagtalo si Lomonosov na walang "malaking kadiliman ng kamangmangan" sa Russia, na ang Russia ay may sariling kasaysayan bago pa man ito nagsimulang magkaroon ng "mga karaniwang soberanya", at nagsimula ito sa mga ninuno ng Rus - sa Ants. Nagtalo siya na ang Russia bilang isang estado at kulturang Ruso ay nilikha hindi ng mga dayuhan, ang mga Varangian, ngunit ng mga Slav mismo. Ang mga Slav na ito ay ang katutubong populasyon ng interfluve ng Danube at ang Dniester hanggang sa spurs ng Carpathians. Ang boses ni Lomonosov, gayunpaman, ay hindi narinig, siya ay nasa isang mapagpasyang minorya, at ang unang labanan ay napagpasyahan na pabor sa Normanismo, dahil ang mga argumento ni Lomonosov, bagaman karapat-dapat na pansin, ay hindi pa sapat na binuo.

Lahat ng karagdagang gawa - Fresne, Strube de Pirmont, Stritter, Thuyman, Krug, atbp. - ay naglalayong patunayan ang teoryang Norman. Si Schlözer, kasama ang kanyang klasikong Nestor, ay higit na itinatag ang awtoridad ng teoryang ito. Ngunit (unti-unti) mayroon ding mga dayuhan - Storch (1800), Evers (1814) at iba pa na tumutol sa teoryang Norman at nangolekta ng solidong materyal laban dito. Sa partikular, ang gawain ni Evers ay nagbigay ng maraming. Sinalungat niya ang walang katotohanan na palagay na ang mga hilagang Slav, na pinalayas ang mga Varangian, ay muling inanyayahan sila. Pinabulaanan niya ang mga argumento tungkol sa pag-unawa sa pangalan ng Rus mula sa mga ugat tulad ng "ruotsi", "Roslagen", atbp. Tinutulan niya ang pagmula sa mga sinaunang pangalan ng Ruso mula sa mga ugat ng Scandinavian. Iginiit niya ang pagkakaroon ng pangalang Rus sa rehiyon ng Black Sea. At iba pa. Sa kasamaang palad, ang kanyang positibong data na pabor sa teoryang Slavic ay nawasak ng mga maling pagpapalagay ng kanyang sariling kuru-kuro na ang mga prinsipe ng Kievan ay mula sa mga Khazar, na sina Askold at Dir ay mga Hungarian, na ang mga "Volokh" ng salaysay ay Bulgarians, atbp.

Dapat pansinin na, ang pagtanggi sa teorya ng Norman, ang mga anti-Normanista ay hindi maaaring mag-alok ng anumang kapalit, at sa kalagitnaan lamang ng ika-20 siglo ay isang seryoso at kumpletong teorya na batay sa pinakabagong archaeological at linguistic data na binuo.

Bahagyang para dito, ang paaralang Norman ay lumago at umunlad hindi lamang sa mga siyentipikong Aleman, na lubos nitong pinapurihan, kundi pati na rin sa mga siyentipikong Ruso. Kahit na si Klyuchevsky, na nagsasabi na hindi siya isang tagasuporta ng magkabilang panig, na nagbabanggit ng mga katotohanan, ay hindi nalilito sa tanong kung bakit ang mga bagong Norman (tulad ng kanyang inaangkin, na binabanggit ang mga pangalan ng mga embahador sa hari ng Byzantine bilang isang halimbawa) ay nanunumpa sa mga diyos ng Slavic. , at hindi ng mga Scandinavian. At binibigyang-kahulugan niya ang halatang tanong na ito bilang nababagay sa kanya.

Bakit ang mga gawa ng mga kilalang mananalaysay gaya nina Gideonov at Pogodin, at marami pang iba, ay hindi nagtagumpay sa pader ng Normanismo sa kanilang mga bakal na argumento, tatalakayin natin sa ikaapat na bahagi ng gawaing ito, ngunit sa ngayon ay tumungo tayo sa mismong mga patunay ng ang teoryang Norman.

Ang mga pangunahing argumento ng teorya ng Norman

pagbanggit ng salaysay.

Ang una at pangunahing argumento ng teoryang Norman ay isang sipi mula sa Tale of Bygone Years. Ngunit hindi lamang ang salaysay na isinulat ng isang dayuhang Kristiyanong monghe tungkol sa mga panahon ng pagano, iyon ay, napapailalim sa anumang kahihiyan, kinuha bilang batayan, ito ay binibigyang-kahulugan din nang malaya.

Sa mga talaan ay walang salita tungkol sa pag-aari ni Prince Rurik at Russia kung saan siya naghari mula sa Baltic Sea. Bukod dito, malinaw na pinaghihiwalay ng salaysay ang Russia, ang Swedes, Norwegian, Englishmen at Danes.

Mapapaumanhin para sa German Schlözer na hilahin ang "asno sa pamamagitan ng mga tainga", ngunit si Pogodin, na isang natural na mananalaysay na Ruso, ay nagpapatuloy sa kanyang gawain, na iniuugnay sa tagapagtala ang isang nakatagong ideya tungkol sa Normanismo ng lahat ng mga Varangian, bagaman wala siyang sapat batayan sa pag-unawa sa kwento ng salaysay.

Ang mga constructions na ito ay pinaghiwa-hiwalay nang detalyado at lubusan ni Zabelin. Sinabi ni Natalya Ilyina sa kanyang gawain na "The Expulsion of the Normans":

Na ang lahat ng mga Varangian ay mga Aleman, ibig sabihin, mga Norman, ay isang paniniwala na lubos na independyente sa mga salaysay ng Russia. Ang alienness ng paghatol na ito sa kuwento ng salaysay ay sa wakas ay ipinahayag na may kumpletong kaliwanagan sa mismong tagapagtatag ng sistemang Norman. Ang Aleman na siyentipiko na si Bayer, na pinagkalooban ng agham ng Russia ng teorya ng Norman at ang pangunahing katibayan ng katapatan nito, ay hindi pinag-aralan ang mga salaysay ng Russia.

Si Zabelin, tungkol kay Bayer, ay nagsabi: "Gayunpaman, ang mahusay na eksperto sa mga wika (hindi kasama ang Chinese), ang dakilang Latinist at Hellenist, ay hindi natuto sa loob ng kanyang 12 taon sa Russia, gayunpaman, at hindi kailanman nais na matuto ng wikang Ruso"

Sinabi ni Koyalovich sa kanyang "History of Russian Self-Consciousness" na binasa lamang ni Bayer ang mga sipi mula sa mga chronicle sa isang masamang pagsasalin.

Pagsusuri sa wika ng mga salita

Nang ang mga Normanista ay humarap sa pagpuna at nagsimulang maingat na pag-aralan ang mga salaysay, lumabas na ang pinakalumang kronolohiya ng Kuwento ay hindi tumpak at ang kuwento tungkol sa simula ng Russia ay bunga lamang ng mga pagsasaalang-alang ng may-akda nito. Kaugnay nito, nagsimulang maghanap ang mga unang Normanista ng iba pang ebidensya para sa kanilang teorya. Matapos matuklasan ng mga kritiko ng kuwento ang pagiging arbitraryo ng ilan sa mga probisyon nito, halos ang buong pasanin ng "sistema ng Norman" ay nahulog sa mga extra-chronic na argumento.

Ang salitang "Varangian" ay nagsimulang maiugnay sa mga ugat ng Norman, diumano'y nagmula ito sa salitang Suweko na "wara" - isang panata, isang panunumpa sa pamamagitan ng dapat na anyo ng waring - isang mandirigma na nanumpa. Para sa ilang kadahilanan, ang linguistic conjecture na ito ay madalas na nasa anyo ng napatunayang katotohanan. Dapat pansinin na sa pagsulat ng Scandinavian ang salitang vaeringjar ay lilitaw sa unang pagkakataon na may kaugnayan sa taong 1020 (ang alamat ng Bol Bolenson) at inilapat lamang sa mga Norman na pumasok sa Varangian corps ng Byzantium, at sa aming mga talaan ay matatagpuan namin. pagbanggit ng mga Varangian sa mga talaan na may kaugnayan sa ika-9 na siglo.

Si Gideonov, sa kabilang banda, ay nakahanap sa mga Slav ng Varangian Sea ng isang buhay na salita ng Germanic root varag, warang - isang eskrimador kung saan ang salitang Ruso na "Varangian" ay maaaring magmula, tama sa gramatika. Ang salitang "Varangian" sa kahulugan nito ay nangangahulugang isang mandirigma o mangangalakal-pirate, kadalasang nagmumula sa ibang bansa, at sa sarili nito ay hindi nagpapahiwatig ng anumang partikular na tribo. Tinawag ng Eastern Slavs ang lahat ng Baltic pirates - Swedes, Norwegians, Obotrites, Markomans - Varigs.

"Nagtatalo siya nang hindi makatarungan, ibinibigay niya ang isang daang pangalan ng Varangian sa isang tao," sabi ni Lomonosov - "Maraming matibay na ebidensya ang nagtitiyak na sila ay binubuo ng iba't ibang mga tribo at wika at pinagsama ng isang bagay lamang - pagkatapos ay ordinaryong pagnanakaw sa mga dagat."

Ang mga pagsasaalang-alang sa wika tungkol sa salitang "Varangian" ay hindi sapat upang linawin ang mga hindi malinaw na kasabihan ng salaysay.

Ang kalabuan na ito ay hindi inalis sa pamamagitan ng pagtatangka ng mga istoryador na matukoy ang nasyonalidad ng mga Varangian sa pamamagitan ng mga pangalan ng mga unang prinsipe, kanilang mga boyars at ambassador.

Kasunod ng Bayer at Schlözer, kinikilala ng mga mananalaysay na Ruso na Norman ang mga pangalang ito bilang Scandinavian, at natagpuan ang mga ito sa mga alamat ng Iceland at sa mga makasaysayang kasulatan ng hilaga ng Aleman. Ang Rurik, sa kanilang opinyon, ay hindi isang Slavic na pangalan, ngunit isang Danish o Norwegian Hrorecur, Hraerek. Ang Sineus ay nagmula sa Snio o Sninnuitz atbp. Alin sa maraming mga Scandinavian na pangalan ang naging isa o isa pang Slavic na pangalan, ang mga Normanista ay nagpasya nang iba. Halimbawa, iminungkahi ni Bayer ang Rogvold - Roghwaltr, bagaman ang ugat na "volod" (ang pagmamay-ari) ay isang madalas na bahagi ng mga pangunahing pangalan ng Ruso. Itinuturing ng iba pang mga iskolar na ang mga pangalan ng parehong gobernador at ang mga lingkod ng prinsipe (Pogodin) ay Norman, ang iba ay kinikilala ang mga pangalan ng Malusha, Malka, Dobrynia bilang Slavic (Kunik).

"Ang mga pangalan ng unang mga prinsipe ng Russia - ang mga Varangian at ang kanilang mga mandirigma ay halos lahat ng pinagmulan ng Scandinavian," isinulat ni Klyuchevsky at idinagdag ito sa ibang lugar: "Ang listahan ng 25 mga embahador" - pinag-uusapan natin ang tungkol sa kasunduan ni Igor sa mga Griyego - "Walang isang Slavic na pangalan; sa 25 o 26 na mangangalakal, isa o dalawa lamang ang makikilala bilang mga Slav.

Si Gedeonov, sa kabilang banda, ay nagtatatag na ang pangalang Rurik ay matatagpuan sa mga Slav: sa mga Poles - ang gobernador Ririk (Pskov Chronicle, 1536); sa mga Czech - Rerich, bilang pangalan ng genus; sa Luzatsia - Peter Rerik. Sa mga Wends, ang pangalang Reriks - Reregi ay ang palayaw ng mga prinsipe ng Obotrite at maihahambing sa salitang Czech na Raroh o sa Polish na Rarag (ibig sabihin ay falcon). Dahil ang paglipat ng "a" sa "e", "o" sa "at" ay katangian ng wikang Slavic.

Ang parehong maingat na pag-aaral ng mga pangalan ng iba pang mga prinsipe, kanilang mga gobernador, pati na rin ang mga pangalan ng mga embahador, na bahagyang binaluktot ng mga Griyego na sumulat ng mga kasunduan, at ng mga tagasalin ng Bulgaria, ay ginagawang posible ang sumusunod na konklusyon: sa lahat ng mga kasunduan sa mga Griyego, ang mga pangalan ng mga prinsipe at boyars ay Slavic; Ang mga pangalang Norman ay matatagpuan lamang sa mga ambassador at panauhin, gayunpaman, hindi hihigit sa 12-15 sa kanila.

Sinabi ni Gedeonov na "ang isang linguistic na tanong ay hindi maaaring ihiwalay sa isang historikal, isang philologist mula sa isang mananalaysay. Sa kawalan ng iba pang mga positibong bakas ng impluwensyang Norman sa panloob na buhay ng Russia, ang Normanismo hanggang sa ika-11 siglo ng lahat ng mga makasaysayang pangalan ng Ruso ay sa kanyang sarili ay hindi isang magagawa na negosyo. Sinusuportahan din ni Zabelin ang isang katulad na pananaw. Sa kanyang aklat na The History of Russian Life, nagbabala siya laban sa pagkadala ng philology bilang isang paraan ng pagsasaliksik sa kasaysayan. "Ang linggwistika sa ibang mga kaso ay lubos na nakakatulong sa paglitaw at malawak na pag-unlad ng iba't ibang phantosmogorias. Ang panganib na ito ay lalong malaki kapag ang paksa ng pag-aaral ay mga pangalan lamang,” ang isinulat ni Zabelin.

Ang Rus ay isang tribong Norwegian

Ang Scandinavianness of the Rus, na nagpapaliwanag sa Scandinavianism ng mga kinikilalang Varangian, ay ang batong pinagbatayan ng teoryang Norman. Ang paghatol na nilikha ng mga Norman ang estado ng Russia ay nagsasaad sa kaibuturan nito ng paghatol na ang Russia ay isang mamamayang Scandinavian.

Kilala sa kasaysayan ng doktrinang Norman, ang argumento ng Ruotsi ay batay sa katinig o, mas tiyak, sa pagkakatulad ng tunog sa mga kuwago na Ruotsi at Rus. Tinatawag ng Finns ang mga Swedes na ruotsi at ang pangalang ito, gaya ng sinasabi ng mga Normanista, ay nasa anyo ng Rus, tulad ng Finnish na "Suomi" na naging Russian na "Sumi". Ang Ruotsi mismo ay lumitaw mula sa pangalan ng Upland coast ng Sweden Roslagen, o mula sa tribong Ross sa Roslagen (Schlözer). Dito, tumugon ang Academician Lamansky na "walang dahilan upang isaalang-alang ang anyo na Rus bilang dayuhan sa atin at sa wikang Slavic sa pangkalahatan, ang mga anyo na "pilak", "Volyn" at marami pang iba ay katulad nito.

Si Gedeonov sa aklat na "Varangians at Rus" ay sinira din ang konstruksiyon na ito, bukod dito, sinabi niya na ang mga pagsasaalang-alang tungkol sa Roslagen ay naging maliit na nakakumbinsi kahit para sa mga Normanista. Ang pangalang ito ay nagsimulang tawagin lamang noong ika-13 siglo, ang baybaying rehiyon ng timog Sweden, na pinaninirahan ng mga komunidad ng Rhodes, iyon ay, mga tagasagwan na walang kinalaman sa pangalan o sa tribong Rus.

Ang maliit na nakakumbinsi na patunay, na tinutukoy ng salitang "Ruotsi", gayunpaman, ay patuloy na nabubuhay sa makasaysayang agham. Ayon kay Shakhmatov, ang pangunahing at mapagpasyang argumento (sa pabor sa teorya ng Norman) ay tinatawag pa rin ng Western Finns na "Rus" ang Scandinavia.

Tinanggihan ni Lomonosov ang patunay ni "Ruotsey" sa kanyang pagpuna sa disertasyon ni Miller. Nangangatuwiran siya bilang mga sumusunod: "Hindi ba malinaw na ipinakita niya dito ang isang predilection para sa kanyang walang batayan na mga haka-haka, na ipinapalagay ang gayong mga kathang-isip bilang batayan para sa mga ito, na halos hindi maisip sa isang panaginip? Ang isang halimbawa mula sa Ingles at Franks, idinagdag dito mula sa kanya, ay hindi nagsisilbi upang kumpirmahin ang kanyang kathang-isip, ngunit upang pabulaanan ito, dahil doon ang natalo mula sa mga nanalo ay nakatanggap ng isang pangalan para sa kanilang sarili, ngunit narito ito ay hindi ang mga nanalo mula sa natalo, o ang natalo mula sa mga nanalo, ngunit lahat ay mula sa mga Chukhon.

Raids ng Dnieper

Ang ikalawa sa tatlong pangunahing piraso ng ebidensya para sa teoryang Norman ay batay sa isang pinagmulang Griyego. Sa "Book of State Administration", na isinulat noong kalagitnaan ng ika-10 siglo (948 - 952), ang emperador ng Byzantine na si Konstantin Porphyrogenitus ay nagsasabi tungkol sa kampanya ng kalakalan ng mga mangangalakal ng Russia mula sa Novgorod hanggang Tsargrad. Naabot ang paglalarawan ng pagtawid sa Dnieper rapids, ang may-akda ng libro ay nagbibigay ng kanilang pangalan, at ito ay lumiliko na ang lahat ng mga rapids, maliban sa dalawa, ay may dalawang pangalan; ang isa sa kanila ay palaging Slavic, at ang isa ay tila tumutukoy sa ibang wika, banyaga; ngunit mahirap magpasya kung aling pangalan, dahil ang pangalan ay nakasulat sa isang pangit na anyo. Ang pagbibigay ng pangalan sa agos, idinagdag ng emperador: "sa Slavic" bago ang Slavic na pangalan, "sa Russian" bago ang dayuhan.

mabilis	1	2	3	4	5	6	7
sa Russian	Nesupi	Ulvorsi		Ayfar	Varuforos	Leanti	Strukun
sa Slavonic	Nesupi	Islanduniprah	Gelandri	Neasit	Vulniprah	Verutzi	Direkta

Ang pagbaluktot ng "Russian" na mga pangalan ng mga threshold sa paghahatid ng Greek ay hindi ginagawang posible na mapagkakatiwalaan na matukoy kung aling diksyunaryo ang kinuha at kabaligtaran, ginagawang posible ang mga pinaka-salungat na opinyon. Mula sa isang makasaysayang punto ng view, hindi mahalaga kung lahat o hindi lahat ng rapids ay may mga pangalan ng Scandinavian, ang asimilasyon ng mga dayuhang heograpikal na pangalan ay isang pangkaraniwang bagay, at ngayon ang unang threshold ay may pangalang Tatar - Kaydaksin (Gedeonov "Varangians at Rus. ”).

Gayunpaman, hindi dapat kalimutan ng isa na sa aklat ng emperador ng Griyego ang mga salitang "sa Ruso" ay hindi palaging nauugnay sa pangalang "Norman"; pagkatapos ng lahat, ang unang threshold, kapwa sa Russian at sa Slavonic, ay tinatawag na "Nesupi" - huwag matulog, na, siyempre, ay sumasalungat sa hula tungkol sa Normanism ng wikang Ruso. Ang parehong Constantine Porphyrogenitus ay minsang tumawag sa Kievan Slavs na mga Ruso. Kinilala ng Russian Chronicle ang mga wikang Ruso at Slavic: "Ang guro ng parehong wikang Slovene ay si Paul, mula sa kanyang wika ay Rus: ang parehong guro ng Russia ay si Paul the Apostle, ayon sa kung saan itinuro niya ang wikang Slovene at hinirang ang isang obispo. at viceroy sa kanyang sariling wika Andronnik Slavenescu. At ang wikang Slovene at Ruso ay isa, mula sa mga Varangian, mas binansagan na Rus, at ang una ay Slovene; higit pa at Glade matchmaker, sa Slavensky speech be. Ang glade ay binansagan para sa pag-upo sa bukid, ang wika ng Slovenska ay isa para sa kanila ”(Rodzilovskaya Chronicle).

Ang paghahambing ng wikang Ruso bilang isang wikang banyaga sa lokal na Slavic dahil sa mga ebidensyang ito ay nagiging imposible, at ang pagkakaiba na ginawa ng emperador ng Byzantine ay mas madaling ipaliwanag sa pamamagitan ng pang-araw-araw na pagkakaiba sa pagitan ng mga Ruso ng rehiyon ng Kyiv at ng mga Slovenes ng Novgorod rehiyon. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga wikang Ruso at Slavic ay isang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang diyalekto, isang pagkakaiba sa tribo, hindi isang katutubong. Bilang karagdagan, kakaiba na hanapin ang wikang Suweko sa Russia sa kalagitnaan ng ika-10 siglo, kung ang mga Norman ay "niluwalhati" na sa ilalim ni Oleg at sumamba sa mga diyos ng Slavic.

Ngunit ang pangunahing kapintasan ng Dnieper Proof ay nakaugat sa pagiging natatangi ng katotohanang tinutukoy nito: ang mga dobleng pangalan ay nangyayari lamang sa kasong ito, ang duality na ito, ayon kay Gedeonov, ay isang linguistic oddity lamang. Hindi katanggap-tanggap na gumuhit ng pangkalahatang konklusyon sa kasaysayan mula sa hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Bertin Chronicle

Sa isa sa mga monasteryo ng Kanlurang Europa, sa Bertinsky, ang mga sinaunang salaysay ay napanatili - isang mapagkukunan ng impormasyon na, ayon sa mga istoryador, ay karapat-dapat ng kumpletong pagtitiwala. Sa ilalim ng taong 839, ang Bertin Chronicle ay nagsasabi ng isang mahiwagang insidente, na, dahil sa mababang kapani-paniwala ng linguistic na ebidensya ng teorya ng Norman, ay tumanggap ng malaking kahalagahan dito.

Sa lungsod ng Ingelheim sa Rhine, kung saan naroon ang emperador ng mga Frank, si Louis the Pious, noon, dumating ang isang embahada mula sa emperador ng Byzantine na si Theophilus. Sa embahada na ito, nagpadala si Theophilus ng ilang tao at isang liham na nagpapaliwanag na ang mga taong ito ay "tinawag ang kanilang sarili na Rus (Rhos)", at na "pinadala sila ng kanilang hari sa kanya (Theophilus), na may pangalang "Khakan" para sa kapakanan ng pagkakaibigan. , gaya ng inaangkin nila ". Sa liham na binanggit, hiniling ni Theophilus kay Louis na bigyan ang mga taong ito ng pagkakataon na ligtas na makabalik sa kanilang sarili sa pamamagitan ng kanyang kapangyarihan at tulungan sila, dahil ang landas na kanilang narating sa Constantinople ay dumadaan sa mga barbarian na tribo, ligaw at samakatuwid ay mabangis, at hindi niya ginagawa. gustong paalisin ang mga taong iyon sa mapanganib na landas na ito. Louis, masigasig na sinusuri ang "dahilan" para sa kanilang pagdating, nalaman na sila ay kabilang sa isang tribo ng mga Swedes, itinatag na sila sa halip ay mga scout na ipinadala sa mga kapangyarihang Frankish at Griyego kaysa sa mga petitioner para sa pagkakaibigan, at iniutos na pigilan sila hanggang sa posible. para malaman kung sigurado, pumunta sila sa kanya na may tapat o hindi tapat na intensyon. Ipinaliwanag ni Louis kay Theophilus sa pamamagitan ng kanyang mga legado, at gayundin sa isang liham, na dahil sa pagmamahal sa kanya, kusang-loob niyang papayag na ipadala ang mga taong iyon at bigyan sila ng mga benepisyo at proteksyon, maliban kung sila ay lumabas na mga manlilinlang, kung hindi, sila ay ipadala kasama ng ambassadors sa kanya, Theophilus para sa kanya upang magpasya kung ano ang gagawin sa kanila.

Hindi sinasabi ng chronicle kung paano natapos ang pagtatanong at kung ano ang kapalaran ng mga hindi kilalang tao.

Sa kuwento ng Bertin Chronicle, itinuturing ng mga Norman ang mga sumusunod na balita bilang pinakamahalaga: ang mga taong dumating sa Constantinople at nagpahayag na sila ay mula sa tribong Rus ay naging mga Swedes, ayon sa mga Franks. Kung ang mga ambassador ng Russia ay mga Swedes, kung gayon ang Russia ay isang tribong Suweko.

Ang Bertin Chronicles ay hindi nagraranggo ng Russia sa mga Scandinavian, ginagawa ito ng mga istoryador batay sa pinagmulan ng Scandinavian ng mga embahador, ngunit kung ang mga Frank, na hindi gaanong kilala sa mga Swedes at hindi alam ang Russia, ay magpasya na ang mga embahador ng Ang Russia ay mga Swedes, nangangahulugan ba ito na sila ay talagang mga Swedes? Kung, sa katunayan, ang mga ambassador na ito ay mga Swedes, nangangahulugan ba ito na ang Russia ay isang mamamayang Suweko?

Naniniwala ang ilang mananalaysay na maaaring hindi mga Swedes ang mga ambassador ng Russia, at may pagkakamali sa bahagi ng mga Frank na nag-imbestiga sa kasong ito. “Ang mga kinatawan ng Russia ay kinilala ng mga Swedes,” ang isinulat ng Academician na si Vasilevsky, “ni ang pamamaraan ng pagtatanong, o ang mga batayan para sa gayong konklusyon ay hindi ipinahiwatig sa amin.” Itinuturing ni Zabelin na posibleng ang mga embahador ay hindi ang mga Swedes, ngunit ang Kyiv Ross o ang Baltic Vikings-Slavs na nagsilbi sa iskwad ng prinsipe ng Kyiv; ang salaysay ay hindi nagsasaad kung anong batayan sila ay kinilala bilang mga Swedes. "Maaaring mangyari na sila ay mga Slav at nakatira sa tabi ng mga Sveon, na ang isa sa dalawang pangalan na ito ay tila mas angkop at mas pamilyar sa mga opisyal ng Louis - Sveons. Ang ganitong halo ng mga pangalan ay pinahihintulutan ni Ilovaisky, na nagpapahiwatig na mayroong isang Slavic na tribo na Svenyane sa Baltic Sea.

Napagtanto ng unang mga Normanista, siyempre, na ang Swedish nasyonalidad ng mga embahador ay hindi pa nagbibigay ng sapat na batayan para sa Norman Russia at pinupunan ang kakulangan na ito sa pamamagitan ng haka-haka na ang "Hakan" ng Bertin Chronicles ay walang iba kundi si Gakon, isang tiyak. hindi kilalang Swedish Konung, na naglihi, maging ito upang magtatag ng diplomatikong relasyon sa Byzantium (Schlözer). Ngunit ganap na winasak at pinabulaanan ni Gedeonov ang mga paratang na ito, na nagpapakita na ang "Khakan" ay hindi isang pangalan, ngunit isang maharlikang (prinsipe) na titulo na umiral noong panahong iyon sa Russia. Ang Slavismo ng Russia, kung saan ang mga embahador, ayon sa kanila, ay dumating sa Greece, ay ipinahiwatig, bukod sa iba pang mga bagay, sa pamamagitan ng sumusunod na detalye ng teksto ng salaysay ng 839: nagbibigay ito ng isang pagsasalin ng Latin ng liham ni Emperor Theophilus at ang pangalang Rus ay nagpapanatili sa pagsasaling ito ng Griyego na hindi maipagkakaila na anyo (Rhos), na maaari lamang tumutugma sa Slavic na anyo na Rus; sa mga wikang Scandinavian, ang isang katutubong pangalan ay hindi maaaring magkaroon ng parehong anyo para sa isahan at maramihan.

Ang randomness ng mga katotohanan ay likas sa lahat ng mga pangunahing argumento ng Norman theory at nagpapakita ng arbitrariness ng mga hatol nito. Ang mga paghuhusga nito ay hindi natural at lohikal na sumusunod, mula sa aktwal na mga kaganapan, mula sa kanilang organikong pag-unlad, ngunit ipinataw sa nakaraan sa pamamagitan ng walang batayan na mga pagpapalagay, samakatuwid ang mga ito ay makumpirma lamang sa pamamagitan ng mga vagaries ng makasaysayang buhay: isang hindi sinasadyang pagkakatugma sa mga salitang "Urotsi" at "Rus", ang dobleng pangalan ng ilang mga threshold, madilim na yugto sa mga kwento ng Bertin Chronicles. Ang teorya ng Norman, bilang resulta ng pag-aaral ng mga pangunahing probisyon nito, ay lumalabas na isang artipisyal na superstructure sa totoong buhay.

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang parehong Bertinskaya Chronicle ay ganap na pinabulaanan ang teorya ng Norman. Ang salaysay ay nagbibigay ng isang maikling impormasyon tungkol sa mga taong "Rus", na, sa ilalim ng kontrol ng khakan, ay nakatira sa isang lugar sa timog ng ating bansa. Sinamantala ng mga anti-Normanista ang balitang ito para malinaw na maipakita ang problemang Norman. Kung ang "Rus" ay kilala na sa ating kapatagan noong 839, iyon ay, bago ang pagtawag sa mga Varangian noong 862, kung gayon hindi ito maaaring tawagin ng mga "Varangians-Rus" na ito, at ang tanong tungkol sa Normanismo nito ay nawawala sa sarili , anuman ang nasyonalidad ng mga tinatawag na prinsipe at iskwad.

Ang isa ay maaaring magpatuloy sa pagbanggit ng hindi mabilang na mga halimbawa na nagpapabulaanan sa teorya ng Norman, ngunit sa palagay ko ang nasa itaas ay sapat na. Lumipat tayo sa isang mas kawili-wiling tanong para sa pananaliksik. Paanong ang gayong teorya, na gawa-gawa ng pagbisita sa mga dayuhan, ay hindi lamang magaganap, ngunit, sa kabila ng hindi pang-agham na kalikasan nito, ay patuloy na humahawak sa lugar ng pangunahing teorya ng pinagmulan ng estado ng Russia sa agham sa kasaysayan.

Ang phenomenon ng sigla ng Norman theory

Mula sa pagkabata, natutunan natin sa mga aralin sa kasaysayan na ang ating mga ninuno, na walang sariling pag-iisip, ay nag-imbita ng mga estranghero na maghari mula sa ibang bansa, at ang pamilya ng mga prinsipe ng Russia ay nagmula sa mga estranghero na ito. Oo, at ang karunungang bumasa't sumulat ay dinala sa amin ng mga Griyego, at bago iyon kami ay tulad ng mga mababangis na hayop. Ako, hindi tulad ng Academician na si Klyuchevsky, ay hindi hinahati ang mga taong Ruso sa mga taong nabubuhay ngayon at mga katutubo na nabuhay noong ika-9 na siglo. Sa isa sa mga makasaysayang encyclopedia, nabasa ko na - "Ang mga Slav ay nanirahan sa mga kagubatan, nang lumapit ang kaaway, inilibing nila ang lahat ng bagay sa lupa at tumakbo sa mga kagubatan", pagkatapos ay sa parehong encyclopedia ay nakasulat: "Mula noong Ang mga Slav ay madalas na kailangang lumaban, ito ay isang malakas at isang makapangyarihang tao", sa aking palagay, ang dalawang pahayag na ito ay sumasalungat sa bawat isa. Narito ang isang halimbawa, isa sa maraming chimera na nabuo ng teoryang Norman. Dapat pansinin. na ang karamihan sa mga "Russians" ay nasiyahan sa ganitong estado ng mga gawain, kami ay nakasanayan na mabuhay nang walang nakaraan.

Sa pagdating ng mga siyentipikong Aleman na nagpapatunay sa teorya ng Norman, ang ilan sa mga simulain nito ay naganap na, dahil. Herberstein na noong 1549. pinabulaanan ito. Saan siya nanggaling?

Sa pagdating ng isang bagong relihiyon sa Russia, nagsimula ang pakikibaka ng bagong sistema sa mga lumang paniniwala, ang mga pari ay nawasak, ang mga lumang kaugalian ay nawasak, at sa lugar na kasama nila ang memorya ng mga tao.

- “Hindi lahat ng tumanggap noon ng banal na pananampalataya kasama natin ay tinanggap ito dahil sa pag-ibig, ang ilan ay dahil lamang sa takot sa nag-utos” (Arsobispo Macarius, History of the Russian Church, St. Petersburg, 1868, p. 27).

- “Malakas pa rin ang paganismo, hindi pa ito nabubuhay sa panahon sa Russia, nilabanan nito ang pagpapakilala ng Kristiyanismo; samakatuwid, ang pamahalaan ay nagsasagawa ng marahas na hakbang sa pagpapalaganap ng Kristiyanismo, na gumagamit ng apoy at espada upang maipasok ang pagtuturo ng ebanghelyo sa puso ng mga pagano. At ang mga lingkod ni Kristo ay hindi nag-aarmas sa kanilang sarili laban sa gayong mga paraan, sa kabaligtaran, binibigyang-katwiran nila sila at itinatayo ang krus ni Kristo sa mga bangkay. (magasin sa simbahan "Ringer", No. 8, 1907)

Ang Iakimov chronicle ay nagpapatotoo sa pagsunog ng mapanghimagsik na Novgorod ni Dobrynya, na tumanggi na tanggapin ang bagong pananampalataya, ang impormasyong ito ay kinumpirma ng mga arkeolohiko na paghuhukay ng arkeologong Sobyet na si V. L. Yanin.

Gayundin, ang mga arkeolohiko na paghuhukay sa Novgorod ay nagpapakita ng unibersal na karunungang bumasa't sumulat noong ika-9-10 siglo. Ang isang malaking bilang ng mga titik ng birch bark na naglalaman ng mga tala ng pang-araw-araw na buhay ay natagpuan.

Sa ilalim ng impluwensya ng pakikibaka ng Kristiyanismo laban sa paganismo, at ang kasunod na pamatok ng Mongol-Tatar, ang literacy at historical na mga talaan ay naging prerogative ng simbahan, na binibigyang kahulugan ang kasaysayan bilang ito ay kapaki-pakinabang dito. Ang malakas at maliwanag na estado ng paganong Russia ay hindi nababagay sa ideolohikal na teorya ng Kristiyanismo sa anumang paraan. Dito nagmula ang teoryang Norman.

Sa pagdating ng unang unibersidad sa Russia, ang teorya ng Norman ay mabilis na binuo sa tulong ng mga propesor ng Aleman, na labis na napuri sa ganitong kalagayan. Mahalaga para sa teoryang Norman ang kaginhawahan nito para sa mga bilog na may hawak ng kapangyarihan, kapwa para sa mga klero at para sa dinastiya ng hari. Una, binibigyang-katwiran ng teoryang ito ang patuloy na pag-aasawa sa mga dayuhang kababaihan, at pangalawa, iniulat nito na ang mga ninuno ay nanawagan para sa pamamahala ng mga prinsipe mula sa ibang bansa, kinukumpirma ang kultura at iba pang mga reporma ni Peter I. Kaya, sa Tsarist Russia, ang teorya ng Norman ay nanatiling pampulitika. pangangailangan.

Sa pagdating ng kapangyarihang Sobyet, hindi gaanong nagbago ang sitwasyon. Maraming mga istoryador na tumakas sa ibang bansa at nagwasak sa teorya ng Norman sa kanilang tinubuang-bayan ay nananatiling hindi kilala (Natalya Ilyina, Sergey Lesnoy, atbp.). Ang mga istoryador ng Sobyet na sina Grekov, Tikhomirov, Nasonov, Tretyakov at marami pang iba ay gumawa ng maraming trabaho, ngunit hindi sila nagpakilala ng anumang panimula na bago. Lahat sila ay napakahusay na pinatunayan (lalo na ang mga arkeologo) na ang mga ugat ng kulturang Ruso ay ganap na orihinal, na hindi kinakailangan na pag-usapan ang tungkol sa impluwensya ng mga Norman. Gayunpaman, kinilala pa rin nila ang dinastiya ng prinsipe bilang Norman. Dito, ang anti-Norman na teorya ay muling nahaharap sa isang problemang pampulitika, sa isang panahon ng unibersal na pagkakapantay-pantay at ang kapatiran ng proletaryado, ang pambansang kasaysayan ay nagiging walang kaugnayan, ang umiiral na sistema ay interesado sa pakikibaka ng mga tao laban sa maharlikang kapangyarihan. At tila ang agham, na napalaya mula sa panggigipit ng simbahan, ay nasa ilalim ng panggigipit ng pampulitikang pananaw sa mundo ng Sobyet.

Sa kasalukuyan, ang sistemang pampulitika ay sumasabay sa ROC. Para sa umiiral na totalitarian system, na lumalaban sa anumang pagpapakita ng pambansang kamalayan sa sarili, ang teorya ng Norman ay nananatiling ang tanging totoo.



Noong ika-9 na siglo, ang malawak na mga lugar ay binuo sa Silangang Europa, na pinaninirahan ng iba't ibang mga tao, kung saan ang populasyon ng Slavic ay higit sa lahat ay nanaig. Ang isang bahagi ng mga Slav ay nanirahan sa kahabaan ng Dnieper sa hilagang-silangan, at ang isa sa mga tributaries nito. Sa kanila nagmula ang mga tao ng nasyonalidad ng Russia.

Ang mga kinakailangan para sa pagbuo ng Old Russian state ay nilikha ng etniko at pang-ekonomiyang pamayanan ng Eastern Slavs. Dahil ang pagbagsak ng mga ugnayan ng tribo ay lumikha ng isang bilang ng mga kahirapan upang labanan ang mga kaaway. Kaya, sa pag-unlad at pagbuo ng sinaunang estado ng Russia, dalawang pangunahing teorya ang lumalabas: Norman at anti-Norman.

Sa madaling sabi tungkol sa anti-Norman na teorya ng pinagmulan ng sinaunang estado ng Russia

Ang teorya ng anti-Norman ng pinagmulan ng sinaunang estado ng Russia ay minsang ipinakita ni Lomonosov, siya ang determinadong sumalungat sa umiiral na teorya ng Norman. Ang teoryang anti-Norman ay batay sa mga sumusunod na prinsipyo:

1. Ang mga Norman at Varangian ay ganap na magkaibang mga tao.
2. Ang mga Scandinavian ay mga Balto-Slav.
3. Ang mga Prussian at Prussia ay mga Porus na nakatira sa tabi ng mga Ruso.
4. Ang pangalang Rus ay nagmula sa pangalan ng ilog Ros.
5. "Gradorika" ("bansa ng mga lungsod") - ganito ang tawag ng mga Norman sa mga lupain ng mga Slav. Ang mga Norman mismo ay wala pang mga lungsod noong panahong iyon. Batay dito, maaari nating tapusin na hindi nila maituturo ang "estado" sa mga Ruso.

Kapag nililikha ang teoryang ito, umasa lamang si Lomonosov sa mga panloob na kadahilanan. Ngayon, maraming mga siyentipiko ang maaaring sabihin nang may kumpiyansa na sa kanyang teorya ay maraming hindi napatunayang mga kadahilanan at isang malaking bilang ng mga haka-haka.

Halimbawa, ang anti-Norman theory ay nagsasabi na ang terminong "Rus" ay lumitaw sa pre-Varangian period. Ngunit sa "Tale of Bygone Years" mayroong mga datos na ganap na sumasalungat sa kilalang alamat tungkol sa pagtawag sa tatlong magkakapatid na maghari. Ang pagtuturo ng 852 ay nagsasaad na ang lupain ng Russia ay umiral na sa Byzantium sa panahon ng paghahari ni Michael. Ang mga argumento ng anti-Norman theory ay kinuha lamang mula sa mga nakasulat na mapagkukunan.

Sa simula ng ika-19 na siglo, hindi lamang mga kababayan, kundi pati na rin mga dayuhan ang nagsimula sa kanilang pakikibaka sa teoryang Norman. Storch (1800) at Ewers (1814) nakolekta medyo solid materyal laban sa mga adherents ng Norman theory. Ngunit, ang mga anti-Normanista ay nagsimulang kumilos nang tiyak lamang sa pagtatapos ng 1850s.

Maikling tungkol sa teorya ng Norman ng pinagmulan ng sinaunang estado ng Russia

Ang mga tagapagtatag ng teoryang Norman ay mga mananalaysay at siyentipikong Aleman: Gottlieba Bayer, August Schlozer at Gererd Miller. Pinatunayan ng mga siyentipikong ito ang Norman (Varangian) na pinagmulan ng estado. Ang pangunahing kadahilanan na naglalarawan sa teorya ng Norman ay nilikha ng mga Scandinavian ang mga taong Ruso. Sila ang nagbigay sa kanya ng estado at kultura, wika nga, ang nagpasakop sa kanya sa kanilang sarili. Ang siyentipikong Ruso na si Lomonosov sa pangkalahatan ay nakita ang teoryang ito bilang isang insulto sa buong mga tao ng nasyonalidad ng Russia. Natitiyak nila na ang teorya ng Norman ay batay sa isang maling interpretasyon ng mga salaysay ng Russia. Hanggang ngayon, ang teorya ng Norman ay isa sa mga pinaka-kontrobersyal na isyu sa buong kasaysayan ng pinagmulan ng estado ng Russia. Napatunayan na ng mga mananaliksik ang pagiging hindi lehitimo ng teoryang ito.

Kasaysayan ng Normanismo at Anti-Normanismo

Ang teoryang Norman ay nabuo noong unang kalahati ng ika-18 siglo sa ilalim ni Anna Ioannovna ng mananalaysay na Aleman sa Russian Academy of Sciences na si G. Bayer (1694-1738), nang maglaon ay sina G. Miller at A. L. Schlozer.

Laban sa teorya ng Norman, na nakikita sa loob nito ang tesis tungkol sa pagkaatrasado ng mga Slav at ang kanilang hindi pagiging handa para sa pagbuo ng isang estado, ang pambansang makabayan na pag-iisip na M.V. Lomonosov ay aktibong nagsalita, na sinamahan noong ika-19 na siglo ng D.I. Varangian na pagkakakilanlan). Sa partikular, sinabi ni Lomonosov na si Rurik ay mula sa mga Polabian Slav, na may dynastic na relasyon sa mga prinsipe ng Ilmen Slovenes (ito ang dahilan ng kanyang paanyaya na maghari). Ang mga kahinaan ng mga unang anti-Normanista ay kinabibilangan ng kanilang mga bersyon, pangunahing batay sa lohika at intuwisyon, ngunit hindi sinusuportahan ng makasaysayang ebidensya.

Ang isa sa mga unang istoryador ng Russia noong kalagitnaan ng ika-18 siglo, si V. N. Tatishchev, na pinag-aralan ang "tanong ng Varangian", ay hindi nakarating sa isang tiyak na konklusyon tungkol sa etnisidad ng mga Varangian na tinawag sa Russia, ngunit sinubukang pagsamahin ang magkasalungat na pananaw. . Sa kanyang opinyon, batay sa tinatawag na Joachim Chronicle, ang Varangian Rurik ay nagmula sa isang prinsipeng Norman na namumuno sa Finland at ang anak na babae ng isang Slavic na elder, si Gostomysl.

Noong 1930s, ang historiography ng Sobyet, pagkatapos ng pahinga, ay bumalik sa problemang Norman sa antas ng estado. Ang pampulitikang paghaharap sa Nazi Germany ay nagpilit sa pamumuno ng USSR na makialam sa makasaysayang pagtatalo mula sa isang ideolohikal na pananaw. Ang pangunahing argumento ay ang thesis ng isa sa mga tagapagtatag ng Marxism, F. Engels, na "ang estado ay hindi maaaring ipataw mula sa labas", na dinagdagan ng pseudoscientific autochthonic theory ng linguist na si N. Ya. class point of view.

Ang ideolohikal na setting para sa mga istoryador ng Sobyet ay upang patunayan ang tesis tungkol sa Slavic na etnisidad ng tribong Rus. Ang mga katangiang sipi mula sa isang pampublikong panayam na inihatid noong 1949 ng Doctor of Historical Sciences na si Mavrodin ay sumasalamin sa estado ng mga pangyayari sa historiograpiya ng Sobyet ng panahon ng Stalinist:

"Natural na ang mga "siyentipiko" na tagapaglingkod ng reaksyon sa mundo ay nagsusumikap sa lahat ng mga gastos upang siraan, siraan ang makasaysayang nakaraan ng mga mamamayang Ruso, upang maliitin ang kahalagahan ng kulturang Ruso sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad nito. "Itinatanggi" nila sa mamamayang Ruso ang inisyatiba na lumikha ng kanilang sariling estado.[…]
Ang mga halimbawang ito ay sapat na upang makarating sa konklusyon na ang isang libong taong gulang na tradisyon tungkol sa "pagtawag sa mga Varangian" nina Rurik, Sineus at Truvor "mula sa kabilang dagat", na dapat ay nai-archive nang matagal na ang nakalipas kasama ng ang alamat tungkol kay Adan, Eba at sa ahas, manunukso, sa pandaigdigang baha, kay Noe at sa kanyang mga anak, ay binubuhay ng mga dayuhang burges na istoryador upang magsilbing kasangkapan sa pakikibaka ng mga reaksyunaryong bilog sa ating pananaw sa mundo, ang ating ideolohiya.[… ]
Ang agham sa kasaysayan ng Sobyet, na sumusunod sa mga tagubilin ni Marx, Engels, Lenin, Stalin, batay sa mga pahayag ng mga kasamang Stalin, Kirov at Zhdanov sa "Buod ng isang aklat-aralin sa kasaysayan ng USSR", ay bumuo ng isang teorya tungkol sa pre-pyudal. panahon, bilang panahon ng kapanganakan ng pyudalismo, at tungkol sa barbarong estado na lumitaw sa panahong ito, at inilapat ang teoryang ito sa mga partikular na materyales ng kasaysayan ng estado ng Russia. Kaya, na sa mga teoretikal na konstruksyon ng mga tagapagtatag ng Marxism-Leninism ay wala at hindi maaaring maging isang lugar para sa mga Norman bilang mga tagalikha ng estado sa mga "ligaw" na tribo ng East Slavic.

Mga Pangangatwiran ng Normanista

Mga lumang salaysay ng Ruso

Pinalitan ng mga huling salaysay ang terminong Varangian ng pseudo-ethnonym na "Germans", na pinag-iisa ang mga Germanic at Scandinavian people.

Iniwan ng mga salaysay sa transkripsyon ng Lumang Ruso ang isang listahan ng mga pangalan ng Varangians-Rus (hanggang 944), karamihan sa natatanging Old Germanic o Scandinavian etymology. Binanggit ng chronicle ang mga sumusunod na prinsipe at ambassador sa Byzantium noong 912: Rurik(Rorik) Askold, usa, Oleg(Helgi) Igor(Ingwar) Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Mga hood, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktev, Trouan, Lidul, Fost, Stemid. Ang mga unang pangalan na may Slavic o iba pang mga ugat ay lilitaw lamang sa listahan ng 944 treaty.

Mga nakasulat na patotoo ng mga kontemporaryo

Ang mga nakasulat na patotoo ng mga kontemporaryo tungkol sa Russia ay nakalista sa artikulong Rus (mga tao). Tinukoy ng mga may-akda ng Byzantine at Western European si Rus bilang mga Swedes (Bertin Annals, 839), Normans, o Franks. Sa mga bihirang eksepsiyon, inilalarawan ng mga may-akda ng Arab-Persian ang Rus nang hiwalay sa mga Slav, na inilalagay ang dating malapit o kabilang sa mga Slav.

Ang pinakamahalagang argumento ng teorya ng Norman ay ang gawain ni Constantine Porphyrogenitus "Sa pamamahala ng imperyo" (g.), kung saan ang mga pangalan ng Dnieper rapids ay ibinigay sa dalawang wika: Ruso at Slavic, at ang interpretasyon ng mga pangalan sa Griyego.
Talaan ng mga pangalan ng threshold:

Slavic pamagat	Pagsasalin sa Griyego	Slavic etimolohiya	Rosskoe pamagat	Scandinavian etimolohiya	Pangalan noong ika-19 na siglo
Essupi	Huwag matulog	1. Nessupi 2. Pagbigyan (ledges)	-	1. - 2. iba-Sw. Stupi: talon	Staro-Kaydatsky
Isla ng Niprach	Islet ng threshold	Isla ng Prague	Ulvorsi	ibang sw. Holmfors : threshold ng isla	Lokhansky at Sursky rapids
Gelandri	Threshold ng Ingay	-	-	ibang sw. Gaellandi : malakas, tugtog	Zvonets, 5 km mula sa Lokhansky
Neasit	Pugad ng pelican	Huwag kumain	Aiphor	ibang sw. Aei(d)para sa : talon sa tubig	hindi mabusog
Vulniprah	Malaking backwater	International Prague	Varuforos	ibang-isl. Mga Barufor : threshold na may mga alon	Volnisskiy
Verucci	tubig na kumukulo	Vruchii (kumukulo)	Leandi	ibang sw. Le(i)andi : tumatawa	Hindi naka-localize
Direkta	maliit na threshold	Sa linya (sa linya)	Strukun	ibang-isl. Strukum : makipot na bahagi ng ilog	Kalabisan o Libre

Kasabay nito, iniulat ni Constantine na ang mga Slav ay mga tributaries (paktiots) ng Ross.

katibayan ng arkeolohiko

Tingnan din

Mga Tala

Mga link

• E. S. Galkina, "Mga Lihim ng Russian Khaganate" - sa Ch. Sinusuri ng "The First Battles for the Russian Khaganate" ang kasaysayan ng Normanism.

Wikimedia Foundation. 2010 .

Tingnan kung ano ang "Norman theory" sa ibang mga diksyunaryo:

Malaking Encyclopedic Dictionary

NORMANN THEORY, isang direksyon sa Russian at foreign historiography, na ang mga tagasuporta ay itinuturing na ang mga Norman (Varangians) ang mga tagapagtatag ng estado sa Sinaunang Russia. Binuo noong ika-2 quarter ng ika-18 siglo. G. 3. Bayer, G. F. Miller at iba pa. N. t ... Kasaysayan ng Russia

Ang direksyon sa Russian at foreign historiography, na ang mga tagasuporta ay itinuturing na ang mga Norman (Varangians) na mga tagapagtatag ng estado sa Dr. Russia. Nabuo sa 2nd quarter. Ika-18 siglo G. Z. Bayer, G. F. Miller at iba pa. Ang teoryang Norman ay tinanggihan ni M. V. ... ... Agham pampulitika. Diksyunaryo.

TEORYANG NORMANN- isang direksyon sa pag-aaral ng domestic nakaraan, na ang mga tagasuporta ay isinasaalang-alang ang Scandinavians, Vikings, Normans ang mga tagapagtatag ng estado ng Russia. Ang tesis tungkol sa "pagtawag ng mga Varangian", na naging batayan ng teorya, tulad ng kanyang sarili, ay ginamit sa mga hindi pagkakaunawaan sa agham at pampulitika sa loob ng higit sa tatlong siglo bilang isang ideolohikal na katwiran para sa konsepto ng kawalan ng kakayahan ng mga Slav, at lalo na ang mga Ruso, sa independiyenteng pagkamalikhain at pag-unlad ng estado sa pangkalahatan nang walang tulong sa kultura at intelektwal ng Kanluran.

Ang teorya ng Norman ay unang binuo ng mga siyentipikong Aleman na nagtrabaho sa Russia sa paanyaya ng St. Petersburg Academy of Sciences sa panahon ng paghahari ni Anna Ivanovna (ikalawang quarter ng ika-18 siglo), - G.Z. Bayer, G.F. Miller at A.L. Schlozer. Inilalarawan ang kasaysayan ng paglikha ng estado ng Russia, sila ay batay sa maalamat na kuwento ng chronicler mula sa Tale of Bygone Years tungkol sa pagtawag ng mga Slav sa Russia ng hari ng Varangian na si Rurik, na nagbigay ng pangalan ng unang dinastiya ng prinsipe ng Russia (Rurik, 9-16 na siglo). Sa ilalim ng panulat ng mga mananalaysay na Aleman na ito, ang mga Norman (north-western tribes ng Varangians, Swedish Vikings) ay ang mga tagalikha ng sinaunang estado ng Russia, ang kanilang mga kinatawan ay naging batayan ng naghaharing uri ng sinaunang lipunang Ruso (mga prinsipe, boyars, ang top command staff ng kanilang mga iskwad sa "panahon ng demokrasya militar"). Nakita ni M.V. Lomonosov, isang kontemporaryo ng Bayer, Miller at Schlozer, sa teoryang iniharap nila ang isang pampulitikang kahulugan na kalaban ng Russia at itinuro ang hindi pagkakapare-pareho nito sa siyensya. Hindi niya itinanggi ang pagiging tunay ng kwento ng salaysay, ngunit naniniwala na ang "Varangians" (Normans) ay dapat na maunawaan bilang mga tribo ng mga Goth, Lithuanians, Khazars at marami pang ibang mga tao, at hindi lamang ang Swedish Vikings.

Noong ika-19 na siglo Ang teorya ni Norman ay nakuha sa opisyal na historiography ng Russia noong ika-18-19 na siglo. ang likas na katangian ng pangunahing bersyon ng pinagmulan ng estado ng Russia. Ang mga Normanista ay sina N.M. Karamzin at marami pang iba. iba pang mga mananalaysay sa kanyang panahon. Si S.M. Solovyov, nang hindi tinatanggihan ang pagtawag sa mga prinsipe ng Varangian sa Russia, ay hindi nakita sa alamat na ito ng mga batayan para sa pag-iisip tungkol sa paglabag sa pambansang dignidad.

Pagsapit ng 30s–50s ng ika-19 na siglo. ang pakikibaka sa pagitan ng mga "Normanists" at "anti-Normanists" ay kasabay na isang pakikibaka sa pagitan ng "Westerners" at "Slavophiles". Lalo itong naging talamak noong 60s ng ika-19 na siglo. kaugnay ng pagdiriwang noong 1862 ng milenyo ng Russia. Ang mga kalaban ng teorya noon ay sina D.I. Ilovaisky, N.I. Kostomarov, S.A. Gedeonov (na siyang unang sumubok na patunayan ang West Slavic na pinagmulan ng mga Varangian), V.G. Vasilevsky. Nakuha nila ang pansin sa katotohanan na ang tesis tungkol sa pagtawag sa mga Varangian ay unang naging isang teorya na tiyak sa panahon ng "Bironovshchina" (kapag maraming mga nangungunang posisyon sa korte ang inookupahan ng mga maharlikang Aleman na naghangad na bigyang-katwiran ang papel ng kultura ng Kanluran. para sa "paatras" na Russia). Kasabay nito, sa nakalipas na anim na siglo (ika-12-18 na siglo), ang alamat ng pagtawag kay Rurik ay kasama sa lahat ng mga gawa sa kasaysayan ng Russia, ngunit hindi naging batayan para makilala ang pagkaatrasado ng Russia at ang mataas na pag-unlad nito. mga kapitbahay. Gayunpaman, ang argumentasyon ng mga "anti-Normanista" ay mahina at sa simula ng ika-20 siglo. ang tagumpay ng "Normanismo" sa Russian historiography ay tila halata. Kahit na ang namumukod-tanging espesyalista sa Russia sa sinaunang teksto ng talaan ng Russia at arkeograpya na si A.A. Shakhmatov, na itinatag ang huli at hindi mapagkakatiwalaang kalikasan ng kuwento tungkol sa pagtawag sa mga prinsipe ng Varangian, gayunpaman ay nakakiling sa ideya ng "mapagpasyahang kahalagahan" ng mga tribong Scandinavian. sa proseso ng pagtatayo ng estado sa Russia. Hinango pa niya ang mismong pangalan ng sinaunang estado ng Russia mula sa Finnish lexeme na "ruotsi" - ang pagtatalaga ng mga Swedes at Sweden.

Sa agham pangkasaysayan ng Sobyet, ang tanong kung paano nilikha ang sinaunang estado ng Russia, ang kawastuhan o kamalian ng teorya ng Norman, ay nakakuha ng isang malinaw na pampulitikang kahalagahan. Ang mga mananalaysay na nag-aral ng pinaka sinaunang panahon ng estadong Ruso (B.D. Grekov, B.A. Rybakov, M.N. Tikhomirov, V.V. Mavrodin) ay nahaharap sa pangangailangang magbigay ng “matinding pagtanggi sa reaksyunaryong burgesya, na sinusubukang siraan ang malayong nakaraan ng mamamayang Ruso, pahinain ang pakiramdam ng malalim na paggalang sa kanya sa bahagi ng lahat ng progresibong sangkatauhan. Kasama ang mga kapwa arkeologo, hinanap nila ang mga substantiation mataas na antas ang pagpapalawak ng sistemang komunal sa mga Slav sa simula - sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo, dahil ito lamang ang maaaring kumpirmahin ang pagkakaroon ng mga panloob na kinakailangan para sa paglitaw ng estado.

Gayunpaman, ang mga "Normanista", lalo na ang mga nagtrabaho sa pag-aaral ng kasaysayan ng sinaunang estado ng Russia sa mga dayuhang unibersidad, ay hindi sumuko sa kanilang mga posisyon. Ang paghahanap ng mga elemento ng Norman sa organisasyon ng pamamahala ng administratibo at pampulitika, buhay panlipunan, kultura, sinubukan ng mga Normanista na bigyang-diin na sila ay mapagpasyahan sa pagtukoy ng likas na katangian ng isang partikular na kababalaghan sa lipunan. Noong unang bahagi ng 1960s, ang mga Normanista ay naging tagapagtaguyod ng hindi bababa sa isa sa apat na konsepto:

1) "Ang konsepto ng pananakop", na nakahilig sa ideya ng pananakop ng lupain ng Russia ng mga Norman (ibinahagi ng karamihan sa mga istoryador ng Russia)

2) "Ang konsepto ng kolonisasyon" (T. Arne) - ang pagkuha ng teritoryo ng Russia ng mga Norman sa pamamagitan ng paglikha ng mga kolonya ng Scandinavia.

3) "Ang konsepto ng kooperasyong pampulitika" sa pagitan ng kaharian ng Suweko at Russia. Sa una, ang papel ng mga Varangian sa Russia ay ang papel ng mga mangangalakal na nakakaalam ng mga dayuhang bansa, nang maglaon - mga mandirigma, navigator, mga mandaragat.

4) "Ang konsepto ng isang dayuhang piling tao" - ang paglikha ng isang mataas na uri sa Russia ng mga Viking (A. Stender-Petersen).

Ang kanilang mga kalaban na anti-Normanista ay nagbigay pansin sa mga sumusunod na punto sa kanilang argumento.

1) Mga kinatawan ng South Baltic Pomeranian Slavs, na bahagi ng malalaking tribal confederations ng mga tribo, noong ika-8-10 siglo. dominado ang katimugang baybayin ng Baltic at marami ang natukoy sa kasaysayan, relihiyon, kultura ng rehiyong ito, na nakakaimpluwensya sa kapalaran at pag-unlad ng Eastern Slavs, lalo na sa hilagang-kanlurang rehiyon nito, kung saan lumitaw ang mga unang sentro ng estado ng Russia - Staraya Ladoga at Novgorod. Ngunit hindi ito ang mga Varangian, ngunit ang mga Pomeranian Slav.

2) Ang mga sinaunang koneksyon ng Pomeranian Slavs sa East Slavic na mga lupain ay makikita sa linguistic community ng South Baltic at Novgorod (Ilmen) Slavs. Sinasabi rin ng Tale of Bygone Years na ang wikang Slavic at ang wikang Varangian-Russian ay "magkapareho." Ang salaysay ay natagpuan ang kumpirmasyon na - sa opinyon ng may-akda nito - mayroong mga Norwegian, Swedes, Danes, at mayroong "Varangians - Rus", at ang chronicler ay hiwalay na pinili ang Scandinavian, at hiwalay - ang Varangian-Russian na etnikong komunidad.

3) Ang pagkakaroon ng ilang mga sinaunang Ruso na prinsipe ng Varangian na pinagmulan (Oleg, Igor, atbp.) At Norman-Varangians sa mga princely squad ay hindi sumasalungat sa katotohanan na ang estado sa Sinaunang Russia ay nabuo sa isang panloob na socio-economic na batayan. Ang mga Varangian ay halos walang iniwan na bakas sa mayamang materyal at espirituwal na kultura ng Sinaunang Russia, dahil ang mga naninirahan sa Russia ay assimilated (niluwalhati).

4) Ang mga Norman (Varangians) mismo ay kinikilala ang mataas na antas ng pag-unlad ng Gardariki - ang "bansa ng mga lungsod", na tinawag nilang Russia.

5) Ang dayuhang pinagmulan ng naghaharing dinastiya ay tipikal ng Middle Ages; ang alamat ng pagtawag sa mga Varangian sa Russia ay walang pagbubukod (ang mga dinastiya ng Aleman ay nagmula sa mga Romano, ang mga British mula sa mga Anglo-Saxon).

Sa ngayon, ang tanong ng pinagmulan ng estado ng Russia ay hindi pa nilinaw sa wakas. Ang kontrobersya sa pagitan ng mga Normanista at mga anti-Normanista ay paminsan-minsan ay nagpapatuloy, ngunit dahil sa kakulangan ng data, maraming mga modernong mananaliksik ang nagsimulang sumandal sa isang opsyon sa kompromiso, at isang katamtamang teorya ng Normanist ang lumitaw. Ayon sa kanya, ang mga Varangian ay may malubhang impluwensya sa mga sinaunang Slav, ngunit dahil maliit ang bilang, mabilis nilang pinagkadalubhasaan ang wikang Slavic at kultura ng kanilang mga kapitbahay.

Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva